Hvad adskiller Katerina fra indbyggerne i byen Kalinin. Hvad adskiller Katerina fra indbyggerne i byen Kalinov? (baseret på Ostrovskys skuespil "Tordenvejret")

Hver person er hele verden, hele universet. Alle mennesker er ikke ens, hvorfor alle i samme situation opfører sig forskelligt. Ostrovskys drama "Tordenvejret" viser os en kompleks lukket verden af ​​mennesker, en patriarkalsk handelsby, hvor en uheldig pige sygner hen og lider. Al hendes skyld er, at hun er trang og indelukket i denne lukkede verden.

Katerina er magtesløs og forsvarsløs, dog var dette helt normalt ifølge Domostroy-reglerne. En ung kone i sin mands hus havde mange pligter, men hun var simpelthen ikke berettiget til rettigheder.
Katerina ved ikke, hvordan man foregiver og bedrager, og dette er hendes største forskel fra dem omkring hende. Hun er føjelig og lydig, men det er svært for hende at udholde konstant gnaven og bebrejdelser. Oprigtig, naiv og direkte, Katerina åbner sig tillidsfuldt for verden. Hun forventer ikke ondskab, vrede, grusomhed fra mennesker. Hun ser ikke ud til at forstå, hvilken verden hun lever i.
Men for at være præcis forstår Katerina virkelig ikke umiddelbart, hvilken slags verden hun befandt sig i. Hendes liv i forældrenes hjem var ubekymret, lykkeligt og nemt. Omgivet af omsorg og kærlighed levede Katerina, som hun ville. Og denne "frihed" sluttede med det samme. Livet i hendes mands hus har ikke et eneste lyst øjeblik for Katerina. Konflikten mellem Katherine og "det mørke kongerige" vokser langsomt, men sikkert. Resultatet er en rigtig "eksplosion". Sagen ender med pigens død.
Du kan sammenligne Katerina med Barbara. Det ser ud til, at de er tæt på i alderen og i øvrigt kommer fra købmandsfamilier. Varvara ved dog, hvordan man foregiver og lyver, og Katerina er smålig. Siden barndommen var hun beskyttet mod arbejde. Men det viser sig, at hun voksede op i en atmosfære langt fra det virkelige liv. Hvis Varvara har et udviklet instinkt for selvopholdelse, forstår hvordan man opfører sig for at undgå problemer, så har Katerina ikke denne viden og færdigheder. Hun ligner et barn, der er fuldstændig forsvarsløst.
Katerina vækker sympati og sympati, i modsætning til alle andre karakterer i dramaet. Hun er helt alene, da hun ikke finder støtte fra nogen. Hendes viljesvage og rygradsløse mand adlyder sin mor i alt, alle andre har også mere travlt med deres liv. Psykisk lidelse, en følelse af misforståelse ™ og ensomhed kaster Katerina i armene på Boris. Følelsesmæssig og letpåvirkelig Katerina forsøger at finde frelse i kærlighed. Og hvad kan en kvinde ellers prøve at gøre, for hvilken meningen med livet er evnen til fuldstændig at opløses i sin elskede mand? Ægteskab giver ikke Katerina sådan en mulighed, så hun er tvunget til at beslutte sig for forræderi).
Katerina kan ikke dømmes, hun er venlig, drømmende, romantisk. Hendes fantasi virker overraskende for en simpel, uuddannet pige fra en købmandsfamilie. Mental tomhed, vulgaritet, hykleri, løgne og had - det er kendetegnene for det miljø, som pigen befandt sig i. Alle hendes bedste egenskaber er ikke nødvendige for nogen. Venlighed, kærlighed, ømhed, følsomhed, ingen kunne sætte pris på. De omkringliggende mennesker opfatter Katerina som en hule, der ikke har en sjæl og et hjerte. Og som ensom, ulykkelig finder hun ingen anden udvej end selvmord.

Ostrovskys drama "Tordenvejret" foregår i provinsbyen Kalinov. Det er en handelsby med et solidt patriarkalsk grundlag. Beboere i Kalinov ser deres by og det miljø, der hersker i den, på forskellige måder og er derfor opdelt i flere kategorier. For nogle af dem er byen "paradis", og hvis den ikke er ideel, så repræsenterer den i hvert fald datidens traditionelle samfundsstruktur. Andre accepterer hverken indstillingen eller byen selv, der skabte denne indstilling. Og alligevel udgør de en lidet misundelsesværdig minoritet. Andre forbliver fuldstændig neutrale.
"Tordenvejret" er et skuespil, og derfor er forfatterens position i forhold til byen sværere at afgøre, fordi han ikke har sine egne ord. Derfor kan byen Kalinov kun ses gennem dens indbyggeres øjne gennem deres tale.
Den centrale position i stykket er optaget af billedet af hovedpersonen Katerina Kabanova. For hende er byen et bur, som hun ikke er bestemt til at flygte fra. Hovedårsagen til Katerinas holdning til byen er, at hun kendte kontrasten. Hendes lykkelige barndom og fredfyldte ungdom gik først og fremmest under frihedens tegn. Efter at have giftet sig og fundet sig selv i Kalinov, følte Katerina, at hun var i fængsel. Byen og atmosfæren, der hersker i den (tradition og patriarkat) forværrer kun heltindens position. Hendes selvmord - en udfordring givet til byen - blev begået på baggrund af Katerinas indre tilstand og den omgivende virkelighed.
Boris, helten, der også kom "udefra", har et lignende synspunkt. Sandsynligvis skyldtes deres kærlighed netop dette. Derudover spilles hovedrollen i familien ligesom Katerina af "hustyrannen" Dikoy, som er et direkte afkom af byen og er en direkte del af den.
Ovenstående kan fuldt ud tilskrives Kabanikha. Men for hende er byen ikke ideel, for hendes øjne smuldrer gamle traditioner og grundlag. Kabanikha er en af ​​dem, der forsøger at bevare dem, men kun "kinesiske ceremonier" er tilbage.
Vandreren Feklusha indtager en anden holdning. Efter at have set meget i sit liv, finder hun byen Kalinov som et vidunderligt, stille og roligt tilflugtssted, næsten et paradis, uden storbyernes spænding og travlhed, som forårsager overtroisk rædsel i hende.
På grundlag af heltenes uenigheder vokser hovedkonflikten - kampen mellem de gamle, patriarkalske og nye, fornuft og uvidenhed. Byen fødte folk som Dikoy og Kabanikha, de (og folk som dem, velhavende købmænd) driver showet. Og alle ulemperne ved byen er drevet af moral og miljø, som igen støtter med alle Kabanikhs og Dikoys kræfter.
Stykkets kunstneriske rum er lukket, det er udelukkende begrænset til byen Kalinov, jo sværere er det at finde en måde for dem, der forsøger at flygte fra byen. Cro

Desuden er byen statisk, ligesom dens vigtigste indbyggere. Derfor står den stormfulde Volga i så skarp kontrast til byens ubevægelighed. Floden legemliggør bevægelse. Byen opfatter dog enhver bevægelse ekstremt smertefuld.
Der er ikke noget specifikt landskab i byen Kalinov i dramaet "Tordenvejret", vi ved kun, at det er placeret på bredden af ​​Volga. Først i begyndelsen af ​​stykket taler Kuligin, der i nogle henseender ligner Katerina, om det omkringliggende landskab. Han beundrer oprigtigt skønheden i den naturlige verden, selvom Kuligin har en fremragende idé om den interne struktur i byen Kalinov. Ikke mange karakterer kan se og beundre verden omkring dem, især i rammerne af det "mørke rige". For eksempel bemærker Kudryash ikke noget, hvordan han forsøger ikke at bemærke den grusomme moral, der hersker omkring ham. Et naturligt fænomen vist i Ostrovskys arbejde - et tordenvejr ses også af byens indbyggere på forskellige måder (forresten, ifølge en af ​​heltene, er et tordenvejr en hyppig forekomst i Kalinov, dette gør det muligt at rangere det blandt byens landskab). For de vilde er et tordenvejr en begivenhed givet til mennesker for at blive testet af Gud, for Katerina er det et symbol på den nære afslutning af hendes drama, et symbol på frygt. En Kuligin opfatter et tordenvejr som et almindeligt naturfænomen, som endda kan glæde
være.
På trods af at "Tordenvejret" er et drama med en tragisk slutning, bruger forfatteren satiriske teknikker, på grundlag af hvilke læsernes negative holdning til Kalinov og hans typiske repræsentanter dannes. Dette bruges hovedsageligt i talen fra heltene selv, som Ostrovsky håner over. Han introducerer satire for at vise kalinoviternes uvidenhed og uvidenhed. For eksempel forekommer historierne om de oversøiske lande Feklushi eller dikimernes uvidenhed om sådan noget som elektricitet latterlige for os.
Således skaber Ostrovsky i sit arbejde billedet af en by, der er traditionel for første halvdel af det 19. århundrede. Forfatteren viser dette gennem øjnene på dens indbyggere, som er opdelt i flere grupper: helte, der hader den lukkede og fremmede verden omkring dem af al deres magt; heltene, der er blevet dens integrerede del, for dem er fornyelsen af ​​byen (trods alt er de "sidste tider" kommet) ensbetydende med den mest forfærdelige katastrofe; den tredje gruppe - helte, hvis byliv er ligeglad med, om det er nyt eller gammelt - de er ligeglade, de har list og ligger på deres side. Fra heltenes karakteristika følger deres holdning til byen. Billedet af Kalinov er kollektivt, forfatteren kendte købmændene godt og det miljø, de udviklede sig i. Faktisk er Kalinov den samme "skov" kun af købmænd. Så ved hjælp af forskellige synspunkter fra heltene skaber forfatteren et komplet billede af distriktskøbmandsbyen.

Find alle analyser af A.N. Ostrovsky "Tordenvejret"-værker af A.N. Ostrovsky-kompositioner baseret på "Tordenvejret"

De dramatiske begivenheder i stykket af A.N. Ostrovskys "Tordenvejr" foregår i byen Kalinov. Denne by ligger på den maleriske bred af Volga, fra hvis høje stejle de enorme russiske vidder og grænseløse afstande åbner for øjnene. "Udsigten er enestående! Skønheden! Sjælen glæder sig, "- beundrer den lokale autodidakte mekaniker Kuligin.
Billeder af uendelige afstande, gentaget i en lyrisk sang. Blandt den flade dal”, som han synger, har stor betydning for på den ene side at formidle følelsen af ​​russisk livs uhyre muligheder og på den anden side det begrænsede liv i en lille handelsby.

Storslåede malerier af Volga-landskabet er organisk sammenflettet med stykkets struktur. Umiddelbart modsiger de dens dramatiske karakter, men faktisk bringer de nye farver til handlingsscenen og udfører derved en vigtig kunstnerisk funktion: Stykket begynder med et billede af en stejl banke, og det slutter med det. Kun i det første tilfælde giver det anledning til følelsen af ​​noget majestætisk smukt og let, og i det andet - katharsis. Landskabet tjener også til en mere levende skildring af personerne - Kuligin og Katerina, som på den ene side subtilt mærker dens skønhed, og på den anden side alle, der er ligeglade med ham.Den geniale dramatiker har genskabt scenen så omhyggeligt at vi visuelt kan forestille os byen Kalinov, nedsænket i grønne områder, som han er afbildet i stykket. Vi ser dets høje hegn og porte med stærke låse og træhuse med mønstrede skodder og farvede vinduesgardiner, dækket af geranier og balsamer. Vi ser også værtshuse, hvor folk som Dikoy og Tikhon hyser i en beruset dvale. Vi ser de støvede Kalinovka-gader, hvor almindelige mennesker, købmænd og vandrere taler på bænke foran huse, og hvor nogle gange høres en sang langvejs fra til akkompagnement af en guitar, og bag husets porte begynder nedstigningen til kløft, hvor unge mennesker hygger sig om natten. Et galleri med hvælvinger af faldefærdige bygninger åbner sig for vore øjne; en offentlig have med lysthuse, lyserøde klokker og gamle forgyldte kirker, hvor "adelsfamilierne" promenerer dekorativt, og hvor det sociale liv i denne lille købmandsby udfolder sig. Til sidst ser vi Volga-bassinet, i hvis dybder Katerina er bestemt til at finde sit sidste tilflugtssted.

Kalinovs indbyggere fører en søvnig, afmålt tilværelse: "De går meget tidligt i seng, så det er svært for en uvant person at udholde sådan en søvnig nat." På helligdage går de værdigt langs boulevarden, men "selv dengang lader de, som om de går, og de går selv derhen for at vise deres tøj." Bybefolkningen er overtroiske og underdanige, de har ingen stræben efter kultur, videnskaber, de er ikke interesserede i nye ideer og tanker. Kilderne til nyheder og rygter er vandrere, pilgrimme, "fodgænger kaliki". Grundlaget for menneskelige relationer i Kalinov er materiel afhængighed. Her er penge alt. "Grusom opførsel, sir, er grusom i vores by! - siger Kuligin og henvender sig til en ny person i byen Boris. - I filistinisme, sir, vil du ikke se andet end uhøflighed og nøgen fattigdom. Og vi, sir, kommer aldrig ud af denne skorpe. Fordi ærligt arbejde aldrig vil tjene os mere end vores daglige brød. Og den, der har penge, sir, forsøger at slavebinde de fattige, så han kan tjene endnu flere penge på sit gratis arbejde ... ”Apropos pengesækkene, bemærker Kuligin vagtsomt deres gensidige fjendskab, edderkoppekamp, ​​retssager, afhængighed af bagvaskelse, manifestation af grådighed og misundelse. Han vidner: "Og indbyrdes, herre, hvor lever de! Handel er undermineret af hinanden, og ikke så meget af egeninteresse som af misundelse. De er i fjendskab med hinanden; de får fulde ekspedienter i deres høje palæer ... Og de ... de skriver ondsindede klausuler om deres naboer. Og de vil begynde med dem, herre, dom og arbejde, og der vil ingen ende være på pine."

Et levende figurativt udtryk for manifestationen af ​​uhøflighed og fjendtlighed, der hersker i Kalinov, er den uvidende tyran Savel Prokofich Dikoy, en "bandende mand" og en "skingrende mand", som dens indbyggere beskriver. Udrustet med et uhæmmet sind skræmte han sin husstand (spredt "på lofter og skabe"), terroriserede nevøen Boris, som "fik ham til at ofre", og som han ifølge Kudryash konstant "kører på". Han håner også andre byfolk, snyder, "swagger" over dem, "som hans hjerte begærer", og tror med rette, at der alligevel ikke er nogen til at "berolige ham". At bande, bande ved enhver lejlighed er ikke kun den sædvanlige behandling af mennesker, det er hans natur, hans karakter, - indholdet af hele hans liv.

En anden personificering af den "grusomme moral" i byen Kalinov er Marfa Ignatievna Kabanova, "prude", som den samme Kuligin karakteriserer hende. "Hun lukker tiggerne, men hun spiste hele familien." Ornen står fast vagt over den etablerede orden i hendes hus og vogter nidkært dette liv fra forandringens friske vind. Hun kan ikke affinde sig med, at de unge ikke kunne lide hendes levevis, at de gerne vil leve anderledes. Hun bander ikke som Wild. Hun har sine egne metoder til intimidering, hun ætser, "som rustende jern", "skærper" sine kære.

Dikoy og Kabanova (den ene - uhøfligt og åbent, den anden - "under dække af fromhed") forgifter livet for dem omkring dem, undertrykker dem, underordner dem deres egne ordrer, ødelægger lyse følelser i dem. For dem er magttabet tabet af alt, hvori de ser meningen med tilværelsen. Derfor hader de nye skikke, ærlighed, oprigtighed i manifestationen af ​​følelser, de unges tiltrækning af "vilje".

En særlig rolle i det "mørke rige" tilhører såsom den uvidende, bedrageriske og arrogante vandrer-tigger Feklusha. Hun "vandrer" gennem byerne og landsbyerne og samler absurde fortællinger og fantastiske historier - om at nedgøre tiden, om mennesker med hundehoveder, om at sprede avner, om en brændende slange. Man får det indtryk, at hun bevidst misfortolker, hvad hun har hørt, at det giver hende glæde at sprede al disse sladder og latterlige rygter - takket være dette bliver hun let accepteret i husene i Kalinov og lignende byer. Feklusha udfører sin mission ikke uinteresseret: her vil de fodre, her vil de give det at drikke, der vil de give gaver. Billedet af Feklusha, der personificerer ondskab, hykleri og grov uvidenhed, var meget typisk for det afbildede miljø. Sådanne fegner, bærere af absurde nyheder, der forplumrede indbyggernes sind, og pilgrimme var nødvendige for byens ejere, da de støttede deres magts autoritet.

Endelig er et andet farverigt udtryk for "det mørke riges" grusomme moral den halvgale dame i stykket. Hun truer groft og grusomt med at dø af en andens skønhed. Det er hendes frygtelige profetier, der lyder som stemmen til en tragisk skæbne, og modtager deres bitre bekræftelse i finalen. I artiklen "En stråle af lys i det mørke rige" N.А. Dobrolyubov skrev: "Behovet for såkaldte" unødvendige ansigter "er især synligt i" Tordenvejret ": uden dem kan vi ikke forstå heltindens ansigt og kan let fordreje betydningen af ​​hele stykket ..."

Dikoy, Kabanova, Feklusha og den halvgale dame - repræsentanter for den ældre generation - er talsmænd for de værste sider af den gamle verden, dens mørke, mystik og grusomhed. Disse karakterer har intet at gøre med fortiden, rig på sin egen unikke kultur og traditioner. Men i byen Kalinovo, under forhold, der undertrykker, bryder og lammer viljen, bor også repræsentanter for den yngre generation. Nogen, som Katerina, der er tæt forbundet med byens levevis og afhængig af den, lever og lider, søger at bryde ud af den, og nogen, som Varvara, Kudryash, Boris og Tikhon, resignerer, accepterer dens love eller finder måder at komme overens med dem ...

Tikhon - søn af Martha Kabanova og Katerinas mand - er af naturen udstyret med et blidt, stille gemyt. Der er i ham venlighed og lydhørhed og evnen til at lyde dømmekraft og ønsket om at slippe fri af de kløer, han befandt sig i, men svaghed og frygt opvejer hans positive egenskaber. Han er vant til at adlyde sin mor uden tvivl, gøre hvad hun har brug for, og er ude af stand til at vise ulydighed. Han er ude af stand til virkelig at værdsætte omfanget af Katerinas lidelse, ude af stand til at trænge ind i hendes åndelige verden. Først i finalen rejser denne svage, men indre modsætningsfyldte person sig til en åben fordømmelse af moderens tyranni.

Boris, "en ung mand med anstændig uddannelse," er den eneste, der ikke tilhører Kalinovka-verdenen ved fødsel. Han er en mentalt blid og delikat, enkel og beskeden person, desuden adskiller han sig med sin uddannelse, manerer, tale mærkbart fra de fleste af Kalinoviterne. Han forstår ikke lokale skikke, men han er ude af stand til at beskytte sig selv mod fornærmelser fra Wild, eller "modstå de beskidte tricks, som andre gør." Katerina sympatiserer med hans afhængige, ydmygede position. Men vi kan kun sympatisere med Katerina - hun mødte tilfældigvis en viljesvag person på sin vej, underlagt sin onkels luner og luner og gjorde intet for at ændre denne situation. N.A. havde ret. Dobrolyubov, der hævdede, at "Boris ikke er en helt, han er langt fra Katerina, og hun blev forelsket i ham i ensomhed."

Den muntre og muntre Varvara - datter af Kabanikha og søster til Tikhon - er et livsvigtigt, fuldblodsbillede, men hun udstråler en form for åndelig primitivitet, der starter med hendes handlinger og daglige adfærd og slutter med hendes ræsonnementer om livet og groft. fræk tale. Hun tilpassede sig, lærte at være snedig for ikke at adlyde sin mor. Hun er for jordisk i alt. Sådan er hendes protest - en flugt fra Kudryash, som er godt bekendt med købmandsmiljøets skikke, men lever let "uden tøven. Barbara, der har lært at leve styret af princippet: "Gør hvad du vil, hvis bare det er syet og dækket", udtrykte sin protest på det daglige plan, men i det hele taget efter "det mørke riges" love og på sin egen måde opnår enighed med det.

Kuligin, en lokal autodidakt mekaniker, der i stykket fungerer som en "fordømmer af laster", sympatiserer med de fattige, er optaget af at forbedre menneskers liv, efter at have modtaget en pris for opdagelsen af ​​en evighedsmaskine. Han er modstander af overtro, en forkæmper for viden, videnskab, kreativitet, oplysning, men hans egen viden er ikke nok for ham.
Han ser ikke en aktiv måde at modstå tyranner på, og foretrækker derfor at underkaste sig. Det er klart, at dette ikke er den slags person, der er i stand til at bringe nyhed og frisk ånd til livet i byen Kalinov.

Blandt karaktererne i dramaet er der ingen, undtagen Boris, som ikke ville tilhøre Kalinov-verdenen ved fødsel eller opvækst. Alle kredser de om begreber og repræsentationer af et lukket patriarkalsk miljø. Men livet står ikke stille, og tyranner føler, at deres magt er begrænset. "Bortset fra dem, uden at spørge dem," siger N.A. Dobrolyubov, - et andet liv er vokset, med en anden begyndelse ... "

Af alle karaktererne er det kun Katerina - en dybt poetisk natur, fuld af høj lyrik - der er rettet ind i fremtiden. Fordi, som akademiker N.N. Skatov, "Katerina blev opdraget ikke kun i den snævre verden af ​​en handelsfamilie, hun blev født ikke kun af den patriarkalske verden, men af ​​hele verden af ​​det nationale, folkelige liv, der allerede væltede over patriarkatets grænser." Katerina legemliggør denne verdens ånd, dens drøm, dens impuls. Kun hun alene var i stand til at udtrykke sin protest og bevise, omend på bekostning af sit eget liv, at slutningen på "det mørke rige" nærmede sig. Ved at skabe et så udtryksfuldt billede af A.N. Ostrovsky viste, at selv i en provinsbys forbenede verden kan der opstå en "folkelig karakter af forbløffende skønhed og styrke", hvis pen er baseret på kærlighed, på den frie drøm om retfærdighed, skønhed, en slags højere sandhed.

Poetisk og prosaisk, sublimt og hverdagsagtigt, menneskeligt og dyrisk – disse principper har paradoksalt nok kombineret sig i livet i en russisk provinsby, men desværre hersker dysterhed og undertrykkende melankoli i dette liv, som N.A. Dobrolyubov, kalder denne verden et "mørkt kongerige". Denne fraseologiske enhed er af en fabelagtig oprindelse, men handelsverdenen i "Tordenvejrene", vi var overbevist om dette, er blottet for det poetiske, mystiske og fængslende, som normalt er karakteristisk for et eventyr. "Grusomme manerer" hersker i denne by, grusom ...

Teatersæsonen i 1859 var præget af en slående begivenhed - premieren på værket "The Thunderstorm" af dramatikeren Alexander Nikolaevich Ostrovsky. På baggrund af opkomsten af ​​den demokratiske bevægelse for afskaffelse af livegenskab var hans spil mere end relevant. Det blev bogstaveligt talt revet fra forfatterens hænder umiddelbart efter det var skrevet: produktionen af ​​stykket, der blev afsluttet i juli, stod allerede på Sct. Petersborg-scenen i august!

Et frisk blik på den russiske virkelighed

En klar nyskabelse var det billede, der blev vist for seeren i Ostrovskys drama "Tordenvejret". Dramatikeren, der blev født i et købmandsdistrikt i Moskva, kendte grundigt den verden, han præsenterede for seeren, beboet af borgerlige og købmænd. Købmændenes tyranni og borgerskabets fattigdom nåede helt grimme former, hvilket naturligvis blev lettet af den berygtede livegenskab.

Realistisk, som om det var afskrevet fra livet, gjorde produktionen (først - i Sankt Petersborg) det muligt for folk, der var begravet i hverdagens anliggender, pludselig at se den verden, de lever i, fra sidelinjen. Det er ingen hemmelighed – nådesløst grimt. Håbløs. Faktisk - det "mørke rige". Det, han så, var et chok for folk.

Gennemsnitligt billede af en provinsby

Billedet af den "tabte" by i Ostrovskys drama "Tordenvejret" var ikke kun forbundet med hovedstaden. Mens han arbejdede på materiale til sit skuespil, besøgte forfatteren målrettet en række bosættelser i Rusland og skabte typiske, kollektive billeder: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Således så en byboer fra scenen et bredt billede af livet i det centrale Rusland. I Kalinov anerkendte en russisk statsborger den verden, han levede i. Det var som en åbenbaring at blive set, at blive realiseret ...

Det ville være uretfærdigt ikke at bemærke, at Alexander Ostrovsky prydede sit arbejde med et af de mest bemærkelsesværdige kvindebilleder i russisk klassisk litteratur. Prototypen til at skabe billedet af Katerina for forfatteren var skuespillerinden Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky indsatte simpelthen hendes type, måde at tale på, bemærkninger i plottet.

Heller ikke den radikale protest mod det "mørke kongerige" valgt af heltinden var original - selvmord. Der manglede jo ikke historier, når en person i handelsmiljøet blev "spist levende" bag "høje hegn" (udtryk er taget fra historien om Savel Prokofich til borgmesteren). Rapporter om sådanne selvmord dukkede op med jævne mellemrum i den moderne Ostrovsky-presse.

Kalinov som riget af ulykkelige mennesker

Billedet af den "tabte" by i Ostrovskys drama "Tordenvejret" var virkelig som et fabelagtigt "mørkt kongerige". Der boede meget få virkelig glade mennesker. Hvis almindelige mennesker arbejdede håbløst og kun lod tre timer om dagen sove, så forsøgte arbejdsgiverne at slavebinde dem endnu mere for at berige sig endnu mere af de ulykkeliges arbejde.

Velstillede byboere - købmænd - hegnet sig af fra deres medborgere af høje hegn og porte. Men ifølge samme købmand Wild ligger der ingen lykke bag disse forstoppelser, for de var indhegnet "ikke fra tyve", men for at man ikke skulle se, hvordan "de rige ... spiser deres husstande ved at spise". Og de "røver også slægtninge, nevøer ..." bag disse hegn. De tæsker familien, så de "ikke tør sige et ord".

Apologeter fra "det mørke rige"

Det er klart, at billedet af den "tabte" by i Ostrovskys drama "Tordenvejret" slet ikke er uafhængigt. Den rigeste byboer er Dikoy-købmanden Savel Prokofich. Dette er typen af ​​en person, der er skruppelløs i sine midler, vant til at ydmyge almindelige mennesker, underbetale dem for deres arbejde. Så især taler han selv om en episode, hvor en bonde henvender sig til ham med en anmodning om at låne penge. Savel Prokofich kan ikke selv forklare, hvorfor han så fløj i raseri: han bandede og dræbte derefter næsten de uheldige ...

Han er også en sand tyrann for sine pårørende. Hver dag beder hans kone de besøgende om ikke at gøre købmanden vrede. Hans vold i hjemmet får hans familie til at gemme sig for denne tyran i skabene og på loftet.

Negative billeder i dramaet "The Thunderstorm" er også suppleret af den rige enke efter købmanden Kabanov - Marfa Ignatievna. Hun, i modsætning til den vilde, "spiser af mad" fra sin husstand. Desuden forsøger Kabanikha (dette er hendes gadenavn) fuldstændigt at underordne husstanden sin vilje. Hendes søn Tikhon er fuldstændig blottet for uafhængighed, er en ynkelig mandslignelse. Varvaras datter "brød ikke sammen", men hun ændrede sig dramatisk internt. Bedrag og hemmelighedskræmmeri blev hendes livsprincipper. "Så alt var syet og dækket til," som Varenka selv hævder.

Katerina Kabanikhas svigerdatter driver hende til selvmord og afpresser overholdelse af den konstruerede gammeltestamentlige orden: bøjer sig for sin indtrædende mand, "hyler offentligt", ser af sin ægtefælle. Kritikeren Dobrolyubov skriver i sin artikel "En lysstråle i et mørkt rige" om denne hån som følger: "Den gnaver længe og ubønhørligt."

Ostrovsky - Columbus købmandsliv

Karakteristikken af ​​dramaet "Tordenvejret" blev givet i pressen i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Ostrovsky blev kaldt "Columbus af de patriarkalske købmænd." Hans barndom og ungdom blev tilbragt i Moskva-området beboet af købmænd, og som retsbetjent stod han mere end én gang over for den "mørke side" af livet for forskellige "vilde" og "vildsvin". Hvad der tidligere var skjult for samfundet bag palæernes høje hegn er blevet tydeligt. Stykket vakte en betydelig resonans i samfundet. Samtidige erkendte, at det dramatiske mesterværk rejser et stort lag af problemer i det russiske samfund.

Produktion

Læseren, der stifter bekendtskab med Alexander Ostrovskys arbejde, vil helt sikkert opdage en speciel, ikke personificeret karakter - byen i dramaet "The Thunderstorm". Denne by har skabt rigtige monstre, der undertrykker mennesker: vilden og vildsvinet. De er en integreret del af det "mørke rige".

Det er bemærkelsesværdigt, at det er disse karakterer, der med al deres magt støtter den mørke patriarkalske meningsløshed i husbygningen i byen Kalinov, personligt indprenter misantropiske skikke i den. Byen som karakter er statisk. Han så ud til at være fastfrosset i sin udvikling. Samtidig er det fornemmeligt, at "det mørke rige" i dramaet "Tordenvejret" lever ud. Familien Kabanikha er ved at smuldre ... Wildlife udtrykker frygt for hendes mentale helbred ... Byens indbyggere forstår, at skønheden i Volga-regionens natur er uoverensstemmende med byens tunge moralske atmosfære.

Hver person er en person, en virkelig uset verden. Alle mennesker ligner langt fra hinanden, på grund af dette opfører hvert individ sig i en bestemt situation på helt forskellige måder. Ostrovskys drama "Tordenvejret" viser os en slags isoleret verden af ​​mennesker, en slags primitiv handelsby, hvor hovedpersonen, en ulykkelig pige, er tvunget til at lide. Katerinas skyld ligger kun i, at hun er meget indelukket og meget trang i denne isolerede verden.

Katerina er en forsvarsløs pige, og det er helt normalt for den tid og de ordrer. Hovedpersonen har et stort antal ansvar, men hun har overhovedet ingen rettigheder. Katerina er en meget ærlig og åben pige, hun er ikke i stand til forstillelse og bedrag, det er det, der adskiller hende fra dem omkring hende.

Hun udfører alt arbejdet uden tvivl, meget føjelig, lydig, men det er meget svært for hende at udholde al den negative atmosfære i sin mands hus. Hovedpersonen er ret naiv og tillidsfuld, meget åben over for verden. Hun tror oprigtigt på, at enhver person er god, derfor forventer hun ikke ondskab, ondskab, grusomhed fra nogen. Det ser endda ud til, at hun lever i sin egen fiktive verden, hvilket faktisk ikke er, hvad hun forestiller sig. Katerinas liv i sit eget hjem var ubekymret og enkelt. Hun var omgivet af kærlighed og omsorg, levede som hun ville. Og hendes frihed sluttede på et øjeblik, så snart hun blev gift. Nu er der ikke en eneste livsglæde for hende. Over tid vokser konflikten mellem Katerina og det "mørke kongerige", på grund af hvilken der sker en ægte tragedie, sagen ender med hovedpersonens død.

Sammenligner vi Varvara og Katerina, ser vi, at de begge er næsten på samme alder, nedstammer fra købmandsfamilier. Men den væsentlige forskel mellem Varvara og Katerina er, at førstnævnte foregiver og lyver for at overleve, mens Katerina ikke gør. Varvara har også et ret udviklet instinkt for selvopholdelsesdrift og forstår, hvad og hvornår man skal sige og gøre for ikke at komme i problemer. Katerina har på den anden side ikke denne viden og færdigheder, hun er som et barn, der ikke er i stand til at forsvare sig selv.

Katerina vækker i modsætning til alle andre indbyggere i byen sympati hos læseren. Hendes viljesvage og rygradsløse mand forkæler sin mor med alt, og andre indbyggere i byen har travlt med deres liv, ikke interesserede i andet. Al pine, lidelse, ensomhed ser ud til at skubbe Katerina i armene på Boris. Hovedpersonen, der er meget følsom og følelsesladet, søger frelse i kærlighed, fordi hun ikke er i stand til at gøre andet. Katerina beslutter sig for at snyde, fordi ægteskabet ikke giver hende en følelse af behovet for en, i hvem hun kan opløses.

Det er umuligt at fordømme hovedpersonen for hendes handling. Pigen befandt sig i et ret skadeligt miljø, som plaget Katerina på alle mulige måder og forhindrede hende i at føle sig lykkelig, være sig selv. Alle hendes gode egenskaber bliver unødvendige. Ingen tænker på hovedpersonens følelser, og hun, ensom og ulykkelig, ser kun én udvej - selvmord.