I juni spredte nyheder sig rundt i byen og efterlod ingen ligeglade. Gymnastiksalen lukkes! Alle var indignerede. Selv dem, der aldrig vidste om eksistensen af ​​en sådan uddannelsesinstitution i Elektrogorsk. Hvad skete der? Hvem kom i vejen for vores gymnastiksal? Lad os prøve at finde ud af det.

Begrebet "gymnasium" kom fra det førrevolutionære Rusland. Det eneste mål for disse uddannelsesinstitutioner på det tidspunkt var at forberede den efterfølgende optagelse på gymnasiet.

I begyndelsen af ​​halvfemserne af forrige århundrede oplever progymnasier deres genfødsel. De blev væsentligt fornyet, strukturen og essensen af ​​arbejdet ændrede sig. Den officielle definition af gymnasiet lyder i dag således: "En uddannelsesinstitution for børn i førskole- og folkeskolealderen med prioriteret implementering af et eller flere udviklingsområder for elever og elever." Status for et gymnasium tildeles officielt og kun efter passende attestation og akkreditering.

Progymnasium - statens uddannelsesinstitution. Alle pædagogiske ydelser tilbydes gratis.

I Elektrogorsk begyndte gymnasiet at fungere i 1998: indtil 2003 som "Skole-børnehave nr. 1", siden januar 2003, efter at have modtaget statsakkreditering, som "Pro-gymnasium nr. 1". Uddannelsesinstitutionen nyder stor kærlighed fra elevernes forældre. Og det var forældrene, der var de første til at slå alarm, da de fik at vide, at gymnastiksalen kunne lukkes. Takket være deres vedholdenhed blev der oprettet en arbejdskommission til at behandle spørgsmål om funktionsmåden af ​​MOU "Progymnasium No. 1", som omfattede repræsentanter for byens administration, gymnasiets direktør og elevernes forældre.

Repræsentanter for forældreinitiativgruppen delte deres mening om de aktuelle begivenheder med os.

Kharkiv håb:

Vi fik ikke forelagt nogen dokumenter om lukningen af ​​gymnastiksalen. Toptygina Svetlana Sergeevna telefonisk underrettet direktøren for gymnastiksalen, Tatyana Viktorovna Minyaytseva, Tatyana Viktorovna informerede lærerne, lærerne informerede os, forældrene. Vi stod alle sammen, og vores fælles mening er: Vi ønsker ikke, at gymnasiet skal lukkes. Vi ønsker, at gymnasiet forbliver præcis i den form, det var.

Hvad kan jeg godt lide ved gymnastiksalen? Jeg kan godt lide selve læringssystemet. Her er en individuel tilgang til hvert barn. For eksempel, hvis et barn læser dårligt, får det én litteratur, hvis det er godt, en anden. Vi, forældre, køber arbejdsbøger til børn at studere: alt er i billeder, tilgængeligt, forståeligt. Børn udvikles og afsløres her. Og barnet er aktivt involveret i uddannelsesprocessen. Jeg elsker, at der er 10 ekstra klubber om eftermiddagen.

Alle lærere og pædagoger har et meget højt uddannelsesniveau. Gymnasiets arbejdstid er fra 8-00 til 18-00, hvilket er meget vigtigt for os forældre, da mange arbejder i andre byer og ikke har mulighed for at tage deres børn tidligt hjem. Børn har tre måltider om dagen, i første klasse er der en stille time. Det er ærgerligt at miste dette.

Alexey Prokhorov:

Vi, forældrene, stillede spørgsmål til byforvaltningen om finansiering. Vi fik at vide, at hvis gymnastiksalen blev lukket, og børnene blev overført til en almen uddannelsesskole, ville administrationen maksimalt vinde 2 millioner rubler. Det viser sig, at problemet med økonomi ikke er så akut, som man siger.

Se: 13 millioner rubler. - samlet udgift "have-progymnasium". Hvis gymnastiksalen lukkes, vil besparelserne beløbe sig til omkring 2 millioner rubler. Det er lærernes omkostninger, da vi selv betaler for udgifterne til mad til børnene. Forbrugsregninger, køkkenarbejde, transport, elektricitet - alle tallene forbliver de samme. Bygningens samlede areal vil ikke falde fra lukningen af ​​gymnastiksalen; den skal også opvarmes, belyses osv.

RUB 2 millioner - det er ikke så mange penge selv for sådan en lille by som vores. For at der skal være væsentlige besparelser på økonomien, er det nødvendigt at lukke hele gymnastiksalen sammen med børnehaven.

Derfor giver det mening kun at lukke skoledelen af ​​gymnasiet, at miste sådan en uddannelsesinstitution, det ser vi forældrene ikke. Jeg tror ikke, at lukningen af ​​børnepasningsfaciliteter vil male vores bylederes ansigt.

Læs fortsættelsen på 3. side

Gymnasium: kan du ikke lade det være lukket?

(fortsat, begyndende på 1. side)

13 juli afholdt et ordinært møde i arbejdsudvalget. Fra protokollen: “Formand for Uddannelsesudvalget i Elektrogorsk, Toptygina S.S. meddelte beslutningen fra administrationen af ​​byen Elektrogorsk om at opdele gymnastiksalen i en børnehave og en skole. Samtidig forbliver skolen territorielt i lokalerne til gymnastiksal nummer 1, men klasserne er juridisk beslægtede med lyceum af g.Elektrogorsk efter ordre fra lederen af ​​Elektrogorsk. Samtidig overføres grupperne i børnehaven Progymnasium nr. 1 til en anden børnehave (den specifikke institution er endnu ikke fastlagt) med den sandsynlige yderligere adskillelse til en selvstændig børnehave (med forbehold for yderligere optagelse i den forberedende gruppe) ".

For at undgå fristelsen til at fortolke denne beslutning efter deres egen forståelse henvendte de sig for en kommentar til S.S. Toptygina.

S.S. Toptygina nægtede at besvare spørgsmålene.

Nå, du bliver nødt til at analysere, hvad du har hørt, set og læst på egen hånd.

1. Mundtligt, uden at fremlægge officielle dokumenter, blev gymnasiets direktør orienteret om lukningen af ​​institutionen. Pædagoger har modtaget varsel om fyringer siden 1. september. Produktion: der blev truffet ulovlige foranstaltninger for at lukke institutionen uden offentlighed.

2. Uventet for høje embedsmænd lykkedes det forældrene at organisere sig og krævede en forklaring. Vi fik et svar - budgettet for næste år mangler 13 millioner rubler, nødvendigt for at finansiere gymnastiksalen. En krise!

Produktion: svaret er falsk. For ikke at medtage midler til finansiering af gymnastiksalen i 2010-budgettet, har finansministeriet i Moskva-regionen brug for god grund. Der er ingen sådanne indikationer fra oven. Det vil sige, at der ikke er nogen officielle dokumenter på regionalt eller føderalt niveau, der annullerer støtte til institutioner af denne type. Derfor for at spare 13 millioner rubler. om børn - initiativ nedefra, dvs. fra byens overhoved. Hvorfor?

Antagelse: at nå til efteråret (når regionens budget for 2010 er endeligt udarbejdet) til at rapportere om udgiftsreduktionen, som i dag byder regionens ledelse velkommen - en krise!

3. Forældre kræver en aftale med bychefen. PÅ. Skorokhoden accepterer dem ikke. Forældrene insisterer på, kræver en økonomisk rapport om vedligeholdelsen af ​​gymnastiksalen, inviterer en repræsentant for ombudsmanden i Moskva-regionen til byen. Repræsentantens ankomst tvinger de ansvarlige embedsmænd i administrationen til at acceptere forældrene og meddele oplysningerne om institutionens omkostninger. Det viste sig, at 13 millioner rubler. - udgifter til vedligeholdelse af hele institutionen sammen med børnehaven. Skolen "trækker" højst 2 millioner rubler. Forvirring. Administrationen tager en timeout.

Produktion: bedraget afsløres, er det nødvendigt at lede efter andre veje.

Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk

KUKHARKINS BØRN

Originalkilde- det berygtede cirkulære (1887) fra den russiske undervisningsminister Ivan Davidovich Delyanov (1818-1897). Med dette cirkulære, godkendt af kejser Alexander III og modtaget i samfundet det ironiske navn "om kokkens børn"(selv om de ikke var nævnt der), blev det beordret, at undervisningsmyndighederne tillader kun velhavende børn, det vil sige ”kun de børn, der er i varetægt af personer, der repræsenterer tilstrækkelig sikkerhed for korrekt hjemmeopsyn og ved at give dem den bekvemmelighed, de har brug for til deres studier."

Og videre i cirkulæret blev det forklaret, at ”med urokkelig overholdelse af denne regel vil gymnasier og gymnasier blive befriet for børn af kuske, lakajer, kokke, vaskedamer, små handlende og lignende, som, undtagen måske begavet med overordentlig evner, vil ikke blive optaget til dem. bør ikke tages ud af det miljø, de tilhører"(Rozhdestvensky S.V. Historisk skitse af aktiviteterne i Ministeriet for Offentlig Undervisning. SPb., 1909).

Allegorisk- om børn fra fattige, socialt ubeskyttede familier.

RAPPORT

Minister for offentlig uddannelse I. Delyanov

"Om reduktion af gymnasial uddannelse" (1887)

Som et resultat af den antagelse, der fandt sted på konferencen med min deltagelse, blandt indenrigsministrene, statsejendomsministrene, chefen for finansministeriet og den hellige synodes chefanklager, havde jeg det heldige at spørge Deres kejserlige Majestæts Tilladelse til at forelægge Ministerkomitéen et Forslag om Adgang til Gymnasium og Gymnasier for Børn af kun nogle Godser, der ikke er lavere end Kjøbmænd af 2. Laug.

Deres kejserlige majestæt, efter at have udførligt diskuteret denne antagelse, fortjente at give udtryk for den tanke i min mest underdanige rapport den 23. maj, at i anerkendelse af denne foranstaltning som utidig og ubelejlig, ville De mene, at det var bedst at nå målet om at afværge tilstrømningen af ​​børn til gymnastiksal og gymnastiksal for børn, der ikke på anden måde matcher deres hjemmemiljø ungdomsuddannelse, og du var albarmhjertig at befale mig at gå ind i nye overvejelser om dette spørgsmål.

Gennemsyret af Deres Majestæts Tanke anså jeg det nødvendigt at rådføre sig med de ovenfor angivne Personer, med Undtagelse af Grev Tolstoj, som nu er i Mangel af en egentlig Geheimeraadsmand, og vi have, i Hensyn til Deres Majestæts Udtalelser, antog det uanset stigningen i undervisningsafgifterne, det vil i det mindste være nødvendigt at forklare gymnastik- og gymnasiernes administrationer, således at de kun optager de børn, der er i varetægt af personer, der repræsenterer tilstrækkelige garantier for et ordentligt hjemmetilsyn med dem og for at give dem adgang til disse uddannelsesinstitutioner. den bekvemmelighed, der er nødvendig for deres studier. Med urokkelig Overholdelse af denne Regel vil Gymnasium og Gymnasium saaledes blive befriet for Adgang til dem af Børn af Kuske, Lakajer, Kokke, Vaskerier, Smaahandlere og lignende, hvis Børn, undtagen maaske begavede med Genialitet, du skal slet ikke stræbe efter ungdomsuddannelse og videregående uddannelse. Da mødet samtidig ikke fandt det nyttigt at lette forberedelsen af ​​børn i gymnasiet og gymnasiet med statslige midler, gav mødet udtryk for, at det ville være det er nødvendigt at lukke de forberedende klasser for dem, og nu stoppe optagelsen til dem. Gennemførelsen af ​​denne sidste foranstaltning er allerede blevet fulgt, ifølge min mest underdanige rapport den 11. april, af Deres kejserlige majestæts foreløbige højhed tilladelse.

Hvis Deres Majestæt er værdig til endelig at godkende ovenstående antagelser, så skal du nu kun gå ind i Ministerkomiteen med indlægget:

1) om begrænsning af den kendte procentdel af adgang til gymnasium og gymnastiksal for jødiske børn, som med fordel kan anvendes og foreslås af en særlig kommission ledet af udenrigsministeren, grev Palen foranstaltning for at forhindre jødiske børn i at komme ind i gymnastiksal og gymnastiksal lavere klasse , og

2) om bestemmelsen til ministeren for offentlig undervisning, som affattet ved art. 129 i universiteternes charter den 23. august 1884, retten til at bestemme gebyr for at lytte til foredrag, uden at være flov over den nu etablerede 50-rubel-norm.

Efter at have ført disse antagelser til virkelighed, accepterer jeg al den underdanigheds pligt til at bede Deres Højeste Kejserlige Majestæts tilladelse.

Som før at reducere antallet af gymnastiksale og gymnastiksale, med forvandlingen af ​​nogle af dem til real- og industriskoler, så meddeler jeg så meget desto mere, at jeg i lyset af den befaling, der kom til udtryk i min beretning den 29. marts, Deres kejserlige majestæt, allerede har indsamlet sammenlignende statistiske data om antallet af elever, antallet af parallelklasser og midlerne til vedligeholde gymnastiksale og gymnastiksale og lavede også en idé om muligheden for at lukke eller omdanne dem afhængigt af de lokale forhold og de midler, der er afsat til dem fra statskassen eller fra zemstvos og bysamfund; men yderligere forudsætninger herom er nu suspenderet indtil løse spørgsmålet om at transformere virkelige og åbne industriskoler, da det uden dette er umuligt enten at omdanne gymnastiksalen og gymnastiksalen eller at lukke dem, fordi eleverne af disse institutioner ved nedlæggelsen af ​​gymnastiksalen eller gymnastiksalen i nogen lokalitet ville blive frataget muligheden for at fortsætte deres uddannelse i fraværet af en passende uddannelsesinstitution, hvilket ville sætte lokale samfund i en ekstremt vanskelig situation. Det kan dog håbes, at med ovenstående foranstaltninger håndhæves antallet af elever i gymnasier og gymnasier reduceres væsentligt og deres sammensætning vil forbedres, hvilket er særligt vigtigt pga dårlig elevretning afhænger ikke af antallet af gymnastiksale og gymnastiksale, men på kvaliteten af ​​eleverne og overløbet af hver af dem individuelt."

Løgn som sandhed ... Men har du, læser og "medskyldig", været nødt til at tænke over, at i politik spiller løgnen nøjagtig samme rolle, eller rettere sagt, den udfører de samme funktioner som SANDHEDEN. Og derfor - og den uimodståelige fristelse til at bruge løgne, løgne for at nå deres egne mål:

- Måske vil de ikke bemærke, de "barberer" sig for en sød sjæl! Og når alt kommer til alt, er de tavse - det betyder ikke, at de ikke lægger mærke til det, men det er for doven til at blive involveret i nogle særligt højtråbende "propagatorer" af nye ideer. ... Men er vores tavshed altid berettiget, som analfabeter eller arrogante politiske eventyrere forsøger at tjene "politisk kapital" på? Og igen om kokkene og deres børn

Fra internettet. Forfatterens dagbog på grund af en almindelig fejl.

Meget ofte citerer de Lenins ord om, at enhver kukhaka burde være i stand til at styre staten.

Faktisk har V.I. Lenin skrev i sit værk "Vil bolsjevikkerne bevare statsmagten" (v. 34, s. 315): "Vi er ikke utopister. Vi ved, at enhver arbejder og enhver kok IKKE er i stand til straks overtage regeringen. I dette blev vi enige med akademikerne, både med Breshkovskaya og med Tsereteli."

Det vil sige, at han talte om RETTEN, muligheden for "kokkebørn", "almindeliges" børn til at modtage en MODERN uddannelse og om RETTEN til at deltage i forvaltningen af ​​statens og samfundets anliggender.

Således sagde Lenin det stik modsatte af, hvad hele den demokratiske presse tilskriver ham, med støtte fra næsten hele intelligentsiaen.

- Nej, min ven, Lenin skrev først og fremmest om noget helt andet: at der skal være en chance for at få en videregående uddannelse alt, inkl. og høns blandt børn (det lyder mere moderne, hvem vil finde det på internettet).

DEN FØRSTE diskussion "om kokkens børn" er begyndt ... .. 30. juni 1887- hvornår blev adopteret i Rusland et dekret om forbud mod optagelse af almuebørn i gymnastiksale (“et dekret om kokkebørn”).

Ved denne lejlighed efterlod Alexander III også en resolution, hvor han med sin egen hånd skrev på vidnesbyrdet fra en bondekvinde, der sagde, at hendes søn ønskede at studere: "Det er forfærdeligt, mand, men han klatrer også ind i gymnastiksalen!", -.

Alexander III talte ikke om statens rolle i de videregående uddannelser og bekendte sig til en meget enklere tilgang til landets tilstand, næsten 90 procent af befolkningen vidste ikke engang, hvordan man læser og skriver."Og gudskelov!"

Forresten svarede de russiske studerende i det 19. århundrede på dekretet den 30. juni med solidaritetssamlinger med "almindelige" "berøvet" retten til uddannelse. Vores "hjemmedyrkede" "demokrater" -liberale er selvfølgelig imod "kokkebørn" i regeringen!

På en af ​​de varme augustdage i 1882 steg en tynd rødhåret ung mand, Vasily Vasilyevich Rozanov, ned på perronen på Bryansk-stationen på Orlovsko-Vitebsk-jernbanen. Seksogtyve-årige Rozanov havde netop afsluttet et fuldt videnskabeligt kursus på fakultetet for historie og filologi ved det kejserlige Moskva-universitet, og den 1. august 1882 blev han sendt for at undervise i historie og geografi på Bryansk mænds gymnasium. Vasily Vasilyevich vil først blive godkendt af universitetsrådet den 18. september i kandidatens grad, som blev påberåbt efter vellykket gennemførelse af kurset.

År vil gå, og til den tidligere frygtsomme kandidat-filologs adresse vil de største russiske filosoffer og forfattere udtale de højeste ord og give ham de allerførste pladser i pantheonet af russisk og verdenskultur. Faktum er, at Rozanov til sidst vil blive en stor russisk filosof, eller, som en af ​​mine institutlærere sagde, til den mest russiske af de store filosoffer ... "VV Rozanov, russisk Nietzsche," skrev den russiske symbolismes hovedmand. , Dmitry Sergeevich Merezhkovsky ... - Jeg ved, at sådan en sammenligning vil overraske mange; men ... denne tænker, med alle sine svagheder, i andre indsigter er lige så genial som Nietzsche, og måske endda mere end Nietzsche, indfødt, oprindelig ... "

"... Rozanov er kær for os ... af sin hemmelighed, hans enestående, mørke og passionerede kærlighedssange," sang Aleksandr Blok med på Merezhkovsky, hvilket antydede Rozanovs uforanderlige passion for sexens metafysik.

Og i 1973, da Rozanov ikke blev offentliggjort i Deputeretrådet, og de ikke ville udgive, vores uforglemmelige næsten landsmand (han tjente i nogen tid som bibliotekar i et teknisk bibliotek på 1. Bryansk) Venichka - Venedikt Vasilyevich Erofeev - skrev om ham: "Denne modbydelige, en giftige fanatiker, denne giftige gamle mand, han - nej, han gav mig ikke et fuldstændigt middel mod moralske svagheder - men reddede min ære og ånde (ikke mere, ikke mindre: ære og ånde) . Alle hans seksogtredive værker, fra det hævede til det mindste, gennemborede min sjæl og stikker nu ud i den, som tre dusin pile stikker ud i Sankt Sebastians mave ..."

Om Bryansk gymnastiksale

Og nu, efter at have opnået i det mindste en del af et sådant enestående litterært ry, mindede Vasily Vasilyevich Rozanov pludselig om sit langvarige besøg i Bryansk og indtrykkene fra sit første job: for første gang gik han ind i amtsbyen i vores sorte jordstrimmel.<…>Selvfølgelig er stationen fem miles fra byen ... Udmattet Vanya (cabbies blev dengang kaldt "Vanki" - forfatterens notat) traskede gennem støvet. Haver blinkede, men gaden strakte sig. Vi gik ind i byen. Og det blev så sødt for mig, da jeg i solens gyldne stråler så smarte, velklædte damer strække sig langs fortovet fra kirken, hvide, små og smukke, og kiggede på min Vanya og mig med ekstrem nysgerrighed og ikke uden forundring. "Hvordan kan du lade være med at se på mig, når jeg er studerende og gå for at uddanne dem ..." Stien fra stationen til Bryansk-centret er ret genkendelig for vores samtid. For eksempel er den "hvide, lille og smukke" kirke, der mødte Rozanov ved indgangen til Bryansk, Tikhvin-kirken, der stadig eksisterer i dag.

Huset på Moskovskaya-gaden, som den udmattede Rozanov Vanya var på vej til, er stadig intakt. Husets nuværende adresse er st. Kalinin, 91a. Det var her, på anden sal, at Bryansk herregymnastik lå. I gymnastiksalene tog de forløbet af de fire første gymnastikklasser, og gik derefter for at afslutte deres studier i de byer, hvor der var fulde gymnastiksale. Bryansk mandlige gymnasium, hvor Vasily Vasilyevich Rozanov skulle tjene, blev etableret den 7. december 1876 og begyndte sit arbejde den 1. juli 1877. Bryansk bysamfund og Bryansk-distriktet zemstvo fik årligt tildelt 3 tusind rubler til vedligeholdelse af gymnastiksalen, hvortil Statskassen tilføjede 8 550 mere.

Samtiden var ikke særlig tilfreds med de forhold, hvorunder eleverne på Bryansk gymnasium tilegner sig viden: "... Klasserne er utilfredse med rummeligheden ... undervisning i en klasse er tydeligt hørbar i en anden," og under klasserne var der generelt en drikkested. Og i distriktet for sådanne etablissementer - fra cognac til portør - var der en overflod ... faldt på gymnastiksalen: "Det er bedre at have en byskole" - det er virkelig overfyldt med elever. "Men hvad er bedre: de lærer ikke nogen færdigheder der?" ...

Men da Rozanov ankom til Bryansk, var rækkefølgen i gymnastiksalen stadig den samme. Vasily Vasilyevich huskede på siderne i sin bog "The Twilight of Enlightenment", udgivet i Skt. Petersborg i 1899: "Licentiousness gik ... til det punkt, at læreren i nye sprog, for eksempel, kun deltog i gymnastiksalen på 20. dag i hver månedsløn. - Forfatterens notat) og eleverne grinende fortalte ham dette i lektionen i ansigtet, og chefen tog selv matematiklæreren fra lektionen for at spille dam, overlod klassen til vejlederen, og heller ikke skjule for eleverne, hvorfor det blev taget fra deres lærer. Det er ikke overraskende, med sjældne undtagelser, at de elever, der flyttede fra denne gymnastiksal til de nærliggende fulde gymnastiksale for at afslutte kurset, ikke længere var i stand til at afslutte kurset i dem."

Ikke desto mindre lykkedes det Rozanov allerede i august 1882 at finde sig selv en ret anstændig undervisningsmængde i Bryansk. Ud over den historie og geografi, der oprindeligt tilkom ham, modtog han den 17. august en vagt til den ledige stilling som anden lærer i antikke sprog - og begyndte at undervise i latin i 1. klasse i det mandlige gymnasium. Den 23. august beder han lærerrådet om at give ham lov til at undervise i geografi i kvindegymnasiet, hvilket Rozanov heller ikke fik afslag på. Senere læste han også en historie for 3. klasses elever.

Bryansk kvindegymnasium, åbnet i 1881, lå relativt tæt på herregymnastiksalen. Dens bygning har også overlevet, dens nuværende adresse er Kalinin, 84. I mange år var der en erhvervsskole № 5. En ung deltidsarbejder måtte derfor fra tid til anden "i en fem-minutters pause gå fra et institution til en anden omkring en halv mil væk." I sidste ende viste Vasily Vasilyevich sig, at dømme efter antallet af undervisningstimer, den mest efterspurgte af gymnasielærerne i Bryansk ... I begyndelsen af ​​1884 bragte undervisning og klassevejledning i det mandlige gymnasium Rozanov en årlig indkomst af 1.410 rubler, og det kvindelige gymnasium gav omkring 200 rubler.

Rozanov fandt tilsyneladende et fælles sprog med kolleger i skolen. I hans åndelige testamente, skrevet allerede i 1899 i St. Vasily Vasilyevich, som hans kammerater, "særlig vidende" i sit personlige liv, minder om andre filologer: Ivan Ignatievich Penkin, som blev inspektør (ellers direktør) for Bryansk gymnasium i 1885, en kalligrafilærer Vasily Nikolayevich Nikolaev (simpelt, ifølge til Rozanov, venlig og en ikke-dømmende person, hvis datter Tatiana blev døbt af Vasily Vasilyevich) og russisk sproglærer Demyan Ivanovich Plyutichevsky.

Derudover ser det ud til, at gode relationer oprindeligt udviklede sig mellem Rozanov og den første lærer i antikke sprog i Bryansk mandlige gymnasium, Sergei Ivanovich Sarkisov. Sergei Ivanovich foreslog ifølge lokale historikere Rozanov ideen om at udgive den første bog for egen regning. Sådan udgav Sarkisov sin "Grammatik af det armenske sprog" i 1884.

Men over tid kunne forholdet til Sarkisov forværres. Faktum er, at den første kone til Rozanov, der forlod Vasily Vasilyevich i 1887, foretrak Sarkisov frem for sin mand som forfatter og samtalepartner, og endda Vasily Ilyich Smirnov, den fungerende revisor for Bryansk mænds gymnasium, med hvem hun ofte talte om hende spanske studier historie. "Jeg kunne aldrig uden smerte høre, hvordan du, forfængelighed foran nogle Smirnovs eller Sarkisovs, som knap husker, hvad middelalderen var, begyndte at tale om dine besættelser af Blanca af Castilien, som de aldrig havde hørt om ..." - skrev irriteret kone Rozanov i 1890.

Sammen med Ivan Ignatievich Penkin tjente Rozanov senere i Yelets gymnasium og dedikerede linjer fulde af sympati til ham i hans litterære eksil.

I. I. Penkin begyndte sin skoletjeneste tilbage i 1873 og spillede en vigtig rolle i Bryansks liv i 1880'erne. En dybt religiøs person, ortodoks, der bevarede skikkene i Moskva Rusland i sit daglige liv - for eksempel "den skik, der strengt forbød en far at tage sit barn i sit første leveår" - Ivan Ignatievich åbnede i 1888 det første sogn skole i Bryansk (ikke skole). Denne skole blev organiseret ved Assumption Church, skolebygningen overlevede også, den huser nu Vasilich-cafeen i begyndelsen af ​​Uritsky Street (tidligere Uspenskaya), i krydset med Kalinin Street (tidligere Moskovskaya) ...

I.I.s karriere I 1917 stod han i spidsen for Oryol Alekseevskaya gymnasium, det pædagogiske råd for Oryol Nikolaevs kvindegymnasium, var et uundværligt medlem af Selskabet til Hjælp til de fattige elever fra det samme Nikolaev Kvindegymnasium, et æresmedlem af bispedømmet Skolerådet, en kammerat (næstformand) for det ortodokse Peter og Paul Broderskab ...

"Dårlig lærer"

Men Rozanov kunne ikke lide undervisningen, han betragtede sig selv som en grim lærer og kaldte sine overordnede til at være vidne til dette: "Grev Kapnist kunne ikke andet end at vide fra revisionen af ​​Bryansk gymnasium ... at jeg er en meget dårlig lærer ..."

Mange af hans elever ville også være enige med Vasily Vasilyevich, især dem, der kom i kontakt med ham efter Bryansk. For eksempel skrev den berømte forfatter Mikhail Mikhailovich Prishvin, som Rozanov udviste fra 4. klasse af Elets gymnasium, i romanen "Kashcheev's Chain" et fuldstændigt morderisk portræt af en uelsket lærer, han huskede endda det foragtelige kaldenavn, som hans Rozanov fik. elever: "Den næste dag, som altid, meget mærkeligt, kom til gedeklassen; hele hans ansigt var endda pink, med rødt hår stak ud i forskellige retninger, hans øjne var små, grønne og skarpe, hans tænder var helt sorte og sprøjtet med spyt langt væk, hans ben var altid foldet bag benet, og spidsen af hans underben rystede, prædikestolen rystede under den, under prædikestolen ryster gulvbrættet." Og i sin dagbog siger den samme Prishvin om læreren Rozanov: "Han er tydeligvis syg i sit udseende, uretfærdig, vækker afsky hos eleverne i grundskolen, men fra seniorklasserne, fra ottendeklasserne ... barnlig afsky for den fysiske Rozanov."

I sine senere værker mindede Rozanov selv fra tid til anden nogle af sine Bryansk-elever, i det mindste med sympati: "... Arkady Lyubomudrov var i Bryansk gymnasium. Stakkels lille dreng - han var fra en ødelagt adelsfamilie - Gud ved hvor, han blev forelsket i alt, der kom fra den antikke verden, hver linje, hver ting; det lader til, at han blev knyttet til ham med en slags kunstnerisk kærlighed; Nærsynet næsten til blindhed genlæste han alt om ham, han kunne, som han kunne få i en lille distriktsby; Jeg var historielærer der, og engang, husker jeg, blev jeg overbevist om, at han vidste tydeligere nogle detaljer i udviklingen af ​​den græske tragedie, end jeg gør; Jeg kan stadig ikke glemme hans livlige, sprudlende af fantasi og vid, historier og argumenter, selvfølgelig barnlige, om hans skoleforhold. Samtidig var han overraskende åndeligt yndefuld, sagtmodig, sart. Selvfølgelig blev han smidt ud."

En anden Bryansk undervisningserfaring kan betragtes som Rozanovs utvivlsomme succes. Faktum er, at hans elev i Bryansk kvindegymnasium var en efterkommer af en gammel litauisk familie, prinsesse Vera Ignatievna Gedroyts (1876 -1932). Vera Ignatievna voksede op i landsbyen Slobodishche, Bryansk uyezd, Oryol-provinsen, på godset efter sin far, den kollegiale registrator, prins Ignatius Ignatievich Gedroyts. Prins Ignatius Ignatievich var en bemærkelsesværdig offentlig person i Bryansk-regionen: en dommer i Dyatkovo, Foshnyanskaya og Lyubokhonskaya volosts, formand for amtets kongres for fredsdommere, en vokal fra Bryansk-distriktet zemstvo, osv.

Så med tiden blev prinsesse Vera Gedroyts næsten den første russiske kvindelige kirurg, læge i medicin. Hun dimitterede fra University of Lausanne, bestod eksamen ved Imperial Moscow University, tjente som chefkirurg på Maltsov-fabrikshospitalerne og modtog i 1909 stillingen som praktikant på Tsarskoye Selo Palace Hospital. Her under Første Verdenskrig lærte Vera Ignatievna kejserinde Alexandra Feodorovna og hendes døtre kunsten at helbrede og pleje de sårede. Derudover skrev prinsesse Gedroyts poesi og prosa, betragtede sig selv som en elev af Nikolai Gumilyov ... I de første dage efter at være blevet overført til Tsarskoe Selo, den 6. august 1909, skrev Vera Ignatievna til Rozanov, som dengang boede i St. Petersborg: "Kære Vasily Vasilyevich. I mødet med dine artikler, der fascinerer mig, ville jeg forny mit bekendtskab med dig, hvis bare du er den samme lærer på Bryansk kvindegymnasium, som jeg, din elev, har det lyseste minde om. Nu er jeg læge, jeg flytter for at bo i Tsarskoje Selo som kirurg på Tsarskoye Selo retshospital og ville være meget glad for at se min uforglemmelige lærer ... "

Regeringen var i sin vurdering af Rozanovs undervisningsarbejde måske tættere på prinsesse Gedroyc. Den 31. januar 1887 blev Vasily Vasilyevich Rozanov, læreren i historie og geografi på Bryansk progymnasium, tildelt St. Stanislavs orden, 3. grad. Rozanov modtog medaljemærket og diplom nr. 1024 den 28. april 1887.

Bryansk-gamblere og "te-damer"

Hvilken slags by var det - distriktet Bryansk i 1880'erne, hvor Vasily Vasilyevich Rozanov måske tilbragte de mest smertefulde år af sit liv, hvor han fik en nervøs skovflåt, rådne tænder og en skolesadists vaner?

"Byen var frygtelig fattig og lige så doven," skrev Rozanov om Bryansk. - Byen er gammel, en af ​​de ældste i Rusland, men hvor der på dette tidspunkt næsten er ét borgerskab, det vil sige husejere og besøgende, det vil sige embedsmænd og forskellige forretningsmænd, "kolonister". Det var delt i to bander: det gamle borgerskab, den umindelige lokale bedstefar, analfabeter og analfabeter, og så at sige folk af den amerikanske type, fremmede, pædagoger, der behandlede dette borgerskab, underviste i det, klarede det, købte mad og tobak. af den i butikkerne lejede de lejligheder af ham og gennem alt dette spredte de i hans masse en velgørende løn, hvorpå disse borgerskaber, efter at have fået småting i hænderne, købte alt i provinsbyen og bragte det tilbage til dem som mad til amerikanerne. I dette kredsløb mellem statskassen og butikken var det lokale gamle, indfødte økonomiske liv. Folk gned sig mod hinanden. Og støvet fra denne gnidning faldt i form af manna fra himlen over indbyggerne. "Gud har næret - ingen har set," som vi siger, når de går til middag. Der var også store, endda enorme virksomheder. Beboere eller filister så på dem som et monster ved siden af ​​dem, som på enorm rigdom og enorm magt, og visdom og videnskab, men bragt "fra udlandet" og placeret i nærheden af ​​dem uden deres viden og efterspørgsel, uden deres behov og interesse, bortset fra af nysgerrighed ... Generelt levede byen et løst, smuldrende liv. Han levede dovent, passivt. Ingen brød sig om nogen. Han levede frit og i denne forstand med glæde. Fattige. Jeg tror, ​​de fleste af vores små byer er de samme. Der var omkring seksten tusinde indbyggere i den."

Af Bryansk-seværdighederne blev få husket af Rozanov - af mærkelige, for at sige sandheden, grunde. For eksempel forblev "den bedste kirke, hvor disciplene blev" bragt "til nattevagten og liturgien," i hukommelsen, fordi "den næsten ikke blev overværet af tilbederne (folket) overhovedet; i en sådan grad ubevidst følte alle, at den atmosfære, som 'eleverne' bragte ind i templet, var ude af harmoni med, at de var vant til at lede efter og finde tilbedere i templet!" Og Vasily Vasilyevich huskede engang en brand på en Bryansk politistation: "... ved branden (i Bryansk) sagde en pensioneret politimand:" Undskyld, hvilken slags fejl! "- og pegede på sin finger? samling. Jeg rystede endda." Rozanov ønskede at fodre disse insekter til de revolutionære "Sonya Perovskaya og Vera Figner" ...

I Rozanovs øjne var den vigtigste mandlige underholdning i Bryansk i 1880'erne et kortspil, hvorunder byens sladder desuden hurtigt divergerede: "Indbyggerne ... spillede kort. Dette lærte jeg senere, optaget i byens liv. Alle spillede - stærkt, lyst, risikabelt, spillede og tabte og vandt ... ”. Og en ting mere: "Bo" i Argos "i det 19. århundrede ... Så jeg overlevede i fem år i Bryansk ..." Hvorfor gik du ikke af med orme dengang: du ville have taget en remise ". - "Så kom tamburinerne, konge og dronning?" - "Og de hørte, at den gifte kvinde kom overens med postmesteren." - "Og den unge dame er for gammel." - "Vil der være en revision?" - "Nej, der kommer ingen revision" ...

Bryansk kvinder havde deres egen underholdning. "Kvinderne drak te hele tiden," huskede Rozanov. - Denne te dukkede op midt på dagen, om morgenen, om aftenen og igen, når nogen kom på besøg. Og de besøgte konstant hinanden med hele familier, med børn, de helt unge ... "

"Gæstearbejdere" fra 1880'erne

Den største sensation i Bryansk i 1880'erne var imidlertid ... jøderne. Senere vil Rozanov afsætte mange sider til dette gamle østlige folk i sine skrifter ... Men nu sluttede han sig simpelthen til den generelle Bryansk overraskelse.

Faktum er, at frit ophold for jøder i Bryansk var forbudt. Pale of Settlement, ud over hvilken denne bolig var tilladt, passerede ud over Vygonichi, hvor Mglinsky-distriktet i Chernigov-provinsen begyndte. At krydse Bosættelsens Pale og frit bosætte sig i hele Rusland, også i Bryansk, havde ret til lovlige rabbinere (der var også hemmelige), jødiske læger, jøder, der ønskede at etablere fabrikker og anlæg osv. I Bryansk var det således iflg. til folketællingen i 1860 var der kun 35 jøder.

Et år før Rozanovs ankomst til Bryansk blev der ifølge endagstællingen den 2. september 1881 talt 376 sjæle af begge køn i Bryansk. Og dette er kun lovligt at leve. Men hvor mange sager om passage gennem Pale of Settlement har været på forfalskede dokumenter. Og der var illegale migranter nok.

Og så begyndte byens myndigheder at slå alarm, da de lokale beboere ikke kunne modstå konkurrencen med "gæstearbejderne" - og befandt sig på livets sidelinje. Rozanov skrev i The Twilight of Enlightenment (1899) om Bryansk: "I den samme by i Oryol-provinsen, nær de berømte Bryansk stålværker og ikke langt fra Maltsevsky-fabriksdistriktet ... måtte jeg høre en samtale i en menneskemængde af Byens borgere: "Når der er jøder, ville vi have gået uden støvler." Og faktisk var alt håndværk i denne by allerede fanget eller fanget af jøderne. Hattemagere, skræddere, buntmagere, for ikke at nævne urmagerne, som ser ud til at være jøder i hele Rusland - alt var i hænderne eller overgik i hænderne på jøder." Andetsteds tilføjer Rozanov, at i Bryansk "fremstilles forskelligt tilbehør til begravelsesoptoget, blandt andet kors, af jødiske håndværkere." Til sidst opsummerede Vasily Vasilyevich resultatet, utilfreds for Bryansk: "Generelt, på min tid, vippede byen sidelæns med sin russiske side og rettede sig op med sin jødiske side. Hele gaden bestod af jødiske hatte, alle ringbindene i byen var jøder, og af en eller anden grund var der frygtelig mange jøder, der "lavede eddike" ... "

Rozanov var dog også opmærksom på andre ting. Til at begynde med var det iagttagelser, lad os sige, æstetiske og hverdagslige, som efterhånden fik en religiøs og filosofisk undertekst: "I Bryansk så jeg mange jøder i badene (de damper frygteligt op om torsdagen) - og de er alle sammen" noget. deres egne”. I denne form er de gode, anerkendte, nødvendige af verden. Jeg tror, ​​de er nødvendige. Vi må ikke glemme, at deres bibel selvfølgelig varmede verden - denne forfærdelige, kolde græsk-romerske verden, og især den romerske ... "

Rozanov havde dog også pædagogiske indtryk af Bryansk-jøderne: "... Jeg observerede stenet stilhed eller ekstrem korthed hos nogle ekstremt blide jødiske drenge i første eller anden klasse, da jeg var lærer i Bryansk gymnasium. Samtidig er der altid et ekstremt intelligent blik." Rozanov, for en sikkerheds skyld, var ikke "homo" ...

Første kone og første bog

Rozanov kom ikke til Bryansk alene: med ham var hans første kone, den 42-årige tæve Apollinaria Prokofievna Suslova - og manuskriptet til hans første bog, den filosofiske afhandling om forståelse. Suslova kunne ikke lide bogen "Om forståelse", men mere om det senere.

Apollinaria Prokofievna, datter af den rige tidligere livegne af greverne Sheremetevs, blev allerede opdraget som "adel", i et privat pensionat i Moskva på Tverskaya-gaden. Denne dame satte et vist præg på russisk litteratur. På en måde kunne Bryansk være stolt af, at Dostojevskijs egen elskerinde boede her i fire år, som tog klassikeren væk fra sengen til sin døende første kone - og forlod den af ​​hensyn til en spansk studerende, der allerede var stukket af fra Suslova. af forskrækkelse. Sandt nok finansierede millionærforælderen sin datters excentriker godt. Suslova kunne på sin fars legat støtte både Dostojevskij, der havde tabt meget på rouletten, og den blæsende spanske macho. Fyodor Mikhailovich skabte efter "forhold" med Apollinaria et helt galleri af snakkesalige heltinder, som de siger, "med kakerlakker i hovedet", i hver af dem er det nemt at finde et stykke Suslova.

Suslova viste selv Dostojevskijs eneste brev adresseret til hende til enhver bekendt, som om en ordre. "Draperet forelsket i Dostojevskij," sagde Rozanov senere.

I sin ungdom gik Apollinaria Prokofievna med en klipning og fik tilnavnet "vice nihilist" i Herzen-familien, i Rozanov-perioden blev Suslovas synspunkter mærkbart forbedret, og hun blev en "fransk legitimist", "ventede på Bourbonernes triumf i Frankrig." Endelig, i sin alderdom, var Apollinaria en ven af ​​formanden for Sevastopol-afdelingen af ​​Black Hundred Union of the Russian People. Vores heltinde har således gjort en hel bue fra den ekstreme venstrefløj til den ekstreme højre politiske holdning. Men den stakkels Rozanov var tilsyneladende ikke længere op til sin kones politiske synspunkter.

De kommende ægtefæller mødtes i slutningen af ​​1878. Rozanov var dengang 22, Suslova - 38. Den 12. november 1880 blev de gift i Moskva af en præst fra det 4. Nesvizh grenadierregiment. Før brylluppet sagde en af ​​de bedste mænd, en ærlig student fra Moskva, til sine venner: "Lad os tage Vaska væk" (fra kronen), men de turde ikke ... Senere udbrød Rozanovs ven, teologen Ternavtsev: "Djævelen, ikke Gud, kombinerede en atten-årig dreng med en fyrre-årig kvinde! ... Ja, med hvilken kvinde! Tænke! Dostojevskijs elskerinde! Og det kom hun til bunds i sin tid." Og en anden ven af ​​Rozanovsky skrev: "Det viste sig noget utænkeligt, som det faktum, at han giftede sig med Dostojevskij. Det er svært at forestille sig et mere bogligt, teoretisk, idealistisk ægteskab."

Karakteren af ​​Rozanovs kone var forfærdelig. Hun opfandt monstrøse laster, der angiveligt greb mændene tæt på hende, troede trofast på disse opfindelser, accepterede ingen indvendinger - og talte om pårørendes opfundne synder til alle, hun mødte. Favorittemaet for Suslovas opfindelser var incest. Faderen, på hvis bekostning drømmeren Pollinaria levede, skrev til Rozanov efter hendes afgang fra Bryansk: “Satan og menneskeslægtens fjende slog sig ned i mit hus; i mine tressere har jeg ingen hvile og er anklaget for de mest skammelige hensigter, der tilskrives mig ... "

Rozanov, selve aldersforskellen Suslova med som stadig var en skandale for Bryansk, anklagede hans kone "i forbindelse med en af ​​kusinerne" (i 1885 underviste en vis Konstantin Vasilyevich Rozanov på 1. Bryansk sogneskole - måske vi om en repræsentant for sin familie). Mudder væltede ned i Bryansk-stuens vandløb. Rozanov huskede: "... Min formodede elskerinde, da hun var kommet til gymnastiksalen, krævede i hysterisk tilbagevenden af ​​sine breve, hvoraf nogle ord blev citeret af Suslova ... Fra alle sider krævede intervenerende venner og slægtninge, at jeg skulle håndtere min hustru, fjern hende, altså til sindssygeanstalten; at det er en forbrydelse; men det var lige så umuligt at håndtere det, som det var med en snestorm i steppen; for handlefrihed flyttede hun til Oryol "...

Og på denne baggrund, beskyldningerne mod Rozanov, som Apollinaria generøst delte med Bryansk offentlighed til almindelige tider, om, at, ja, hendes mand er en "uhyggelig libertiner" og "gift penge" ... For at understrege rigtigheden af ​​disse ord, ser fuldstændig uskyldig ud på denne baggrund. Suslova, på trods af Rozanov, der "gik i klude", demonstrerede sin rigdom, klædte sig ud i silkekjoler, uddelte gaver til halvdelen af ​​Bryansk, informerede hele byen om hvert pengetilskud modtaget fra hende forældre. "Med din mands pine tilfredsstillede du din forfængelighed, ved det, husk, du trak mig altid på besøg og prøvede at samle gæster hos dig, tændte usædvanlige lamper og en brændende frakke," bebrejdede Vasily Vasilyevich hende i 1890.

Men den ældre Rozanov-kone havde også seksuelle afvigelser: "Krammede, rørte faktisk ved sig selv - hun var vildt forelsket. Hun kunne næsten ikke lide at parre sig, jeg foragtede frøet ("dit snavs"), at jeg ikke havde børn, jeg var meget glad "...

Til sin ulykke begyndte Rozanov, tilbage i Moskva, den filosofiske bog Om forståelse. Oplevelsen af ​​at undersøge naturvidenskabens natur, grænser og indre struktur som integreret viden." Som et resultat, i Bryansk, havde han allerede en tome, en enorm tome på 737 sider. "... Hvad er ideen om dette enorme, omend ikke perfekte... arbejde," skrev Rozanov selv meget senere. - Jeg så på det oprindelige sind i mennesket, som en bestemt første (krystalagtig, ikke amorf) og som en levende anden potens; og uddybning i lyset af det gav mig mulighed for at se alt, at udlede alt, hvad der engang ville udvikle sig fra det som en videnskab, som en filosofi, men generelt som en persons forståelse af verden."

Jeg må sige, at Rozanov var meget seriøs omkring sin første bog, skrevet i Bryansk. Syv måneder før sin død, den 8. august 1918, skrev han til en af ​​sine biografer: "I grunden er det umuligt at forstå noget i mig, at forstå i mig uden at have læst og assimileret de to første kapitler af 'On Forståelse'...

Sandsynligvis venter bogen "Om forståelse" stadig på sin forsker. Eksperters udtalelser om det er de mest modsatte. For eksempel fortalte den store russiske filosof Vladimir Sergeevich Soloviev (1853 -1900) en ven, at i On Understanding, "Rozanov, der ikke havde læst Hegel, nåede med sit eget sind det punkt, hvor Hegel nåede. … Det var nemmere at lære at læse på tysk." Og en anden stor russisk filosof - og endda biografen af ​​den forrige - Aleksey Fedorovich Losev (1893 -1988) sagde til sin allerede bekendte om Rozanov: "Hvis du tager og udleder i teorien, hvad han mener ... du ville blive forfærdet . Hegel og alt dette i sammenligning med ham er sødt vand "...

I fem år sparede Rozanov 25 rubler om måneden fra Bryansk indtjening, indtil han sparede 1.037 rubler for at udgive 600 eksemplarer af sin første bog. Formentlig vil selv nu en sjælden kone kunne lide sådanne økonomiske transaktioner af sin mand. Men Apollinaria Suslov, der havde skærpet sin tunge over Dostojevskij, ødelagde tilsyneladende den unge filosof som forfatter. "Suslova hånede ham og sagde, at han skrev en dum bog, meget fornærmende ..." skrev Rozanovs datter, Tatiana. "... Han har travlt med idiotisk arbejde," sagde Suslova om sin unge mands skriveøvelser. Hun satte tjenerne på Vasily Vasilyevich, "alle bekendte og kolleger", i spidsen for hvem hun klatrede på den stakkels filosof og vanærede ham med "forbandelser og ydmygelse". "Suslova var utrolig beskidt i sin tale," huskede Rozanov om måden, hvorpå hans første kone kommunikerede, "og" pantaloons "blinkede altid i hendes tale; Da jeg vidste, at det var en form for sygdom, hun havde, var det i mudderet, at jeg uendeligt havde ondt af hende."

"... jeg sagde aldrig et simpelt 'fjol' til hende, med al den oprørske og ukueliggørelse i mit ord. De levede uendeligt dårligt; smertefuld, skandaløs; Jeg skrev dengang (på Bryansk) en bog "Om forståelse", og hun var sikker på, at mine nederdele glimtede for mine øjne; flere gange, idet jeg tog manuskripterne, gik jeg til hotellet,” fortsætter Rozanov. Vi ved ikke, i hvilket af Bryansk-husene dette vanskelige par lejede en lejlighed. Men det er ikke svært at finde ud af, hvor filosoffen skrev en væsentlig del af sin første bog. I et af sine breve siger Rozanov, hvilket hotel han tog til på sit "sabbatår": "Jeg skrev bogen og forlod ofte torturisten til "Dudins hotel" (Bryansk). Jeg vil lægge bladene ud og skrive. Alt "Om forståelse" er skrevet med glæde."

Hotellet, som tilhørte Bryansk-købmanden i 2. guild Iosif Vasilyevich Dudin i 1880'erne, besatte anden sal i et hus, der stadig står på hjørnet af Kalinin og Fokin gaderne (i Rozanov Moskovskayas og Komarevskayas tid - Komarovskaya) . Dette er en af ​​de ældste murstensbygninger i Bryansk og kan ses på Robs første fotografi af byen. Dralem i 1871. Gymnaserne, hvor Rozanov underviste, var meget tætte.

Vasily Vasilyevich selv fortalte i detaljer, hvad han lavede på Dudins hotel: "Bogen" Om at forstå "737 sider) blev skrevet helt uden rettelser. Normalt skete det sådan: om morgenen, i "klarhed", efter at have taget en slurk te, åbnede jeg det tykke manuskript, hvor jeg var færdig i går. Synet af hende og at "så meget er der allerede gjort" gjorde mig glad. Det var denne glæde, jeg "satte på nålen" ved at skrive. Jeg rev hurtigt hjørnet af papiret, kridtede under næsen, og da jeg var i charmen, kridtede jeg godt. Dette varede 15-20-30 minutter (ikke mere) - den største spænding af tanke, fantasi, "håb og godhed", indtil sjælen føler sig træt. I dette "tilsigtede" rettede jeg aldrig noget, og der var aldrig et eneste overstreget ord. Så (hvil) flyttede jeg en tyk notesbog (i formatet af et ark, storslået Riga-papir) og kopierede smukt, lykkeligt, roligt "akkumuleret rigdom". Dette - at "rigdom blev tilføjet" - bragte mig atter til lykke, imens hvilede min sjæl under omskrivningen; og da korrespondancen sluttede, kastede sjælen sig som en frisk igen ud i dampen af ​​opfindelser, "opdagelser", "nye tanker", toner og overløb af følelse, også i 20 minutter, og alt dette kridtede igen op på et nyt hjørne af papir. Sådan blev bogen skrevet, hvor der, som [dem] i [azom], ikke et eneste ord blev streget over ”...

På et tidspunkt dukkede Suslova op og tryglede Rozanov om at vende hjem: "Det ser ud til, at hele byen kendte vores skandaler, og jeg rådførte mig med alle (det vil sige med kære), hvordan man kan leve bedre, hvad er metoden til et" gift mand "; så vi ville helt sikkert have lidt til graven ..."

Den sidste skandale

Men afslutningen kom alligevel. Suslova havde en ven i Moskva, Anna Osipovna Garkavi, gift med Goldovskaya. Anna Osipovna havde til gengæld en stedsøn, en jurastuderende Onisim Borisovich Goldovsky. En sommer 1886 inviterede Suslova Onisim Borisovich til at blive i Bryansk. Her blev Goldovsky på den ene side venner med Rozanov. Vasily Vasilyevich kaldte Gol'dovsky for sin "åndelige søn" og mindede om, at han "(gratis) rettede hele ... bogen" Om Forståelse "og distribuerede den til butikker på en kommission."

Og Goldovsky forelskede sig også i datteren af ​​præsten i Bryansk Gorne-Nikolskaya-kirken, Alexandra Petrovna Popova, en elev fra Sankt Petersborgs konservatorium i klaver, "den smukkeste og mest poetiske kristne pige", hvis ægteskab var umuligt for jøden Goldovsky.

Men den gale Apollinaria fik øjnene op for Gol'dovsky. Han var helt i hendes smag - både ung, som Rozanov, og en sydlænding, som en spanier, som Suslova var flygtet til fra Dostojevskij. Apollinaria lod endelig sin mand være alene med sin bog - og slæbte sig selv i selskab med unge mennesker "ind i skoven eller på marken" eller på "en kæmpe sejltur til Svenskij-klosteret" ... Men Bryansk raseri mødtes ikke med gensidighed fra Moskva-gæsten - og begyndte sin sædvanlige sang.

Da Goldovsky rejste, skrev hun til hans mor et modbydeligt brev om den musikalske præst, at de Alexandra Petrovna "er en af ​​de jomfruer, der kun ved, hvordan man elsker i sengen." Dette gav ingen effekt, og Suslova sadlede sin yndlingsskøjte, fortællingerne om incest. Hun fortalte Goldovskys far, at Onisim angiveligt havde et forhold ... med sin stedmor, altså Suslovs kæreste. Den taktfulde far Goldovsky begyndte ikke engang at forstyrre sin søn og vise ham et brev med dette lort.

Og nu, i "vildt raseri", at hævnen ikke var vellykket, stjal Suslova Goldovskys brev fra Rozanov "hvor han i anledning af universitetsoptøjerne talte dårligt om begyndelsen af ​​Alexander III's regeringstid og videresendte brevet til Moskva, til gendarmeadministrationen. Den stakkels fyr Goldovsky blev sendt i fængsel i flere måneder. Suslova og det var ikke nok. Hun begyndte at kræve, at Rozanov skrev til Gol'dovsky under hendes diktat "breve, der var afskyelige i indhold." Han nægtede, men blev tvunget til at give Suslova et løfte om aldrig at se Goldovsky.

Men da Rozanov befandt sig på vej gennem Moskva, kunne han ikke modstå og kaldte Goldovsky til hotellet for at finde ud af, hvordan muskovitter køber bogen "Om forståelse". De købte, må jeg sige, dårligt - 19 eksemplarer på tre år ... En bekendt fra Nizhny Novgorod, Suslova, blev et tilfældigt vidne til mødet mellem Rozanov og Goldovsky. Han fortalte den hævngerrige kone om hendes mands overtrædelse af forbuddet. "Da hun til gengæld besøgte sin far i Nizhny, skrev hun allerede fra Moskva et hektisk brev til mig (og jeg fulgte hende til stationen, og generelt gik hun fredeligt), så jeg kunne sende hende ting osv. Jeg så hende aldrig igen,” huskede Rozanov.

I Rozanovs personlige arkiv, opbevaret i statsarkivet i Bryansk-regionen, er der en andragende til inspektøren for Bryansk gymnasium II Penkin med en anmodning om at attestere en billet "til rejse og ophold i alle byer i det russiske imperium ", som Rozanov efter skik i det 19. århundrede udstedte til sin hustru den 18. maj 1887. Fra et andet dokument lærer vi, at Rozanov den 30. juni 1887 var hos sin svigerfar, købmanden Procopius Suslov, i Nizhnyj. Novgorod. Sandsynligvis opstod kløften mellem ægtefællerne i begyndelsen af ​​maj-juni 1887, og Rozanov rejste til Nizhny for at returnere sin kone.

Vasily Vasilyevich troede forgæves, at genforening med hans kone ville være mulig i en anden by, og overført fra Bryansk til Yelets. Rozanov forlod Bryansk i august 1887 moralsk myrdet: "Det var tydeligt ... at jeg var ved at dø, at jeg ikke var nødvendig, at jeg endelig var forbitret ... at jeg døde over det hele, måske i udskejelser, på kort eller snarere, i noget ynkeligt amtsstøv, efter kun at have skrevet hans "Om forståelse", som alle lo af ... "

I mellemtiden skilte Bryansk sig med den fremtidige store filosof på en eller anden måde på en faderlig måde (venligst I.I.

Og Goldovsky giftede sig i øvrigt til sidst med en litterær dame, der var syv år ældre end ham. Ægteskabet, det ser ud til, var vellykket, men konen overlevede sin mand i seks år ...

Læreren på militærgymnasiet, den kollegiale registrator Lev Pustyakov, boede ved siden af ​​sin ven, løjtnant Ledentsov. Til sidstnævnte rettede han fødderne nytårsmorgen.
"Du ser, hvad er der i vejen, Grisha," sagde han til løjtnanten efter de sædvanlige nytårshilsener.

Sammensætning

Hvad er mennesket? Måske hans udseende og vaner, eller måske hans tanker og handlinger? Hvad er det virkelig vigtige kriterium i netop dette koncept? Og er ydre egenskaber en indikator for en persons sande betydning? Problemet med falske værdier overvejes i hans tekst af A.P. Tjekhov.

Forfatteren, ikke uden del af sin karakteristiske ironi, undersøger sammen med os billedet af en helt med et talende efternavn og henleder læserens opmærksomhed på flere vigtige detaljer. Trivia, før han optrådte til en middag med en adelig købmand, bad en ven af ​​løjtnanten i et stykke tid om ordren for at fremstå i andre gæsters øjne som en mere værdig og endda indflydelsesrig embedsmand. Men A.P. Tjekhov præciserer straks, at Pustyakov udtalte sin anmodning "stammende, rødmende og frygtsomt at se tilbage på døren." Ved selve middagen er helten konstant bekymret for, at hans kammerat i tjenesten vil mistænke ham for at lyve og fortælle alle om ordenens sande oprindelse, men Trumblyans stigma viste sig at være i kanonen, hvilket beroligede dem begge . Som et resultat bar Pustyakov stolt en andens ordre på brystet og beklagede kun, at han ikke tog noget mere betydningsfuldt i stedet for, for eksempel Vladimir og ikke Stanislav. »Kun denne ene tanke plagede ham. Ellers var han fuldkommen glad."

Selvfølgelig har A.P. Tjekhov latterliggør billedet af de mennesker, der søger at vise sig selv som individer, hvem de virkelig ikke er, ved at bruge de laveste tricks. Forfatteren mener, at en persons betydning ikke er legemliggjort i hans ydre egenskaber og ikke i hans evne til at holde et bestik i højre hånd. Målingen af ​​sand menneskelig betydning er ting, der er meget højere i moralsk og etisk henseende.

Jeg støtter fuldt ud forfatterens synspunkt. Faktisk er indikatoren for en person dybden af ​​hans tanker og moralske grundlag, renheden af ​​hans forhåbninger og tankernes fasthed og standhaftighed. Ja, selvfølgelig kan skallen sige meget om en person – men hvad er meningen med det, hvis indholdet halter og ikke svarer langt? Man skal blot huske et citat fra et af William Shakespeares skuespil: "... Kun det, der er tomt indefra, tordner ...".

Et godt eksempel på en indikator for falske værdier er historien om I.A. Bunin "Mr. fra San Francisco". Hele samfundet i det højere lastrum af skibet "Atlantis" skinner bogstaveligt talt med sin rigdom, såvel som behovet for at dømme efter rigdom, for at leve for penge og for pengenes skyld. Så Herren fra San Francisco, efter at have levet hele sit liv med et enkelt formål - at akkumulere rigdom, såvel som på samme tid at opnå berømmelse og i det mindste en vis berømmelse i snævre kredse, dør pludselig uden at være i stand til at nyde disse " værdier". Denne helt demonstrerede ved sit eget eksempel, at i jagten på rigdom er det vigtigste, der gør en person sådan, tabt: det er kærlighed, barmhjertighed og spiritualitet såvel som en oprigtig, rettidig livsglæde.

I romanen af ​​N.V. Gogols "Dead Souls" går også igennem ideen om, at jagten på falske værdier fører til moralsk nedbrydning. Og alle de "døde sjæle", som forfatteren afslører for os i de klareste farver, bliver et illustrativt eksempel på dette. Således er Manilov, Korobochka, Sobakevich og Nozdryov omgivet af deres egne synder, svagheder og fordomme, på grundlag af hvilke de dømmer sig selv og dem omkring dem. En betragter sin egen rigdom for at være sande værdier, en anden - hamstring, den tredje - hykleri og forstillelse, og hver af dem, bag hele denne skærm, savner hovedessensen af ​​menneskelivet og de vigtigste, unikke menneskelige værdier.

Det kan således konkluderes, at ydre egenskaber ikke er et mål for sand menneskelig betydning. Alt det mest værdifulde er i os – det kan ikke røres, det er ofte svært at beskrive, men det kan mærkes.