Hvilken genre, der i Rusland lever godt. Analyse af digtet ", der bor godt i Rusland" (Nekrasov)

Main. / Skændes

Det føles aspiration i fremtiden, bundet primært med billedet af Grisha Dobrobon. Derudover spiller slutningen af \u200b\u200bdenne del rollen som en slags kryds, fordi det er her, at svaret på spørgsmålet, der leveres i begyndelsen af \u200b\u200barbejdet, lyder: "Hvem bor, der har det sjovt, frit i Rusland?". En glad person er folks forbøn af Grisha Dobrons, der forudsagde "inkarnationen af \u200b\u200bfolkets lykke i hans sange. På samme tid er dette frakoblingen af \u200b\u200ben særlig art. Hun returnerer ikke vandrere ind i deres oprindelige hjem, sætter ikke slutningen af \u200b\u200bderes søgning, fordi vandrerne ikke kender GRISHA's lykke. Derfor var det muligt at skrive en fortsættelse af digtet, hvor vandrerne måtte kigge efter en glad person og videre, mens du gik på den falske spor - lige op til kongen. Et træk ved digtets sammensætning er konstruktionen baseret på lovgivningen i den klassiske episk: Den består af individuelle relativt autonome dele og kapitler, hendes helt er ikke en separat person, men hele det russiske folk, og derfor er det episk af folkelivet.
Den eksterne forbindelse af digtets dele bestemmes af vejens motiv og søgen efter lykkelige, hvilket også svarer til Genru af Folkets Episke. Den plot-sammensatte modtagelse af historiens organisation - Heroes-bøndernes rejse suppleres med optagelse af forfatterens tilbagetrækninger og ekstrapteelementer. Arbejdets epichacitet bestemmes af størrelsen, roligt tempoet i fortællingen baseret på folkelementer. Livet i foremaet Rusland er vist i al sin kompleksitet og alsidighed, og bredden af \u200b\u200bgenerel visningsdækning på verden som en vis integritet kombineres med forfatterens lyriske følelser og detaljerne i eksterne beskrivelser. Genren af \u200b\u200bdet episke digt gjorde det muligt for Nekrasov at afspejle hele landets liv, hele nationen og i et af dets mest komplekse, vendepunkter.

Digtet "Hvem i Rusland lever godt" blev skrevet af Nekrasov i Postreform Era, da grundejeren blev fjernet essensen af \u200b\u200breformen, de evige bønder på ruinen og New Kabalu. Den vigtigste, gennemsyrer hele digtet ideen -...
Typen af \u200b\u200bintellektuelle demokrater, en forlader af folket er legemliggjort i billedet af Grisha Doboblon, søn af Batturry og Midnight Deceka. Hvis det ikke var for bøndernes venlighed og generøsitet, kunne Grisha og hans Brother Savva dø ...
Skønhed til verden på Divo, rødme, lille, høj, i hvert tøj smukt, til ethvert arbejde af affaldet. N. A. Nekrasov "Master Slavov" blev de heltinde for mange digte og Digte N. A. Nekrasov; alt...
Planer for uopfyldte kapitler af digtet, selvfølgelig er af stor interesse i at studere Nekrasov's kreative plan. I udførelsesformen af \u200b\u200bdisse planer gik digteren yderligere ikke. Det siger ikke kun det ...
Du kan tilbyde at sammenligne landskabet i XVI med landskabet af Pushkin "Winter Morning". Er der noget almindeligt i dem? Læserne bemærker, at "frost og sol" er trukket her, "solrig vinter" ....
Så at min og hver bonde fødder levede frit og sjovt i hele den hellige rus! N. A. Nekrasov. Til hvem at leve godt i form af et folkesamfund af Grisha Dobrosqulon, er forfatterens ideal positiv ...
Doemets helt er ikke en person, men alle mennesker. Ved første øjekast synes folkelivet trist. Listen over notering af landsbyer taler for sig selv: Patch, Dryryavino,. Og hvor mange mennesker lider i ...
I lang tid i N. A. Nekrasov så en offentlig figur, men ikke en digter. Han blev betragtet som en sanger af en revolutionerende kamp, \u200b\u200bmen ofte blev han nægtet at være i poetisk talent. Cennounced Civil Paphos Nekrasov, men ikke ...
Digtet blev trykt i separate dele i to magasiner "Moderne" og "patriotiske noter". Digtet består af fire dele, som de staver og relaterer til tvisten, "hvem lever sjovt, ...
Episk dækning af det offentlige liv, billedet af tegnene med forskellige socio-psykologiske og individuelle egenskaber, ofte med elementerne i rolens sangtekster; Støtte til folkemusikhandsker og folkeværdi system som den vigtigste moralske ...
Hver gang føder sin digter. I anden halvdel af forrige århundrede var der ingen digter mere populær end N. A. Nekrasov. Han har ikke kun sympatisk med folket, men hun identificerede sig med bonde Rusland, rystede ...
Igen, hun, den indfødte side, med sin grønne, fyrer sommer, og igen, er poesiens sjæl fuld. Ja, kun her kan jeg være en digter! N. A. Nekrasov Demokratisk bevægelse i Rusland i midten ...
Hele galleriet af grundejere holdes foran læseren af \u200b\u200bDigtet i Nekrasov. På grundejere ser Nekrasov gennem en bonde af en bonde uden nogen idealisering tegning af deres billeder. Denne side af Nekrasovsky kreativitet bemærkede V. I. Belinsky, når ...
I planen opnås digtets sammensætningsopetiske integritet af billederne af søvn, som omfatter refleksioner på de mennesker, der udgør hoveddelen af \u200b\u200bdigtet: Den første appel begynder med ideen om søvn - til bladet , Billedet af søvn begynder ...
Nikolai Nekrasov og Athanasius Fet. Noget langt og tæt. "Mellem navnene på Nekrasov og Feta er den samme kontrast, både mellem hvid og sort." Hvorfor? Det ville være nødvendigt at sige, at n ....
I første omgang skulle bønderne se efter lykkelige blandt grundejere, embedsmænd, handlende, ministre og endda måtte komme til kongen. Men gradvist fremførte folkene i første omgang, og Galleriet af repræsentanter for Herren startede med ...
At hjerter i brystet ikke havde nogen, der tårer over til dig, gjorde det ikke. N. A. Nekrasov N. A.NEKRASOV er ret betragtet den første sanger af den russiske bonde, der skildrede tragedien af \u200b\u200bhendes position og chanting kampen ...
Hovedet på "bonde kvinden" forekom ikke i diktens oprindelige hensigt. I prologen er det ikke muligt at finde lykkelige blandt bønderne, og endnu mere så bonden. Nogle sammensatte uforberedte i hovedet af "bonden" skyldes årsagerne til censur ...
Min bekendtskab med arbejdet i N. A. Nekrasova opstod i sjette klasse. Jeg husker hans "gårsdagens time i den sjette", "jernbane" og selvfølgelig digtene "russiske kvinder." Det er svært for mig ...
Digtet "der bor godt i Rusland" - toppen af \u200b\u200bkreativitet N. A. Nekrasova. Dette er et arbejde om folket, hans liv, arbejde og kamp. Det blev skabt fjorten år gammel, men Nekrasov aldrig ...

Digt "Hvem i Rusland lever godt?" - Toppen af \u200b\u200barbejdet med at skabe-VA N. Starte det i 1863, arbejdede han i 15 år, indtil hans død og uden at gennemføre arbejdet. I digtet viste forfatteren et bredt billede af Ruslands postreframor, de ændringer, der skete i det. Dette sker på det tidspunkt b / nyt og uventet, der var ikke mere end en til-rom. Dette er "Folk bog." I dette - digtets særegenhed ", der i Rusland ...". Sammensætningen af \u200b\u200bdet er ansvarlig for forfatterens hensigt. Ifølge den oprindelige betegnelse af N., bønderne under sin rejse D / B for at mødes med alle, der blev betragtet som lykkelige, op til kongen selv. Men så blev sammensætningen af \u200b\u200bdigtet noget ændret. I prologen bliver vi bekendt med 7 bønder fra 7 forskellige landsbyer, navnene på ruget afspejler de forhold, hvor de fattige boede i Rusland boede. Den første del er "rejsen", i løbet af de fjerde bønder møder de et stort antal mennesker, som anses for lykkelige. Men i den nærmeste fremtid viser det sig, at deres lykke slet ikke er, hvad de har brug for at vandre. Den 2. del er "bonde". I det fortæller forfatteren læsere om skæbnen til den enkle bonde af Madrena Timofeevna. Før vi sender billedet af denne russ liv. Kvinder, og vi sammen med bønderne er overbeviste om, at "uanset mellem kvinder, glade for at se!". Den tredje del er "konsensus" - er afsat til beskrivelsen af \u200b\u200bLandowner of the Postreman Russia. Konkludere. En del af digtet er naz. "Pier på hele verden." Hun synes at opsummere hele digtet. Og kun i denne del møder vi den "lykkelige" person - Grisz Dobrosaklon. I "tilstand" lyder sangen Grisha "RUS" - det indfødte lands hymne og den store rus. Mennesker. Digtet "Hvem i Rusland ..." i stil er meget tæt på hullerne i NNT. Med dette, læsere ansigt, begyndte næppe at læse det: i hvilket år - forventer, i hvilket land gætter, kom syv mænd sammen ... De første 2 linjer her er Zinch, karakteristisk for russiske episke og eventyr. I digtet vil mange mennesker tage, mysterier: Cubes! Cube, gøg! Brødet vil smadre, du vil få fat i dig ved spike - du vil ikke lave mad! Diktets rytme er tæt på rytmenøjet. Produktion-th r. Folklore, mange sange tæt på lyde mennesker, mange former for ord, til-rug. I FOLKLORE: Reduceret-kærtegn - Harbushko, sammenligninger: Hvordan fisken i havet er blå whisk dig! Hvordan Solovushko vil skylle fra reden! I Har-Ke Heroes N. Et vigtigt sted er portrættet. Harr-P af helte er afsløret og deres tale. Bønderne taler på et simpelt sprog og repræsentanter for andre. Klasser ellers udtrykker deres tanker om grundejere i digtet, er afbildet som en døende klasse. I "Hvem i Rusland er implementeret et sådant billede af folks liv, hvilket ikke er nok til rus. og verden L. og derfor digtet betragtes som toppen af \u200b\u200bvæsenet, Gl. Arbejdsarbejde af N.

Digt n.a. Nekrasov ", der bor godt i Rusland" som episk af bonde liv.

I digtet "Hvem ..." blev alle temaer og træk ved Nekrasovs digte syntetiseret, her alle de principper, der blev brugt i andre digte, afspejlet her: 1. Interessante dykker i folkelementet ("frost, rød næse"); 2. Refleksioner N. På Folk Intercessors; 3.Satir jet. Arbejdet varede 12 år: fra 1865-1877 (døde). Her opretter navnet på dette digt på en virkelig all-russisk livsoversigt, og at dette liv vil blive udforsket fra top til bund. Fra begyndelsen bestemmes hovedpersonen i det i arbejdet - en mand. Det er i Menzitsky-miljøet, at en berømt tvist opstår, og syv legitimensanter med deres virkelig mænds ønske om at komme til roden gå til at rejse rundt i Rusland, uendeligt gentagende, varierende og uddybe deres spørgsmål: Hvem er glad i Rusland? Men de, der flyttede ind i Stien i Nekrasovsky Bønder, svarer mest til det symbol, der forsøgte fra det sted, der tørster for ændringerne i Porframe Folk Russia. Efter prnote går fabulousness og ringere end de mere levende og moderne folklore former for digtet N. "Hvem bor godt i Rusland" - Resultatet af digterens kreative vej, han arbejdede indtil hans død og uden at gennemføre arbejdet . I digtet viste forfatteren et bredt billede af PostreFramor Rusland, de ændringer, der skete rug i den. Dette sker på det tidspunkt b / nyt og uventet, der var ikke mere end en til-rom. I dette - digtets særegenhed ", der i Rusland ...". Det er en dyb kunstnerisk undersøgelse af folks liv, rejser de vigtigste problemer i æraen. Sammensætningen er ansvarlig for ophavsretten. Ifølge den oprindelige betegnelse af N., bønderne under sin rejse D / B for at mødes med alle, der blev betragtet som lykkelige, op til kongen selv. Men så blev sammensætningen af \u200b\u200bdigtet noget ændret. I prologen bliver vi bekendt med 7 bønder fra 7 forskellige landsbyer, navnene på ruget afspejler de forhold, hvor de fattige boede i Rusland boede. Den første del er "rejsen", i løbet af de fjerde bønder møder de et stort antal mennesker, som anses for lykkelige. Men i den nærmeste fremtid viser det sig, at deres lykke slet ikke er, hvad de har brug for at vandre. Den 2. del er "bonde". I det fortæller forfatteren læsere om skæbnen til den enkle bonde af Madrena Timofeevna. Før vi sender billedet af denne russ liv. Kvinder, og vi sammen med bønderne er overbeviste om, at "uanset mellem kvinder, glade for at se!". Den tredje del er "konsensus" - er afsat til beskrivelsen af \u200b\u200bLandowner of the Postreman Russia. GL. "Rural Fair" er et eksempel på en multikæde, sådanne kvaliteter af russisk har-RA understreges som hårdt arbejde, tålmodighed, uvidenhed, tilbagevenden, sans for humor, talent.

Konkludere. En del af digtet er naz. "Pier på hele verden." Hun synes at opsummere hele digtet. Og kun i denne del møder vi den "lykkelige" person - Grisz Dobrosaklon. I "tilstand" lyder sangen Grisha "RUS" - det indfødte lands hymne og den store rus. Folk. Bevægelse af sand lykke hos folket opstår i det sidste kapitel "God tid - gode sange", og det er forbundet med billedet af Grisha Dobrosaklon, den moralske ideal for forfatteren er legemliggjort. Itarms Grisha formulerer forfatterens tankegang om folks lykke: Andelen af \u200b\u200bbefolkningen, lykken, lys og frihed, primært! Digtet har mange billeder af Rebar og Folk Intercessors. Sådanne for eksempel Ermil Girin. I et vanskeligt øjeblik beder han om hjælp fra folket og får det. Takov Agap Petrov, der afslutter en vred beskyldning af den prins af rattlende. Bunctory ideer bærer og vandrende ion. Bønderne taler på et simpelt sprog og repræsentanter for andre. Klasser ellers udtrykker deres tanker om grundejere i digtet, er afbildet som en døende klasse. Interessant emnet "syndere og retfærdige i Nekrasov". Poetternes fokus - en omvendt synder; Plottet af omvendelse af den "store synder" ligger til grund for "Legenden om to store syndere" fra digtet ", der bor godt i Rusland." Et andet eksempel er jævnt, som smurt den levende tyske fogel; Som det fremgår af digtets tekst, betragter han slet ikke sig selv en syndig ("stigma, ja ikke en slave," han er "sjov" i Sønens beskyldninger). Men Savelius er ikke en skinne - han føler sin skyld til de små de små, går "til omvendelse // i Sandy Monastery."

Evnen til at omvende sig er det vigtigste træk ved Nekrasovsky Heoes; Ermila Girin er meget vigtigt, klar til at begå selvmord på grund af hans syndens bevidsthed. Det er vigtigt, at ikke en enkelt grundejer (undtagen for ejeren af \u200b\u200bYakov trofast, på grund af "synd, synd!" Calp mig! ") Ikke i stand til at realisere din synd og berolige.

Placer N.A. Nekrasov i russisk poesi II halvdelen af \u200b\u200bXIX århundrede. Traditioner og innovation.

N. A. Nekrasov kom ind i den russiske litteraturs historie som en reality digter, der tegner sandfærdige malerier af russisk virkelighed og som en fremragende journalist. Med sit navn er navne på de mest populære tidsskrifter i XIX Century centre "moderne" og "indenlandske noter" forbundet på siderne i disse magasiner, han beviste sine værker og talte om den alvorlige andel af den russiske bonde ("uheldig Stripe ", digtet" frost, rød næse "," refleksioner ved indgangen "), om det vanskelige og håbløse liv i den urban fattige (cyklus" på vejret "," Ogorodnik "," Går jeg om natten I mørket ... "," i går, en, digte i den sjette ... ") dedikeret til A. Ya. Panayeva (" Vi er med mig dumme mennesker ... "," Hvis, plaget af lidenskaben af Rebellious ... "," Åh, kvinders breve til os er søde ... ") og mange andre værker.

Nekrasov digte for første gang i russisk poesi med skarphed og direktehed afslørede billedet af et folkeslag. Digteren skildrede en elendig russisk landsby med sin tristhed og fattigdom og det "ukomprimerede band" bonden, som ikke er "ureny". I hans værker fandt de svaret på en simpel persons lidelse.

Digte Nekrasov havde en stor succes, alle følte, at digteren var opstået, hvilket endnu ikke var i Rusland. Han udtalte en anklidige sætning ved autokrati, udtrykte sin kærlighed til folket og den lyse tro på moderlandets vidunderlige fremtid.

Blomstringen af \u200b\u200bkreativiteten af \u200b\u200bdigteren tilhører 60'erne af XIX århundrede. I denne "vanskelige og kære" tid af hans mus talte "en masse" tunge. Chernyshevsky skrev om ham: "Du er nu den bedste - man kan sige, den eneste smukke ting er håbet om vores litteratur."

Mange digte digte er dedikeret til moderlandet og folket. Selv i den tidlige periode blev Nekrasovs kreativitet fundet, at "Motherland", "Earth" - for ham det altændte emne. Det er svært at forestille sig noget digt i Nekrasov, hvor der ikke ville være nogen russisk natur og russisk folk. "Ja, kun her kan jeg være digter!" - Han udbrød, vendte tilbage fra udlandet. Alienbi tiltrak aldrig ham, digteren selv forsøgte ikke, i det mindste i kort tid, "fra sangen, som er inspireret af snestorm og snestorm af Rami-landsbyerne." Digteren blev afsløret før hans hjemland; Han skildrede hjerteligt landsbyen, bonde hendes, russiske landskab: "Igen, hun, fødestedet, med sin grønne frugtbare sommer ..." fra denne flamme elsker moderlandet, til hendes store mennesker og fantastisk russisk natur og har vokset poesi Det er vores rigdom.

Nekrasov handlede for Ruslands skæbne og opfordrede til at arbejde på omdannelsen af \u200b\u200bdet i det "mægtige og allmægtige" land. Digteren værdsatte meget sin aktivitet i det russiske folk i kampen for lykke.

Ja, ikke en roblast - til udtømning af den slags

Det russiske folk udførte nok.

Nekrasov gætter den store rolle Rusland.

Vil vise rus, at der er mennesker i det,

Hvad er den kommende i hende ...

Digteren sender en forbandelse til undertrykkere af folket - "ejere af luksuskamre."

De mest berømte digte i Nekrasov er dedikeret til billedet af folks helt. Nekrasov var en sanger af Pahahars sanger og kærligt afbildet en bonde gik bagved. Og jeg så en digter, hvor hårdt hans liv blev hørt, han hørte, at han længes efter hans længsel over det endeløse rum af enge og marker, da han trækker sin rem. Digteren sympatiserer de slaverede mennesker:

Ring til mig sådan en bolig

Jeg så ikke dette hjørne,

Hvor ville din sårer og keeper

Hvor den russiske mand ikke stønner.

Separate episoder bliver til et bredt billede af formue. "Forgotten landsby" - dette navn refererer ikke kun til en landsby, men også til hele landet, hvor sådanne "glemte landsbyer" ikke har noget nummer. Med nogen, mænd i digtet ", der bor godt i Rusland," de overalt, i stedet for et godt liv, så de inspirerende arbejde, stor sorg, enorme folkemusik, der lider.

Mange længsel og tristhed i Nekrasov poesi, en masse menneskelige tårer og sorg i den. Men der er i Poetry Nekrasov og det russiske naturområde, som kræver en skør feat, at kæmpe:

Gå til ilden for ære af afskrivningerne,

For overbevisning, for kærlighed.

Gå og dør fejlfrit:

Jeg vil dø ikke i gave. Pointen er fast

Når blodet strømmer under det!

Det faktum, at Nekrasov virkelig var en populær digter, vidner om, at mange af hans digte er blevet sange, romancer ("Corobeinists", romantik om Robber Kudyar).

The Main Motifs Lyrics N.A. Nekrasov.

Typologi af Romanov I.S. Turgenev ("Rudin", "Noble Nest", "på Eve", "Fædre og børn", "Novy"). "Secret psykolog" forfatter.

Hemmelig psykolog Turgenev.

Et af manifestationerne af Turgenevs talent var, opfindelsen af \u200b\u200bsin egen metode til at beskrive den psykologiske tilstand af helten, som senere modtog navnet på den "hemmelige psykologi".

Ivan Sergeevich TurgeneV var overbevist om, at enhver forfatter, der skabte sit arbejde, skulle være primært en psykolog, hvilket skildrer hans heltes mentale tilstand og trænger ind i de hellige dybder af deres indre tilstand, deres følelser og oplevelser.

Så for eksempel ved vi, at TurgeneV under arbejdet på romanen gennemførte en dagbog fra hans helt - Bazarov. Således kunne forfatteren være meget dybere til at formidle sine følelser, for, at lede en dagbog, forfatteren i et stykke tid "vendte" i Bazarov og forsøgte at forårsage de tanker og følelser, som han kunne bekymre sig og helten. Men samtidig troede forfatteren, at læseren ikke skulle fortælle detaljeret om oprindelses- og udviklingsprocessen i følelser og oplevelser, som kun eksterne manifestationer af dem skulle beskrives. Så vil forfatteren ikke forstyrre læseren (som Turgenev sagde: "Den bedste måde at ryge på er at sige det hele"). Med andre ord satte forfatteren sig selv ikke så meget for at udtrykke essensen af \u200b\u200bde psykologiske stater i hans tegn, hvor meget at beskrive disse stater, vise deres "ydre side".

I den forstand blev udviklingen af \u200b\u200bstaten Arkady før de forlader Nikolsky karakteriseret.

For det første viser Turgenev kurset af Arkadys tanker, hvad han mener. Derefter synes helten en vis besværlig følelse (forfatteren udtrykker ikke denne følelse til slutningen, han nævner simpelthen det). Efter et stykke tid er der en realisering af den arkady af denne følelse. Han tænker på Anna Odintova, men hans fantasi gradvist trækker ham et andet billede - Katya. Og endelig falder en tårer af Arkady på puden. Samtidig kommenterer Turgenev ikke alle disse erfaringer fra Arkady - han beskriver dem simpelthen. Så for eksempel skal læserne selv gætte hvorfor i stedet for Anna Sergeyevna Arkady i hans fantasi ser Katya og hvorfor i øjeblikket en tårer drypper på hans pude.

Ivan Sergeevich Turgenev, der beskriver "indholdet" af hans helt, hævder aldrig noget. Han beskriver alt i form af antagelser. Dette siges, for eksempel talrige forfatters bemærkninger ("måske", "kan være", "skal være"). Med andre ord giver forfatteren igen læseren ret til at gætte sig selv, hvilket sker inde i helten.

Også den meget almindelige modtagelse af TurgeneV som et billede af den sjælfulde tilstand af helten er standard. Kun heltens handling er vist, som ikke kommenteres overhovedet. Faktum er simpelthen angivet. Så for eksempel, efter at en forklaring fra Odse Bazarov går ind i skoven og vender kun et par timer senere alle beskidte. Med våd dug med støvler, disheveled og sullen. Her skal vi selv gætte, at han følte helten, da han vandrede rundt om skoven, hvad han troede og hvad der var bekymret for.

Afslutningsvis er det værd at sige, at princippet om hemmelig psykolog gør romanen "fædre og børn" er ekstremt fascinerende. Læseren, som det var, bliver det virkende ansigt af romanen, er det som at opnå handling. Forfatteren giver ikke læseren til at falde i søvn, giver konstant ham mad til refleksion. At læse romanen uden at tænke, næsten umuligt. Permanent falder på eller en anden for at fortolke helterne. Det kan også siges, at delvis dette princip gør romanen relativt lille i størrelse, hvilket også gør det lettere at læse.

Arbejdet på Digtet i Nekrasov begyndte i 1863, da "Frost, en rød næse" blev skrevet og fortsatte indtil døden. Men hvis digtet "frost ..." kan sammenlignes med tragedien, som indholdet af en persons død bliver i den heroiske kamp med de ubehagelige elementer til det, "som i Rusland lever godt" er en episk, hvor en Separat person finder betydningen og lykken af \u200b\u200bdets eksistens i enhed med verden af \u200b\u200bmennesker og verden som Guds skabelse. Nekrasov er interesseret i det holistiske billede af folket, og de enkelte billeder, der blev lanceret i digtet, gives som en episodisk, deres livs historie kun dukker op til overfladen af \u200b\u200bden episke flow. Derfor kan Nekrasovs digt kaldes " folk Epopea", Og dens poetiske form understreger forholdet til Folk Epic. Nekrasovsky Epos "sov" fra forskellige folkemusikgenrer: eventyr, cykler, gåder, ordsprog, åndelige digte, arbejdskraft og ritual sange, lange lyriske sange, lignelser osv.

Epopea Nekrasov havde en klar social opgave. I denne forstand er hans arbejde helt aktuelt og relevant. I 60'erne-70'erne begynder bevægelsen af \u200b\u200b"Walking til folket", idet "små anliggender" begynder, da den russiske intelligentsia frivilligt gik til landsbyen, organiserede skoler og hospitaler, forsøgte at genopbygge bøndernes liv og arbejde , at bringe dem på vejen for oplysning og kultur. Samtidig styrkes interessen for den mest bondekultur: Russisk folklore samles og systematiseres (billedet af en sådan samler - Pavlushi VertenNikova er i digtet). Men de mest trofaste midler til at udforske folks stilling var statistikker, videnskab, som på dette tidspunkt modtog den mest stormfulde udvikling. Derudover disse mennesker: lærere, læger, statistikker, jord, landmænd, agronomer, folkloristiske forskere - forlod os en række vidunderlige essays om livet og se af Rusland. Den sociologiske skæring af rustikt liv gør i sit digt og Nekrasov: Vi har næsten alle typer russisk landbefolkning, fra tiggeren til grundejeren. Nekrasov forsøger at se, hvad der skete med bonderusseren som et resultat af reformen af \u200b\u200b1861, hvilket gjorde hele den sædvanlige livsstil. Hvad er Rusland forblevet for Rusland, som er uigenkaldeligt væk, hvad der syntes at for evigt og hvad der er forbigående i folkelivet?

Det antages, at Nekrasov er ansvarlig for spørgsmålet om Nekrasov i et af digterne: "Folk frigivet, men er folket lykkelige? "Faktisk er dette et retorisk spørgsmål. Det er klart, at ulykkelig, og så er der ikke behov for at skrive digtet. Men det spørgsmål, der blev med titlen: "Hvem bor godt i Rusland? "- Oversætter søgen efter Nekrasov fra de filosofiske og sociologiske regioner til det etiske område. Hvis ikke folket, så lever det stadig godt?

For at besvare det vigtigste spørgsmål og gå på vejen "mærkelige" mennesker, det vil sige vandrende, - syv mænd. Men disse mennesker er mærkelige og i den velkendte værdi. Bonden er en stillesiddende mand, bundet til jorden, for hvilken der ikke er ferie og weekend, hvis liv kun adlyder naturens rytme. Og de begynder at vandre, og endda når - i den mest omrørte tid! Men denne mærkelig er en afspejling af kuppet, som oplever hele bonde Rusland. Hun flyttede væk fra stedet, alt det i bevægelse, som forårsstrømme, så gennemsigtigt, rent, så mudret, bærer vinterkuld, så rolig og storslået, så burly og uforudsigelige.

Derfor er sammensætningen af \u200b\u200bdigtet baseret på vej- og søgemotiver. De tillader os at passere i hele Rusland og se det helt. Men hvordan man viser alle Rusland? Forfatteren bruger modtagelse af panoramabilledet, når billedet vil blive oprettet af en række generelle malerier, massescener, hvoraf enkeltpersoner og episoder indsamles.

Nekrasov arbejdede på digtet mere end 13 år. I løbet af denne tid er meget ændret i digtet - fra den oprindelige hensigt til plottet. Galleriet af satiriske billeder af talrige herrer var ikke afsluttet, Nekrasov forlod kun røv og landejer obolta-owduev. I første omgang sætter digteren de mennesker, hvis oplysninger om Nekrasov indsamlede i lang tid. Digtet "Hvem i Rusland lever godt" blev digtet om folkets skæbne og hans gravandel. Skrevet på det tidspunkt, hvor reformen var på afskaffelsen af \u200b\u200bSerfdom, tog ikke noget til folket, digtet viser vejen til befrielse. Derfor er spørgsmålet om ", der lever sjovt, frit i Rusland," er derfor tilladt ikke længere inden for rammerne af de enkelte folks lykke, men ved indførelsen af \u200b\u200bbegrebet landsdækkende lykke. Det samler digtet med episk.

En anden episk funktion er, at i "hvem i Rusland lever godt" mange helte. Her er grundejere, pop, bønder med deres skæbne og repræsentanter for "Homing Title", hvis formål er at tjene stængerne. Vi kan ikke sige, hvem der er hovedpersonen. Det er kendt, at syv mænd går til at søge efter lykke, men det er umuligt at allokere hovedpersonen blandt dem. Vi kan sige, at disse syv er hovedpersonerne. Når alt kommer til alt, fortæller hver af dem sin historie og bliver i nogen tid hovedpersonen, indtil en anden vil ændre ham. Men stort set udfører digtets hovedhelt alle mennesker.

Digtets genrebarhed er blande i det fabelagtige motiver og reelle historiske fakta. I første omgang er det sagt, at syv "midlertidige baserede" sendes på jagt efter lykke. Det specifikke tegn på bønderne er midlertidigt - angiver bøndernes reelle position i 60'erne i XIX århundrede. Digtet viser det samlede billede af bøndernes liv i blunderen: Ruin, sult, fattigdom. Navne på landsbyerne (betalt, fuld, Znobishino, Nurrertayka), County (Terepigoreev), sogn (tom), provinsen (berørt) Valseren vidner om situationen for provinser, amter, volo og landsbyer efter reformen af \u200b\u200b1861.

Digtet er meget udbredt epics, ordsprog, eventyr og legender, sange. Allerede i prologen møder vi fantastiske billeder og motiver: en selvpool-duge, Leshel, Koryavu Durandich (heks), Sandy Bunny, Sandy Fox, Damn, Raven. I det sidste kapitel af digtet vises mange sange: "Hungry", "Barbing", "soldat" og andre.

Nekrasovs arbejde i løbet af forfatterens levetid blev ikke helt trykt på grund af censurforbud. Derfor er der stadig tvister om placeringen af \u200b\u200bdelene i digtet. Alle dele undtagen "konsekvensen" og "pier på hele verden" kombineres af de vandrende bønder. Dette giver dig mulighed for frit omarrangere dele. Generelt består digtet af dele og kapitler, som hver især har en selvstændig plot og kan tildeles i en separat historie eller et digt.

Digtet giver et svar ikke kun på det spørgsmål, der leveres i hendes titel, men viser også uundgåeligheden af \u200b\u200bverdens revolutionære omorganisering. Lykke er kun mulig, når folket selv vil være ejeren af \u200b\u200bderes liv.

Tvister om sammensætningen af \u200b\u200barbejdet er stadig i gang, men de fleste forskere er nået til den konklusion, at det skal være som følger: "Prolog. En del af den første "," bonde "," feat "," Pir - for hele verden. " Argumenterne til fordel for nøjagtigt placeringen af \u200b\u200bmaterialet er som følger. I første del og hovedet af "bonden" skildrer en gammel, skære verden. "Follower" viser denne verdens død. I sidste ende er "PIR - On Hele World" særligt mærkbare tegn på et nyt liv, den samlede tone i fortællingen er lettere, glædelig, følte ambitioner i fremtiden, bundet primært med billedet af Grisha Dobrosaklon. Derudover spiller slutningen af \u200b\u200bdenne del rollen som en slags kryds, fordi det er her, at svaret på spørgsmålet, der leveres i begyndelsen af \u200b\u200barbejdet, lyder: "Hvem bor, der har det sjovt, frit i Rusland?". En glad person er folks forbøn af Grisha Dobrons, der forudsagde "inkarnationen af \u200b\u200bfolkets lykke i hans sange. På samme tid er dette frakoblingen af \u200b\u200ben særlig art. Hun returnerer ikke vandrere ind i deres oprindelige hjem, sætter ikke slutningen af \u200b\u200bderes søgning, fordi vandrerne ikke kender GRISHA's lykke. Derfor var det muligt at skrive en fortsættelse af digtet, hvor vandrerne måtte kigge efter en glad person og videre, mens du gik på den falske spor - lige op til kongen. Et træk ved digtets sammensætning er konstruktionen baseret på lovgivningen i den klassiske episk: Den består af individuelle relativt autonome dele og kapitler, hendes helt er ikke en separat person, men hele det russiske folk, og derfor er det episk af folkelivet.
Den eksterne forbindelse af digtets dele bestemmes af vejens motiv og søgen efter lykkelige, hvilket også svarer til Genru af Folkets Episke. Den plot-sammensatte modtagelse af historiens organisation - Heroes-bøndernes rejse suppleres med optagelse af forfatterens tilbagetrækninger og ekstrapteelementer. Arbejdets epichacitet bestemmes af størrelsen, roligt tempoet i fortællingen baseret på folkelementer. Livet i foremaet Rusland er vist i al sin kompleksitet og alsidighed, og bredden af \u200b\u200bgenerel visningsdækning på verden som en vis integritet kombineres med forfatterens lyriske følelser og detaljerne i eksterne beskrivelser. Genren af \u200b\u200bdet episke digt gjorde det muligt for Nekrasov at afspejle hele landets liv, hele nationen og i et af dets mest komplekse, vendepunkter.

Skrivning på litteratur om emnet: genre og sammensætning af digtet ", der bor godt i Rusland"

Andre skrifter:

Hele hans liv, ideen om arbejdet ville være en folkekort, en bog "nyttige, forståelige mennesker og sandfærdige", hvilket afspejler de vigtigste partier i sit liv. I 20 år akkumulerede han "på ordet" materiale til denne bog, og derefter 14 år arbejdede på læs mere ......
Fortjener særlig opmærksomhed på spørgsmålet om den første "prolog". Der er flere prologer i digtet: før hovedet af "pop", foran de dele af "bonde" og "fest - for hele verden." Den første "prolog" adskiller sig kraftigt fra andre. Det sætter problemet, fælles for hele digtet "Hvem om Læs mere ......
Oda Life Nekrasov gav arbejdet på digtet, som blev kaldt sin "yndlings hjerne". "Jeg blev opfattet," sagde Nekrasov, "alt jeg ved om folket i en tilsluttet historie, alt hvad jeg blev ført til at høre fra munden, og jeg startede" Læs mere ......
Dette spørgsmål forbliver stadig emnet for varme tvister. Nekrasov, Ændring af metoden til implementering af emnet, strengt underlagt digtets arkitektonik med en enkelt ideologisk hensigt. Sammensætningen af \u200b\u200barbejdet er designet til at understrege den grundlæggende idé: Bonderevolutionens uundgåelighed, som vil være mulig på baggrund af væksten i folkets revolutionerende bevidsthed, læs mere ......
Essay-temaet: Digtets kunstneriske egenskab. "Hvem bor godt i Rusland" - en bred episk klud, gennemsyret af varm kærlighed til hans hjemland, de mennesker, der giver den den lyriske varme, der opvarmer og genopliver hele det poetiske system af arbejdet. Digtets lorisme manifesteres i læs mere ......
Hele digtet i Nekrasov er en ubesværet, gradvist at få styrke af den verdslige samling. For Nekrasov er det vigtigt, at bønderen ikke kun tænkte på livets betydning, men også gik til den vanskelige og lange vej. I prologen er handlingen bundet. Syv bønder argumenterer, "hvem bor læs mere ......
Betydningen af \u200b\u200bdigtet "Hvem i Rusland live er god" er ikke utvetydigt. Trods alt spørgsmålet: Hvem er glad? - Det forårsager også andre: Hvad er lykke? Hvem er værdig til lykke? Hvor skal du kigge efter? Og disse spørgsmål "Bonde" lukker ikke så meget, da det åbner dem, det fører til dem. Læs mere ......
Komposit tegning af dele af digtet er ekstremt forskelligt; Alle er bygget på deres egen måde, en del ligner ikke en anden. Den mest repræsenterede i doemformens implementering er historien om de "heldige" vandrere, som er ansvarlig for deres spørgsmål. Så bygget hoveder "pop", "glad", "landowner", læs mere ......

Genre og sammensætning af digtet "Hvem i Rusland lever godt"

Skrivning på litteratur om emnet: genre og sammensætning af digtet ", der bor godt i Rusland"

Andre skrifter:

Redaktørens valg