Staten er placeret længst vest i Afrika. I nord grænser det op til Mauretanien, i øst - med Mali i syd - til Guinea og Guinea -Bissau. Fra vest skylles det af Atlanterhavet. Landets konturer ligner hovedet på en løve med åben mund.
Den etniske sammensætning er ret kompleks. Størstedelen af ​​befolkningen er landbrugsfolkene i Wolof (43%), Serer (19%), Diola (7%), Malinke og Soninke og andre. Massive migrationer af landbefolkningen til byerne er karakteristiske, såvel som migrationer fra de nordlige øde regioner mod syd, herunder til Casamance. Mange unge mænd fra de østlige regioner i landet forlader traditionelt at arbejde i Frankrig og andre europæiske lande.
De bedste sandstrande ved Atlanterhavskysten, en kombination af afrikansk eksotisme med et højt serviceniveau, udviklet vej- og hotelinfrastruktur gør Senegal meget attraktiv for turister.







Subequatorial, i nord - overgang til tropisk. Lufttemperaturen i forskellige årstider varierer fra + 23 ° C til + 28 ° C. Regntiden varer fra juli til oktober. Den vådeste region er den sydlige del af Atlanterhavskysten, hvor der årligt falder op til 2000 mm nedbør. Mængden af ​​nedbør kan ændre sig dramatisk fra år til år (i Dakar -regionen - 235-1485 mm). Fra november til april blæser en tør nordøstlig handelsvind fra Sahara, og fra maj til oktober medfører den fugtige sydvestlige monsun rigelig nedbør.


Senegalske penge

1 UAH = 1,22 CFA



Senegalesere er venlige og imødekommende og har en veludviklet følelse af selvværd. Samtidig bor der mange flygtninge fra nabolandene i landet, som danner grundlag for tiggere, der irriterer turister.
Lokalbefolkningen er meget følsom over for baobab. Disse træer er endda beskyttet ved lov, og det er forbudt at klippe dem ned, samt at klatre på dem uden særlig tilladelse fra myndighederne.







Den traditionelle ret for befolkningen i Senegal og Gambia er maffe, en slags afrikansk peanutgryderet eller gryderet. Muffen kan tilberedes med fårekød, lam, fisk (frisk eller tørret); der er også en vegetarisk maffe. Ifølge den klassiske opskrift bages maffe i en speciel grube beklædt med sagoblade.
Menuen med senegalesiske restauranter rundt om i verden vil helt sikkert indeholde kylling eller fisk yass. For at kødet skal være mørt, marineres det hele natten. Marinaden skal indeholde vegetabilsk olie (hovedsageligt jordnøddeolie), citronsaft, løg og sennep. Ris er en uundværlig komponent i mange retter. Det gennemblødes i vand, tørres og gnides i hænderne eller med en flaske.


Senegals vartegn

Dakar





Dakar er et stort shopping- og turistcenter i Vestafrika med et ret jævnt og køligt klima. Dette er en helt moderne by, der ikke har meget lighed med de fleste hovedstæder i regionen og samtidig bevarer smagen af ​​den lokale kultur. Den centrale del af Dakar ligger på en lille bakke, afgrænset af tre hovedgader og er fuld af butikker og restauranter. Her er uafhængighedspladsen, rådhuset (1914), forretningskvarteret, lystbådehavnen og mange institutioner.
Hovedstadens hovedattraktioner er kunst-, historie- og søfartsmuseerne samt IFAN -museet på Soweto Square med en rig samling masker, musikinstrumenter og skulpturer fra hele Vestafrika. Det snehvide præsidentpalads, bygget i 1906 ved havet, er omgivet af en smuk park. Ikke langt fra centrum stiger den oplyste om natten Grande Mosque ("Den Store Moske", 1964).


Mountain Island





Gore Island ligger ud for Senegals kyst, overfor Dakar. I det 15.-20. århundrede var det største slavehandelscenter på den afrikanske kyst placeret her. Det ejedes skiftevis af portugiserne, hollænderne, briterne og franskmændene, hvilket resulterede i en arkitektur præget af stærke kontraster mellem de dystre slavekvarterer og slavehandlernes yndefulde bygninger. I dag tjener byen som en påmindelse om de værste aspekter af den menneskelige natur, der er iboende i alle mennesker og racer, uanset hudfarve og rigdom.


Saint Louis





En af de mest interessante byer på kontinentet, den ældste by i landet og den første europæiske bosættelse i Vestafrika. Grundlagt i 1659 på en ø strategisk placeret nær udløbet af Senegal -floden, mellem kontinentet og Langhe de Berberi -halvøen.
I dag spreder Saint-Louis sig frit på kysten og tilstødende øer, forbundet med hinanden ved små broer. I den insulære del af byen er der et stort antal gamle palæer i kolonistil med smedejernsrist og udskårne altaner og verandaer. Turister skal besøge den gamle, mere som et fort, guvernørpaladset (1700 -tallet), jugendkatedralen (1828, den ældste kirke i Senegal) og den unikke muslimske kirkegård, hvor alle steder mellem gravene er hængt med fiskenet ... Faiderbe -broen, der forbinder øen og fastlandet, er et ingeniørmesterværk. Designet til at blive installeret på Donau, det endte i Afrika på en ukendt rute og blev rejst til sit nuværende sted i 1897. Langhe de Berberi -halvøen er besat af fiskeriarteller, der danner det maleriske Get N'Dar -kvarter og mange turistcentre.

REJSE I UGANDA, RWANDA OG CONGO (20.11 - 03.12.2020)

NYTÅRSREJSE I UGANDA (fra 12/28/2020 - 01/09/2021)
Hele Uganda på 12 dage

ETIOPIEN OG JIBUTI -REJSEN (02.01 - 15.01.2021)
Danakil Desert og Omo Valley stammer + svømning med hvalhajer

NORTH SUDAN (03.01. - 11.01.21)
Rejse gennem det gamle Nubia

REJSE I MALI (17.01 - 27.01.2021)
Dogons mystiske land

CAMEROON TRAVEL (08.02 - 22.02.2021)
Afrika i miniature

REJSE I UGANDA, RWANDA OG CONGO (fra 01.04 - 13.04.2021)
I landet med vulkaner og bjerggorillaer

REJSE PÅ FORESPØRGSEL (når som helst):

NORTH SUDAN
Rejse gennem det gamle Nubia

REJSE I IRAN
Gammel civilisation

MYANMAR REJSE
Mystisk land

VIETNAM OG CAMBODIA REJSE
Sydøstasien maler

Derudover arrangerer vi individuelle ture til afrikanske lande (Botswana, Burundi, Cameroun, Kenya, Namibia, Rwanda, Senegal, Sudan, Tanzania, Uganda, Etiopien, Sydafrika). Skrive [e -mail beskyttet] eller [e -mail beskyttet]

Befolkning og kultur i Senegal

Senegals område har længe været beboet af folkene i Negroid -racen.

De moderne folk i Senegal adskiller sig markant indbyrdes både i egenskaberne ved social organisation og i metoderne for økonomisk styring. U Wolof og Tukuler, hvis etniske territorier lå tættere på handelsruter i vandløbsopløbet. Niger, allerede i den tidlige middelalder, blev der dannet et klassesamfund med et kastehierarki. Dette blev også lettere ved gradvis islamisering. Tukulerne, der bor i Senegal -dalen, der dyrker flodsletterne fra år til år, har udviklet privat ejerskab af jord, der sjældent ses i tropisk Afrika. Tukhlers regnbårne landbrug, ligesom Wolof og Mandingo, var baseret på et brandoverførselssystem og kommunal jordbesiddelse. Disse landbrugsfolk driver nu og næsten ikke kvægavl.

Udviklingen af ​​handels- og pengeforhold og nedbrydningen af ​​landsbysamfundet fangede Wolof og Tukulers mere end andre folk i Senegal. Wolof og Tukuler er mange i byerne, hvor de spiller en ledende rolle i det politiske og kulturelle liv i landet.

Landmænd i Serer og Diola, der ligner Wolof i sprog, hængte bagefter deres naboer med hensyn til social organisation. Ved begyndelsen af ​​koloniseringen var diolerne en gruppe stammeforeninger, der levede isoleret i skovene i den nedre Casamance. Serer var i en overgangsfase fra klanen til nabosamfundet. Begge accepterede ikke islam og beholdt deres traditionelle overbevisning. I kolonitiden spredte den kommercielle peanutafgrøde af sereres og diol sig meget langsommere end Wolofs. På samme tid er metoderne til forvaltning af sererer og dioler bedre tilpasset særegenhederne i deres levesteder. Wolof transfer landbrug er helt baseret på brugen af ​​naturlig jordfrugtbarhed og dens naturlige restaurering. Systemet med dyrkning af jorden nær Serers, der kombinerer græsrotationsudviklingen og indførelsen af ​​organisk gødning i jorden ved at græsse husdyr (i modsætning til Wolof Serers, holdes kvæg), repræsenterer et velkendt trin i intensiveringen af landbruget. Hvad angår diol, har de siden oldtiden været engageret i rissåning langs floddalene, efter at have opnået betydelig perfektion i kunstig kunstvanding.

Mandingo-landmænd, der trængte ind i det moderne Senegals territorium i XIII-XIV århundreder. i velstandsperioden i den gamle delstat Mali, hvad angår økonomiske metoder og social organisation, er de tæt på Wolof, men tilhører en anden sproglig undergruppe af familien Nigerokordofan.

Fulbe-hyrder, der dukkede op i Senegal i det 10.-11. Århundrede, delte sig senere i flere etniske grupper. Efter at have erobret i det XVI århundrede. flodens dal. Senegal, en del af Fulbe, flyttede til et fast liv og dannede et adelslag, der indsamlede hyldest fra den oprindelige befolkning; den anden del trængte ind i kyststrimlen på det område, der var beboet af Wolof, og blev assimileret med sidstnævnte og beholdt deres hovedbeskæftigelse. Fulbe Casamance blandede sig med Mandingo og skiftede til stillesiddende landbrug. Fulbe, der bor i Ferlo-ørkenen og stadig er engageret i semi-nomadisk kvægavl, har ændret sig mindre end andre.

I kolonitiden dukkede et betydeligt lag af europæere op, der hovedsageligt boede i Dakar og libanesere, der beskæftigede sig med småhandel i byerne og landsbyerne i det vestlige Senegal, i Senegal.

I løbet af det sidste kvart århundrede er landets befolkning mere end fordoblet. I 1950'erne oversteg den årlige befolkningstilvækst i Senegal 5%, hovedsageligt på grund af migration fra nabolandet mere økonomisk tilbagestående lande. Ud over nybyggere skyndte titusinder af migranter fra Mali, Guinea og Mauretanien sig hvert år til Senegal for at arbejde på jordnøddeplantager. Efter sammenbruddet af det franske Vestafrika faldt tilstrømningen af ​​migranter til Senegal kraftigt, mens senegalesernes emigration til Europa på jagt efter arbejde steg.

Intern migration af befolkningen - fra en del af landet til en anden - er forbundet med den ujævne udvikling af regioner. Fra økonomisk tilbagestående regioner (Senegalflodens dal, den østlige del af landet) sendes migranter på jagt efter monetær indkomst til området for jordnøddeproduktion og til byer. Således bevares koncentrationen af ​​befolkningen i den vestlige del af grænsefladen i Senegal og Gambia, som blev dannet i den præ-koloniale periode under påvirkning af naturlige forskelle.

Langt de fleste senegalske byer er opstået som kolonisationscentre i jordnøddeproducerende områder. I 60'erne boede mere end g / 5 af landets befolkning i byer med en befolkning på mere end 20 tusinde mennesker.

Landets økonomiske centrum og hovedstad er Dakar, hvor omkring 798,7 tusinde mennesker (med forstæder) bor, det vil sige næsten 15% af den samlede befolkning. Hypertrofi

Dakar i forhold til hele landet er forbundet med det faktum, at det i kolonitiden spillede rollen som det økonomiske og administrative centrum i hele det franske Vestafrika, og i de efterfølgende år var det i det, at de fleste industrielle og andre virksomheder var koncentreret. Gruppen af ​​mellemstore byer i Senegal - Kaolak, Thies, Rufisk, Saint Louis, Ziguinchor, Diurbel - med en befolkning på mere end 20 tusinde mennesker, er betydeligt ringere end Dakar med hensyn til befolkning og mangfoldighed af økonomiske funktioner. De udviklede sig som handels-, transport- og administrative centre med industriens begyndelse og betjente de tilstødende områder. Gruppen af ​​småbyer er dannet af byer med en befolkning på 5 til 20 tusinde mennesker, der udviklede sig i kolonitiden som rent lokale handels- og transportcentre.

Da lokal efterspørgsel efter arbejdskraft er begrænset, har den konstante vækst af migration fra land til by skabt en stagnerende overbefolkning i sidstnævnte. Som følge heraf lever titusinder af mennesker i ulige job i byer, især i Dakar.

Folkene i Senegal har rige kulturelle traditioner. Fra generation til generation videregiver de deres mundtlige kreativitet - fortællinger, fabler, sange, fulde af visdom, venlighed osv. fantasi. Dens bærere og vogtere er folkelige historiefortællere - grioter. Folklore afspejles i værker af talentfulde samtidige forfattere.

I kunst og litteratur bliver den demokratiske strøm mere og mere stærk. Historierne om Birago Diop, digte af David Diop, romanerne om Semben Usman er dedikeret til almindelige arbejdere - bønder, arbejdere, håndværkere, deres vanskelige situation og kampen for deres rettigheder. En række værker er udgivet på russisk. Senegalesisk maleri bliver mere og mere berømt. Billeder af den unge kunstner Mustafa Wada blev udstillet i Frankrig, Spanien, Sovjetunionen.

En national kinematografi er ved at dukke op i landet. Film af Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira er dedikeret til aktuelle problemer i landets udvikling og er ofte skarpt satiriske. De har modtaget bred anerkendelse på mange internationale filmfestivaler, herunder i Moskva og Tasjkent. Efter proklamationen af ​​landets uafhængighed bliver hovedstaden Dakar til et kulturelt center, hvis betydning rækker langt ud over Senegals grænser.

Senegals befolkning er socialt mangfoldig. Det domineres af bønderne; den består af flere grupper placeret på forskellige niveauer af den sociale stige. Et betydeligt antal bønder er halvkommuner, ofte forenet af statslige marketingkooperativer. Den anden gruppe består af hyrede landbrugsarbejdere, hvoraf mange kun har sæsonarbejde. Der er et voksende lag af velstående bønder, der bruger lejet arbejdskraft. Store feudale herrer, repræsenteret ved marabouterne, de åndelige ledere for muslimske sekter, har betydelig politisk indflydelse i landet.

Lejet arbejdskraft i landet beskæftiger 130-150 tusinde mennesker, hvoraf 55-60% er industriarbejdere. De fleste af de cadre industriarbejdere er koncentreret på fabrikker i Dakar og Thiesa regioner.

Et lag af borgerskabet blev dannet i byerne. Den største del af den består af små handlende og iværksættere. I løbet af de sidste 15 år er det "bureaukratiske" borgerskab, der består af forskellige administratorer og embedsmænd, vokset i antal.

Landets førende borgerlige kredse stræber efter at konsolidere deres politiske indflydelse. Deres officielle lære var teorien om "afrikansk socialisme" og "negritude", mest fuldt udviklet af JI. S. Sengor. Disse teorier absolutiserer det unikke ved afrikansk kultur, livsstil og psykologisk sammensætning af afrikanere og går ind for en "særlig senegalesisk" vej til socialisme. I deres praktiske aktiviteter opretholder de herskende kredse tætte bånd med det imperialistiske borgerskab, tiltrækker udenlandsk kapital til landet og tilskynder til privat nationalt iværksætteri.

Område i Senegal har længe været beboet af folkene i Negroid -racen.

De moderne folk i Senegal adskiller sig markant imellem sig, både hvad angår sociale træk og i metoderne for økonomisk styring. U og Tukuler, hvis etniske territorier lå tættere på handelsruter i vandløbsopløbet. Niger, allerede i den tidlige middelalder, blev der dannet en klasse med et kastehierarki. Dette blev lettere af deres gradvise islamisering. Tuku Lers, der bor i Senegal -dalen, der dyrker flodsletterne fra år til år, har udviklet et land, der sjældent observeres i det tropiske Afrika. Tukulers regnbårne landbrug, ligesom Wolof og, var baseret på et brandoverførselssystem og kommunal jordbesiddelse. Disse landbrugsfolk er nu næsten ikke beskæftiget med kvægavl.

Udviklingen af ​​handels- og pengeforhold og nedbrydningen af ​​landsbysamfundet fangede Wolof og Tukuler mere end andre folk i Senegal. Wolof og tukuler er talrige i byerne, hvor de spiller en ledende rolle i det politiske og kulturelle liv i landet.

Landmænd i Serer og Diola, der ligner Wolof i sprog, hængte bagefter deres naboer med hensyn til social organisation. I begyndelsen af ​​koloniseringen repræsenterede de en samgruppe af stammeforeninger, der levede isoleret i skovene i den nedre Casamance. Serer var i en overgangsfase fra klanen til nabosamfundet. Begge accepterede ikke islam og beholdt deres traditionelle overbevisning. I kolonitiden spredte den kommercielle peanutafgrøde sig i serera og diol meget langsommere end i Wolof. Samtidig er landbrugsmetoderne i sererer og dioler bedre tilpasset særegenhederne i deres levesteder. Overførselsulven er helt baseret på brugen af ​​naturlig jordfrugtbarhed og naturlig restaurering. Systemet med at dyrke jord i nærheden af ​​sererne, der kombinerer græsrotationsudviklingen og indførelsen af ​​organisk gødning i jorden ved at græsse husdyr (i modsætning til Wolof sereres bevares), er velkendt i intensiveringen af ​​landbruget. Hvad angår diol, har de siden oldtiden været engageret i risdyrkning langs floddalene, efter at have opnået en betydelig perfektion inden for kunstig kunstvanding.

Mandingo-landmænd, der trængte ind i det moderne Senegals territorium i XIII-XIV århundreder. i velstandsperioden i den gamle delstat Mali, hvad angår økonomiske metoder og social organisation, er de tæt på Wolof, men tilhører en anden sproglig undergruppe af Niger-Kordofan-familien.

Fulbe-hyrder, der dukkede op i Senegal i det 10.-11. Århundrede, delte sig senere i flere etniske grupper. Efter at have erobret i det XVI århundrede. flodens dal. Sene, en del af den flyttede til en fastlagt måde og dannede et lag af adelen, der indsamlede fra den oprindelige befolkning; den anden del trængte ind i kyststrimlen på det område, der var beboet af Wolof, og blev assimileret med sidstnævnte og beholdt deres hovedbeskæftigelse. Fulbe Casamance blandede sig med Mandingo og skiftede til stillesiddende landbrug. Fulbe, der bor i Ferlo-ørkenen og stadig er engageret i semi-nomadisk kvægavl, har ændret sig mindre end andre.

I kolonitiden dukkede et betydeligt lag af europæere op, der hovedsageligt boede i Dakar og libanesere, der handlede i byerne og landsbyerne i det vestlige Senegal, i Senegal.

En national filmkunst vokser frem i landet. Film af Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira er dedikeret til de aktuelle problemer i landets udvikling og er ofte skarpt satiriske. De modtog. Store feudale herrer i marabouternes person, de åndelige ledere for muslimske sekter, har betydelig politisk indflydelse i landet.

Lejet arbejdskraft i landet beskæftiger 130-150 tusinde mennesker, hvoraf 55-60% er industriarbejdere. nogle af de cadre industriarbejdere er koncentreret på fabrikker i Dakar og Thiesa regioner.

I byerne dannedes et lag af geoisie. Den største del af den består af små handlende og iværksættere. I løbet af de sidste 15 år er antallet af "bureaukratiske" vokset, bestående af forskellige administratorer og embedsmænd.

De førende borgerlige kredse i landet stræber efter at konsolidere deres politiske indflydelse. Deres officielle doktrin var teorien om "afrikansk socialisme" og "negritude", mest fuldt udviklet af LS Sengor. Disse teorier absolutiserer originaliteten af ​​afrikansk kultur, livsstil og psykologisk sammensætning af afrikanere,

propagandere en "særlig senegalesisk" vej til socialisme. I deres praktiske aktiviteter opretholder de herskende kredse tætte bånd med det imperialistiske borgerskab, tiltrækker udenlandsk kapital til landet og tilskynder til nationalt iværksætteri.

Senegalsk kultur er en vidunderlig blanding af franske kulturtraditioner og traditionel afrikansk kultur, nemlig Wolof -folkets kultur. En anden faktor, der påvirker Senegals kultur, er indbyggernes religiøse praksis.

Senegal kunst

Kunst og håndværk i Senegal har århundreders tradition. Disse omfatter vævning, broderi, keramik, smykker fremstillet af forskellige metaller som stål, jern, bronze, guld, sølv og kobber eller endda træ og perler, frø og ler. Andre populære kunstformer er træskærerarbejde, maskeringsudskæring, glasmaleri og skulpturstatuer fra materialer som træ og sten.

Musik fra Senegal

Den vigtigste musikalske genre i Senegal kaldes "sabar", den ledsages altid af dans. Desuden er de fleste af landets musikalske traditioner baseret på dans, i den forstand at de er skabt til dans. Andre musikstile er nguel og huango. Populære musikinstrumenter i landet er forskellige typer trommer, for eksempel: "neunde", "thiol", "djembe", "kalabas" og "reity". Ud over ovenstående er der også et populært xylofonlignende instrument kaldet balafon.

Kulturen i Senegal er original, farverig og lidt florid. Lokalbefolkningen respekterer deres værdier, skikke og traditioner, som er blevet observeret i mange århundreder. Her udvikles forskellige former for håndværk, som forbedres og bliver mere populære.

Senegals særprægede kultur

Unikt, interessant og ikke-standard er Senegalsk kultur... Hver turist skal lære hende at kende så godt som muligt. Her kan du ikke kun kommunikere med lokalbefolkningen, men også deltage i begivenheder, ritualer og se dette folks traditioner.

Religion i Senegal

94% populær islamisk religion i Senegal... Det er denne andel, der falder på muslimer. Omkring 5% er kristne, og kun 1% er lokale overbevisninger. Baptister, pinsefolk og adventister er ret populære blandt katolske kristne.

Økonomi i Senegal

Dårligt udviklende Senegal økonomi... Efter uafhængighed blev alle europæere bortvist fra landet, og faktisk var de førende eksperter på mange områder. Derfor er industri og landbrug praktisk talt selvdestrueret. Her dyrkes jordnødder, majs, hirse, bomuld og ris, fugle og husdyr opdrættes, de fisker, men stadig mere Senegal lever takket være udenlandsk humanitær bistand.

Videnskab i Senegal

Lider betydeligt og Senegal videnskab, selvom der er folkeskoler og gymnasier, er færre end 50% af børnene færdige med dem. Blandt de højere uddannelsesinstitutioner er der 5 gymnasier og 2 universiteter - opkaldt efter Sheikh Ant Diop og Gaston -Berger (teknologisk retning).

Senegal kunst

At kunst i Senegal udvikler sig i denne retning, stærkt påvirket kulturen gamle dage. Siden antikken er her bevaret unikke smykker fremstillet af ædle metaller og keramik, hvilket vidner om, at befolkningen hele tiden udviklede kunst.

Senegalsk køkken

national Senegalsk køkken blander afrikanske og europæiske traditioner. De vigtigste er ris, hirse, majs og sorghum. Praktisk Senegals geografi hjælper med at spise fisk og skaldyr her. Udover dem kan turister smage kød med kokosmælkssauce, krydret fiskesuppe eller baobabjuice, som er utrolig velsmagende.

Skikke og traditioner i Senegal

Alt skikke og traditioner i Senegal tæt forbundet med musik, dans og kunsthåndværk. Beboerne ved, hvordan de skal slappe perfekt af, udføre traditionelle sange og danse samt deltage i alle former for håndværk. Blandt dem er keramik, træskæring (herunder masker), vævning, vævning af møbler og læderhåndværk.

Senegal sport

Selvfølgelig, sport i senegal, som i mange afrikanske stater, er repræsenteret ved fodbold. Det er også en populær rally-raid destination i verden. Kampsport kaldet brydning er også velkendt i landet.