Fædre og børn forfatterens holdning. Pavel Petrovichs oprindelige holdning til Bazarov

hjem / skænderi

Forfatterens position i romanen "Fædre og sønner"... I et brev til Herzen den 16. april 1862 kalder Turgenev sin helt "en ulv", og i et brev til Sluchevsky taler han om Bazarovs "hjerteløshed" og "ubarmhjertige tørhed". Han er nærmest en naturlig kraft; næsten som Turgenev definerer det i samme brev til Sluchevsky: "... en skikkelse ... vild ... halvt opvokset fra jorden."

"Han ... er en demokrat til ende af neglene," skriver Turgenev om Bazarov i et brev til Sluchevsky. Romanen bekræfter denne definition og afslører samtidig det usædvanlige i Bazarovs demokrati, som går til det yderste.

I Bazarovs benægtelse lever patosen af moralsk afvisning af den moderne verden, og det er dette, der gør "nihilisten" til en fjende af den eksisterende orden. Men Turgenev, som du kan se, er overbevist om, at denne patos ikke kan gå ud over platoniske impulser, hvis den ikke er afhængig af instinkter og styrken af et "rovdyr", der er i stand til at gå foran, regne med ingenting, knuse eller hade alt, hvad han modsætter sig. Det er umuligt selv mentalt at forestille sig Bazarov, der elsker poesi, nyder naturens skønhed, som er uselvisk hengiven til en kvinde - og samtidig forbliver en nådesløs ødelægger, en uhæmmet oprører, "en mørk, vild ... stærk , ond skikkelse." Kort sagt dem, der foreslås at blive kaldt revolutionære. Bazarov, der blev forelsket i Pushkin og Mozart, Bazarov, der nyder skønheden i aftenlandskabet, Bazarov, der uselvisk tilbeder sin elskede, er ikke længere Bazarov. Dette er en helt anden person, måske mere behagelig og tæt på læseren, men anderledes. Ude af stand til at "fuldstændig og nådesløs benægtelse", ikke dømt til Bazarovs fatale og unikke skæbne.

Kan det undre, at Bazarovs kærlighed til Anna Sergeevna Odintsova viser sig at være et vendepunkt i hans skæbne, at heltens kærlighedsoplevelser foran vores øjne udvikler sig til en virkelig åndelig krise? Den uopløselige sammenvævning af de pågældende kvaliteter danner grundlaget for Bazarovs personlighed, og kærligheden kunne ikke være en tilføjelse til alt dette. For Bazarov er kærlighed en fremmed, fjendtlig kraft, der truer med at ødelægge hans mentale struktur. Sådan bliver hun opfattet: "... noget andet har overtaget ham", "... med indignation var han klar over det romantiske i sig selv" - som om han taler om noget outsider, om en anden person og ikke om sin egen "Jeg er".

I en samtale med Ya. P. Polonsky talte Turgenev om en tragisk modsigelse som et sammenstød mellem to "lige lovlige" store sandheder. Det er netop en sådan modsigelse, der kommer ind i Bazarovs liv og bevidsthed. Revolutionisme og menneskelighed viser sig at være uforenelige, fordi hver side har sin egen ret og sin egen forkerthed. "Fuldstændig og nådesløs benægtelse" er berettiget som det eneste seriøse forsøg under moderne forhold på virkelig at ændre verden og sætte en stopper for de modsætninger, der ikke er blevet løst i århundreder af eksistensen af en humanistisk kultur. På sin egen måde retfærdiggøres fjendtlig polemisme, der fejer stræben efter harmoni til side, og med den altruismes, æsteticismens, følsomhedens og menneskelighedens moralske patos. Bliver alt dette ikke i sidste ende til en forsoning med verdens ufuldkommenhed og uretfærdighed?

I romanens epilog taler forfatteren om Bazarovs "lidenskabelige, syndige, oprørske" hjerte. Disse definitioner er mest i overensstemmelse med den tragiske helts særlige karakter. Bazarov er virkelig sådan: han gør oprør mod lovene om objektiv nødvendighed, som ikke kan ændres eller omgås. Men for Turgenev er det også indiskutabelt, at "nihilisme" uundgåeligt fører til frihed uden forpligtelser, til handlinger uden kærlighed, til søgen uden tro. Turgenev finder ikke i "nihilisme" en skabende kraft.

Romanen "Fædre og sønner" er et af Turgenevs hovedværker, hvor hans syn på nutidig virkelighed afspejles mest levende. Turgenev udtrykker dog ikke sine synspunkter direkte: gennem fortællingens stof er forfatterens personlige holdning til de udledte livsfænomener synlig. Alt, hvad der er skrevet i denne roman, mærkes til sidste linje; Denne følelse bryder igennem mod forfatterens vilje og bevidsthed og "varmer den objektive historie", i stedet for at komme til udtryk i lyriske digressioner. Forfatteren er ikke selv bevidst om sine følelser, udsætter dem ikke for analyse, og denne omstændighed giver læserne mulighed for at se disse følelser i al deres umiddelbarhed. Vi ser, hvad der "skinner igennem", og ikke hvad forfatteren ønsker at vise eller bevise, det vil sige, Turgenev bruger hovedsageligt indirekte midler til at udtrykke forfatterens holdning.

Turgenev viste i sin roman konfrontationen mellem to generationer på et specifikt historisk tidspunkt. Forfatteren sympatiserer dog ikke helt med nogen og noget. Han er ikke tilfreds med hverken "fædre" eller "børn". Han vurderer objektivt begge sider og, idet han ser fordele og ulemper ved hver af dem, idealiserer han ikke nogen af dem.

Forfatterens holdning til Turgenev kommer til udtryk i selve valget af konflikten. Ved at realisere den eksisterende konflikt mellem generationer og føle sig involveret i den, forsøgte Turgenev, som en person, som repræsentant for sin æra, at finde dens rødder og som forfatter - at afspejle resultaterne af hans refleksioner i et værk. Turgenev udvalgte specielt de bedste repræsentanter for adelen og almuen for at vise hverken den ene eller den andens fiasko ved deres eksempel.

Ved at skabe billedet af Bazarov ønskede Turgenev i sin person at "straffe" den yngre generation. I stedet hylder han sin helt en fair hyldest. Der er ingen tvivl om, at nihilisme som tendens blev benægtet af Turgenev, men den type nihilist, han selv skabte, var gennemtænkt og forstået af ham. Helt fra begyndelsen viste forfatteren os i Bazarov en kantet behandling, arrogance, "hårlig rationalitet": med Arkady opfører han sig "despotisk og skødesløst", han behandler Nikolai Petrovich med hån. Som altid er portrættet af helten for Turgenev (som for en "hemmelig" psykolog) af særlig betydning, herunder heltens sociale, psykologiske og ydre karakteristika. En bred pande, en spids næse nedad, store grønlige øjne forråder Bazarovs karakterstyrke og sind. Måden at tale, se ned på samtalepartneren og som om at gøre ham en tjeneste, indgå i en samtale, er Bazarovs selvtillid og en følelse af overlegenhed over andre.

I begyndelsen af romanen er Turgenevs sympatier på siden af de mennesker, der er stødt af Bazarov, de harmløse gamle mennesker, der siges at være "pensionerede" mennesker. Ydermere begynder forfatteren at lede efter et svagt punkt hos den nihilistiske og nådesløse benægter: han sætter ham i forskellige positioner og finder kun én anklage mod ham - anklagen om hårdhændelse og hårdhed. Turgenev forsøger at udforske disse egenskaber ved Bazarovs karakter gennem kærlighedens prøve. Turgenev leder efter en mand. hvem kunne tiltrække en så stærk personlighed som Bazarov, der ville forstå og ikke være bange for ham. Sådan en person viser sig at være Odintsova, en intelligent, uddannet, smuk kvinde. Hun ser nysgerrigt på Bazarovs skikkelse, han kigger ind i hende med voksende sympati og ser så i sig selv noget, der ligner ømhed, og skynder sig hen til hende med den uberegnede fremdrift af et ungt, kærligt hjerte, parat til at overgive sig fuldstændig til hans følelse, uden en anden tanke. Turgenev forstår, at hårdhændede mennesker ikke kan elske sådan, han viser, at Bazarov viser sig at være yngre og friskere end kvinden, der frygter en krænkelse af livsordenen, undertrykker følelser og ønsker i sig selv. Og fra det tidspunkt går forfatterens sympati over på Bazarovs side. I beskrivelsen af Bazarovs død hyldede Turgenev "børnene": unge mennesker bliver revet med og går til ekstremer, men selve hobbyerne viser frisk styrke og et uforgængeligt sind. Bazarov døde, som en mand med en sådan karakter og holdning til livet burde være død. Og hermed tjente han forfatterens kærlighed, udtrykt i beskrivelsen af heltens grav i slutningen af romanen.

Men ikke kun Bazarov diskuteres i sidste afsnit. Det er også her, forfatterens holdning til Bazarovs forældre kommer til udtryk: sympati og kærlighed. Mens han portrætterer Bazarovs holdning til de ældre, bebrejder Turgenev ham overhovedet ikke. Han forbliver en oprigtig kunstner og skildrer fænomener, som de er: Hverken med sin far eller med sin mor kan Bazarov hverken tale, som han taler med Arkady, eller endda argumentere, som han argumenterer med Pavel Petrovich. Han keder sig med dem, og det gør det svært. Men den medfølende Turgenev forbarmer sig over de stakkels gamle mennesker og sympatiserer med deres uoprettelige sorg.

Forfatterens holdning i forhold til Kirsanov-brødrene er noget modstridende. På den ene side elsker han dem som repræsentanter for sin generation, uddannede og intelligente mennesker, og på den anden side ser og forstår han deres tilbagestående fra livet.

Nikolai Petrovich er meget tæt på Turgenev. Godmodig, følsom over for naturen, kærlig musik og poesi, han er meget kær for forfatteren. Turgenev beskriver sjæleligt tilstanden af helten i haven, hans beundring for naturen, hans tanker. Nikolai Petrovich har meget mere korrespondance og harmoni mellem sin mentale overbevisning og naturlige tilbøjeligheder end sin søn Arkady. Som en blid, følsom og endda sentimental person stræber Nikolai Petrovich ikke efter rationalisme og slår sig ned på det verdenssyn, der giver mad til hans fantasi. Og det er det, der gør ham til en "pensioneret" person i Turgenevs øjne. Med sorg og beklagelse indrømmer Turgenev, at hans århundrede er gået.

Turgenev beskriver Kirsanovs ældre bror og understreger også hans tilbageståenhed fra livet. Som en lidenskabelig person, udstyret med et fleksibelt sind og stærk vilje, adskiller Pavel Petrovich sig skarpt fra sin bror. Han giver ikke efter for andres indflydelse. Han underlægger sig selv de omgivende personligheder og hader de mennesker, i hvem han møder sig selv med modstand. Pavel Petrovichs liv er en streng overholdelse af de engang etablerede vaner, som han værdsætter meget og aldrig vil gå med til at give op. Turgenev, på den anden side, ser ingen mening i et liv uden formål (Pavel Petrovitjs liv var fuldstændig tomt efter bruddet i forholdet til prinsesse R.). Derfor kalder han Pavel Petrovich for "død". Satiriske noter høres i adressen til den ældste Kirsanov, når han taler om russiske bønder, og han selv, der går forbi dem, lugter cologne.

Turgenevs roman "Fædre og sønner" er foruden sin kunstneriske skønhed også bemærkelsesværdig ved, at den fører til refleksioner, selvom den i sig selv ikke løser noget spørgsmål og endda ikke så meget belyser de udledte fænomener som forfatterens holdning til dem. Og han fører til refleksioner, netop fordi alle er gennemsyret af fuldstændig og rørende oprigtighed. Når vi læser romanen "Fædre og sønner", ser vi i den typen af adelsmænd og almindelige i slutningen af 50'erne. XIX århundrede. og samtidig er vi opmærksomme på de forandringer, som virkelighedens fænomener har oplevet, passerer gennem forfatterens bevidsthed. Turgenev er ikke tilfreds med hverken "fædre" eller "børn", hvilket tydeligt skinner igennem fortællingens stof.

... ville have set som fædrene gjorde,

De ville studere og se på de ældste ...
A. S. Griboyedov

Mindre end to år gik fra konceptet til skrivningen og derefter udgivelsen af romanen "Fædre og sønner" af I. S. Turgenev, så entusiastisk arbejdede han på dette arbejde. Men hvad der fulgte efter udgivelsen var svært at forudsige, først og fremmest for forfatteren selv. Romanen viste sig at være noget som et brev fra P. Ya. Chaadaev, som splittede den offentlige mening i Rusland i to fjendtlige lejre. Desuden opfattede repræsentanter for hver af disse lejre romanen ensidigt og, efter min mening, uretfærdigt. Ingen overvejede karakteren af den tragiske konflikt. Kritiske artikler henvendt til skaberen af "Fædre og Sønner" lød fra alle sider. Den liberale fløj og de konservative mente, at aristokratiet og de arvelige adelsmænd var afbildet ironisk, og den almindelige Bazarov, en plebejer af oprindelse, hånede dem først og viste sig derefter at være dem moralsk overlegne. På den anden side mente man, at siden Bazarov døde, betyder det, at fædrenes rigtighed blev bevist. Demokraterne opfattede også romanen på forskellige måder, og når de vurderede Bazarovs karakter, delte de sig generelt i to grupper. Nogle var negativt indstillet over for hovedpersonen. Først og fremmest fordi de betragtede ham som en "ond parodi" på en demokrat. I de revolutionære demokraters lejr var Sovremenniks kritiker, MA Antonovich, kun opmærksom på svaghederne ved Bazarov-typen og skrev en kritisk pjece, hvori han kaldte Bazarov en "karikatur af den yngre generation" og Turgenev selv for en " retrograd". På den anden side gjorde de opmærksom på aristokratiets svaghed og argumenterede for, at Turgenev "piskede fædrene." For eksempel bemærkede kritikeren af det "russiske ord" D. I. Pisarev kun den positive side af billedet af Bazarov og proklamerede nihilistens og hans forfatters triumf.

De ekstreme synspunkter fra antagonisterne i romanen så ud til at sprøjte ud i det virkelige liv. Alle så i ham, hvad han ville se. Forfatterens sande synspunkter, værkets humanistiske orientering, ønsket om at vise, at generationer skulle være præget af kontinuitet, blev ikke forstået af alle.

Som en rigtig kunstner formåede I. S. Turgenev virkelig at gætte tidens tendenser, fremkomsten af en ny type demokrat, en almindelig, der erstattede adelen.

Men disse stridigheder blev måske årsagen til, at man i moderne studier af Turgenevs værk ofte kan finde den opfattelse, at familiekonflikter i dette værk spiller en meget mindre rolle, eftersom forfatteren taler om et sammenstød mellem demokrater og liberale. Det forekommer mig, at dette er en noget forenklet opfattelse. Det er i familiefortolkningen, at titlen på romanen gives, og i den udvikler den sig også.

Yu. V. Lebedev bemærkede korrekt, at russisk klassisk litteratur altid har testet stabiliteten og styrken af samfundets sociale grundlag ved familie- og familieforhold. Turgenev starter romanen med en skildring af en familiekonflikt mellem far og søn Kirsanovs og går videre til sammenstød af offentlig karakter. ”Familietemaet i romanen giver den sociale konflikt et særligt humanistisk skær, fordi ingen socio-politiske statsformer i det menneskelige samfund absorberer familielivets moralske indhold. Sønners holdning til fædre er ikke kun begrænset til beslægtede følelser, men strækker sig yderligere til den sønlige holdning til deres fædrelands fortid og nutid, til de historiske og moralske værdier, som børn arver. Faderskab i ordets bredeste forstand forudsætter den ældre generations kærlighed til dem, der erstatter de unge, tolerance, visdom, fornuftige råd og nedladenhed,” skrev Lebedev.

Romanens konflikt er ikke kun i familierammen, men det er ødelæggelsen af "nepotismen", der giver den tragisk dybde. En splid i bånd mellem generationerne fører til en kløft mellem modsatrettede sociale strømninger. Modsætningerne gik så dybt, at de berørte selve principperne for tilværelsen i verden. Så hvem vandt sejren i den verbale og ideologiske kamp mellem den liberale Pavel Petrovich og den revolutionære demokrat Bazarov?

Her, forekommer det mig, kan der ikke være noget entydigt svar. Under alle omstændigheder havde Turgenev ikke selv en. Af alder tilhørte han generationen af fædre, men som en sand kunstner kunne han ikke undgå at forstå, at landet lever i en tid med generationsskifte. Hans blik er dybere, det er et klogt, følsomt og fremsynet menneskes blik. Han forklarede selv det særlige ved konflikten som helhed: "Siden den gamle tragedies tid ved vi allerede, at virkelige sammenstød er dem, hvor begge sider til en vis grad har ret." Det er denne fortolkning, han lægger i essensen af værkets problematik. Forfatteren viser stridighederne mellem demokraten Bazarov og aristokraten Pavel Petrovich Kirsanov og reflekterer over det faktum, at relationer mellem generationer er meget mere komplicerede end konfrontation af sociale grupper. Faktisk får en særlig moralsk og filosofisk betydning stor betydning.

Fædre er konservative, åndeligt svage og ude af stand til at følge med tidens gang. Men børn, der bliver revet med af fashionable sociale trends, bidrager ikke kun til fremskridt, men går også for langt i deres radikale synspunkter.

Åndelig maksimalisme fører til det yderste af benægtelse af alt liv og i sidste ende til katastrofe. En fremtid, der ikke er baseret på nutiden, er dømt til at ødelægge. Dette blev dybt følt og udtryksfuldt vist af Turgenev på eksemplet med mange af hans heltes skæbne. Dette gælder især Bazarovs skæbne. Turgenev gik ind for evolutionære, gradvise ændringer, der ville hjælpe med at overvinde generationernes gensidige fremmedgørelse og derfor forhindre mange konsekvenser. Turgenev anså sin modvilje og foragt for "gradualisme" for at være en national tragedie for russere, og gennem hele sin karriere ledte han efter "en modgift i temperamentet hos moderate, respektable, forretningsmæssige, som ikke sigter mod det store, men pålidelige i den lille." Temaet fædre og børn, temaet kamp og generationsskifte er traditionelt for russisk litteratur. I de berømte værker af russiske forfattere: A. Griboyedov - "Ve fra Wit", A. P. Chekhov - "Kirsebærhaven", M. E. Saltykov-Shchedrin - "Herren Golovlevs", A. N. Ostrovsky "Et indbringende sted", IA Goncharova -" En almindelig historie ", LN Tolstoy -" Krig og Fred "- afspejlede på en eller anden måde problemerne med forholdet mellem fædre og børn. Det var ikke stillet så skarpt som i Turgenevs, men generationernes interaktion og sammenstød udgør en særskilt historie, der indgår i værkernes generelle problemer. I Woe From Wit minder konflikten mellem den "overflødige" Chatsky og hele Moskva-miljøet meget om sammenstødet mellem to lejre – den konservative og den fremadstormende progressive. Chatsky er lige så ensom som Bazarov, kun fra historierne om en række helte er det tydeligt, at flere og flere mennesker som ham bliver, hvilket betyder, at forfatteren giver håb for fremtiden til en ny generation af mennesker. Saltykov-Shchedrin viser på den anden side generationernes degeneration og opløsningen af familiebånd. I Goncharovs værk er Aduevs romantisksindede nevø efterhånden ved at blive en nøjagtig kopi af hans rige, kyniske og alt for pragmatiske onkel Aduev. Her udvikler konflikten mellem generationer sig til tilpasning og tilpasning til den eksisterende verdens værdier. Vi finder et lignende sammenstød mellem onkel og nevø i Ostrovskys skuespil "A Profitable Place", hvor den unge mand under omstændighedernes åg, herunder familieforhold, bliver træt af at slås, og han giver op. Da han endelig kommer til sin onkel for at bede om det notoriske lukrative job, en stilling, der vil være med til at gøre en god karriere, udtrykker onklen sin foragt for en mand, der har forladt sine idealer, selvom han er klar til at hjælpe ham. Tolstoj, på den anden side, præsenterer generationernes kontinuitet i deres bedste og værste egenskaber. For eksempel tre generationer af Bolkonskys i krig og fred - Prins Nikolai Andreevich Sr., Andrei Bolkonsky, hans søn Nikolenka. På trods af de forskellige opfattelser af verden er deres respekt for hinanden, liv og opvækst i overensstemmelse med troen på, at "der kun er to dyder - aktivitet og sind" indlysende. Familierne til Kuragin og Rostov dukker også op foran os. Og hvis forfatteren ikke sympatiserer med førstnævnte, er sidstnævnte afbildet tvetydigt, de indtager en mellemposition, heltene er på konstant jagt efter lykke, berømmelse, deres plads i livet.

Som du kan se, har relationer mellem generationerne besat og indtager stadig en vigtig plads i russiske forfatteres værker. De vedrører både familiemæssige konflikter og bliver baggrunden for skildringen af begivenheder af offentlig skala. Én ting står klart: I heltesammenstødet, som er uundgåelige, som en kamp mellem det udadvendte og det nye, skal respekten respekteres, der skal gøres en indsats for at forstå og i fællesskab løse nye problemer. Efter min mening er det netop, hvad den store russiske forfatter Ivan S. Turgenev ønskede at fortælle sine samtidige og kommende generationer i sit udødelige værk Fathers and Sons.

Ved at læse Turgenevs roman "Fædre og sønner", støder vi konstant på forfatterens karakteristika og beskrivelser af karaktererne, forfatterens bemærkninger og forskellige kommentarer. Efter karakterernes skæbne mærker vi tilstedeværelsen af forfatteren selv. Forfatteren oplever dybt alt, hvad han skriver om. Hans holdning til, hvad der sker i romanen, er dog tvetydig og ikke så enkel, som det kan se ud ved første øjekast. Forfatterens position i romanen kommer til udtryk i beskrivelser, direkte forfatterkarakteristika, kommentarer til personernes tale, i opbygningen af dialoger og replikker. For eksempel, når forfatteren beskriver Bazarovs mor, bruger han ofte ord med diminutive-kærlige suffikser og epitet, der fortæller os om heltindens karakter: "...

Støt dit runde ansigt med en knytnæve, hvortil hævede, kirsebærfarvede læber og modermærker på kinderne og over øjenbrynene gav et meget godmodigt udtryk, hun tog ikke øjnene fra sin søn ... ”Takket være specielle tilnavne og suffikser forstår vi, at forfatteren behandler Bazarovs mor med sympati, fortryder hende.

Nogle gange giver Turgenev en direkte beskrivelse af sine karakterer. For eksempel om Pavel Petrovich siger han: "Ja, han var en død mand." Disse ord karakteriserer Pavel Petrovich som en person, der ikke længere er i stand til virkelige følelser; han kan ikke længere udvikle sig åndeligt, fortsætter med at erkende denne verden, og kan derfor ikke rigtig leve. I mange af forfatterens bemærkninger kan man også mærke Turgenevs holdning til sine helte. For eksempel i en kommentar til Sitnikovs tale, skriver forfatteren, at Sitnikov "grine skingert." Der er en klar forfatters ironi her, som i andre kommentarer til to pseudo-nihilisters tale – Sitnikov og Kukshina. Men hvis vi taler om de kulminerende øjeblikke af romanen, om dens hovedperson - Bazarov, kan forfatterens holdning her ikke entydigt bestemmes.

På den ene side deler forfatteren ikke sin helts principper, på den anden side respekterer han styrke og intelligens i ham. For eksempel i beskrivelsen af Bazarovs død mærkes forfatterens respekt for denne helt, fordi Bazarov ikke er bange over for døden, siger han: "Jeg bekymrer mig stadig ikke ..." I striden mellem Bazarov og Pavel Petrovich (og denne tvist er vigtig for at forstå ideen om værket) forfatteren støtter ikke åbent nogen af heltene. Forfatteren bliver så at sige på sidelinjen. På den ene side er Bazarovs bebrejdelser i Pavel Petrovichs ubegrundede ord ganske rimelige: "... du respekterer dig selv og sidder med dine hænder foldede ...", på den anden side har Pavel Petrovich ret, når han taler om vigtigheden af "en følelse af selvrespekt."

Som Turgenev selv skrev: "... virkelige sammenstød er dem, hvor begge sider til en vis grad har ret," og det er sandsynligvis grunden til, at Turgenev ikke stiller sig på nogen af karaktererne, selvom han respekterer Bazarovs sind og Kirsanovs selvfølelse. -respekt. Værkets epilog er af stor betydning for forståelsen af romanens idé. I epilogen beskriver forfatteren Bazarovs grav og siger, at blomsterne på graven "taler om evig forsoning og endeløst liv ...". Jeg tror, at det her menes er, at stridighederne mellem nihilister og aristokrater, "fædre" og "børn" er evige. Det er fra disse stridigheder, sammenstød, der taler om menneskehedens udvikling og filosofiske tankegang, at menneskelivet består.

Jeg må sige, at Turgenev ikke giver os indlysende svar, han stiller spørgsmål til sin læser og inviterer ham til at reflektere over sig selv. Denne tilsyneladende usikkerhed, som skjuler forfatterens filosofiske holdning til de beskrevne karakterer og skæbner, findes ikke kun i epilogen. For eksempel, når Turgenev taler om Bazarovs mors liv, skriver han: ”Sådanne kvinder bliver nu oversat. Gud ved - skal vi glæde os over dette!" Som du kan se, undgår forfatteren hårde toner i sine domme om karaktererne. Det giver læseren ret til at drage (eller ikke drage) sine egne konklusioner. Så forfatteren til romanen "Fædre og sønner" - Turgenev - pålægger os ikke sit synspunkt på, hvad der sker i værket, han inviterer læserne til at tage dette filosofisk.

Hele romanen opfattes ikke som en ideologisk guide eller ros til en af heltene, men som stof til eftertanke.

Andre essays om emnet:

Af de "børn", der udledes i romanen, ser kun én Bazarov ud til at være en selvstændig og intelligent person; under hvilken påvirkning karakteren blev dannet ...
I romanen "Fædre og sønner" fortæller I. S. Turgenev om konflikten mellem to generationer på eksemplet med familierne til Kirsanovs og Bazarovs. Nej...
I. S. Turgenevs roman "Fædre og sønner" Romanen af I. S. Turgenev "Fædre og sønner" skildrer Rusland i slutningen af halvtredserne ...
Landskabet hjælper forfatteren med at fortælle sted og tidspunkt for de afbildede begivenheder. Landskabets rolle i værket er anderledes: Landskabet har en kompositorisk betydning, er ...
For at sige det i en lærd stil repræsenterer romanens koncept ikke nogen kunstneriske særheder og tricks, intet indviklet; dens handling er også meget enkel ...
Problemet med manglende gensidig forståelse mellem repræsentanter for forskellige generationer er lige så gammelt som verden. "Fædre" fordømmer, kritiserer og forstår ikke deres egne "børn". EN...
Skrifter om litteratur: Evgeny Bazarov og Arkady Kirsanov i Ivan Turgenevs roman "Fædre og sønner" Den store russiske forfatter jeg ....
Mennesket og naturen ... Efter min mening er de ret nært beslægtede med hinanden. Når vi ser, hvordan den eller den person opfatter ...
I. S. Turgenevs roman "Fædre og sønner" indeholder en lang række konflikter generelt. Disse omfatter kærlighedskonflikt, ...
De begivenheder, som Turgenev beskriver i romanen, finder sted i midten af det nittende århundrede. Dette er tidspunktet, hvor Rusland gennemgik en anden æra med reformer. Navn...
Vendepunkterne i historien er altid ledsaget af modsætninger og sammenstød. Sammenstød mellem forskellige politiske og sociale kræfter, sammenstød mellem overbevisninger, synspunkter, verdenssyn, kulturer ...
Fædre og sønner af Turgenev Skriften af fædre og sønner faldt sammen med de vigtigste reformer i det 19. århundrede, nemlig afskaffelsen af livegenskab ...
I billedet af Bazarov portrætterede I.S. Turgenev typen af en ny person, der opstod under forhold med social konflikt, udskiftningen af et system med et andet ...
I. Babels roman "Cavalry" er en serie af episoder, der ikke er særlig forbundne, som er opstillet i enorme mosaiklærreder. I "Kavaleriet", ...

Andre essays om emnet:

Redaktørens valg