Patriotisme, kærlighed til fædrelandet er argumenterne for Unified State Exam. Problemet med kærlighed til fædrelandet Problemet med kærlighed til fædrelandets argumenter

Sammensætning i henhold til teksten:

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766 - 1826) - russisk historiker, forfatter, digter; skaberen af ​​"Den russiske stats historie" - et af de første generaliserende værker om Ruslands historie. I sin artikel beskriver han problemet med følelsen af ​​kærlighed til fædrelandet.

Dette problem er meget relevant i dag, da en person ikke kan forestille sig sit liv uden sit fædreland, uden sit fædreland, hvor han føler sig fri og god.
Nikolai Mikhailovich skriver: "En mand elsker stedet for sin fødsel og opvækst." N. M. Karamzin fortæller: "Hjemlandet er hjertet i hjertet ikke med lokale skønheder, ikke en klar himmel, ikke et behageligt klima, men fængslende minder, der så at sige omringer morgenen og menneskets vugge."
Forfatteren siger: "Med hvem vi voksede op og lever, bliver vi vant til dem."

Jeg deler Nikolai Mikhailovich Karamzins mening. Kærligheden til fædrelandet er nemlig fyldt med ømme minder.

Lad os først huske det ekstraordinære digt af Mikhail Yuryevich Lermontov "Jeg elsker moderlandet, men med en mærkelig kærlighed!" I dette digt beskriver digteren de følelser, der er iboende i ham i forhold til hans hjemsted. Han formidler sine følelser og minder til os. Og vi bemærker, hvordan digteren værdsatte stedet, hvor han blev født.

For det andet har jeg en bekendt, der kom fra udlandet til Rusland. De flyttede hertil for 9 år siden. Og hver gang fortæller hun mig, hvor smukt hendes hjemland er, og hvad det betyder for hende. Hun fortæller alle sine minder gemt om dette sted!

Således vil jeg drage en konklusion. Homeland er en integreret del af menneskelivet. Og kærligheden til moderlandet kommer til udtryk gennem minder.

Nikolai Mikhailovich Karamzins tekst:

Skriv et essay baseret på teksten herunder. Lydstyrken er ikke mindre end 150 ord.

Formuler et af problemerne, som forfatteren af ​​teksten stiller.

Kommenter venligst det formulerede problem. Medtag i din kommentar to illustrative eksempler fra den tekst, du læser, som du synes er vigtige for at forstå problemet i den originale tekst (undgå overcitering).

Formuler forfatterens position (fortæller). Skriv om du er enig eller uenig i synspunktet fra forfatteren af ​​den tekst, du læser. Forklar hvorfor. Giv mindst to argumenter, primært afhængig af læseoplevelse, samt viden og livsobservationer.

Kildetekst

Der er en måned over vinduet. Vinden er under vinduet. Poplen, der er fløjet rundt, er sølvfarvet og lys ... ”- kommer fra modtageren. Og fra tæerne, hænderne, fra hårrødderne, fra hver eneste celle i kroppen stiger en dråbe blod til hjertet, prikker det, fylder det med tårer og bitter glæde, du vil løbe et sted, kramme en levende, omvende dig foran hele verden eller gemme dig i et hjørne og kaste op med al den bitterhed, der er i hjertet, og det, der stadig er tilbage i det.
De talende kvinder med et stille suk fører og fører cirka en måned uden for vinduet, om en talianpige, der græder uden for udkanten, og jeg synes også synd om disse sangere, jeg vil trøste dem, fortryde og berolige dem. Hvilken rensende sorg!

Der er ingen måned i gården. Der er tåge i gården. Han pustede ud af jorden, fyldte skovene, oversvømmede glides, dækkede floden - alt var druknet i ham. Det er en regnvejrsommer, hør er faldet, rug er faldet, byg vokser ikke. Og alle tåger, tåger. Måske sker det i en måned, men du kan ikke se det, og de går tidligt i seng i landsbyen. Og en enkelt stemme høres ikke. Intet høres, intet er synligt, sangen er flyttet væk fra landsbyen, livet er døvt uden det.

På den anden side af floden, i en øde landsby, lever to gamle kvinder, om sommeren adskilt, om vinteren løber de ind i en hytte, så mindre brænde går til spilde.

En søn fra Leningrad kom for at se en bedstemor. Om vinteren ankom han af en eller anden grund, kom til sin mor gennem snedriverne, bankede på, men hun lod ham ikke komme ind - hun genkendte ham ikke ved hans stemme. Talianen græder, græder.

Ikke der, ikke på tværs af floden, men i mit hjerte. Og jeg ser alt i sit originale lys, mellem sommer og efterår, mellem aften og dag. Hesten er gammel, den eneste for tre halvtomme landsbyer, spiser græs uden interesse. En beruset hyrde bag udkanten barker sort på de frosne kalve. Anna, en ung og gammel ansigt, stiger ned til floden med en spand.

"Fjern gråd fra en taliansk pige, en ensom stemme ..." Hvorfor er dette og hvorfor sang og sang Yesenin så lidt? Den mest melodiøse digter! Er det muligt, at de alle afviser de døde med albuerne? Er det virkelig skræmmende at lade ham gå til folket? Det russiske folk vil tage og rive deres skjorte af, og sammen med det vil de rive deres hjerte fra hinanden for at lide den pine, digteren ikke udholdt, ikke overlevede, som straks lider alle sine folks lidelser. Han lider for alle mennesker, for hver levende skabning, der er utilgængelig for os med den øverste pine, som vi ofte hører i os selv, og derfor vi skriger, når vi efter Ryazan-fyrens ord, så hans smerte, hans længsel over hele verden ville reagere igen og igen, vakte vores sjæl.

Jeg føler ham ofte så tæt og kær til mig selv, at jeg taler til ham i søvn, kalder ham bror, yngre bror, trist bror, og jeg trøster ham, jeg trøster ham ... Og hvor kan du trøste ham? Der er ingen ham, elendig forældreløs. Kun en lys sjæl svæver over Rusland og bekymringer, forstyrrer os med evig sorg. Og de forklarer os alt og forklarer, at han ikke er skyldig i noget, og at han er vores. Allerede dommerne selv, der bestemte, hvem der var "vores" og "ikke vores", blev "ikke vores", slettet fra menneskelig hukommelse, digterens sang, lyd, sorg er for evigt med os, og alt forklares og forklares for os det uforklarlige, uforståelige. "En måned uden for vinduet ..." Mørke uden for vinduet, tomme landsbyer og tomt land. At lytte til Yesenin her er uudholdeligt.

Tåger ligger rundt, tæt, ubevægelig, ingen lyd bryder igennem. Lyset fra landsbyvinduet lækkede knap ud bag floden som en falmet plet. De gamle kvinder lever. Har arbejdet ud. Spise aftensmad. Er aftenen stadig tændt eller er den allerede nat?

Det er vådt på græsset, drypper fra bladene, en hest snorker i en våd eng, traktoren er tavs uden for landsbyen. Og det ligger uendeligt og uendeligt, i skove og betjente, blandt brød og hør, nær floder og søer, med en stille kirke i midten, Rusland sørget af den russiske sanger.

Hold kæft, krigstrompet! Rolig, veltalende højttaler! Spil ikke, nymodne brølemunke! Sluk båndoptagere og transistorer fyre! Hatten ned, Rusland! Yesenin synges!

Astafiev Viktor Petrovich (1924-2001) - russisk forfatter

Sammensætning

I denne tekst rejser den fremragende sovjetiske forfatter Viktor Petrovich Astafyev problemet med kærlighed til sit oprindelige folk, hjemland.
For at afsløre problemet fortæller forfatteren om Sergei Alexandrovich Yesenin, om sin uhæmmede kærlighed til sit hjemland, til sit folk. Astafyev fortæller om, hvordan han på én gang led med alle sine folks plager. Henleder opmærksomheden på, hvordan digterens sjæl blev revet for alle mennesker, for hver levende ting.
Forfatteren mener, at at elske dit folk betyder at være taknemmelig over for dem, at elske det land, som en person lever på, at elske alt godt og smukt, der er forbundet med det.
Jeg er helt enig med forfatteren og mener også, at kærlighed til dit folk er kærlighed til dit modersmål, den omgivende natur, byer, landsbyer og byer, hvor mennesker bor. Jeg tror også, at denne kærlighed kommer til udtryk i ønsket om at beskytte og udtrykke deres hjemlands interesser.
Jeg kan bevise rigtigheden af ​​mit synspunkt ved at henvise til den episke roman af MASholokhov "Quiet Don". Lad os huske samtalen mellem Atarshchikov og Yevgeny Listnitsky, podvesaul, om holdningen til folket, til kosakkerne, til fædrelandet. Atarshchikov siger: “... Jeg elsker Don til helvede, hele denne gamle, århundredgamle kosakkens livsstil. Jeg elsker mine kosakker, kosakker - jeg elsker alt! Duften af ​​steppemarken får mig til at græde ... Og alligevel, når en solsikke blomstrer og over Don, dufter den af ​​regnvåde vinmarker, jeg elsker den så dybt og smertefuldt ... ”. Så forfatteren vil sige, at kærlighed til folket kommer til udtryk i en persons tilknytning til det oprindelige sted, hvor du blev født, hvor dine forældre, slægtninge og venner bor.
Som et andet eksempel vil jeg nævne Alexander Sergejewitsj Pusjkins poesi. Når man læser Pushkins digte, føler man ufrivilligt med hvilken varme, kærlighed, glæde og stolthed digteren taler om sit land. Russiske manerer, indfødt natur og fædrelandets historie dukker op for os i al deres storhed og mægtige skønhed. Pushkins malerier af russisk natur er magiske og poetiske. "Efterår", "Vintermorgen", "Vinteraften" fordyber os i sin mystiske verden. Under påvirkning af Pushkins pen føler du en bølge af stolthed og beundring for russiske skove og enge, floder og søer, vores store vidder. I Pushkins arbejde fusionerede kærlighed til frihed og patriotisme, tro på deres hjemlands fremtid og bekymring for det russiske folks skæbne. Derfor er Pushkin ifølge Gogol "et ekstraordinært fænomen og måske den eneste manifestation af den russiske ånd."
Således vil jeg sige, at enhver person skal huske deres slægtninge, deres hjemland. Nogle gange kan sådanne minder redde liv, give livets mening til de desperate.

Problemer 1. Uddannelse og kultur 2. Menneskelig uddannelse 3. Videnskabens rolle i det moderne liv 4. Menneskelig og videnskabelig udvikling 5. Åndelige konsekvenser af videnskabelige opdagelser 6. Kampen mellem det nye og det gamle som kilde til udvikling Godkendelse af teser 1. Erkendelse af verden kan ikke stoppes af noget. 2. Videnskabelige fremskridt bør ikke overgå menneskets moralske evner. 3. Videnskabens mål er at gøre mennesker glade. Citater 1. Vi kan så meget som vi ved (Heraclitus, oldgræsk filosof). 2. Ikke enhver ændring er udvikling (gamle filosoffer). 3. Vi var civiliserede nok til at bygge en maskine, men for primitive til at bruge den (K. Kraus, tysk videnskabsmand). 4. Vi forlod hulerne, men hulen kom ikke ud af os endnu (A. Regulsky). Argumenter Videnskabelige fremskridt og moralske kvaliteter hos en person 1) Den ukontrollerede udvikling af videnskab og teknologi bekymrer mennesker mere og mere. Lad os forestille os et lille barn klædt i sin fars kostume. Han er iført en kæmpe jakke, lange bukser, en hat, der glider over øjnene ... Ligner dette billede et moderne menneske? Han var ikke i stand til moralsk at vokse op, vokse op, modne og blev ejer af en kraftfuld teknik, der er i stand til at ødelægge alt liv på jorden. 2) Menneskeheden har opnået enorm succes i sin udvikling: en computer, en telefon, en robot, et erobret atom ... Men en mærkelig ting: jo stærkere en person bliver, desto mere alarmerende er forventningen til fremtiden. Hvad sker der med os? Hvor er vi på vej hen? Lad os forestille os en uerfaren chauffør, der kører i en voldsom fart i sin helt nye bil. Hvor behageligt er det at mærke hastigheden, hvor behageligt er det at vide, at en mægtig motor er underlagt hver eneste bevægelse! Men pludselig indser føreren med rædsel, at han ikke kan stoppe sin bil. Menneskeheden er som denne unge chauffør, der skynder sig ind i en ukendt afstand uden at vide, hvad der gemmer sig der rundt om svinget. 3) I gammel mytologi er der en legende om Pandoras æske. Kvinden fandt en mærkelig kasse i sin mands hus. Hun vidste, at dette objekt var præget af en frygtelig fare, men hendes nysgerrighed var så stærk, at hun ikke kunne holde det ud og åbnede låget. Alle slags problemer fløj ud af kassen og spredtes rundt om i verden. Denne myte lyder en advarsel til hele menneskeheden: udslette handlinger på videnens vej kan føre til en katastrofal afslutning. 4) I M. Bulgakovs historie forvandler doktor Preobrazhensky en hund til en mand. Forskere drives af tørsten efter viden, ønsket om at ændre natur. Men nogle gange bliver fremskridt til forfærdelige konsekvenser: et tobenet væsen med et "hundehjerte" er endnu ikke en mand, for der er ingen sjæl i ham, ingen kærlighed, ære, adel. 5) "Vi satte os på flyet, men vi ved ikke, hvor det vil ankomme!" - skrev den berømte russiske forfatter Yu. Bondarev. Disse ord lyder en advarsel for hele menneskeheden. Faktisk er vi nogle gange meget skødesløse, vi gør noget "kom på flyet" uden at tænke over, hvad konsekvenserne af vores forhastede beslutninger og tankeløse handlinger vil være. Og disse konsekvenser kan være fatale. 6) Pressen rapporterede, at udødelighedens eliksir ville dukke op meget snart. Døden vil endelig blive besejret. Men for mange mennesker forårsagede denne nyhed ikke en stigning i glæde, tværtimod steg angsten. Hvordan vil denne udødelighed vise sig for en person? 7) Der er stadig debat om, hvor legitime ud fra et moralsk synspunkt eksperimenter relateret til menneskelig kloning. Hvem vil blive født som følge af denne kloning? Hvilken slags skabning vil det være? Human? Cyborg? Et produktionsmiddel? 8) Det er naivt at tro, at videnskabelige og teknologiske fremskridt kan stoppes af en eller anden form for forbud eller strejker. For eksempel begyndte en bevægelse af ludditter i perioden med den hurtige teknologiske udvikling i England, der i fortvivlelse brød biler. Folk kunne forstås: mange af dem mistede deres arbejde, efter at maskinerne begyndte at blive brugt på fabrikker. Men brugen af ​​teknologiske fremskridt gav øget produktivitet, så præstationerne for tilhængerne af Ludds lærling var dødsdømt. En anden ting er, at de med deres protest fik samfundet til at tænke over bestemte menneskers skæbne, om de sanktioner, der skal betales for at komme videre. 9) I en science fiction -historie siges det om, hvordan helten, der befandt sig i en berømt videnskabsmands hus, så et kar, hvor hans tvilling, en genetisk kopi, blev alkoholiseret. Gæsten var forbløffet over umoraliteten ved denne handling: "Hvordan kunne du skabe et væsen, der ligner dig selv, og derefter dræbe ham?" Og de hørte som svar: ”Hvorfor tror du, at jeg har skabt ham? Han skabte mig! " 10) Nicolaus Copernicus kom efter lange lange undersøgelser til den konklusion, at centrum af vores univers ikke er Jorden, men Solen. Men forskeren turde ikke offentliggøre data om sin opdagelse i lang tid, fordi han forstod, at sådanne nyheder ville vende folks ideer om verdensorden. og dette kan føre til uforudsigelige konsekvenser. 11) I dag har vi endnu ikke lært at helbrede mange dødelige sygdomme, sult er endnu ikke besejret, og akutte problemer er ikke løst. Teknisk set er mennesket imidlertid allerede i stand til at ødelægge alt liv på planeten. På et tidspunkt var Jorden beboet af dinosaurer - enorme monstre, rigtige dræbemaskiner. I løbet af evolutionen forsvandt disse gigantiske krybdyr. Vil menneskeheden gentage dinosaurernes skæbne? 12) Der har været tilfælde i historien, hvor nogle hemmeligheder, der kunne skade menneskeheden, bevidst blev ødelagt. Især i 1903 blev den russiske professor Filippov, der opfandt en metode til at overføre stødbølger fra en eksplosion via radio over en lang afstand, fundet død i sit laboratorium. Derefter blev alle dokumenter beslaglagt og brændt efter ordre fra Nikolai II, og laboratoriet blev ødelagt. Det vides ikke, om zaren var styret af interesserne for hans egen sikkerhed eller menneskehedens fremtid, men sådanne midler til at overføre kraften ved en atom- eller brinteksplosion ville være virkelig katastrofale for verdens befolkning. 13) For nylig rapporterede aviser, at en kirke under opførelse blev revet ned i Batumi. En uge senere styrtede bygningsadministrationens bygning sammen. Syv mennesker døde under ruinerne. Mange beboere opfattede disse begivenheder ikke som et tilfældigt tilfælde, men som en formidabel advarsel om, at samfundet har valgt den forkerte vej. 14) I en af ​​Ural -byerne besluttede de at sprænge en forladt kirke, så det ville være lettere at få marmor på dette sted. Da eksplosionen tordnede, viste det sig, at marmorpladen var revnet mange steder og blev ubrugelig. Dette eksempel viser klart, at tørsten efter øjeblikkelig gevinst fører en person til meningsløs ødelæggelse. Lovene for social udvikling. Mand og magt 1) Historien kender mange mislykkede forsøg på at tvinge en person til at være glad. Hvis friheden tages fra mennesker, bliver paradiset til en fangehul. Favoritten hos zar Alexander 1, general Arakcheev, der skabte militære bosættelser i begyndelsen af ​​1800 -tallet, forfulgte gode mål. Bønderne fik forbud mod at drikke vodka, de skulle gå i kirke på det rigtige tidspunkt, børn skulle sendes til skoler, det var forbudt at blive straffet. Det ser ud til at alt er korrekt! Men folk blev tvunget til at være gode. de blev tvunget til at elske, arbejde, studere ... Og den person, der blev frihedsberøvet, blev til en slave, gjorde oprør: en bølge af generel protest opstod, og Arakcheevs reformer blev indskrænket. 2) De besluttede at hjælpe en afrikansk stamme, der boede i ækvatorialzonen. Unge afrikanere blev lært at tigge om ris, de blev bragt i traktorer og såmaskiner. Et år er gået - vi kom for at se, hvordan stammen, begavet med ny viden, lever. Forestil dig skuffelsen, da de så, at stammen levede og lever i et primitivt kommunalt system: de solgte traktorer til landmænd, og med provenuet organiserede de en national helligdag. Dette eksempel er et veltalende vidnesbyrd om, at en person må modnes for at forstå sine behov; man kan ikke gøre nogen rig, klog og glad med magt. 3) I et kongerige var der en alvorlig tørke, folk begyndte at dø af sult og tørst. Kongen vendte sig til den spåmand, der kom til dem fra fjerne lande. Han forudsagde, at tørken ville ende, så snart en udlænding blev ofret. Så beordrede kongen at dræbe spåmanden og smide ham i brønden. Tørken sluttede, men siden har der været en konstant jagt på udenlandske vandrere. 4) Historikeren E. Tarle fortæller i en af ​​sine bøger om besøg af Nicholas I på Moskva Universitet. Da rektoren introducerede de bedste studerende for ham, sagde Nicholas 1: "Jeg har ikke brug for kloge mennesker, men jeg har brug for nybegyndere". Holdningen til kloge mennesker og nybegyndere inden for forskellige videns- og kunstområder vidner veltalende om samfundets natur. 5) I 1848 blev den småborgerlige Nikifor Nikitin forvist til den fjerne bosættelse i Baikonur "for opførende taler om flyvningen til månen." Selvfølgelig kunne ingen have vidst, at et århundrede senere netop på dette sted, i den kasakhiske steppe, ville der blive bygget en kosmodrom, og rumskibe ville flyve, hvor de profetiske øjne af en entusiastisk drømmer kiggede. Mand og erkendelse 1) Gamle historikere siger, at der en dag kom en fremmed til den romerske kejser, som bragte en gave skinnende som sølv, men ekstremt blødt metal. Mesteren sagde, at han udvinder dette metal fra lerjord. Kejseren, der frygtede at det nye metal ville devaluere hans skatte, beordrede opfinderens hoved til at skære af. 2) Arkimedes, vel vidende at mennesket lider af tørke, af sult, foreslog nye måder at vande jorden på. Takket være åbningen er udbyttet steget kraftigt, folk er holdt op med at være bange for sult. 3) Den fremragende videnskabsmand Fleming opdagede penicillin. Dette stof har reddet livet for millioner af mennesker, der tidligere døde af blodforgiftning. 4) En engelsk ingeniør i midten af ​​1800 -tallet foreslog en forbedret patron. Men embedsmænd fra militærafdelingen fortalte arrogant til ham: "Vi er allerede stærke, kun de svage har brug for at forbedre våben." 5) Den berømte videnskabsmand Jenner, der besejrede kopper ved hjælp af vaccinationer, var inspireret af ordene fra en almindelig bondekvinde. Lægen fortalte hende, at hun havde kopper. Hertil svarede kvinden roligt: ​​"Det kan ikke være, for jeg har allerede lidt af koer." Lægen betragtede ikke disse ord som et resultat af mørk uvidenhed, men begyndte at foretage observationer, hvilket førte til en genial opdagelse. 6) Den tidlige middelalder kaldes normalt "mørke tider". Barbarernes raid, ødelæggelsen af ​​den gamle civilisation førte til et dybt fald i kulturen. Det var svært at finde en læsefærdig person ikke kun blandt almindelige, men også blandt folk i overklassen. F.eks. Vidste grundlæggeren af ​​den frankiske stat, Karl den Store, ikke hvordan han skulle skrive. Tørsten efter viden er imidlertid oprindeligt iboende i mennesket. Den samme Karl den Store havde under kampagnerne altid vokstabletter med til skrivning, hvorpå prospektøren under vejledning af lærere skrev breve. 7) I årtusinder faldt modne æbler ned fra træerne, men ingen lagde nogen betydning til dette fælles fænomen. Den store Newton måtte fødes for at se på det kendte faktum med nye, mere gennemtrængende øjne og opdage den universelle lov om bevægelse. 8) Det er umuligt at beregne, hvor mange uheld der har bragt folk til deres uvidenhed. I middelalderen, enhver ulykke: et barns sygdom, husdyrs død, regn, tørke, ingen høst, tab af noget - alt blev forklaret af onde ånderes intriger. En voldsom heksejagt begyndte, og bål brændte. I stedet for at helbrede sygdomme, forbedre landbruget, hjælpe hinanden, brugte folk enorm energi på en meningsløs kamp med de mytiske "Satans tjenere" uden at indse, at de tjener Djævelen med deres blinde fanatisme, deres mørke uvidenhed. 9) Det er svært at overvurdere mentorens rolle i dannelsen af ​​en person. Der er en nysgerrig legende om mødet mellem Sokrates og Xenophon, den fremtidige historiker. Da han havde talt med en fremmed ung mand, spurgte Sokrates ham, hvor han skulle hen for at få mel og smør. Unge Xenophon svarede hurtigt: "Til markedet." Sokrates spurgte: "Hvad med visdom og dyd?" Den unge mand blev overrasket. "Følg mig, jeg viser dig det!" - lovede Sokrates. Og han forbandt den berømte lærer og hans elev med et stærkt venskab gennem årene på vejen til sandheden. 10) Lysten til at lære nye ting lever i os hver især, og nogle gange overtager denne følelse en person så meget, at den får ham til at ændre sin livsbane. I dag ved de færreste, at Joule, der opdagede loven om bevarelse af energi, var en kok. Den geniale Faraday begyndte sin karriere som købmand i en butik. Og Coulomb arbejdede som ingeniør for befæstninger og fysik og gav kun sin fritid fra arbejdet. For disse mennesker er søgen efter noget nyt blevet meningen med livet. 11) Nye ideer finder vej i en vanskelig kamp med gamle synspunkter, etablerede meninger. Så, en af ​​professorerne, holdt foredrag om fysik til studerende, kaldet Einsteins relativitetsteori "en irriterende videnskabelig misforståelse" - 12) På et tidspunkt brugte Joule et voltaisk batteri til at starte en elektrisk motor, han havde samlet fra den. Men batteriet løb hurtigt tør, og det nye var meget dyrt. Joule besluttede, at hesten aldrig ville blive fortrængt af en elektrisk motor, da det var meget billigere at fodre hesten end at skifte zink i batteriet. I dag, når elektricitet bruges overalt, forekommer os en fremragende forskers mening naiv for os. Dette eksempel viser, at det er meget svært at forudsige fremtiden, det er svært at overveje de muligheder, der vil åbne sig for en person. 13) I midten af ​​1600 -tallet, fra Paris til øen Martinique, bar kaptajn de Clieu en stilk kaffe i en gryde med jord. Rejsen var meget vanskelig: skibet overlevede en hård kamp med pirater, en frygtelig storm smadrede det næsten på klipperne. Masterne blev ikke brudt til forsøget, tacklingen var brudt. Efterhånden begyndte ferskvandsforsyningen at tørre op. Hun blev givet ud i strengt målte portioner. Kaptajnen, der næsten ikke holdt fødderne mod tørst, gav de sidste dråber kostbar fugt til den grønne spire ... Flere år gik, og kaffetræer dækkede øen Martinique. Denne historie afspejler allegorisk den vanskelige vej for enhver videnskabelig sandhed. En person værner omhyggeligt i sin sjæl en spire af en stadig ukendt opdagelse, vander den med fugt af håb og inspiration og beskytter den mod hverdagens storme og fortvivlelsesstorme. .. Og her er det - den sidste oplysnings frelsende kyst. Et modent sand af træ vil give frø, og hele plantager af teorier, monografier, videnskabelige laboratorier, tekniske innovationer vil dække videnens kontinenter.

1. Problemet med ægte kunsts indflydelse på en person

1. I russisk litteratur er der mange store værker, der kan uddanne en person, gøre ham bedre, renere. Når vi læser linjerne i Pushkins historie "Kaptajnens datter", går vi sammen med Pyotr Grinev igennem vejen for prøvelser, fejl, vejen til at kende sandheden, forstå visdom, kærlighed og barmhjertighed. Det er ikke tilfældigt, at forfatteren indleder historien med epigrafen: "Pas på ære fra din ungdom." Når jeg læser store linjer, vil jeg følge denne regel.

2. Problemet med moral

1. Moralproblemet er et af de centrale i russisk litteratur, som altid underviser, uddanner og ikke bare underholder. Tolstojs krig og fred er en roman om hovedpersonernes åndelige jagter, der når den højeste moralske sandhed gennem vrangforestillinger og fejl. For den store forfatter er spiritualitet hovedkvaliteten hos Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky. Det er værd at lytte til det kloge råd fra mester i ordet, lære de højere sandheder af ham.

2. På siderne i værkerne i russisk litteratur er der mange helte, hvis hovedkvalitet er spiritualitet og moral. Jeg husker linjerne i historien om A. I. Solzhenitsyn "Matrenins gård". Hovedpersonen er en simpel russisk kvinde, der "ikke forfulgte et køb", var problemfri og upraktisk. Men disse er efter forfatterens opfattelse de retfærdige, som vores jord er holdt på.

3. Desværre stræber det moderne samfund mere efter det materielle end det åndelige. Gentager alt sig selv? Jeg husker linjerne i V.V. Mayakovsky, der klagede over, at "smukke mennesker er forsvundet fra Petrograd", at mange ikke er ligeglade med en andens ulykke, de synes "det er bedre at blive fuld" er skjult, ligesom damen fra digtet "Her!" ind i "tingenes skal".

3 Problemet med en persons holdning til sit hjemland, lille hjemland

1 V.G. Rasputin i historien "Farvel til Matera". De, der virkelig elsker deres hjemland, beskytter deres ø mod oversvømmelser, og fremmede er klar til at forarge gravene, brænde hytter, som for andre for eksempel for Daria ikke bare er en bolig, men et hjem, hvor forældre døde og børn blev født.

2 Hjemlandets tema er et af hovedtemaerne i Bunins arbejde. Efter at have forladt Rusland skrev han kun om hende indtil slutningen af ​​hans dage. Jeg husker linjerne i "Antonov æbler", gennemsyret af trist lyrik. Duften af ​​Antonovs æbler blev personificeringen af ​​hjemlandet for forfatteren. Rusland fremstilles af Bunin som mangfoldigt, modstridende, hvor naturens evige harmoni kombineres med menneskelige tragedier. Men uanset hvad fædrelandet er, kan Bunins holdning til det defineres i ét ord - kærlighed.

3. Fædrelandets tema er et af de vigtigste i russisk litteratur. Den navnløse forfatter til "The Lay of Igor's Campaign" henvender sig til sit hjemland. Fædreland, Fædreland, dens skæbne bekymrer kronikeren. Forfatteren er ikke en ekstern observatør, han sørger over hendes skæbne, kalder prinserne til enhed. Kun om det kære hjemland er alle tankerne fra de soldater, der udbryder: ”O russiske land! Du er allerede over bakken! "

4. ”Nej! Et menneske kan ikke leve uden et hjemland, ligesom man ikke kan leve uden et hjerte! " - K. Paustovsky udbryder i en af ​​sine publicistiske artikler. Han kunne aldrig bytte en rosenrød solnedgang på Ilyinsky -poolen til de smukke landskaber i Frankrig eller gaderne i det gamle Rom.

5. I en af ​​sine artikler giver V. Peskov eksempler på vores tankeløse, utilgivelige holdning til vores fædreland. Melioratorer efterlader rustne rør, vejarbejdere efterlader sårskårne sår på jordens krop “Vil vi se vores hjemland sådan? - V. Peskov inviterer os til at tænke.

6. I sine breve om det gode og det smukke "D.S. Likhachev opfordrer til bevarelse af kulturminder og mener, at kærlighed til hjemlandet, oprindelig kultur, sprog begynder med en lille _ "med kærlighed til din familie, dit hjem, din skole." Historien er ifølge publicisten "kærlighed, respekt, viden"

4. Problemet med ensomhed

1. Sandsynligvis er det naturligt, at en person undertiden er ensom, misforstået. Nogle gange ville jeg gerne græde efter den lyriske helt V.V. Mayakovsky: Der er ingen mennesker. Du forstår skrig fra tusinder af daglige plager. Sjælen vil ikke gå på lydløs, og fortæl hvem?

2. Det forekommer mig, at nogle gange er en person skyldig i ensomhed ved at have adskilt sig selv, ligesom Rodion Raskolnikov, helten i Dostojevskijs roman, af stolthed, et ønske om magt eller en forbrydelse. Du skal være åben, venlig, så vil der være mennesker, der vil redde dig fra ensomhed. Oprigtig kærlighed til Sonya Marmeladova redder Raskolnikov, giver håb for fremtiden.

3. Sider med værker i russisk litteratur lærer os at være opmærksomme på forældre, gamle mennesker, ikke at gøre dem ensomme, ligesom Katerina Ivanovna fra Paustovskys historie "Telegram". Nastya var sent til begravelsen, men det forekommer mig, at hun vil blive straffet af skæbnen, fordi hun aldrig igen vil have mulighed for at rette sine fejl.

4. Jeg læser linierne fra M. Yu. Lermontov: ”Hvor forfærdeligt er denne livets lænke for os at slæbe alene…: Disse er linjer fra digtet“ Ensomhed ”, skrevet i 1830. Livets begivenheder, digterens karakter bidrog til det faktum, at ensomhedens motiv blev en af ​​de vigtigste i værket af geni af russisk poesi.

5. Problemet med holdning til modersmålet, word

1. Jeg husker linjer fra NV Gogols digt "Dead Souls". En af de lyriske afvigelser taler om forfatterens omhyggelige holdning til det russiske ord, der "så fejende og smart, så det ville bryde ud under selve hjertet, så koge og flagre." Gogol beundrer det russiske ord og tilstår sin kærlighed til dets skaber - det russiske folk.

2. Linjerne i Ivan Bunins strålende digt "Ordet" lyder som en salme til ordet. Digteren opfordrer til: Vide, hvordan man beskytter Selvom vi efter bedste evne i vore dage og vrede lider, er vores udødelige gave tale.

3. K. Paustovsky taler i en af ​​sine artikler om de magiske egenskaber og rigdom af det russiske ord. Han mener, at "russiske ord i sig selv udstråler poesi." I dem, ifølge forfatteren, er den århundredgamle oplevelse af folket skjult. Vi må lære af forfatteren en omhyggelig og tankevækkende holdning til det oprindelige ord.

4. "Russerne dræber det russiske sprog" er titlen på en artikel af M. Molina, der indigneret siger, at slangord, alle former for "useriøse", trænger ind i vores tale. Nogle gange bliver et multi-million publikum adresseret på et sprog, der er mere passende i en fængselscelle end i et civiliseret samfund. M.Molina mener, at nationens første opgave ikke er at lade sproget gå til grunde.

6. Problemet med moderne fjernsyns tilstand, fjernsynets indvirkning på en person

1. Hvor ærgerligt, at der bliver vist så få programmer, forestillinger, film, der virkelig kan betale sig. Jeg vil aldrig glemme indtryk af filmen "Scarecrow" baseret på historien om V. Zheleznikov. Teenagere er ofte grusomme, og historien lærer ligesom filmen godhed, retfærdighed, tolerance over for en anden, selvom den ikke er som dig.

2. Jeg vil gerne have vist flere venlige, lyse film på tv. Hvor mange gange har jeg set filmen "The Dawns Here Are Quiet", baseret på historien om Boris Vasiliev, og indtrykket forbliver lige så stærkt som første gang. Underofficer Fedot Vaskov og fem unge piger tager en ulige kamp med seksten tyskere. Jeg var især chokeret over episoden af ​​Zhenyas død: skønhed kolliderede med døden i kampen for frihed og vandt. Det er sådanne værker, der lærer os at være patrioter, ikke egoister, at tænke over det vigtige, og ikke om hvor mange fashionable ting den næste popstjerne har.

7. Problemet med økologi, naturens indflydelse, dets skønhed på menneskets indre verden, naturens indflydelse på mennesket

1. Chingiz Aitmatovs roman "Plakha" er en advarsel til menneskeheden om, at verden kan forsvinde.De evige Moyunkums forbløffer med landskabernes skønhed. Dyr og fugle har levet her i tusinder af år i perfekt harmoni. Men nu har en mand opfundet et våben, og blodet fra hjælpeløse saigas fælder, dyr dør i ilden. Planeten styrter i kaos, ondskaben tager over. Forfatteren beder os om at tænke over det faktum, at den skrøbelige verden af ​​verden, dens eksistens er i vores hænder.

2. Læsning af historien om V.G. Rasputins "Farvel til mor", du forstår, hvor uadskillelig naturen og mennesket er. Forfatteren advarer os om, hvor skrøbelige søer, floder, øer, skove - alt det, vi kalder moderlandet. Skæbnesværdet hejses over Matera, en smuk ø, der er dømt til at blive oversvømmet. Daria Pinigina, historiens heltinde, føler et personligt ansvar over for sine afdøde forfædre for alt, hvad der sker omkring hende. Forfatteren taler om uadskillelighed mellem miljømæssige og moralske spørgsmål. Hvis der ikke er kærlighed til det land, der fødte dig, hvis du ikke føler en blodforbindelse med naturen, hvis du ikke ser dens skønhed, bliver civilisationens frugter onde, og mennesket fra naturens konge bliver, ifølge skribenten, en galning.

3. I en af ​​sine publicistiske artikler siger V. Soloukhin, at vi ikke lægger mærke til luftens renhed, græsets smaragdfarve og tager alt for givet: "Græsset er græs, der er meget af det." Men hvor skræmmende er det ikke at se på jorden brændt af frostvæske og gabende sort. Det er nødvendigt at beskytte en så kendt og skrøbelig verden - planeten Jorden.

8. Barmhjertighedens problem, humanisme

1. Sider med russisk litteraturværker lærer os at være barmhjertige over for dem, der på grund af forskellige omstændigheder eller social uretfærdighed befandt sig i bunden af ​​deres liv eller i en vanskelig situation. For første gang i russisk litteratur viste afløbene fra Alexander Pushkins historie "The Station Keeper", der fortæller om Samson Vyrin, at enhver person fortjener sympati, respekt, medfølelse, uanset hvilket trin på den sociale stige han er.

2. I en af ​​sine publicistiske artikler hævder D. Granin, at barmhjertighed desværre forlader vores liv. Vi har glemt, hvordan vi skal sympatisere og sympatisere. "At trække barmhjertighed til betyder at fratage en person en af ​​de vigtigste effektive manifestationer af moral," skriver publicisten. Han er sikker på, at denne følelse skal opdrages hos en person fra barndommen, for hvis den ikke bruges, så "svækkes og atrofieres".

3. Lad os huske historien om Sholokhov "The Fate of a Man". Soldatens øjne "drysset med aske" så sorgen over den lille mand, den russiske sjæl stivnede ikke fra utallige tab

9. Problemet med forholdet mellem "fædre" og "børn" 1. IS Turgenev betragter det evige problem med generationskonflikten på siderne i romanen "Fædre og sønner". Bazarov, en repræsentant for den yngre generation, søger at rette op på samfundet, men samtidig ofre nogle "småting" - kærlighed, forfædretraditioner, kunst. Pavel Petrovich Kirsanov kan ikke se sin modstanders positive kvaliteter. Dette er generationens konflikt. Unge mennesker lytter ikke til deres ældres kloge råd, og "fædre" kan på grund af deres alder ikke acceptere det nye, ofte progressive. Hver generation er efter min mening nødt til at gå på kompromis for at undgå modsætninger.

2. Heltinden i V. Rasputins historie "The Last Term", den gamle kvinde Anna, plages ikke af, at hun snart dør, men af ​​at familien faktisk er gået i opløsning. At der er en følelse af fremmedgørelse mellem hendes børn. ...

11 Problemet med den moderne verdens grusomhed, mennesker; problemet med vold

1. Linjerne i Dostojevskijs roman "Kriminalitet og straf" lærer os en stor sandhed: grusomhed, mord, "Blod efter samvittighed" opfundet af Raskolnikov er absurd, for det er kun Gud, der kan give liv eller tage det væk. Dostojevskij fortæller os, at at være grusom, at overtræde de store bud om venlighed og barmhjertighed er at ødelægge din egen sjæl.

2. Heltinden i VP Astafievs historie "Lyudochka" kom til byen for at arbejde. Hun blev grusomt misbrugt, og pigen lider, men finder ingen sympati hverken fra sin mor eller fra Gavrilovna. Den menneskelige kreds blev ikke en livredder for heltinden, og hun begik selvmord.

3. Den moderne verdens grusomhed bryder ind i vores hjem fra tv -skærme. Blod udgydes hvert minut, korrespondenter nyder detaljerne om katastroferne, ligesom gribbe, der cirkler over de dødes kroppe og vænner vores hjerter til ligegyldighed og aggression.

12 Problemet med sande og falske værdier.

1. I en novelle af A.P. Chekhov, "Rhodshild's Violin", rejses vigtige moralspørgsmål. Jacob Bronza, bedemanden, betragter tab, især hvis nogen var dødeligt syg, men ikke døde. Selv med sin kone, som han ikke sagde et eneste venligt ord til, tager han målinger for at lave en kiste. Først før hans død forstår helten, hvad sande tab er. Det er mangel på gode familieforhold, kærlighed, barmhjertighed og medfølelse. Dette alene er de sande værdier, som det er værd at leve for.

2. Lad os huske de udødelige linjer af "Dead Souls" af Gogol, når Chichikov ved guvernørens bold vælger, hvem der skal henvende sig til - til "tyk" eller "tynd". Helten stræber kun efter rigdom, og for enhver pris slutter den sig derfor til det "fede", hvor han finder alle de kendte ansigter. Dette er hans moralske valg, der bestemmer hans fremtidige skæbne.

13 Problemet med ære, samvittighed.

Samvittighedsproblemet er et af hovedspørgsmålene i VG Rasputins historie "Lev og husk". Møde med sin mand - en deserter bliver for hovedpersonen, Nastya Guskova, både glæde og pine. Før krigen drømte de om et barn, og nu, når Andrei er tvunget til at skjule sig, giver skæbnen dem en sådan chance. Nastena føler sig derimod som en kriminel, fordi samvittighedens kvaler ikke kan sammenlignes med noget, så heltinden begår en frygtelig synd - hun styrter ud i floden og ødelægger både sig selv og det ufødte barn.

2. I russisk litteratur er der mange store værker, der kan uddanne en person, gøre ham bedre, renere. Når vi læser linjerne i Pushkins historie "Kaptajnens datter", går vi sammen med Pyotr Grinev igennem vejen for prøvelser, fejl, vejen til at kende sandheden, forstå visdom, kærlighed og barmhjertighed. Det er ikke tilfældigt, at forfatteren indleder historien med epigrafen: "Pas på ære fra din ungdom." Når jeg læser store linjer, vil jeg følge denne regel.

14 Problemet med bogens åndelige værdi i en persons opdragelse og uddannelse

1. Bogen var og forbliver en vigtig faktor i en persons opdragelse og uddannelse. Hun lærer os kærlighed, ære, venlighed, barmhjertighed. Linjerne i Pushkins digt "Profeten", hvor den store digter definerede digterens, forfatterens mission, ordets kunst - "brænd folks hjerter med verbet" kommer til at tænke på. Bøger lærer os smukke ting, hjælper os med at leve i overensstemmelse med lovene om godhed og samvittighed.

2. Der er evige bøger, hvor mere end en generation blev opdraget. Timingen af ​​M. Gorkys historie "Den gamle kvinde Izergil" fortæller om Danko, der med sit brændende hjerte oplyste vejen for mennesker og viste os et eksempel på ægte kærlighed til mennesket, et eksempel på frygtløshed og uselviskhed.

15 Problemet med det moralske valg mellem godt og ondt, løgn og sandhed

1. På siderne i russisk litteratur er der mange eksempler, hvor værkernes helte står over for et valg mellem godt og ondt, sandhed og løgn. Helten i Dostojevskijs roman Kriminalitet og straf, Rodion Raskolnikov, er besat af en djævelsk idé. "Er jeg en skælvende skabning eller har jeg ret?" han spørger. I hans hjerte er der en kamp mellem mørke og lette kræfter, og kun gennem blod, mord og frygtelig åndelig pine kommer han til sandheden, at ikke grusomhed, men kærlighed, barmhjertighed kan redde.

2. Det onde, der blev bragt til mennesker, vender ifølge den store forfatter F.M. Dostoesky altid mod personen selv og dræber en del af sjælen. Pyotr Petrovich Luzhin, helten i romanen Kriminalitet og straf, er en indkøber, en forretningsmand. Dette er en skurk af overbevisning, som kun prioriterer penge. Denne helt er en advarsel til os, der lever i det 21. århundrede om, at glemsel af evige sandheder altid fører til katastrofe.

3. Helten i Viktor Astafievs historie "En hest med en lyserød manke" vil for altid huske lektionen. Bedrager bedstemor. Den mest forfærdelige straf for hans samvittighed var "hestens" gulerod, som bedstemor ikke desto mindre købte drengen på trods af hans overtrædelse.

4. Den kendte litteraturforsker Yu.M. Lotman argumenterede i en af ​​sine publicistiske artikler for studerende og unge for, at en person har mange situationer, når der er et valg. Det er vigtigt, at dette valg er dikteret af samvittigheden.

16 Problemet med fascisme, nationalisme

1. Anatoly Pristavkin rejser nationalismens problem i sin historie "En gylden sky tilbragte natten". Forfatteren, der taler om undertrykkelserne mod tjetjenerne, fordømmer opdelingen af ​​mennesker langs etniske linjer.

17 Problemet med stofmisbrug

Problemet med stofmisbrug er først og fremmest et problem med moral. Helten i Chingiz Aitmatovs roman "Plakha" Grishan, lederen af ​​en gruppe fyre, der samler og distribuerer stoffer, tænker ikke over, at han ødelægger nogens liv. For ham og andre som ham er det vigtigste profit, penge. De unge fyre står over for et valg: med hvem de skal gå - med Grishan eller Avdiy, der prøver at redde dem. Desværre vælger de det onde. Når han taler om dette, fortæller forfatteren om det hastende i problemet med stofmisbrug, om dets moralske oprindelse. atten Computerafhængighedsproblem, computerafhængighed

1. Det er umuligt at stoppe civilisationen, men ingen computer vil nogensinde erstatte hverken live kommunikation eller en god bog, der får dig til at tænke, og ikke bare downloade færdige oplysninger. Bulgakovs roman Mesteren og Margarita kan genlæses mange gange. Jeg kunne ikke lide hans tilpasning, det virkede som en grov falsk. Man bør læse om evig kærlighed, om det gamle Yershalaim, Yeshua og Pontius Pilatus og overveje hvert ord. Først da kan vi forstå, hvad forfatteren ønskede at fortælle os.

19 Moderskabsproblemet

1. En mor vil gøre alt for sit barn. Heltinden i Maxim Gorkys roman "Mor" blev en revolutionær, opdagede en ny verden for sig selv, en verden med helt andre menneskelige relationer, lærte at læse for at være tættere på sin søn, som hun stolede på i alt, hvis sandhed hun delte ubetinget.

2. I sin publicistiske artikel "Tilgiv mig, mor ..." er forfatteren A. Aleksin sikker på, at det er nødvendigt at fortælle dem alt godt i tide, under mødrenes liv, for at gøre alt muligt for dem, fordi mødre giver deres børn det sidste og kræver aldrig noget.

20 Problemet med massekulturens indflydelse på en person

1. Den såkaldte populærkultur forsøger endda at gøre bøger til engang, lette at læse. Boghandlerhylderne er fulde af romaner af Ustinova, Dashkova og lignende. Monotone plots, lignende helte. Det er ærgerligt, at der ikke er behov for poesi, for værker med åndeligt indhold. De indbringer ikke så meget indkomst som pocketbøger. Jeg tager en mængde Blok og er forbløffet over dens dybde og unikhed. Er det ikke moderne? Vi kopierer Vesten i stedet for at gå vores egne veje. Blokken taler derimod om Ruslands chosenness: Rusland er Sfinxen. Glæder sig og sørger, Og hælder sort blod ud, Hun ser, kigger, kigger ind i dig, Og med had og med kærlighed

(Argumenterne blev udarbejdet af læreren på MOBU -gymnasiet nr. 19 i Korenevsk, Krasnodar -territoriet, Guzey Svetlana Anatolyevna)

1) Leo Tolstoy "Krig og fred".

Forfatteren afslører problemet med ægte patriotisme gennem billedet af Pierre Bezukhov, der ønsker at dele landets skæbne, for at udtrykke sin kærlighed til det. Så han danner et regiment for egen regning. Han forbliver selv i Moskva for at dræbe Napoleon som den største synder for folkets katastrofer. Pierre er imidlertid ikke en militærmand, og han samler al sin mentale styrke og begynder at handle.

2) Boris Vasiliev "Ikke på listerne".

Hovedpersonen, Nikolai Pluzhnikov, på trods af fraværet af en officiel indtræden i pligter, forsvarer uselvisk Brest -fæstningen. Helten gennemgår en grusom skole af modenhed og åndelig vækst, gennemgår frygt og fortvivlelse og bliver helten i sit fædreland.

3) Leo Tolstoy "Krig og fred"

Bønderne Karp og Vlas nægter ikke kun at sælge hø til franskmændene, men brænder også alt, hvad der er tilbage af befolkningen og kan være nyttigt for fjenden.

De tager våben og slutter sig til partisanerne.

4) M.Yu. Lermontov "Homeland"

Den lyriske helt fortæller om sin kærlighed til fædrelandet, beundrer dens floder, have og charmen ved russiske landsbyer. Helten indrømmer: "... jeg elsker, hvorfor, jeg kender ikke mig selv ..." Det kan antages, at hans forbindelse med moderlandet er et resultat af åndelig slægtskab med hende, nærhed til livet for en almindelig russisk person.

5) S. Yesenin "Goy dig, mit kære Rusland"

Her ser vi billedet af en lyrisk helt, der er forelsket i hjemlandets natur. Det er i hende, han finder sin glæde, det er hende, der hjælper ham med at føle dyb og ren kærlighed til sit fædreland.

6) A.S. Pushkin "Kaptajnens datter"

Pyotr Grinev viser sig som en modig, modig ung mand, der elsker sit hjemland. Han risikerer alt og nægter at sværge troskab til Pugachev, han er en ægte patriot!