Det er umuligt at være uenig med det keramik, som tallets figur bestemmer konflikten i komedien - en kollision af to epoker. Han opstår, fordi folk begynder at blive vist i samfundet med nye synspunkter, overbevisninger, mål. Sådanne mennesker lyver ikke, ikke tilpasser sig, ikke afhænger af den offentlige mening. Derfor, i atmosfæren af \u200b\u200blav-planhed og chi-fejlberegning, udseendet af sådanne mennesker gør deres kollision med ikke-kommunikationen uundgåelige. Problemet med den gensidige forståelse af "århundredet af det nuværende" og "århundrede af fortiden" var relevant i tiden for at skabe en Griboedov Comedy "sorg fra sindet", er det relevant for on-shi.

Så i centrum af komedien - konflikten mellem "snesløse folks kultur" (ifølge Goncharov) og det "hensigtsmæssige flertal". Det var herom, at den interne udvikling af Chatsky's konflikt og det omkringliggende famovsky-miljø er grundlagt.

Det "århundrede bestået" i komedien præsenteres af en række lyse typer af typer. Dette er en Forforma Rockozub, og Reetales og Molchanin og Lisa. Et lag, deres sæt. Først og fremmest er figuren i Famusov, den gamle Moskva-adelsmand, der fortjente den generelle placering i Metropolitan Circles, opdelt. Han er venlig, pas på, visnet-smart, munter - generelt velkommen Ho-Zyain. Men det er kun ydersiden. Forfatteren viser Famusov hele tredjedel. Han ser ud og som en overbevisende, hård modstander af udsigten. "Vælg alle bøger vil gerne brænde!" - Han udbryder. Chatsky, repræsentanten for "Centre of the nuværende", drømme om "til videnskaben at bruge sindet, den skarpere viden." Han er rasende af ordrer, ledet i Famovsky-kommunikationen. Hvis Magizov drømmer om at hæve, er det at gifte sig med din datter Sophia ("Hvem er fattig, du er ikke et par"),at chatsky er ivrig efter "sublim heller, foran hvilken verden er en helhed ... - støv og travlhed."

Det ønske om Chatsky er at tjene muligheden, "sagen, ikke til personer." Derfor foragter han Molchalin, vant til at behage "alle mennesker uden omskrivning":

Ejer, hvor recoved. direkte,

Chef. fra af hvem vilje jeg tjene,

Tjener hans, som renser kjoler.

Swiss. januar til evaluan. ond

Hund vicevært til laskov. var.

Alt i stilhed: adfærd, ord - understreger farvel for den umoralske karriere. Chatsky med bitterhed taler om sådanne mennesker: "Silence Bliss i verden!" Det var molchanin, der bedst passer til sit liv. På sin egen måde har han endda talentfuld. Han fortjente placeringen af \u200b\u200bFamusov, Sofia's kærlighed, modtog priser. To kvaliteter af deres karakter, han elsker det meste af alt - moderation og nøjagtighed.

I forholdet mellem Chatsky og Famow Society, synspunktet om "århundredet af fortiden" på en karriere, service, på, at de fleste af alle mennesker er åbenbaret. Til min tjeneste på F-Musov tager kun slægtninge og kære. Han respekterer smiger og lavland. Magovyov ønsker at overbevise Chatsky at leve, "på den ældre udseende", "erstat en stol, hæve et lommetørklæde." Til hvilke chatsky genstande: "Det ville være glad for at tjene, tvivler tvivl om kvalme." Chatsky er meget seriøs om tjenesten. Og hvis F-MUSOV formalistisk og burearath ("underskrevet, så fra skuldrene af en del"), siger Chatsky: "Når jeg er i Affairs - Jeg er fra vægten, gemmer sig, når du narrer rundt - gør-rush, Og der er to kunsthåndværk mørke kunst, jeg er ikke fra deres nummer. Om miljøets anliggender er kun bekymret på den ene side: frygtløst, "så mange ikke har nogen ophobning af dem."

En anden repræsentant for "Century Mi-Nrub" er Rockozub. Det var sådan en svigersøn, som jeg drømte om at have Magosov. Skalosis er trods alt "og en gylden taske og mærker til generalerne." Denne karakter kombinerer typiske træk ved re-aktionæren i Arakshevsky tid. "Hirgun, en ekstravagant, bassoon. Constellation Diet Manøvrer og Mazurki ", han er den sammefjenden for oplysning og videnskab, som F-Musov. "Stipendiet er ikke en frost-chisk," siger ScaloZub.

Det er helt klart, at atmosfæren selve Famusov-samfundet tvinger repræsentanterne for den unge generation til at vise deres negative kvaliteter. Så svarer SOFYA fuldt ud til moralen af \u200b\u200b"fædre". Og det er en smart pige, med en stærk, uafhængig karakter, et varmt hjerte, en ren sjæl, i hendes sut, om man skal opbygge en masse negativ KA-ære, hvilket gjorde det til en del af et konventionelt samfund. Hun forstår ikke Chatsky, sætter ikke pris på sit skarpe sind, hans logiske nådeløse creek. Hun forstår ikke og Molchalin, som "elsker hende ved stilling." I det faktum, at Sophia er blevet en typisk Ba-roury af Famow Society - hendes tragedie.

Og det samfund, hvor hun blev født og levet, er at bebrejde: "Hun er ødelagt, i en ting, hvor ingen lysstråle trænger ind, ikke en enkelt jetstråle af frisk luft" (Goncharov. "Millon Torzania").

En anden komedie karakter er meget interessant. Dette er refeetler. Han er begået, men en uprincippet mand, Empryler, men han betragtede kun Chatsky "High Mind" og uden at tro på hans Smear March, kaldte Højers hungersnød og Højers gæster og "Game". Således var han mindst et skridt over dem alle.

"Så! Jeg stammer helt! " - Breed-clisters Chatsky i slutningen af \u200b\u200bkomedien.

Hvad er dette - nederlag eller pro-vision? Ja, finalen af \u200b\u200bdenne komedie da Leko er ikke munter, men Goncharovs rettigheder, der sagde sådan: "Chatsky er brudt af kysten af \u200b\u200bden gamle kraft, der søger hende, igen et dødeligt slag for nogle af de styrke af frisk. " Og jeg er helt enig med Goncharov, - som mener, at All Chatsky's rolle er "Praeller-Naya", men på samme tid altid "sejr".

Chatsky modsætter sig det uvidende og serfs samfund. Han bekæmper ædle Ragins og Podkhalesov, svindlere, sværd og diagrammer. I sin berømte monolog "en su-di hvem?" Han kastede en maske fra karakteren og vulgær Famusov verden, ifor Den Russiske Føderation blev det russiske folk til et emne for køb og salg, hvor fortolkningen blev ændret af folk-serfs, spa "og ære og liv ... mere end én gang," på "brozy tre hunde". Chatsky beskytter ægte menneskelig kvalitet: menneskehed og ærlighed, sind og kultur. Han beskytter det russiske på stedet, dets Rusland fra hele skråt og bagud. Chatsky ønsker at se ROS-så oplyst. Han beskytter den i tvister, samtaler med alle dem af komedien af \u200b\u200b"sorg fra sindet", der styrer alt hans sind, ondt, brændende og beslutsomhed. Der er også en omgivelser for at hævne chatsky for sandheden, for at forsøge at bryde den sædvanlige livsstil. "Århundrede fortiden", det vil sige Formsovskoe Society, Bao-SIA folk som Chatsky, fordi de indgår på dette livssystem, hvilket er grundlaget for et velvære af serfs. Det sidste århundrede, som er så beundret af Famus, kalder Chatsky århundredet "ydmyghed og frygt". Meget Maglovskoye generelt, de hårdeste af sine principper, men den ensartede-advarsel er også i Chatsky. Disse er episodiske tegn: Twirl Brother til ScaloZub ("Chin fulgte ham - han tjente pludselig tilbage ..."), nevente prinsesse Togukhovskaya. Chatsky selv siger konstant "vi", "En af os", taler, efterforsker, men ikke kun fra dit ansigt. Så A. S. Griboedov ønskede at tøve på chefen, at tiden for "århundrede fortid" passerer, og han kommer til et skifte "århundredet af den nuværende" er stærk, intelligent, uddannet.

Komediens "sorg fra sindet" havde en stor succes. Det blev opdelt i tusindvis af RU-kopimaskiner, selv før det blev trykt. De avancerede mennesker i denne tid blev varmt velkommen af \u200b\u200bfænomenet af dette arbejde, og reaktionsaktens forudbestillinger var oprørt. Hvad er dette - meddelelsen om "århundrede af fortiden" og "århundredet af ushnyh"? Selvfølgelig ja.

Griboedov troede varmt på Rusland, ind i hans hjemland og fuldstændig spra-gaming ord skrevet på forfatterens mosahiske monument: "Mind og dine gerninger er udødelige i hukommelsen af \u200b\u200brussisk."

Hovedkonflikten i komedien "ve fra sindet

Paskovich retter

Lille Yermolov Slander ...

Hvad er tilbage til ham?

Ambition, kold og vrede ...

Fra de officielle gamle kvinder

Fra stikkende sekulære injektioner

Han er kititka,

Tag en hage på en stok.

D. Kedrin.

Alexander Sergeevich Griboedov blev stor litterær herlighed og populær berømmelse, skrev en komedie "sorg fra sindet." Dette arbejde var en innovativ i den russiske litteratur i første kvartal af XIX århundrede.

For en klassisk komedie blev præget af opdeling af helte på positiv og negativ. Victory var altid for positive helte, mens negativt latterligt og udholdt nederlag. I komedien, Griboedov, fordeles tegnene på en helt anden måde. Hovedkonflikten i spillet er forbundet med divisionen af \u200b\u200bhelte på repræsentanterne for "århundredet af den nuværende\u003e Mi" århundrede af fortiden ", og den første tilhører faktisk en Alexander Andreevich Chatsky, foruden han ofte finder sig selv I en sjov position, selv om det er en positiv helt. Samtidig er den vigtigste "modstander" af pharmusus på ingen måde en lært bastard, tværtimod, er en omsorgsfuld far og en godmodig person.

Interessant nok gik barndommen for Chatsky i Parlamentet Paul Afanasyevich Famusov. Moskva bar liv blev målt og roligt. Hver dag lignede en anden. Balletter, frokoster, middage, dåb ...

Han gik - ledet, og han gav tåge.

Helt af samme forstand, og dem i digterne i albumene.

Kvinder, for det meste besatte outfits. De elsker alle udenlandske, franske. I damerne i Famusovs samfund er et mål at gifte sig med eller give døtre til en person af indflydelsesrige og rige. Med det samme, ifølge Ekspressionen af \u200b\u200bFamusov, kvinder, dommerne, overalt, er der ingen dommere over dem. " For patronage går alle til nogle Tatyana Yurevna, fordi "officielle og alle hendes venner og alle deres slægtninge". Prinsessen af \u200b\u200bMarya Alekseevna har sådan vægt i det højere samfund, at morussen på en eller anden måde udbreder frygten:

Åh! Åh gud! Hvad vil sige prinsessen af \u200b\u200bMarya Alekshna!

Og hvad mænd? De er alle travlt med at fremme så højt som muligt på den sociale trappe. Her er en tankeløs rockozub soldat, som alle måler militære standarder, sjov i et militær, hvilket er en prøve af dumhed og begrænsninger. Men det er netop det gode vækstperspektiv. Han har et mål - "Kom til generalerne." Her er en lille embedsmand af Molchanin. Han er ikke glad for, at "tre priser modtog, det er opført i arkiverne," og selvfølgelig vil jeg gerne "komme til graderne af berømte."

Moskovsky "Ace" af fames selv fortæller unge om den ædle Maxim Petrovich, der tjente i Ekaterina og søger et sted på Domstolen, viste ikke nogen forretningskvaliteter eller talenter, men blev forherliget af det faktum, at han ofte "fik Hans nakke "i magt. Men "jeg havde hundrede mennesker til tjenester," alle i ordrer. " Dette er ideen til Famus Society.

Moskva nobles af nasksiy og arrogant. Til folk dårligere tilhører de foragt. Men en særlig arrogance høres i replikaer rettet til serf. De er "persille", "Fombus", "Churbans", "Lazy Tetry". Med dem en samtale: "At arbejde dig! På landsbyen af \u200b\u200bdig! ". Museerne afsluttes mod hele det nye, avancerede. De kan polyberalt, men de indfødte ændringer er bange for som ild. Hvor meget had i ordene fra Famousov:

Læring er pesten, stipendiet er årsagen

Hvad er nu den måde, hvornår,

Madvisk skilt folk og sager og meninger.

Således er chatskomaen godt ånden i "århundrede fortiden", der er markeret med lavlandet, had til oplysning, tomme af livet. Alt dette tidligt åbnet i vores helt kedsomhed og afsky. På trods af venskab med søde Sofia forlader Chatsky House of Hans slægtninge og begynder et selvstændigt liv.

"Jagt for at vandre angreb ham ..." Sjælen anholdt sin nyhed af moderne ideer, kommunikerer med de bedste tider. Han forlader Moskva og går til St. Petersburg. "High Duma" for det frem for alt. Det var i Skt. Petersborg, at synspunkterne og forventningerne til Chatsky blev dannet. Han blev tilsyneladende interesseret i litteratur. Selv før Famusov nåede rygter om, at Chatsky "skriver pænt, oversætter." Samtidig udfører Chatsky sociale aktiviteter. Han har "med ministrene kommunikation". Men i et stykke tid. Høje koncepter af ære tillod ham ikke at blive serveret, han ønskede at tjene sagen og ikke til personer.

Derefter besøgte Chatsky sandsynligvis landsbyen, hvor han ifølge Famusov, "Networked", flyttede om ejendommen. Så går vores helt til udlandet. På "rejse" på det tidspunkt så vi firkantet, som om manifestationen af \u200b\u200bden liberale ånd. Men bare bekendtskab af repræsentanter for russisk ædle ungdom med liv, filosofi, historien om Vesteuropa var af stor betydning for deres udvikling.

Og nu møder vi allerede med en moden chatsky, en person med de eksisterende ideer. Slaven Moral of the Famusov Society Chatsky kontrasterer en høj forståelse af ære og gæld. Han nægter lidenskabeligt det ritstiske serfsystem. Han kan ikke roligt tale om "Nestor of the Rogue of Noble", skiftende tjenere til hunde, eller om, hvem "blev drevet på fæstningen ballet ... fra mødre, fædre af kølet børn" og vågne op, loddet alle en en.

Her er dem der levede til kampen!

Til respekt hvem vi burde være på en øde!

Her er vores strenge connoisseurs og dommere!

Chatkoma blev hadet af "Tidligere liv for de underliggende egenskaber", folk, der "dømmer fra de glemte aviser i Times of Ochakovsky og erobre Krim." En skarp protest forårsager ham noble lav-flapping foran alle udenlandske, fransk uddannelse, det sædvanlige i bark-mediet. I sin berømte monolog om "fransk fra Bordeaux taler han om den nære vedhæftning af de enkle mennesker til hans hjemland, nationale told og sprog.

Som en sand enlighener forsvarer Chatsky lidenskabeligt retten til at tænke sig og tror dybt i sin magt. I tankerne i opdragelse i den offentlige mening i styrken af \u200b\u200bideologisk og moralsk indflydelse ser han de vigtigste og mægtige midler til ændring af samfundet, ændringer i livet. Det beskytter retten til at tjene som oplysning og videnskab:

Lad os nu alene

Fra unge vil der være en fjende af quest, -

Uden at kræve ingen steder eller forbedret i hagen,

I videnskaben injicerer han sindet, den hårde viden;

Eller i sin sjæl vil han selv excitere varmen

At kunst kreative, høje og smukke, -

De straks: røveri! Ild!

Og de vil give dem en drømmer! Farligt !!!

Sådanne unge i spillet, undtagen Chatsky, kan tilskrives, måske også kusine Skalozuba, Nephew Prince Toguhukhovskaya - "Chemist og Botany". Men de taler om afslappet om dem. Blandt gæsterne i Famoughtov er vores helt ensom.

Selvfølgelig udtales Chatsky af fjenderne. Nå, vil det tilgive sin rockosub, hvis han hører om sig selv: "Chipoun, en ekstravantory, fagot, konstellationen af \u200b\u200bmanøvrer og mazuriki!" Eller natalia dmitrievna, som han rådede til at bo i landsbyen? Eller hersest, over hvilken chatsky er åbenlyst griner? Men de fleste af alt går selvfølgelig stilhed. Chatsky anser det for den "mest smertefulde skabelse", ligner alle narre. Sophia ud af hævn for sådanne ord erklærer chatsky skør. Alle henvender sig glædeligt på nyhederne, de tror oprigtigt på sladder, for i dette samfund virker han sindssyg.

A. S. Pushkin, læsning af "sorg fra sindet", bemærkede, at chatsky myggen perler foran svinene, som aldrig vil tilbagebetale nogen til hvem han appellerer til deres vrede, lidenskabelige monologer. Og det kan ikke være uenig. Men Chatsky Young. Ja, han havde ikke målet om at prøve sporer med den ældre generation. Først og fremmest ønskede han at se sofaen, som han havde hjertefastgørelse siden barndommen. En anden ting er, at Sophia, som gik fra deres sidste møde, har ændret sig fra deres sidste møde. Chatsky er afskrækket af sin kolde velkomst, han styrkes for at forstå, hvordan det kunne være, at han ikke længere er nødvendig. Måske er dette denne mentale skade og lanceret en konfliktmekanisme.

Som følge heraf er der et komplet mellemrum af Chatsky med den verden, hvor han tilbragte sin barndom, og som han var bundet af blodbindinger. Men konflikten, som førte til dette hul, ikke personligt, ikke tilfældigt. Denne konflikt er social. Står over for ikke kun forskellige mennesker, men forskellige verdensudsigter, forskellige offentlige varer. Den eksterne strengkonflikt kom ankomsten af \u200b\u200bChatsky til House of Famusov, han modtog udviklingen i tvister og monologer af hovedpersonerne ("og hvem er dommerne?", "Det er det samme, jer alle er stolte!") . Den voksende misforståelse og fremmedgørelse fører til klimaks: Kuglen i Chatsky anerkendes som sindssyg. Og så forstår han sig selv, at alle hans ord og mentale bevægelser var forgæves:

Du galified mig galede mig med et kor.

Du har ret: Det vil blive uheldig ud af ilden

Hvem vil blive hos dig en dag

Raisses luften en

Og i det vil sindet ødelægge.

Konfliktisoleringen er afgang af Chatsky fra Moskva. Forholdet mellem F-Musovsky Society og hovedpersonen er afklaret til slutningen: de foragter dybt hinanden og ønsker ikke at have noget til fælles. Det er umuligt at sige, hvem overlapper toppen. Trods alt er konflikten mellem gammel og ny evig som verden. Og emnet for lidelser af en smart, uddannet person i Rusland er en kramning og i dag. Til denne dag, mere fra sindet, de lider mere end fra hans fravær. I denne forstand skabte A.S.GRIBOYEDOV en komedie til alle tider.

I spillet "Mount fra sindet" flere konflikter, mens forudsætningen for det klassiske spil kun var en konflikt.
"Ve fra sindet" er en komedie med to historier, og ved første øjekast ser det ud til, at der er to konflikter i legen: Kærlighed (mellem Chatsky og Sofia) og offentligheden (mellem Chatsky og Famovsky Society).
Spillet begynder med strenge af en kærlighedskonflikt - Chatsky kommer til Moskva til sin elskede pige. Gradvist udvikler kærlighedskonflikten til offentligheden. At finde ud af, om hans sofya elsker, Chatsky står over for det hungersnede samfund. I komedie repræsenterer billedet af chatsky en ny type personlighed i begyndelsen af \u200b\u200bXIX århundrede. Chatsky er imod hele den konservative, Zaradnoye Mir Famusov. I deres monologer, latterlige liv, moralen, ideologien i det gamle Moskva-samfund, forsøger Chatsky at åbne Famusovs øjne og alle andre om, hvordan de lever, og hvad de bor. Den offentlige konflikt "sorg fra sindet" er uhåndterlig. Det gamle bøde samfund lytter ikke til den frihedskærende, Smart Chatsky, det forstår ikke ham og annoncerer skør.
Offentlig konflikt i Play A. S. Griboyedov er forbundet med en anden konflikt - mellem "århundredet af den nuværende" og "århundrede sidst". Chatsky er typen af \u200b\u200ben ny person, han er en udtrykkelig for den nye ideologi af den nye tid, "århundredet af nutiden". Og det gamle konservative samfund i Famusov tilhører det "århundrede af sidste". Den gamle ønsker ikke at tage positioner og gå til den historiske fortid, mens den nye aktivt invaderer livet, forsøger at etablere deres love. Den gamle konflikt er en af \u200b\u200bhovedtiden i det russiske liv. Denne evige konflikt indtager et stort sted i litteraturen i XIX århundrede, for eksempel i sådanne værker som "fædre og børn", "tordenvejr". Men denne konflikt udstød ikke alle komediekollisioner.
Blandt Heroes of the Griboedovskaya Play, er der nok ingen dumme mennesker, hver af dem har sit eget daglige sind, det vil sige, ideen om livet. Hvert af tegnene "sorg fra sindet" ved, hvad han har brug for fra livet, og hvad han skal stræbe efter. For eksempel ønsker Famuses at leve deres liv uden at gå ud over sekulære love, for ikke at give en grund til at blive fordømt kraftige sekulære løver, såsom Marya Alekskna og Tatiana Yurievna. Derfor er famuses så bekymrede for søgningen efter en værdig mand til sin datter. Livets mål er stilhed - det er stille, selvom det er langsomt, men det er rigtigt at flytte op på servicetrappen. Han vil ikke engang skamme sig over, hvad der vil ydmyge i kampen for at nå sine mål: rigdom og magt ("og givende at tage og have det sjovt"). Han kan ikke lide Sophia, men ser på hende som et middel til at nå sine mål.
Sophia, som en af \u200b\u200brepræsentanterne for Famovskogo Society, læser de sentimenterale romaner, drømmer om en skævt, stille, mild kærlighed, for hvem hun vil gifte sig med og lave en "dreng mand", "mand-tjener". Det var Molchanin, og ikke Chatsky kommer under hendes standarder for den fremtidige mand.
Så Griboedov i hans komedie viser ikke kun, hvor umoralske og konservative typiske repræsentanter for Moskva-samfundet. Det er også vigtigt for ham at understrege, at de alle forstår livet på forskellige måder, dets mening og idealer.
Hvis vi vender os til den endelige handling af komedien, vil vi se, at hver af helte viser sig at være utilfredse i slutningen. Chatsky, Famser, Molchanin, Sophia - Alle forbliver med deres egen sorg. Og de er utilfredse på grund af deres forkerte ideer om livet, en ukorrekt forståelse af livet. Famserne forsøgte altid at leve i henhold til lysets love, forsøgte ikke at forårsage fordømmelse, misbilligelse af lys. Og hvad fik han i slutningen? Han skød sin egen datter! "Åh! Åh gud! Hvad vil sige prinsessen af \u200b\u200bMarya Alekshna, "udbryder han og overvejer sig ulykkelig fra alle mennesker.
Molchanin er ikke mindre ulykkelig. Alle hans indsats forsvandt forgæves: Sophia hjælper ikke længere ham mere, eller det kan være endnu værre, presset Patenka.
Og Sofia har deres sorg; Hun forrådte sin elskede mand. Hun skuffede i hans ideal om en værdig mand.
Men det mest uheldige er Chatsky, en fermenteret, frilivet enlightener, en avanceret mand af sin tid, en anklager af checkers, det russiske livs konservatisme. Den smarteste i komedie, han kan ikke gøre med hele hans sind, så Sophia elskede ham. Chatsky, der kun troede på hans sind, at en smart pige ikke kunne foretrække fjols smart, så meget skuffet i slutningen. Alt, hvad han troede - i hans sind og avancerede ideer, hjalp ikke kun, at han ikke kun kunne vinde hjertet af sin elskede pige, men tværtimod skubbede han hende væk fra ham for evigt. Derudover er det på grund af hans frihedskærende meninger, Famusov-samfundet afviser ham og erklærer skør.
Griboedov viser således, at årsagen til chatskyens tragedie og det uheldige af de resterende helte i komedien er i inkonsekvensen af \u200b\u200bderes ideer om selve livets liv. "Sindet med et hjerte er ikke i Lada" - dette er hovedkonflikten "sorg fra sindet." Men så opstår spørgsmålet, hvilke ideer om livet er sandt, og det er det generelt muligt for lykke. Billedet af Chatsky, efter min mening, giver et negativt svar på disse spørgsmål. Chatsky dybt sympatisk Griboedov. Det er positivt anderledes end famowforeningen. I hans billede afspejlede de typiske egenskaber ved decembristen: Chatsky Ditch, Dreaming, Winsteded. Men hans synspunkter er langt fra det virkelige liv og fører ikke til lykke. Måske foreslog Griboedov tragedien af \u200b\u200bde decembrists, der troede på deres idealistiske teori, revet af livet.
Således i "sorrief fra sindet" flere konflikter: en kærlighed, offentligt, konflikt "århundrede af det nuværende" og "århundrede af fortiden", men den vigtigste, efter min mening er konflikten om idealistiske ideer om livet og I virkeligheden. Griboedov var den første forfatter, der rejste dette problem, som mange XIX-forfattere vil fortsætte med at kontakte. Century: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy.

Konfliktgenerationer - som hovedkonflikten i Comedy A. Griboyedov "WoE fra WIT"

Alexander Sergeevich Griboedov var et af de mest berømte mennesker i sin tid. Han modtog en strålende uddannelse, kendte flere østlige sprog, var en subtil politiker og diplomat. Griboedov døde ved 34 år gammel til døden, revet af fanatikere. Han forlod efterkommere to vidunderlige vals og komedie "sorg fra sindet."

"Woe fra wit" er en socio-politisk komedie. Griboedov gav det et sandt billede af det russiske liv efter den patriotiske krig af 1812. Læseren kan spore udviklingen af \u200b\u200bkonflikten mellem de to socio-politiske lejre: Serfs (Famusovskoe Society) og Anti-Racmints (Chatsky).

Famusovskoe Society er traditionelt. Livet på ham er sådan, at det er nødvendigt at lære, "på den ældre udseende" for at ødelægge frie tænkning tanker, at tjene med indsendelse af personer, der står ned i løbet af det øverste, og vigtigst af alt - at være rig. Det ejendommelige ideal for dette samfund er Maxim Petrovich Maxim Petrovich monologer og onkel Kuzma:

Her er et eksempel:

Den døde mand var et ærværdigt kammer,

Med nøglen og sønnen vidste nøglen, hvordan man leverede;

Rig og var gift med rig;

Slappede børn, børnebørn;

Død, alle beklagede om ham:

Kuzma Petrovich! Fred til ham! -

Hvad esserne i Moskva lever og dø! ...

Billedet af Chatsky, tværtimod, er noget nyt, frisk, bryde ind i et livsbærende forandring. Dette er et realistisk billede af en person, der udtrykker bedste ideer om sin tid. Chatsky kunne kaldes heltens helt. I Monologues of Chatsky kan et helt politisk program spores. Han udsætter serfdomen og dens avl: umenneskelighed, hykleri, dumt militær, uvidenhed, liarpatriotisme. Han giver en nådeløs karakteristika for Famovsky Society.

Dialoger i Famusov og Chatsky -Denkamp. I begyndelsen af \u200b\u200bkomedien manifesteres den endnu ikke i en akut form. Famuses er trods alt læreren i Chatsky. I begyndelsen af \u200b\u200bSamisk komedie er Famusov gunstig for Chatkom, han er endda klar til at give Sofia's hånd, men samtidig med hans forhold:

Jeg vil sige, først: Gør det ikke

Ween, bror, kontroller ikke grin,

Og vigtigst af alt, at drikke en tjeneste.

Hvad chatsky smider:

Det ville være glædeligt at tjene sissing.

Men en anden kamp, \u200b\u200ben vigtig og seriøs, hele kamp, \u200b\u200bvil blive tæppe gradvist. Både, Famuses og Chatsky, kastede hinanden handske.

Ville se ud som fædrene gjorde

Vi ville have lært om ældre udseende! -

et militært råb i Famusov blev hørt. Og som svar - en monolog af chazki "og dommerne, som?". I denne monolog har Chatsky Branding "tidligere liv en god funktion."

Hver ny person, der opstår i processen med at udvikle plottet, bliver modstand mod Chatkom. Anonyme tegn er dystre i sin adresse: Mr. N, Mr. D, 1. prinsesse, 2. prinsesse osv.

Men der er en anden konflikt i komedien, en anden intrigue er kærlighed. I. A. Goncharov skrev: "Hvert skridt i Chatsky, næsten alle ord af hans ord i et spil er tæt forbundet med spillet at føle det til sofa." Det er den uforståelige Chatskys adfærd hos Sofia, der tjente som et motiv, en grund til irritation, til den "Millon Torzania", som han ikke kunne spille en rolle for ham. Chatsky lider, ikke for at forstå hvem hans rivaliser: om scalosuben, hvad enten molchalin? Derfor bliver han i forhold til gæsterne i Famusov irritabel, uudholdelig, fast. Sophia, irriteret af replikerne af Chatsky, fornærmende ikke kun gæster, men også hendes elskede, i en samtale med Mr. Nu nævner Chatsky: "Han er ikke i hans sind." Og rygter om galskabet af Chazksky rushes gennem hallerne, det gælder for gæster, erhverver fantastiske, groteske former. Og chatsky selv, ikke at vide noget andet, bekræfter denne hørelse en varm monolog om den "franske fra Bordeaux", som han udtaler i en tom hall. I den fjerde handling af komedien kommer det, at begge konflikter: Chatsky finder ud af, hvem der valgte Sophia. Dette er en silell. Mysteriet er åbenbaret, hjertet er brudt, toringen er ikke ende.

Åh! Hvordan er spillet af skæbne at forstå?

Folk med Soul Studelnitsa, Beach! -

Silence Bliss i verden! -

siger en brudt Mount Chatsky. Hans tilslutningspride, den undslippe vredeforbrændinger. Han bryder med Sofia:

Smuk! Med dig er jeg stolt af mit hul.

Og før de forlader for evigt, kaster Chazki i Anger Famovsky Society til alle:

Fra ilden vil han være uskadt,

Hvem vil blive hos dig en dag

Raisses luften en

Og i det vil sindet ødelægge ...

Chatsky blade. Men hvem han er en vinder eller besejret? Goncharov svarede mest præcist på dette spørgsmål i artiklen "Millon Torzaniya": "Chatsky brød antallet af gamle magt, der søgte på hendes dødelige slag på kvaliteten af \u200b\u200bstyrkeens styrke. Han er en evig anklager løgne, skylden i ordsproget: "En i marken er ikke en kriger." Der er ingen kriger, hvis han er chatsky, og desuden vinderen, men den avancerede kriger, en shotger og er altid et offer. "

Konfliktkomedie "ve fra wit"

Alexander Sergeevich Griboyedovs komedie blev innovativt i den russiske litteratur i første kvartal af XIX århundrede.

For en klassisk komedie blev præget af opdeling af helte på positiv og negativ. Victory var altid for positive helte, mens negativt latterligt og udholdt nederlag. I komedien, Griboedov, fordeles tegnene på en helt anden måde. Hovedkonflikten i spillet er forbundet med adskillelsen af \u200b\u200bhelte på repræsentanterne for "århundredet af den nuværende" og "århundrede af fortiden", og den første tilhører næsten en Alexander Andreevich Chatsky, foruden han ofte finder han ofte selv i en sjov position, selv om han er en positiv helt. Samtidig er den vigtigste "modstander" af pharmusus på ingen måde en lært bastard, tværtimod, er en omsorgsfuld far og en godmodig person.

Interessant nok gik barndommen for Chatsky i Parlamentet Paul Afanasyevich Famusov. Moskva bar liv blev målt og roligt. Hver dag lignede en anden. Balletter, frokoster, middage, dåb ...

"Han gik - han formåede, og han gav tåge.

Hele samme forstand og dem i digte i albumene. "

Kvinder, der hovedsagelig besætter outfits. De elsker alle udenlandske, franske. I damerne i Famusovs samfund er et mål at gifte sig med eller give døtre til en person af indflydelsesrige og rige.

Mænd er alle travlt med at bevæge sig så højt som muligt på den sociale trappe. Her er en tankeløs rockozub soldat, som alle måler militære standarder, sjov i et militær, hvilket er en prøve af dumhed og begrænsninger. Men det er netop det gode vækstperspektiv. Han har et mål - "Kom til generalerne". Her er en lille embedsmand af Molchanin. Han føler sig ikke uden glæde, at "tre priser modtog, det er opført efter arkiver," og selvfølgelig vil jeg "komme til graderne af berømte."

Pharmusus sig selv fortæller unge om den ædle Maxim Petrovich, der tjente i Catherine, og søger stedet ved Domstolen, viste ingen forretningskvaliteter eller talenter, men blev berømt for ham, at han ofte "fik hendes nakke" i buer. Men "jeg havde hundrede mennesker til tjenester," "Alt i ordrer". Dette er ideen til Famus Society.

Moskva nobles af nasksiy og arrogant. Til folk dårligere tilhører de foragt. Men en særlig arrogance høres i replikaer rettet til serf. De er "parsushki", "fomics", "churbans", "doven tetry". Med dem en samtale: "At arbejde dig! På afvikling af dig! ". Museerne afsluttes mod hele det nye, avancerede. De kan polyberalt, men de indfødte ændringer er bange for en ild.

"Læren er pesten, stipendiet er årsagen

Hvad er nu den måde, hvornår,

Madvisk skilt folk og anliggender, meninger. "

Således er Chatkoma godt mærket for ånden i det "århundrede fortid", der er markeret af lavlandet, had til oplysning, tomme af livet. Alt dette tidligt åbnet i vores helt kedsomhed og afsky. På trods af venskab med søde Sofia forlader Chatsky House of Hans slægtninge og begynder et selvstændigt liv.

Hans sjæl arresteret nyhed af moderne ideer, der kommunikerer med de bedste tider. "High Duma" for ham først og fremmest. Det var i Skt. Petersborg, at synspunkterne og forventningerne til Chatsky blev dannet. Han blev tilsyneladende interesseret i litteratur. Selv Famusov havde rygter om, at chatsky "skriver pænt, oversætter." Samtidig udfører Chatsky sociale aktiviteter. Han har "med ministrene kommunikation". Men i et stykke tid. Høje koncepter af ære tillader ikke ham at blive betjent, han ønskede at tjene sagen og ikke til personer.

Og nu møder vi allerede med en moden chatsky, en person med de eksisterende ideer. Slaven Moral of the Famusov Society Chatsky kontrasterer en høj forståelse af ære og gæld. Han nægter lidenskabeligt det ritstiske serfsystem.

"Her er dem der levede til kampen!

Til respekt hvem vi burde være på en øde!

Her er vores strenge connoisseurs og dommere! "

Chatkoma blev hadet af "Tidligere liv for en god funktion", folk, der "domme tegner fra de glemte aviser i Ochakovsky og erobre på Krim." En skarp protest forårsager ham noble lav-flapping foran alle udenlandske, fransk uddannelse, det sædvanlige i bark-mediet. I sin berømte monolog om "fransk fra Bordeaux", taler han om den simple tilknytning af de enkle mennesker til hans hjemland, nationale told og sprog.

Som en sand enlighener forsvarer Chatsky lidenskabeligt retten til at tænke sig og tror dybt i sin magt. I tankerne i opdragelse i den offentlige mening i styrken af \u200b\u200bideologisk og moralsk indflydelse ser han de vigtigste og mægtige midler til ændring af samfundet, ændringer i livet. Han beskytter retten til at tjene som oplysning og videnskab.

Til sådanne unge i spillet, undtagen Chatsky, er det muligt at tilskrive, måske også en fætters bror til Scalozeb, nevøen af \u200b\u200bprinsesse Toguhukhovskaya - "Chemist og Botany". Men de taler om afslappet om dem. Blandt gæsterne i Famoughtov er vores helt ensom.

Selvfølgelig udtales Chatsky af fjenderne. Men de fleste af alt går selvfølgelig stilhed. Chatsky anser det for den "mest smertefulde skabelse", ligner alle narre. Sophia ud af hævn for sådanne ord erklærer chatsky skør. Alle henter med glæde denne nyhed, de tror oprigtigt på sladderet, for i dette samfund virker han sindssyg.

SOM. Pushkin, læsning af "sorg fra sindet", bemærkede, at chatsky myggen perler foran grisene, som aldrig beskylder for nogen, til hvem han appellerer til sine vrede, lidenskabelige monologer. Og det kan ikke være uenig. Men Chatsky Young. Ja, han har ikke målet om at rejse tvister med den ældre generation. Først og fremmest ønskede han at se Sophia, som han havde hjertefastgørelse siden barndommen. En anden ting er, at Sophia i den tid, der blev gået fra deres sidste møde, ændret. Chatsky er afskrækket af sin kolde modtagelse, han styrkes for at forstå, hvordan han kunne være, han er ikke længere nødvendig. Måske er dette denne mentale skade og lanceret en konfliktmekanisme.

Som følge heraf er der et komplet mellemrum af Chatsky med den verden, hvor han tilbragte sin barndom, og som han var bundet af blodbindinger. Men konflikten, som førte til dette hul, ikke personligt, ikke tilfældigt. Denne konflikt er social. Står over for ikke kun forskellige mennesker, men forskellige verdensudsigter, forskellige offentlige varer. Den eksterne strengkonflikt kom ankomsten af \u200b\u200bChatsky til Famousovs hus, han modtog udviklingen i tvister og monologer af hovedpersonerne ("og dommerne, som?", "Det er det faktum, at du er alle stolthed! .."). Den voksende misforståelse og fremmedgørelse fører til klimaks: Kuglen i Chatsky anerkendes som sindssyg. Og så forstår han sig selv, at alle hans ord og mentale bevægelser var forgæves:

"Du galede mig galede mig med et kor.

Du har ret: Det vil blive uheldig ud af ilden

Hvem vil blive hos dig en dag

Raisses luften en

Og i det vil sindet møde. "

Konfliktisoleringen er afgang af Chatsky fra Moskva. Famussamfundets forhold og hovedpersonen findes ud til slutningen: de foragter dybt hinanden og ønsker ikke at have noget til fælles. Det er umuligt at sige, hvem overlapper toppen. Trods alt er konflikten mellem gammel og ny evig som verden. Og emnet for lidelser af en smart, uddannet person i Rusland er en kramning og i dag. Til denne dag, mere fra sindet, de lider mere end fra hans fravær. I denne forstand skabte Griboedov en komedie til alle tider.

I de første scener i komedien er Chatsky en drømmer, som hans drøm er en tanke om muligheden for at ændre det egoistiske, onde samfund. Og han kommer til ham, til dette samfund, med et varmt ord af tro. Han går gerne ind i tvisten med Maglov, klipper, afslører verden af \u200b\u200bhans følelser og oplevelser før Sofia. Portrætter, som han trækker i de første monologer, endda sjovt. Tags egenskaber, nøjagtige. Her og "et gammelt, loyalt medlem af den" engelske klub "i Magisov og onkel Sofia, som" ærede sit århundrede ", og" den sorte ", som overalt" her er her, i kantinerne og i de levende Værelser "og den tykke grundejer med sine skinnende kunstnere og" Chakhothote "Sophia relative -" fjendens bøger ", der kræver en skrig" ed, så ingen kender og ikke lært, "og læreren i Chatsky og Sophia, "Alle tegn på undervisning", der gør en kasket, badekåbe og pegefingeren, og "Gilone, franskmanden, ramt af brisen."

Og kun da, den overaktive, fornærmet af dette samfund, er Chatsky overbevist om hans prædikes håbløshed, frigøres fra hans illusioner: "Drømmer fra øjet og slæder sovet." Kollisionen af \u200b\u200bChatsky og Famoughtov er baseret på at modsætte sig deres forhold til tjenesten, til frihed til myndigheder, til udlændinge, oplysning mv.

Pharmusus i tjenesten omgiver sig med slægtninge: hans person vil ikke lade og "hvordan ikke at behage en indfødt lille mand." Service for ham er kilden til rækker, priser og indkomst. Den rigtige vej til at opnå disse produkter er lavhøjde. Ikke underligt ideal Famusov er Maxim Petrovich, der hørte, "bøjet ind i bøjningen", "brød ofte ryggen." Men det var "klynge ved retten", "jeg kendte alle før." Og Magosov overbeviser Chatsky for at lære af eksemplet på Maxim Petrovichs livs visdom.

Famusovs åbenbaringer er oprørt af Chatsky, og han myrer en monolog mættet med had af "Rabolelisme", rygning. Lytte til cramole taler af chatsky, Magovyov er stadig mere utilfreds. Han er allerede klar til at træffe de strengeste foranstaltninger mod en sådan uoverensstemmelse, som Chatsky, mener, at de har brug for at forbyde adgang til hovedstaden, at de skal gives til retten. Ved siden af \u200b\u200bden hungersnøds oberst, den samme fjende af oplysning og videnskab. Han har travlt med at behage gæsterne

"Hvad er projektet om lyceums, skoler, gymnasier;

Der vil kun være at lære efter vores mening: en gang, to;

Og bøgerne vil forblive sådan her: for store fastgørelsesdele. "

For alle de nuværende "timer - her er en pest," drømmen om dem - "afhente alle bøgerne vil gerne brænde." Ideen til Famow Society er "og tager tildeling og har det sjovt." Alle ved, hvordan man bedst kan opnå rækkene. Mange kanaler er berømte til scalosis. Molchanin modtog en hel videnskab fra sin far til "Venligst alle mennesker uden omskrivning." Famusovskoe Society beskytter sine ædle interesser fast. Personen værdsætter oprindelsen, for rigdom:

"Vi har icestari,

Hvad til far og søn ære. "

Famoughovs gæster kombinerer beskyttelsen af \u200b\u200bet autocrete-serfral-system, had af alt progressivt. Flame Dreamer, med en rimelig tanke og ædle vindstød, Chatsky er imod en sammenhængende og multipunkt verden af \u200b\u200bberømte rockozubs med deres små mål og lavtliggende ambitioner. Han er en andens i denne verden. "Sind" af Chatsky sætter det i hungersnøds øjne udenfor deres cirkel ud af deres sædvanlige normer for social adfærd. De bedste menneskelige egenskaber og tendenser af helte gør det i præsentationen af \u200b\u200bden omgivende "mærkelige mand", "Carbonaria", "Chudak", "sindssyg". Kollisionen af \u200b\u200bChatsky med Famovsky Society er uundgåeligt. I talerne i Chapsky er det modsatte af hans mening det modsatte af hans syn på synspunkterne fra den formulære Moskva.

Med indignation siger han om serferne, om serfdomen. I den centrale monolog "og dommerne, som?" Han er vred mod det søde hjerte af Famusov ordrer af Ekaterininsky Century, "århundredet ydmyghed og frygt". For ham er ideel en uafhængig, gratis personlighed.

Med indignation taler han om umenneskelige destroyers, "Villains of Noble", en af \u200b\u200bdem hans trofaste tjenere "pludselig udholdt tre greyhound hunde!"; Den anden drevet til "fæstningsballet fra mødre, fædre af kølebørn", og så blev de udsolgt en efter en. Og der er ingen enheder!

Chatsky tjente også, han "pænt" skriver og oversætter, formåede at besøge militærtjenesten, så lyset, har forbindelser med ministrene. Men han bryder alle båndene, forlader tjenesten, fordi han vil tjene sit hjemland, og ikke chefen. "Det ville være glad for at tjene, syg," siger han. Som en aktiv person, i forbindelse med det politiske og offentlige liv, er han dømt til inaktive og foretrækker at "scour i lys". Bliv i udlandet udvidet Horisonten af \u200b\u200bChatsky, men gjorde det ikke en fan af alle udenlandske, i modsætning til ligesindet Famusov.

Chatsky perfer fraværet af patriotisme blandt disse mennesker. Hans værdighed af den russiske person er fornærmet af, at blandt adelen "der stadig er blanding af sprog: fransk med Nizhny Novgorod". Før smerten, elsker sit hjemland, ville han ønske at beskytte samfundet mod at længes på siden af \u200b\u200ben andens, fra "tom, slave, blindpræst" vest. Ifølge hans tanker bør adelen stå tættere på folket og tale russisk, "så det kloge, kraftige mennesker, selv om de ikke betragte os et sprog for tyskerne."

Og som grimme sekulær uddannelse og uddannelse! Hvorfor "rense hyldernes lærere, med en whimper, pris billigere?"

Griboedov - Patriot Kæmper for renheden af \u200b\u200brussisk, kunst, uddannelse. Efter at have latterliggjort det eksisterende uddannelsessystem introducerer han sådanne tegn i en komedie, som en franskmand fra Bordeaux, Madame Réye.

Smart, dannet af Chatsky står for en ægte oplysning, selv om det er helt opmærksom på, hvor svært det er under betingelserne i et autocrete-frostsystem. Den ene, der "uden at kræve ingen steder eller forbedret i hagen ...", "i videnskaben injicerer sindet, den slående viden ...", "Han vil give ham en farlig drømmer!" Og sådanne mennesker i Rusland er. Den strålende tale af Chatsky er et vidnesbyrd om hans fremragende sind. Selv moralen bemærker dette: "Han er lille med hovedet," siger, som skriver. "

Hvad holder Chatsky i Alien i samfundets ånd? Kun kærlighed til SOFYE. Denne følelse berettiger og gør sin forståelse af sit ophold i House of Famusov. Sind og adel i Chatsky, en følelse af civilgæld, indignation af menneskelig værdighed for at komme ind i en skarp konflikt med sit "hjerte", med sin kærlighed til Sofier. Det socio-politiske og personlige drama er implementeret i komedien parallelt. De er uadskilleligt fusionerede. Sophia er helt ejet af Famówov-verdenen. Hun kan ikke elske Chatsky, som alle varehjælpen i sindet og sjælen modsætter sig denne verden. Kærlighedskonflikten i Chatsky og Sofia vokser op til omfanget af oprørets opstand. Så snart det viste sig, at Sofya ændrede de tidligere følelser, og hele fortiden blev til en grin, forlader han sit hjem, dette samfund. Chatsky i den sidste monolog beskylder ikke kun Famusov, men han selv er åndeligt fritaget, modigt at besejre hans lidenskabelige og ømme kærlighed og bryde de sidste tråde, der binder ham til Morovsky-verdenen.

Chatsky har stadig små ideologiske tilhængere. Hans protest, selvfølgelig, finder ikke et svar i miljøet af de "gamle uhyggelige, gamle mænd, fucking over fudges, nonsens."

Sådanne mennesker som Chatsky, ophold i Famow Society leverer kun en "Million Torzani", "Mount fra WIT." Men den nye, progressiv er uimodståeligt. På trods af den stærke modstand af den døende gamle, stop med at bevæge sig fremad umulig. Visningerne af Chatskyen anvender en frygtelig strejke ved deres egne chips "Famusov" og "Silent". Den rolige og uforsigtige eksistens af Famow Society er afsluttet. Hans livsfilosofi blev fordømt, modsatte sig hende. Hvis "Chatsky" er så langt svag i sin kamp, \u200b\u200ber "Famusov" magtesløs til at stoppe udviklingen af \u200b\u200boplysning, avancerede ideer. Kampen mod Famusov sluttede ikke i komedien. Hun begyndte lige i det russiske liv. Decembrists og deres ideers udtryksfulde - Chatsky var repræsentanter for det første tidlige stadium af den russiske befrielsesbevægelse.

Der er stadig tvister mellem forskellige forskere om konflikten "sorg fra sindet", selv nutiderne for Griboedov forstod det på forskellige måder. Hvis vi tager hensyn til tiden for at skrive "sorg fra sindet", så kan vi antage, at Griboedov bruger sindets sammenstød, den offentlige gæld og følelser. Men selvfølgelig er Comedy Griboyedov konflikten meget dybere og har en flerlagsstruktur.

Chatsky - evig type. Han forsøger at bringe en følelse og sind til harmoni. Han selv siger, at "sindet med et hjerte ikke er i Lada," men forstår ikke al alvorligheden af \u200b\u200bdenne trussel. Chatsky er en helt, hvis gerninger er bygget på en impuls, alt han gør, han gør i et ånde, praktisk talt gaver pauser mellem forklaringer i kærlighed og monologerne i Barskaya Moskva. Griboedov skildrer ham så levende, fuldstændige modsætninger, som han begynder at virke næsten en virkelig eksisterende person.

Meget sagt i litterær kritik og konflikten i "århundredet af den nuværende" og "århundrede fortiden". "Århundrede århundrede" repræsenterede unge. Men ungdommen er også en stilhed, Sophia og Rockozub. Det er Sophia først at tale om Madness of Chatsky, og Molchalin ikke kun fremmede til Idéerne i Chatsky, han er også bange for dem. Hans motto er at leve efter reglen: "Jeg vandt min far ...". Scalzub er generelt en person etableret orden, han er bekymret for kun sin karriere. Hvor er konflikten i alderen? Mens vi kun observerer det faktum, at begge århundreder ikke kun eksisterer fredeligt, men også århundredet århundrede "er en fuldstændig afspejling af det" århundrede af fortiden ", det vil sige, at der ikke er nogen alder i alderen. Griboedov står ikke over for "fædre" og "børn", han modsætter sig Chatsky, som er alene.

Så vi ser, at grundlaget for komedien ikke er en socio-politisk konflikt, ikke en konflikt med århundreder. Sætningen af \u200b\u200bchatsky "sind med et hjerte er ikke i Lada", sagde på tidspunktet for indsigt, er et strejf af konflikten af \u200b\u200bfølelser og gæld, men til den dybeste, filosofiske - livskonflikt og begrænsede ideer om hende af vores sind.

Det er umuligt ikke at sige om kærlighedskonflikten i spillet, som tjener til at udvikle drama. Den første elsker, sådan en smart, modig, tolererer nederlag, komediefinalen er ikke et bryllup, men bitter skuffelse. Fra kærlighedstrekanten: Chatsky, Sophia, Molchanin, - ikke sindet med vinderen, og ikke engang begrænsninger og middelmådighed, men skuffelse. Spillet erhverver en uventet ende, sindet viser sig at være uholdbar forelsket, det vil sige, at der er et levende liv. I slutningen af \u200b\u200bspillet er alle forvirrede. Ikke kun Chatsky, men også uskadelige i hans tillid til Maglov, der pludselig alt, der plejede at gå glat, vender sig væk fra benene. Komediekonflikternes originalitet er, at alt i livet ikke er som i de franske romaner, er helheden af \u200b\u200bhelte ind i konflikten med livet.

Værdien af \u200b\u200b"sorg fra sindet" er svært at overvurdere. Du kan tale om spillet som tordenstrejke på firmaet "Famusov", "Silent", Rockozubs, om play-Drama "på krassen af \u200b\u200ben persons sind i Rusland." Komediet viser processen med affald af den avancerede adel fra det skråt miljø og bekæmpelse af sin klasse. Læseren kan spore udviklingen af \u200b\u200bkonflikten mellem de to socio-politiske lejre: Serfs (Famusovskoe Society) og Anti-Racmints (Chatsky).

Famusovskoe Society er traditionelt. Life Foundations er sådan, at "at lære er nødvendigt, på den ældste udseende", ødelægge frie tænkning tanker, at tjene med ydmyghed af personer, der står over, og vigtigst af alt - at være rig. Det ejendommelige ideal for dette samfund er Maxim Petrovich og Uncle Kuzma Petrovich monologer: ... Her er et eksempel:

"Den døde mand var et ærværdigt kammer,

Med nøglen og sønnen vidste nøglen, hvordan man leverede;

Rig og var gift med rig;

Slappede børn, børnebørn;

Død, alle beklagede om ham:

Kuzma Petrovich! Fred til ham! -

Hvad aces i Moskva lever og dør! .. "

Billedet af Chatsky, tværtimod, er noget nyt, frisk, bryde ind i et livsbærende forandring. Dette er et realistisk billede, en udtryksfuld af avancerede ideer om sin tid. Chatsky kunne kaldes heltens helt. I Monologues of Chatsky kan et helt politisk program spores. Han udsætter serfdomen og dens avl, umenneskelighed, hykleri, dumt militær, uvidenhed, lzpatrothisme. Han giver en nådeløs karakteristika for Famovsky Society.

Famusov og chatsky dialoger er en kamp. I begyndelsen af \u200b\u200bkomedien manifesteres den endnu ikke i en akut form. Famuses er trods alt læreren i Chatsky. I begyndelsen af \u200b\u200bkomedien er Famusov gunstig for Chatkom, han er endda klar til at give Sophia Sophia, men på samme tid:

"Jeg vil sige, først: Gør det ikke

Ween, bror, kontroller ikke grin,

Og vigtigst af alt, lad os gå væk. "

Hvad chatsky smider: "Det ville være glad for at tjene Sissing." Men en anden kamp, \u200b\u200ben vigtig og seriøs, hele kamp, \u200b\u200bvil blive tæppe gradvist. "Ville se, som fædrene gjorde, ville de have lært, på den ældste udseende!" - Famusovs militære græd ringede. Og som svar, monologen af \u200b\u200bchatsky "og dommerne, som?". I denne monolog har chatsky branding af "tidligere liv en god funktion."

Hver ny person, der opstår i processen med at udvikle plottet, bliver modstand mod Chatkom. Anonyme tegn er dystre i sin adresse: Mr. N, Mr. D, 1. prinsesse, 2. prinsesse osv. Sladder vokser som en "snebold". Kollisionen med denne verden viser spillerens sociale intriger.

Men der er en anden konflikt i komedien, en anden intrigue er kærlighed. I.A. Goncharov skrev: "Ethvert trin i Chatsky, næsten hvert ord i spillet er tæt forbundet med spillet at føle det til sofa." Det er den uforståelige Chatskys opførsel af Sofia, der tjente som et motiv, en grund til irritation, til den "million Torzania", som han ikke kunne spille en rolle i ham. Chatsky lider, ikke for at forstå hvem hans rivaliser: om scalosuben, hvad enten molchalin? Derfor bliver han i forhold til gæsterne i Famusov irritabel, uudholdelig, fast.

Sophia, irriteret af replikerne af Chatsky, fornærmende ikke kun gæster, men også hendes elskede, i en samtale med Mr. N, nævner Madness of Chatsky: "Han er ikke i hans sind." Og rygter om galskabet af Chazksky rushes gennem hallerne, det gælder for gæster, erhverver fantastiske, groteske former. Og han selv, ikke at vide noget, bekræfter denne hørelse en varm monolog "fransk fra Bordeaux", som han siger i en tom hall. Der er en udveksling af begge konflikter, Chatsky vil finde ud af, hvem den valgte er Sophia. - Silent Bliss i verden! - siger Chatsky's brudte sorg. Hans tilslutningspride, den undslippe vredeforbrændinger. Han bryder med Sofia: Pretty! Med dig er jeg stolt af mit hul.

Og før de forlader for evigt, kaster Chazki i vrede alt til Famovsky Society:

"Han vil blive uheldig ud af ilden,

Hvem vil have tid til at blive hos dig.

Raisses luften en

Og i det vil sindet ødelægge ... "

Chatsky blade. Men hvem han er en vinder eller besejret? Det mest præcise for dette spørgsmål svarede Goncharov i artiklen "Million Torzani": "Chatsky brød antallet af gamle styrke, der søgte hende igen, et dødeligt slag for kvaliteten af \u200b\u200bstyrken af \u200b\u200bfrisk. Han er en evig anklager af løgne, hældt i ordsproget - "En i marken er ikke en kriger." Nej, kriger, hvis han er chatsky, og desuden vinderen, men den avancerede kriger, en shotger og er altid et offer. "

Heltens lyse, aktive sind kræver et andet miljø, og Chatsky går ind i kampen, begynder det nye århundrede. Han rifler til fri liv, til videnskaben om videnskab, til tjenesten og ikke til personer. Men hans ambitioner forstår ikke det samfund, han bor.

Komediekonflikter uddyber inshapt tegn. Der er ganske mange af dem. De udvider loungen af \u200b\u200bkapitalens liv. De fleste af dem støder op til Famovsky Society. Men deres tid går allerede. Ikke underligt, Famusov beklager, at tiderne ikke længere er tiden.

Så ekstrationspersonerne kan opdeles i to grupper og tilskrives det til Famovsky Society, den anden til Chatsky.

Den første uddyber det omfattende karakteristika for det ædle samfund, viser tiderne for Elizabeth. Den anden er åndeligt forbundet med hovedpersonen, tæt på ham på tanker, mål, åndelige quest, forhåbninger.