Faraernes hustruer i det gamle Egypten. Akhenaten og Nefertiti

Oldtidens egyptiske dronning, hustru til farao Amenhotep IV, kendt i historien under navnet Akhenaten. I 1912 blev poetiske, delikate skulpturelle portrætter af Nefertiti, skabt af mesteren Tutmes, fundet i Amarna. Opbevares på museerne i Kairo og Berlin.

Man kan kun blive overrasket over dronning Nefertitis usædvanlige historiske skæbne. I treogtredive århundreder blev hendes navn glemt, og da den geniale franske videnskabsmand F. Champollion dechiffrerede gamle egyptiske skrifter i begyndelsen af ​​forrige århundrede, blev hun nævnt ganske sjældent og kun i særlige akademiske værker.

Det 20. århundrede hævede Nefertiti til herlighedens højdepunkt, som om det demonstrerede ejendommeligheden ved menneskelig hukommelse. I første omgang blev hendes buste opdaget af teamet af egyptologen L. Borchard og ført til Tyskland (hvor den nu er opbevaret); for at skjule det for de egyptiske skikke, blev det specielt smurt ind med gips. I sin arkæologiske dagbog, over for skitsen af ​​monumentet, skrev Borchardt kun én sætning: "Det er meningsløst at beskrive - man skal kigge."

Senere i 1933 krævede det egyptiske kulturministerium det tilbage til Egypten, men Tyskland nægtede at returnere det, så fik de tyske egyptologer forbud mod at udgrave. Anden Verdenskrig og forfølgelsen af ​​Borchards hustru på grund af hendes jødiske oprindelse forhindrede arkæologen i at fortsætte sin forskning fuldt ud. Egypten kræver officielt returnering af den eksporterede buste af Nefertiti fra Tyskland.

Nefertiti spiller senet.

Det blev for nylig opdaget, at busten af ​​den smukke Nefertiti har en sen "plastikoperation" med gips. Oprindeligt støbt med en "kartoffel" næse osv., blev det senere rettet og begyndte at blive betragtet som standarden for egyptisk skønhed. Det vides endnu ikke, om det originale billede af Nefertiti var tættere på originalen og senere udsmykket, eller omvendt, den efterfølgende færdiggørelse forbedrede unøjagtighederne i det originale værk ... Kun en undersøgelse af mumien af ​​Nefertiti selv, hvis det er opdaget, kan bevise dette. Forud for genetisk forskning i februar 2010 spekulerede egyptologer i, at Nefertitis mumie kunne være en af ​​to kvindelige mumier fundet i grav KV35. Men i lyset af nye oplysninger afvises denne hypotese.

Buste af stående Nefertiti.

En af arkæologerne, som i en årrække ledede udgravningerne i Akhetaton, skriver om legenden om de lokale. Angiveligt, i slutningen af ​​det 19. århundrede, steg en gruppe mennesker ned fra bjergene med en gylden kiste; kort efter dukkede flere guldgenstande med navnet Nefertiti op i antikvarerne. Disse oplysninger kunne ikke verificeres.

Hvem var egentlig den berømte Nefertiti - "The Come Beauty" (som hendes navn er oversat)? Fra begyndelsen af ​​forskning og udgravninger i ruinerne af Akhetaton (moderne Tel el-Amarna) i 80'erne af det 19. århundrede, er der til dato ikke fundet nogen klare beviser for oprindelsen af ​​Nefertiti. Kun omtaler på væggene i gravene til faraos familie og adelige giver nogle oplysninger om hende. Det var inskriptionerne i gravene og kileskriftstavlerne i Amarna-arkivet, der hjalp egyptologer med at opbygge flere hypoteser om, hvor dronningen blev født. I moderne egyptologi er der flere versioner, som hver hævder at være sande, men som ikke er tilstrækkeligt bekræftet af kilder til at tage en ledende position.

Artur Braginsky.

Generelt kan egyptologers synspunkter opdeles i 2 versioner: nogle betragter Nefertiti som en egypter, andre - en udenlandsk prinsesse. Hypotesen om, at dronningen ikke var af adelig fødsel og ved et uheld dukkede op på tronen, afvises nu af de fleste egyptologer. Legender siger, at Egypten aldrig før har produceret sådan en skønhed. Hun blev kaldt "Perfekt"; hendes ansigt prydede templer over hele landet.

Akhenaten og Nefertiti.

I henhold til sin tids sociale status var hun "hovedhustru" (oldegyptisk Himet-Waret (ḥjm.t-wr.t)) for den gamle egyptiske farao fra Akhenatens XVIII dynasti (ca. 1351-1334 f.Kr. ), hvis regeringstid var præget af en storstilet religiøs reform. Dronningens rolle i udførelsen af ​​det "soldyrkende kup" kan diskuteres.

Akhenaten og Nefertiti.

Egyptiske kvinder ejede hemmelighederne bag usædvanlige kosmetiske opskrifter, som i hemmelighed blev overført fra mor til datter, de var også dygtige i spørgsmål om kærlighed, især i betragtning af, at de begyndte at lære i en meget ung alder - seks eller syv år gamle. Kort sagt, der var ingen mangel på smukke kvinder i Egypten, tværtimod vidste hele den antikke elite, at en værdig kone skulle søges på bredden af ​​Nilen. En dag fik den babylonske hersker, som friede til faraos datter, afslag. Frustreret skrev han et fornærmet brev til sin mislykkede svigerfar: "Hvorfor gør du dette mod mig? Der er nok smukke døtre i Egypten. Find mig en skønhed efter din smag. Her (betyder Babylonien.) Ingen vil bemærke, at hun ikke er af kongeligt blod."

Blandt så mange værdige kandidater virker bestigningen af ​​Nefertiti utrolig, næsten fabelagtig. Hun kom selvfølgelig fra en adelig familie, var (muligvis) en nær slægtning til sin mands sygeplejerske, og rangen som sygeplejerske i det egyptiske hierarki var ret høj. Muligvis datter af adelsmanden Aye, en af ​​Akhenatens medarbejdere, senere en farao og sandsynligvis Akhenatens fætter. I det kongelige palads foretrak de at tage de nærmeste slægtninge - niecer, søstre og endda deres egne døtre - for at bevare "blodets renhed".

Jeg må sige, at ægtefællen til Nefertiti skilte sig ud fra den lange række af det kongelige dynasti. Amenhotep IV's regeringstid trådte ind i Egyptens historie som en tid med "religiøse reformer". Denne ekstraordinære mand var ikke bange for at bekæmpe sin stats mest magtfulde kraft - den præstelige kaste, som gennem sin mystiske, mystiske viden holdt både eliten og Egyptens befolkning i frygt. Præster, der brugte komplekse kultritualer af talrige guder, tog gradvist den førende position i landet. Men Amenhotep IV viste sig slet ikke at være en af ​​de herskere, der opgiver deres magt. Og han erklærede præstekasten krig.

Med en enkelt ordre annullerede han, ikke mindre, den tidligere gud Amun og udnævnte en ny - Aton, og samtidig flyttede han Egyptens hovedstad fra Theben til et nyt sted, byggede nye templer og kronede dem med skulpturelle kolosser af Aton-Ra, og omdøbte sig selv til Akhenaten, hvilket betød "Behagelig for Aten". Man kan kun forestille sig, hvilken enorm indsats den nye farao behøvede for at bryde hele landets sind for at vinde denne farlige krig med gejstligheden. Og selvfølgelig, som i enhver kamp, ​​havde Akhenaten brug for en pålidelig allieret. Tilsyneladende fandt han sådan en allieret - tro mod ham, smart, stærk - i ansigtet på sin kone - Nefertiti.

Efter at have giftet sig med Nefertiti glemte kongen sit harem, han slap aldrig sin unge kone. I modsætning til alle anstændighedsreglerne, for første gang en kvinde begyndte at deltage i diplomatiske receptioner, tøvede Akhenaten ikke med offentligt at rådføre sig med Nefertiti. Selv da faraoen tog afsted for at kontrollere forposterne rundt om i byen, tog faraoen sin kone med sig, og vagten rapporterede nu ikke kun til herren, men også til hans kone. Tilbedelsen af ​​Nefertiti overskred alle grænser. Hendes enorme, majestætiske statuer prydede enhver egyptisk by.

Nefertiti-templet, Abu Simbel, Aswan, Egypten.

Det er usandsynligt, at kun kærlighedens kunst og uimodståelig skønhed kan forklare Nefertitis enorme indflydelse på faraoen. Du kan selvfølgelig antage hekseri. Men vi foretrækker en mere realistisk forklaring på den egyptiske dronnings succes - hendes ægte kongelige visdom og fanatiske hengivenhed til sin mand, mens vi bemærker, at den almægtige Nefertiti ifølge vores koncepter var meget ung i alder, eller mere enkelt, bare en pige.

Nefertiti med guderne og Amenhotep IV.

Der var selvfølgelig intriger og misundelse og intriger fra dem, der ikke på nogen måde kunne forstå: hvorfor en kvinde styrer staten og erstatter højtstående rådgivere for faraoen. Imidlertid foretrak de fleste adelsmænd, som til alle tider, ikke at skændes med herskerens hustru, og gaver og offergaver fra andragere regnede ned over Nefertiti som fra et overflødighedshorn. Men også her viste en smuk kvinde visdom og værdighed. Hun arbejdede kun for dem, der efter hendes mening kunne gavne hendes elskede mand, som kunne retfærdiggøre faraos tillid.

Det så ud til, at Nefertitis lykke er umådelig, men skæbnen favoriserer ikke uendeligt selv de sjældne udvalgte. Balladen kom fra den side, hvorfra det ikke var forventet. En gammel egyptisk kvinde fødte ved at sidde på to klodser. Jordemødrene holdt hende tilbage. Det blev antaget, at fødselssten ville hjælpe med at lette fødslen og bringe lykke. På hver af dem var udskåret hovedet af gudinden Meshenit, som hjalp barnet med at blive født. Hver gang Nefertiti satte sig på murstenene bad Aton om at give dem en arving. Men i et sådant tilfælde kunne desværre hverken glødende kærlighed til sin mand, visdom eller almægtige guder hjælpe. Nefertiti fødte seks døtre, men den længe ventede søn var der ikke.

Akhenaten, Nefertiti og tre døtre. Kairo Museum.

Det var dengang, at den uheldige dronnings misundelige og fjender løftede hovedet. Den menneskelige alder i det gamle Egypten var kort - 28-30 år. Døden kunne fjerne faraoen når som helst, og så stod staten uden en direkte arving til magten. Der var velvillige, der introducerede Akhenaten for en smuk konkubine - Kia. Det så ud til, at Nefertitis magt var kommet til en ende. Men det er ikke så let at glemme sin gamle kærlighed, selvom man gerne vil have noget nyt, mere spændende. Akhenaten skynder sig fra den ene kvinde til den anden: nu og da går han fra Kias kamre til sin tidligere elskede, og hver gang venter der ham en varm velkomst. Men Nefertiti kunne tilsyneladende, som en viljestærk indbildsk kvinde, ikke tilgive forræderiet. Ydre høflighed kunne ikke bedrage faraoen, han vidste, hvad ægte kærlighed er i stand til. Og han vendte tilbage til Kia igen. Dette varede ikke længe. Den nye konkubines snak bragte endelig Akhenaton ud af sig selv - han havde nogen at sammenligne sin rival med.

Kia blev returneret til haremet. Hun forsøgte at gøre modstand, opfordrede sin mand til at vende tilbage, og faldt tilsyneladende i de sædvanlige kvindelige raserianfald. Først efter at eunuken havde straffet hende hårdt med piske, faldt hun til ro, idet hun indså, at de kongelige tjenester var kommet til en ende. De vil aldrig igen være i det samme forhold - Nefertiti og Akhenaten. Tidligere kærlighed kunne ikke limes sammen, men selv i denne situation fandt Nefertiti på en udvej og demonstrerede et ægte tilstandssind. Selvfølgelig vil Nefertitis handling virke vild for os, men glem ikke, at vi taler om det gamle Egypten. Nefertiti tilbød Akhenaton deres tredje datter, den unge Ankhesenamun, som hustru, og hun lærte hende selv kærlighedens kunst, den kærlighed, der altid tændte faraoen så meget.

Akhenatens og Nefertiti's døtre.

Historien er selvfølgelig trist, men omstændighederne er stærkere end en person. Tre år senere blev Ankhesenamun enke. Hun var i sit ellevte år, og hun blev igen gift med den store Tutankhamon. Hovedstaden blev igen returneret til Theben, landet begyndte igen at tilbede guden Amun-Ra. Og kun Nefertiti, tro mod sine tidligere lidenskaber, forblev i Akhenaton, hvorfra livet langsomt og gradvist forsvandt. Man ved med sikkerhed, at Nefertitis læber lugtede af rust. Faktisk brugte skønheder i faraoernes tid en blanding af bivoks og minium. Og rødt bly er intet andet end jernoxid! Farven blev smuk, men kysset blev giftigt.

Dronningen døde, byen var fuldstændig øde, og de begravede hende, som hun bad, i graven sammen med Akhenaten. Og efter tredive århundreder syntes hendes billede at have rejst sig fra asken, forstyrrede vores fantasi og tvang os til at tænke igen og igen på skønhedens hemmelighed: hvad er det - "hun er et kar, hvori der er tomhed eller en ild flimrer i et kar?"

Nefertitis grav. Lobbyen

Her er endnu et indlæg om samme emne.

Man kan kun blive overrasket over dronning Nefertitis usædvanlige historiske skæbne. I treogtredive århundreder blev hendes navn glemt, og da den geniale franske videnskabsmand F. Champollion dechiffrerede gamle egyptiske skrifter i begyndelsen af ​​forrige århundrede, blev hun nævnt ganske sjældent og kun i særlige akademiske værker.
Det 20. århundrede hævede Nefertiti til herlighedens højdepunkt, som om det demonstrerede ejendommeligheden ved menneskelig hukommelse. På tærsklen til Første Verdenskrig fremlagde den tyske ekspedition, efter at have afsluttet udgravninger i Ægypten, som sædvanlig fundene til verifikation for oldtidsvæsenets inspektører. ("Antiquities Service" er et agentur grundlagt i 1858 for at kontrollere arkæologiske ekspeditioner og beskytte fortidens monumenter.) Blandt de genstande, der blev tildelt tyske museer, var en umærkelig pudset stenblok.
Da han blev bragt til Berlin, blev han til hovedet på Nefertiti. De siger, at arkæologer, der ikke ønskede at skille sig af med et vidunderligt kunstværk, pakkede busten ind i sølvpapir og derefter dækkede den med gips, idet de korrekt beregnede, at en upåfaldende arkitektonisk detalje ikke ville tiltrække opmærksomhed. Da dette blev opdaget, brød en skandale ud. Det blev først slukket i begyndelsen af ​​krigen, hvorefter de tyske egyptologer i nogen tid blev frataget retten til at foretage udgravninger i Egypten.
Imidlertid var bustens uvurderlige kunstneriske fortjeneste selv disse ofre værd. Stjernen i Nefertiti steg så hurtigt, som om denne kvinde ikke var en gammel egyptisk dronning, men en moderne filmstjerne. Som om i mange århundreder ventede hendes skønhed på anerkendelse, og endelig kom tiden, hvis æstetiske smag løftede Nefertiti til toppen af ​​succes.

Hvis man ser på Egypten fra et fugleperspektiv, så kan man næsten midt i landet, 300 kilometer syd for Kairo, se en lille arabisk landsby kaldet el-Amarna. Det er her, at klipperne, der er tæret af tiden, kommer tæt på floden og begynder derefter at trække sig tilbage og danner en næsten regelmæssig halvcirkel. Sand, resterne af fundamentet af gamle strukturer og det grønne i palmelunde - sådan ser den engang så luksuriøse gamle egyptiske by Akhetaton, hvor en af ​​de mest berømte kvinder i verden regerede, ud nu.
Nefertiti, hvis navn i oversættelse betyder "The Come Beauty", var ikke søster til sin mand, Farao Amenhotep IV, selvom denne version af en eller anden grund var meget udbredt. Den smukke egypter kom fra en familie af slægtninge til dronning Tiu - hun var datter af en provinspræst. Og selvom Nefertiti på det tidspunkt fik en fremragende uddannelse i en specialskole, irriterede et sådant forhold den stolte dronning, og Nefertitis mor blev i mange officielle dokumenter kaldt hendes sygeplejerske.
Men den sjældne skønhed af en provinspige smeltede hjertet af arvingen til tronen, og Nefertiti blev hans kone.

Ved en af ​​"farao-solens" helligdage gav Amenhotep III sin kone en ægte kongelig gave: en sommerresidens med fantastisk skønhed og rigdom - Malkatta-paladset, ved siden af ​​hvilket der var en enorm kunstig sø plantet med lotusblomster, med en båd til dronningens gåture.

Nøgen Nefertiti sad i en lænestol med løvepoter nær et rundt gyldent spejl. Mandelformede øjne, lige næse, hals som en lotusstængel. Der var ikke en dråbe fremmed blod i hendes årer, som det fremgår af den mørke hudtone og en varm, frisk, jævn rødme, et sted mellem gyldengul og brunlig bronze. "Skønhed, glædens elskerinde, fuld af lovprisninger ... fuld af skønheder," - sådan skrev digtere om hende. Men den trediveårige dronning var ikke tilfreds med sit spejlbillede som før. Træthed og sorg brød hende, en fold af rynker lå fra vingerne af en smuk næse til dristige læber, som en sæl.

En mørkhudet nubisk tjenestepige kom ind med en stor kande med duftende badevand.
Nefertiti rejste sig, som om hun vågnede fra sine minder. Men i tillid til Tadukippas dygtige hænder gik hun igen i sine tanker.

Hvor var de glade for Amenhotep på deres bryllupsdag. Han er 16 år, hun er 15. De tog magten over det mest magtfulde og rigeste land i verden. De tredive år af den tidligere faraos regeringstid blev ikke overskygget af hverken katastrofer eller krige. Syrien og Palæstina skælver for Egypten, Mitanni sender smigrende breve, Fra minerne i Cush sendes der jævnligt bjerge af guld og røgelse.
Det vigtigste er, at de elsker hinanden. Søn af kong Amenhotep III og dronning Tiu er ikke særlig smuk: tynd, smalskuldret. Men da han så på hende, besat af kærlighed, og digte skrevet til hende brød ud af hans store læber, lo hun af lykke. Den fremtidige farao løb efter den unge prinsesse under de mørke buer i det thebanske palads, og hun lo og gemte sig bag søjlerne.

På et rigt dekoreret toiletbord lagde stuepigen de nødvendige forsyninger ud: gyldne æsker med salver, skeer til salver, antimon til øjnene, læbestift og anden kosmetik, manicureværktøj og neglemaling. Hun tog behændigt fat i en bronzeskraber og begyndte forsigtigt og respektfuldt at barbere dronningens hoved.

Nefertiti førte ligegyldigt sin finger over den gyldne skarabé på en krukke med rispulver og huskede, hvordan Amenhotep en dag, selv før brylluppet, afslørede sin hemmelighed for hende ved solnedgang.
Han strøg hendes tynde fingre og så med funklende øjne et sted i det fjerne sagde han, at Aton selv, solskivens gud, havde vist sig for ham i en drøm dagen før, og talte til ham som til en bror:
- Du ved, Nefertiti. Jeg ved, at alt i verden ikke er, som vi alle er vant til at se det. Verden er lys. Det blev skabt af Aton for lykke og glæde. Hvorfor ofre til alle disse talrige guder. Hvorfor tilbede biller, flodheste, fugle, krokodiller, hvis de selv, ligesom os, er børn af solen. Aton er den eneste sande gud!
Amenhoteps stemme lød. Han sagde, hvor smuk og vidunderlig verden skabt af Aten var, og prinsen selv var smuk i det øjeblik. Nefertiti lyttede til hvert ord af sin elskede og accepterede hans tro af hele sit hjerte.

Efter at have modtaget titlen som farao, ændrede Amenhotep IV først sit navn. "Amenhotep" betyder "Amon er glad." Han begyndte at kalde sig "Akhenaton", det vil sige "Behagelig for Atonen."
Hvor var de glade! Folk kan ikke være så glade. Næsten øjeblikkeligt besluttede Akhenaten at bygge en ny hovedstad - Akhetaten, som betyder "Atens horisont." Det skulle være den bedste by på jorden. Alt vil være anderledes der. Nyt lykkeligt liv. Ikke det samme som i dystre Theben. Og folkene der vil alle være glade, fordi de vil leve i sandhed og skønhed.

Arvingens kone tilbragte sin ungdom i Theben, den strålende hovedstad i Egypten i det nye kongeriges æra (XVI-XI århundreder f.Kr.). Her eksisterede storslåede gudetempler med luksuriøse paladser, adelens huse, haver med sjældne træer og kunstige søer . Forgyldte nåle af obelisker, toppe af malede pylontårne ​​og kolossale statuer af konger gennemborede himlen. Gennem det frodige grønt af tamarisker, plataner og dadelpalmer kiggede alléer af sfinkser foret med turkisgrønne fajancefliser og forbindende templer igennem.
Egypten var på toppen af ​​sin storhedstid.De erobrede folk bragte hertil, til Theben, utallige kar med vin, læder, lapis lazuli, så elsket af egypterne, og alle mulige sjældne kuriositeter. Fra Afrikas fjerne egne kom karavaner lastet med elfenben, ibenholt, røgelse og guld, utallige guld, som Egypten var så berømt for i oldtiden. I hverdagen var der de fineste stoffer lavet af bølget linned, storslåede parykker, fantastiske i deres variation, rige smykker og dyre salver ...

Alle de egyptiske faraoer havde flere koner og utallige medhustruer – Østen var dengang Østen. Men "haremet" i vores forståelse i Egypten eksisterede aldrig: de yngre dronninger boede i separate boliger nær paladset, ingen var specielt optaget af konkubinernes bekvemmeligheder. De, som teksterne omtaler som "Herskerinden i Øvre og Nedre Egypten", "den store kongelige hustru", "Guds hustru", "kongens udsmykning", var primært ypperstepræstinder, der sammen med kongen, deltaget i tempeltjenester og ritualer og støttet af deres handlinger Maat - verdensharmoni.
For de gamle egyptere er hver ny morgen en gentagelse af det oprindelige øjeblik for skabelsen af ​​universet af Gud. Dronningens opgave, der deltager i gudstjenesten, er at pacificere og formilde guddommen med hendes stemmes skønhed, den unikke charme af hendes udseende, lyden af ​​sistra - et helligt musikinstrument. Status for den "store kongelige hustru ”, utilgængelig for de fleste dødelige kvinder, som havde stor politisk magt, var netop baseret på religiøst grundlag. Fødsel af børn var en sekundær sag, de yngre dronninger og konkubiner gjorde et fremragende stykke arbejde med det.
Teia var en undtagelse - hun var så tæt på sin mand, at hun i mange år delte seng med ham og fødte ham flere børn. Sandt nok overlevede kun den ældste søn til voksenalderen, men præsterne så himlens forsyn i dette. Hvor meget de misfortolkede dette fiskeri, blev de klar over meget senere.
Amenhotep IV besteg tronen i 1424 f.Kr. Og ... startede en religiøs reform - et gudeskifte, en uhørt ting i Egypten.

Den ærede gud Amon, hvis tilbedelse i stigende grad styrkede præsternes magt, blev erstattet af faraos vilje med en anden gud, solens gud - Aten. Aten - "den synlige solskive", blev afbildet som en solskive med stråler-palmer, der skænker velsignelser til mennesker. Faraos reformer var vellykkede, i det mindste i hans regeringstid. En ny hovedstad blev grundlagt, mange nye templer og paladser blev rejst. Sammen med de gamle religiøse principper forsvandt også de kanoniske regler for gammel egyptisk kunst. Efter at have gennemgået mange år med overdreven realisme, fødte kunsten fra Akhenatens og Nefertitis tid de mesterværker, der blev opdaget af arkæologer årtusinder senere ...

I vinteren 1912 begyndte den tyske arkæolog Ludwig Borchardt at udgrave resterne af et andet hus i den ruinerede bebyggelse. Det stod hurtigt klart for arkæologer, at de havde fundet et skulpturværksted. Ufærdige statuer, gipsmasker og ophobninger af sten af ​​forskellige typer - alt dette definerede klart erhvervet for ejeren af ​​en stor ejendom. Og blandt fundene var en buste i naturlig størrelse af en kvinde lavet af kalksten og malet.
Kødfarvet nakke, røde bånd ned langs halsen, blå hovedbeklædning. Delikat ovalt ansigt, smukt defineret lille mund, lige næse, smukke mandelformede øjne, let dækket af brede tunge øjenlåg. I højre øje er en indsats lavet af bjergkrystal med en ibenholt pupil bevaret. Den høje blå paryk er flettet sammen med et guld pandebånd prydet med ædelstene...
Den oplyste verden gispede - en skønhed viste sig for verden, som tilbragte tre tusinde år i glemslens mørke. Skønheden ved Nefertiti viste sig at være udødelig. Millioner af kvinder misundte hende, millioner af mænd drømte om hende. Ak, de vidste ikke, at de betaler for udødelighed, mens de stadig var i live, og nogle gange betaler en ublu pris.
Sammen med sin mand regerede Nefertiti Egypten i omkring 20 år. De selvsamme to årtier, der var præget af en hidtil uset religiøs revolution for hele den antikke østlige kultur, som rystede grundlaget for den gamle egyptiske hellige tradition og efterlod et meget tvetydigt præg i landets historie.
Nefertiti spillede en vigtig rolle i hendes tids begivenheder. Hun var den levende legemliggørelse af solens livgivende kraft, der gav liv. I de store templer af guden Aton i Theben blev der bedt hende, ingen af ​​de tempelhandlinger kunne finde sted uden hende - en garanti for frugtbarhed og velstand for hele landet. "Hun sender Aton til hvile med en sød stemme og smukke hænder med søstre,- det siges om hende i inskriptionerne af gravene for de adelige af hendes samtidige - Alle fryder sig over lyden af ​​hendes stemme.

Efter at have forbudt de traditionelle guders kulter og frem for alt den universelle Amun - herskeren over Theben, grundlagde Amenhotep IV, som ændrede sit navn til Akhenaten ("Atens effektive ånd"), og Nefertiti grundlagde deres nye hovedstad - Akhetaton. Mængden af ​​arbejde var enorm. Samtidig blev der opført templer, paladser, bygninger af officielle institutioner, pakhuse, adelens huse, boliger og værksteder. Huller hugget i den stenede jord blev fyldt med jord, og derefter specielt bragte træer blev plantet i dem - der var ikke tid til at vente, til de voksede her. Som ved et trylleslag voksede haver mellem klipperne og sandet, vand sprøjtede i damme og søer, rejste kongeslottets mure sig i lydighed mod den kongelige orden. Nefertiti boede her.
Begge dele af det storslåede palads var omgivet af en murstensmur og forbundet med en monumental overdækket bro, der spændte over vejen. En stor have med sø og pavilloner stødte op til den kongelige families beboelsesbygninger. Væggene var dekoreret med malerier af bundter af lotus og papyrus, sumpfugle, der fløj ud af reservoirerne, scener fra Akhenatens, Nefertitis og deres seks døtres liv. Gulvmaleriet efterlignede damme med svømmende fisk og fugle, der flagrede rundt. Forgyldning, indlægning med fajancefliser og halvædelsten blev meget brugt.
Aldrig før i egyptisk kunst har der været værker, der så levende viser følelserne hos de kongelige ægtefæller, Nefertiti og hendes mand sidder med deres børn, Nefertiti dingler med benene, klatrer på sin mands skød og holder sin lille datter med hånden. På hver scene er der altid Aton - en solskive med talrige hænder, der holder symbolerne på evigt liv frem til kongeparret.
Sammen med intime scener i slottets haver, i gravene til adelen af ​​Akhetaton, er andre episoder af kongens og dronningens familieliv blevet bevaret - unikke billeder af kongelige frokoster og middage. Akhenaten og Nefertiti sidder på stole med løve poter, ved siden af ​​er enkedronningemoderen Teye, der ankom på besøg Rundt om gildet er der borde med fade pyntet med lotusblomster, kar med vin Kvindekoret og musikerne underholder festerne, tjenerne maser. Tre ældste døtre - Meritaton, Maketaton og Ankhesenpa-Aton - er til stede ved fejringen.

Billeder af de lykkelige år Nefertiti holdt sitrende i sit hjerte.

De byggede en by. Egyptens bedste håndværkere og kunstnere samledes i Akhetaten. Kongen prædikede blandt dem sine ideer om en ny kunst. Fra nu af skulle det afspejle verdens sande skønhed og ikke kopiere de gamle frosne former. Portrætter skal have træk af rigtige mennesker, og kompositioner skal være naturtro.
En efter en blev deres døtre født. Akhenaten forgudede dem alle. I lang tid fiflede han med pigerne foran den glade Nefertiti. Han forkælede dem og priste dem.
Og om aftenen kørte de i vogn langs byens palmegyder. Han drev hestene, og hun krammede ham og jokede lystigt om, at han havde en solid mave. Eller de red i en båd på Nilens glatte overflade, blandt krat af siv og papyrus.
Deres familiemiddage var fulde af ubekymret sjov, da Akhenaten med et stykke kotelet i tænderne portrætterede en vred Sobek, krokodilleguden, og pigerne og Nefertiti rullede af grin.
De holdt gudstjenester i templet i Aten. Guddommen blev afbildet i helligdommen i form af en gylden skive, der rakte tusindvis af hænder ud til mennesker. Faraoen var selv ypperstepræsten. Og Nefertiti er ypperstepræstinden. Hendes stemme og guddommelige skønhed bøjede folket for den sande Guds skinnende ansigt.

Mens tjenestepigen salvede dronningens krop med dyrebar olie, som spredte duften af ​​myrra, enebær og kanel, mindede Nefertiti om, hvordan ferien var i byen, da Tiu, Akhenatens mor, kom for at besøge sine børn og børnebørn. i Akhetaton. Pigerne sprang rundt om hende og dystede med hinanden morede hende med deres spil og dans. Hun smilede og vidste ikke, hvilken hun skulle lytte til.

Akhenaten viste stolt sin mor sin nye hovedstad: paladser for adelen, huse til håndværkere, pakhuse, værksteder og hovedstoltheden - Atens tempel, som skulle overgå alle eksisterende i verden i størrelse, pragt og pragt, blev anlagt. .
- Altre i den bliver ikke én, men flere. Og der bliver slet ikke noget tag, så Atens hellige stråler fylder det med deres ynde, - fortalte han begejstret til sin mor. Stille lyttede hun til sin eneste søn. Tius intelligente, gennemtrængende øjne så triste ud. Hvordan kunne hun forklare, at ingen havde brug for hans indsats for at gøre alle glade. At han ikke er elsket og respekteret som suveræn, og kun forbandelser suser overalt. Solens smukke by ødelagde den kongelige skatkammer på få år. Ja, byen er smuk og dejlig, men den æder al indkomsten op. Og Akhenaten ønskede ikke at høre om økonomi.
Og om aftenen talte Tiu med sin svigerdatter i lang tid i håb om i det mindste gennem hende at påvirke sin søn.
Ah, hvorfor, hvorfor, så lyttede hun ikke til den vise Tius ord!

Men ægtefællernes personlige lykke varede ikke længe ...
Alt begyndte at smuldre i det år, hvor deres otte-årige datter, den muntre og søde Meketaten, døde. Hun gik så pludseligt hen til Osiris, at det så ud som om solen var holdt op med at skinne.
Ved mindet om, hvordan hun og hendes mand gav ordrer til graverne og balsamerne, brød hulken, der havde været undertrykt i lang tid, ud i en strøm af tårer. Stuepigen med krukken med øjenbrynsmaling stoppede forvirret. Den store dronning formåede at kontrollere sig selv på et minut og slugte sine hulken, åndede ud og rettede sig op: "Fortsæt."

Med Meketatens død sluttede lykken i deres palads. Katastrofer og sorger fulgte i en endeløs række, som om de væltede guders forbandelser faldt over deres hoveder. Kort efter tog den lille prinsesse Tiu, den eneste person i hoffet, der støttede Akhenaten, til de dødes rige. Med hendes død var der ingen tilbage i Theben undtagen fjender. Enken efter den mægtige Amenhotep III holdt alene tilbage med sin autoritet de fornærmede præster i Amun. Under hende turde de ikke åbenlyst angribe Akhenaten og Nefertiti.

Nefertiti pressede sine fingre mod tindingerne og rystede på hovedet. Hvis bare hun og hendes mand var mere forsigtige, mere politiske, mere udspekulerede. Hvis så ikke Akhenaton havde fordrevet præsterne fra de gamle templer og ikke havde forbudt folk at bede til deres guder ... Hvis bare ... Men så havde det ikke været Akhenaton. Det ligger ikke i hans natur at gå på kompromis. Alt eller intet. Han ødelagde alt gammelt besat og nådesløst. Han var sikker på sin retfærdighed og sejr. Han var ikke i tvivl om, at de ville følge ham ... Men det gjorde ingen. En flok filosoffer, kunstnere og kunsthåndværkere – det er hele hans virksomhed.
Hun forsøgte, gentagne gange at tale med ham, at åbne hendes øjne for tingenes virkelige essens. Han blev kun vred og lukkede sig om sig selv og tilbragte mere og mere tid med arkitekter og billedhuggere.
Endnu en gang, da hun henvendte sig til ham med en samtale om dynastiets skæbne, råbte han til hende: "End for at komme ind på mine anliggender, ville det være bedre, hvis jeg fødte en søn!"
Nefertiti fødte seks døtre til Akhenaten på tolv år. Hun var altid ved hans side. Hans anliggender og problemer var altid hendes anliggender og problemer. Ved alle gudstjenester i templerne i Aten stod hun altid ved siden af ​​ham i kronen og ringede til de hellige søstre. Og hun forventede ikke sådan en fornærmelse. Hun blev gennemboret til hjertet. Lydløst kom Nefertiti ud og raslende i sin plisserede nederdel og trak sig tilbage til sine kamre ...

Cat Bast trådte ind i rummet med stille skridt. En gylden halskæde flagrede rundt om halsen på et yndefuldt dyr. Da hun gik hen til sin elskerinde, hoppede Bast på knæ og begyndte at gnide mod hendes hænder. Nefertiti smilede trist. Varmt, hyggeligt dyr. Hun trak hende stramt mod sig. Bast, med et eller andet instinkt, gættede altid, hvornår værtinden var syg og kom for at trøste hende. Neferiti førte sin hånd over den bløde lysegrå pels. Ravfarvede øjne med lodrette pupiller så klogt og nedladende på manden. "Alt vil passere," syntes hun at sige.
"Du er virkelig en gudinde, Bast," smilede den beroligede Nefertiti. Og katten, der majestætisk løftede halen, trak sig tilbage fra rummet og viste med sit udseende, at den havde vigtigere ting at gøre.

Maketatons død var tilsyneladende et vendepunkt i Nefertitis liv. Den, som samtidige kaldte "skønhed, smuk i et diadem med to fjer, glædens elskerinde, fuld af lovprisninger fuld af skønhed", dukkede en rival op. Og ikke bare et midlertidigt indfald fra Herren, men en kvinde, der virkelig fordrev sin kone fra sit hjerte - Kiya.
Al Akhenatens opmærksomhed var rettet mod hende. Selv under sin fars liv ankom den mitanniske prinsesse Tadukheppa til Egypten som en garanti for politisk stabilitet i mellemstatslige forbindelser. Det var for hende, som traditionelt antog et egyptisk navn, at Akhenaten byggede et luksuriøst forstadspaladskompleks Maru-Aton. Men det vigtigste er, at hun fødte to sønner til faraoen, som senere giftede sig med deres ældre halvsøstre.
Kiyas triumf, der fødte sønner til kongen, var dog kortvarig. Hun forsvandt i det 16. år af sin mands regeringstid. Efter at være kommet til magten ødelagde den ældste datter af Nefertiti, Meritaten, ikke kun billederne, men næsten alle referencer til hendes mors hadede rival og erstattede dem med hendes egne billeder og navne. Fra den gamle egyptiske traditions synspunkt var en sådan handling den mest forfærdelige forbandelse, der kunne udføres: ikke kun den afdødes navn blev slettet fra efterkommernes hukommelse, men også hans sjæl blev berøvet velvære i efterlivet.

Nefertiti var allerede ved at færdiggøre sine klæder. Tjenestepigen klædte hende i en hvid kjole lavet af det fineste gennemsigtige hvide hør, fastgjort en bred brystdekoration besat med ædelstene. Hun tog en pragtfuld paryk krøllet med små bølger på hovedet. I sin blå yndlingshovedbeklædning med røde bånd og en gylden ureus var hun ikke gået ud i lang tid.
Indtast Aye, en gammel dignitær, tidligere skriver ved Amenhotep III's hof. Han var "bæreren af ​​viften på kongens højre hånd, høvdingen for kongens venner" og "Guds fader", som han blev kaldt i breve. Akhenaten og Nefertiti voksede op i paladset foran hans øjne. Han lærte Akhenaten at læse og skrive. Hans kone var på et tidspunkt prinsessens sygeplejerske. Og Nefertiti var som en datter for ham.
Ved synet af Nefertiti brød Eyes rynkede ansigt ud i et blidt smil:
- Hej, min pige! Hvordan har du det?
- Spørg ikke, Aye. Godt er ikke nok. Du hørte, at Akhenaten gav denne opkomling Kiya, en konkubine fra Mitanni, Maru-Atens palads. Overalt dukker op med hende. Dette væsen tør allerede tage kronen på.
Aye rynkede panden og sukkede. Pigen fra haremet fødte kongen to sønner. Alle hviskede bare om kronprinserne Smenkhkare og Tutankhaten, ikke flov over Nefertiti.
Prinserne var stadig små børn, men deres skæbne var allerede bestemt: de ville blive ægtemænd til Akhenatens ældste døtre. Kongefamilien skal fortsætte. Faraonernes blod fra det XVIII dynasti fra de store Ahmes flød i deres årer.
- Nå, hvad er nyt i Theben? Hvad skriver de fra provinserne? - Dronningen forberedte sig modigt på at lytte til de tunge nyheder.
- Ikke godt, dronning. Theben summer som en bisværm. Præsterne har opnået, at navnet Akhenaton er forbandet på hvert hjørne. Der er stadig denne tørke. Alle til én. Kongen af ​​Mitanni Duhratta kræver guld igen. Fra de nordlige provinser bliver bedt om at sende en hær for at beskytte mod nomader. Og kongen beordrede alle til at nægte - Ey trak på skuldrene - Det er en skam at se på. Vi arbejdede så hårdt for at få indflydelse i disse lande, og nu mister vi dem så let. Utilfredshed er overalt. Jeg fortalte Akhenaten om dette, men han ønsker ikke at høre noget om krigen. Han ærgrer sig kun over, at fristerne for levering af marmor og ibenholt er brudt. Og dog, dronning, pas på Horemheb. Han finder meget hurtigt et fælles sprog med dine indflydelsesrige fjender, han ved, hvem han skal være venner med.

Efter Aye rejste, sad dronningen alene i lang tid. Solen var ved at gå ned. Nifertiti gik ud på paladsets balkon. Den enorme skyfri himmelkuppel i horisonten brændte med en hvid flamme, der omgav den brændende skive. Varme stråler farvede okkertoppene i bjergene i horisonten til en blød orange og reflekterede i Nilens vande. Aftenfuglene sang i det frodige grønne område af tamariskerne, platanerne og daddelpalmerne, der lå langs paladset. Fra ørkenen trak aftenkølighed og angst.

Hvor længe Nefertiti levede efter denne solnedgang vides ikke. Datoen for hendes død er ikke blevet afsløret af historikere, og dronningens grav er ikke blevet fundet. I bund og grund er det lige meget. Hendes kærlighed og lykke - hele hendes liv - gik i glemmebogen sammen med håb og drømme om den nye verden.
Prins Smekhkara levede slet ikke længe og døde under Akhenaten. Efter farao-reformatorens død overtog den ti år gamle Tutankhaton magten. Under pres fra Amons præster forlod drengen-faraoen Solens by og ændrede sit navn. Tutankhaton ("Atons levende lighed") blev herefter kaldt Tutankhamon ("Amons levende lighed"), men levede ikke længe. Der er ingen efterfølgere til Akhenatens sag, hans åndelige og kulturelle revolution. Hovedstaden vendte tilbage til Theben.
Den nye konge Horemheb gjorde alt for at slette selv mindet om Akhenaten og Nefertiti. Deres drømmeby blev ødelagt til jorden. Deres navne blev omhyggeligt slettet i alle optegnelser, i grave, på alle søjler og vægge. Og fra nu af blev det overalt indikeret, at efter Amenhotep III gik magten over til Horemheb. Kun nogle steder var der ved et tilfælde påmindelser om "forbryderen fra Akhetaten". Hundrede år senere glemte alle kongen og hans hustru, som 1369 år før Jesu Kristi fødsel prædikede troen på én Gud.

I tre tusinde fire hundrede år styrtede sandet hen over det sted, hvor der engang var en smuk by, indtil en dag begyndte indbyggerne i en nabolandsby at finde smukke skår og fragmenter. Fans af antikken viste dem til specialister, og de læste på dem navnene på kongen og dronningen ukendt i Egyptens historie. Nogen tid senere blev der opdaget en gemmer af rådne kister, som var fyldt med lerbogstaver. Historien om den tragedie, der havde ramt Akhetaten, blev gradvist klarere. Faraoens og hans smukke kones skikkelser dukkede op fra mørket. Ekspeditioner af arkæologer nåede ud til Amarna (som dette sted nu blev kaldt).

Den 6. december 1912, i ruinerne af den gamle billedhugger Thutmes værksted, bragte professor Ludwig Borchards skælvende hænder en næsten intakt buste af Nefertiti frem i lyset. Han var så smuk og perfekt, at det så ud til, at dronningens Ka (sjæl), udmattet af lidelse, vendte tilbage til verden for at fortælle om sig selv.
I lang, lang tid så en ældre professor, lederen af ​​den tyske ekspedition, på denne skønhed, som var så urealistisk i mange hundrede og tusinder af år, og tænkte meget, men det eneste han kunne skrive i sin dagbog : "Det er meningsløst at beskrive - se!".

Hun kan uden tvivl kaldes en af ​​antikkens mest berømte kvinder. Hendes billede blev sammen med pyramiderne og den unge Tutankhamons smil et af de permanente symboler på den gamle egyptiske civilisation. Hun, æret som en levende gudinde af sine samtidige, forbandet og glemt af sine efterkommere, "hersker" igen i vores verden, minde om menneskets endeløse kamp med tiden og proklamerer det uforanderlige skønhedsideal. Hendes navn var Nefertiti.

Det antages, at dronningen var fra Mitannia og kom fra en ret adelig familie. Født 1370 f.Kr. e. Hendes rigtige navn er Taduchela og allerede i en alder af 12 blev hun sendt af sin far til Amenhotep III's harem for en betydelig mængde guld og smykker. Snart døde faraoen, og ifølge traditionerne etableret på det tidspunkt, blev alle hustruerne arvet af hans efterfølger Amenhotep IV. Skønheden i Nefertiti tiltrak opmærksomheden hos Amenhotep IV, som senere modtog navnet Akhenaten. Derefter blev ægteskabet indgået, og gidslet af haremet blev medherskeren i det gamle Egypten.

Dronning Nefertiti er måske mere berømt end sin mand, den kætterske konge Akhenaten (Amenhotep IV). Han sagde, at selv i den antikke verden var hendes skønhed kendt, og hendes berømte statue, fundet i en billedhuggerværksted, er ikke kun et af de mest genkendelige ikoner i det gamle Egypten, men også genstand for nogle moderne kontroverser. Hun var mere end et smukt ansigt, men hun synes at have hidtil uhørt niveau af betydning under Amarna-perioden i Egyptens 18. dynasti. I et kunstværk er hendes status indlysende og betyder, at hun havde næsten samme indflydelse som sin mand. For eksempel er hun næsten dobbelt så ofte afbildet i relieffer som sin mand, i hvert fald i løbet af de første fem år af hans regeringstid.

Udseendet af den egyptiske dronning Nefertiti kan forestilles fra de bevarede skulpturer og billeder. Ifølge disse data havde kvinden en lille og slank figur indtil slutningen af ​​hendes liv, og selv fødslen af ​​seks børn påvirkede ikke hendes ynde. Nefertiti havde en klar ansigtskontur og en viljestærk hage, hvilket slet ikke var typisk for det oprindelige folk i Egypten. Hendes sorte buede øjenbryn, fyldige læber og udtryksfulde øjne kunne misunde mange kvinder, selv i dag.

I hele ægteskabets periode fødte Nefertiti seks døtre, men desværre ventede ægtefællerne ikke på arvingen. Det er med dette, at historikere forbinder Akhenatens genægteskab med en ung almue ved navn Kiya, som senere fødte sin søn, kendt i historien som Tutankhamen. Nefertiti flyttede til rang af de udviste, og hun blev overført til opdragelsen af ​​sin mands søn, men et år senere blev hun returneret af sin mand tilbage.

Foreningen af ​​Akhenaten og Nefertiti blev genoprettet, men kort efter blev faraoen dræbt, og den egyptiske skønhed blev i en alder af 35 enehersker under navnet Smenkhkare. Hendes regeringstid varede ikke mere end 5 år, hvilket endte med en kvindelig faraos tragiske død i hænderne på eksilpræster. Liget blev lemlæstet, og hendes grav blev ødelagt og plyndret af vandaler. Hvis dødsfaldet var sket under andre omstændigheder, ville det måske have været lettere for historikere at genoprette billedet af denne kvinde.

Hvad angår det psykologiske portræt af Nefertiti, er det dannet meget sløret. Ifølge nogle kilder var skønheden kendetegnet ved hendes oprørske disposition og grusomhed, og ifølge andre en underdanig og trofast kone, der støttede sin mand i alt. Måske er kombinationen af ​​absolut modsatte karakterer det unikke ved personligheden af ​​den unikke gamle egyptiske dronning. Moderne psykologer, der analyserede data om Nefertiti, foreslog sandsynligheden for, at en kvinde besad visse maskuline kvaliteter, der blev betragtet på det tidspunkt. Derudover fandt de deres bekræftelse og antagelser om dronningens høje uddannelse, som var en sjældenhed for det gamle Egypten og var typisk kun for mænd.

Der er forskellige gæt om, hvad der tiltrak Akhenaten til hende mere: Nefertitis skønhed, hendes nysgerrige sind og visdom eller dygtighed i kærlighedens kunst. Når alt kommer til alt, gennem hele ægteskabet, selv med fremkomsten af ​​en ny ung kone, lod faraoen ikke sin ekskone ud af sit liv.

Det vides ikke, hvordan Nefertiti selv endte sine dage. Hendes mor er ikke fundet. En af arkæologerne, som ledede udgravningerne ved Akhetaton i en årrække, skriver, at der blandt de lokale er en historie om, at en gruppe mennesker i slutningen af ​​1800-tallet steg ned fra bjergene, bærende på en gylden kiste; kort efter dukkede flere guldgenstande med navnet Nefertiti op i antikvarerne. Disse oplysninger kunne ikke verificeres. Det er stadig uvist, om begravelsen af ​​oldtidens store dronning faktisk blev fundet.

I mange århundreder er denne kvindes ansigt blevet betragtet som standarden for kvindelig skønhed, som legender er sammensat om, fordi det er raffineret og spiritualiseret. For nylig er et rigtig boom begyndt nær billedet af Nefertiti, da kvinder henvender sig til plastikkirurger med anmodninger om at kopiere formen af ​​dronningens ansigt til dem. Kvinder laver make-up, som var den berømte egyptiske jomfru, men modedesignere skaber outfits, sko og hatte, der også minder om Nefertitis toiletter.

Der er mange versioner af oprindelsen af ​​den egyptiske dronning, men for nylig er en anden, nyere version dukket op, ifølge hvilken hun blev født i 1370, men ikke i Egypten, som tidligere antaget. Sandt nok kan historikere stadig ikke komme til en fælles mening i hvilket land og hvilken familie hun blev født.

Det er mærkeligt, men før var de ikke opmærksomme på navnet på dronningen af ​​Egypten, og trods alt er Nefertiti, fra det egyptiske sprog oversat - kom skønhed, tyder dette på, at hun ankom til Egypten fra et andet land. Det betyder, at hemmeligheden bag hendes oprindelse kan ligge i hendes navn, og formen på Nefertitis øjne taler om hendes ikke-egyptiske oprindelse. Der er en hypotese om, at faren til den fremtidige dronning var fra Tyrkiet og hendes mor fra Mitania. Mest sandsynligt var det fra Tyrkiet, at pigen i en ung alder blev ført til pyramidernes land som en gave til Amenhotep den tredje og blev en af ​​faraoens mange medhustruer. Kvinder fra haremet skulle føde børn til farao og tage sig af ham.

Skæbnen afsagde dog på sin egen måde, da den gamle Amenhotep umiddelbart efter ankomsten af ​​den fremtidige dronning til Egypten døde, og ifølge datidens tradition skulle alle faraos hustruer dræbes og begraves sammen med deres herre. . I modsætning til de andre var Nefertiti heldig, fordi den afdøde faraos søn, Amenhotep den fjerde, blev forelsket i hende. Det var ham, der tog et modigt skridt for disse tider, efterlod sin fars medhustru i live og til sidst giftede sig med hende. Det er tydeligt, at han var drevet af en brændende kærlighed til pigen, for det var ikke for ingenting, at han underskrev alle sine dekreter med en ed om evig kærlighed til Gud og Nefertiti.

Selv i en ung alder så pigen på sin mand og lærte af ham at føre offentlige anliggender. Allerede i en alder af tyve var hun en virtuos i politiske spil, desuden havde hun ingen side i evnen til at overbevise sine modstandere, i den fjerne tid. Hun gjorde, hvad hun ville, og hendes mand skændtes ikke med hende, men hengav sig altid til alt. Nefertiti overbeviste sin mand om at opgive sin religion og acceptere guderne i sit land, hvorefter Amenhotep den fjerde ændrede sit navn og begyndte at blive kaldt Akhenaten, hvilket betyder behagelig for Aten, det vil sige den nyudråbte solgud. Faraoen erklærede sin kone lige med sig selv og beordrede at udføre enhver af hendes ordrer, således opnåede Nefertiti, hvad hun ønskede, nemlig hun blev en rigtig dronning med alle rettigheder og magt.

Efter hendes ordre blev en ny hovedstad i landet bygget, gamle templer blev ødelagt og forfølgelse af tilhængere af den gamle tro begyndte. Dronningen gik en gang om ugen ud på balkonen til sit palads, hvorunder folkemængden samledes, holdt flammende taler og overrakte derefter gaver til sine undersåtter, kastede guldmønter på hovedet af overraskede egyptere, uden at glemme at nævne, at disse var gaver fra den nyligt udråbte, solgud Aton.

Imidlertid begyndte der at opstå problemer i familielivet, da Nefertiti fødte sin mand seks døtre, og han havde brug for en arving til tronen, så Akhenaten tog en anden, ung kone, som fødte ham en dreng, den fremtidige farao Tutankhamon. Nefertiti blev ført uden for byen, hvor hun boede i præcis et år, hvorefter den længselsfulde Akhenaten førte hende tilbage til de kongelige kamre, men de var ikke bestemt til at leve sammen længe. De fordrevne og undertrykte religiøse præster forenede sig i grupper og gjorde oprør. Faraoen blev fanget, hans øjne blev revet ud, og så blev han henrettet. Nefertiti var statsoverhoved i flere dage mere, hvorefter hun også blev dræbt af rasende fanatikere af den gamle religion. De faldt ikke til ro, og efter Nefertitis død plyndrede de først hendes grav, og derefter lemlæstede de liget og overgav det til glemsel i årtusinder.

Og mysteriet om dronning Nefertitis oprindelse, magt og personlige liv er stadig uløst.

Nefertiti er den mest mystiske kvinde i historien. Hun blev kaldt "glædens elskerinde". Dronningens buste, som er mere end tre tusinde år gammel, betragtes stadig som skønhedsstandarden.
6. DECEMBER 1912




Den berømte buste af Dronning Nefertiti i sin mystiske karakter efterlader langt alle verdens kunsts mesterværker. Det kan kaldes den antikke verdens "Mona Lisa". På trods af, at den blev skabt for næsten fem tusind år siden, er den perfekt bevaret - en kvinde kigger på os, hvis ansigtsproportioner ville blive anerkendt som perfekte selv i dag.Den tyske arkæolog Ludwig Borchardt fandt busten under sin ekspedition. I sin arkæologiske dagbog skrev en omhyggelig videnskabsmand kun én sætning modsat skitsen af ​​monumentet: "Det er meningsløst at beskrive - du skal se." Denne buste blev skabt af den gamle egyptiske billedhugger Thutmose. Det var en sand revolution for den antikke orientalske kunst.I 1913 tog Borchardt, efter at have foreløbigt smurt fundet med gips, det til Tyskland. Efter 20 år var Egypten indigneret og bad om at returnere busten. Men Tyskland nægtede, hvorfor alle tyske arkæologer blev forbudt at arbejde i Egypten. Så Nefertiti "skændtes" de to lande. Busten opbevares stadig i samlingen af ​​det egyptiske museum i Berlin.

"SMUKT KOM"

Gamle egyptiske hieroglyffer repræsenterede ikke vokallyde. Derfor kan navnet Nefertiti betragtes som betinget. Den største sovjetiske egyptolog Yuri Perepelkin skrev dronningens navn sådan her: Nfrtt.
Oftest er navnet oversat til "Atens smukke skønhed, skønheden er kommet." Dette ord "kom" har optaget historikeres sind i mere end et århundrede. Indtil videre er der ikke fundet et eneste klart bevis for oprindelsen af ​​Nefertiti. Ifølge en version var hun en egypter, da en udlænding ikke kunne blive faraos hovedhustru i Egypten. Ifølge egyptiske versioner var Nefertiti enten datter af Amenhotep III, eller mere sandsynligt datter af den højtstående Aye og hans kone Tia. Nefertitis yngre søster Mutnedzhmet kaldte åbent Tia mor.Ifølge den "oversøiske" version af oprindelse var Nefertiti en mitannisk prinsesse sendt til hoffet hos Akhenatens far, farao Amenhotep III. Angiveligt kunne han også lide hende, og den næste farao, Amenhotep IV (Akhenaton), gjorde hende til sin hovedhustru og stridskammerat.Ingen af ​​versionerne i dag kan betragtes som helt overbevisende. Oprindelsen af ​​Nefertiti er stadig et mysterium.

FANTASTISK KONE

Nefertiti var hustru til den voldsomme reformator i det gamle Egypten. Amenhotep flyttede hovedstaden til en ny by - Akhetaton - som han tidligere havde bygget tre hundrede kilometer fra den tidligere hovedstad - Theben. Akhetanon gennemførte en større religiøs reform, der hævede solen, Aton, til rang af den eneste guddom. Han tog navnet Aknaton for sig selv, hvilket oversættes som "nyttigt for Aten", men blandt egypterne, utilfredse med omstyrtelsen af ​​de gamle guder, fik han tilnavnet "Fjende fra Akhet-Aton". Så krønikeskriverne udpegede kongen i skriftrullerne efter hans død, idet de ikke ønskede at udtale navnet.Hvad Akhenaten gjorde var kolossalt i omfang, og forskere bemærker, at han ikke gjorde det alene - Nefertiti hjalp ham. Sammen forlod de deres palads tidligt om morgenen og mødte solen. Nefertiti ledede selv religiøse tjenester, og der blev bedt hende i Atens tempel i Theben. Nefertiti blev også identificeret med gudinden Tefnut - gudinden for fugt, datter af Sun-Ra, og kunne portrættere dronningen i form af en sfinks.

OPBINDELSETRIADE

"Hun eskorterer Aton til hvile med en sød stemme og smukke hænder med søstre," siger Nefertiti i inskriptionerne på gravene af nutidige adelsmænd, "de fryder sig over lyden af ​​hendes stemme."
At dømme efter de overlevende billeder af Akhenaten og Nefertiti var deres forhold noget mere end blot foreningen af ​​den ældre hustru og faraoen. Faktisk skabte Akhenaten en guddommelig triade, ved hvilken han var sammen med Nefertiti.
Kongeparret blev afbildet indrammet af strålende processioner, der erstattede de store guder i det traditionelle egyptiske pantheon. Der er mange og ganske dagligdags skitser, der forestiller Akhenaten, Nefertiti og deres døtre. Nefertiti fødte 6 døtre, og døden af ​​en af ​​dem - Maketaton - forstyrrede alt i Nefertitis liv. Mest sandsynligt faldt hun i skændsel. Hendes plads blev overtaget af den sekundære dronning fra Akhenatens kvindehus - Kiya, og senere - den ældste datter af Nefertiti - Meritaton.

MYSTERIET OM NEFERTITHI

Med historiens ironi, hvis du tror på den egyptiske version af dronningens oprindelse, så var det hendes far, Eya, der, efter at være blevet farao, igen førte Egypten til den ortodokse tro.Omtaler af Nefertiti forsvinder to år efter hendes datters død. Nogle historikere når i dag fantastiske versioner i deres søgen efter Nefertiti. Ifølge en af ​​dem regerede Nefertiti efter Akhenatens død Egypten under navnet farao Smenkhkare.Der er mange versioner, men Nefertiti bevarer stadig sine mysterier. Hun kom til denne verden og bragte sin utrolige skønhed ind i den. Og tre tusinde år senere bøjer vi stadig vores hoveder for hendes kongelige skønhed.