Monumenter af den kunstneriske kultur i det gamle Rusland. Arkitektoniske monumenter i det gamle Rusland De vigtigste kulturelle monumenter i det gamle Rusland

hjem / Skilsmisse

Russian State University. I. Kant

Historie afdeling

De overlevende arkitektoniske monumenter fra det antikke Rus XI - tidlige XIII århundreder.

Historisk reference,

afsluttet af en 1. års studerende

speciale "historie"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Introduktion

Formålet med dette arbejde er at overveje de overlevende monumenter fra gammel russisk arkitektur for at give dem en kort beskrivelse.

Ved valg af arkitektoniske monumenter, der skulle indgå i den historiske reference, var hovedkriteriet graden af bevaring af bygningen, da mange af dem er enten kommet ned til os stærkt ændrede og har ikke bevaret deres oprindelige udseende, eller har kun bevaret nogle af deres brudstykker.

Arbejdets hovedopgaver:

Identificer antallet af bevarede arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland i XI - tidlige XIII århundreder;

Beskriv deres særlige og specifikke arkitektoniske træk;

Vurder monumenternes historiske skæbne.

Saint Sophia Cathedral (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1017-1037

Templet er dedikeret til Sophia - "Guds Visdom". Det tilhører værker af byzantinsk-Kiev arkitektur. Saint Sophia er den vigtigste religiøse bygning i Kievan Rus på Yaroslav den Vises tid. Byggeteknikken og arkitektoniske træk ved katedralen vidner om, at dens bygherrer var grækere, der kom fra Konstantinopel. De opførte templet efter modellerne og efter traditionerne i den byzantinske arkitektur i hovedstaden, dog med nogle afvigelser. Templet blev bygget ved hjælp af den blandede murværksteknik: rækker af firkantede mursten (sokler) veksler med rækker af sten, og så er de beklædt med kalkstensgips. Det indre af St. Sophia af Kiev var mindre forvrænget og beholdt noget af sin originale udsmykning. De tidligste mosaikker og fresker har overlevet i templet. De er også lavet af byzantinske håndværkere. Skriblet graffiti blev fundet på katedralens vægge. Omkring tre hundrede graffiti vidner om politiske begivenheder fra fortiden, de nævner specifikke historiske personer. De tidligste indskrifter gjorde det muligt for forskere at klarlægge dateringen af kirkens indvendige udsmykning. Sofia blev begravelsesstedet for Kiev-prinserne. Her er begravet Yaroslav den Vise, hans søn Vsevolod, samt sønnerne af sidstnævnte - Rostislav Vsevolodovich og Vladimir Monomakh. Spørgsmålet om, hvorfor medlemmer af samme familie blev begravet i forskellige kirker - i Sophia og i Desyatinnaya - fik ikke et overbevisende svar fra historikere. St. Sophia-katedralen blev tildelt rollen som hovedtemplet i Kievan Rus og højborg for den nye, kristne tro. I flere århundreder var Sofia af Kiev centrum for den al-russiske kirke, i centrum for landets politiske og kulturelle liv. Sophia blev oprindeligt kronet med tretten kapitler, der danner en pyramideformet struktur. Nu har templet 19 kapitler. I oldtiden bestod taget af blyplader lagt på hvælvingerne. I hjørnerne er templet forstærket med støtteben - lodrette understøtninger på ydersiden af væggen, som bærer dens vægt. Domkirkens facader er kendetegnet ved en overflod af klinger, som svarer til den indvendige opdeling af rummet med støttesøjler. De ydre vægge af gallerier og apsis er dekoreret med talrige nicher. På den vestlige side, ifølge den byzantinske tradition, støder templet op af to trappetårne, der fører til koret og et fladt tag - gulbische. Under gudstjenesten var korene tiltænkt storhertugen, hans familie og hans nærmeste. De havde dog også et verdsligt formål: her modtog prinsen tilsyneladende ambassadører og diskuterede statsanliggender. Bogsamlingen af St. Sophia-katedralen blev også opbevaret her. Måske i et separat rum var der også et scriptorium - et værksted for korrespondance af bøger. Domkirkens indre rum var et ligespidset kors med en alterapsis i øst; fra nord, syd og vest var to-lags arkader. Den centrale kuppel tårnede sig op over den midterste del af korset. Bygningens hovedvolumen var omgivet af to rækker af åbne gallerier. Spørgsmålet om den indvendige udsmykning af den vestlige del af hovedskibet får grundlæggende betydning i forbindelse med undersøgelsen af kirkens freskomaleri, der forestiller familien af Yaroslav den Vise, placeret på den vestlige væg af en to-etages arkade. Gennem århundrederne har kirken undergået mange forandringer. Da Kiev blev besejret af Batu i 1240, blev det plyndret. Efterfølgende brændte templet flere gange, faldt gradvist i forfald, gennemgik "reparationer" og ændringer. I det 17. århundrede blev Sophia "renoveret" af metropolit Peter Mohyla i ukrainsk barokstil, og dens udseende blev meget langt fra originalen. Bedst af det hele er den østlige facade med dens apsis, hvor fragmenter af gammelt murværk er blevet ryddet.

Transfiguration Cathedral (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: omkring 1036

Mstislav Vladimirovich grundlagde Transfiguration Cathedral i Chernigov Detinets. Denne femkuppelede katedral blev bygget efter byzantinsk model og højst sandsynligt af byzantinske stenhåndværkere.

Med hensyn til katedralen er det et stort (18,25 x 27 m.) treskibet tempel med otte søjler og tre apsis. Det vestlige søjlepar er forbundet med en mur, som førte til tildelingen af våbenhuset (narthex). Væggenes højde nåede omkring 4,5 m. Bygningens facader var udført i særdeles elegant murværk med en skjult række. Facaderne er også dekoreret med pilastre, flade i det første lag og profileret i det andet. Langs facaderne er templet dissekeret af flade klinger. De midterste zakomaras, hvori der hver er tre vinduer, er kraftigt hævet i forhold til sidevinduerne. En streng og højtidelig kombination af lodrette og vandrette linjer hersker i det indre af Spassky-katedralen. Her er bygningens forlængelse tydeligt fremhævet, som kombineres med de indvendige to-lags arkader, der strækker sig ind i rummet under kuplen. Langs dem var der i begyndelsen trægulve af det nordlige og sydlige kor, hvilket styrkede den vandrette opdeling af interiøret. Templets gulv var dækket af udskårne skiferplader indlagt med farvet smalt.

Saint Sophia Cathedral (Polotsk)

Oprettelsestidspunkt: 1044-1066

Bygget under prins Vseslav Bryachislavichs regeringstid på det øvre slots område. Oplysninger om det oprindelige udseende er modstridende: i nogle kilder omtales det som syvhovedet, i andre - som femhovedet. Murværket i den østlige apsis i det gamle Sofia er blandet: sammen med flisesten (sokler) blev murbrokkersten brugt. De overlevende fragmenter tyder på, at denne bygning tidligere var en centreret struktur. Dens kvadratiske plan var opdelt i fem skibe, dækket af et udviklet system af hvælvinger. Tildelingen af tre midterskibe skabte illusionen om forlængelse af den indre del af katedralen og bragte den tættere på basilikabygningerne. Enheden med tre facetterede apsiser på ydersiden, så typisk for trækirker, er et af kendetegnene ved Polotsk-katedralen. St. Sophia-katedralen er det første og stadig frygtsomme eksempel på en struktur, hvor funktioner, der er karakteristiske for kunsten i Polotsk-landet, er manifesteret, hvor hovedsageligt i det XII århundrede. talrige bygninger fremstår med en original fortolkning af det tværkuppelformede system.

Saint Sophia Cathedral (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1045-1050

Templet blev bygget efter ordre fra Novgorod-prinsen Vladimir Yaroslavich. Det er et enormt, femskibet tempel opdelt af søjler, hvortil åbne gallerier stødte op på tre sider. Katedralen har fem kapitler. Den sjette kuppel over den runde trappe introducerede en malerisk asymmetri i kompositionen. Store fremspring af vingerne styrker bygningens vægge lodret og afgrænser facaderne i fuld overensstemmelse med de indvendige opdelinger. Murværket bestod hovedsageligt af enorme, groft tilhuggede sten, der ikke havde den korrekte kvadratiske form. Kalkmørtlen, lyserød fra blanding af fint knuste mursten, fylder fordybningerne langs stenenes konturer og understreger deres uregelmæssige form. Murstenen blev brugt i ubetydelige mængder, derfor skabes indtrykket af "stribet" murværk fra regelmæssigt vekslende rækker af sokler. Væggene i Novgorod Sofia var tilsyneladende ikke oprindeligt pudset. Sådant åbent murværk gav bygningens facader en slags stram skønhed. I de første århundreder af dets eksistens var templet højere end i dag: det oprindelige gulvniveau er nu i en dybde på 1,5 - 1,9 meter. Bygningens facader strækker sig i samme dybde. Der er ingen dyre materialer i Novgorod Sofia: marmor og skifer. Novgorodianerne brugte heller ikke mosaikker til at dekorere deres katedral på grund af dets høje omkostninger, men Sofia er rigt dekoreret med fresker.

St. Michael's Cathedral of the Vydubetsky Monastery (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1070-1088

I Vydubytsy grundlagde søn af Yaroslav den Vise et kloster under familiens protektion i navnet på hans himmelske protektor - ærkeenglen Michael. Takket være hans støtte blev klosterkatedralen opført. I det 11. århundrede var St. Michael's Cathedral en stor (25 x 15,5 m) kirke med seks søjler med usædvanligt langstrakte rektangulære proportioner. De håndværkere, der arbejdede i Kiev på det tidspunkt, lagde hovedsageligt af mursten med rækker af store ru sten. Stenene var i forskellig afstand fra hinanden, de større blev brugt i de midterste dele af murene, idet de lagde dem som en bagside sammen med mursten (for det meste knækkede). Selve murværket var med en skjult række. Ved en sådan lægning føres ikke alle rækker af mursten ud til facaden, men gennem rækken, mens de mellemliggende skubbes lidt tilbage og dækkes udefra med et lag mørtel - cementsten. Samtidig blev det ydre lag af opløsningen forsigtigt glattet ud, næsten poleret. Således blev behandlingen af den ydre overflade af væggene udført to gange: først groft og derefter mere grundig. Resultatet var en yderst malerisk stribet overfladestruktur. Dette murværk gav også rige muligheder for udførelse af dekorative layouts og mønstre. I første omgang endte kirken tilsyneladende med et kapitel. Fra vest var der en bred narthex og en vindeltrappe, der førte til koret. Domkirkens vægge var malet med kalkmalerier, og gulvet var flisebelagt med skifer og glaserede lerfliser. For at beskytte kirken mod at underminere bredderne ved vandet i Dnepr rejste arkitekten Pyotr Miloneg i 1199 en enorm støttemur. For sin tid var dette en dristig ingeniørbeslutning. Men i det 16. århundrede skyllede floden også muren ud - bredden kollapsede, og med den den østlige del af katedralen. Den bevarede vestlige del af kirken har overlevet den dag i dag ved restaureringen 1767-1769. St. Michael's Cathedral blev Vsevolod Yaroslavovichs fyrstelige gravhvælving.

Assumption Cathedral of the Kiev-Pechersk Monastery

Oprettelsestidspunkt: 1073-1078

Katedralen blev bygget af byzantinske arkitekter. Ifølge dens plan er det et treskibet tempel med seks søjler på tværs af kuppel. I dette monument herskede ønsket om at skabe enkle volumener og lakonisme i det indre. Ganske vist er narthexen stadig bevaret, men det er ikke en vindeltrappe i et særligt fastgjort tårn, der fører til koret, men en lige trappe i vestmurens tykkelse. Templet sluttede med zakomaras, hvis baser var placeret i samme højde og blev kronet med et massivt hoved. Byggeteknikken har også ændret sig: I stedet for murværk med en skjult række begyndte man at bruge en lige-lags sokkel med udgangen af alle rækker af sokler til den ydre overflade af væggen. Ifølge skriftlige kilder kan man drage en konklusion om et ekstraordinært træk ved Assumption Cathedral: Templets overordnede dimensioner var fastsat på forhånd, og bygherrerne blev tvunget til at udføre komplekst arbejde med at beregne kuplens dimensioner. Dens diameter skulle øges for at opretholde proportionerne af hele strukturen. Fra 1082 til 1089 malede græske håndværkere templet med fresker og dekoreret med mosaikker. Sammen med dem arbejdede ifølge kirkelegenden de berømte russiske ikonmalere - den berømte Alipy og Gregory.

I 1240 blev templet beskadiget af de mongolsk-tatariske horder, i 1482 - af Krim-tatarerne, og i 1718 blev bygningen stærkt beskadiget i en enorm klosterbrand. I 1941 blev Assumption-katedralen sprængt i luften af de tyske tropper, der besatte Kiev. I 2000 blev bygningen genopbygget i barokstil fra det 18. århundrede.

Nikolo-Dvorishchensky-katedralen (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1113-1136

Templet blev opført efter ordre fra Vladimir Monomakhs søn - Mstislav. Katedralen var et paladstempel: dens præster var ikke underordnet Novgorod-herskeren, men prinsen. Nikolo-Dvorishchensky-katedralen indtager hovedpladsen i det arkitektoniske ensemble på Novgorod Torg, hvor der er yderligere ni kirker. Nikolsky-katedralen er en stor ceremoniel bygning (23,65 x 15,35 m) med fem kupler og høje apsis, som er et spor af Sofias tydelige efterligning i byen Kreml. Kirkens facader er enkle og stringente: de er sønderdelt med flade klinger og afsluttet med kunstløse zakomaras. Med hensyn til dets layout ligger templet tæt på et sådant Kiev-monument som katedralen i Pechersky-klosteret: seks korsformede søjler deler det indre rum i tre skibe, hvoraf det midterste er meget bredere end de laterale. I den vestlige del af kirken er der store korbede til fyrstefamilien og paladsomgivelserne. Kort efter dens opførelse blev Nikolo-Dvorishchensky-katedralen malet med fresker. Kun små fragmenter har overlevet fra maleriet: scener af den sidste dom på den vestlige væg, tre helgener i den centrale apsis og Job på pus på den sydvestlige væg. Stilmæssigt er de tæt på Kiev-vægmalerierne fra det tidlige 12. århundrede.

Nativity Cathedral of Antoniev Monastery (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1117

I 1117 blev en stenkatedral opført i klostret til ære for Jomfruens fødsel. Stenhåndværkere rejste bygninger af lokale, billige, groft slebne sten og bandt dem med kalkstensmørtel blandet med knuste mursten. Væggenes ujævnheder blev udjævnet med murede sokkellag. De mest strukturelt vigtige dele af templet (hvælvinger, støttebuer, buede overliggere) blev hovedsageligt anlagt fra sokler ved hjælp af murværksteknikken med en skjult række. Fra det nordvestlige hjørne blev der til kirken knyttet en cylindrisk trappe, der ragede ud fra det samlede kubikrumfang, som førte til det senere tilhuggede kor. Tårnet er kronet med et hoved. Katedralen har i alt tre kapitler. Fødselskirkens oprindelige udseende adskilte sig fra dens moderne udseende. Lave våbenhusgallerier var knyttet til den gamle kirke på tre sider. Fragmenter af kalkmalerier fra 1125 er bevaret inde i katedralen, hovedsageligt i alterdelen. Katedralen bringes tættere på tempelarkitekturens fyrstelige traditioner af planens proportioner, et tårn med en vindeltrappe, der støder op til det nordvestlige hjørne, hævede kor og et generelt overvurderet volumen af bygningen.

St. George-katedralen i Yuriev-klosteret (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1119

Templet blev bygget af Vsevolod Mstislavichs indsats. Navnet på skaberen af templet har også overlevet - det var "Mester Peter". Dette er et tempel med seks søjler med kor, hvortil et trappetårn fører. Templets former er enkle og ukomplicerede, men det ser meget imponerende ud. Katedralen har tre asymmetrisk placerede kapitler. En af dem er placeret på et firkantet tårn knyttet til hovedbygningen. Kirkens hoveder er forskudt mod vest, hvilket er helt usædvanligt for ortodokse kirker. Domkirkens vægge er bygget på en cementmørtel af knap tilhuggede sten, som veksler med rækker af mursten. Nøjagtigheden af rækkerne opretholdes ikke: nogle steder udfylder murstenene uregelmæssigheder i murværket og nogle steder er de placeret på kanten.

Blyplader dækkede toppen af kirken. Katedralen er praktisk talt blottet for indretning, bortset fra de lakoniske flade nicher. På den centrale tromle er de indskrevet i et buebånd. Det indre af katedralen imponerer med sin storhed og højtidelige aspiration af tempelrummet opad. Tværstolperne, buerne og hvælvingerne er så høje og slanke, at de ikke opfattes som bærende understøtninger og lofter.

Templet, kort efter dets opførelse, var rigeligt malet med fresker, der ikke har overlevet til vores tid.

Johannes Døberens kirke på Opoki (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1127-1130

Kirken blev initieret af prins Vsevolod Mstislavich, barnebarn af Vladimir Monomakh.

Det er en seks søjler, tre apsis kirke med ét hoved. I opførelsen af templet blev nye tendenser i Novgorod-tempelbygningen manifesteret: en reduktion i konstruktionsskalaen og en forenkling af arkitektoniske former. St. John's Church bevarer dog stadig traditionerne for ceremoniel fyrstelig arkitektur fra det tidlige XII århundrede. Dens længde er 24,6 m, og dens bredde er 16 m. Den havde kor, som blev klatret op ad trapper, tilsyneladende i et tårn placeret i et af bygningens vestlige hjørner. Væggene er udført i grå kalkstensplader og sokler, det vil sige i en blandet murerteknik. Johannes Døberens kirke fremkalder i sin øverste del associationer til træarkitektur: den har en plukket (gavl) zakomar-form. Den øverste del af kirken blev nedlagt i 1453, og en ny kirke blev opført på det gamle fundament efter ærkebiskop Euthymius' ordre. Det gamle tempel afspejler novgorodianernes historiske kamp med den fyrstelige magt. Seks år efter oplysningen af kirken, i 1136, udbrød en massiv folkelig urolighed, som førte til oprettelsen af en feudal republik. Prinsen af Novgorod, kirkelæreren Vsevolod Mstislavich, blev taget til fange. Veche besluttede at fordrive Vsevolod og hans familie fra byen. Prins Vsevolod blev tvunget til at overføre kirken St. Johannes Døberen på Opoki til købmænd-voksere. Johannes sogn bestod af de rigeste købmænd – fremtrædende mennesker. De almindelige Novgorod-standarder for foranstaltninger blev holdt i kirken: "Ivanovsky-albue" til måling af klædelængden, "rubelskilling" for ædle metaller, voksede skalaer (skalaer) og så videre.

Peter og Paul Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1140-1150

Peter og Pauls kirke er den ældste bevarede kirke i Smolensk. Tilsyneladende blev det bygget af den fyrstelige artel. Bygningens oprindelige former blev restaureret af P. D. Baranovsky. Kirken er et eksempel på en krydskuplet en-kuppel bygning med fire søjler. Smolensk håndværkere bygget af mursten. Ifølge dets ydre former og proportioner er templet statisk, stramt og monumentalt. Men takket være den "fleksible", der er modtagelig for forarbejdning af mursten, er den fyrstelige kirkes plastik kompleks og sofistikeret. Knivene omdannes til halvsøjler (pilastre), som ender med to rækker kantsten og overhængende gesimser. Fra de samme dobbelte rækker af kantstenen er der lavet bælter i bunden (hælene) af zakomaren, under hvilken buen er lagt ud. På den vestlige facade er brede kantede klinger dekoreret med løber og reliefsokkelkryds. Indgangen til kirken åbnes af lovende portaler, men de er stadig ret beskedne - kun af rektangulære stænger. Templet har kraftige, langt udstående apsiser. Hovedtromlen var tolvsidet.

Transfiguration Cathedral (Pereslavl-Zalessky)

Oprettelsestidspunkt: 1152-1157

Prins Yuri Dolgoruky grundlagde Transfiguration Cathedral i byen Pereslavl-Zalessky, som han grundlagde. Den øverste del af templet blev færdiggjort af hans søn Andrei Bogolyubsky. Templets bredde er større end dets højde. Det er et næsten firkantet tempel med tre apsis med fire korsformede søjler, der understøtter hvælvingerne og en enkelt kuppel. Sideapsiderne blev ikke lukket af alterbarrieren, men frit åbnet for de tilbedendes øjne. Dens former er lakoniske og strenge. Den massive tromle og hoved giver strukturen et militært look. Smalle spaltelignende tromlevinduer er forbundet med fæstningssmuthuller. Dens vægge, opdelt af skulderblade i spinnere, er afsluttet med zakomaras, hvoraf de centrale er større end siderne. Bygningen er præget af en meget tydelig opdeling af planen.

Templet er bygget af omhyggeligt udformede hvide sten firkanter. Stenene blev lagt næsten tørre, udfyldte mellemrummet mellem inder- og ydermuren med murbrokker og derefter hældt med kalk. En sokkel løber langs bunden af bygningen. Bygningens fundament består af store brosten, holdt sammen af den samme kalkmørtel. Den ydre overflade af hvælvingerne, kuplen og piedestalen under tromlen er lavet af ru stenblokke. Et dekorativt bælte løber langs toppen af tromlen, som kun har overlevet fragmentarisk: det meste af det blev væltet og erstattet af restauratorer med en replika. Nedenfor er der en crenate stribe, en løber er højere, et ornamenteret halvskaft er endnu højere. Et karakteristisk træk ved Spassky-kirken er den minimale brug af indretning, som kun fandt sin plads på tromlen og på apsiserne.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Oprettelsestid: 1158-1160

Katedralen blev grundlagt af prins Andrey Bogolyubsky. Det mest fordelagtige sted i byens landskab, domineret af templets femkuplede hovedpart, blev valgt til katedralkirken. Dens gyldne kupler var synlige på afstand på skovvejene, der fører til hovedstaden. Bygget i form af en bygning med seks søjler, tre skib og en kuppel. Det blev tænkt som det vigtigste tempel i hele Rusland. Mestere fra forskellige kunstgrene blev inviteret fra forskellige lande i Vesteuropa til at male templet. I 1185 blev templet beskadiget i en voldsom og ødelæggende brand, hvor næsten halvdelen af byen udbrændte. Tilsyneladende gav prins Vsevolod den store rede umiddelbart efter branden ordre om at restaurere katedralen. I 1189 blev det indviet på ny. Da templet blev fornyet, blev det udvidet betydeligt og gjort fem-kuppel. Templet var omgivet af brede gallerier fra syd, nord og vest og modtog mere omfattende alterapsider, en forgyldt central og forsølvede sidekupler, og dens top modtog to etager af zakomar. Templets vægge blev skåret igennem med buede spænder og forvandlet til de indre søjler i storhertug Vsevolod III's nye katedral. Fragmenter af fresker af ukendte mestre fra det 12. århundrede har overlevet. Assumption Cathedral tjente som en fyrstelig nekropolis. De store fyrster af Vladimir er begravet her: Andrei Bogolyubsky, hans bror Vsevolod III den Store Rede, far til Alexander Nevsky Yaroslav og andre. Katedralen er sammen med St. Georges sidealter det vigtigste fungerende tempel for Vladimir-Suzdal stift.

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Oprettelsestidspunkt: 1160

Katedralen blev bygget efter ordre fra prins Mstislav Izyaslavich, men ikke i Detinets, men i en rundkørselsby. Til opførelsen af katedralen bragte prinsen Pereyaslavl-arkitekter til Vladimir, da han før det regerede i Pereyaslavl-Russky. Håndværkernes arbejde fra netop denne by bekræftes af den særlige teknik med murstensstøbning. De er af meget høj kvalitet: god brænding og stor styrke. Kirken er bygget efter teknikken med lige-lags murværk. Tykkelsen af mørtelfugerne er omtrent lig med tykkelsen af murstenene. Der er kanaler i væggene fra rådne træbånd. Assumption Cathedral er et stort seks-søjlet tempel med tre apsis. Dens narthex er adskilt af en væg fra hovedrummet. Af hensyn til streng symmetri og balance mellem alle bygningens masser havde den ikke nogen annekser og endda et tårn, der førte til koret. Det er klart, at de blev ramt af en trægang fra prinsens palads. Den indvendige opdeling af rummet med støttepiller svarer til kraftige halvsøjler på facaderne, og væggenes vægge fuldendes af zakomara-buer svarende til de halvcirkelformede hvælvinger. Templet i Vladimir blev bygget i billedet og billedet af katedraler i Kiev. Katedralen blev gentagne gange beskadiget, den blev røvet mere end én gang. I det 18. århundrede, under perestrojka, blev det stærkt forvrænget. Cathedral of the Assumption of the God Mother i Vladimir-Volynsky er den største kirke af denne type blandt alle monumenterne i det 12. århundrede.

Johannes den teolog kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1160-1180

Templet blev opført under pleje af prins Roman Rostislavovich. Den lå i prinsens residens. Kirken er, som mange andre Smolensk-kirker, bygget af mursten, og dens tekniske og designmæssige træk ligger i mange henseender tæt på Peter og Paul-kirken. I den arkitektoniske sammensætning af monumentet er arrangementet af eksterne kapeller-grave i dets østlige hjørner af interesse. I murværket af de øverste dele af bygningen blev der brugt stemmer af to typer: importerede amforer og smalhalsede potter af lokal produktion. Ved templets hjørner er der brede flade klinger på ydersiden, og de mellemliggende pilastre var i form af kraftige halvsøjler. Vinduernes portaler og forhøjninger har en to-trins profil. Templets dimensioner er 20,25 x 16 m. Templets vægge og gallerier er lavet af mursten. Kalkmørtel, med en blanding af cement. Fundamentet er lavet af brosten og har en dybde på mere end 1,2 m. Kirken er et fire-søjlet, tre apsis tempel. Den fyrstelige Johanneskirke var malet med fresker, og ikonerne var ifølge Ipatiev Chronicle generøst dekoreret med emalje og guld. Kirken har gennem sin lange eksistens gennemgået talrige ombygninger og er kommet ned til vor tid i en stærkt ændret form.

Golden Gate (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1164

Datoen for lægningen af Vladimir-porten er ukendt, men byggeriet begyndte tidligst i 1158, da Andrei Bogolyubsky begyndte at bygge byens forsvarslinje. Slutningen af konstruktionen af porten kan nøjagtigt dateres til 1164. Porten er lavet af smukt tilhuggede kalkstensfirkanter. Nogle steder blev der dog brugt groft bearbejdet porøst tuf. Hullerne fra stilladsfingrene blev efterladt ubeskyttede i murværket. Den oprindelige højde af passagebuen nåede 15 m; på nuværende tidspunkt er terrænet næsten 1,5 m højere end det oprindelige niveau. Bredden af buen er nøjagtigt målt med 20 græske fod (ca. 5 m), hvilket tyder på, at monumentet blev rejst af bygherrer fra Byzans.

St. George Kirke (Staraya Ladoga)

Oprettelsestidspunkt: 1165

St. George-kirken kan være blevet bygget til ære for sejren i 1164 af borgerne i Ladoga og den novgorodiske trup over svenskerne af prins Svyatoslav eller borgmesteren Zakhari. Arealet af dette fire-søjlede tempel er kun 72 kvadratmeter. meter. Den østlige side af den aflange terning er optaget af tre høje apsis, der når zakomaraen. Bygningens kubikvolumen dissekeres af simple og massive klinger. En let tromme med en hjelmformet kuppel kroner kirkens samlede messe. Dens højde er 15 meter. I stedet for kor blev der lavet et trægulv, der forbinder to sidekapeller i hjørnedelene af det andet lag. Facaderne med zakomar-halvcirkler er adskilt med skulderblade. Indretningen på templets facader var ekstremt nærig og var begrænset til en takket gesims langs zakomarens kontur (gesimsen blev ikke restaureret under restaureringen) og en flad bue på toppen af tromlen. Fundamentet af det gamle Ladoga monument består af kampesten og går 0,8 meter dybt. Et udjævningslag af mursten lægges oven på fundamentet. Templets vægge er sammensat af skiftende rækker af kalkstensplader og mursten, men plader dominerer. Muremørtel - kalksten med cement. Kalkmalerierne af tromlen, kuplen, den sydlige apsis og nogle fragmenter andre steder har overlevet den dag i dag. I den gamle Ladoga kirke ser vi en fuldstændig overensstemmelse mellem det ydre og bygningens indre. Dets generelle design er tydeligt synligt.

Elias Kirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: omkring 1170

Ifølge kirkens tradition er grundlaget for klostret i Elias navn forbundet med Antonius af Hulerne, den første abbed i Kiev-huleklosteret. I 1069 greb han ind i prinsernes dynastiske fejder i Kiev og flygtede fra Izyaslav Yaroslavichs vrede til Chernigov. Her, efter at have slået sig ned på Boldinsky-bjergene, "gravede Anthony en hule", hvilket var begyndelsen på et nyt kloster. Ilyinsky-templet er velbevaret, men dets originale former er gemt under de stilistiske lag af den ukrainske barok i det 17. århundrede. Elias-kirken ligger på et lille område under bjergets skråning og er forbundet med en underjordisk passage til hulen Ilyinsky-klosteret. Den nordlige mur blev skåret ind i bjergets skråning, det vil sige, den var sådan set en støttemur og var i den nederste del placeret tæt på jorden. Over jordoverfladen blev dens murværk, ligesom murværket på resten af væggene, udført med omhyggelig samling og ensidig afpudsning af falserne. For pilgrimmene blev der gravet en indgang til hulerne i den nordlige mur, og for præsterne førte samme indgang fra alteret. Kirken er søjleløs, fra vest støder den op til et separat våbenhus (narthex). Oprindelig havde kirken ét hoved, og støttebuerne, som tromlen holdes på, var skåret i væggenes tykkelse. I plan er Eliaskirken ikke særlig stor (4,8 x 5 m) med én halvcirkelformet apsis, en smal forhal og et lavvandet kabinet. Ilyinsky-kirken er den eneste bygning med ét skib, der har overlevet og tilhører Chernigov-arkitekturskolen i en æra med politisk fragmentering.

Boris og Gleb Kirke (Grodno)

Oprettelsestidspunkt: 1170'erne

En kirke i navnet på de gamle russiske hellige martyrer Boris og Gleb blev rejst over Neman. Navnene på helgenerne falder sammen med navnene på Grodno-appanage-prinserne Boris og Gleb. Tilsyneladende kunne enten de selv eller deres far, Vsevolod, have igangsat byggeriet af templet. Den monumentale konstruktion i Grodno blev udført af mestre, der ankom fra Volyn. Katedralen er omkring 21,5 meter lang og 13,5 meter bred. Tykkelsen af væggene er ikke mindre end 1,2 meter. Templet blev opført af mursten ved hjælp af teknikken med cementmurværk. Der blev brugt en kalksten. Sammensætningen af cementen var speciel: den omfattede kalk, groft sand, kul og knuste mursten. Væggenes murværk er lige lag - alle rækker af mursten går lige ud på facaden, og sømmene er omtrent lig med murstenens tykkelse. I kirkens indre er en mønstret gulvbelægning af keramiske fliser og polerede sten af særlig værdi. Væggene bygget af sokler er dekoreret med indviklet ornamentik af flerfarvede granitsten, farvede majolikafliser og endda grønligt glaserede fade og skåle. For en særlig akustisk effekt er de såkaldte "golosniki" indlejret i væggene - lerkar som kander. Polerede sten i forskellige nuancer indsættes i væggen. De er større i den nederste del af væggen og små i den øverste del. Grodno-kirken har seks søjler og tre apsis. Templets søjler er runde i bunden, og i stor højde får de en korslignende form.

Bebudelseskirken i Arkazhi (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1179

Ifølge legenden blev templet opført til minde om novgorodianernes sejr over Suzdal-folket i 1169, opnået takket være den mirakuløse forbøn af ikonet "Vor Frue af Tegnet". Templet er kvadratisk i plan med tre apsis på østsiden og fire rektangulære søjler, der understøtter en enkelt kuppel. I den volumetrisk-rumlige struktur af Annunciation Church er tendensen i Novgorod-arkitekturen i det sidste kvartal af XII århundrede til forenklet arkitektur, reduktion af indre rum og økonomi af byggemateriale mærkbar. Templet er en tværkuppel med ét lysende hoved, som er understøttet af søjler med rektangulært tværsnit. Den østlige alterside består af tre apsis. Oprindeligt havde bygningen en lille finish. Arkazhskaya-kirken er bygget af kalkstensplader, fastgjort med cementcement, og de vigtigste steder er foret med mursten: hvælvinger, en tromle, et hoved. I venstre sidealter er der en gammel font til dåbens sakramente (ligner i strukturen til "Jordanien"). Et rundt reservoir blev anlagt i stengulvet, omkring 4 meter i diameter, tilsyneladende designet til voksne. I 1189 blev templet malet.

Ærkeenglen Michael Svirskaya Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1180-1197

Den majestætiske kirke i Mikhails navn - engang hoftemplet for Smolensk-prinsen David Rostislavich. Det er beliggende i den vestlige udkant af Smolensk, på en bakke med udsigt over Dnepr-flodslettet. I slutningen af det 12. århundrede udviklede Smolensk-håndværkere kompositionsskemaer af murstenskonstruktioner, der var karakteristiske for deres tid. Hovedvolumenets ekstremt høje højde understreges af de massive vestibuler, der er underordnet det og den centrale apsis. Bygningens dynamik forstærkes af komplekse profilerede bjælkepilastre. Et karakteristisk træk ved denne kirke er de rektangulære laterale apsiser. Massive narthexer er også usædvanlige. I ærkeenglen Michaels kirke, i murværket af vægge og søjler, blev der fundet firkantede huller - udgangspunkterne for de engang eksisterende træbånd, der styrkede den øverste del af templet. At dømme efter disse huller var træbjælkerne arrangeret i fire etager. Templets hvælvinger blev fuldstændig genopbygget i det 17.-18. århundrede, men næsten alle de gamle buer, der adskilte hvælvingerne, inklusive omkredsen, har overlevet. Sokkelen under tromlen har overlevet, samt en væsentlig del af selve tromlen. Ærkeenglen Michael Kirke er usædvanlig i sin generelle arkitektoniske løsning, proportioner, former, hvilket giver den en enestående originalitet. Templets centriske trinformede sammensætning blev udbredt i andre lokale arkitekturskoler i det antikke Rus. Svirskaya-kirken har noget til fælles med Pyatnitskiy-kirkerne i Chernigov og Novgorod.

Dmitrovsky-katedralen (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1194-1197

De korsformede søjler er udskåret i højden af væggene og holder katedralens massive hoved. På indervæggene svarer søjlerne til flade klinger. Kor er placeret på vestsiden.

Templet blev bygget af storhertugen Vsevolod den store rede. Det enkuppelede og fire-søjlede tre-apsis tempel var oprindeligt omgivet af lavt overdækkede gallerier, og i de vestlige hjørner havde det trappetårne med spirer til koret. Skulpturen dækker rigeligt hele katedralens øverste etage og hovedtromlen samt portalernes arkivvolter. I den sydlige facades arkaturfrise var der figurer af russiske fyrster, inklusive Vladimirs. Skulpturen af det øverste lag af den sydlige facade forherliger også den kloge og stærke hersker. Overvægten af billeder af en løve og en griff i skulpturen indikerer den videre udvikling af storhertugemblemet. Men styrkelsen af symbolikken og kosmologien i hele konceptet førte til et fald i relieffet. I de centrale zakomaras er figuren af en kongelig sanger, der spiller psalteren, givet. Udskæringen af figuren, især hovedet, er kendetegnet ved sin høje højde og rundhed af relieffet. Til højre for David, på den sydlige facade, er "Alexander den Stores Himmelfart til Himlen." På venstre side af den vestlige facade er kong David afbildet, efterfulgt af Salomon. I skulpturen af den vestlige facade henledes opmærksomheden på scenerne fra Herkules' bedrifter. I den centrale streng af det øverste lag henviser fugle sammenflettet med nakke til symbolikken i en uløselig forening. Den nordlige facade mod byen udtrykker med sin skulptur ideen om en stærk fyrstemagt direkte og ikke symbolsk. I venstre zakomar er selveste prins Vsevolod III afbildet. Figurernes komplekse og varierede drejninger, så at sige, apostlene, der taler med hinanden, den frie og samtidig strenge drapering af klæderne, og vigtigst af alt, den dybt psykologiske fortolkning af billederne giver hånden til en stor mester.

Frelserens Kirke på Nereditsa (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1198

Frelserens Kirke blev bygget af prins Yaroslav Vladimirovich. Maleriet blev ifølge en tradition, der går tilbage til sovjettiden, tilskrevet lokale Novgorod-mestre. Nogle fund tyder faktisk på, at denne mester var ansvarlig for skabelsen af kalkmalerierne i Transfigurationskirken. I sit arkitektoniske udseende adskiller Frelseren på Nereditsa sig ikke længere fra posad-sognekirkerne i Novgorod. Prinsens politiske og materielle position var så svækket, at han i sin konstruktion ikke foregav at konkurrere med Sophia-katedralen. Efter hans ordre blev et lille kubisk type, fire søjler, tre apsis, en-kuppel tempel rejst. Det er lavet af sten og mursten, traditionelt for Novgorod-arkitekturen. Det indre rum i Frelserens Kirke er forenklet i sammenligning med bygningerne fra den foregående periode - den første tredjedel af det 12. århundrede. De fyrstelige kor-polati så ret beskedne ud, hvor der var to sidekapeller. Trappen i det vedhæftede tårn var der ikke længere, den blev erstattet af en smal indgang i tykkelsen af den vestlige mur. Under opførelsen af bygningen blev nøjagtigheden af linjer og former ikke opretholdt. De alt for tykke vægge var skæve, og flyene var ujævne. Men betænksomme proportioner lyste op på disse mangler, og templet gjorde et værdigt, højtideligt majestætisk indtryk.

Paraskeva fredagskirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: 1198-1199

Tidspunktet for opførelsen af kirken Paraskeva fredag, såvel som navnet på dens kunde er ukendt. Mest sandsynligt byggede handelsfolk det med deres egne penge. Kirkens dimensioner er små - 12 x 11,5 m. Oldtidskirken til salg hører til de typiske små enkuppelede templer med fire søjler. Men denne type bygning, udbredt i XII århundrede, blev udviklet af en ukendt arkitekt på en helt ny måde. Han placerer søjlerne usædvanligt brede og presser dem mod væggene, hvilket giver ham mulighed for at maksimere templets centrale rum og på en ny måde, i form af halvhaler, at konstruere hjørnedelene af facaden, som han laver. i en kvart cirkel. Overgangen til en høj og massiv tromme udføres ved hjælp af hævede buer og to rækker af kokoshniks. Apsis, små i volumen, er lidt lavere end zakomara. Pyatnitskaya-kirkens portaler er lavet med en profileret ramme, over dem er der kantsten. Ovenfor er der en frise af en murstensslynge, og endnu højere er dekorative nicher, hvori resterne af puds er bevaret. Over dem er et bælte af "løbere". Tredobbelte vinduer fuldender de centrale tasker. Den dygtige brug af mursten giver strukturen en særlig udtryksfuldhed: to murstensvægge med sten, der fylder hullet mellem dem, og en murstenskamp med mørtel. Efter 5-7 rækker blev murværket lavet gennemgående, hvorefter man igen gik over til bageteknikken. Mesteren besluttede at lægge buerne ud over søjlerne over hvælvingerne. Således hæver tromlen, der hviler på buerne, sig betydeligt over væggene. Murværkets omhyggelige præcision røber en byzantinsk mesters hånd. Måske var det Peter Miloneg. Trods templets lille størrelse opfører mesteren også kor, men smalle, og den samme smalle trappe i den vestlige mur.

Paraskeva fredagskirke på Torgu (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1207

Mest sandsynligt blev Pyatnitsky-templet på Torgue ikke opført af Novgorod-mestre, men af Smolensk-mestre, fordi den har ingen direkte analogier blandt de novgorodiske kirker, men ligner Svirskaja-kirken i Smolensk. Hjørnerne af selve templet og narthekserne er dekoreret med brede skulderblade med flere trin, usædvanligt for Novgorod. Det samme gælder de laterale rektangulære apsis. Kirken er en korsformet bygning med seks søjler. Fire af dem er runde, hvilket er helt usædvanligt for byggeri i Novgorod. Templet har tre apsis, hvoraf den centrale rager meget længere mod øst end de andre. Sænkede vestibuler (narthexer) stødte op til kirkens hovedvolumen fra tre sider. Af disse har kun den nordlige overlevet, kun små fragmenter overlevede fra de to andre, og de blev genopbygget af restauratører. Bygningen fik sit moderne udseende som et resultat af restaurering, hvor mange, men ikke alle, af dens gamle former blev afsløret. Nu rummer templet en slags museum for historien om Novgorods arkitektur.

Konklusion

Så vi ser, at en masse monumenter af gammel russisk arkitektur fra det 11. - tidlige 13. århundrede har overlevet. - omkring 30. (Det skal også huskes på, at mange bygninger ikke var inkluderet i arbejdet på grund af en væsentlig ændring i deres udseende under brande, krige, naturkatastrofer eller mislykkede restaureringer) Især mange af dem forblev i Novgorod og Kiev lander.

Templer blev hovedsageligt grundlagt af lokale fyrster til ære for deres himmelske lånere, men ofte kunne katedralen opføres til ære for enhver større sejr. Nogle gange blev den lokale handelselite kunden af templet.

De arkitektoniske træk ved mange monumenter er slående i deres pragt, og dygtigheden til deres udførelse fortjener beundring. Under arbejdet fandt jeg ud af, at udenlandske håndværkere, især byzantinske og græske, ofte var inviteret til byggeriet. Men mange kirker blev bygget af russiske arkitekters indsats. Efterhånden udvikler hvert fyrstedømme sin egen arkitektskole med sin egen tilgang til byggeteknik og bygningsindretning.

Ved det XII århundrede. Russiske håndværkere mestrede teknikken med cementmurværk og brugte mursten. Der blev lagt stor vægt på maleriet af templer med fresker og dekoration med mosaikker.

Den historiske skæbne for mange arkitektoniske monumenter fra den tid er beklagelig - de er uigenkaldeligt tabt for os. Nogle var mere heldige - selvom de blev væsentligt genopbygget, kan de stadig give os en idé om arkitekturen fra den æra. Mange bygninger har overlevet den dag i dag næsten i deres oprindelige form, og det er dem, der giver os det mest komplette billede af arkitekturen i det antikke Rusland i det 11. - tidlige 13. århundrede.

Liste over brugt litteratur:

1. Komech AI, gammel russisk arkitektur i slutningen af X - begyndelsen af XII århundrede. - M .: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., gammel russisk arkitektur. - SPb, 1993.

3. Russiske templer / udg. gruppe: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: Mir encyclopedias, 2006.

Billederne af den russiske kirke og kultur blev billedet af de hellige Boris og Gleb, filantroper, ikke-modstandsfolk, som led for landets enhed, som tog pine for folkets skyld. Disse træk og karakteristiske træk ved kulturen i det gamle Rus dukkede ikke op med det samme. I deres grundlæggende afskygninger har de udviklet sig gennem århundreder. Men så, efter allerede at have hældt ind i mere eller mindre etablerede former, beholdt de deres egne i lang tid og overalt ...

Denne omstændighed forklarer årsagen til den brede distribution af ikonet i Rusland. Specificiteten af kunsten i det gamle Rus var i den absolutte overvægt af staffeli-maleri - ikoner, som var en klassisk form for kunst for den russiske middelalder. Sammen med den symbolske karakter af kunstneriske udtryk på ikoner skal det bemærkes, at alt, der er afbildet på dem, ikke har ...

Litteratur: var i omløb Paley - en samling af forkortede genfortællinger af Det Gamle Testamente; krøniker - udstillinger af byzantinsk historie - George Amartola, John Malala. I Rusland, selv før den mongolske invasion, var kendere af det antikke græske sprog ikke usædvanlige. Prins Yaroslav var engageret i oversættelser ved hjælp af højtuddannede ...

Middelalderlige verden. 2. DANNELSEN I RUSLAND AF EN SÆRLIG TYPE SPIRTUALITET OG DENS IMPLEMENTERING I ARKITEKTUR, IKONOPTIONER, LITTERATUR, FOLKLORE, FOLKEHÅNDVÆRK Ortodoksiens indflydelse på udviklingen af den åndelige kultur i det antikke Rusland er så stor, at mange forskere anser den for at være den eneste kilde, grundlag og begyndelse af russisk spiritualitet. Som regel forsvares denne holdning af flertallet af kirken ...

Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spassky-klosteret i Yaroslavl

Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spassky-klosteret er det ældste overlevende stentempel i Yaroslavl. Grundlagt i før-mongolsk tid, under prins Konstantin Vsevolodovich, blev det genopbygget i 1515-1516. Den nye katedral kombinerede traditionelle former for gammel russisk arkitektur med italiensk indflydelse karakteristisk for russisk arkitektur fra slutningen af det 15. - tidlige 16. århundrede. Navnene på den hellige Metropolit Macarius, den formidable tsar Ivan IV, Ruslands befriere Kozma Minin og Dmitry Pozharsky, den første zar fra Romanov-dynastiet Mikhail og den vanærede patriark Nikon er forbundet med katedralens historie. Mange forskere forbinder også erhvervelsen af det berømte poetiske værk af russisk litteratur "The Lay of Igor's Campaign" med denne katedral. Katedralens kalkmalerier er et af de få freskoensembler fra Ivan den Forfærdeliges tid, der har overlevet til vor tid uden væsentlige tab.

Indhold:

Rollen af arkitektoniske monumenter, som planeten Jorden er rig på, er utrolig stor. Takket være ældgamle bygninger er det muligt at trænge ind, at føle ånden fra en æra, der længe er gået forbi. Der er jo ikke noget mere tungtvejende end at gå langs de ældgamle gader, anlagt af sten, som er slidt af fødderne fra generationer, der har gået her for længe siden.

Det russiske land er også rigt på arkitektoniske monumenter. Dette er et vidnesbyrd om velstanden i byer og almindelige bosættelser for årtusinder siden. Her boede forfædrene til nutidens generationer, som kæmpede for frihed, for deres hjems velstand. De skændes ofte om en russers patriotisme, det vil sige en russer, en ukrainsk, tatar, hviderusser, repræsentanter for andre nationaliteter, der har boet og nu bor på dette land.

De, der skændes, kan ikke forstå, hvad der får russere til at ofre sig selv for frihedens og andres liv. Hvor begynder patriotismen? Og det begynder med gamle kirketempler, med halvt bevokset græs af fæstninger, med bygninger og strukturer, hvor Pushkin og Dostojevskij, Mussorgsky og Tjajkovskij skabte deres værker, hvor Rublev og hans elever malede ikoner, hvor de fødte de første dekreter, der styrker Rusland, Ivan den Forfærdelige og Peter I.

Det viser sig, at patriotisme begynder, hvor russeren blev født, hvor han boede, dyrkede brød, byggede slotte og templer, installerede fæstningsmure, hvor han udgød sit blod for frihed og uafhængighed. Derfor må vi med beklagelse konstatere kendsgerningerne om en grim holdning til de arkitektoniske monumenter i Rusland, som blev rejst ved begyndelsen af deres statsdannelse. Denne holdning til arkitektoniske monumenter dræber patriotisme.

Der er mange monumenter i Rusland. De er verdensberømte i Moskva, St. Petersborg, Kiev. Der bliver ofte skrevet om dem, statens, kirkens, offentlige organisationers opmærksomhed henledes på dem. Men der er arkitektoniske monumenter, der blev rejst i andre byer og endda små landsbyer i de fjerne år. Den brede offentlighed ved næsten intet om dem. Men deres rolle i at fremme kærligheden til deres hjemland blandt russerne er umådelig høj.

Ved dekret af Andrei Bogolyubsky i 1165, mellem Klyazma og Nerl-floderne i Vladimir-regionen, blev et kirketempel opført til minde om prinsens søn, der døde i hænderne på bulgarerne. Kirken er enkuppel, men den er bygget af hvide sten, hvilket var en nyhed på det tidspunkt. I de dage var træ det vigtigste byggemateriale. Men træbygninger blev ofte ødelagt af brande, var ustabile før fjenders razziaer.

Selvom de byggede et tempel til minde om sønnen af Andrei Bogolyubsky, var det dedikeret til kirkens helligdag for forbøn for den allerhelligste Theotokos. Dette er det første sådan monument og er meget vigtigt, da ortodoksi i Rusland stadig blev etableret.

Opførelsen af templet ser ud til at være meget enkel. Dens hovedkomponenter er fire søjler, tre apsis og en korsformet kuppel. Kirken har et kapitel. Men den blev skabt i sådanne proportioner, at den på afstand ser ud til at svæve over jorden. Dette kirketempel er med rette inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder.

Tiendenes Kirke

Kirken af Dormition of the Allerhelligste Theotokos i Kiev, kaldet Desyatinnaya, er forbundet med dåben af Rus. Dette var den første stenbygning. Kirken blev bygget i fem år, fra 991 til 996, på stedet for kampen mellem kristne og hedninger. Skønt i fortællingen om svundne år, kaldes begyndelsen af opførelsen af templet året 989.

Her blev den jordiske rejse for de første martyrer Fyodor, såvel som hans søn John, fuldført. Prins Vladimir Svyatoslavich tildelte ved sit dekret en tiende til opførelsen af kirken fra statskassen på nuværende tidspunkt fra budgettet. Derfor fik kirken et sådant navn.

På et tidspunkt var det det største tempel. I 1240 ødelagde tropperne fra det tatar-mongolske khanat templet. Ifølge andre kilder kollapsede kirken under vægten af de mennesker, der var samlet der i håbet om at gemme sig for angriberne. Kun fundamentet har overlevet fra dette arkæologiske sted.

gylden port

Den gyldne port betragtes som et symbol på det gamle Ruslands magt og storhed. I 1158 beordrede Andrei Bogolyubsky at omringe byen Vladimir med en skakt. Efter 6 år beordrede han opførelsen af fem indgangsporte. Indtil nu har kun Den Gyldne Port, som er et arkitektonisk monument, overlevet.

Denne port var lavet af eg. Efterfølgende blev de bundet med plader af kobber, dækket med forgyldning. Men ikke kun for dette fik porten sit navn. De forgyldte døre var et rigtigt kunstværk. Indbyggerne i byen tog dem af før invasionen af den mongolsk-tatariske hær. Disse døre er inkluderet i UNESCO-registret som mesterværker tabt af menneskeheden.

Sandt nok blev det rapporteret i 1970, at skodderne blev fundet af japanske arkæologer, der deltog i rensningen af Klyazma-floden. Det var da, at mange artefakter blev opdaget, inklusive skodderne. Men det mest værdifulde ved dem er, at der hidtil ikke er fundet guldplader.

Ifølge legenden faldt portenes hvælvinger under færdiggørelsen af byggeriet og knuste 12 bygherrer. Øjenvidner besluttede, at de alle var døde. Andrei Bogolyubsky beordrede at bringe ikonet for Guds Moder og begyndte at bede for mennesker i problemer. Da porten blev befriet fra murbrokkerne, blev den hævet, arbejderne der var i live. De fik ikke engang skader.

Det tog syv år at bygge denne katedral. Det blev opført til ære for indbyggerne i Novgorod, med hjælp fra hvem Yaroslav den Vise blev storhertug. Byggeriet af katedralen blev afsluttet i 1052. For Yaroslav den Vise er dette år blevet et vartegn. Han begravede sin søn Vladimir i Kiev.

Katedralen blev bygget af forskellige materialer. De vigtigste var mursten og sten. Katedralens vægge var beklædt med marmor, mosaikmønstre og malerier var indlejret på dem. Dette er tendensen hos de byzantinske mestre, som søgte at adoptere de slaviske arkitekter. Senere blev marmor erstattet af kalksten, fresker blev indsat i stedet for mosaikker.

Det første maleri er dateret 1109. Men kalkmalerierne blev også ødelagt med tiden. Især meget gik tabt under den store patriotiske krig. Kun fresken "Konstantin og Helena" overlevede indtil det 21. århundrede.

Der er ingen gallerier i katedralen; udadtil fremstår den som et korskuplet tempel med fem skibe. På det tidspunkt var denne stil iboende i de fleste templer. Der er tre ikonostaser skabt i en fjern fortid. Blandt hovedikonerne i katedralen er Tikhvin-ikonet for Guds Moder, Euthymius den Store, Savva den Oplyste, Anthony den Store, ikonet for Guds Moder "Tegnet".

Her er også gamle bøger. Der er mange delvist spredte værker, selvom der er nogle, der har overlevet. Disse er bøgerne af prins Vladimir, prinsesse Irina, ærkebiskopperne John og Nikita, prinserne Fedor og Mstislav. En duefigur, der symboliserer Helligånden, pryder kuppelkorset placeret i midten.

Dette tempel er unikt, ikke kun ved, at det er lavet i romantikkens stil. Katedralen imponerer med elementer, der minder om vestlige basilikaer. Det vigtigste er den hvide stenudskæring. Alt viste sig på grund af det faktum, at opførelsen af katedralen udelukkende lå på skuldrene af russiske arkitekter. Efterbehandlingen blev udført af græske håndværkere. Alle forsøgte at gøre arbejdet for ikke at bringe deres stat til skamme.

Her var de bedste håndværkere samlet, da katedralen blev bygget til prins Vsevolod en stor rede. Hans familie bosatte sig efterfølgende i katedralen. Katedralens historie går tilbage til 1197. Senere blev katedralen indviet til minde om Dmitry Thessaloniki, som blev betragtet som skytshelgen.

Den kompositoriske konstruktion af katedralen er baseret på de byzantinske templers designtræk. Som regel er der tale om 4 søjler og 3 apsis. En forgyldt kirkekuppel er kronet med et kors. Figuren af en due fungerer som en vejrhane. Templets vægge tiltrækker med billeder af en mytisk karakter, helgener, salmister. Miniaturen af musikeren David er et symbol på staten beskyttet af Gud.

Der kunne ikke være et billede af Vsevolod den Store Rede her. Han blev skulptureret sammen med sine sønner. Den indvendige udsmykning af templet er fantastisk. På trods af at mange kalkmalerier er gået tabt, er her stadig smukt og højtideligt.

Frelserens Kirke blev bygget på Nereditsa-bjerget på kun én sæson i 1198. Templet blev opført efter ordre fra prins Yaroslav Vladimirovich, som regerede i Veliky Novgorod på det tidspunkt. Templet voksede op på den forhøjede bred af Maly Volkhovets-floden, ikke langt fra Rurikov Gorodishche.

Kirken blev bygget til minde om Yaroslav Vladimirovichs to sønner, der faldt i kamp. Udadtil adskiller kirken sig ikke i prægtige overbygninger. Det er dog et arkitektonisk monument. Kirken blev bygget efter projektet, traditionelt for den tid. En kubisk kuppel, så som i andre projekter - en version med fire søjler og tre apsis.

Kirkens indre er slående. Væggene er fuldmalede og repræsenterer et galleri med russisk maleri, et af de ældste og mest unikke. Disse malerier blev aktivt undersøgt af videnskabsmænd i den første tredjedel af forrige århundrede. Detaljerede beskrivelser af malerierne har overlevet, som kaster lys over historien om den tid, hvor kirken blev opført, på novgorodianernes levevis. Kunstneren N. Martynov lavede i 1862 akvarelkopier af de hyppige fresker. De blev demonstreret med stor succes i Paris, på verdensudstillingen. Skitserne blev belønnet med en bronzemedalje.

Disse fresker er et meget værdifuldt eksempel på Novgorodian monumental maleri. Oprettet i det XII århundrede repræsenterer de stadig stor kunstnerisk, især historisk værdi.

Mange anser Novgorod Kreml for at være det mest unikke arkitektoniske monument. Det hører til et af de ældste monumenter. Hver by i Rusland opførte sit eget Kreml. Det var en fæstning, der var med til at beskytte indbyggerne mod fjendens razziaer.

Kun få af Kremls mure overlevede. I det tiende århundrede nu har Kreml i Novgorod trofast tjent sine indbyggere i byen. Denne bygning er den ældste. Men den har bevaret sit oprindelige udseende.

Derfor er dette arkitektoniske monument værdifuldt. Kreml blev anlagt af røde mursten, mens byggematerialet i Rusland var besynderligt og dyrt. Men det var ikke forgæves, at Novgorod-byggerne brugte det. Byens mure rykkede ikke før angrebet fra mange fjendtlige tropper.

St. Sophia-katedralen rejser sig på Novgorod Kremls område. Dette er et andet af de store arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland. Gulvet i katedralen er belagt med mosaikker. Hele interiøret er et eksempel på udsøgt håndværk af arkitekter. Hver detalje, det mindste streg er blevet udarbejdet.

Beboere i Novgorod-regionen er stolte af deres Kreml, idet de tror, at det indeholder et ensemble af arkitektoniske monumenter, som burde inspirere enhver russer.

Trinity-Sergius Lavra er det største mandlige kloster i Rusland, som ligger i byen Sergiev Posad i Moskva-regionen. Grundlæggeren af klostret var Sergei Radonezhsky. Fra dagen for dets grundlæggelse blev klostret centrum for det åndelige liv i Moskva-landene. Her modtog prins Dmitry Donskojs hær en velsignelse for kampen med Mamai.

Desuden sendte Sergius af Radonezh munkene Oslyabya og Peresvet til hæren, kendetegnet ved deres iver i bøn og heroisk styrke, som viste sig heroisk under slaget den 8. september 1830. I århundreder har klostret været centrum for russernes religiøse uddannelse, såvel som hjertet af kulturel oplysning.

Mange ikoner blev malet i klostret. Dette blev gjort af Andrei Rublev og Daniil Cherny - fremragende ikonmalere. Det var her, det velkendte Trinity-ikon blev malet. Det blev en integreret del af klosterets ikonostase. Historikere kalder testen for belejringen af klostret af de polsk-litauiske angribere. Det var en urolig tid. Belejringen varede 16 måneder. De belejrede overlevede og vandt.

Ikke alle arkitektoniske monumenter i det gamle Rus overlevede og overlevede. Der var ingen spor tilbage af mange. Men beskrivelser er bevaret i gamle bøger. Forskere dechifrerer dem, fastslår deres placering. Patrioterne finder styrke og midler og begynder at restaurere gamle bygninger. Jo mere aktivt dette arbejde udføres, jo mere vil Ruslands storhed vokse.

Russian State University. I. Kant

Historie afdeling

De overlevende arkitektoniske monumenter fra det antikke Rus XI - tidlige XIII århundreder.

Historisk reference,

udført af en elev jeg Rute

speciale "historie"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Introduktion

Formålet med dette arbejde er at overveje de overlevende monumenter fra gammel russisk arkitektur for at give dem en kort beskrivelse.

Arbejdets hovedopgaver:

Identificer antallet af bevarede arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland i XI - tidlige XIII århundreder;

Beskriv deres særlige og specifikke arkitektoniske træk;

Vurder monumenternes historiske skæbne.

Saint Sophia Cathedral (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1017-1037

Transfiguration Cathedral (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: omkring 1036

Mstislav Vladimirovich grundlagde Transfiguration Cathedral i Chernigov Detinets. Denne femkuppelede katedral blev bygget efter byzantinsk model og højst sandsynligt af byzantinske stenhåndværkere.

Sophia-katedralen (Polotsk)

Oprettelsestidspunkt: 1044-1066

Saint Sophia Cathedral (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1045-1050

St. Michael's Cathedral of the Vydubetsky Monastery (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1070-1088

Assumption Cathedral of the Kiev-Pechersk Monastery

Oprettelsestidspunkt: 1073-1078

Nikolo-Dvorishchensky-katedralen (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1113-1136

Nativity Cathedral of Antoniev Monastery (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1117

St. George-katedralen i Yuriev-klosteret (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1119

Templet, kort efter dets opførelse, var rigeligt malet med fresker, der ikke har overlevet til vores tid.

Johannes Døberens kirke på Opoki (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1127-1130

Kirken blev initieret af prins Vsevolod Mstislavich, barnebarn af Vladimir Monomakh.

Peter og Paul Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1140-1150

Transfiguration Cathedral (Pereslavl-Zalessky)

Oprettelsestidspunkt: 1152-1157

Prins Yuri Dolgoruky grundlagde Transfiguration Cathedral i byen Pereslavl-Zalessky, som han grundlagde. Den øverste del af templet blev færdiggjort af hans søn Andrey Bogolyubsky. Templets bredde er større end dets højde. Det er et næsten firkantet tempel med tre apsis med fire korsformede søjler, der understøtter hvælvingerne og en enkelt kuppel. Sideapsiderne blev ikke lukket af alterbarrieren, men frit åbnet for de tilbedendes øjne. Dens former er lakoniske og strenge. Den massive tromle og hoved giver strukturen et militært look. Smalle spaltelignende tromlevinduer er forbundet med fæstningssmuthuller. Dens vægge, opdelt af skulderblade i spinnere, er afsluttet med zakomaras, hvoraf de centrale er større end siderne. Bygningen er præget af en meget tydelig opdeling af planen.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Oprettelsestid: 1158-1160

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Oprettelsestidspunkt: 1160

Katedralen blev bygget efter ordre fra prins Mstislav Izyaslavich, men ikke i Detinets, men i en rundkørselsby. Til opførelsen af katedralen bragte prinsen Pereyaslavl-arkitekter til Vladimir, da han før det regerede i Pereyaslavl-Russky. Håndværkernes arbejde fra netop denne by bekræftes af den særlige teknik med murstensstøbning. De er af meget høj kvalitet: god brænding og stor styrke. Kirken er bygget efter teknikken med lige-lags murværk. Tykkelsen af mørtelfugerne er omtrent lig med tykkelsen af murstenene. Der er kanaler i væggene fra rådne træbånd. Assumption Cathedral er et stort seks-søjlet tempel med tre apsis. Dens narthex er adskilt af en væg fra hovedrummet. Af hensyn til streng symmetri og balance mellem alle bygningens masser havde den ikke nogen annekser og endda et tårn, der førte til koret. Det er klart, at de blev ramt af en trægang fra prinsens palads. Den indvendige opdeling af rummet med bærende søjler svarer til kraftige halvsøjler på facaderne, og væggenes vægge fuldendes af buer-zakomaraer svarende til de halvcirkelformede hvælvinger Templet i Vladimir er bygget i katedralers billede og lighed i Kiev. Katedralen blev gentagne gange beskadiget, den blev røvet mere end én gang. I det 18. århundrede, under perestrojka, blev det stærkt forvrænget. Cathedral of the Assumption of the God Mother i Vladimir-Volynsky er den største kirke af denne type blandt alle monumenterne i det 12. århundrede.

Johannes den teolog kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1160-1180

Golden Gate (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1164

St. George Kirke (Staraya Ladoga)

Oprettelsestidspunkt: 1165

St. George-kirken kan være blevet bygget til ære for sejren i 1164 af borgerne i Ladoga og den novgorodiske trup over svenskerne af prins Svyatoslav eller borgmesteren Zakhari. Arealet af dette fire-søjlede tempel er kun 72 kvadratmeter. meter. Den østlige side af den aflange terning er optaget af tre høje apsis, der når zakomaraen. Bygningens kubikvolumen dissekeres af simple og massive klinger. En let tromme med en hjelmformet kuppel kroner kirkens samlede messe. Dens højde er 15 meter. I stedet for kor blev der lavet et trægulv, der forbinder to sidekapeller i hjørnedelene af det andet lag. Facaderne med halvcirkler af zakomar blev afhugget med klinger. Indretningen på templets facader var ekstremt nærig og var begrænset til en takket gesims langs zakomarens kontur (gesimsen blev ikke restaureret under restaureringen) og en flad bue på toppen af tromlen Fundamentet af det gamle Ladoga monument består af kampesten og går ned til 0,8 meter. Et udjævningslag af mursten lægges oven på fundamentet. Templets vægge er sammensat af skiftende rækker af kalkstensplader og mursten, men plader dominerer. Muremørtel - kalksten med cement. Kalkmalerierne af tromlen, kuplen, den sydlige apsis og nogle fragmenter andre steder har overlevet den dag i dag. I den gamle Ladoga kirke ser vi en fuldstændig overensstemmelse mellem det ydre og bygningens indre. Dets generelle design er tydeligt synligt.

Elias Kirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: omkring 1170

Boris og Gleb Kirke (Grodno)

Oprettelsestidspunkt: 1170'erne

Bebudelseskirken i Arkazhi (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1179

Ifølge legenden blev templet opført til minde om novgorodianernes sejr over Suzdal-folket i 1169, opnået takket være den mirakuløse forbøn af ikonet "Vor Frue af Tegnet". Templet er kvadratisk i plan med tre apsiser på østsiden og fire rektangulære søjler, der understøtter en enkelt kuppel. I Bebudelseskirkens volumetrisk-rumlige struktur er tendensen i Novgorod-arkitekturen i den sidste fjerdedel af det 12. århundrede i retning af forenklet arkitektur, reduktion af indre plads og økonomi af byggemateriale er mærkbar. Templet er en tværkuppel med ét lysende hoved, som er understøttet af søjler med rektangulært tværsnit. Den østlige alterside består af tre apsis. Oprindeligt havde bygningen en lille finish. Arkazhskaya-kirken er bygget af kalkstensplader, fastgjort med cementcement, og de vigtigste steder er foret med mursten: hvælvinger, en tromle, et hoved. I venstre sidealter er der en gammel font til dåbens sakramente (ligner i strukturen til "Jordanien"). Et rundt reservoir blev anlagt i stengulvet, omkring 4 meter i diameter, tilsyneladende designet til voksne. I 1189 blev templet malet.

Ærkeenglen Michael Svirskaya Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1180-1197

Dmitrovsky-katedralen (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1194-1197

De korsformede søjler er udskåret i højden af væggene og holder katedralens massive hoved. På indervæggene svarer søjlerne til flade klinger. Kor er placeret på vestsiden.

Frelserens Kirke på Nereditsa (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1198

Paraskeva fredagskirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: 1198-1199

Tidspunktet for opførelsen af kirken Paraskeva fredag, såvel som navnet på dens kunde er ukendt. Mest sandsynligt byggede handelsfolk det med deres egne penge. Kirkens dimensioner er små - 12 x 11,5 m. Oldtidskirken til salg hører til de typiske små enkuppelede templer med fire søjler. Men denne type bygning, udbredt i XII århundrede, blev udviklet af en ukendt arkitekt på en helt ny måde. Han placerer søjlerne usædvanligt brede og presser dem mod væggene, hvilket giver ham mulighed for at maksimere templets centrale rum og på en ny måde, i form af halvhaler, at konstruere hjørnedelene af facaden, som han laver. i en kvart cirkel. Overgangen til en høj og massiv tromme udføres ved hjælp af hævede buer og to rækker af kokoshniks. Apsis, små i volumen, er lidt lavere end zakomara. Pyatnitskaya-kirkens portaler er lavet med en profileret ramme, over dem er der kantsten. Ovenfor er der en frise af en murstensslynge, og endnu højere er dekorative nicher, hvori resterne af puds er bevaret. Over dem er et bælte af "løbere". Tredobbelte vinduer fuldender de centrale tasker. Den dygtige brug af mursten giver strukturen en særlig udtryksfuldhed: to murstensvægge med sten, der fylder hullet mellem dem, og en murstenskamp med mørtel. Efter 5-7 rækker blev murværket gjort gennemgående, hvorefter man igen gik over til opbakningsteknikken, Mesteren besluttede at udlægge de buer, der blev kastet over søjlerne over hvælvingerne. Således hæver tromlen, der hviler på buerne, sig betydeligt over væggene. Murværkets omhyggelige præcision røber en byzantinsk mesters hånd. Måske var det Peter Miloneg. Trods templets lille størrelse opfører mesteren også kor, men smalle, og den samme smalle trappe i den vestlige mur.

Paraskeva fredagskirke på Torgu (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1207

Konklusion

Ved det XII århundrede. Russiske håndværkere mestrede teknikken med cementmurværk og brugte mursten. Der blev lagt stor vægt på maleriet af templer med fresker og dekoration med mosaikker.

Liste over brugt litteratur:

1. Komech AI, gammel russisk arkitektur i slutningen af X - begyndelsen af XII århundrede. - M .: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., gammel russisk arkitektur. - SPb, 1993.

3. Russiske templer / udg. gruppe: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: Mir encyclopedias, 2006.

De første detaljerede historiske oplysninger om vores forfædres liv, de østlige slaver, går tilbage til det 9.-10. århundrede. Der er også mere gamle beviser, men de er så vage, at videnskabsmænd stadig skændes om slaverne eller nogle andre folkeslag. Selvfølgelig betyder dette ikke, at i det IX århundrede. vores forfædre havde ingen egen historie. Det er bare, at de naturlige og sociale forhold, de levede under, ikke bidrog til at bevare informationen. De slaviske lande er for det meste frugtbare og fugtige, skovklædte sletter. Her er ikke meget sten, men meget træ. Så i århundreder har træ været det vigtigste byggemateriale. Stenbygninger dukkede først op i Rusland med vedtagelsen af kristendommen i slutningen af det 10. århundrede. Det er fra dette øjeblik, historien om østslavisk arkitektur skulle begynde. Selvfølgelig er der al mulig grund til at tro, at før dåben opførte slaviske bygningsmestre storslåede strukturer, men træ er et meget skrøbeligt materiale, og vi har næsten ingen information om arkitekturen i det førkristne Rusland.

Genopbygning af Sofia Kievskaya

Transfiguration-katedralen i Chernigov

Tiendekirken i Kiev. 989-996 Forsøg på at rekonstruere Yu. S. Aseev

Den første stenbygning, vi kender til i Rusland, var den såkaldte Tiendekirke, opført i 989 - 996 efter ordre fra Prins Vladimir den Hellige i Kiev. Desværre har den ikke overlevet, og nu kan vi kun se linjerne i dens grundlag og de rekonstruktioner, som videnskabsmændene har lavet. Kirken blev skabt af byzantinske bygherrer og gentog næsten fuldstændig det klassiske byzantinske tværkuppel-skema.

Den ældste russiske kristne kirke, der har overlevet den dag i dag, er den berømte St. Sophia af Kiev, opført i 1037 - 1054 efter ordre fra Yaroslav den Vise. De byzantinske kirker tjente også som model for hende, men ejendommelige nationale træk er allerede manifesteret her, det omkringliggende landskab tages i betragtning. I løbet af de århundreder, der er gået siden Yaroslavs regeringstid, blev Sofia genopbygget flere gange, og dets oprindelige udseende blev ændret. Vi vil fortælle dig mere om det i en artikel, der er specielt dedikeret til Ukraines arkitektoniske monumenter. Et af de ældste arkitektoniske monumenter i Kievan Rus er også Transfiguration Cathedral i Chernigov, bygget af prins Mstislav Vladimirovich.

Frelser - Reobrazhensky-katedralen i Chernigov

Den næste fase i udviklingen af Rus arkitektur er ikke længere forbundet med Kiev, men med Novgorod, en stor handelsby på den nordvestlige grænse af de slaviske lande. Her blev i 1045-1055 bygget sin egen Sofia. Det grundlæggende i dets konstruktion ligner de byzantinske prototyper, men udseendet og det generelle indtryk, som templet producerer, er langt fra disse prototyper. Bygningens hovedvolumen nærmer sig en terning i sin form, men hver af de fem skibe har sine egne afrundede lofter. Kirken er kronet med seks kupler, først havde de en hjelmformet form, og blev derefter erstattet af en løgformet. Den hjelmformede kuppel er den ældste i gammel russisk arkitektur. Senere opstod valmtag og bueformede kupler. Sofia Novgorodskayas massive vægge er blottet for enhver dekoration og er kun skåret igennem af smalle vinduer nogle få steder. Templet er legemliggørelsen af stram og modig skønhed og er i fantastisk harmoni med det nordlige landskab.

Apsis fra Spaso-Transfiguration Cathedral i Chernigovi

St. Nicholas Kirke i juli nær Novgorod. 1292 RUR

I det XII århundrede. i Novgorod blev der etableret en republikansk styreform. Denne politiske begivenhed blev afspejlet i udviklingen af den arkitektoniske stil. I stedet for store monumentale katedraler bygges der relativt små kirker. På dette tidspunkt opstod en type enkeltkuppelkirke, som senere blev klassisk.

Et typisk eksempel på en sådan arkitektonisk struktur er Frelserens Kirke - Nereditsy, bygget nær Novgorod i slutningen af det 12. århundrede. Det er et simpelt kubisk volumen toppet med en enkelt kuppel på en ottekantet tromle. Sådanne kirker bliver bygget i Novgorod og i det XIV århundrede. Arkitekturen i det tilstødende Pskov fyrstendømme ligner meget Novgorods, selvom dets monumenter er mere massive.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. St. George-katedralen i Yuriev-klosteret

Pskov. Katedralen i Ivanovsky klosteret. Første halvdel af det 12. århundrede

Hele denne tid i Rusland fortsætter de med at bygge ikke kun af sten, men også af træ. Dette indikeres i det mindste af det faktum, at i udviklingen af stilarter af stenarkitektur er en mærkbar indflydelse af træarkitektur indlysende. De fleste af de træmonumenter, der har overlevet til vor tid, er dog bygget senere, og de vil blive omtalt særskilt.

Efter nedgangen i Kiev i det XII århundrede. stenkonstruktion udviklede sig også aktivt i Vladimir-Suzdal fyrstedømmet. Under prins Andrey Bogolyubskys regeringstid, som gjorde byen Vladimir til sin hovedstad, blev der opført mange bemærkelsesværdige monumenter. Vladimir katedraler tjente som modeller for italienske mestre, da i det 15. århundrede. opførte katedraler i Kreml i Moskva.

Forbønskirken på Nerl. Vladimir - Fyrstendømmet Suzdal

Theodore Stratilates kirke ved et vandløb i Novgorod (1360-61)

Vladimir-Suzdal fyrstedømmets arkitektur var ikke så barsk som den nordrussiske arkitektur. Facaden her kunne dekoreres med tynde halvsøjler, forbundet med små buer og komplekse ornamenter. Det mest elegante tempel i stilen er Dmitrievsky-katedralen i Vladimir. Blandt dens dekorationer ser vi stiliserede blade og endda fantastiske dyr, griffiner.

Moskva Kreml og dets berømte katedraler

Vladimir. gylden port

I det XV århundrede. de østslaviske lande samler sig gradvist under Moskva-fyrsternes styre. Fra en provinsfæstning bliver Moskva til hovedstaden i en enorm stat, og prinsen begynder at blive kaldt tsar. I den forbindelse udfolder der sig her omfattende byggeri. Det var på dette tidspunkt, at Kreml blev rejst, hvis mure og tårne er kendt for os alle fra barndommen fra talrige tegninger og fotografier. De berømte katedraler i Kreml blev bygget på samme tid. Som allerede nævnt var de for prøverne kirkerne i Vladimir og Suzdal. Imidlertid ligner Moskva-arkitekturen i denne periode ikke kun sine forgængere. Nye motiver blev også indført. Ja, det var i denne periode, man begyndte at bygge klokketårne, der stod adskilt fra hovedkirkebygningen. I første halvdel af det XVI århundrede. stenkirker med valmtag, det vil sige kronet med en kuppel, som har form som en langstrakt pyramide, vandt popularitet. Indtil nu var en sådan belægning kun typisk for træarkitektur eller sekulær konstruktion. Den første stenhimmelkirke var Kristi Himmelfartskirken i landsbyen Kolomenskoye nær Moskva; den blev opført af zar Vasily III til ære for fødslen af hans søn, den fremtidige zar Ivan den Forfærdelige. Nu er dette monument placeret i byen.

Dmitrievsky-katedralen i Vladimir

Moskva. Klokketårnet Ivan den Store. 1505-1508 biennium

Assumption Cathedral i Moskva Kreml

1475-1479 RUR Arkitekt Aristoteles Fioravanti

En særlig plads blandt de arkitektoniske monumenter i Moskva Rusland er besat af katedralen for forbøn, bedre kendt som St. Basil's Cathedral, bygget i det 16. århundrede, men allerede under Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Den ligger på Den Røde Plads i Moskva, og alle har i det mindste set dens billeder. Katedralen består af ni søjler, der rejser sig fra kælderetagen, omgivet af et enkelt galleri. Hver af dem har en belægning, der er ulig de andre. Over den mest centrale søjle er beklædningen høvlet, andre er kronet med løgformede kupler. Hver af kuplerne har en unik form og er malet på sin egen måde. Det lyse tempel giver indtryk af et malet mønstret legetøj, men det virker samtidig majestætisk. Trods alt blev St. Basil's Cathedral rejst til ære for Moskva-statens store militære sejr - erobringen af hovedstaden i Kazan Khanate.

Assumption Cathedral i Moskva Kreml. 1475-79 år Plan og analyse af proportioner

Bebudelsens katedral i Kreml i Moskva. 1484-1489 biennium

Himmelfartskirken i Kolomenskoye

I løbet af det XVI århundrede. Moskva-staten førte en konstant væbnet kamp med nabostorhertugdømmet Litauen. Desuden blev hun fra nord truet af svenskerne, og fra syd af Krim-tatarerne. Derfor blev der i denne periode opført mange fæstningsværker. Klostre beliggende i strategisk vigtige regioner i landet påtog sig ofte rollen som militære fæstninger. Sådanne klostre - fæstninger inkluderer Trinity Monastery nær Moskva,

St. Basil's Cathedral

Cyril - Belozersky-kloster i Vologda-regionen, Solovetsky-kloster ved Hvidehavet.

Moskva. Treenighedskirken i Nikitniki (1631-1634) Oversigt og plan

Det 17. århundrede er tidspunktet for Moskva-statens økonomiske og politiske forfald. Det bliver revet i stykker af interne krige, hvori eksterne fjender villigt deltager. Derfor er der i øjeblikket ikke et større byggeri i gang. Men der opføres små bygninger, hvis beskedne størrelse kompenseres af et stort antal dekorationer. Til deres dekoration er der lavet en speciel figur mursten, hvorfra dekorative detaljer er lagt ud. Små fremspringende dele er malet hvide, og de står klart frem mod den røde murstensbaggrund. Strukturen er på alle sider omgivet af små frontoner, der hober sig op oven på hinanden. Ornament dækker væggene så tæt, at denne stil ofte kaldes "mønstret". Sådanne monumenter omfatter Jomfruens fødselskirke i Putinki og Treenighedskirken i Ostankino. I anden halvdel af 1600-tallet. der blev udstedt et dekret af Moskva-patriarken Nikon om bekæmpelse af for verdslig udsmykning af kirker. I dette dekret var valmet tagdækning af religiøse bygninger, som lånt fra sekulær arkitektur, i øvrigt forbudt. Efter forslag fra patriarken skulle ortodokse kirker krones med traditionelle løgformede kupler. Efter ordren forsvinder telttempler i hovedstaden, men de bliver fortsat bygget i provinsbyer og især i landsbyer. I anden halvdel af 1600-tallet. der er en delvis tilbagevenden fra "frekvensens mønster" til den strengere gammelrussiske stil. Kreml-ensemblet i Rostov den Store kan være et eksempel på en sådan arkitektur.

Yaroslavl. Ensemble i Korovniki

Yaroslavl. Johannes Chrysostomos Kirke i Korovniki. Plan

Flisebelagt panel omkring vinduet på det midterste alter (slutningen af 1600-tallet)

Men den kunstigt indførte stramning denne gang forblev ikke i Moskva-statens arkitektur i lang tid. En ny impuls til udviklingen af en elegant lys stil var annekteringen af Ukraine, hvor vesteuropæisk barok allerede var udbredt, og en original national version af denne stil blev født. Gennem Ukraine kom barokken til russerne.

Katedralen på Rostov Kremls område