Cowardice argumenter fra litteraturmester og margarita. Argumenter fra litteratur i retning af "mod og fejhed
Transkript.
1 "Courage and Cowardice" - Argumenter for den endelige sammensætning Essayet i forbindelse med dette aspekt kan baseres på sammenligning af modsatte manifestationer af personligheden fra afgørende og mod, manifestationer af vildens vilje og åndens styrke og styrke Nogle helte til ønsket om at komme væk fra ansvaret for at skjule sig fra fare, for at vise svaghed, hvilket kan føre til forræderi. Eksempler på manifestation af disse kvaliteter af en person kan findes i næsten ethvert produkt af klassisk litteratur. SOM. Pushkin "Captain's Datter" Som et eksempel kan du tage en sammenligning af Greeneva og Schvabrina: Den første vil være klar til at dø i kampen for fæstningen, udtrykker direkte sin stilling til Pugachev, der risikerer sit liv, forlod døden, Ediet var tilbage, den anden var bange for sit liv og flyttede til siden af \u200b\u200bfjenden. Datteren af \u200b\u200bkaptajn Mironova er virkelig modig. "Kurset" Masha, der rystede fra skudene på undervisningen i fæstningen, viser dybden mod og hårdhed, konfronterer Schwabrins påstande, der er i sin fulde magt i fæstningen, der besættes af Pugachevs. Kapital Hero Roman A.S. Pushkin "Eugene OneGin" var i det væsentlige en feje, han har helt underordnet sit liv til virksomhedens mening, som han selv foragte. At forstå, at det er skylden for den duellering duel og kan forhindre det, gør han det ikke, siden meninger af lys og vævet om sig selv. For at undgå retsforfølgning dræber han sin ven. Et levende eksempel på sandheden mod den vigtigste karakter af den romerske M.A. Sholokhov "stille Don" Grigory Melekhov. Første Verdenskrig tog Grigory og snoet i vortex af turbulente historiske begivenheder. Gregory, som et ægte cossack, er helt givet til kamp. Han er bestemt og tør. Nemt tager fangenskab tre tyskere, slår defekt ud af fjendens batteri, sparer en officer. Certifikat for hans mod Georgievsky kryds og medaljer, officerens rang. Modet i Gregory viser ikke kun i kamp. Han er ikke bange for at ændre sit liv radikalt, gå imod farens vilje af hensyn til hans elskede kvindes skyld. Tolererer ikke gregory og uretfærdighed og altid åbenlyst taler om det. Han er klar til at afkøle for at ændre sin skæbne, men ikke at ændre sig selv. Grigory Melekhov viste et fremragende mod på jagt efter sandhed. Men for ham er hun ikke bare en ide, et bestemt idealiseret symbol på bedre menneskelig eksistens.
2 Han leder efter hendes inkarnation i livet. I kontakt med de mange små partikler af sandhed og klar til at acceptere hver opdaterer han ofte deres inkonsekvens i en kollision med livet, men helten stopper ikke på jagt efter sandhed og retfærdighed og går til slutningen i finalen af roman, hvilket gør sit valg. Det er ikke bange for helt at ændre sit liv og en ung munk, joemets helt M.YU. Lermontov "mtsi". Drømmen om et frit liv blev fuldt fanget af MCSI, en fighter af natur, styrken af \u200b\u200bomstændighederne for tvungen til at leve i et hadede dyster kloster. Han, der ikke levede på frihed, beslutter uafhængigt den modige handling af flugt fra klosteret i håb om at vende tilbage til sit hjemland. Kun på viljen, i de dage, som McYri tilbragte uden for klosteret, blev alt rigdom af hans natur åbenbaret: Frihed, tørst efter liv og kamp, \u200b\u200bvedholdenhed i at nå målet, ufleksibel vilje, mod, foragt for fare, kærlighed til naturen , Forstå hendes skønhed og magt. Mod, villig til at sejr manifesterer en mtser i kampen mod leoparden. I sin historie om, hvordan han faldt ned fra klipperne til strømmen, foragt for faren: men hans ungdom er stærk, og døden syntes ikke forfærdelig. McYri undlod at nå sit mål for at finde deres hjemland, hans folk. "Jeg forlod mit fængsel på mig," så forklarer han årsagen til hans fiasko. McYri blev offer for de omstændigheder, der var stærkere end ham (det stabile motiv for skæbne i Lermontovs værker). Men han dør adamant, ånden er ikke brudt. Big Courage er forpligtet til at bevare dig selv, hans identitet under betingelserne for totalitære regime, ikke at opgive sine idealer og ideer, herunder i kreativitet, ikke adlyde konjunkturet. Spørgsmålet om mod og fejde en af \u200b\u200bde centrale i den romerske ma Bulgakova "Master og Margarita". Heltens ord af den romerske ga-nochri godkender ideen om, at en af \u200b\u200bde vigtigste menneskelige fejl er fejhed. Denne tankegang spores i hele romanen. All-seeing bølge, der åbner "gardinet" af tiden, viser, at historiens forløb ikke ændrer den menneskelige natur: Juda, aliasis (forrædere, judosterne) eksisterer til enhver tid. Men i hjertet af forræderi også, mest sandsynligt, omsvingets fejhed, som altid eksisterede, en vice, som ligger til grund for mange seriøse synder.
3 gjorde forræderne ikke trusser? Er laderne ikke trusser? Og hvis en person lyver, er han også bange for noget. Tilbage i XVIII århundrede argumenterede den franske filosof K. Gelvedi, at "efter mod er der ikke noget smukkere end anerkendelse i fejhed." I sin roman hævder Bulgakov, at en person er ansvarlig for at forbedre den verden, hvor han bor. Position ikke-deltagelse er ikke acceptabel. Er det muligt at ringe til mesteren en helt? Sandsynligvis ikke. Føreren undlod at forblive en fighter til enden. Master er ikke en helt, han er kun en sandhedsmand. Kan ikke være en mesterhelt, da han straks nægtede sin bog. Han brød med modgang, der faldt på ham, men han brød sig selv. Derefter, da jeg rømmede fra virkeligheden til Stravinsky Clinic, da hun forsikrede sig om, at "ingen grund til at undre sig over de store planer," hæmmer han sig til Åndens manglende handling. Han er ikke en skaber, han er kun en mester, så han gives kun af "fred". Yeshua er en vandrende ung filosof, der kom til Urshalaim for at prædike sine lære. Han er en fysisk svag mand, men samtidig er han åndeligt stærk personlighed, han er en tankegang. Heltet under ingen omstændigheder nægter sine synspunkter. Yeshua mener, at en person kan ændres for en bedre god. Det er meget svært at være venligt, så godt er nemt at erstatte alle mulige surrogater, som ofte sker. Men hvis en person ikke BEWIT, vil det ikke nægte sine synspunkter, så så godt er alt muligt. "Tramp" lykkedes, "svag mand" for at vende livet af Pontius Pilatus, "Almægtige linjal". Pondi Pilatus repræsentant for magten i den kejserlige Rom i Judea. Den rige livsoplevelse af denne person hjælper ham med at forstå Ga-NOCHRI. Pontius Pilatus ønsker ikke at ødelægge Yeshuas liv, forsøger at hælde ham til et kompromis, og når det fejler, ønsker han at overtale højpræsten Kaifa, undskyld Ga-Nochri i anledning af forekomsten af \u200b\u200bpåskeferie. Pontius Pilate føles både medlidenhed for Yeshua, og medfølelse og frygt. Det er frygt, der bestemmer det i sidste ende hans valg. Denne frygt er født af afhængigheden af \u200b\u200bstaten, behovet for at følge hans interesser. Pontius Pilatus for M. Bulgakov er ikke bare en feje, apostat, men han er også offer. Han trækker sig tilbage fra Yeshua, han ødelægger sig selv og hans sjæl. Selv efter fysisk død er han dømt til den mentale lidelse, hvorfra kun Yeshua kan redde ham. Margarita i hans kærlighed og tro på hans elskede talent overvinder frygt og sin egen svaghed, selv omstændighederne vinder.
4 Ja, Margarita er ikke en ideel person: Bliv en heks, hun truer Writers House, deltager i Satan Ball med de største syndere af alle tider og folkeslag. Men hun holdt ikke. Margarita kæmper for sin kærlighed til enden. Ikke forgæves den samme Bulgakov baseret på menneskelige relationer til at sætte bare kærlighed og barmhjertighed. I romanen "mester og margarita", ifølge A.Z. Vulisa, der er en filosofi om gengældelse: Hvad han fortjente og modtog. Den største vice feje vil nødvendigvis medføre gengældelse: sjælens og samvittighedens mel. Tilbage i "White Guard" M. Bulgakov advarede: "Aldrig løbe væk mellem rotten, der vinder til ukendt fra fare." Tag ansvar for andre menneskers skæbne, måske mere svage, er også et stort mod. Sådan herligheden af \u200b\u200blegenden fra historien om M. Gorky "Staruha Izergil". Stolt, "det bedste af alt" mand, Danko døde for folk. I hjertet af den gamle fortalte Isergil Legend, en gammel legende om en person, der reddede folk, hvilket angav stien fra den uigennemtrængelige skov. Danko havde en blodkarakter: Helden ønskede ikke at slave livet for sin stamme og samtidig forstået, at folk ikke ville kunne leve i skovenes dybder uden det sædvanlige rum for dem, lys. Fredelig modstand, intern rigdom, ægte perfektion i bibelske legender blev udformet i eksternt smukke mennesker. Sådan var den gamle repræsentation af en person om åndelig og fysisk skønhed udtrykt: "Danko er en af \u200b\u200bdisse mennesker, en ung smuk mand. Smuk altid fed. " Danko tror på sin egen styrke, så det vil ikke bruge dem "på duma og længsel." Helden søger at bringe folk fra skovenes mørke til frihed, hvor meget varme og lys. Har en afvirkende karakter, tager han lederens rolle, og folk "alle gik sammen for ham til at tro på ham." Helden var ikke bange for vanskeligheder under en vanskelig måde, men han overvejede ikke svagheden hos mennesker, der snart blev voldtaget, da de ikke havde Danko's modstand og ikke havde en solid vilje. Historiens kulminans episode var Domstolens scene over Danko, da folk, der var trætte af sværhedsgraden af \u200b\u200bstier, sultne og onde, begyndte at beskylde deres førende i alt: "Du er en ubetydelig og skadelig person for os! Du fortalte os og træt, og for det vil du bedrage! " Uden at skabe vanskeligheder begyndte folk at skifte ansvar fra sig selv til Danko, der ønsker at finde de skyldige i deres ulykker. Helt, uselvisk elskede mennesker, forstår, at alt ville dø uden ham, "rippede han brystet til hænderne og trak sit hjerte ud af hende og rejste ham højt over hovedet." Belysning den mørke vej fra den uigennemtrængelige skov til hans
5 Heart, Danko bragte folk fra mørke til hvor "solen skinnede, steppe sukkede, glitter græs i regnens diagrammer og Golden River Glitter." Danko kiggede på billedet, der åbnede for ham og døde. Forfatteren kalder sin helt Gordem Mimpled, som døde for folk. Den endelige episode gør læseren til at tænke over den moralske side af helten: Hvorvidt Dankos død blev afskediget, om folk i et sådant offer er værdige. Billedet af den "forsigtig" person, der optrådte i narrative epilogue, skræmte noget og kom "til fodens stolte hjerte". Forfatteren karakteriserer Danko som en bedre person. Faktisk er hovedfunktionerne i heltens karakter åndelig modstand, magtens magt, uselviskhed, ønsket om at tjene folk, mod. Han ofrede sit liv ikke kun for dem, der bragte ud af skoven, men for sig selv: Han kunne ikke gøre anderledes, helten var nødvendig for at hjælpe folk. Følelsen af \u200b\u200bkærlighed fyldte hjertet af Danko, det var en integreret del af hans natur, så M. Gorky kalder helten "det bedste af alt". Forskere fejrer forbindelsen mellem Danko-billedet med Moses, Promethem og Jesus Kristus. Danko's navn er forbundet med de enkelte ord "hyldest", "damer", "giver". De vigtigste ord af en stolt, fed mand i legenden: "Hvad skal jeg gøre for folk?!" Mange værker af klassisk russisk litteratur rejser spørgsmålet om frygt for livet i forskellige manifestationer. Især er mange værker af A.P. er afsat til emnet for frygt, cowards. Chekhov: "Frygt", "Cossack", "champagne", "skønhed", "lys", "steppe", "mand i et tilfælde", "Død af den officielle", "Ionch", "dame med en hund" , "Chameleon", "Chamber 6", "Frygt", "Black Monk" og andre. Helt af historien "Frygt" Dmitry Petrovich Silin er bange for alt. Ifølge forfatteren af \u200b\u200bhistorien er han "syg frygt for livet." Helt, ifølge Chekhov, skræmmer uforståelige og uforståelige. For eksempel er Silin bange for forfærdelige hændelser, katastrofer og de mest almindelige begivenheder. Han er bange for livet selv. Alt, der er uforståeligt for omverdenen, for ham en trussel. Han afspejler og forsøger at finde svar på spændende spørgsmål om betydningen af \u200b\u200bliv og menneskelig eksistens. Han er overbevist om, at folk forstår, hvad de ser og hører, og han giftede sig selv med sin egen frygt. Heltens helt forsøger at skjule og gå på pension. Han ser ud til at løbe væk fra livet: forlader tjenesten i Skt. Petersborg på grund af det faktum, at han oplever frygt og frygt, og beslutter at leve alene i hans ejendom. Og her
6 får et andet stærkt slag, når hans ægtefælle og ven forråde det. Når han lærer om forræderi, driver frygt ham ud af huset: "Hans hænder rystede, han havde travlt og så på huset, det var sandsynligvis skræmmende." Det er ikke overraskende, at historiens helt sammenligner sig med en nyfødt midge, hvis liv består af nogle rædsler. I historien om "kammer 6" går emnet af frygt også i forgrunden. Andrei Efimovichs historiehelt er bange for alle. Mest af alt bliver han bliver virkelighed. Naturen selv ser forfærdeligt ud for ham. De mest almindelige ting og varer er skræmmende: "Her er det virkelighed!" Jeg troede Andrei Efimovich. Der var skræmmende og månen og et fængsel og negle på hegnet og en fjern flamme i Kostopolnaya-fabrikken. " Frygt for overvurdering af livet er præsenteret i historien "mand i en sag". Denne frygt gør helten til at bevæge sig væk fra virkeligheden. Helten i Belikovs historie forsøger at "skjule fra livet" i sagen. Hans sag er lavet af cirkulærer og regler, for udførelsen af \u200b\u200bhvilken den konstant ser på. Hans frygt er ubestemt. Han er bange for alt og samtidig ikke noget konkret. Den mest hadede fejl i reglerne og tilbagetrækningen fra forordningen. Selv ubetydelige små ting springer Belikov i mystisk rædsel. "Virkeligheden irriterede ham, skræmt, holdt i en konstant advarsel, og måske for at retfærdiggøre denne sobbiness, hans modvilje mod nutiden, roste han altid fortiden, og der blev aldrig sket noget; og de gamle sprog, han lærte, var for ham, i det væsentlige, den samme Kalosh og en paraply, hvor han gemte sig fra det faktiske liv. " Hvis Silin forsøger at gemme sig i sin ejendom foran livet, gør Belikova, Belikov, frygt for livet i en sag fra reglerne og strenge love og i sidste ende for evigt Hid underjordisk. Heltens helt "On Love" Alekshin er også bange for alt og foretrækker også at skjule, bevare i sin ejendom, selvom han havde en god mulighed for at engagere sig i litteraturen. Han er bange for selv sin kærlighed og plager selv, når han springer denne følelse og mister sin elskede kvinde. Problemet med frygt er afsat til eventyret M.E. Saltovkova - generøs "Hjulpescar". Læseren fejer Pescars liv, enkelt i sin enhed, baseret på frygt foran potentielle farer ved verdensordenen. Faderen og moderhelten levede et langt liv og døde ved deres død. Og før du flytter til andres verden, besøgte du sønnen om at være forsigtig, fordi alle indbyggere i vandverdenen og en person i nogen
7 øjeblik kan ødelægge det. Young Pescar har så godt lært hans forældres videnskab, som bogstaveligt talt skærpede sig i undervandshullet. Fra hende gik han kun ud om natten, da alle sov, han var faldet ud og den runde dag "rystede" bare ikke greb! På denne frygt levede han så meget som 100 år, virkelig overlevede sine slægtninge, selv om han var en lille fisk, som alle kunne sluge. Og i denne forstand var hans liv en succes. Det blev sandt og hans anden drøm at leve, så ingen ville have lært om eksistensen af \u200b\u200bPescar's visdom. Før døden tænker helten på, hvad det ville være, hvis alle fiskene boede ligesom ham. Og det bliver: Pescares slam ville ophøre! Over muligheden for at få venner, for at skabe en familie, vokse børn og give dem deres egen livserfaring. Det er tydeligt opmærksom på dette før hans død og dybt tænkning, falder i søvn, og derefter ubevidst overtræder hans huls grænser: "Roing det" fra hullet er vist udenfor. Og så er anvendelsesområdet for Reader Fantasy, fordi forfatteren ikke rapporterer, hvad der skete med helten, men det medførte kun, at han pludselig forsvandt. Der var ingen vidner om denne hændelse, så ikke kun den opgave at leve var umærkelig for at nås med Peckery, men også "Topsack", som umærkeligt forsvinder. Forfatteren med bitterhed opsummerer hans helts liv: "Jeg drak skælvet og døende rystede." Ofte dristige hjælper med at blive angst, pleje af kære. Ikke-lyse mod viser en lille dreng fra historien om A.I. Cook "White Poodle" i historien Alle de vigtigste begivenheder er forbundet med den hvide puddel af Arto. Hunden er en af \u200b\u200bkunstnerne i stray troupe. Bedstefar Skodzhakin værdsætter virkelig ham og taler om hunden: "Han feeds, sortere og klæde os to." Det bruger billedet af pølen forfatteren afslører menneskelige følelser og relationer. Bedstefar og Seryozha elsker kunstner og tilhører ham som en ven og familiemedlem. Derfor er de ikke enige om at sælge en favorithund for nogen penge. Men moder trillie tænker: "Alt er solgt, hvad der købes." Da hendes forkælet søn ønskede en hund, tilbød hun en fabelagtig penge til kunstnere og ønskede ikke engang at lytte til, at hunden ikke er til salg. Da Arto ikke kunne købe, besluttede han at stjæle. Her er når bedstefar Imboke viste svaghed, ser Seryozha en afgørende og går til en modig, anstændig voksenlov en handling: ved alle måder at returnere hunden. Med en risiko for livet, der næsten har en vagtmand, frigør han en ven.
8 til temaet om fejhed og mod har gentagne gange adresseret moderne forfattere. Et af de mest slående værker af historien om V. Zhetznikov "fyldt". I en af \u200b\u200bde provinsielle skoler kommer en ny studerende Lena Zrazolev. Hun er barnets barnebarn, der fører en lukket livsstil, hvilket var grunden til fjernelse af borgere fra ham. Klassekammerater giver åbent til at forstå den nye pige, hvis regler her. Over tid begynder insclinget at despire for hendes venlighed og blødhjertethed, klassekammerater giver sit kaldenavn "fyldt". Lena er en god sjæl, og hun forsøger på enhver mulig måde at etablere kontakt med klassekammerater, forsøger ikke at reagere på et offensivt kaldenavn. Imidlertid har barven for børn ledet af klassen ledere ingen grænser. Kun en person føler en følelse af medlidenhed for pigen og begynder at være venner med Dima Somov. Når børnene besluttede at stræbe lektioner og gå i biografen. Dima vendte tilbage til klassen for at afhente den glemte ting. Han blev mødt af læreren, og drengen blev tvunget til at fortælle sandheden, at hans klassekammerater undslap fra lektioner. Derefter beslutter børn at straffe Dima for forræderi, men uventet Lena, der bevarede neutraliteten hele tiden, står op for sin ven og begynder at retfærdiggøre ham. Klassekammerater glemmer hurtigt syndens synd og bærer deres aggression på pigen. Lena erklærede en boykot at lære hende. Brutale børn brænder fugleskræmsel, der symboliserer Lena. Pigen er ikke længere at modstå sådan en blæser, beder bedstefaren at forlade denne by. Efter Besseltseva venstre oplever børnene samvittigheden, de forstår, at de mistede en rigtig god, ærlig person, men det er for sent. En eksplicit leder i klassen er jernknappen. Hendes adfærd bestemmes af ønsket om at være specielt: volitioneret, principielt. Imidlertid er disse kvaliteter iboende i hende kun udadtil, de har brug for at holde lederskab. På samme tid er det et af de få, der venligt sympatiserer Lena og fremhæver det blandt de andre: "Jeg forventede ikke dette fra den fyldte, endelig tavse jernknappen. Alle indlejrede. Ikke hver af os er i stand til det. Det er en skam, at hun viste sig for at være en forræder, og så ville jeg få venner med hende, og du er alle hane. Du selv ved ikke, hvad du vil have. " Og årsagen til denne sympati er den kun opmærksom på i slutningen på tidspunktet for farvel til ingredierne. Det bliver indlysende, at Lenka ikke er ligesom resten. Det har indre styrke, mod, der giver mulighed for at modstå løgne og bevare det åndelige princip.
9 Et særligt sted i historien om historien om historien indtager DIMKA SomOV. Ved første øjekast er dette en person, der ikke er bange for noget, afhænger ikke af andre, og det adskiller sig fra sine jævnaldrende. Dette manifesterer sig i sine handlinger: I hans forsøg på at beskytte Lena, hvordan han befriede hunden fra rullen, i ønsket om at være uafhængig af sine forældre og tjene penge. Men så viser det sig, at han som rødhårede, afhængig af klassen og var bange for at eksistere separat. Frygter udtalelser fra klassekammerater, han var i stand til en gentagen forræderi: han forankrer ingredierne, når han ikke indrømmer hans misbrug, når han sammen med alle brænder fugleskræmsel, når han forsøger at skræmme hende, når han sammen med resten kaster hun sammen hendes kjole i en cirkel. Dens eksterne skønhed svarer ikke til det indre indhold, og i episoden af \u200b\u200bfarvel til ingredierne, forårsager han kun synd. Således stod ingen af \u200b\u200bklassen ikke den moralske test: de havde ikke nok af denne moralske grundlag, intern styrke og mod. I modsætning til alle tegnene viser Lena sig for at være en stærk personlighed: Intet kan skubbe det til forræderi. Flere gange tilgiver hun Somov Dette vidner om hendes venlighed. Hun finder styrken til at overleve alle de fornærmelser og forræderi, ikke komme ud. Det er ikke tilfældigt, at handlingen udfolder sig på baggrund af portrætter af forfædre af Lena, især den dristige General of Raevsky. Tilsyneladende er de designet til at understrege modet, karakteristisk for hendes art. Mod og fejhed i ekstreme situationer, i krig. De mest slående sande kvaliteter af den menneskelige personlighed manifesteres i ekstreme situationer, især i krig. Romersk l.n. Tolstoy "krig og fred" ikke kun og ikke så meget om krig, hvor mange menneskelige tegn og kvaliteter, der manifesterer sig under vanskelige forhold for at vælge og behovet for at gøre en gerning. Vigtigt for forfatteren er refleksioner om ægte mod, mod, heltemod og fejhed som personligheder. Lysere end disse kvaliteter manifesteres i militære episoder. Tegning Heroes, Tolstoy bruger modtagelsen af \u200b\u200boppositionen. Hvilken slags anderledes vi ser Prince Andrei og Gherkov i kamp nær Shangraben! Bagration sender Gherkova med en ordre til at trække sig tilbage på venstrefløjen, det vil sige, hvor den farligste er nu. Men hestene er desperat en feje og springer derfor ikke til, hvor skyder, men leder efter chefer "på et sikrere sted, hvor de ikke kunne være." Således en afgørende ordre ved denne adjutant
10 ikke overført. Men han sender en anden officer prins Bolkonsky. Han er også skræmmende, kernerne flyver lige over ham, men han forbyder sig at være vild. Før batteriet tager Trozil's Barbell, og på officer middag, dristigt og løst og løst på en fantastisk helt, men en latterlig og skræmmende mand kaptajn Carcass. Ikke at vide, hvordan batteriet var maskuløst handlet, Bagration Raw Captain for venstre et instrument. Ingen af \u200b\u200bofficererne fandt ikke mod til at sige, at batteriet Tushina var uden dækning. Og kun prins Andrei var indigneret af disse oprør i den russiske hær og uoverensstemmelse for at sætte pris på de sande helte og ikke kun berettigede kaptajnen, men hans soldater kaldte ham og dagens sande helte, som er forpligtet til tropperne. Timokhin, ubemærket og ingen udestående under normale omstændigheder, viser også ægte mod: "Timokhin med et desperat græd forhastet på franskmændene med en sapeter, kom til fjenden, så de franske demonterede våben og løb". Et af hovedpersonerne i romanen, Andrei Bolkonsky, besidder sådanne kvaliteter som stolthed, mod, anstændighed og ærlighed. I begyndelsen af \u200b\u200bromanen er han utilfreds med samfundets tomrum og går derfor til militærtjeneste i hæren. Gå i krig, drømmer han om at begå en feat og tjene folkekærlighed. I krig viser han mod og mod, soldaterne karakteriserer ham som en stærk, fed og krævende officer. I første omgang stiller han ære, gæld og retfærdighed. Under Austerlitsky Battle gør Andrei en feat: Picks op banneret, der faldt ud af hænderne på den sårede soldat og fascinerer soldaterne, der flygter i en panik. En anden helt, der passerer gennem testen af \u200b\u200bsin natur Nikolai Rostov. Når plot logikken fører ham til feltet i Shenagraben Battle, forekommer sandhedens øjeblik. Indtil dette tidspunkt er helten helt sikker på sit mod og er, at det ikke vil blive skændt i kamp. Men efter at have set den sande overflade af krigen, der kommer til måling tæt, er Rostov opmærksom på umuligheden af \u200b\u200bmord og død. Det kan ikke være, at de vil dræbe mig, han tænker, løber væk fra franskmændene. Han er forvirret. I stedet for at skyde, kaster han sin pistol i modstanderen. Hans frygt er ikke frygt for fjenden. De ejer en følelse af frygt for deres lykkelige unge liv. Petya er den yngste i familien af \u200b\u200bvækst, mors favorit. Han rammer krigen meget ung, og hovedmålet for ham at lave en feat, blive en helt: "... Petya var i en konstant glad ophidset tilstand
11 Glæder på, at han er stor, og i en konstant entusiastisk forhastet, for ikke at gå glip af en hændelse af den nuværende heroisme. " Han har få kampoplevelser, men meget ungdommeligt støv. Derfor skynder han dristigt ind i den mindste kamp og falder under fjendens ild. På trods af den unge alder (16 år) tør Petya desperat tør og ser sin destination i Gathers ministerium. Den store patriotiske krig gav en masse materiale til at tænke på mod og fejhed. True Courage, modet i krigen kan ikke kun vise soldaterne, en kriger, men også en simpel person, omstændighederne af de omstændigheder, der er involveret i den forfærdelige cyklus af begivenheder. En sådan historie om en simpel kvinde er beskrevet i den romerske v.a. Spundet "mor menneske". I september 1941 var Hitlers tropper langt fremme i dybden af \u200b\u200bsovjetiske territorium. Mange områder i Ukraine og Belarus viste sig at være besat. Det forblev på det territorium-travle område og tabt i gårdens stepper, hvor en ung kvinde mary, hendes mand Ivan og deres søn Valkytka levede lykkeligt. Efter at have fanget det tidligere fredelige og rigelige land ødelagde fascisterne alt, bønderne brændte, kaprede folk til Tyskland, og Ivan og Vasyatka hang. En Mary lykkedes at undslippe. Ensom, hun måtte kæmpe for sit liv og for hans fremtidige barns liv. Yderligere begivenheder i romanen afslører storheden i Marys sjæl, som blev virkelig en mands mor. Hungry, udmattet, hun tænker slet ikke om sig selv, sparer en pige til Sanya, dødeligt såret af fascisterne. Sanya erstattede den afdøde Vasyatka, blev en del af Marys liv, som fascistiske invaders trukket ud. Når pigen er ved at dø, er Maria næppe skør, uden at se punktet af dets videre eksistens. Og alligevel finder hun mod for at leve. Efter at have oplevet et brændende had for fascisterne, kaster Maria, der mødte den sårede unge tyske, tøvende på ham med gaflerne og ønskede at hævne sig på sin søn og for hendes mand. Men den tyske, forsvarsløse dreng, råbte: "Mor! Mamma! " Og hjertet af den russiske kvinde fladrede. Den store humanisme af en simpel russisk sjæl er yderst enkel og tydeligt vist af forfatteren i denne scene. Maria følte sin pligt foran folk, der hang op til Tyskland, så det begyndte at samle en høst med kollektive gårdsfelter ikke kun for os selv, men også for dem, der kan være hjemme. Sense for eksekverbar gæld støttede den i tunge og ensomme dage. Snart havde hun en stor gård, fordi Marias plyndrede og brændte udsigter
12 Det var alt levende. Maria blev som mor til alt hendes land, mor, begravet sin mand, Vasyatku, Sanya, Werner Braht og en helt ukendt, dræbt i spidsen for herlighed. Maria var i stand til at tage de syv Leningrad forældreløse under hans husly, den ødelagte skæbne på hendes gård. Så opfyldt denne modige kvinde sovjetiske tropper med børn. Og da de første sovjetiske soldater kom ind i den brændte gård, syntes Mary, at hun fødte lyset ikke kun sin søn, men også alle de ugunstigt stillede børn i verden af \u200b\u200bverden ... i historien om V. Bynikov "Sotnikov "Problemet med ægte og imaginært mod og heroisme understreges, hvilket er essensen af \u200b\u200bplotlinjen i arbejdet. Hovedpersonerne i fortællingen - Sotnikov og Fisker - under de samme omstændigheder opførte sig anderledes. Fisker, udførelsesform, aftalt at komme ind i politiet og håber på et bekvemt tilfælde at vende tilbage til den partisiske løsrivelse. Sotnikov vælger heroisk død, fordi han er en mand med en forværret ansvarsfølelse, gæld, evnen til ikke at tænke på sig selv, om sin egen skæbne, når moderlandets skæbne løses. Sotnikovs død blev sin moralske triumf: "Og hvis noget andet plejede ham i livet, er det den sidste af hans opgaver over for mennesker." Fiskeren opdagede også den skamfulde fabelagtig, fejhed og for hans frelse var enige om at blive en politimand: "Muligheden for at leve er det vigtigste. Alt andet". Sotnikovas enorme moralske magt er, at han formåede at acceptere lidelsen for sit folk, for at bevare troen, for ikke at bukke under overtrædelsen af \u200b\u200bfiskeren. I lyset af døden bliver en person sådan, hvad det egentlig er. Her kontrolleres den af \u200b\u200bdybden af \u200b\u200bhans overbevisninger, civil holdbarhed. Denne tankegang spores i historien V. Rasputin "Live og husk." Før historiens helte er Nastya og Guskov et problem med moralsk valg. En deserter mand, som og deserter blev tilfældigt: Efter skaden fulgte han sin ferie, men af \u200b\u200ben eller anden grund blev han ikke givet, straks sendt til forsiden. Og kørsel forbi det oprindelige hjem, ærligt kæmpede soldater ikke modstå. Han løber hjem, måske frygten for døden, bliver en deserter og en feje, der fordømmer døden af \u200b\u200balle, for hvem han forlod, som elskede så meget: Wife Nastya og barnet, de ventede i ti år. Og de hævede vægge kan ikke modstå den sværhedsgrad, der faldt på hende. Ikke
13 modstår, fordi dens sjæl er for høj, hendes moralske tanker, selv om hun måske ikke engang kender dette ord. Og hun vælger sit valg: går sammen med sit ubrugte barn i Yenisei's vand, fordi det beder om at leve i lyset. Og ikke kun en deserter adresserer Rasputin's "live og husker". Han adresserer os, levende: Live, husk at du altid har et valg. I historien K.D. Vorobyeva "Dræbt i nærheden af \u200b\u200bMoskva" fortælles om de unge Kreml-kadetters tragedie, der blev sendt til døden under offensiven af \u200b\u200btyskerne nær Moskva om vinteren 1941. I historien viser forfatteren den "nådeløse, forfærdelige sandhed i de første måneder af krigen." Heroes Tale K. Vorobyeva Forfatteren snakker om, hvad der er fødestedet for dem, krig, fjende, hjem, ære, død. Alle krigens rædsel er vist ved kadets øjne. Vorobyov trækker vejen for Kreml-kadetet Løjtnant Alexei Yastreb til sejr over sig selv, over frygt for død, måden at få mod. Alexey vinder, for i en tragisk grusom verden, hvor ejeren af \u200b\u200balt er nu krig, bevarede den værdighed og menneskehed, god natur og kærlighed til deres hjemland. Selskabets død, Ryumins selvmord, Døden under Caterpillars of German Tanks, som overlevede efter kadetten, afsluttede alle omskrivning af værdier i bevidsthedens bevidsthed. I historien V. Kondratisieva "Sasha" beskriver hele sandheden om krigen, den manglende så og blod. Kæmper under Rzhev var skræmmende, udmattende, med enorme menneskelige tab. Og krigen ser ikke ud i billederne af heroiske kampe, det er bare svært, svært, snavset arbejde. En mand i krig er i ekstreme, umenneskelige forhold. Vil han være i stand til at blive ved en person ved siden af \u200b\u200bdøden, blod blandet med mudder, grusomhed og smerte for valideringslandet og døde venner? Sasha Almindelig Infanter Tran, han har kæmpet i to måneder og så meget skræmmende. To måneder fra et hundrede og halvtreds folk forlod seksten. V. KONDRATYEV viser flere episoder fra Sashas liv. Her er det minedrift Feltstøvler til vejen, risikere livet, går tilbage under ilden, for at sige farvel til gutterne og afgive sin maskine, her fører han til de sårede uden at stole på, at de vil håndtere sig selv, Her tager det fanget tyskere og nægter hans skyde ... Det desperate mod udviser Sasha tager tyskerne med bare hænder: Han har ingen patroner, han gav sin skive til rotten. Men krigen dræbte ikke i ham venlighed og menneskehed.
14 ønskede ikke krig og almindelige piger i den heltine bog B. Vasilyeva "og Dawns her er stille." Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya trådte ind i ulige kamp med fascisterne. Enkel gårdags skolepige lavede en modige krigere, fordi han altid fløjede en gnist af heltemod i en vigtig epoke af livet i en almindelig person ... ". Rita Osyanina, volighed og øm, hun er den mest modige og frygtløs, fordi hun er en mor! Hun beskytter sin Sønnes fremtid, og fordi den er klar til at dø, så han kan leve. Zhenya Comlkova munter, meget, smuk, uforskammet til eventyrisme, desperat og træt af krig, fra smerte og kærlighed, lang og smertefuld, til en fjern og gift mand. Hun, uden at tænke, gætteres tyskerne fra Vaskov og den sårede Rita. Gemmer dem, døren selv. "Og det kunne være rettet, siger Waskov senere, men ønskede ikke." Jeg ville ikke have, fordi jeg indså, at hun sparer andre, at Rita var nødvendig for sin søn, hun skulle leve. Villighed til at dø for at redde den anden er ikke dette rigtige mod? Sonya Gurvich Udførelsen af \u200b\u200bStudent Student og Poetic Nature, "smukke fremmede", der kom ud af Tomika digte af A. Blok, rushes for at redde Vasus i Vaskov og dør fra fascistens hånd. Lisa Brichkin ... "Ah, Lisa-LizaVeta, havde ikke tid, kunne ikke overvinde krigens bog." Men uden unødig tanke løb hun tilbage, mod hans sind. Det var skræmmende? Ja selvfølgelig. En blandt sumpene er nødvendige og gik, ikke et øjeblik, der ikke tvivler. Giver ikke modet i krigen? Hovedkarakteren af \u200b\u200barbejdet i B. Vasilyeva "Listerne betød ikke" løjtnant nicholas stik, for nylig gradueret fra en militærskole. Dette er en entusiastisk ung mand, fuld af forhåbninger og tænker på, at "... hver kommandør skal først tjene i tropperne." Taler om løjtnantens korte liv, B. Vasilyev viser, hvordan den unge mand bliver en helt. Efter at have modtaget en aftale til et særligt vestligt distrikt, var Kolya glad. Som i vingen fløj han til byen Brest-Litovsk, har travlt med at bestemme den del. Hans ledninger omkring byen var Mirrums pige, som hjalp ham med at komme til fæstningen. Før Kolya gik til lageret på hylden, gik Kolya til lageret for at rense formen. Og på det tidspunkt ringede den første eksplosion ud ... så krigen begyndte for Plugnikov. Næppe tid til at hoppe ud på ydersiden af \u200b\u200bden anden eksplosion, at tage indgangen til lageret, begyndte løjtnanten sin første kamp. Han søgte at lave en feat, tænker med Pride: "Jeg gik til et rigtigt angreb, og det ser ud til, at nogen dræbte. der er
15 Hvad skal man fortælle ... ". Og den næste dag var han bange for tyske bilgundere og redde sit liv, kastede krigerne allerede stolt på ham. Fra dette punkt er løjtnantens bevidsthed begyndt at ændre sig. Han bebrejder sig for fejhed og sætter sig til et mål: for ikke at give fjender til at fange Brest-fæstningen. Stikkene indser, at ægte heroisme og feat kræver mand af mod, ansvar, beredskab til at "sætte sin sjæl for hans andet." Og vi ser, hvordan bevidstheden om gælden bliver drivkraften for hans handlinger: Det er umuligt at tænke på dig selv, fordi i fare for hjemlandet. Efter at have passeret alle de grusomme tests af krigen, blev Nikolai en erfaren fighter, klar til at give alt i sejrens navn og tro på, at "en person ikke kan besejres, selv dræbe." Følelse af blodforbindelse med fædrelandet, han forblev trofast mod militær pligt, og at opmuntre fjenderne til enden. Når alt kommer til alt, kunne løjtnanten forlade fæstningen, og det ville ikke være et desertion fra ham, fordi han ikke betød i listerne. Stikken forstod, at hans hellige pligt til at beskytte sit hjemland. Forlader en i den ødelagte fæstning, mødte løjtnanten den ældste af de syv, som fra begyndelsen begyndte brestens belejring på hyldernes banneret på brystet. Dying fra sult og tørst, med en afbrudt rygsøjle, holdt starin denne helligdom, der var fast på, at vores moderlands befrielse. Stikket modtog et banner fra ham, efter at have modtaget en ordre for at overleve af noget og returnere Scarlet Staging Brest. Meget måtte gå gennem Nikolai for disse hårde testdage. Men ingen ulykker kunne bryde i ham og tilbagebetale sin brændende kærlighed til Patronycia, fordi "i de vigtige epoker i livet, begynder heroismens gnist i en vigtig epoke af livet." Tyskerne kørte ham ind i Caasemont, hvorfra der ikke var nogen anden udgang. Stikkene gemte banneren og gik ud i verden, sagde at blive sendt til ham: "Fæstningen faldt ikke: Hun blødede bare. Jeg er den sidste dråbe ... "Hvor dybt beskrevet i din menneskelige essens Nikolai stik i romanens sidste scene, når han ledsages af Ruvim Svitsky kommer ud af kaasematet. Det er skrevet, hvis du søger en analogi til musikalsk kreativitet, ifølge princippet om det endelige akkord. Alle de i fæstningen blev overrasket over at se på Nicholas, denne "ukomprimerede søn af ubesatte hjemland." Før de stod "utroligt tynde, havde ikke længere en persons alder." Løjtnant var "uden hætte, lang
16 Grå hår rørte skuldrene ... han stod strengt rettet og truede sit hoved højt og uden at stoppe, så på solen med blinde øjne. Og fra disse ikke-bevægelige frygtelige øjne flyder tårer ukontrollab. " Efter at have påvirker Heroism of Pluzhnikov, gav tyske soldater og den generelle ham den højeste militære æresbevisninger. "Men han så ikke disse æresbevisninger, og hvis han havde set, ville han stadig være alligevel. Han var frem for alt tænkelige æresbevisninger, over herlighed, over livet, over døden. " Løjtnant Nikolai Pluggers blev ikke født en helt. Forfatteren fortæller i detaljer om hans førkrigsliv. Han er søn af Khmishnikov Komissar dræbt fra hænderne på Basmachi. Stadig i skolen betragtede Kolya en stikprøve af den generelle, der deltog i de spanske begivenheder. Og i løbet af krigen blev en nonstunted løjtnant tvunget til at træffe uafhængige beslutninger; Da jeg modtog en ordre til at trække sig tilbage, forlod ikke fæstningen. Denne opbygning af romanen hjælper med at forstå den åndelige verden, ikke kun Pluzhnikov, men også alle modige forsvarere af faderlandet.
Krigs hellige sider om den store patriotiske krig skrevet ganske få bøger - digte, digte, historier, historier, romaner. Krigs særlige litteratur. Hun afspejler vores soldaters og officers storhed,
Tematisk retning af det endelige essay i litteratur mod er en positiv funktion, manifesteret som beslutsomhed, frygtløshed, mod, når de udfører handlinger relateret til risiko
Brev til et veteranskrivningsbrev Studerende på 4V klasse MBOU SOSH 24 Hej Dyre veteran af den store patriotiske krig! Med dyb respekt skriver du en elev på 4 "i" klasse, skoler 24 af byen Ozersk. Nærmer sig
Jeg vil gerne have min bedstefar være en veteran af den krig. Og altid fortalte deres militære historier. Jeg ønsker, at min bedstemor var en veteran af arbejde. Og fortalte børnebørn, hvor svært det var da. Men vi
Vejledningen i det endelige essay for 2017/18 akademiske år: "Loyalitet og forræderi", "ligegyldighed og lydhørhed", "Formål og middel", "mod og fejhed", "mand og samfund". "Loyalitet og forræderi" indenfor
Militærsti vasily Samooilova Lead Accountant of the Branch "Yugorsky" Doao "Centenergogaz" Elena Kryukova om bedstefar af Vasily Aleksandrovich Samoilov i vores familie bor min bedstefar, krigs veteran
Cool Hour "Kursus-hot heart lektion" Formål: At danne en ide om mod, ære, værdighed, ansvar, moral, vise eleverne moderne af russiske soldater. Bestyrelsen er opdelt
Problemet med tro som manifestationer af moralsk vedholdenhed af en person, der arbejder problemet med moralsk valg af en person i en ekstrem livssituation. Problemet med manifestation af menneskets uhøflighed i forhold til hver
Klasse time. Vi er alle forskellige, men til fælles i os mere. Forfatter: ALEKSEEVA IRINA VIKTOROVNA, Lærer af Historie og Sociale Studier Denne kølige time er bygget i form af dialog. I begyndelsen af \u200b\u200bklasseværelset sidder gutterne ned
Retning 3. Mål og midler Kommentar af FIPI-specialisterne i begrebet denne retning er indbyrdes forbundne og lov til at tænke på en persons vitale ambitioner, betydningen af \u200b\u200bmeningsfuld handling, evnen
Et overblik over bogjusterne om krigen hvert år skelnes af den store patriotiske krig. Deltagerne i krigen forlader deres miserhistorier. Moderne ungdom ser krigen i biografiske serier, udenlandske film,
Regimentets søn under krigen Julbars formåede at opdage mere end 7 tusind miner og 150 skaller. Den 21. marts 1945 blev Julbars tildelt en medalje "for militær fortjeneste" til den vellykkede gennemførelse af kampopgaven. det
Militær Lhacety Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Stor patriotisk krig. Det var den meget blodige krig i vores folks historie. Mere end syvogtyve millioner døde sørgeligt.
Høring for forældre Hvordan man fortæller børn om den store patriotiske krig, denne dag Victory Day den 9. maj er den mest glædelige og sørgeligste ferie i verden. På denne dag i øjnene af folk skinner glæde og stolthed
Municipal Budgy Forskole Uddannelsesinstitution "Kindergarten Combined Type 2" Sunshiko "på siderne i Martial Glory of Vor Grandfathers og Great-Fantnals hvert år fejrer vores land dagens ferie
Mit navn er Jan Smirnova. Yana navn kommer fra det hebraiske navn John, hvilket betyder "Guds nåde". Det er smukt, et sjældent navn meget godt lide min mor og far, fordi Hovedtræk af tegn er
True og False i romanen "Krig og Fred", der normalt starter undersøgelsen af \u200b\u200bromanen, spørger lærerne om navnet på romanen "krig og fred", og disiplene reagerer flittigt, at dette er en antitz (selvom navnet kan være taget i betragtning
Klasse time på emnet "Kan vi tilgive? Er alt, hvad du kan tilgive? " Formål: Vis, at tilgivelse er vejen til dannelsen af \u200b\u200ben stærk person, der kan elske og være barmhjertig. Udstyr: Multimedieinstallation,
(Essay af den studerende på 3 en klasse Gyryvenko Anastasia) Jeg er stolt af dig, bedstefar! Der er ingen familie i Rusland, hvor der ikke blev husket hans helt. Og øjnene af unge soldater, med billeder af falmede look. Hjerte af alle
Medvedeva Elena, Zelenograd "I seksten boyish år" Jeg er en elev nu 3 "B" af klassen af \u200b\u200bMedvedev Elena. Jeg bor og studerer i den smukke by Zelenograd. Vores by står på et særligt sted at dreje
Forfatter: o.i.gizatulin, russisk sproglærer og litteratur Gulistan, Usbekistan I denne lektion vil vi blive bekendt med arbejdet hos M. Gorky "Staruha Izergil", som refererer til perioden af \u200b\u200bhans tidlige kreativitet.
Mod og fejhed af Kai Abstrakte koncepter, karakteregenskaber; A.S. Pushkin "Captain's Datter" A. S. Push Kin Captain Yong K G 0 0 * A 4G Som et eksempel kan du tage en sammenligning af drivhus og swabrin:
Mod, mod og ære den 9. december - Dagen for faderlands herdes dato den 9. december for en sådan ferie blev ikke valgt. Kejserinde Catherine for det andet på denne dag i 1769 etablerede en ny pris.
Kuront Peter Fedorovich (07/25/1916 08.11.1993) Første ukrainske front den store patriotiske krig 1941-1945. Det var en af \u200b\u200bde mest blodige krige i menneskehedens historie! Hun forlod uudslettelig
Heltens billede og karakter i historien om MA SHOLOKHOV "The Fate of Human" 9. klasse lærer af det russiske sprog og litteratur Kryukov SD-indhold af Epigraph til lektionen ... 3 M. SHOLOKHOV "Jeg blev født på Don "4 Mikhail Alexandrovich
Final Essay 2017-2018 Akademisk år af retningen af \u200b\u200bdet endelige essay for 2017/18 Akademisk år: "Loyalitet og forræderi", "ligegyldighed og lydhørhed", "mål og midler", "mod og fejhed", "
Gaidar. Tid. Vi. Gaidar træder foran! Afsluttet den studerende af den 11. klasse Mou "Perezatsky Children's House-School" skubber Ekaterina "Alt har sin tid, og tiden for alle ting under himlen. Tiden er født og tid til at dø;
Ved 90-årsdagen for fødslen af \u200b\u200bVasil Vladimirovich Bykov (06/19/1924/21/2003) BYKOV Vasily (Vasil) Vladimirovich, hviderussisk forfatter og offentlig figur, blev født den 19. juni 1924 i landsbyen Bullies
Er det muligt at ringe Danko Helt \u003e\u003e\u003e skrivning om emnet er det muligt at kalde Danko Hero essay om emnet er det muligt at kalde Danko Helt ser det, folk løb efter ham, ikke bemærker farer
Vi sender en kvinde mor, hvis kærlighed ikke kender de forhindringer, hvis bryst er fodret hele verden! Alt er smukt i mennesket fra solens stråler og fra modermælk. M. GORKY. Mom kort ord er fire bogstaver. MEN
Essayet i det, de ser betydningen af \u200b\u200blivets foretrukne helte af fedt søgning efter livets betydning med hovedkarakterne i den nye krig og verden. Min favorithelt i romanen i krigen og verden * For første gang introducerer Tolstoy os til Andrei for at læse et essay
Ministeriet for Uddannelse, Videnskab og Ungdom i Republikken Krim State Budget Professionel Uddannelsesinstitution for Republikken Krim Romanovsky College of Hospitality Industry Essay On Military-Patriotic
9. maj - en særlig ferie, "ferie med tårer i øjnene." Dette er dagen for vores stolthed, storhed, mod og mod. Længe reserveret de sidste skud af den tragiske, uforglemmelige krig. Men helbreder ikke sår
Galleri af bøger om den store patriotiske krig er skræmmende at huske, du kan ikke glemme. Yuri Vasilyevich Bondarev (Ring.1924) Sovjetforfatter, deltager i den store patriotiske krig. Han tog eksamen fra et litterært institut
Kommunal budgetinstitution for kultur "Novosybkovskaya City Centraliseret Library System" Central Library of Nuts Natalia, 12 år Novozybkov romantiske sider af kærlighedsmaterialer
Til minde om den store patriotiske krig (1941-1945) blev Nikitina Irina udført, 16 år gammel, Student Mbou Sosh 36. Penza 10 "B" klasse, lærer: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov af disse dage
Kommunal Autonom Forskole Uddannelsesinstitution Kindergarten 11 Kombineret Type Urban District City Neftekamsk Republik Bashkortostan Social Projekt for børn og forældre Korrektioner
Emne: Børn - Heroes af den store patriotiske krig indeholder en kort biografi af Heroes Pioneers: Catics Vali, Marat Kazaaa, Zina Portorova. Kan bruges i en klasse time til ekstracurricular aktiviteter. Formål:
Det endelige essay af 2017/2018 .. den tematiske retning "loyalitet og forræderi". Som en del af retningen kan man argumentere for loyalitet og forræderi som modsatte manifestationer af den menneskelige person, i betragtning af
Materialer til sammensætningen i retning af "House" (ifølge den roman ln Tolstoy "Krig og fred"): Et hus, et sødt hus, hvad en skam, som denne roman forårsager dig, mine venner, frygten er en af \u200b\u200bdine synspunkter ! Great Roman Great.
Hvordan forstår du hvad "ligegyldighed" og "responsiveness" er? Hvad er faren for ligegyldighed? Hvad er egoisme? Hvilken person kan kaldes lydhør? Hvilken person kan kaldes uinteresseret? Som du forstår
Essayet om emnet loyalitet og forræderi i den romerske mester og Margarita Roman Master og Margarita er en roman om begivenhederne for to tusind år siden og om loyalitet og svig, samt retfærdighed, barmhjertighed
Hukommelsen om krigere og internationalister gælder det 28 års jubilæum af tropperne af sovjetiske tropper fra Afghanistan kognitiv begivenhed om helte - landsmænd, en historie om deres udnyttelse, respekt for et øjeblik af stilhed
Der var en krig i firserne, der, døden blev kæmpet for frihed, for noter var der ingen modgang, for ikke krigen. I. VASHCHENKO Hele landet steg mod den fascistiske Horde. Hader overvældet hjerter.
Mål og mål: "Ingen glemte intet glemt !!!" 1 klasse. Dannelse af grundlaget for verdensbillede, interesse for offentlige fænomener; Uddannelse af følelser af patriotisme, stolthed i det sovjetiske folk. Repræsentation
"Bøger om krig påvirker vores hukommelse" Yuri Bondarev 1941-1945. Fra helgene i de gamle dage "Giv os ikke Gud til at overleve, men at sætte pris på, forstå deres feat, de skal kunne elske deres hjemland, vores hukommelse
Honningbog om krig udarbejdet af: Elena Vasilchenko 1418 dage og nætter halvdelen af \u200b\u200bkrigen kæmpede alle officerer og soldater på forsiden, gamle mænd, kvinder og børn på bagsiden. Indsend denne feat i alt
Hvordan tænder Petya aktivt i Epopea, som vi allerede vidste om ham? Ser han ud som sin bror og søster? Er Petya i stand til at være i den tykke af livet? Hvordan kom Tolstoy's foretrukne helte ind i "Folkets liv"? Peter.
Kommunal budgetforskolelædningsinstitut 150 "Børnehave af den generelle udviklingstype med den prioriterede gennemførelse af aktiviteter i en kognitiv og tale retning af udviklingen af \u200b\u200belever"
Åbent brev Veteran Promotion of Primary School Studerende Mou "Sosh 5 Uim" Agaki Egor 2 "En" klasse dyr veteraner! Tillykke med Jubileev Victory! Dage, år, år, næsten et århundrede, men vil aldrig glemme dig!
Et essay om temaet for en persons skæbne i den umenneskelige verden for at uddybe i retning af emnet for dette område Orient eleverne til krigen, krigens indflydelse på en persons og landets skæbne, om moralen valg
"Krig fra 1941-1945" (grundskole) Den store patriotiske krig den 22. juni 1941 blev det sovjetiske folks fredelige liv brudt. Den store patriotiske krig begyndte. Lad tilbage historie lister sider
Hvad er en feat? Kommunal budgetuddannelsesinstitution Grundlæggende gymnasium 6 Hvad er en feat? Skrivningen.
Temaet for det heroiske feat af det sovjetiske folk i den store patriotiske krig er en af \u200b\u200bde vigtigste i arbejdet i en fremragende mester af litteraturen af \u200b\u200bden socialistiske realisme af Mikhail Alexandrovich Sholokhov. "De er
Har du brug for altid at adlyde dine forældre? Ja, fordi OM er voksne .. Ja, men voksne fortjener respekt for børn? Er alle voksne værdige respekt? Er lydigheden altid udtrykker respekt? Er det muligt at vise
III All-Russian Blittener "Great Victory" (for studerende i 1 klasse) svar svaret skal præsenteres strengt i form af et ord, bogstaver eller tal (i henhold til opgaverens tilstand) uden citater, punkter, stavning
Frontoviki Forfattere: Krig som inspiration ... Moment of Sandhed (i august Fyrty Fjerde) "Sandhedens øjeblik" Den mest berømte i National Litteraturs historie om MontinTelligenss Arbejde under den Store
Den 6. maj 2019, inden for rammerne af skolens indsats "Immortal Regiment" i skolen, blev lektionen af \u200b\u200bmodet "barndom, fedtede krig" afholdt med invitationen af \u200b\u200bde unge fanger af den fascistiske koncentrationslejr, krigskampen . Maj 9 multinationale.
Hvordan er helte. Formål: Bevægelse til selvundervisning af moralsk holdbarhed, vilje, dedikation, maskulinitet, sanser, patriotisme og ansvar for samfundet. Opgaver: - Formular
Det har længe over krigen. Men hukommelsen om vores bedstefar er opbevaret i menneskers hjerter. Min bedstefar vil være 50 år gammel, og han var ikke i krig. Men han fortalte mig om mine bedstefarfædre. Kachanov Nikolai Abramovich kæmpede
Slisses med dens dybde og inklusion. Satyrianske kapitler, hvor Volands Retinue Fools Moskva indbyggere, forstyrrer romanen med lyriske kapitler dedikeret til Master og Margarita. Fantastisk i romanen ser ud på grund af hverdagen, gaderne i Moskva går det onde, smukke Margarita bliver til en heks, og administratorens sort bliver en vampyr. Sammensætningen af \u200b\u200b"Master og Margarita" er usædvanlig: Bogen består af to romaner: romanen faktisk om mesterens tragiske skæbne og de fire hoveder fra mesterens roman om Pontius Pilatus.
Kapitlerne "Yerschalaim" er det meningsfulde og filosofiske centrum af romanen. Romer Om Pilatus sender læseren til teksten til de hellige skrifter, men samtidig retvinder evangeliet. Mellem hans helt af Yeshua Ga-Nozri og Evangelical Jesus er der vigtige forskelle: Yeshua har ingen tilhængere, undtagen den tidligere fjernelse af Levi, Matthew, en mand "med gedende pergament", som skriver talerne i Ga-Nochri, men "skriver forkert." Yeshua ved forhørelsen af \u200b\u200bPilatus nægter, at han gik til byen på æselet, og publikum hilste ham velkommen med råber. Publikum, der sandsynligvis slog en stray filosof - han kommer til forhør med en allerede disfigureret person. Derudover er ikke Yeshua hovedkarakteren af \u200b\u200bkandidatens roman, selvom hans prædikning af kærlighed og sandhed utvivlsomt er vigtigt for romanens filosofi. Hovedhelt af "Yerschalaim" -kapitlerne er den femte anklager for jøderne Pontius Pilatus.
Så Pontius Pilatus er forbundet med de vigtigste moralske spørgsmål i romanen, såsom problemet med samvittighed og magt, fejhed og barmhjertighed. Møde med Yeshua for evigt ændrer procuratorens levetid. I forhørsscenen er det næsten ubevægeligt, men ekstern statisk er endnu stærkere end dens ophidselse, dynamik og frihed til hans tanke, intense indre kamp med de sædvanlige principper og love. Pilatus forstår, at "Stray Philosopher" er uskyldig, han er lidenskabeligt vil tale med ham længere. Han ser i Yeshua en smart og sandfærdig samtalepartner, han er interesseret i en samtale med ham, for et øjeblik, der glemmer at han holder forhør, og Sekretæren for Pilatus i Horror Rushes pergament, der hører en samtale af to ledige mennesker. Kuppet i Pilates sjæl symboliserer svulget, som flyver ind i hallen under samtalen af \u200b\u200bprocuratoren og Yeshua; Dens hurtige og lette fly symboliserer frihed, især samvittighedsfrihed. Det var under hendes flyvning i Pilates hoved, en løsning opstår for at retfærdiggøre "Stray Philosopher". Når "loven om fornærmende majestæt" intervenerer i sagen, eskorterer Pilatusen "rady", der vokser ", den samme sluge, opmærksom på illusionen om hans frihed.
Den interne plage af Pilatus forekommer, fordi hans magt, næsten ubegrænset i Judea, bliver sit svage sted. Fejlige og opholdsmæssige love svarende til loven om fornærmende Caesar foreskriver ham til at sætte en filosof til udførelse. Men hans hjerte, hans samvittighed fortæller ham om Yeshua's uskyld. Konceptet samvittighed er tæt forbundet i romanen med begrebet magt. Pilatus kan ikke komme fra sin karriere for at redde "Yurody" Yeshua. Dette viser sig, at en eksternt, en allmægtig anklager, der inspirerer sine tjenere, er magtesløs på grund af samvittighedsloven, ikke staten. Pilatus er bange for at beskytte Yeshua. Et forfærdeligt spøgelse vises foran procuratoren i paladsets halvdel Billedet af den romerske kejser: "... en sjældenskinnet krone sad på det skaldede hoved; Panden var et rundt sår, fodrede huden og smurt af salve; Sover en tandløs mund med hovedet på den nedre lunefuld læbe. " Af hensyn til sådan kejser skal Pilat fordømme Yeshua. Næsten fysisk mel føles procuratoren, når annoncerer, står på en platform, om begyndelsen af \u200b\u200budførelsen af \u200b\u200bkriminelle, alle undtagen var-ravbane: "En grøn ild brød ud under århundrederne, hjernen blinkede fra ham ... ". Det forekommer ham, at alt omkring ham døde, efter at han tøvede den virkelige åndelige død: "Det syntes ham, at solen, Zzvyev, briste over ham og hældte sine ører med ild. I denne ild raste brøl, squeal, moans, latter og fløjte.
Efter straffen i de kriminelle fandt sted, vil Pilatus lære af sande Afran, at under udførelsen af \u200b\u200bGa-NoChri var et par og sagde kun, at "blandt de menneskelige vices, anser han om fejringen." Procurator forstår, at jeg læser min sidste prædik af Yeshua for ham, hans spænding udsteder en "pludselig revnet stemme." Rider Golden Spear kan ikke kaldes en feje - for nogle år siden reddede han den gigantiske Rajoboy og rushing ham for at hjælpe med grebet af tyskerne. Men åndelig fejhed, frygt for deres stilling i samfundet, frygten for den offentligt latterlige og vrede af den romerske kejser er stærkere end frygt i kamp. For sent Pilatus overvælder sin frygt. Han drømmer om, at han går ved siden af \u200b\u200bfilosofen i månens stråle, argumenterer, og de "er ikke enige med hinanden", som gør deres tvist særligt interessant. Og når filosofen siger Pilatus, at feje er en af \u200b\u200bde mest forfærdelige defekter, er ProCurator objekter til ham: "Dette er den mest forfærdelige vice." I en drøm er procuratoren klar over, at han nu er enig i at "ødelægge sin karriere" af hensyn til "uskadelig drømmer og en læge."
Ved at kalde feje "Den mest forfærdelige vice" beslutter procurator sin skæbne. Karai Pontius Pilatus bliver udødelighed og "uhørt herlighed". Og 2000 år senere vil folk stadig huske og gentage sit navn som navnet på en person, der fordømte udførelsen af \u200b\u200b"Stray Philosopher." Og procuratoren selv er omkring to tusind år gamle sidder på en sten legeplads og sover, og kun søvnløshed plager ham i fuldmåne. Hans hund bang aktier med ham straffen af \u200b\u200b"evighed". Hvordan Woland vil forklare denne Margarita: "Hvem elsker, skal dele den skæbne, som han elsker."
Ifølge mesterens roman forsøger Pilatus at sone for skylden før Yeshua ved at bestille at dræbe Judas. Men mord, selv under dække af fair hævn, modsiger hele livets livsfilosofi. Måske er millennialstraffen af \u200b\u200bPilatus ikke kun forbundet med sin forræderi i forhold til Ga-Nochri, men også at han "ikke helbrede filosofen, forstod det ikke til slutningen.
I den endelige af romanen frigiver mesteren sin helt til at undslippe langs månens stråle til Yeshua, som ifølge Voland læste romanen.
På hvilken måde fodernes motiv er forvandlet i "Moskva" kapitlerne i romanen? Det er usandsynligt, at du kan beskylde mesterens herre, der brændte sin roman, som blev forladt fra alt og frivilligt gået til hospitalet for mentalt syg. Det er en tragedie af træthed, modvilje mod at leve og skabe. "Jeg har ingen steder at se," Master Ivan svarer, som formodede at det var let at trække ud af hospitalet, der besidder som en mester, en flok af alle hospitalsnøgler. Måske i cowards kan anklaget for Moskva forfattere, fordi den litterære situation i Moskva i 1930'erne i det 20. århundrede var sådan, at forfatteren kun kunne skabe ting, glædeligt for staten eller ikke at skrive. Men dette motiv glider kun i romanen kun et tip, en gættet mester. Han indrømmer Ivan, at ifølge kritiske artikler i sin adresse var det klart, at "forfatterne af disse artikler ikke siger, hvad de vil sige, og at deres raseri kaldes netop det."
Således er motivet for fejhed, der hovedsagelig er indeholdt i romanen omkring Pontius Pilatus. Det faktum, at kandidatens roman forårsager foreninger med den bibelske tekst, giver romanen med universel betydning, mættede af sine kulturelle og historiske foreninger. Problemerne i romanen udvider uendeligt, absorberer alle menneskelige erfaringer og tvinger hver læser til at tænke på, hvorfor feje viser sig at være "den mest forfærdelige vice".
Uanset hvor meget menneskehed der eksisterer, vil de moralske problemer altid være bekymrede: ære, pligt, samvittighed. Disse spørgsmål og hæver ma Bulgakov i sin bedste filosofiske roman "Master og Margarita", hvilket tvinger læseren på en ny måde at forstå livet og evaluere vigtigheden af \u200b\u200bmenneskelige moralske sider, og også tænke på, at vigtigere i livet - magt, magt, penge eller egen åndelig frihed hvilket fører til god og retfærdighed og en rolig samvittighed. Hvis en person ikke er fri, er han kun bange, han skal gøre i modsætning til
Hans ønsker og samvittighed, det vil sige det manifesterer den mest forfærdelige vice-fejhed. Og feje fører til umoralske handlinger, for hvilke en person forventer den mest forfærdelige bil - samvittighedens mel. Sådan mel samvittighed i næsten 2 tusind år gav ikke hvile til hovedhelt af kandidatens roman Pontius Pilate.
MA. Bulgakov overfører læseren til det gamle Yershalaim til Palace of the Femte Procurator of Judea Pontius Pilatus, til hvem de førte den enorme fra Galilæa, der blev anholdt for incitament til ødelæggelsen af \u200b\u200bYerschalayam-templet. Hans ansigt blev brudt, og hans hænder er forbundet. På trods af den gensidige procurator hovedpine, som en person,
Leveret magt, han blev tvunget til at forhøre den kriminelle. Pontius Pilatus, en stærk, formidabel og dominerende person, ikke tolerance og vant til afskeds forhindringer af underordnede og slaver, var oprørt af appellen til ham arresteret: "God mand, tro mig!" Opkald af mærket for rotte (chef for særlige Kunturia), bestilte han at undervise sagsøgte. Ikke underligt, at procuratoren selv kaldte sig en "voldsom monster". Efter straffen af \u200b\u200bPonti, Pilatus fortsatte forespørgsel og fandt ud af, at den anholdte hedder Ishua Ga-Nozri er en kompetent person, der kender det græske sprog og talte på græsk med ham. Pontius Pilatus er interesseret i en svindel filosof, han forstår, at hun ikke står over for en hykler, men med en smart og klog person, der også har en vidunderlig ejendom for at fjerne hovedpine. Procuratoren er også overbevist om, at Ga-Nozri's åndelige position: "Der er ikke ondt folk i verden" oprigtige og bevidste, at Yeshua lever i deres love, lovene om god og retfærdighed. Derfor mener det, at alle mennesker er fri og lige. Han og procuratoren holder som en uafhængig person: "Jeg kom til at tænke på nogle nye tanker, der kunne, jeg formoder at virke interessant for dig, og jeg ville være villig til at dele dem med dig, især da du gør indtryk af en meget smart person. " Procuratoren er overrasket over, hvor enkle og lige Yeshua genstande til ham, hr., Og ikke indigneret. Og den arresterede fortsatte: "Problemet er ... at du er for lukket og endelig mistet tro på mennesker. Det er trods alt umuligt, accepteret at placere al din vedhæftning i hunden. Dit liv er scuba, inemon ... "Pilatus følte, at dømt i noget det vigtigste er helt rigtigt, og hans åndelige overbevisning er så stærk, at selv en samler af filtre, Levy Matvey, A trods penge, overalt følger sin lærer. Anklageren har et ønske om at redde noget i nogen anden læge og filosof: Han vil erklære Ga-Nozri mentalt syg og forlade øen i Middelhavet, hvor hans bolig er placeret. Men det var ikke bestemt til at gå i opfyldelse, for i tilfælde af Yeshua er der en opsigelse af Juda fra Kirias, som rapporterede, at filosofen sagde "Dobrom og nysgerrig person" om det "at enhver magt er vold mod mennesker, og det tidspunkt vil ikke være, at myndighederne hverken er cesarians eller nogen anden magt. En person vil gå ind i sandheden og retfærdigheden, hvor ingen magt ikke vil være nødvendig. " Således underskrev Yeshua sig en dødsdom. Selv af hensyn til frelse af sit liv afviser han ikke fra hans overbevisninger, han forsøger ikke at lyve eller skjule noget, da det er nemt at fortælle for ham "let og godt". Yeshua førte til udførelsen, og Pontius Pilatus fra dette øjeblik var tabt for fred, fordi han sendte en uskyldig person til udførelsen. Han var vagt syntes, "at han ikke havde nogen til at tale med den dømte person, og måske noget dårligt stillet." Han følte, at hans handling ikke ville være tilgivelse og hængte alle, der bidrog til philosofens fordømmelse, og først og fremmest selv, da han helt bevidst gik til en aftale med samvittighed, skræmt internt ønske om at genoprette retfærdighed. Han, en smart politiker og en dygtig diplomat, længe forstod, at det, der bor i en totalitær stat, er umuligt at forblive sig selv, at behovet for hykleri berøvet ham tro på mennesker og gjorde sit liv knappe og meningsløse, som jeg bemærkede Yeshua. Den uskadelige moralske position af Ga-Nozri hjalp med at indse hans svaghed og ubetydelighed til Pilatus. For at lette din lidelse og på en eller anden måde rydde samvittigheden, råder Pilatus til at dræbe Judas, som foregjede Ishua. Men samvittighedens mel er ikke tilladt at blive frigivet, så i en drøm, hvor procuratoren så, at han ikke sendte en stray-filosof til udførelsen, græd han og lo. Og jeg gjorde mig selv for, at jeg var bange for at stå op på siden af \u200b\u200bYeshua og redde ham, for at undskylde Ga-Nochri betød at sætte sig selv. Der ville ikke være nogen forhørsprotokol, han kan have slettet en svage filosof. Men karrieren og frygt for kaester var stærkere end den indre stemme.
Hvis Pilatus var i Lada med sig selv og hans koncept om moral, ville han ikke plage ham. Men han sanktionering af Yeshua's udførelse gjorde i strid med "hans vilje og hans ønsker, kun fra en af \u200b\u200bfowardismen ...", som vender sig om for procuratoren af \u200b\u200bet to tusind måltid remavationmel. Ifølge Bulgakov er folk med dobbelt moral, som Pontius Pilate, meget farlige, for på grund af deres lettere og fejhed, begår de meanness, ondt. Således er romanen ubestrideligt bevist at godkendelsen af \u200b\u200bluftfartsselskabet af Good and Justice of Yeshua, at "fejhed er den mest forfærdelige vice."
Kok og frygtløshed er moralske kategorier forbundet med den åndelige side af individet. De er en indikator for menneskelig værdighed, demonstrerer svaghed eller tværtimod, karakteren af \u200b\u200bkarakteren, som manifesteres i vanskelige livssituationer. Vores historie er rig på sådanne peripetier, så argumenterne i retning af "mod og fejhed" for det endelige essay i overflod præsenteres i indenlandske klassikere. Eksempler fra russisk litteratur vil hjælpe læseren til at finde ud af, hvordan og hvor mod viser sig og kommer ud af ydersiden.
- I den roman L.N. Tolstoy "Krig og fred" En af disse situationer bliver en krig, der sætter helterne, før du vælger: At opgive frygt og redde dit eget liv, eller forespørgsel af faren for at bevare Åndens magt. Andrei Bolkonsky i kamp viser dybden mod, først kaster i kamp for at afhente soldaterne. Han ved, hvad der kan dø i kamp, \u200b\u200bmen døden for døden skræmmer ikke ham. Desperat kæmper i krig og Fedor Solohov. Følelsen af \u200b\u200bfrygt er fremmed for ham. Han ved, at den modige soldat kan påvirke udfaldet af slaget, så modigt kaster i kamp, \u200b\u200bforagtet
fejhed. Men hestets unge hjemmet er ringere end at frygte og nægter at formidle ordren til tilbagetrækningen. Et brev, der aldrig blev leveret til dem, bliver årsagen til mange soldaters død. Prisen for manifestationen af \u200b\u200blette er forbudt høj. - Modet vinder tiden og fortsætter navnene. Fejendommen ligger med et skammeligt sted på siderne af historie og litteratur.
I Romersk A.S. Pushkin "Captain's Datter" ved et eksempel på mod og mod er billedet af Peter Greeneva. Han er klar til prisen på livet for at forsvare Belogorsk fæstning under Natius Pugachev, og frygten for døden er fremmed for helten på tidspunktet for fare. Den forværrede følelse af retfærdighed og gæld tillader ham ikke at undslippe eller opgive eden. Schwabrin er akavet og lille i deres motivationer i romanen af \u200b\u200bAntipode Greenev. Han går til siden af \u200b\u200bPugacheva, begår forræderi. De kører frygt for deres eget liv, andre menneskers skæbne betyder intet for Swabrin, klar til at undslippe, erstatte den anden. I den russiske litteraturs historie indtastede hans billede som et af arketyperne af fejhed. - Krigen afsløres af den skjulte menneskelige frygt, hvoraf den ældste er frygten for døden. I historien om V. Bykov "Crane Creek" før helte, ser det ud til, at det ikke ville være nogen forståelse af opgaven: at forsinke de tyske tropper. Hver af dem forstår, at det kun er muligt at opfylde gælden på bekostning af ens eget liv. Alle skal beslutte sig for sig selv, at det er vigtigere for ham: Undgå døden eller for at opfylde ordren. Hvede mener, at livet er dyrere end en spøgelses sejr, så det er klar til at give op på forhånd. Han beslutter at overgive sig til tyskerne meget mere intelligent end forgæves for at risikere livet. Solidaritet med ham og havre. Han beklager, at han ikke havde tid til at flygte før ankomsten af \u200b\u200bde tyske tropper, og det meste af slaget sidder i mærket. I et andet angreb gør han et fejligt forsøg på at flygte, men Goehik skyder ham, ikke tillader at skjule. Glechik selv er ikke længere bange for at dø. Det forekommer ham, at han kun på tidspunktet for fuldstændig fortvivlelse følte han ansvarlig for udfaldet af kampen. Frygt for døden for ham er lille og ubetydelig, sammenlignet med ideen om, at højden han kan forråde hukommelsen til de døde kammerater. Dette er en ægte heltemod og frygtløs helt, indvandret ihjel.
- Vasily Torkin er en anden hero-arketype, som kom ind i litteraturens historie som et billede af en fed, god og modig soldat, går i kamp med et smil på læberne. Men det er ikke så meget i en kop sjov og en tager vittigheder tiltrækker læseren, hvor mange ægte heltemod, mod og modstand. Billedet af Turkin blev oprettet af Tenardov som tegneserie, men forfatteren repræsenterer krig i digtet uden udsmykning. På baggrund af de militære virkeligheder bliver den enkle og så mange ting af törkins fighter den populære udførelsesform for ideen om en ægte soldat. Selvfølgelig er helten bange for døden, drømmer om en familiekomfort, men han ved, at faderlandets forsvar er hans hovedgæld. Gæld til moderlandet, før de døde kammerater og for sig selv.
- I historien "Brutal" V.M. Garshin bringer karakteristikken for karakteren i titlen, hvorved der på forhånd ser på forhånd ved at vurdere det, antydes for det videre forlængelse af fortællingen. "Krigen giver mig afgørende mig fred," Helt skriver i sine noter. Han er bange for, at han vil blive taget til soldaterne og ikke ønsker at gå i krig. Det forekommer ham, at millioner af ødelagte menneskelige liv ikke kan retfærdiggøre det store mål. Men i refleksioner over deres egen frygt kommer han til den konklusion, at det næppe kan bebrejde sig i fejhed. Han rushes ideen om, at det er muligt at drage fordel af indflydelsesrige bekendte og unddrage krigen. Den indre følelse af sandhed tillader ham ikke at ty til et så fint og uværdig værktøj. "Jeg vil ikke løbe væk fra kuglen," siger helten før hans død og derved tager det og realiserer sit forhold til, hvad der sker. Hans heltisme - i et frivilligt afslag på fejhed, i umuligheden af \u200b\u200bat handle ellers.
- "Og daggryerne her er stille ..." B. Vasilyeva - Bogen er på ingen måde om fejhed. Tværtimod, om utroligt, superhumansk mod. Og hendes helte beviser, at krigen kan have et kvindelig ansigt, og mod er ikke kun en mandlig masse. Fem unge piger fører en ulige kamp med en tysk hold, kampen, hvorfra de næppe kommer ud i live. Hver af dem forstår dette, men ingen stopper før døende og med ydmyghed går for at møde hende for at opfylde sin pligt. Alle er Lisa Brichkin, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich og Galya Fauche - dø af tyskerne. Der er dog ingen skygge af tvivl i deres tavse feat. De ved præcis, at der ikke kan være andet valg. Deres tro er ujævnt, og modstand og mod er eksempler på ægte heltemod, direkte bevis for, at der ikke er nogen grænse for menneskelige evner.
- "Skaber, jeg ryster, eller jeg har?" - Forkert Rodion Raskolnikov, sikker på, at han snarere er den anden end den første. Men på den uforståelige liv ironi viser alt det modsatte. Raskolnikovs sjæl viser sig at være en sjæl, på trods af at han fandt styrken til at begå mord. I et forsøg på at stige over massen mister han sig selv og krydser det moralske træk. Dostoevsky i romanen understreger, at det er meget nemt at stå op på den falske vej for selvbedrag, men for at overvinde frygten og pådrage sig en straf, som splitterne er så bange, er det nødvendigt for den åndelige rensning af helten. Til hjælp fra Rodion kommer, der bor i konstant frygt for gerningen, kommer Sonya Marmaladov. På trods af al sin eksterne skrøbelighed har heltinden en vedvarende karakter. Hun indgik tillid og mod til helten, hjælper ham med at overvinde fejhed og endda klar til at dele straffen af \u200b\u200bRaskolnikov for at redde sin sjæl. Begge helte kæmper med skæbne og omstændigheder, deres styrke og mod fremgår af dette.
- "Menneskets skæbne" M. SHOLOKHOV er en anden bog om mod og mod, hvis helt bliver en almindelig soldat Andrei Sokolov, hvis skæbne er dedikeret til siden af \u200b\u200bbogen. Krigen tvang ham til at forlade huset og gå til forsiden for at passere testen af \u200b\u200bfrygt og død. I kamp Andrei ærlig og modig, som mange soldater. Han er trofast mod gæld, for hvilken hun er villig til at betale selv sit eget liv. Bedøvet af en kampskal, ser Sokolov nærmer tyskerne, men ønsker ikke at løbe, beslutte, at de sidste minutter skal udføres værdige. Han nægter at adlyde angriberne, hans mod er imponerende, selv den tyske kommandant, der ser en værdig fjende og en Valiant soldat i den. Skæbnen er hensynsløs til helten: Han mister den dyreste - kærlige kone og børn. Men på trods af tragedien forbliver Sokolov en person, der lever i overensstemmelse med samvittighedsloven, ifølge lovene i et modigt menneskeligt hjerte.
- Romersk V. Aksyunova "Moskovskaya Saga" er afsat til historien om historien om historien, som tilbragte hele sit liv på Fædrende Ministeriet. Dette er en ny trilogi, som er en beskrivelse af livet af et helt dynasti, nært beslægtede relaterede obligationer. Heroes er klar til at ofre mange for lykke og velvære. I desperate forsøg på at redde kære, udviser de kortvarige mod, kalder samvittighed og gæld for dem - der bestiller, hvilket fører alle deres beslutninger og gerninger. Hver af helterne i sin egen vej modigt. Herkelt beskytter moderlandet Nikita Gradov. Han får Sovjetunionens titel. Helden er kompromisløs i sine beslutninger under hans ledelse, flere militære operationer holdes med succes. Det går i krig og adoptivens søn af Goldov - Mitya. At skabe helte, nedsænke dem i atmosfæren af \u200b\u200bkonstant angst, viser Aksenov, at modet - partiet ikke kun er en særskilt personlighed, men også en hel generation opdraget af respekt for familieværdier og moralsk gæld.
- Feats - emnet, evigt i litteraturen. Cibarice og mod, deres konfrontation, mange sejre af den ene over den anden og bliver nu genstand for tvister og søgninger efter moderne forfattere.
En af disse forfattere var den berømte britiske forfatter Joan K. Rowling og hendes helt berømt for hele verden - Harry Potter. Hendes serie af romaner om drenge-guiden erobrede hjerterne hos unge læsere fantasticitet af plottet og selvfølgelig modet i hjertet af den centrale karakter. Hver af bøgerne er historien om det gode og onde kamp, \u200b\u200bhvor den første altid vinder, takket være Harry og hans venners mod. I lyset af fare bevarer hver af dem holdbarhed og tro på den endelige fejring af godhed, som i en god tradition, vinderne belønnes for mod og mod. Interessant? Gem på din væg!
