En læges livsvej er i live. Livet for en ærlig person i vores verden, som eksemplificeret af Yuri Zhivago

Brummen stilnede. Jeg trådte ind på scenen.
Læner sig mod dørkarmen
Jeg fanger et fjernt ekko
Hvad vil der ske i mit liv.

Nattens skumring er sat over mig
Tusind kikkerter på aksen.
Hvis det kun er muligt, Abba Fader,
Tag denne kop med.

Jeg elsker din stædige plan
Og jeg accepterer at spille denne rolle.
Men nu er der et andet drama i gang
Og fyr mig denne gang.

Men handlingsplanen er gennemtænkt,
Og enden af ​​vejen er uundgåelig.
Jeg er alene, alt drukner i farisæisme.
At leve livet er ikke et felt at krydse.

Solen varmer til en sved
Og kløften raser, bedøvende.
Som et heftigt cowgirl-arbejde,
Forårets forretning er i fuld gang.

Sneen spilder væk og er syg af anæmi
I kvistene levede magtesløst blåt.
Men livet ryger i en kostald,
Og højgaflens tænder er fulde af sundhed.

Disse nætter, disse dage og nætter!
Ødelagte dråber midt på dagen
Magre tagtapper,
Søvnløse pladderbække!

Helt åbent, stalden og kostalden.
Duer i sneen hakker i havre
Og altings livgivende og skyldige, -
Gødning lugter af frisk luft.

3. PÅ PASSIONATEN

Stadig diset hele natten.
Det er stadig så tidligt i verden
Stjernerne på himlen er uendelige
Og hver, som dag, er lys,
Og hvis jorden kunne
Hun ville have sovet gennem påsken
Under læsningen af ​​Saltern.

Stadig diset hele natten.
Så tidligt i verden
At pladsen har lagt sig for evigt
Fra krydset til hjørnet
Og indtil daggry og varme
Endnu et årtusinde.

Landet er stadig nøgent,
Og hun har intet om natten
Sving klokkerne
Og for at genlyde fra sangernes vilje.

Og fra langtorsdag
Indtil hellig lørdag
Vandet borer kysterne
Og hvirvler hvirvler.

Og skoven er flået og blottet,
Og om Kristi lidenskab,
Som en række af tilbedere står den
En flok fyrrestammer.

Og i byen, på en lille
Rum, som ved en sammenkomst,
Træerne ser nøgne ud
Ind i kirkebarer.

Og deres blik er grebet af rædsel.
Deres angst er forståelig.
Haver kommer ud af hegnene
Livsstilen svinger:
De begraver Gud.

Og de ser lyset ved de kongelige porte,
Og et sort printkort og en række stearinlys,
Tåreplettede ansigter -
Og pludselig mod optoget
Kommer ud med et ligklæde,
Og to birke ved porten
Vi må træde til side.

Og optoget går uden om gården
I kanten af ​​fortovet
Og bringer fra gaden til våbenhuset
Forår, forårssnak
Og luften med en smag af prosphora
Og vernal vanvid.

Og marts kaster sne
På verandaen, en flok krøblinge,
Som om en mand kom ud
Og han bar det ud og åbnede arken,
Og han rakte alt ud til benet.

Og sangen varer til daggry
Og efter at have hulket meget,
Kom mere stille indefra
Til ødemarken under lanternerne
Psalter eller Apostel.

Men ved midnat vil skabning og kød tie,
Hører forårets rygte,
Det klarede bare vejret
Døden kan overvindes
I kraft af søndagen.

4. HVID NAT

Jeg ser en fjern tid
Hus på siden af ​​Petersborg.
Datter af en fattig steppegodsejer,
Du er på kursus, du er fra Kursk.

Du er sød, du har fans.
På denne hvide nat begge to
Sidder i din vindueskarm
Vi kigger ned fra din skyskraber.

Lanterne kan lide gassommerfugle
Morgen rørt med det første gys.
Hvad jeg siger dig stille og roligt
Så det ligner en soveafstand.

Vi er omfattet af det samme
Med uhyggelig troskab mod mysteriet,
Som et vidtstrakt panorama
Petersborg ud over det grænseløse Neva.

Der i det fjerne, langs de tætte områder,
På denne forårshvide nat
Nattergale buldrer ros
Annoncer skovgrænserne.

Til de steder en barfodet vandrer
Natten kryber langs hegnet
Og efter hende fra vindueskarmen strækker sig
Spor af overhørt samtale.

Og træerne er som spøgelser hvide
Udgydt i en menneskemængde på vejen,
Netop at lave afskedstegn
Hvid nat, der har set så meget.

5. FORÅRS DISTRIBUTION

Solnedgangens lys var ved at dø ud.
Ved en mudret skov i en døveskov
Til en fjern gård i Ural
En mand slæbte på hesteryg.

Hesten plaprede med sin milt,
Og jeg ringer de smældende hestesko
Kære gav genlyd i jagten
Vand i kildenes tragte.

Da han sænkede tøjlerne
Og hesten red på et skridt,
Oversvømmelsen rullede
I nærheden, alle rumlen og rumlen af ​​sine egne.

Nogen lo, nogen græd,
Sten smuldrede på flint,
Og faldt i hvirvlerne
Afrevne stubbe med rødder.

Og ved solnedgangens brand,
I de fjerne grene,
Som en rungende alarmklokke
Nattergalen var rasende.

Hvor er enkens pil hans kriger
Læner, hænger i en kløft,
Som en gammel røvernattergal
Han fløjtede på syv ege.

Hvilke problemer, hvilken sødme
Var denne inderlighed tiltænkt?
I hvem med riffel groft skud
Løb han i krattet?

Det så ud til, at han ville komme ud som en djævel
Fra resten af ​​de flygtende dømte
Mod hest eller fod
Forposter for de lokale partisaner.

Jord og himmel, skov og mark
Vi fangede denne sjældne lyd
Målte disse andele
Galskab, smerte, lykke, angst.

6. FORKLARING

Livet kom tilbage som urimeligt
Som engang mærkeligt afbrudt
Jeg er i den samme gamle gade
Som dengang på den sommerdag og time.

De samme mennesker og de samme bekymringer
Og solnedgangens ild afkølede ikke,
Hvordan var det så til væggen i Manegen
Hastigt sømmet dødsaftenen.

Kvinder i billig shabby
Sko tramper også om natten.
De sveder på tagjernet
Lofter korsfæstes på samme måde.

Her er en træt gang
Langsomt kommer til døren
Og rejser sig fra kælderen,
Krydser gården skråt.

Jeg kommer med undskyldninger igen
Og igen, alt er mig ligegyldigt.
Og naboen, der gik rundt i baghaven,
Efterlader os alene.

For at græde, rynker ikke hævede læber,
Fold dem ikke.
Åbn den tørrede skurv
Forårsfeber.

Tag din hånd fra mit bryst
Vi er strømførende ledninger.
Til hinanden igen, se på det,
De vil forlade os uforvarende.

År vil gå, du bliver gift
Glem lidelsen.
At være kvinde er et stort skridt
At køre sindssyg er heltemod.

Og jeg står foran miraklet med kvindehænder,
Ryg og skuldre og nakke
Og så med tjenernes hengivenhed
Jeg har været i ærefrygt hele mit liv.

Men uanset hvor lænket natten er
Mig med en melankolsk ring,
Stærkere i verden, der tørster væk
Og en passion for brud lokker.

7. SOMMER I BYEN

Fra under ryggen af ​​den tunge
En kvinde i hjelm ser ud,
Hovedet kastet tilbage
Sammen med alle fletninger.

Og det er varmt udenfor
Natten lover dårligt vejr
Og de spredes, blander sig,
Der er fodgængere hjemme.

Tordenen høres
Giver skarpt væk
Og vinden svajer
Der er et gardin for vinduet.

Stilheden falder
Men den svæver stadig
Og stadig lyn
De roder og roder i himlen.

Og når den strålende
Sult morgen igen
Tørrer pytter af tabloids
Efter et natbad

Se dyster ud af og til
Din mangel på søvn
ældgammel, lugtende,
Ublomstrede linde.

Jeg er forbi, og du er i live.
Og vinden, der klager og græder,
Ryster skoven og dachaen.
Ikke hvert fyrretræ er adskilt,
Og fuldstændig alle træerne
Med al den grænseløse afstand,
Som en sejlbådskrop
På overfladen af ​​skibets bugt.
Og det er ikke af vovemod
Eller af formålsløst raseri
Og for at finde ord i angst
Til dig for en vuggesang.

Under den efeubeklædte pil.
Vi leder efter beskyttelse mod dårligt vejr.
Vores skuldre er dækket af en kappe.
Mine arme er viklet om dig.

Jeg tog fejl. Buske af disse skåle
Ikke sammenflettet med vedbend, men med humle
Nå, du må hellere tage denne kappe på
Vi spredte det bredt under os.

10. Babe SOMMER

Ribsbladet er ru og stof.
Latter og glas ringer i huset
I den hakker de og gærer og peber,
Og de puttede nelliker i marinaden.

Skoven kaster som en spotter,
Denne støj på en stejl skråning,
Hvor er hassel brændt i solen
Som om den blev brændt af varmen fra en ild.

Her går vejen ned i en kløft,
Her og tørrede gamle hager,
Og det er synd for efterårets patchwork,
Alle fejer ind i denne kløft.

Og det faktum, at universet er enklere
Hvad en anden udspekuleret mand tænker
At en lund sænkes i vandet,
At alt kommer til en ende.

Det er meningsløst at klappe i øjnene
Når alt er brændt foran dig
Og efterårs hvid sod
Spindelvæv trækker ud af vinduet.

Gangen fra haven i hegnet er brudt
Og fortabt i birkeskoven.
Latter og larm i huset,
Samme larm og latter i det fjerne.

11. BRYLLUP

Kryds kanten af ​​gården
Gæster til fest
Til brudens hus til i morgen
Vi gik med en talisman.

Bag mesterens døre
I filtbetræk
Roligede ned fra et til syv
Snakrester.

Og jeg vil gå op, i selve drømmen,
Bare sov og sov,
Harmonikaen sang igen
Forlader brylluppet.

Og harmonikaspilleren spredte sig
På knappen harmonika igen
Stænk af palmer, glans af monist,
Festlighedernes larm og larm.

Og igen, igen, igen
Skøn snak
Lige til de sovende på sengen
Bragede ind fra festen.

Og en, som sne, er hvid,
I støjen, fløjt, larm
Pauvoyen svømmede igen,
Forlader siderne.

Ryster på hovedet
Og med højre hånd,
I dansesalen på fortovet,
Ært, ært, ært.

Pludselig entusiasme og støj fra spillet,
Rund dans stamp,
falder i tandsten,
Sank som i vandet.

En larmende gårdhave var ved at vågne op.
Business ekko
Blandede sig i samtalen
Og latterbrøl.

Ind i himlens uendelighed, op
En hvirvelvind af grå pletter
En flok duer skyndte sig
Efter at have lettet fra svalegangene.

Ligesom dem efter brylluppet
at fange søvn,
Ønsker dig mange år
De blev sendt i forfølgelse.

Livet er også kun et øjeblik
Kun opløsning
Os selv i alle andre
Som en gave til dem.

Kun et bryllup, dybt ind i vinduerne
Rive fra bunden
Kun en sang, kun en drøm
Kun en due er grå.

Jeg lod min familie spredes,
Alle kære har været i opløsning i lang tid,
Og ensomheden er evig
Alt er komplet i hjertet og naturen.

Og nu er jeg her med dig i porthuset,
Skoven er øde og øde.
Som en sang, sting og stier
Halvt tilgroet.

Nu er vi alene med sorg
Log vægge kigger.
Vi lovede ikke at tage forhindringer,
Vi dør åbenlyst.

Vi sætter os klokken et og står op klokken tre,
Jeg er med en bog, du er med broderi,
Og ved daggry vil vi ikke bemærke det
Sådan stopper du med at kysse.

Endnu mere storslået og hensynsløs
Støj, smuldre, blade,
Og bægeret af gårsdagens bitterhed
Overgå dagens melankoli.

Hengivenhed, tiltrækning, charme!
Lad os sprede i september-støjen!
Begrav dig selv i efterårsruslen!
Frys, eller gå amok!

Du smider også din kjole af
Som en lund fælder sine blade
Når du falder i dine arme
I morgenkåbe med silkekvast.

Du er velsignelsen af ​​et katastrofalt skridt,
Når et liv med syg sygdom
Og roden til skønhed er mod
Og det trækker os sammen.

13. EVENTYR

Gammel, under den,
I et eventyrland
Equestrian gik sin vej
Steppe på en majroe.

Han havde travlt med at skære
Og i steppestøvet
Mørk skov mod
Voksede op i det fjerne.

Nidkær klynkeri,
Hjertet skrabede:
Frygt vandhullet
Træk sadlen op.

Lyttede ikke til rytteren
Og i fuld fart
Fløj med acceleration
På en skovbakke.

vendt fra højen,
Kørte ind i tørt land,
Jeg passerede lysningen
Jeg krydsede bjerget.

Og vandrede ind i hulen
Og skovstien
Kom ud på det dyriske
Sti og vandhul.

Og døv overfor kaldet
Og ikke lytte til instinktet,
Kørte en hest ud af en klippe
Drik til åen.

Der er en hule ved åen,
Der er et vadested foran hulen.
Som en svovlflamme
Oplyste indgangen.

Og i den karminrøde røg,
Fang øjet
Ved et fjernopkald
Boron blev annonceret.

Og så en kløft
Forskrækket, lige
Berørt af ridetrinnet
Til det indbydende råb.

Og han så rytteren
Og klamrede sig til spyddet,
Dragehoved
Hale og skæl.

Flamme fra halsen
Han spredte lyset
I tre ringe rundt om jomfruen
Efter at have viklet sig rundt om højderyggen.

Torsoen af ​​en slange
Som enden på en plage
Vrik med nakken
Ved hendes skulder.

Det lands skik
Fangenskab skønhed
Gav det til byttet
Et monster i skoven.

Kanter befolkning
Deres hytter
Indløste renten
Denne er fra slangen.

Slangen slog sin arm om hende
Og viklet rundt om strubehovedet,
Modtaget for mel
Ofre denne hyldest.

Så med bønfaldende
Rytter i himlens højder
Og et spyd til kamp
Tog den klar.

Lukkede øjenlåg.
Højde. Skyer.
Vand. Brody. Floder.
år og århundreder.

Rytter i en hjelm væltet,
Slået ned i kamp.
Trofast hest, hov
Trampe slangen.

Hesten og dragens lig
I nærheden i sandet.
Rytter i svime,
Jomfruen i stivkrampe.

Halvdagshvælvingen er lys,
Den blå er øm.
Hvem er hun? Prinsesse?
Jordens datter? Prinsesse?

Så i overflod af lykke
Tårer i tre strømme
Så er sjælen ved magten
Søvn og glemsel.

Så vender helbredet tilbage,
Den ubevægelighed levede
Fra blodtab
Og sammenbruddet.

Men deres hjerter bankede.
Nu hun, så han
Kæmper for at vågne op
Og falder i søvn.

Lukkede øjenlåg.
Højde. Skyer.
Vand. Brody. Floder.
år og århundreder.

Som lovet, uden at bedrage,
Solen kom tidligt om morgenen
Skrå safranstribe
Fra gardin til sofa.

Det dækket med varm okker
Naboskov, landsbyhuse,
Min seng, min pude er våd
Og kanten af ​​væggen bag reolen.

Jeg huskede af hvilken grund
Puden er let fugtig.
Det drømte jeg for at slippe af med mig
I fulgtes efter hinanden gennem skoven.

I gik i en menneskemængde, adskilt og i par,
Pludselig var der nogen, der huskede det i dag
6. august, gammel
Transfiguration.

Normalt lys uden flamme
Det går på denne dag fra Tabor,
Og efteråret, klart som et tegn,
Det tiltrækker øjnene.

Og du gik gennem det smålige, tiggeri,
Nøgen, flagrende el
Ind i den ingefærrøde kirkegårdsskov,
Brændt som en trykt honningkage.

Med dæmpede tinder
At nærme himlen er vigtigt
Og med stemmen fra en hane
Afstanden gav genlyd for længe siden.

I skoven som statsinspektør
Der var død midt på kirkegården,
Ser død ud i ansigtet,
At grave et hul til mig i højden.

Blev fysisk mærket af alle
Den rolige stemme fra nogen i nærheden.
At min gamle stemme er visionær
Lyd, uberørt af forfald:

"Farvel, azurblå Preobrazhenskaya
Og den anden Frelsers guld,
Blødgør med det sidste kærtegn af en kvinde
For mig bitterheden i den skæbnesvangre time.

Farvel år med tidløshed.
Sig farvel til ydmygelsens afgrund
Den udfordrende kvinde!
Jeg er din slagmark.

Farvel vingespænd spredt
Flyv bevidst udholdenhed,
Og verdens billede, åbenbaret i ordet,
Og kreativitet og mirakler."

15. VINTERNAT

Melo, kridt over hele landet
Til alle grænser.
Et lys brændte på bordet
Stearinlyset brændte.

Som om sommeren sværmer vi myg
Flyver ind i flammen
Der fløj flager fra gården
Til vinduesrammen.

Snestorm skulptureret på glas
Cirkler og pile.
Et lys brændte på bordet
Stearinlyset brændte.

Til det oplyste loft
Skygger faldt
Krydser arme, krydser ben
Overfartens skæbne.

Og to sko faldt
Med et brag i gulvet.
Og voks med tårer fra nattelyset
Det dryppede ned på kjolen.

Og alt gik tabt i den snedækkede dis
Grå og hvid.
Et lys brændte på bordet
Stearinlyset brændte.

Et stearinlys blæste fra hjørnet,
Og fristelsens hede
Han løftede to vinger som en engel
På kryds og tværs.

Melo hele måneden i februar,
Og nu og da
Et lys brændte på bordet
Stearinlyset brændte.

16. SEPARATION

En mand kigger fra døren
Ikke genkende derhjemme.
Hendes afgang var som en flugt
Overalt er der spor af nederlag.

Kaos er overalt i rummene.
Han måler ruin
Bemærker det ikke på grund af tårer
Og et migræneanfald.

I ørerne om morgenen noget larm.
Drømmer han i sin hukommelse?
Og hvorfor falder det ham ind
Klatrer hele tanken om havet?

Når gennem frosten på vinduet
Guds lys er ikke synligt
Længslens håbløshed er dobbelt
Det ligner havets ørken.

Hun var så kær
Enhver egenskab for ham,
Da kysterne er tæt på havet
Hele linjen af ​​brændingen.

Hvordan sivene oversvømmes
Spændingen efter stormen
Gået til bunds i hans sjæl
Dens funktioner og former.

I prøvelsernes år, i tider
Utænkeligt liv
Hun er en skæbnebølge fra bunden
Blev naglet til ham.

Blandt forhindringer uden nummer
Omgå farerne
Bølgen bar hende, bar hende
Og kørte tæt på.

Og nu hendes afgang,
Voldelig, måske.
Afsked vil æde dem begge
Længslen efter knoglerne vil forsvinde.

Og manden ser sig omkring:
Hun i det øjeblik, hun tog afsted
Jeg vendte alt på hovedet
Fra kommodens skuffer.

Han vandrer, og indtil det bliver mørkt
Opbevares i en kasse
Spredte pletter
Og mønsteret er en farveprøve.

Og har et hoved om at sy
Med en nål ikke trukket ud,
Pludselig ser hende hele
Og græder i smug.

17. DATO

Sne vil falde i søvn på vejen
Vil fylde taghældningerne op.
Jeg vil strække mine ben:
Du står uden for døren.

En i efterårsfrakke,
Ingen hat, ingen galocher,
Du bekæmper spændingen
Og du tygger den våde sne.

Træer og hegn
De går i det fjerne, ind i mørket.
Alene i sneen
Du står ved hjørnet.

Vand løber fra tørklædet
Til ærmerne i manchetten,
Og dugdråber
Glitrer i dit hår.

Og en blond tråd
Oplyst: ansigt
Klondike og figur
Og denne frakke.

Sneen på dine øjenvipper er våd
Der er længsel i dine øjne
Og hele dit udseende er harmonisk
Et stykke.

Som med jern,
Dyppet i antimon
Du blev ført med en riffel
Til mit hjerte.

Og det har siddet fast i det for evigt
Disse djævles ydmyghed,
Og derfor er det lige meget
At lyset er hårdhjertet.

Og derfor fordobles det
Hele denne nat i sneen
Og træk grænserne
Jeg kan ikke stå imellem os.

Men hvem er vi, og hvor kommer vi fra
Når fra alle de år
Der var sladder tilbage
Og vi er ikke i verden?

18. JULESTJERNE

Det var vinter.
Vinden blæste fra steppen.
Og det var koldt for babyen i hulen
På siden af ​​bakken.

Oksens ånde varmede ham.
Husdyr
Stod i en hule
En varm dis drev hen over krybben.

Doha ryster sengestøv af sig
Og hirsekorn
Set fra klippen
Sover i midnatsafstanden, hyrderne.

I det fjerne var der en mark i sneen og en kirkegård,
Hegn, gravsten,
Skaft i en snedrive,
Og himlen over kirkegården er fuld af stjerner.

Og næste, ukendt før,
Mere genert end en skål
I vinduet til porthuset
En stjerne flimrede på vej til Betlehem.

Hun bragede som en høstak væk
Fra himlen og Gud
Som et glimt af brandstiftelse
Som en gård i brand og en ild i en tærskeplads.

Hun tårnede sig op med en brændende sten
Halm og hø
Midt i hele universet
Alarmeret over denne nye stjerne

Den voksende glød glødede over hende
Og det betød noget
Og tre stjernekiggere
De skyndte sig at ringe til hidtil usete brande.

Gaver blev båret på kameler efter dem.
Og æsler i seletøj, et lille græs
En anden, vi gik ned ad bjerget med trin.
Og med en mærkelig vision om den kommende tid
Alt, hvad der kom efter, steg i det fjerne.
Alle tanker om århundreder, alle drømme, alle verdener,
Hele fremtiden for gallerier og museer
Alle feernes drillerier, alle troldmændenes gerninger,
Alle træer i verden, alle børns drømme.

Al spændingen ved tændte stearinlys, alle kæderne,
Al pragt af farvet tinsel ...
... Vinden blæste vredt og voldsomt fra steppen ...
... Alle æbler, alle gyldne kugler.

En del af dammen var skjult af toppen af ​​el,
Men en del af det kunne ses perfekt herfra
Gennem reder af råger og trætoppe.
Mens æsler og kameler gik langs dæmningen,
Hyrderne kunne godt se det.
- Lad os gå med alle, bøje os for et mirakel, -
sagde de og lukkede dækslerne.

Blandingen i sneen gjorde det varmt.
Gennem en lys lysning med plader af glimmer
Bare fodspor førte bag hytten.
På disse fodspor, som på flammen fra en aske,
Hyrdehundene brokkede sig i stjernelyset.

Den frostklare nat var som et eventyr
Og nogen fra den ophobede snerygg
Hele tiden trådte han usynligt ind i deres rækker.
Hundene gik og så sig varsomt omkring,
Og de klyngede sig til hjælpen, og de forventede problemer.

På samme vej, gennem samme område
Adskillige engle gik midt i mængden.
De blev gjort usynlige af deres kropsløshed,
Men skridtet efterlod et fodaftryk.

En flok mennesker stimlede sammen omkring stenen.
Det var ved at blive lyst. Cederstammer var angivet.
- Hvem er du? spurgte Maria.
- Vi er en hyrdestamme og himlens ambassadører,
Kom for at give jer begge ros.
- Alt sammen er det umuligt. Vent ved indgangen.

Midt i den grå, aske, tidlige morgendis
Chauffører og fåreavlere trampede,
Fodgængere skændtes med rytterne,
Ved en udhulet vandblok
Kameler brølede, æsler sparkede.

Det var ved at blive lyst. Daggry, som pletter af aske,
Fejede de sidste stjerner væk fra himmelhvælvingen.
Og kun Magi fra de utallige rabbler
Maria lukkede hende ind i klippens åbning.

Han sov, al strålende, i en egekrybbe,
Som en måned, en stråle i hulen.
Han blev erstattet med en fåreskindsfrakke
Æsellæber og oksenæsebor.

Vi stod i skyggen, som i mørket i en lade,
Hviskende, finder næsten ikke ord.
Pludselig nogen i mørket, lidt til venstre
Han skubbede troldmanden væk fra krybben med sin hånd,
Og han så tilbage: fra døren til jomfruen
Som gæst så julens stjerne ud.

19. DAGN

Du betød alt i min skæbne.
Så kom krigen, ødelæggelsen,
Og i lang, lang tid om dig
Der var ingen hørelse, ingen ånd.

Jeg vil se mennesker, til mængden,
I deres morgenanimation.
Jeg er klar til at smadre alt til chips
Og læg alle på knæ.

Og jeg løber op ad trappen
Som om jeg skal ud for første gang
Til disse gader i sneen
Og de uddøde fortove.

Overalt hvor de rejser sig, lys, komfort,
De drikker te, skynder sig til sporvognene.
Inden for et par minutter
Udsigten over byen er uigenkendelig.

Ved porten strikker en snestorm et net
Af tykt faldende flager
Og for at følge med i tiden,
Alle haster underdrukket.

Jeg føler med dem alle,
Som om jeg havde været i deres sko,
Jeg smelter mig selv, som sneen smelter
Jeg selv, ligesom morgen, rynker panden.

Jeg har folk uden navne med mig
Træer, børn, sofakartofler.
Jeg er besejret af dem alle,
Og kun dette er min sejr.

Han gik fra Betania til Jerusalem,
Vi sygner hen i forvejen med vemodighedens vemod.

De tornede buske på stejlen var brændt ud,
Røg bevægede sig ikke over den nærmeste hytte,
Luften var varm og sivene var ubevægelige,
Og Det Døde Havs fred er ubevægelig.

Og i bitterheden, der diskuterede med havets bitterhed,
Han gik med en lille mængde skyer
På en støvet vej til nogens baghave,
Jeg tog til byen til en samling af studerende.

Og så gik han dybt ind i sine tanker,
At marken lugtede af malurt i mismod.
Alt var stille. Han stod alene i midten,
Og området lå i et lag i glemsel.
Alt er blandet: varme og ørken,
Og firben og nøgler og vandløb.

Figentræet var ikke langt væk
Ingen frugt overhovedet, kun grene og blade.
Og han sagde til hende: "Hvilken egeninteresse er du for?
Hvilken glæde er der for mig ved din stivkrampe?

Jeg er tørstig og sulten, og du er en gold blomst,
Og et møde med dig er mere dystert end granit.
Åh, hvor er du fornærmende og undermodig!
Bliv sådan indtil udgangen af ​​dine år."

En rystelse af fordømmelse gik gennem træet,
Som en lyngnist på en lynafleder.
Figentræet blev brændt til aske.

Find et øjebliks frihed på dette tidspunkt
Ved blade, grene og rødder og stammen,
Naturlovene havde tid til at gribe ind.
Men et mirakel er et mirakel, og et mirakel er Gud.
Når vi er i forvirring, så midt i forvirringen
Det indhenter øjeblikkeligt, overraskende.

Til Moskva palæer
Foråret bryder uhøjtideligt ind.
Møl springer ud bag skabet
Og kravler over sommerhatte
Og de gemmer pelsfrakker i kister.

På træmezzaniner
Urtepotter står
Med levkoy og gul violet,
Og rummene ånder frihed,
Og lofterne lugter af støv.

Og gaden er funky
Med et blindt vindue,
Og hvid nat og solnedgang
Gå ikke glip af hinanden ved floden.

Og du kan høre på gangen
Hvad sker der i det fri
Hvad i en afslappet samtale
April taler med et fald.
Han kender tusinde historier
Om menneskelig sorg
Og daggry fryser på hegnene,
Og de trækker denne gimp.
Og den samme blanding af ild og frygt
I frihed og i en boligkomfort,
Og overalt er luften ikke sin egen.
Og de samme piletræer gennem kviste,
Og de samme hvide oppustede knopper
Og ved vinduet og ved korsvejen,
På gaden og i værkstedet.

Hvorfor græder afstanden i tågen,
Og humus lugter bittert?
Det er det, mit kald går ud på,
Så afstanden ikke keder sig,
Til uden for byens grænser
Jorden længes ikke efter en.

Til dette i det tidlige forår
Venner mødes med mig
Og vores aftener er farvel
Vores festligheder er viljer,
Så den hemmelige strøm af lidelse
Opvarmede værens kulde.

22. DÅRLIGE DAGE

Hvornår i den sidste uge
Han gik ind i Jerusalem,
Hosianna tordnede hen imod
De løb med grenene efter ham.

Og dagene er mere forfærdelige og barske,
Kærlighed rører ikke hjerter
Øjenbryn strikket hånligt
Og her er efterordet, slutningen.

Med al den blyholdige vægt
Himlen lå i gårdene.
Farisæerne ledte efter beviser
Julia er foran ham som en ræv.

Og af templets mørke magter
Han er overgivet til afskum for at dømme
Og med samme iver,
Som de plejede at rose, bander de.

Menneskemængden på nabogrunden
Kiggede ud af porten
Overfyldt i forventning om afslutningen
Og prikkede frem og tilbage.

Og en hvisken kravlede i nabolaget,
Og rygter fra mange sider.
Og flugt til Egypten og barndommen
Allerede genkaldt som en drøm.

Jeg huskede den majestætiske pilrokke
I ørkenen, og den stejlhed
Med hvilken verdensmagt
Satan fristede ham.

Og bryllupsfesten i Kana,
Og det undrende bord
Og havet, som er i tågen
Han gik hen til båden, som på tørt land.

Og de fattiges indsamling i hytten,
Og ned med et stearinlys ned i kælderen,
Hvor hun pludselig slukkede af forskrækkelse,
Da den opstandne rejste sig ...

23. MAGDALINA I

En lille nat, min dæmon er lige der,
For fortiden, min tilbagebetaling.
De vil komme og suge mit hjerte
Minder om udskejelser
Når en slave af mænds luner,
Jeg var et dæmonisk fjols
Og gaden var mit ly.

Der er et par minutter tilbage
Og døden vil komme.
Men før de passerer
Jeg er mit liv, når kanten,
Som et alabastkar
Jeg bryder foran dig.

Åh hvor ville jeg være nu
Min lærer og min frelser,
Når om natten ved bordet
Evigheden ville ikke vente på mig
Som nyt, online håndværk
Jeg er en lokket gæst.

Men forklar, hvad synd betyder
Og død og helvede og svovlholdige flammer,
Når jeg er foran alle
Med dig, som en flugt med et træ,
Er vokset sammen i sin umådelige melankoli.

Når dine fødder, Jesus,
Læn dig på dine knæ
Jeg lærer måske at kramme
Kryds tetraedrisk stang
Og da jeg mistede mine følelser, rev jeg mig i kroppen,
Forbereder dig til begravelse.

24. MAGDALINA II

Folk har rengøring inden ferien.
Væk fra denne mængde
Jeg vasker med verden fra en spand
Jeg er dine reneste fødder.

Jeg roder rundt og finder ingen sandaler.
Jeg kan ikke se noget på grund af tårerne.
Et slør faldt på mine øjne
Løse hårstrå.

Jeg sætter dine fødder på sømmen,
Hun overhældte dem med tårer, Jesus,
Hun svøbte dem med en perlerække fra halsen,
Jeg begravede det i mit hår, som i en burnus.

Jeg ser fremtiden så detaljeret
Som om du stoppede ham.
Jeg er nu i stand til at forudsige
Sibyllernes profetiske clairvoyance.

I morgen falder sløret i templet
Vi vil gå i en cirkel på sidelinjen
Og jorden vil svaje under dine fødder
Måske af medlidenhed med mig.

Konvojens rækker vil blive genopbygget,
Og rytternes sidespor begynder.
Som en tornado i en storm, ovenover
Dette kors vil rive til himlen.

Jeg kaster mig til jorden ved fødderne af krucifikset
Jeg vil kvæles og æde min mund.
For mange hænder til at omfavne
Du vil sprede dig ved enderne af korset.

For hvem der er så meget bredde i verden,
Så meget mel og så meget kraft?
Er der så mange sjæle og liv i verden?
Så mange bebyggelser, floder og lunde?

Men sådan tre dage går
Og skubbet ind i sådan et tomrum
Hvad er dette forfærdelige hul
Jeg bliver voksen til søndag.

25. HAVEHAVE

Flimrende stjerner fjernt ligeglade
Der var et sving i vejen.
Vejen gik rundt om Oliebjerget,
Nedenunder den flød Kidron.

Plænen blev skåret af fra halvdelen.
Bag hende begyndte Mælkevejen.
Grå sølvfarvede oliven
Vi prøvede at træde ud i det fjerne gennem luften.

For enden var der nogens have, tildelt jord.
Efterlader disciplene bag muren,
Han sagde til dem: "Sjælen sørger til døden,
Bliv her og bliv vågen med mig."

Han nægtede uden konfrontation,
Med hensyn til lånte ting,
Fra almagt og mirakler,
Og nu var han lige så dødelig som vi er.

Nattedistancen syntes nu at være kanten
Ødelæggelse og ikke-eksistens.
Universets vidder var ubeboet
Og kun haven var et sted at bo.

Og ser ind i disse sorte huller,
Tom, uden begyndelse eller slutning
Så dette dødens bæger er forbi,
I blodig sved bad han til sin far.

Efter at have mildnet dødstrætheden med bøn,
Han gik uden for hegnet. På jorden
Disciple, overmandet af søvn,
Vi lå i vejkantens fjergræs.

Han vækkede dem: "Herren har givet jer vidnesbyrd
Lev i mine dage, du lægger dig som et lag.
Menneskesønnens time er ramt.
Han vil forråde sig selv i hænderne på syndere."

Og han sagde bare, ingen ved hvor
En skare af slaver og en skare af vagabonder
Lights, Swords and Ahead - Judas
Med et forræderisk kys på læberne.

Peter afviste bøllerne med sit sværd
Og øret på en af ​​dem blev skåret af.
Men han hører: "Tvisten kan ikke løses med jern,
Sæt dit sværd på plads igen, mand.

Sikkert mørket i de bevingede legioner
Ville min far udstyre mig her?
Og så, uden at røre et hår på mig,
Fjender ville spredes uden et spor.

Men livets bog kom til siden
Hvilket er dyrere end alle helligdommene.
Nu skal det, der er skrevet, gå i opfyldelse
Lad det gå i opfyldelse. Amen.

Ser du, tidernes gang er som en lignelse
Og den kan brænde på farten.
I hendes frygtelige storheds navn
Jeg vil gå ned til kisten i frivillig smerte.

Jeg vil gå ned i kisten og på den tredje dag står jeg op,
Og mens flåder flyder ned ad floden,
Efter min vurdering, som pramme på en campingvogn,
Århundreder vil flyde ud af mørket."

Boris Pasternak er et helt univers, en galakse, der kan studeres i det uendelige. Doctor Zhivago er en planet, hvor de fineste kombinationer af poesi og virkelighed er samlet. Denne bog har en særlig ånd, sin egen sjæl. Den skal læses så langsomt som muligt og reflektere over hver sætning. Først da kan man mærke romanens ophøjethed og finde de poetiske gnister, der fylder hver side.

Anna Akhmatova "skubbede" Pasternak til ideen om at skabe en roman i maj 1944, da hun inviterede ham til at skrive "Faust" fra det tyvende århundrede. Og Boris Leonidovich var enig. Bare han skrev ikke som forventet af ham, men på sin egen måde. Yuri Zhivago er trods alt, ligesom Faust, utilfreds med sig selv, sit liv og søger at ændre det. Men ikke ved at lave en aftale med djævelen, men ved omhyggeligt arbejde på din sjæl og dens moralske princip.

Det moralske princip i disse vanskelige år var nødvendigt mere end nogensinde. Tiden dikterede dens vilkår, men ikke alle forsøgte stille at acceptere dem. Pasternak var plaget af en følelse af en form for forfølgelse og magtesløshed. Undertrykkelse, arrestation, selvmord. Uudholdelig. "Umættelig maskine" absorberede alt på sin vej og efterlod ingen chance for at overleve. Derfor er hele hovedpersonernes liv i Doktor Zhivago bogstaveligt talt gennemsyret af lidelse, psykiske kvaler, usikkerhed og fattigdom. Pasternak troede dog oprigtigt, at det "røde monster" før eller siden ville moderere sin iver og erstatte hans vrede med barmhjertighed. Men det blev kun værre. Snart nåede det Boris Leonidovich selv. Partiledelsen begyndte aktivt at kvæle litteraturen. Pasternak blev ikke undertrykt, men i 1946 begyndte der at komme advarsler i hans tale som en digter, der ikke anerkendte "vor ideologi". Han passede ikke ind i den halvofficielle efterkrigskunst hverken som digter eller som prosaforfatter.

På trods af alt, hvad der skete, fortsatte det intense arbejde med romanen. Titlerne blev udskiftet efter hinanden: "Der vil ikke være nogen død", "Drenge og piger", "Innokenty Dudorov". Yuri Andreevich kunne være doktor Zhivult. Det er interessant, at Pasternaks personlige forbindelser også afspejles i romanen. Olga Ivinskaya, som forfatteren havde ømme følelser for, bliver prototypen på Lara.

Bogens journalistiske skæbne

"Gennem nød til stjernerne". Denne sætning kan beskrive den vanskelige vej, som romanen gik for at komme i hænderne på sine mange læsere. Hvorfor? Pasternak fik afslag på udgivelsen af ​​bogen. Men i 1957 blev den udgivet i Italien. I Sovjetunionen blev det først udgivet i 1988, da forfatteren ikke længere kunne finde ud af det.

Historien om Doktor Zhivago er på en måde speciel. I 1958 blev Boris Leonidovich nomineret til Nobelprisen, hvilket han nægtede. Derudover blev der nedlagt et forbud mod udgivelse af bogen, og det satte yderligere gang i interessen for værket. Læserne forventede noget særligt af romanen. Men senere blev de skuffede. Selv Boris Pasternaks nære venner, blandt hvilke var de ret berømte forfattere A.I.Solzhenitsyn og Anna Akhmatova, lagde ikke skjul på dette, som kastede en bemærkning, der såede fremmedgørelse mellem digterne.

Genre af romanen "Doctor Zhivago"

Det er svært entydigt at definere romanens genre. Værket kan betragtes som selvbiografisk, da de vigtigste milepæle i forfatterens liv fandt sted i det. Det kan med sikkerhed hævdes, at romanens helt, som befandt sig i de aktuelle begivenheders hvirvelstrøm og subtilt fornemmer den omgivende verden i alle dens ændringer og vibrationer, er Boris Pasternaks andet "jeg".

Samtidig er romanen også filosofisk, da spørgsmål om væren ikke indtager den sidste plads i den.

Værket er interessant ud fra et historisk synspunkt. Pasternak korrelerer sin roman med et sandt billede af livet. Doktor Zhivago er Rusland, vist for os, som det virkelig er. Fra dette synspunkt er kunstnerens bog et traditionelt realistisk værk, der afslører den historiske æra gennem individers skæbne.

Med hensyn til sin metafor, billedsprog, symbolik og poetik er Doctor Zhivago en roman i vers og prosa.

For flertallet er det en "kærlighedshistorie" med et underholdende plot.

Således har vi foran os en multi-genre roman.

Sammensætning "Doctor Zhivago"

Så snart vi begynder at stifte bekendtskab med bogen, sætter bevidstheden allerede fra det første kapitel et flueben foran punktet "sammensætningens strukturelle elementer". En af dem er hovedpersonens notesbog, som er blevet en harmonisk fortsættelse af hans prosaiske begyndelse. Digtene bekræfter den tragiske karakter af virkelighedsopfattelsen af ​​forfatteren og lægen Zhivago, de afslører overvindelsen af ​​tragedien i kreativitet.

Et vigtigt kompositorisk træk ved romanen er en bunke af tilfældige møder, uventede skæbnedrejninger, forskellige tilfældigheder og sammenfald af omstændigheder. Romanens helte tror ofte, at sådanne livsvendinger i princippet er umulige og utrolige, at dette er en slags drøm, et fatamorgana, der vil forsvinde, så snart de åbner deres øjne. Men nej. Alt er ægte. Det er bemærkelsesværdigt, at uden dette kunne handlingen i romanen slet ikke have udviklet sig. "Tilfældighedernes poetik" erklærer sig ikke forgæves. Det underbygges af værkets kunstneriske originalitet og forfatterens holdning, som søger at formidle til læseren sin vision af en bestemt situation så præcist som muligt.

Derudover er strukturen af ​​romanen baseret på princippet om filmisk redigering, udvælgelsen af ​​uafhængige scener - rammer. Romanens plot er ikke baseret på bekendtskab med karaktererne og den videre udvikling af deres forhold, men på skæringspunktet mellem parallelle og uafhængigt udviklende skæbner.

Temaer i Pasternaks roman

Temaet for stien er et andet hovedtema i romanen. Man forvilder sig fra denne vej og går til siden, og finder her i en bue åndelig modenhed, der dømmer sig selv til svære tanker i ensomhed. Hvem af dem tilhører Zhivago? Til den anden. Lægens flugt fra halvfrosne, sultne Moskva til Ural er et tvunget skridt. Da Yuri begiver sig ud på vejen, føler han sig ikke som et offer. Han føler, at han vil finde sandheden og afsløre den inderste sandhed om sig selv. Og sådan sker det. En kreativ gave, ægte kærlighed og en livsfilosofi - det får en person, der er undsluppet rammen af ​​sin bevidsthed, forladt den "sikre havn" uden at være bange for at gå ud i det ukendte.

Forfatteren bringer os tilbage til en anden side af virkeligheden - til mennesket, og løfter kærligheden op som et af livets smukkeste fænomener. Temaet kærlighed er et andet tema i romanen. Det er bogstaveligt talt gennemsyret af kærlighed: til børn, til familien, til hinanden og til fædrelandet.

Temaerne i romanen kan ikke opdeles. De ligner en dygtig vævning, som straks vil kollapse, hvis du fjerner selv en tråd. Naturen, kærligheden, skæbnen og stien ser ud til at kredse i en yndefuld dans, der giver os en forståelse af det geniale ved denne roman.

Problemer i romanen

Et af hovedproblemerne i romanen er den kreative persons skæbne i revolutionen.

Jagten på sandheden indebar et sammenstød mellem idealer og virkeligheden. Kreativiteten stod over for den revolutionære virkelighed og forsvarede sig voldsomt. Folk blev tvunget til at forsvare deres ret til individualitet. Men deres ønske om kreativ identitet blev brutalt undertrykt og fjernede ethvert håb om befrielse.

Det er bemærkelsesværdigt, at teksten taler om fysisk arbejde som en ægte kreativ bestræbelse. Skønhedsproblemet, femininitetsfilosofien og endda "royaliteten" af en person, der er involveret i simpelt arbejde, er primært forbundet med billedet af Lara. I hverdagens gøremål - ved komfuret eller ved truget - forbløffer hun med "betagende tiltrækningskraft." Pasternak ser med beundring på de "smukke sunde ansigter" af "folk fra folket", som har arbejdet hele deres liv på jorden. Forfatteren formåede at vise heltenes nationale karakter. De elsker, tænker, handler ikke bare - deres dybe nationale forankring kommer til udtryk i alle deres handlinger. De taler endda, "som kun russiske mennesker i Rusland taler."

Kærlighedens problem er forbundet med hovedpersonerne i værket. Denne kærlighed er skæbnesvanger, bestemt til helte fra oven, men kolliderer med forhindringer i form af kaos og uorden i den omgivende verden.

Intelligentsiaen i romanen "Doctor Zhivago"

En parathed til askese levede i sjælene i den russiske intelligentsia på den tid. Intelligentsiaen forventede revolutionen, præsenterede den på en ret abstrakt måde, uden at indse hvilke konsekvenser den kunne føre til.

Takket være hans åndelige tørst og ønske om at forstå verden omkring ham, bliver Yuri Andreevich Zhivago en tænker og digter. Heltens åndelige idealer er baseret på et mirakel: gennem hele sit liv har han ikke mistet evnen til at opfatte verden, menneskelivet og naturen - som et mirakel! Alt er i livet, og alt er liv, kun det var, er og bliver. I denne filosofi henleder to punkter opmærksomheden på sig selv og forklarer årsagerne til heltens tragiske tilstand i hans nutidige samfund: Yuris usikre position og afvisningen af ​​"vold". Overbevisningen om, at "vi skal tiltrække med godt" tillod ikke Zhivago at putte sig på en af ​​de to stridende parter, fordi deres aktivitetsprogrammer var baseret på vold.

Strelnikov er afbildet i romanen som antipoden til Zhivago. Han er en hensynsløs, uerstattelig ræsonnement, parat til at bekræfte med sit vægtige proletariske ord enhver, den mest grusomme sætning. Hans umenneskelighed virkede som et mirakel af klassebevidsthed, som til sidst fik ham til at begå selvmord.

Intelligentsiaen spillede en vigtig rolle i udformningen af ​​den revolutionære virkelighed. Ønsket om nyhed, forandring og en ændring i det herskende lag udslettede fra jordens overflade det tynde lag af den rigtige intelligentsia, som bestod af videnskabsmænd, kunstnere, ingeniører og læger. De blev erstattet af nye "individer". Pasternak bemærkede, hvordan et nyt privilegeret lag begyndte at tage form i NEP's rådne atmosfære med krav på et intellektuelt monopol og kontinuitet i forhold til den gamle russiske intelligentsia. Da han vendte tilbage til Moskva, levede Yuri Zhivago ved at save træ fra velhavende mennesker. En dag gik han til check-in. Yuri Andreevichs bøger lå på bordet. Ejeren af ​​huset ønskede at ligne en intellektuel og læste Zhivagos værker, men ærede ikke forfatteren selv med et blik.

Revolution og kristne motiver

"Kornet vil ikke spire, medmindre det dør," Pasternak elskede denne evangeliske visdom. Når en person befinder sig i den sværeste situation, værdsætter en person stadig håbet om genfødsel.

Ifølge mange forskere er personlighedsmodellen for B. Pasternak Kristus-orienteret. Yuri Zhivago er ikke Kristus, men den "ældgamle prototype" afspejles i hans skæbne.

For at forstå romanen er det nødvendigt at forstå forfatterens tilgang til evangeliet og til revolutionen. I evangeliet opfattede Boris Pasternak først og fremmest kærligheden til sin næste, ideen om personlig frihed og forståelsen af ​​livet som et offer. Det var med disse aksiomer, at det revolutionære verdensbillede, der tillader vold, viste sig at være uforeneligt.

I hans ungdom virkede revolutionen for Pasternaks helt som et tordenvejr, der syntes at være "noget evangelisk" i den - i omfang, i åndelig opfyldelse. Den spontane revolutionære sommer gav plads til opløsningens fald. Den blodige soldats revolution skræmmer Yuri Zhivago. På trods af dette bryder beundring for tanken om revolution ud med oprigtig beundring for den sovjetiske regerings første dekreter. Men han ser nøgternt på, hvad der sker, og bliver mere og mere overbevist om, at virkeligheden er i modstrid med de udråbte slogans. Hvis lægen Zhivago i begyndelsen mente, at kirurgisk indgreb for at helbrede samfundet var berettiget, så ser han, da han er skuffet, at kærlighed og medfølelse forsvinder fra livet, og stræben efter sandhed erstattes af bekymringer om gavn.

Helten skynder sig mellem de to lejre, afviser den voldsomme undertrykkelse af personligheden. Der udvikler sig en konflikt mellem kristendommen og en ny moral baseret på vold. Yuri viser sig at være "hverken i dem eller i disse." Han bliver frastødt af kæmperne med deres fanatisme. Det forekommer ham, at uden for kampen ved de ikke, hvad de skal gøre. Krig absorberer imidlertid hele deres essens, og i den er der ikke plads til kreativitet, og sandhed er ikke nødvendig.

Naturen i værket "Doctor Zhivago"

Mennesket er en del af naturen. Naturens verden i romanen er animeret og tingsliggjort. Han hæver sig ikke over en person, men eksisterer sådan set parallelt med ham: han er trist og glad, ophidser og beroliger, advarer om forestående ændringer.

Den tragiske scene for begravelsen af ​​Yuras mor åbner værket. Naturen sørger sammen med mennesker over et godt menneske. Vinden synger en sørgmodig sang i takt med begravelsesoptogets afskedssang. Og da Yuri Andreevich dør, bliver nogle blomster en erstatning for den "manglende sang". Jorden tager de "afdøde" ind i en anden verden.

Landskabet i romanen er også et malerisk billede, der giver anledning til følelser af beundring og glæde over smuk natur i en persons sjæl. "Du vil ikke beundre!" - hvordan kan du leve og ikke lægge mærke til denne skønhed?

Yndlingsbillede - Solen, som "genert" oplyser området, er en særlig attraktion. Eller, "sidder bag huse", kaster den røde streger på genstande (flag, spor af blod), som om den advarer om forestående fare. Et andet generaliserende billede af naturen er en rolig, høj himmel, som er befordrende for seriøse filosofiske refleksioner, eller, der bryder ud med "lyserød skælvende ild", empati med de begivenheder, der finder sted i det menneskelige samfund. Landskabet er ikke længere afbildet, men handler.

En person vurderes gennem naturen, sammenligning med den giver dig mulighed for at lave en mere nøjagtig karakterisering af billedet. Så Lara, set fra andre karakterers synspunkt, er "en birkelund med rent græs og skyer."

Landskabsskitser er spændende. Hvide åkander på dammen, gul akacie, duftende liljekonvaller, lyserøde hyacinter - alt dette på romanens sider udstråler en unik aroma, der trænger ind i sjælen og fylder den med livsvigtig ild.

Betydningen af ​​symbolisme

Boris Pasternak er en forfatter af en fin mental organisation, der lever i harmoni med naturen og mærker livets nuancer, er i stand til at nyde hver dag, han lever, og acceptere alt, hvad der sker, som givet fra oven. En person, der åbner sin BOG, kaster sig ud i en verden fyldt med lyde, farver, symboler. Læseren ser ud til at reinkarnere som lytter til musikken mesterligt udført af pianisten. Nej, det er ikke højtidelig musik, der lyder i én toneart. Dur er erstattet af mol, harmoniens atmosfære er erstattet af atmosfæren af ​​skrotning. Ja, sådan er livet, og det er denne opfattelse af det, kunstneren formidler i romanen. Hvordan gør han det?

Men dagen afløses altid af nat, og varmen afløses af kulde. Kulde, vind, snestorm, snefald er en integreret del af vores liv, en vigtig komponent, en negativ side, som vi også skal lære at leve med. Disse symboler i Pasternaks roman indikerer, at verden omkring en person kan være grusom. Det er mentalt nødvendigt at forberede sig på disse vanskeligheder.

Menneskelivet er smukt, fordi det ikke kun består af modsætninger, men også omfatter mange af de mest forskelligartede nuancer. Skoven er et symbol, der personificerer mangfoldigheden af ​​menneskelige typer, hvor de mest forskellige repræsentanter for flora og fauna sameksisterer i harmoni.

Vej, Sti - symboler på bevægelse, stræben fremad, symboler på viden om det ukendte, nye opdagelser. Hver person i livet har deres egen vej, deres egen skæbne. Det er vigtigt, at dette ikke er vejen til ensomhed, som helt sikkert vil føre til en blindgyde i livet. Det er vigtigt, at dette er vejen, der fører en person til godt, kærlighed, lykke.

I romanen "Doctor Zhivago" Boris Pasternak "formidler sin holdning, hans vision om de begivenheder, der rystede vores land i begyndelsen af ​​det XX århundrede" Gorelov P. Refleksioner over romanen. // Voprosy literatury, 1988, nr. 9, s. 58 .. Man ved, at Pasternaks holdning til revolutionen var selvmodsigende. Han accepterede ideerne om at forny det offentlige liv, men forfatteren kunne ikke undgå at se, hvordan de blev til deres modsætning. Ligeledes finder hovedpersonen i værket, Yuri Zhivago, ikke svar på spørgsmålet om, hvordan han vil fortsætte med at leve: hvad man skal acceptere og hvad ikke i et nyt liv. Ved at beskrive sin helts åndelige liv udtrykte Boris Pasternak tvivl og sin generations intense indre kamp.

I romanen "Doctor Zhivago" genopliver Pasternak "ideen om den menneskelige persons iboende værdi" GI Manevich. "Doctor Zhivago" som en roman om kreativitet. // Justification of Creativity, 1990. S. 68 .. Det personlige sejrer i historien. Alle kunstneriske virkemidler er underordnet denne romans genre, som betinget kan defineres som prosaen om lyrisk selvudfoldelse. Der er så at sige to planer i romanen: det ydre, som fortæller historien om doktor Zhivagos liv, og det indre, som afspejler heltens åndelige liv. Det er vigtigere for forfatteren at formidle ikke begivenhederne i Yuri Zhivagos liv, men hans åndelige oplevelse. Derfor overføres den vigtigste semantiske belastning i romanen fra karakterernes begivenheder og dialoger til deres monologer.

Romanen er en slags selvbiografi om Boris Pasternak, men ikke fysisk (det vil sige, at romanen ikke afspejler de begivenheder, der finder sted med forfatteren i det virkelige liv), men åndeligt (værket afspejler, hvad der skete i forfatterens sjæl). Den spirituelle vej, som Yuri Andreevich Zhivago gik igennem, er så at sige en afspejling af Boris Leonidovich Pasternaks egen spirituelle vej.

At blive dannet under indflydelse af livet er hovedtræk ved Yuri. Gennem hele romanen vises Yuri Andreevich Zhivago som en person, der næsten ikke træffer nogen beslutninger. Men han har ikke noget imod andre menneskers beslutninger, især dem, der er kære og tæt på ham. Yuri Andreevich træffer andre menneskers beslutninger som et barn, der ikke skændes med sine forældre, han accepterer deres gaver sammen med instruktioner. Yuri protesterer ikke mod brylluppet med Tonya, da Anna Ivanovna "konspirerede" dem. Han har heller ikke noget imod at blive indkaldt til hæren, mod en tur til Ural. "Men hvorfor skændes? Du har besluttet at gå. Jeg tilslutter mig, "1 - siger Yuri. Når han først er i en partisanafdeling, hvor han ikke deler partisanernes synspunkter, forbliver han der stadig og prøver ikke at protestere.

Yuri er en viljesvag person, men han har et stærkt sind og intuition. Han ser alt, opfatter alt, men blander sig ikke i noget og gør, hvad der kræves af ham. Han deltager i arrangementer, men lige så svagt. Elementet fanger det som et sandkorn og bærer det, hvor og hvor det vil.

Men hans medlidenhed er hverken mental svaghed eller fejhed. Yuri Andreevich følger simpelthen efter, adlyder, hvad livet kræver af ham. Men "Dr. Zhivago er i stand til at forsvare sin position over for fare eller i situationer, hvor det kommer til hans personlige ære eller overbevisning" Bak D.P. "Doktor Zhivago". BL Pasternak: den lyriske cyklus funktion i romanen som helhed. // Pasternak-læsninger. Perm, 1990., S. 84 .. Kun udadtil adlyder Yuri elementerne, begivenhederne, men de er ikke i stand til at ændre hans dybe åndelige essens. Han lever i sin egen verden, i tankernes og følelsernes verden. Mange underkastede sig elementerne og brød åndeligt.

“Venner er blevet mærkeligt falmede og misfarvede. Ingen har deres egen verden, deres egen mening. De var meget lysere i hans erindringer. ... Hvor hurtigt alle falmede, hvordan de skiltes med en selvstændig tanke uden fortrydelse, som tilsyneladende ingen nogensinde havde haft! ”2 - sådan tænker Yuri om sine venner. Men helten selv modstår alt, der forsøger at ødelægge hans indre verden.

Yuri Andreevich er imod vold. Ifølge hans observationer fører vold ikke til andet end vold. Da han er i en partisanlejr, deltager han derfor ikke i kampe, og selv når doktor Zhivago på grund af omstændigheder er nødt til at gribe til våben, forsøger han ikke at slå folk. Ude af stand til at udholde det videre liv i partisanafdelingen flygter lægen derfra. Ydermere er Yuri Zhivago ikke så meget belastet af et hårdt liv, fuld af farer og strabadser, som af den slags grusomme, meningsløse nedslagtning.

Yuri Andreevich afslår Komarovskys fristende tilbud og ofrer sin kærlighed til Lara. Han kan ikke opgive sin overbevisning, så han kan ikke gå med hende. Helten er klar til at opgive sin lykke af hensyn til sin elskede kvindes frelse og fred, og for dette går han endda til bedrag.

Ud fra dette kan vi konkludere, at Yuri Andreevich Zhivago kun er en tilsyneladende underdanig og viljesvag person, i lyset af livets vanskeligheder er han i stand til at træffe sin egen beslutning, at forsvare sin overbevisning, ikke at bryde under elementernes angreb . Tonya mærker hans åndelige styrke og mangel på vilje. Hun skriver til ham: ”Og jeg elsker dig. Åh, hvor jeg elsker dig, hvis du bare kunne forestille dig. Jeg elsker alt det specielle ved dig, alt det gavnlige og ugunstige, alle dine almindelige sider, kære i deres ekstraordinære kombination, et ansigt forædlet af det indre indhold, som uden dette måske ville virke grimt, talent og sind, som om at tage sted for en fuldstændig fraværende vilje ... Alt dette er mig kært, og jeg kender ikke en person bedre end dig." Antonina Aleksandrovna forstår, at manglen på vilje er mere end dækket af Yuri Andreevichs indre styrke, spiritualitet, talent, og dette er meget vigtigere for hende.

2.2 Personlighed og historie i romanen. Billede af intelligentsiaen

G. Gachevs syn på Pasternaks roman er interessant - han betragter problemet og plottet i romanen som problemet med en person i historiens hvirvelstrøm ”I det 20. århundrede åbenbarede historien sig som en fjende af Livet, Alt-Væsen. Historien har erklæret sig selv som en skatkammer af betydninger og udødelighed. Mange oplever, at de bliver slået af deres pantalyk, tror på videnskaben og avisen og er fortvivlede. Den anden er en mand med kultur og ånd: fra historien selv ved han, at sådanne epoker, når de historiske processers hvirvler stræber efter at forvandle en person til et sandkorn, er sket mere end én gang (Rom, Napoleon). Og han nægter at deltage i historien, begynder personligt at skabe sit rum - tid, skaber en oase, hvor han lever i sande værdier: i kærlighed, natur, åndsfrihed, kultur. Sådan er Yuri og Lara.

I romanen Doktor Zhivago formidler Boris Pasternak sin holdning, sin vision om de begivenheder, der rystede vores land i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det er kendt, at Pasternaks holdning til revolutionen var selvmodsigende. Han accepterede ideerne om at forny det offentlige liv, men forfatteren kunne ikke undgå at se, hvordan de blev til deres modsætning. Ligeledes finder hovedpersonen i værket, Yuri Zhivago, ikke svar på spørgsmålet om, hvordan han vil fortsætte med at leve: hvad man skal acceptere og hvad ikke i et nyt liv. Ved at beskrive sin helts åndelige liv udtrykte Boris Pasternak tvivl og sin generations intense indre kamp.

Hovedspørgsmålet, som historien om heltenes ydre og indre liv bevæger sig omkring, er deres holdning til revolutionen, indflydelsen af ​​at vende begivenheder i landets historie på deres skæbner. Yuri Zhivago var ikke modstander af revolutionen. Han forstod, at historien har sit eget forløb og ikke kan forstyrres. Men Yuri Zhivago kunne ikke lade være med at se de forfærdelige konsekvenser af en sådan vending i historien: "Lægen huskede det seneste efterår, nedskydningen af ​​oprørerne, Palykhs spædbarns- og selvmord, den blodige koloss og nedslagtningen af ​​mennesker, som var forventes ikke at slutte. De hvide og de rødes grusomheder konkurrerede i grusomhed, skiftevis øgede den ene som reaktion på den anden, som om de var mangedoblet. Blodet gjorde mig syg, det kom op til min hals og styrtede til mit hoved, mine øjne svømmede med det ”. Yuri Zhivago accepterede ikke revolutionen med fjendtlighed, men han accepterede den heller ikke. Han var et sted mellem fordele og ulemper.

Historien har råd til at udsætte det at komme til sandhed, lykke. Hun har uendelighed på lager, og folk har en vis periode - livet. Midt i forvirringen kaldes en person til at orientere sig direkte til nuet, i ubetingede værdier. Når alt kommer til alt er de enkle: kærlighed, meningsfuldt arbejde, naturens skønhed, fri tanke."

Romanens hovedperson, Yuri Zhivago, er en læge og digter, måske en digter endnu mere end en læge. For Pasternak er digteren "et evighedens gidsel i fangenskab". Med andre ord er Yuri Zhivagos syn på historiske begivenheder et syn fra evighedens synspunkt. Han kan tage fejl, tag det midlertidige for det evige. I oktober 1917 hilser Yuri revolutionen velkommen med entusiasme og kalder den "pragtfuld operation." Men efter at være blevet arresteret af den røde hær om natten, forvekslet ham med at være en spion og derefter forhørt Strelnikov af militærkommissæren, siger Yuri: "Jeg var meget revolutionær, og nu tror jeg, at vold ikke vil tage noget." Yuri Zhivago "forlader spillet", nægter medicin, tier om sin medicinske specialitet, tager ikke side med nogen af ​​de stridende lejre for at være en åndeligt uafhængig person, for at forblive sig selv under pres fra nogen omstændigheder, "ikke at give op i ansigtet”. Efter at have tilbragt mere end et år i fangenskab med partisanerne, siger Yuri direkte til kommandanten: "Når jeg hører om genskabelsen af ​​livet, mister jeg kontrollen over mig selv og falder i fortvivlelse, livet selv for evigt genskaber og realiserer sig selv, det er selv meget højere end vores dumme teorier." Hermed viser Yuri, at livet selv skal løse den historiske strid om, hvem der har ret, og hvem der ikke har.

Helten stræber væk fra kampen og forlader til sidst kampens rækker. Forfatteren fordømmer ham ikke. Han betragter denne handling som et forsøg på at vurdere, at se begivenhederne i revolutionen og borgerkrigen fra et universelt menneskeligt synspunkt.

Doktor Zhivagos og hans kæres skæbne er historien om mennesker, hvis liv er uafklarede, ødelagt af revolutionens elementer. Familierne Zhivago og Gromeko forlader deres beboelige Moskva-hus i Ural for at søge tilflugt "på jorden". Yuri bliver fanget af de røde partisaner, og han tvinges mod sin vilje til at deltage i en væbnet kamp. Hans slægtninge blev udvist af Rusland af den nye regering. Lara bliver fuldstændig afhængig af de efterfølgende autoriteter, og i slutningen af ​​historien forsvinder hun sporløst. Tilsyneladende blev hun arresteret på gaden eller døde "under et navnløst nummer i en af ​​de utallige general- eller kvindekoncentrationslejre i nord."

"Doctor Zhivago" er en lærebog om frihed, der starter med stil og slutter med en persons evne til at hævde sin uafhængighed fra historiens kløer, og Zhivago, i sin uafhængighed ikke en individualist, vendte sig ikke væk fra mennesker, han er en læge, han helbreder mennesker, han henvender sig til mennesker.

”... Ingen skriver historie, det er ikke synligt, ligesom man ikke kan se, hvordan græsset gror. Krige, revolutioner, konger, Robespierres - det er dens organiske patogener, dens gærende gær. Revolutioner er produceret af mennesker, der er effektive, ensidige fanatikere, genier af selvbeherskelse. De omstøder den gamle ordre på få timer eller dage. Kupper i sidste uger, mange år, og derefter i årtier, århundreder, tilbeder de begrænsningens ånd, som førte til kuppet, som en hellig ting." - Disse refleksioner af Zhivago er vigtige både for at forstå Pasternaks historiske synspunkter og hans holdning til revolutionen, til dens begivenheder, som et vist absolut givet, hvis legitimitet ikke kan diskuteres.

Doktor Zhivago er "en roman om menneskets skæbne i historien. Billedet af vejen er centralt i det "Isupov KG "Doctor Zhivago" som et retorisk epos (om BL Pasternaks æstetiske filosofi). // Isupov K.G. Russisk histories æstetik. SPb., 1992., S. 10 .. Romanens plot er lagt, hvordan skinnerne lægges ... plotlinjer snor sig, heltenes skæbner stræber i det fjerne og krydser konstant uventede steder - som jernbanespor . Doktor Zhivago er en roman fra æraen med den videnskabelige, filosofiske og æstetiske revolution, æraen med religiøse søgen og pluraliseringen af ​​videnskabelig og kunstnerisk tænkning; epoken med ødelæggelsen af ​​normer, der tidligere havde virket urokkelige og universelle, er dette en roman om sociale katastrofer.

BL Pasternak skrev romanen "Doktor Zhivago" i prosa, men han, en talentfuld digter, kunne ikke lade være med at udgyde sin sjæl på dens sider på en måde, der ligger ham tættere på - på vers. Digtbogen af ​​Yuri Zhivago, opdelt i et separat kapitel, passer perfekt ind i romanens hovedtekst. Hun er en del af ham, ikke en poetisk indsats. I poesi taler Yuri Zhivago om sin tid og om sig selv - dette er hans åndelige biografi. Digtbogen åbner med temaet om kommende lidelser og bevidstheden om deres uundgåelighed og slutter med temaet om deres frivillige accept og sonoffer. I digtet "Getsemane Have" med Jesu Kristi ord rettet til apostlen Peter: "En tvist kan ikke løses med jern. Sæt dit sværd på plads, mand, ”- Yuri siger, at det er umuligt at fastslå sandheden med et våben. Sådanne mennesker som BL Pasternak, vanærede, forfulgte, "uudskrivelige", han forblev for os en mand med stort bogstav.

Fra den tidlige barndom var Yuru ledsaget af sorg og svigt. Moderen dør, faderen ønskede ikke engang at se sin forældreløse søn. Forfatteren begynder romanen med begravelsen af ​​Marya Nikolaevna (Zhivagos mor), som om han forudsagde sin helt for fremtidig lidelse. Her er, hvordan Boris Pasternak beskrev Yuras første smerte: "På hendes grav voksede en høj. En ti-årig dreng steg op.

Kun i en tilstand af sløvhed og ufølsomhed, som regel i slutningen af ​​en stor begravelse, kunne det se ud til, at drengen ville sige et ord ved sin mors grav.

Han løftede hovedet og betragtede efterårets ørkener og klostrets hoveder fra podiet med et fraværende blik. Hans snusede ansigt forvredet sig. Hans nakke strakte sig ud. Hvis ulveungen løftede hovedet med sådan en bevægelse, ville det være klart, at han nu vil hyle. Drengen dækkede sit ansigt med hænderne og brød ud i gråd. Skyen, der fløj mod mødet, begyndte at piske hans hænder og ansigt med våde piske af et koldt brusebad ... "

Det er her Yuri Zhivagos vej begynder. Han vil være tornet, nogle gange endda farlig. Karakteristisk er hovedpersonens opførsel, når han møder det første dårlige vejr: "Han løftede hovedet og så fra højden af ​​efterårets ørkener og klosterets overhoved." Drengen vil utvivlsomt græde, kun før det vil han bestige bakken af ​​den sorg, der har ramt ham, og se på verden fra det høje af sin egen erfaring. Med et sådant symbol definerede forfatteren den fremtidige læges karaktertræk: de vil ikke bøje sig for ulykke, ikke trække sig ind i sig selv, men møde ham fuldt ud - græde over ham og samtidig lære af ham, gå videre til næste skridt i hans udvikling og derved hæve sig over problemet. Denne funktion kan overses og læses ind i Yuris poesi. Digtet, der begynder cyklussen af ​​hans digte, kan nævnes som et eksempel:

Hamlet

Brummen stilnede. Jeg trådte ind på scenen.

Læner sig mod dørkarmen

Hvad skete der i mit liv.

Nattens skumring er sat over mig

Tusind kikkerter på aksen.

Hvis det kun er muligt, Abba Fader,

Tag denne kop med.

Jeg elsker din stædige plan

Og jeg accepterer at spille denne rolle.

Men nu er der et andet drama i gang

Og fyr mig denne gang.

Men handlingsplanen er gennemtænkt,

Og enden af ​​vejen er uundgåelig.

Jeg er alene, alt drukner i farisæisme.

At leve livet er ikke et felt at krydse.

Det ser ud til, at Zhivago beder Gud om at tage pinens "bæger" fra ham, man kunne tro, at digteren forsøger at undslippe livets strabadser. Dette er ikke tilfældet, selv Jesus Kristus bad i bøn før korsfæstelsen sin far om at redde ham fra den kommende tortur, først fra tredje gang var han enig i Guds vilje. På trods af titlen på digtet, som taler om inddragelsen af ​​det af ham præsenterede tema, i den berømte Shakespeares værk, er "Hamlet" mere fokuseret på kristne, guddommelige motiver. Slutningen af ​​​​digtet indikerer doktor Zhivagos visdom og sindstyrke: "At leve livet er ikke et felt at krydse."

Zhivago vil forblive sådan resten af ​​sit liv. Denne egenskab vil hjælpe en ung studerende fra medicinstudiet til at opgive sin afdøde fars arv. Denne egenskab vil måske danne talentet, som han selv definerede som en kombination af "energi og originalitet", han betragtede dem som "repræsentanter for virkeligheden i kunsten, ellers meningsløse, tomme og unødvendige."

Doktor Zhivagos ejendommeligheder slutter dog ikke der. Yderligere vil jeg gerne opremse alle fordele og ulemper ved digteren og lægen, der kom ind i mit synsfelt. Jeg vil afsløre betydningen af ​​denne teknik i slutningen af ​​kapitlet.

Hans holdning til erhvervet er ikke-standard: "I Yuris sjæl var alt flyttet og forvirret, og alt var skarpt karakteristisk - synspunkter, færdigheder og dispositioner. Han var uovertruffen påvirkelig, det nye i hans opfattelser trodsede beskrivelsen.

Men uanset hvor stor hans lyst til kunst og historie var, tøvede Yura ikke med valget af et felt. Han mente, at kunst ikke er egnet til et kald i samme forstand, ligesom naturlig munterhed eller hang til melankoli ikke kan være et erhverv. Han interesserede sig for fysik, naturvidenskab og fandt ud af, at det i det praktiske liv var nødvendigt at gøre noget generelt nyttigt. Så han gik til medicin."

Jeg blev også slået af én kendsgerning - Yuri Zhivago føler og forstår denne verden forbløffende. Han identificerer levende og ikke-levende, ser naturens deltagelse i enhver forandring, som en person og et samfund gennemgår. Et eksempel på et sådant verdenssyn kan findes i beskrivelsen af ​​de før-revolutionære begivenheder givet af forfatteren gennem Yuris øjne: "Og det er ikke, at kun mennesker talte. Stjerner og træer mødtes og taler, natblomster filosoferer, og stenbygninger samles." Alt dette taler for det første om hovedpersonens talent (han forsøger at trænge ind i hemmelighederne bag verdens eksistens ved at forstå forholdet mellem natur og sociale fænomener), og for det andet hjælper det med at overse lighederne mellem Yuri Andreevich og Boris Pasternak selv (de er begge digtere og føler, som det forekom mig, omtrent det samme).

Akmeister.
Egentlig var den akmeistiske forening lille og eksisterede i omkring to år (1913-1914). Blodsbånd forbandt ham med "Poeternes Værksted", som opstod næsten to år før de akmeiske manifester og blev fornyet efter revolutionen (1921-1923). Værkstedet er blevet en skole for at introducere den nyeste kunst. I januar 1913. optrådt i bladet ...

Renæssance, Renæssance Titans:
PLAN renæssance. 1. Tidlig renæssance. A. Giotto. B. Brunelleschi. 2. Højrenæssancen A. Bramante Renæssancens titaner. 1. Leonardo da Vinci. 2. Raphael Santi. 3. Michelangelo. 4. Tizian. 3. Sen renæssance RENAISSANCE I slutningen af ​​XIV - begyndelsen af ​​XV århundreder. i Europa, nemlig i Italien, begyndte en tidlig borgerlig kult at danne sig ...

Typer af mytologiske væsner
Hele pantheonet af hedenske mytologiske skabninger fra de gamle slaver kan opdeles i en række grupper, som hver især er tæt knyttet til dets levested og tilhører repræsentanterne for gode eller onde principper i verden omkring slaverne. BEBOERE I VAND BEBOERE I BOLOT OG FORES

Boris Pasternaks roman Doktor Zhivago kaldes ofte et af de sværeste værker i forfatterens arbejde. Dette vedrører funktionerne ved at vise virkelige begivenheder (første- og oktoberrevolutionen, verdens- og borgerkrige), forstå hans ideer, karakterisere karaktererne, hvis hovednavn er Doktor Zhivago.

Den russiske intelligentsias rolle i begivenhederne i det tidlige 20. århundrede er dog lige så vanskelig som dens skæbne.

Kreativ historie

Romanens første koncept går tilbage til alderen 17-18, men Pasternak begyndte seriøst arbejde kun næsten to årtier senere. 1955 markerede afslutningen på romanen, derefter blev den udgivet i Italien og Nobelprisen blev uddelt, hvorfra de sovjetiske myndigheder tvang den vanærede forfatter til at afslå. Og først i 1988 - så romanen første gang dagens lys herhjemme.

Titlen på romanen blev ændret flere gange: "Lyset brændte" - titlen på et af hovedpersonens digte, "Der vil ikke være nogen død", "Innokenty Dudorov". Som en afspejling af et af aspekterne af forfatterens intention - "Drenge og piger". De optræder på de første sider af romanen, vokser op, slipper igennem de begivenheder, de er vidne til og deltager i. Teenageopfattelsen af ​​verden fortsætter i voksenlivet, hvilket bevises af karakterernes tanker, handlinger og deres analyse.

Doktor Zhivago - Pasternak var opmærksom på valget af navn - det er navnet på hovedpersonen. Først var der Patrick Zhivult. Yuri er højst sandsynligt den sejrende George. Efternavnet Zhivago er oftest forbundet med billedet af Kristus: "Du er søn af den levende Gud (genitivformen i det gamle russiske sprog)." I den forbindelse opstår tanken om offer og opstandelse i romanen, der går som en rød tråd gennem hele værket.

Billedet af Zhivago

Forfatteren fokuserer på de historiske begivenheder i det første og andet årti af det 20. århundrede og deres analyse. Doktor Zhivago - Pasternak skildrer hele sit liv - i 1903 mister han sin mor og befinder sig under sin onkels pleje. Mens de skal til Moskva, omkommer drengens far, som havde forladt sin familie endnu tidligere. Ved siden af ​​sin onkel lever Yura i en atmosfære af frihed og fravær af fordomme. Han studerer, vokser op, gifter sig med en pige, som han har kendt siden barndommen, modtager og begynder at udføre sit yndlingsjob. Og han vækker også interessen for poesi – han begynder at digte – og filosofi. Og pludselig bryder det velkendte og veletablerede liv sammen. Året er 1914, og endnu flere forfærdelige begivenheder følger. Læseren ser dem gennem prisme af hovedpersonens synspunkter og deres analyse.

Doktor Zhivago reagerer, ligesom sine kammerater, livligt på alt, hvad der sker. Han går til fronten, hvor mange ting virker meningsløse og unødvendige for ham. Når han vender tilbage, bliver han et vidne om, hvordan magten går over til bolsjevikkerne. Først opfatter helten alt med glæde: efter hans opfattelse er revolutionen en "storslået operation", som symboliserer selve livet, uforudsigeligt og spontant. Men med tiden kommer der en gentænkning af, hvad der skete. Det er umuligt at gøre folk glade på trods af deres ønske, det er kriminelt og mildest talt latterligt - det er konklusionerne fra Doktor Zhivago. En analyse af værket fører til ideen om, at en person, uanset om han vil det eller ej, bliver trukket ind i Pasternaks helt, i dette tilfælde går det praktisk taget med strømmen, åbenlyst ikke protesterer, men accepterer heller ikke betingelsesløst den nye magt. . Det var forfatteren oftest bebrejdet.

I den civile periode ender Yuri Zhivago i en partisanafdeling, hvorfra han flygter, vender tilbage til Moskva, forsøger at leve under den nye regering. Men han kan ikke arbejde som før - det ville betyde at tilpasse sig de forhold, der er opstået, og det er i strid med hans natur. Tilbage er kreativitet, hvor det vigtigste er forkyndelsen af ​​livets evighed. Dette vil fremgå af heltens digte og deres analyse.

Doktor Zhivago udtrykker således holdningen hos den del af intelligentsiaen, der var betænkelig ved kuppet, der skete i 1917, som en måde at kunstigt og etablere nye ordener, oprindeligt fremmed for enhver humanistisk idé.

En helts død

Kvæler i nye forhold, som hans essens ikke accepterer, Zhivago mister gradvist interessen for livet og mental styrke, efter manges mening, endda nedbrydes. Døden fanger ham uventet: i en indelukket sporvogn, hvorfra Yuri, der følte sig utilpas, ikke har nogen mulighed for at komme ud. Men helten forsvinder ikke fra romanens sider: han fortsætter med at leve i sine digte, som det fremgår af deres analyse. Doktor Zhivago og hans sjæl opnår udødelighed takket være kunstens store kraft.

Karakterer i romanen

Værket har en cirkulær komposition: det begynder med en scene, der beskriver moderens begravelse, og slutter med hans død. Således fortæller siderne om en hel generations skæbne, hovedsageligt repræsenteret af Yuri Zhivago, og understreger det unikke i menneskelivet generelt. Udseendet af et stearinlys (for eksempel en ung helt ser det i et vindue), der symboliserer livet, er symbolsk. Eller snestorme og snefald som et bud på modgang og død.

Der er også symbolske billeder i heltens poetiske dagbog, for eksempel i digtet "Eventyr". Her personificerer "en drages lig" - en slange, der har lidt en duel med en rytter - en fabelagtig drøm, der er blevet til evighed, lige så uforgængelig som forfatterens sjæl.

Digtsamling

"Digt af Yuri Zhivago" - 25 i alt - blev skrevet af Pasternak i løbet af arbejdet med romanen og er ét med den. I centrum for dem er en person, der er faldet ind i historiens hjul og står over for et vanskeligt moralsk valg.

Cyklen åbner "Hamlet". Doktor Zhivago - analyse viser, at digtet er en afspejling af hans indre verden - appellerer til den Almægtige med en anmodning om at lindre den skæbne, som er tildelt ham. Men ikke fordi han er bange – helten er klar til at kæmpe for frihed i det omgivende rige af grusomhed og vold. Dette værk handler om Shakespeares berømte helt, der står over for Jesu vanskelige og grusomme skæbne. Men hovedsagen er et digt om et menneske, der ikke tolererer ondskab og vold og opfatter det, der sker rundt omkring, som en tragedie.

De poetiske poster i dagbogen svarer til forskellige stadier af Zhivagos liv og følelsesmæssige oplevelser. For eksempel en analyse af Dr. Zhivagos digt "Vinternat". Antitesen, som værket er bygget på, er med til at vise forvirringen og mentale kvaler hos den lyriske helt, der forsøger at definere, hvad der er godt og ondt. Den fjendtlige verden i hans sind er ødelagt takket være varmen og lyset fra et brændende stearinlys, der symboliserer kærlighedens og hjemmehyggens dirrende ild.

Romanens betydning

Når først "... vågner, vil vi ... ikke returnere det tabte minde" - denne tanke om B. Pasternak, udtrykt på romanens sider, lyder som en advarsel og en profeti. Kuppet, der skete, ledsaget af blodsudgydelser og grusomhed, blev årsagen til tabet af humanismens bud. Dette bekræftes af efterfølgende begivenheder i landet og deres analyse. "Doktor Zhivago" adskiller sig ved, at Boris Pasternak giver sin forståelse af historien, uden at påtvinge læseren det. Det resulterer i, at alle får mulighed for at se begivenheder på deres egen måde og bliver så at sige dens medforfatter.

Betydningen af ​​epilogen

Beskrivelsen af ​​hovedpersonens død er ikke slut endnu. Handlingen i romanen overføres kort til begyndelsen af ​​fyrrerne, da Zhivagos halvbror møder Tatyana i krigen, datter af Yuri og Lara, der arbejder som sygeplejerske. Hun besidder desværre ikke en af ​​de åndelige egenskaber, der var karakteristiske for hendes forældre, hvilket fremgår af analysen af ​​episoden. "Doktor Zhivago" betegner således problemet med den åndelige og moralske forarmelse af samfundet som følge af de ændringer, der har fundet sted i landet, som modarbejdes af heltens udødelighed i hans poetiske dagbog - den sidste del af arbejdet.