Yhteenveto elämästä ja kohtalosta. Elämä ja kohtalo (2012)
Kuinka hämmästyttävän kadonnut kaikki yllä luetellut Neuvostoliiton loitsut ja kaavat! [cm. artikkeli Grossman "Oikeuden vuoksi" - analyysi A.Solzhenitsynistä] - eikä kukaan sano, että näin on - kirjoittajan näkemyksestä 50-vuotiaana? Ja mitä Grossman ei todellakaan tiennyt eikä tuntenut vuoteen 1953 - 1956, hän onnistui ohittamaan viimeisen työvuoden aikana 2. niteellä ja nyt, intohimoisesti, hän työnsi kaiken tämän kadonneen romaanin kudokseen.
Vasily Grossman Schwerinissä (Saksa), 1945
Nyt saamme tietää, että paitsi Hitlerin Saksassa myös maassamme: ihmisten keskinäinen epäily toisiaan kohtaan; heti kun ihmiset puhuvat lasillisen teetä, on jo epäilys. Kyllä, käy ilmi: Neuvostoliiton ihmiset elävät kauhistuttavissa asunnoissa ahtaissa olosuhteissa (kuljettaja paljastaa tämän vauras Shtrumille), ja sortoa ja tyranniaa poliisilaitoksessa. Ja mikä epäkunnioittaminen pyhäkköjä kohtaan: taistelija voi helposti kääriä makkaran rasvaiselle taistelulevylle. Mutta Stalgresin tunnollinen johtaja seisoi kuolemantuomiolla koko Stalingradin piirityksen ajan, lähti Volgaan onnistuneen läpimurromme päivänä - ja kaikki hänen ansiot menivät valumaan ja pilasivat hänen uransa. (Ja entinen kristallipositiivinen aluekomitean sihteeri Pryakhin vetäytyy nyt uhrista.) On käynyt ilmi, että edes Neuvostoliiton kenraalit eivät välttämättä ole loistavia saavutuksia edes Stalingradissa (III osa, luku 7). - Miksi kirjoittaisit tämän osoitteessa Stalin! Kyllä, jopa joukkojen komentaja uskaltaa puhua komissaarilleen vuoden 1937 laskeutumisista! (I - 51). Yleensä nyt kirjailija uskaltaa nostaa silmänsä koskemattomaan nimikkeistöön - ja ilmeisesti hän ajatteli sitä paljon ja hänen sielunsa kiehui hyvin. Hän osoittaa suurella ironialla Ufaan evakuoidun Ukrainan alueellisen puoluekomiteoiden jengiä (I - 52 heitä kuitenkin nuhtelevat heikosta kyläläisestä alkuperästä ja huolehtivasta rakkaudesta omiin lapsiinsa). Mutta mitkä ovat osoittautuneet vastuullisten työntekijöiden vaimoksi: Volga-höyrylaiva evakuoinnin helpottamiseksi he protestoivat suuttuneena sen höyrylaivan kannelle laskeutumista vastaan, joka on myös taisteluun menevän armeijan joukko. Ja nuoret upseerit asuinalueilla kuulevat suoraviivaisia \u200b\u200bmuistutuksia asukkaista "täydellisestä kollektivisaatiosta". Ja kylässä: "Riippumatta siitä, kuinka kovasti työskentelet, he vievät leivän." Ja evakuoidut varastavat nälkään kolhoosituotteita. Kyllä, joten kyselylomake saavutti Strumin itse - ja kuinka oikein hän pohtii sitä sen tarttuvuudesta ja kynsistä. Ja täällä sairaalan komissaaria "bugitetaan" siitä, että hän "ei taistellut tarpeeksi epäuskoa vastaan \u200b\u200bjoidenkin haavoittuneiden voitossa, vihollisen haavoittumisilla haavoittuneiden takaosassa, vihamielisesti kolhoosijärjestelmällä" - oi, missä se oli ennen? oi, kuinka paljon totuutta on vielä tämän takana! Ja itse sairaalan hautajaiset ovat julmasti välinpitämättömiä. Mutta jos arkut haudataan työpataljoonassa, keneltä se rekrytoidaan? - ei mainittu.
Grossman itse - muistaa hän, millainen hän oli niteessä 1? Nyt? - Nyt hän sitoutuu moittamaan Tvardovskia: "Kuinka selittää, että runoilija, talonpoika syntymästä lähtien, kirjoittaa vilpittömästi runon, joka ylistää talonpoikien veristä kärsimystä"?
Ja itse Venäjän teema, verrattuna 1. osaan, on edelleen syrjässä toisessa. Kirjan lopussa on hyvä käsitys siitä, että "kauden tytöt, työntekijät raskaissa työpajoissa" - sekä pölyssä että likassa "" säilyttävät voimakkaan itsepäisen kauneuden, johon kova elämä ei voi tehdä mitään ". Paluu majuri Berezkinin edustalta viittaa myös finaaliin - no, ja Venäjän avautuneeseen maisemaan. Ehkä se on kaikki; loput ovat eri merkkejä. Strumin kateellinen henkilö instituutissa, omaksumalla toisen saman: "Mutta tärkeintä on, että olemme venäläisiä." Ainoa todellinen huomautus venäläisten nöyryytyksestä omassa maassaan on, että "kansojen ystävyyden nimissä uhraamme aina venäläiset ihmiset", Grossman lisää siihen venäläiseen puolueehdokkaan, joka "rakasti venäjäänsä" (Minternistin jälkeisen) puolueiden juonittelijaan. Sisäisesti ja venäjäksi he puhuivat väärin ", voimansa" ovelana ". (Ikään kuin kansainvälisellä kommunistien sukupolvella olisi vähemmän oveluutta, oh-oh!)
Jostakin (myöhäisestä) hetkestä lähtien Grossman ei ole yksin! - päätti itselleen saksalaisen kansallissosialismin ja Neuvostoliiton kommunismin moraalisen identiteetin. Ja pyrkii rehellisesti tekemään uuden löydön yhtenä korkeimmista kirjassaan. Mutta minun on peiteltävä itseni (kuitenkin, Neuvostoliiton julkisuuden vuoksi se on kaikki samaa äärimmäistä rohkeutta): ilmaista tämä identiteetti fiktiivisessä yökeskustelussa Obersturmbannführer Lissin ja vangin kominternistisen Mostovskin välillä: ”Katsomme peiliin. Etkö tunnista itseäsi, tahtotasi meissä? " Tässä me voitamme sinut, me jäämme ilman sinua, yksin ulkomaailmaa vastaan, "voittomme on sinun voittosi". Ja se saa Mostovskyn kauhistumaan: sisältääkö tämä "käärmemyrkkyä sisältävä" puhe totuutta? Mutta ei, tietysti ei (itse kirjoittajan turvallisuuden vuoksi?): "Glamour kesti useita sekunteja", "ajatus muuttui pölyksi".
Ja jossain vaiheessa Grossman kutsuu suoraan Berliinin kansannousua vuodelta 1953 ja Unkaria kansannousuksi vuonna 1956, mutta ei yksinään, vaan Varsovan geton ja Treblinkan ohella, ja vain aineellisena teoreettisena päätelmänä ihmisen pyrkimyksistä vapauteen. Ja sitten tämä halu halkeaa: tässä on Shtrum vuonna 1942, vaikkakin yksityisessä keskustelussa luotetun akateemikon Chepyzhinin kanssa, mutta hän valitsee suoraan Stalinin (III - 25): "Täällä pomo vahvisti ystävystystään saksalaisten kanssa." Kyllä, Shtrum, käy ilmi, emme olisi voineet edes kuvitella, - hän on vuosia suuttuneena seurannut Stalinin liiallista kiitosta. Joten hän ymmärtää kaiken pitkään? Tätä ei ole ilmoitettu meille aikaisemmin. Joten poliittisesti likaantunut Darensky, joka välittää julkisesti kaapatun saksalaisen puolesta, huutaa everstille sotilaiden edessä: "huijaus" (erittäin epätodennäköinen). Neljä takaa tunnettua älymystöä takana Kazanissa vuonna 1942 keskusteli pitkään vuoden 1937 verilöylyistä nimittäen kuuluisat vannotut nimet (I - 64). Ja useammin kuin kerran yleisemmin - koko vuoden 1937 revitty ilmapiiri (III - 5, II - 26). Ja jopa Shaposhnikovin isoäiti, joka on poliittisesti täysin neutraali koko 1. osan ajan ja on kiireinen vain työstä ja perheestä, muistuttaa nyt ”Narodnaja Volja -perheen perinteet” ja vuoden 1937 sekä kollektivisaation ja jopa vuoden 1921 nälänhädän. käy poliittisia keskusteluja poikaystävänsä - luutnantin kanssa ja jopa humisee Magadanin vankilaulua. Nyt tapaamme vuosien 1932-33 nälänhädän maininnan.
Ja nyt - pyrimme kohti jälkimmäistä: keskellä Stalingradin taistelua poliittisen "tapauksen" eteneminen yhtä korkeimmista sankareista - Grekovista (tämä on Neuvostoliiton todellisuus, kyllä!) Ja jopa kirjoittajan yleiseen johtopäätökseen Stalingradin voitosta, joka on hänen jälkeensä " hiljainen kiista voitokkaan kansan ja voittavan valtion välillä jatkui ”(III - 17). Tätä ei kuitenkaan annettu kaikille vuonna 1960. On sääli, että tämä ilmaistiin ilman yhteyttä yleiseen tekstiin, jonkinlaiseen pinnalliseen johdantoon, ja valitettavasti sitä ei kehitetty kirjassa enää. Ja jopa kirjan loppuun asti, erinomainen: "Stalin sanoi:" veljet ja sisaret ... "Ja kun saksalaiset kukistettiin - mökin johtaja, ilman ilmoitusta, ei mene sisään, mutta veljet ja sisaret kaivoissa" (III - 60).
Mutta jopa toisessa niteessä kirjoittaja kohtaa joskus joko "maailman reaktiota" (II - 32), sitten varsin virallista: "Neuvostoliiton joukkojen henki oli epätavallisen korkea" (III - 8); ja luetaan melko juhlallinen kiitos Stalinille siitä, että hän oli jo 3. heinäkuuta 1941 ”ensimmäinen, joka ymmärsi sodan muuttumisen salaisuuden” voitoksi (III - 56). Ja ylevässä ihailun sävyssä Strum ajattelee Stalinia (III - 42) stalinistisen puhelun jälkeen - et voi kirjoittaa tällaisia \u200b\u200brivejä ilman kirjoittajan myötätuntoa heitä kohtaan. Ja epäilemättä, samalla osallisuudella kirjoittaja jakaa Krymovin romanttisen ihailun naurettavasta juhlallisesta kokouksesta 6. marraskuuta 1942 Stalingradissa - "siinä oli jotain, joka muistuttaa vanhan Venäjän vallankumouksellisia lomia". Ja Krymovin kiihtyneet muistot Leninin kuolemasta paljastavat myös kirjoittajan osallisuuden (II - 39). Grossman itse säilyttää epäilemättä luottamuksen Leniniin. Ja hän ei yritä salata suoraa myötätuntoaan Bukharinia kohtaan.
Tämä on raja, jota Grossman ei voi ylittää.
Ja kaikki tämä kirjoitettiin - laskelmissa (naiivi) julkaistavaksi Neuvostoliitossa. (Eikö siksi vakuuttamaton on kiilattu: "Suuri Stalin! Ehkä rautaisen tahdon mies on kaikkein heikoin. Ajan ja olosuhteiden orja.") ? - Kyllä, Jumala varjelkoon. Kenraali Vlasovista - yksi halveksittava maininta Komkor Novikovista (mutta on selvää, että se on myös kirjoittajan, sillä kuka Moskovan älymystössä ymmärsi mitään Vlasov-liikkeestä jopa vuoteen 1960 mennessä?). Ja sitten se oli vieläkin koskemattomampi - kerran ujoin arvaus: "mikä oli todella älykäs Lenin, ja hän ei ymmärtänyt", mutta tämä epätoivoinen ja tuomittu Grekov toisti sen uudelleen (I - 61). Lisäksi teoksen lopussa tuhoutumaton Menshevik (kirjoittajan seppele isänsä muistoksi?) Ikuinen vanki Dreling kohoaa muistomerkkinä.
Kyllä, vuosien 1955 - 56 jälkeen hän oli jo kuullut paljon leireistä, sitten oli aika "palata" Gulagista - ja nyt eepoksen kirjoittaja, joskin vain tunnollisuudesta, ellei sävellyksen näkökulmasta, yrittää kattaa myös ristikkomaailman. Etseloni vankien kanssa (II - 25) avautuu ilmaisen junan matkustajien silmille. Nyt - kirjailija uskaltaa astua itse vyöhykkeelle, kuvata sitä sisältäpäin paluumuuttajien tarinoiden merkkien mukaan. Tätä tarkoitusta varten esiin tulee Abarchuk, joka on epäonnistunut 1. osassa, Lyudmila Shtrumin ensimmäinen aviomies, kuitenkin ortodoksinen kommunisti, ja hänen seurassaan on myös tunnollinen kommunisti Neumolimov ja myös Abram Rubin, Punaisten professoreiden instituutista. : "Olen alempi kasti, koskematon"), ja entinen tšekistiläinen Magar, jonka väitetään koskeneen yhden tuhoutuneen hävitetyn miehen ja muiden älymystöjen myöhäistä parannusta - sellaiset palasivat sitten Moskovan piireihin. Kirjoittaja yrittää todella kuvata leiriaamua (I - 39, jotkut yksityiskohdat ovat oikeita, jotkut virheellisiä). Useissa luvuissa se havainnollistaa tiiviisti varkaiden röyhkeyttä (mutta miksi rikollisen valtaa poliittisen vallan suhteen Grossman kutsuu "kansallissosialismin innovaatioksi"? Ei, bolshevikit eivät ota pois vuodesta 1918 lähtien!) Nämä useat leiriluvut peräkkäin kulkevat kuin harmaassa sumussa: ikään kuin se näyttää, mutta - valmis. Kirjoittajaa ei voi kuitenkaan moittia tällaisesta yrityksestä: hänellä on loppujen lopuksi vähemmän rohkeutta kuvata Saksan sotavankileiriä - sekä eepoksen vaatimusten että pysyvämmän tavoitteen saavuttamiseksi: verrata vihdoin kommunismi natsismiin. Hän nousee oikeutetusti toiseen yleistykseen: että Neuvostoliiton leiri ja Neuvostoliitto vastaavat "symmetrian lakeja". (Ilmeisesti Grossman näytti hämmästyttävän ymmärtämään kirjansa tulevaisuutta: hän kirjoitti sen Neuvostoliiton julkisuutta varten - ja halusi samalla olla totuudenmukainen loppuun asti.) Yhdessä hahmonsa Krymovin kanssa Grossman tulee myös Bolshaya Lubyankaan, joka on myös kerätty tarinoista. ... (Jotkut virheet todellisuudessa ja ilmakehässä ovat myös luonnollisia tässä: joko epäilty istuu tutkijan ja hänen papereidensa vastapäätä; sitten unettomuuden uupuma hän ei kadu yötä jännittävästä keskustelusta sellitoverin kanssa, ja vartijat eivät oudolla tavalla häiritse heitä tässä. ) Hän kirjoittaa useita kertoja (virheellisesti vuodelle 1942): "MGB" "NKVD": n sijaan; ja vain 10 tuhatta uhria kauhistuttavalle 501. rakennustyömaalle ...
Todennäköisesti useita lukuja Saksan keskitysleiristä tulisi tehdä samoilla tarkistuksilla. Että siellä toimi kommunistinen maanalainen - kyllä, todistajat vahvistavat tämän. Neuvostoleireissä mahdotonta, tällainen organisaatio luotiin ja pidettiin joskus saksalaisissa saksalaisten vartijoita vastaan \u200b\u200bjärjestetyn yleisen kansallisen mielenosoituksen ja jälkimmäisen lyhytnäköisyyden ansiosta. Grossman kuitenkin liioittelee, että maanalaisen mittakaavan läpi kaikki leirit, melkein koko Saksa, että osia kranaateista ja konekivääreistä tuotiin tehtaalta asuinalueelle (tämä voisi silti olla) ja "he kokoontuivat lohkoina" (tämä on jo fantasia). Mutta mikä on varmaa: kyllä, jotkut kommunistit hieroivat saksalaisten vartijoiden luottamukseen, tekivät omia hölmöjään ja pystyivät lähettämään itsensä inhoamattomat eli antikommunistit kostotoimiin tai rangaistusleireille (kuten Grossmanin, he lähettivät kansanjohtaja Ershovin Buchenwaldiin).
Nyt Grossman on paljon vapaampi myös sotilasaiheessa; nyt luemme myös sellaisia \u200b\u200basioita, joita ei voinut edes ajatella ensimmäisessä nideessä. Tankkikunnan komentajana Novikov viivästyttää mielivaltaisesti (ja vaarantaa koko uransa ja käskynsä) etupäällikön määräämän hyökkäyksen kahdeksaksi minuutiksi - jotta he pystyvät paremmin tukahduttamaan vihollisen tulivoiman ja ettei meille aiheudu suuria menetyksiä. (Ja se on ominaista: Novikovin veli, joka esiteltiin 1. osassa vain havainnollistamaan epäitsekästä sosialistista työtä, kirjailija unohtaa täysin, kuinka epäonnistui, häntä ei enää tarvita vakavassa kirjassa.) hänelle muille kenraaleille ja kuolleelle juopumiselle koiruohon epäonnistumiseen asti. Ja yrityksen komentaja viettää kaiken sotilaille saadun vodkan omalla syntymäpäivällään. Ja oma lentokone pommitti omaa. Ja he lähettävät jalkaväen tukahduttamattomille konekivääreille. Ja me emme enää lukeneet niitä pretensiivisia lauseita suuresta kansallisesta yhtenäisyydestä. (Ei, jotain on jäljellä.)
Mutta vastaanottavainen, tarkkaavainen Grossman ymmärsi Stalingradin taistelujen todellisuuden tarpeeksi jopa kirjeenvaihtajaasemastaan. Taistelut “Grekovin talossa” on kuvattu hyvin rehellisesti, koko taistelutodellisuus, aivan kuten Grekov itse. Kirjoittaja näkee ja tietää selvästi Stalingradin taisteluolosuhteet, kasvot ja ilmapiirin kaikissa päämajoissa - sitäkin luotettavammin. Saatuaan selvityksen sotilaallisesta Stalingradista Grossman kirjoittaa: "Hänen sielunsa oli vapaus". Ajatteleeko kirjoittaja todella niin vai inspiroi itseään haluamallaan tavalla? Ei, Stalingradin sielu oli: "kotimaahan!"
Kuten romaanista käy ilmi, kuten tiedämme sekä todistajista että kirjoittajan muista julkaisuista, Grossmania syytettiin jyrkästi juutalaisten ongelmasta, juutalaisten asemasta Neuvostoliitossa, ja vielä enemmän tähän lisättiin palavia kipuja, sortoa ja kauhua juutalaisten tuhoamisesta Saksan puolella edessä. Mutta 1. niteessä hän oli tunnoton ennen Neuvostoliiton sensuuria, eikä edes sisäisesti hän ollut uskaltanut irtautua Neuvostoliiton ajattelusta - ja näimme kuinka paljon juutalainen teema tukahdutettiin 1. niteessä, ja joka tapauksessa, ei aivohalvaus - joko juutalaisten hämmennys tai tyytymättömyys Neuvostoliittoon.
Sananvapauteen siirtyminen annettiin Grossmanille, kuten olemme nähneet, ei helposti, tavoitteettomasti, ilman tasapainoa koko kirjan volyymin ajan. Tämä on sama juutalaisten ongelmassa. Täällä instituutin juutalaisia \u200b\u200btyöntekijöitä estetään palaamasta muiden kanssa evakuoinnista Moskovaan - Strumin reaktio on melko Neuvostoliiton perinne: "Kiitos Jumalalle, emme asu tsaari-Venäjällä." Ja tässä - ei Strumin naiivisuudesta, kirjailija on jatkuvasti sitä mieltä, että ennen sotaa Neuvostoliitossa ei ollut henkiä eikä kuulemistakaan pahasta tahdosta tai erityisestä suhtautumisesta juutalaisiin. Strum itse ”ei koskaan ajatellut” juutalaisuudestaan, ”koskaan ennen sotaa ei Strum ajatellut olevansa juutalainen”, ”äiti ei koskaan puhunut hänelle siitä - ei lapsuudessa eikä hänen opiskelupäivinä”; tästä "fasismi sai hänet ajattelemaan". Ja missä on se “pahantahtoinen antisemitismi”, jota Neuvostoliitossa niin voimakkaasti tukahdutettiin ensimmäisten 15 Neuvostoliiton vuoden aikana? Ja Strumin äiti: "Neuvostoliiton vuosien aikana unohdettiin, että olen juutalainen", "En ole koskaan tuntenut itseni juutalaiseksi". Jatkuva toistaminen menettää uskottavuutensa. Ja mistä se tuli? Saksalaiset tulivat - pihan naapuri: "Kiitos Jumalalle, odotamme loppua"; ja kaupunkilaisten tapaamisessa saksalaisten kanssa "kuinka paljon panettelua oli juutalaisia \u200b\u200bvastaan" - missä kaikki yhtäkkiä puhkesi? ja miten se sujui maassa, jossa kaikki olivat unohtaneet juutalaisuuden?
Jos ensimmäisessä osassa juutalaisia \u200b\u200bsukunimiä ei juurikaan mainita, toisessa tapaamme niitä useammin. Tässä on kampaaja Rubinchik, joka soittaa viulua Stalingradissa, Rodimtsevon päämajassa. Siellä on myös taistelukapteeni Movshovich, sapperipataljoonan komentaja. Sotilalääkäri Dr.Meisel, huippuluokan kirurgi, epäitsekäs siinä määrin, että hän suorittaa vaikean leikkauksen, kun hänen oma angina-isku alkaa. Nimeämätön hiljainen lapsi, juutalaisen valmistajan heikko poika, joka kuoli joskus aiemmin. Useat nykyisen Neuvostoliiton leirin juutalaiset on jo mainittu edellä. (Abarchuk on entinen iso pomo Holodomorny Kuzbass -rakennuksessa, mutta hänen kommunistista menneisyyttään palvellaan lempeästi, eikä nykypäivän kadehdittavaa työtä leirin työkaluvarastona ole selitetty.) - Seryozha ja Tolya, sitten noin kolmas tyttärentytär Nadia 2. niteessä - ja ilman yhteyttä toimintaan ja tarpeettomasti - on alleviivattu: "No, ei sipulia slaavilaista vertaamme ole hänessä. Ehdottomasti juutalainen tyttö. " - Vahvistaakseen näkemystään siitä, että kansallisella ominaisuudella ei ole todellista vaikutusta, Grossman vastustaa juutalaisia \u200b\u200bpainokkaasti kannoissaan. "United Press -viraston edustaja Shapiro esitti konferensseissa hankalia kysymyksiä Neuvostoliiton tiedotustoimiston johtajalle Solomon Abramovich Lozovskylle." Abarchukin ja Rubinin välillä on keksitty ärsytys. Bermannin ilmarykmentin ylimielinen, julma ja itsekäs komissaari ei puolustaa, ja jopa tuomitsee julkisesti kuninkaan epäoikeudenmukaisesti loukkaantuneen rohkean lentäjän. Ja kun Shtrum alkaa vainota instituutissaan - ovela ja lihava perse Gurevich pettää hänet, kokouksessa selvitetään hänen tieteelliset saavutuksensa ja vihjataan Strumin "kansalliseen suvaitsemattomuuteen". Tämä laskettu hahmojen järjestelymenetelmä on jo kipeän paikan kirjoittajan omaksuma rasteri. Tuntemattomat nuoret ihmiset näkivät Shtrumin asemalla odottavan junaa Moskovaan - heti: "Abram on palaamassa evakuoinnista", "Abram kiirehtii saamaansa mitalin Moskovan puolustamiseksi".
Kirjoittaja antaa Tolstoyan Ikonnikoville tällaisen tunteen. "Bolshevikkien kirkkovallankumouksen jälkeen toteuttamat vainot olivat hyödyllisiä kristilliselle ajatukselle" - ja tuon ajan uhrien määrä ei heikentänyt hänen uskonnollista uskoaan; Hän saarnasi myös evankeliumia yleisen kollektivisaation aikana tarkkailemalla joukkouhreja, mutta loppujen lopuksi myös "kollektivisaatio tapahtui hyvän nimessä". Mutta kun hän näki "kahdenkymmenen tuhannen juutalaisen teloituksen ... - sinä päivänä [hän] huomasi, ettei Jumala voinut sallia sellaista, ja ... kävi selväksi, ettei hän ollut".
Lopuksi Grossmanilla on varaa paljastaa meille Strumin äidin itsemurhakirjeen sisältö, joka välitettiin pojalleen 1. niteessä, mutta vain hämärästi mainitaan, että se toi katkeruutta: kirjailija ei uskaltanut antaa sitä julkaista vuonna 1952. Nyt se vie suuren luvun (I - 18) ja välittää syvällä hengellisellä tunteella äidin kokemuksen saksalaisten vangitsemasta Ukrainan kaupungista, pettymyksen naapureihin, joiden vieressä he asuivat vuosia; jokapäiväiset yksityiskohdat paikallisten juutalaisten takavarikoinnista keinotekoisen väliaikaisen geton sisälle; elämä siellä, vangittujen juutalaisten erilaiset tyypit ja psykologia; ja itsevalmistelu anteeksiantamattomaan kuolemaan. Kirje on kirjoitettu niukalla draamalla, ilman traagisia huutomerkkejä - ja erittäin ilmeikäs. Täällä juutalaisia \u200b\u200bjahtaillaan jalkakäytävän varrella, ja jalkakäytävillä on haukkuva väkijoukko; ne ovat pukeutuneet kesävaatteisiin, ja juutalaiset, jotka ovat ottaneet asiat varaukseen, "takkeihin, hattuihin, naiset lämpimiin huiveihin", "minusta tuntui, että kadulla käveleville juutalaisille aurinko oli jo kieltäytynyt paistamasta, he kävelivät keskuudessa Joulukuun yö kylmä ".
Grossman sitoutuu kuvaamaan sekä mekanisoitua tuhoa, keskeistä että jäljittämään sen tarkoituksesta; Kirjoittaja on kireästi hillitty, ei huuto, ei ääliö: Obersturmbannführer Liss tarkastaa rakenteilla olevaa laitosta vilkkaasti, ja tämä on teknisesti, emme odota, että kasvi on tarkoitettu ihmisten joukkotuhoiksi. Kirjoittajan ääni hajoaa vain "yllätyksestä" Eichmannille ja Lissille: heille tarjotaan pöytä, jossa on viiniä ja välipaloja tulevassa kaasukammiossa (tämä lisätään keinotekoisesti ristikkoon), ja kirjoittaja kommentoi tätä "makea keksintö". Kysyttäessä kuinka monta juutalaista kyseessä on, hahmoa ei nimetä, kirjailija välttää taktisesti, ja vain "Liss hämmästyneenä kysyi: - Miljoonia?" - taiteilijan mittasuhet.
Kirjailija vetää lukijan osaksi saksalaisten vankeudessa 1. nidoksessa vangitun tohtori Sophia Levintonin kanssa nyt tuhoamaan tuomittujen juutalaisten virtaviivaan. Ensinnäkin, se on heijastunut järkyttyneen kirjanpitäjän Rosenbergin aivoissa juutalaisten ruumiiden joukkopoltosta. Ja vielä yksi hulluus - tyttö, jota ei ammuttu, joka pääsi yhteisestä haudasta. Kuvailemalla kärsimyksen syvyyttä ja epäjohdonmukaisia \u200b\u200btoiveita sekä tuomittujen ihmisten naiiveja viimeisiä arkipäivän huolia, Grossman yrittää pysyä epäinhimillisen naturalismin rajoissa. Kaikki nämä kuvaukset edellyttävät merkittävää tekijän mielikuvitusta - jotta voidaan kuvitella, mitä kukaan ei ole nähnyt tai kokenut eläviltä, \u200b\u200bei ollut ketään, jolta kerätä luotettavaa todistusta, mutta on kuviteltava nämä yksityiskohdat - pudotettu lasten kuutio tai perhospupa tulitikkurasiaan. Lukuisissa luvuissa kirjailija yrittää olla mahdollisimman tosiasiallinen ja jopa jokapäiväinen välttäen tunteiden räjähdyksen sekä itsessään että hahmoissa, joita pakottaa mekaaninen liike. Hän esittelee meille tuhon kasvin - yleistetyn, kutsumatta sitä nimellä "Auschwitz". Tunteiden räjähdys sallii itsensä vasta, kun hän muistaa musiikin, joka seuraa tuomittujen saraketta ja outoja iskuja hänen sieluistaan. Tämä on erittäin voimakasta. Ja sulje heti - mustanpunaisesta mätästä kemiallisesta vedestä, joka pesee tuhoutuneiden jäänteet maailmamerelle. Ja nyt - ihmisten viimeiset tunteet (vanha piika Levinton sytyttää äitiyden tunteen jonkun toisen vauvasta, ja ollakseen hänen kanssaan hän kieltäytyy menemästä tervehdyttävään haasteeseen "kuka on kirurgi täällä?"), Jopa - kuoleman emotionaalinen nousu. Ja edelleen, kirjoittaja tottuu kaikkiin yksityiskohtiin: petollinen "pukeutumishuone", naisten leikkaukset hiusten keräämiseksi, jonkun nokkeluus kuoleman partaalla, "ihmisen virtaan imeytyvän betonin sujuvan taipumisen lihaksikas voima", jonkinlainen puoliunessa liukuva ", Kaikki tiheämmät, kaikki puristettuina kammioon," kaikki ihmisten lyhyemmät askeleet "," hypnoottinen konkreettinen rytmi "pyörteilee joukkoa - ja kaasukuolema, tummentaa silmiä ja tajunnan. (Ja siinä - katkaista. Mutta kirjailija, ateisti, esittää seuraavan perustelun, jonka mukaan kuolema on "siirtyminen vapauden maailmasta orjuuden valtakuntaan" ja "ihmisessä ollut universumi on lakannut olemasta" - tämä koetaan hyökkäävänä hajoamisena henkiseltä korkeudelta. edelliset sivut.)
Verrattuna tähän voimakkaaseen itsevarmistavaan joukkotuhoaseeseen, romaanissa ei ole juurikaan erillistä lukua (II - 32) abstraktista antisemitismi-keskustelusta: sen heterogeenisuudesta, sisällöstä ja kaikkien syiden vähentämisestä kateiden keskinkertaisuuteen. Sekava päättely, joka ei perustu historiaan ja ole kaukana aiheen uupumisesta. Useiden oikeiden huomautusten lisäksi tämän luvun rakenne on hyvin epätasainen.
Ja romaanin juutalaisten ongelman juoni on rakennettu enemmän fyysikko Strumin ympärille. Ensimmäisessä osassa kirjoittaja ei uskaltanut laajentaa kuvaa, nyt hän päättää tehdä niin - ja päälinja on tiiviisti sidoksissa Strumin juutalaiseen alkuperään. Nyt, myöhässä, saamme tietää "ikuisesta alemmuuskompleksista", jonka hän tuntee Neuvostoliiton tilanteessa: "Tulet neuvotteluhuoneeseen - ensimmäinen rivi on vapaa, mutta en epäröi istua alas, menen Kamtšatkaan". Täällä - ja hänen äitinsä itsemurhakirjeen ravistelu.
Kirjoittaja kirjallisuustekstin lakien mukaan ei tietenkään kerro meille Strumin tieteellisen löydöksen olemuksesta, eikä sen pitäisi. Ja runollinen luku (I - 17) fysiikasta yleensä on hyvä. Uuden teorian vilun arvaamisen hetki on kuvattu erittäin uskottavasti - hetki, jolloin Strum oli kiireinen täysin erilaisiin keskusteluihin ja huoliin. Tämä ajatus "näytti siltä, \u200b\u200bettei hän synnyttänyt, se nousi yksinkertaisesti, helposti kuin valkoinen vesikukka järven rauhallisesta pimeydestä". Tarkoitukseksi epätarkoissa lausekkeissa Strumin löytö nostetaan aikakausiksi (tämä ilmaistaan \u200b\u200bhyvin: "painovoima, massa, aika romahti, tila, jota ei ole olemassa, mutta vain yksi magneettinen merkitys romahti"), "klassisesta teoriasta itsessään tuli vain erityistapaus uudessa laaja ratkaisu ”, instituutin työntekijät asettivat Strumin heti Bohrin ja Planckin jälkeen. Chepyzhiniltä saamme käytännössä tietää, että Strumin teoria on hyödyllinen ydinprosessien kehittämisessä.
Tasaamaan löytön suuruutta elintärkeästi, Grossman alkaa oikealla taiteellisella tahdilla kaivaa Strumin henkilökohtaisiin puutteisiin, jotkut hänen fyysikavereistaan \u200b\u200bpitävät häntä epäystävällisenä, pilkkaavana, ylimielisenä. Grossman laskee sitä myös ulospäin: "naarmuuntunut ja ojentanut huulensa", "skitsofreenisesti nipattu", "sekava kävely", "laiska", tykkää kiusata perheenjäseniään, rakkaitaan, on töykeä ja epäoikeudenmukainen poikapuoltaan kohtaan; ja kerran "raivoissaan hän repäisi paitansa ja takertuaan alushousuihinsa, laukkautui vaimonsa puolelle yhdellä jalalla, nostaen nyrkkinsä valmis iskuun". Mutta hänellä on "kova, rohkea suoruus" ja "inspiraatio". Joskus kirjailija panee merkille Strumin ylpeyden, usein - hänen ärtyisyytensä ja melko pikkuruisen, kyse on vaimostaan. "Tuskallinen ärsytys tarttui Shtrumiin", "tuskallinen ärsytys tulee hänen sielunsa syvyydestä". (Shtrumin kautta kirjailija näyttää vapautuvan jännitteistä, jotka hän itse koki monien vuosien rajoissa.) "Shtrum oli vihainen keskusteluista jokapäiväisistä aiheista, ja yöllä, kun hän ei voinut nukkua, hän ajatteli olevansa kiinnitetty Moskovan jakelijaan." Palattuaan evakuoinnista tilavaan, hyvin varusteltuun Moskovan asuntoonsa hän huomauttaa huolimattomasti, että matkatavaroidensa tuoneet kuljettajat "ilmeisesti olivat vakavasti huolissaan asumisongelmasta". Ja kun hän on saanut halutun etuoikeutetun "ruokapaketin", hän kärsii siitä, että pienemmän kaliiperin työntekijälle annettiin yhtä vähän: "Yllättäen voimme loukata ihmisiä."
Mitkä ovat hänen poliittiset näkemyksensä? (Hänen serkkunsa täytti vankeuskautensa ja lähetettiin maanpakoon.) "Ennen sotaa Strumilla ei ollut mitään erityisen akuutteja epäilyjä" (muistelemme ensimmäisen kappaleen mukaan - edes sodan aikana ei syntynyt). Esimerkiksi hän uskoi sitten villiä syytöksiä kuuluisalle professori Pletneville - oi, "rukoilemisesta venäläiseen painettuun sanaan" - tämä koskee Pravdaa ... ja jopa vuonna 1937? .. (Toisessa paikassa: "Muistan 1937 , kun melkein joka päivä viime yönä pidätettyjen nimiä kutsuttiin ..-. ".) Toisessa paikassa luemme, että Strum jopa" huokaisi karkotettujen kärsimyksistä kollektivisaation aikana ", mikä on täysin käsittämätöntä. Tätä Dostojevskin "ei pikemminkin tarvinnut kirjoittaa" Kirjoittajan päiväkirja "- tässä hänen mielipiteensä uskotaan. Evakuoinnin loppupuolella instituutin työntekijöiden piirissä Shtruma yhtäkkiä murtaa, että tieteessä hän ei ole viranomainen - "keskuskomitean tiedeosaston päällikkö" Zhdanov "ja jopa ...". Tässä "he odottivat hänen lausuvan Stalinin nimen", mutta hän varovaisesti vain "heilutti kätensä". Kyllä, kuitenkin jo kotona: "kaikki keskusteluni ... puhaltavat taskussa".
Kaikkea tätä Grossman ei yhdistä (ehkä hänellä ei ollut aikaa viimeistellä kirjaa viimeiseen lyöntiin) - ja mikä tärkeintä, hän johtaa sankarinsa vaikeaan ja ratkaisevaan testiin. Ja niin se tapahtui - vuonna 1943 odotetun 1948 - 49 sijaan anakronismi, mutta tämä on kirjoittajalle sallittu temppu, koska hän siirtää jo omaa vuoden 1953 koettelemustaan \u200b\u200bnaamioinnissa. Tietysti vuonna 1943 ydinkäyttöä lupaava fyysinen löytö saattoi odottaa vain kunniaa ja menestystä, eikä millään tavoin vainoa, joka syntyi kollegojen keskuudessa ilman ylhäältä tulevia käskyjä, ja löysi löytöstään jopa "juutalaisuuden hengen" - mutta näin kirjoittajan on toistettava lopputilanne 40-luku. (Sarjassa kronologisesti käsittämättömiä kiireitä Grossman mainitsee jo sekä antifasistisen juutalaisen komitean ampumisen että "Lääkäreiden juoni", 1952.)
Ja - kasattu. "Pelon kylmyys kosketti Shtrumia, joka aina asui salaa sydämessä, pelko valtion vihasta." Hänen alaikäisille juutalaisille työntekijöilleen annetaan isku välittömästi. Aluksi, vielä arvioimatta vaaran syvyyttä, Shtrum sitoutuu ilmaisemaan rienauksen instituutin johtajalle - vaikka toisen akateemikon, Shishakovin, "pyramidin puhvelin" edessä, hän on ujo, "kuin shtetl-juutalainen ennen ratsuväen everstiä". Isku on tuskallisempi, että se lyö odotetun Stalin-palkinnon sijaan. Shtrum osoittautuu erittäin reagoivaksi vainon puhkeamiseen ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä kaikkiin sen kotimaisiin seurauksiin - dachan, suljetun jakelijan ja mahdollisten asumisrajoitusten riistämiseen. Jo aikaisemmin kuin hänen kollegansa kertovat hänelle, Shtrum arvaa itsensä Neuvostoliiton kansalaisen hitaudella: "Kirjoitan parannuskirjeen, koska kaikki kirjoittavat sellaisissa tilanteissa." Lisäksi hänen tunteensa ja toimintansa vuorottelevat suuren psykologisen uskollisuuden kanssa, ja ne kuvataan kekseliäästi. Hän yrittää rentoutua keskustelussa Chepyzhinin kanssa (Chepyzhinin vanha palvelija suutelee Shtrumia olkapäälle: käskeekö hänet teloittaa?). Ja Chepyzhin rohkaisun sijasta aloittaa heti hämmentyneen, ateistisesti harhauttavan, sekalaisen tieteellisen ja sosiaalisen hypoteesinsa: kuinka ihmiskunta ylittää Jumalan vapaalla evoluutiolla. (Chepyzhin keksittiin keinotekoisesti ja täynnä ensimmäistä osaa, hän on aivan sama tässä keksityssä kohtauksessa.) Mutta esitetyn hypoteesin tyhjyydestä huolimatta Strumin käyttäytyminen on psykologisesti erittäin oikein, joka tuli henkiseen vahvistukseen. Hän kuulee puoliksi tämän taakan, ajattelee valitettavasti itsekseen: "Minulla ei ole aikaa filosofiaan, koska he voivat vangita minut", hän ajattelee edelleen: pitäisikö hänen mennä tekemään parannusta vai ei? ja ääneen johtopäätös: "suuren sielun ihmisten, profeettojen, pyhien tulisi harjoittaa tiedettä meidän aikanamme", "mistä saan uskoa, voimaa, kestävyyttä", hän sanoi nopeasti, ja hänen äänestään kuului juutalainen aksentti. Olen pahoillani itsestäni. Hän lähtee ja portaissa "kyyneleet juoksivat hänen poskiinsa". Ja pian mennä ratkaisevaan akateemiseen neuvostoon. Lukee ja lukee hänen mahdollisen tunnustuksensa. Hän aloittaa shakkipelin - ja jättää heti poissaolon poissa, kaikki on hyvin vilkasta ja sen vieressä olevat huomautukset. Jo "katsellen ympärillään kuin varas, sitomalla solmia hätäisesti pikkukaupungin kurjuuksilla", kiirehtimällä aikaa parannukseen - ja löytää voimaa työntää tämä askel pois, ottaa pois solmion ja takin - hän ei mene.
Ja sitten pelot sortavat häntä - ja tietämättömyys siitä, kuka häntä vastustaa, ja mitä he sanoivat, ja mitä he tekevät hänelle nyt? Nyt hän ei lähde talosta muutaman päivän ajan - he lopettivat hänelle soittamisen puhelimitse, pettivät hänet, joiden tuelta hän toivoi - ja jokapäiväiset rajoitteet ovat jo tukahduttavia: hän pelkäsi jo "talonhoitajaa ja korttitoimiston tyttöjä" , vie ylimääräisen asuintilan, vastaavan jäsenen palkan, - myydä asioita? ja jopa viimeisessä epätoivossa "ajattelin usein mennä armeijan rekisteröintitoimistoon, luovuttaa Akatemian haarniskat ja pyytää puna-armeijan sotilasta menemään eteen" ... Ja sitten on vaimon sisaren entisen aviomiehen pidätys, uhkaako se Strum pidätetään? Kuten kukaan kukoistava ihminen: he eivät ole ravistaneet häntä liikaa, mutta hän tuntee olevansa viimeinen reuna.
Ja sitten - täysin Neuvostoliiton käänne: Stalinin maaginen hyväntahtoinen kutsu Strumille - ja heti kaikki muuttui upeasti, ja työntekijät ryntäävät Shtrumiin houkuttelemaan suosiota. Joten tiedemies voitti ja vastusti? Harvinaisin esimerkki joustavuudesta Neuvostoliiton aikoina?
Se ei ollut niin, Grossman johtaa erehtymättä: ja nyt seuraava, yhtä kauhea kiusaus - lempeästä syleilystä. Vaikka Strum oikeuttaa itsensä ennaltaehkäisevästi, että hän ei ole sama kuin armahdetut vangit, jotka anteeksi antoivat ja kiroivat entisiä kumppaneitaan. Mutta nyt hän pelkää heittää itselleen vaimonsa sisaren varjon, vilskellä pidätetystä aviomiehestä, hänen vaimonsa ärsyttää myös häntä, mutta viranomaisten hyvä tahto ja "pääsy erityisluetteloihin" tuli erittäin miellyttäväksi. "Yllättävin asia oli, että" ihmisiltä "viime aikoihin asti, täynnä halveksuntaa ja epäilyksiä häntä kohtaan," hän nyt "luonnollisesti havaitsi heidän ystävälliset tunteensa". Jopa yllättyneenä tunsin: "Järjestelmänvalvojat ja puolueen johtajat ... yllättäen nämä ihmiset avautuivat Strumille toiselta, inhimilliseltä puolelta." Ja tällaisen ja niin tyytymättömän tilansa takia tämä uudenmielinen johtaja kutsuu häntä allekirjoittamaan kaikkein inhottavin sov-patriootti kirje New York Timesille. Ja Shtrum ei löydä voimaa ja käänteitä siitä, miten kieltäytyä - ja heikosti merkkejä. "Jonkinlainen pimeä, sairas alistumisen tunne", "voimattomuus, magnetoituminen, ruokittujen ja pilaantuneiden nautojen tottelevainen tunne, pelko uudesta elämän tuhosta".
Tällaisella juonittelulla Grossman teloittaa itsensä nöyrästä allekirjoituksestaan \u200b\u200btammikuussa 1953 "Lääkäreiden juoni". (Jopa kirjaimellisuuden vuoksi, jotta "lääkäreiden tapaus" säilyy, - hän pistää anakronistisesti tähän kauan murhatut professorit Pletnevin ja Levinin.) Näyttää siltä, \u200b\u200bettä nyt 2. osa ilmestyy ja parannus lausutaan julkisesti.
Mutta sen sijaan KGB: n upseerit tulivat takavarikoimaan käsikirjoituksen ...
Romaani alkaa tapahtumista keskitysleirillä, jossa päähenkilö, Mihail Mostovsky, osoittautuu kohtalonsa tahdoksi. Hän löytää itsensä maanmiehensä joukosta, jotka eivät todellakaan pidä hänestä. Mutta italialaisen papin rukous auttaa häntä nukahtamaan, riidat Tshernetsovin kanssa ja Ershovin dominointi vain vahvistavat hänen tahtoaan ja auttavat häntä selviytymään tässä helvetissä.
Seuraavien tapahtumien mukaan Krymov saapuu Stalingradiin, jonka on ratkaistava konflikti komentajan ja kiväärirykmentin komissaarin välillä, mutta hänellä ei ole aikaa tehdä niin, koska taistelu räjähti yöllä, ja kiistanalaiset tapettiin.
Ennen meitä ilmestyy tiedemiehen Viktor Shtrumin perhe, joka asuu väliaikaisesti Kazanissa. Ja vaikka he ovat kaukana sotilaallisista tapahtumista, tutkijan vaimo on täynnä ahdistusta poikaansa Victoriin, joka oli tällä hetkellä taistelukentällä. Tiedemiehen äiti, joka on juutalaisuus juutalaisuus, kirjoittaa jäähyväiskirjeen pojalleen, mutta siinä hän ei pelkää lainkaan kuolemaa, ja hän oli vain raivoissaan ihmisten käyttäytymisestä, jotka ennen juutalaisten nöyryyttämistä eivät yksinkertaisesti puhuneet hänen kanssaan, mutta ajoivat ulos huoneesta, jossa hän asui pitkään aikaan.
Lyudmila, saatuaan tietää, että hänen poikansa on haavoittunut ja on sairaalassa, kiiruhtaa hänen luokseen, mutta hänellä ei ole aikaa.
Näemme myös, kuinka kirjailija paljastaa meille kuvan Getmanovista, joka nimitettiin tankkikunnan komentajaksi. Tämä mies on ilmoittanut ihmisille koko elämänsä ajan miellyttäen esimiehensä. Ja siellä taistelukentällä hän kirjoitti syytöksen Novikovin päärakennuksesta, joka lykkää hyökkäystä muutamaksi minuutiksi, jotta ei menetetä monia sotilaita.
Kirjoittaja näyttää elävästi toisen sankaritarin, sotakirurgi Sophia Levintonin, joka yhdessä muiden juutalaisten kanssa joutuu sotavankien virtaan. Ihmisten tunteet jättävät hänet vasta viime hetkellä. Tietäen kuolemasta kaasukammioissa, hän lohduttaa poikaa Davidia.
Palataksemme romaanin yhden sankarin, Krymovin luokse, saamme tietää, että hänet lähetetään jälleen palauttamaan järjestys kuuluisaan Stalingradin taloon, jossa Grekovin johdolla olevat sotilaamme puolustavat puolustusta. Hän halusi syyttää häntä "anti-stalinismista", mutta Grekov kuoli sankarillisesti. Irtisanominen toimitettiin kuitenkin Moskovaan, eikä rohkeille sotilaille myönnetty sankarin arvonimi.
Neuvostoliiton keskuudessa oli sodan aikana paljon isänmaan pettureita. Joten keskitysleirillä, jossa Mostovsky istui, valmisteltu operaation suunnitelma epäonnistui petturin takia. Ja he kaikki kuolivat.
Kun Shturm palaa Moskovaan, häntä vastaan \u200b\u200balkaa vainota, koska hän oli juutalainen, vaikka maa todella tarvitsi hänen työtään. Hänen on pakko kirjoittaa parannuskirje ja myöntää, että hänen työnsä ei ole kelvollinen. Hän tietysti kieltäytyy ja odottaa pahinta. Mutta Stalin, joka on kiinnostunut uusista ydinfysiikan kokeista, tarjoaa tutkijalle kaikki työn edellytykset.
Hänen on kuitenkin pakko allekirjoittaa kirje, jossa todetaan, ettei Neuvostoliitossa ole sortoa. Hänen rakastettu Maria Ivanovna ei usko tätä ja kertoo vahingossa tapahtuneesta väärinkäsityksestä.
Viimeiset sivut maalaavat meille kuvan Krymovin kuulustelusta, joka ei allekirjoita tunnustusta. Ja kun Krymov tulee selliin ja näkee paketin vaimolta, joka palasi hänen luokseen, hän itkee katkerasti. Hän ymmärtää, että hän teki tässä elämässä monia virheitä.
Romaani opettaa meille, että jokaisen on oltava vastuussa yhteiskunnastamme, ja vapaana ja tasa-arvoisena kansalaisena on oikeus ajatuksen ja toiminnan vapauteen.
Vasily Semenovich Grossman on ainutlaatuinen armeijan kirjailija, joka loi teoksen Stalingradin taistelujen tapahtumista. Hallituspiirit päättivät luokitella kirjan ”Neuvostoliiton vastaiseksi” ja kielsivät sen julkaisemisen maassa. Mutta läheisellä Grossmanin ystävällä oli viimeinen kappale teoksesta, jonka hän vei ulkomaille ja julkaisi Sveitsissä.
Kuva tai piirustus Elämä ja kohtalo
Muita uudelleenkirjoituksia ja arvosteluja lukijan päiväkirjaan
- Yhteenveto Porter Pollyannasta
Polianne on 12-vuotias tyttö, jonka vanhemmat ovat kuolleet. Koko maailmassa hänellä oli vain Polly-täti. Muuten, tytön nimi koostuu kahden sisaren nimistä: tuo täti ja hänen äitinsä - Anna. Pienen sankaritarin äiti kuoli muutama vuosi sitten
Sidorov Ivan Ivanovich satu on eräänlainen, mutta hyvin poissaoleva tiedemies-taikuri. Hänellä oli monia erilaisia \u200b\u200bhyödyllisiä keksintöjä. Siellä oli herätyskello, kone, joka ajoi pois pahoja ihmisiä
Vasily Semenovich Grossman on kirjailija, jonka lahjakkain ja totuudenmukaisin teos julkaistiin vasta sulauksen aikana. hän kävi läpi koko isänmaallisen sodan ja näki Stalingradin taistelut. Nämä tapahtumat näkyivät Grossmanissa työstään. Elämä ja kohtalo (lyhyt yhteenveto siitä tulee teema) on romaani, joka huipentui Neuvostoliiton todellisuuden kuvaamiseen.
Tietoja romaanista
Vuosina 1950-1959 Vasily Semenovich Grossman kirjoitti tämän eeppisen romaanin. "Elämä ja kohtalo" (yhteenveto teoksesta on esitetty jäljempänä) täydentää dilogiaa, joka alkoi teoksella "A Just Cause", joka valmistui vuonna 1952. Ja jos ensimmäinen osa sopii ehdottomasti sosialistisen realismin kaanoniin, niin toinen sai toisen sävyn - se kuulosti selvästi ja selvästi kritisoimasta stalinismia.
Julkaisu
Romaani julkaistiin Neuvostoliitossa vuonna 1988. Tämä johtui siitä, että Grossmanin säveltämä luomus ei vastannut puolueen linjaa. "Elämä ja kohtalo" (arviot, jotka romaani alun perin sai paitsi kauhealta, myös kauhealta) tunnustettiin "Neuvostoliiton vastaiseksi". Sen jälkeen KGB takavarikoi kaikki kopiot.
Kun käsikirjoitus oli takavarikoitu, Grossman kirjoitti hänelle ja pyysi häntä selittämään, mikä odotti hänen kirjaansa. Kirjoittaja kutsuttiin vastaamisen sijaan keskuskomiteaan, jossa ilmoitettiin, että kirjaa ei julkaista.
Getmans
Jatkamme Grossmanin kirjoittaman romaanin sankareiden kuvien analysointia ("Elämä ja kohtalo"). Getman erottuu kahden edellisen sankarin taustalla. Hän ei kohta valintaa, hän on jo pitkään päättänyt, että tärkeintä on toimia tarkoituksenmukaisesti. Ensi silmäyksellä tämä on erittäin viehättävä ja älykäs hahmo. Hän on täysin vilpitön harhaluuloissaan eikä usko, että hänellä on "toinen pohja". Suuntaa antava on hetki, jolloin hän laski heidän palkkojaan huolissaan kolhoosityöntekijöistä.
Tuotos
Grossman esitteli lukijalle hyvin harvinaisen ja mielenkiintoisen kuvauksen Stalinin ajasta. "Elämä ja kohtalo", jonka yhteenvedon tutkimme, on romaani, jonka tarkoituksena on torjua totalitarismia. Ei ole väliä onko hänen ruumiillistuma natsi- vai neuvostohallinnossa.
Maan päällä oli sumu. Suurjännitekaapelit valtatietä pitkin hohtavat ajovaloilla.
Sateita ei ollut, mutta maa kastui aamunkoitteessa, ja kun liikennevalo välähti, märälle asfaltille ilmestyi punertava epäselvyys. Leirin hengenveto tuntui monien kilometrien päästä - siihen vedettiin johtoja, moottoriteitä ja rautateitä, jotka kaikki sakeutuivat. Se oli tila, joka oli täynnä suoria viivoja, suorakulmioiden ja suuntausten tila, joka leikkaa maata, syksyn taivasta ja sumua.
Kaukaiset sireenit ulvoivat hitaasti ja pehmeästi.
Valtatie painui rautatieä vasten, ja sementtisillä paperipusseilla lastattu autoyhdistys meni jonkin aikaa melkein samalla nopeudella kuin äärettömän pitkä tavarajuna. Armeijan päällystakki-autonkuljettajat eivät katsoneet taaksepäin ohi kulkevia vaunuja, ihmisten kasvojen vaaleaa täplää.
Sumussa tuli esiin leirin aita - teräsbetonipylväiden väliin venytetty lankarivi. Kasarmi ulottui leveille, suorille kaduille. Heidän yksitoikkoisuus ilmaisi valtavan leirin epäinhimillisyyden.
Suuressa miljoonassa venäläisessä kylämökissä ei ole eikä voi olla kahta erottamatonta samanlaista. Kaikki elävät olennot ovat ainutlaatuisia. Kahden ihmisen, kahden ruusunmarjan henkilöllisyys on käsittämätöntä ... Elämä pysähtyy, jos väkivalta pyrkii poistamaan sen omaperäisyyden ja ominaisuudet.
Harmaahiuksisen kuljettajan tarkkaavainen ja huolimaton silmä seurasi betonipylväiden välkkymistä, korkeita mastoja pyörivillä valonheittimillä, betonitorneja, joissa lasia lyhtyssä nähtiin konekiväärin vartija. Kuljettaja räpytti avustajaa, moottori antoi varoituksen. Sähkön valaisema koppi välähti, autojen rivi laskeutuneen raidallisen esteen kohdalla, liikennevalon nouseva punainen silmä.
Etäisyydeltä heitä kohti tulevan junan äänimerkit kuultiin. Kuljettaja sanoi avustajalle:
Tyhjä jylisevä juna tapasi leirille menevän junan, repeytynyt ilma murisi, autojen väliset harmaat aukot välkkyivät, yhtäkkiä jälleen avaruus ja syksyn aamuvalo yhdistettiin repeytyneistä rätteistä säännöllisesti juoksevaksi kankaaksi.
Kuljettajan avustaja otti taskupeilin ja katsoi likaantunutta poskea. Kuljettaja pyysi peiliä kädellä.
- Ah, Genosse Apfel, usko minua, voisimme palata päivälliselle, emmekä kello neljä aamulla, kuluttavat voimamme, ellei autojen desinfiointi. Ja ikään kuin desinfiointia ei voida tehdä sivustollamme.
Vanha mies oli kyllästynyt jatkuvaan keskusteluun desinfioinnista.
- Otetaan pitkä, - hän sanoi, - meitä ei palvella varalla vaan suoraan pääpurkausalustalle.
Saksan leirissä Mikhail Sidorovich Mostovsky joutui ensimmäistä kertaa Kominternin toisen kongressin jälkeen soveltamaan vakavasti vieraiden kielten taitojaan. Ennen sotaa asuessaan Leningradissa hänen täytyi harvoin puhua ulkomaalaisten kanssa. Hän muisti nyt Lontoon ja Sveitsin muuttoliikkeen vuodet, siellä vallankumouksellisten yhteisössä he puhuivat, väittelivät, lauloivat monilla Euroopan kielillä.
Kerrossängyn naapuri, italialainen pappi Gardi, kertoi Mostovskylle, että leirissä asuu 56 kansalaista.
Kohtalo, ihonväri, vaatteet, askelten sekoittaminen, yleinen keitto rutabagasta ja keinotekoisesta saagosta, jota venäläiset vangit kutsuivat "kalansilmäksi" - kaikki tämä oli sama kymmenille tuhansille leirikasarmien asukkaille.
Pomoille leirin ihmiset erotettiin takkiin ommellun kangasnauhan numeroiden ja värin mukaan: punainen - poliittisille, musta - sabotoijille, vihreä - varkaille ja murhaajille.
Ihmiset eivät ymmärtäneet toisiaan monikielisyydessään, mutta yksi kohtalo sitoi heidät. Molekyylifysiikan ja muinaisten käsikirjoitusten asiantuntijat makasivat pankkoissa italialaisten talonpoikien ja kroatialaisten paimenien vieressä, jotka eivät voineet allekirjoittaa nimensä. Se, joka kerran tilasi kokille aamiaisen ja häiritsi taloudenhoitajaa huonolla ruokahalullaan, ja se, joka söi suolattua turskaa, käveli töiden vieressä, koputti puupohjilla ja katsoi kaipaavasti, tuleeko Kostträger, säiliöalusta. korttelin venäläiset asukkaat kutsuivat heidät.
Leirin ihmisten kohtalossa samankaltaisuus syntyi eroista. Olipa menneisyyden visio liittynyt puutarhaan pölyisellä Italian tiellä, Pohjanmeren surkealla huminalla tai oranssilla paperivarjostimella komentohuoneessa Bobruiskin laitamilla, jokaisella vangilla oli upea menneisyys.
Mitä vaikeampi ihmisen elämä oli ennen leiriä, sitä innokkaammin hän valehteli. Tämä valhe ei palvellut käytännön tarkoituksia, se palveli vapauden kirkastamista: leirin ulkopuolella oleva henkilö ei voi olla onneton ...
Ennen sotaa tätä leiriä kutsuttiin poliittisten rikollisten leiriksi.
Esiin nousi uudenlainen kansallissosialismin luoma poliittinen vanki - rikolliset, jotka eivät tehneet rikoksia.
Monet vangit päätyivät leiriin kritisoimalla Hitler-hallintoa keskusteluissa ystävien kanssa, poliittisesta anekdootista. He eivät jakaneet esitteitä, eivät osallistuneet maanalaisiin juhliin. Heitä syytettiin kyvystä tehdä tämä kaikki.
Sotavankien vangitseminen poliittiseen keskitysleiriin sodan aikana oli myös fasismin innovaatio. Saksalaisen alueen yli ammuttiin brittiläisiä ja amerikkalaisia \u200b\u200blentäjiä, ja puna-armeijan komentajat ja komissaarit olivat kiinnostuneita Gestaposta. Heitä vaadittiin toimittamaan tietoja, yhteistyötä, neuvotteluja ja allekirjoituksia kaikenlaisista julistuksista.
Leirillä oli sabotoijia - truentteja, jotka yrittivät jättää työpaikkansa sotilatehtaille ja rakennustyömaille ilman lupaa. Työntekijöiden vangitseminen keskitysleireillä huonon suorituskyvyn takia oli myös kansallissosialismin hankinta.
Leirillä oli ihmisiä, joiden takissa oli lila-laastareita - saksalaisia \u200b\u200bsiirtolaisia, jotka olivat lähteneet natsi-Saksasta. Ja tämä oli fasismin innovaatio - Saksasta lähteneestä tuli poliittinen vihollinen riippumatta siitä, kuinka uskollisena hän käyttäytyi ulkomailla.
Ihmiset, joilla oli vihreät raidat takissaan, varkaat ja murtovarkaat, olivat etuoikeutettu osa poliittista leiriä; komentajan toimisto luotti heihin valvomaan poliittista.
Rikollisen valta poliittiseen vankiin nähden ilmaisi myös kansallissosialismin innovaation.
Leirillä oli ihmisiä, joilla oli niin erikoinen kohtalo, että läpän väriä ei keksitty, mikä vastasi tällaista kohtaloa. Mutta hindulle, käärmeen hurmuri, persialainen, joka tuli Teheranista opiskelemaan saksalaista maalausta, kiinalainen fysiikan opiskelija, kansallissosialismi valmisti paikan kerrossängylle, kurpitsa-ruukulle ja kaksitoista tuntia työtä istutukselle.
Päivä ja yö olivat ešelonien liikkeet kuolemanleireille, keskitysleireille. Ilma oli täynnä pyörien kolinaa, höyryveturien mölyä, satojen tuhansien vankien saappaiden huminaa, jossa vaatteisiin oli ommeltu viisinumeroinen sininen numero. Leireistä tuli Uuden Euroopan kaupunkeja. He kasvoivat ja laajenivat omalla ulkoasullaan, kaistoineen ja aukioineen, sairaaloineen, kirpputoreineen, krematorioineen ja stadioneineen.
Kuinka naiiveja ja jopa hyväntahtoisesti patriarkaalisia vanhat vankilat, jotka olivat tunkeutuneet kaupungin laidalle, tuntuivat näihin leirikaupunkeihin verrattuna polttouunien karmiininpunainen, hullu hehku.
Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä suurimman osan tukahdutetuista, valtaisista, myös melkein miljoonista armeijan valvojista, tarvittiin valvojia. Mutta näin ei ollut. Viikkojen ajan kasarmin sisälle ei ilmestynyt SS-univormussa olevia ihmisiä! Vangit ottivat itse poliisin suojelun leirikaupungeissa. Vangit itse seurasivat kasarmin sisäisiä sääntöjä ja varmistivat, että heidän kattiloihinsa meni vain mätää ja jäätynyttä perunaa ja että suuret, hyvät lajiteltiin lähetettäväksi armeijan ruokapaikkoihin.
Stalingradin dilogiikka - 2
Omistettu äidilleni
Ekaterina Savelievna Grossman
OSA YKSI
Maan päällä oli sumu. Suurjännitekaapeleilla venyttely
moottoritietä pitkin ajovalot hohtoivat.
Sateita ei ollut, mutta maa kastui aamunkoitteessa ja kun se välähti
liikennevalo, märällä asfaltilla punertava
epämääräinen paikka. Leirin hengenveto tuntui monien kilometrien päässä, -
vaijerit, valtatiet ja rautatiet venyttelivät häntä, kaikki paksuuntuvat. se
siellä oli tilaa, joka oli täynnä suoria viivoja, tilaa
suorakulmiot ja suunnat, jotka leikkaavat maata, syksyn taivasta,
sumu.
Kaukaiset sireenit ulvoivat hitaasti ja pehmeästi.
Valtatie painui rautatieä vasten, ja moottoriajoneuvopylväs ladattu
paperipussit sementillä, kävelivät jonkin aikaa melkein samalla nopeudella
äärettömän pitkällä tavarajunalla. Sotilaspäällysteiden kuljettajat eivät
katsoi taaksepäin ohi kulkeviin vaunuihin, ihmisten kasvojen kalpeisiin paikkoihin.
Leirien aita tuli esiin sumussa - niiden välissä oli lankaa
teräsbetonipylväät. Kasarmi ulottui leveille, suorille kaduille.
Heidän yksitoikkoisuus ilmaisi valtavan leirin epäinhimillisyyden.
Suuressa miljoonassa venäläisessä kylämökissä ei ole eikä voi olla kahta
erotettavissa vastaavista. Kaikki elävät olennot ovat ainutlaatuisia. Näiden kahden identiteettiä ei voida ajatella.
ihmistä, kaksi ruusunmarjan pensaita ... Elämä pysähtyy siellä, missä väkivalta on taipumus
poistaa sen omaperäisyyden ja ominaisuudet.
Harmaakarvaisen kuljettajan tarkkaavainen ja huolimaton silmä seurasi välkkymistä
betonipylväät, korkeat mastot pyörivillä valonheittimillä,
betonitornit, joissa lasissa näkyi vartija
torni konekivääri. Kuljettaja räpytti avustajaa, veturi antoi
varoitusmerkki. Sähkökatka vilkaisi ohi
autojono jonotetussa raidallisessa esteessä, härän punaiset silmät
liikennevalo.
Etäisyydeltä heitä kohti tulevan junan äänimerkit kuultiin. Koneenrakentaja sanoi
avustaja:
- Zucker on tulossa, tunnistan hänet levoton äänensä perusteella, hän purki lastin ja ajaa eteenpäin
München on tyhjä.
Tyhjä juna ukkosen aikana tapasi leirille menevän junan,
repeytynyt ilma repesi, autojen väliset harmaat aukot vilkahtivat,
yhtäkkiä taas avaruus ja syksyn aamuvalo sulautuivat revittyyn
läppä säännöllisesti juoksevaan kankaaseen.
Kuljettajan avustaja otti taskupeilin ja katsoi häntä
tahrainen poski. Kuljettaja pyysi peiliä kädellä.
Avustaja sanoi levottomalla äänellä:
- Ah, Genosse Apfel, usko minua, voisimme olla ajoissa illalliselle, ja
ei kello neljä aamulla, väsyttää voimasi, ellei tämä desinfiointi
vaunut.
