Leskovin, lumoutuneen vaeltajan, analyysi tarinan keskeisistä käsitteistä. Analyysi "Lumottu vaeltaja" Leskov

Leskovin teosta "Lumottu vaeltaja" tutkitaan 10. luokalla kirjallisuustunneilla. Se on melko vaikea havaita ja ymmärtää kouluikäisenä, vanhurskauden ja uskon ongelmat eivät ole niin tärkeitä teini -iässä. Työn syvälliseen ymmärtämiseen ja kattavaan analysointiin tenttiin valmistautuminen vaatii erityisiä tietoja. Kutsumme sinut tutustumaan versioon "Lumottu vaeltaja" analyysistä suunnitelman mukaisesti.

Lyhyt analyysi

Kirjoittamisen vuosi- 1872-1873, julkaistu ensimmäisen kerran sanomalehdessä "Russian World" samana vuonna.

Luomishistoria- kirjailijan teoksen luominen sai alkunsa matkasta Laatokan järvelle, näiden paikkojen hämmästyttävään luontoon, upeisiin maihin, joissa munkit viettävät elämänsä.

Teema- vanhurskaus, kohtalon etsiminen, usko ja isänmaallisuus.

Sävellys- 20 lukua, jotka on kytketty toisiinsa päähenkilön läsnä ollessa, kirjoittaja ei noudata kronologiaa, rakenteelliset komponentit ovat itsenäisiä.

genre- tarina. Teoksessa on voimakkaita piirteitä muinaisista venäläisistä hagiografisista teksteistä, seikkailuista ja eepoksista.

Suunta- romantiikkaa.

Luomishistoria

Lumottu vaeltaja -analyysi ei olisi täydellinen ilman kirjoitustaustaa. Ajatus kirjoittaa tarina venäläisestä sankarivaeltajasta, kodittomasta ja moraalisesti kiinteästä, tuli Leskoville matkalla Laatokalle. Nämä paikat munkit valitsevat maalliseen suojaansa, siellä on erityinen tunnelma ja luonto.

Aloitettuaan työnsä vuonna 1872 Nikolai Semjonovitš Leskov sai kirjan valmiiksi vuodessa. Vuonna 1873 hän vei käsikirjoituksen Russkiy Vestnikin toimitukseen, mutta päätoimittaja piti sitä keskeneräisenä ja kieltäytyi julkaisemasta sitä. Sitten kirjoittaja muutti teoksen otsikon "Tšernozemin telemakista" muotoon "Lumottu vaeltaja" ja luovutti kirjan "Venäläisen maailman" toimittajille, missä se julkaistiin samana vuonna.

Leskov omisti tarinan S.E. Kusheleville (kenraali, joka osallistui Kaukasuksen sotaan), kirjailija itse luki kirjan ensimmäistä kertaa kotonaan. Nimen merkitys päähenkilön hämmästyttävässä kyvyssä tarkastella ympäristöä ja ihailla, olla lumottu hänestä, ja hahmolle on määrätty vaeltajan, miehen, jolla ei ole kotia ja perhettä, rooli. Leskovin kynästä tuli eräänlainen legenda moraalisesta voimasta ja venäläisestä luonteesta. Kuten kirjailija itse totesi, tarina luotiin ”yhdellä hengenvetolla”, helposti ja nopeasti.

Teema

Tarina koskettaa monia polttavia aiheita, se kuvaa 1820-30-luvun ajanjaksoa. Alun perin julkaistuna otsikko oli Lumottu vaeltaja. Hänen elämänsä, kokemuksensa, mielipiteensä ja seikkailunsa ”. Juuri näitä virstanpylväitä kosketetaan teoksessa, joka sisältyy venäläisten vanhurskaiden legendojen kiertoon. On huomionarvoista, että päähenkilön kuva on kuvitteellinen, mutta erittäin vilkas ja uskottava.

Tekijä nimeää kysymyksiä jopa tarinan alussa: tämä on tarina vanhurskaudesta ja ortodoksisuudesta. Kirjoittajan mukaan vanhurskas mies ei ole se, joka ei tee syntejä, vaan se, joka ymmärtää tarpeen tehdä parannus ja tunnustaa virheensä. Vanhurskaan polku on elämä, joka on täynnä koettelemuksia ja virheitä, jota ilman ihmisen olemassaolo on mahdotonta.

Nostalgian teema läpäisee koko kertomuksen: sankari kaipaa tuskallisesti kotimaahansa vankeudessa, rukoilee ja itkee yöllä. Hän ei tunne isän tunteita kastamattomia lapsiaan kohtaan, jotka ovat syntyneet vaimoista tataarien vankeudessa. Flyagin “löytää itsensä” Kaukasuksen sodassa, hän osoittautuu pelottomaksi sotilaana, ei pelkää kuolemaa, ja onni suosii häntä. Rakkausteema kirjailija on koskenut useissa luvuissa, päähenkilö ei koe todellista puhdasta rakkautta, hänen kokemuksensa kommunikoida naisten kanssa on surullinen - kohtalo päättää, että Flagin ei ole tarkoitettu isäksi ja aviomieheksi. Tarinan pääidea on, että ennemmin tai myöhemmin ihminen löytää kohtalonsa, koko hänen elämänsä on liike tähän suuntaan.

Sävellys

"Lumottu vaeltaja" koostuu kahdestakymmenestä luvusta, jotka on koottu päähenkilön - kertojan - muistojen ja yhdistysten periaatteen mukaisesti. Jotakin muistuttaa ”tarina tarinassa”, kun ensimmäisessä luvussa munkki Ismael purjehtii höyrylaivalla ja puhuu elämästään matkustajien pyynnöstä. Ajoittain hän vastaa yleisön kysymyksiin, jolloin kirjoittaja voi tuoda oman näkemyksensä ja korostaa tarinan erityisen tärkeitä kohtia.

Teoksen huipentuma voidaan pitää sankarin hengellisenä uudestisyntymisenä, hänen tulemisensa Jumalan luokse, profetian lahjana ja pimeiden voimien koettelemisena. Luovutus on edelleen sankarin edessä, hän aikoo taistella Venäjän kansan puolesta ja haluaa antaa henkensä tarvittaessa uskon, kotimaansa puolesta. Sävellyksen piirteenä voidaan pitää myös sitä, että kertoja käyttää eri sanastoa välittäessään tiettyä tarinaa (tataarit, prinssin elämä, rakkaus mustalainen Grushaan).

päähenkilöt

genre

Perinteisesti on tapana nimetä "Lumottu vaeltaja" -tyyliksi tarina. Ensimmäisissä julkaisuissa se ilmoitettiin - tarina. Teoksen genre -omaperäisyys ylittää kuitenkin yksinkertaisen kertomuksen.

Leskovin työn tutkijat, kriitikot huomaavat, että teoksessa yhdistyvät elämän piirteet ja seikkailuromaanin piirteet, jotka olivat suosittuja 1800 -luvulla. Tarina liittyy elämän genreen sen rakenteen ja erityisen semanttisen kuormituksen kautta: vaellukset, vaihtelut, mielenrauhan etsiminen, kärsimys, "kävely" ja taakan kärsivällinen kantaminen. Sankarin hengellinen kasvu, hänen unelmansa, mystiset hetket ja paljon muuta ovat merkkejä hagiografisesta tyylilajista. Pyhien vanhat venäläiset elämä on rakennettu periaatteelle yhdistää useita itsenäisiä tarinoita eri elämänjaksoilta, eikä tämän tyylilajin kronologista järjestystä aina noudateta.

Seikkailuromaanin tyylilajilla teoksella on yhteinen kirjallisen tekstin merkitys: dynaaminen kerronta, jossa muuttuu erilaisia ​​toimintoja: päähenkilö on sulhanen, lastenhoitaja, lääkäri, vanki, osallistuja sotilaallisissa taisteluissa Kaukasuksella, sirkusmies, munkki. Hämmästyttävä tapahtumarikas yhden tavallisen ihmisen elämälle. Sisäisessä ja ulkoisessa kuvassa päähenkilö muistuttaa venäläisten eeposten luonnetta - sankaria.

Tuotetesti

Analyysiluokitus

Keskimääräinen arvio: 4.6. Arvioita yhteensä: 1011.

Kuka meistä ei ole opiskellut koulussa Nikolai Semenovich Leskovin kaltaisen kirjailijan työtä? "Lumottu vaeltaja" (yhteenveto, analyysi ja luomishistoria, joita käsittelemme tässä artikkelissa) on kirjailijan tunnetuin teos. Hänestä puhumme edelleen.

Luomishistoria

Tarina on kirjoitettu vuosina 1872-1873.

Kesällä 1872 Leskov matkusti Laatokan yli Karjalan yli Valaamin saarille, missä munkit asuivat. Matkalla hän sai idean kirjoittaa tarinan vaeltajasta. Vuoden loppuun mennessä työ valmistui ja sitä ehdotettiin julkaistavaksi. Sen nimi oli "Chernozemny Telemak". Leskovia ei kuitenkaan julkaistu, koska teos vaikutti kustantajalta kostealta.

Sitten kirjoittaja vei luomuksensa "Russian World" -lehdelle, jossa se julkaistiin otsikolla "Lumottu vaeltaja, hänen elämänsä, kokemuksensa, mielipiteensä ja seikkailunsa".

Ennen kuin esittelemme Leskovin analyysin ("Lumottu vaeltaja"), siirrymme yhteenvetoon työstä.

Yhteenveto. Tutustuminen päähenkilöön

Kohde on Laatokan järvi. Täällä matkustajat tapaavat matkalla Valaamin saarille. Tästä hetkestä lähtien on mahdollista aloittaa Leskovin tarinan "Lumottu vaeltaja" analyysi, koska täällä kirjailija tutustuu teoksen päähenkilöön.

Joten yksi matkustajista, kartio Ivan Severyanich, aloittelija, joka on pukeutunut kasaan, kertoo, että Jumala on lapsuudesta lähtien antanut hänelle upean lahjan kesyttää hevosia. Kaverit pyytävät sankaria kertomaan Ivan Severyanichille elämästään.

Tämä tarina on pääkerronnan alku, koska Leskovin teos on rakenteeltaan tarina tarinan sisällä.

Päähenkilö syntyi kreivi K: n sisäpihan perheessä. Lapsuudesta lähtien hänestä tuli riippuvainen hevosista, mutta kerran naurun vuoksi hän löi munkin kuoliaaksi. Murhattu mies alkaa haaveilla Ivan Severyanichista ja sanoo, että hän on luvattu Jumalalle ja että hän kuolee monta kertaa eikä koskaan kuole ennen kuin todellinen kuolema tulee ja sankari menee mustien luo.

Pian Ivan Severyanitch riideli omistajien kanssa ja päätti lähteä ottamalla hevosensa ja köyden. Matkan varrella hänelle tuli ajatus itsemurhasta, mutta köydet, joihin hän päätti ripustaa itsensä, katkesivat mustalaisilta. Sankarin vaellukset jatkuvat, mikä johtaa hänet paikkoihin, joissa tataarit ajavat hevosiaan.

Tatarien vankeus

Analyysi Leskovin lumotusta vaeltajasta antaa meille pian käsityksen siitä, mikä sankari on. Jo jaksosta munkin kanssa on selvää, että hän ei arvosta ihmiselämää korkealla. Mutta pian käy ilmi, että hevonen osoittautuu hänelle paljon arvokkaammaksi kuin kukaan muu.

Joten sankari pääsee tataarien luo, joilla on tapana taistella hevosten puolesta: kaksi istuu vastapäätä ja lyö toisiaan ruoskalla, kuka kestää pidempään, voittaa. Ivan Severyanich näkee upean hevosen, astuu taisteluun ja tappaa vihollisen kuolemaan. Tatarit saavat hänet kiinni ja ”harjaavat hänet”, jotta hän ei pakene. Sankari palvelee heitä ryömimällä.

Tatarien luo tulee kaksi ihmistä, jotka ilotulitteiden avulla pelottavat heitä "tulisella jumalallaan". Päähenkilö löytää tulokkaiden tavarat, pelottaa ne tatarien ilotulituksella ja parantaa jalkansa juomalla.

Coneserin asema

Ivan Severyanitch on yksin aroilla. Leskovin analyysi ("Lumottu vaeltaja") osoittaa päähenkilön luonteen vahvuuden. Yksin Ivan Severyanich onnistuu pääsemään Astrahaniin. Sieltä hänet lähetetään kotikaupunkiinsa, missä hän saa työpaikan tarkkaillen entisen omistajansa hevosia. Hän levittää huhua hänestä velhona, koska sankari tunnistaa erehtymättömästi hyvät hevoset.

Prinssi oppii tästä ja vie Ivan Severyanichin hevosen kuljettajaansa. Nyt sankari valitsee hevoset uudelle omistajalle. Mutta eräänä päivänä hän tulee hyvin humalaan ja yhdessä tavernassa hän tapaa mustalainen Grushenkan. Kävi ilmi, että hän on prinssin rakastajatar.

Grushenka

Leskovin analyysiä ("Lumottu vaeltaja") ei voi kuvitella ilman Grushenkan kuoleman jaksoa. On käynyt ilmi, että prinssi suunnitteli naimisiin ja lähetti ei -toivotun rakastajattaren mehiläiselle metsään. Tyttö kuitenkin pakeni vartijoita ja tuli Ivan Severyanichin luo. Grushenka pyytää häntä, johon hän on vilpittömästi kiintynyt ja rakastui, hukuttamaan hänet, koska hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa. Sankari täyttää tytön pyynnön ja haluaa päästä eroon kärsimyksestä. Hän jää yksin raskaalla sydämellä ja alkaa ajatella kuolemaa. Pian on ulospääsy, Ivan Severyanich päättää lähteä sotaan tuodakseen kuolemansa lähemmäksi.

Tässä jaksossa sankarin julmuus ei ilmennyt niinkään hänen taipumuksensa outoon armoon. Loppujen lopuksi hän pelasti Grushenkan kärsimykseltä kolminkertaistamalla kärsimyksensä.

Sodassa hän ei kuitenkaan löydä kuolemaa. Päinvastoin, hänet ylennetään upseeriksi, hänelle myönnetään Pyhän Yrjön ritarikunta ja hän jää eläkkeelle.

Palattuaan sodasta Ivan Severyanich löytää työtä osoitekirjasta virkailijana. Mutta palvelu ei mene hyvin, ja sitten sankari menee taiteilijoiden luo. Jopa täällä sankarimme ei kuitenkaan löytänyt paikkaa itselleen. Ja ilman esitystä, hän poistuu teatterista ja päättää mennä luostariin.

Vaihtaa

Päätös mennä luostariin osoittautuu oikeaksi, minkä analyysi vahvistaa. Leskovin lumottu vaeltaja (tiivistettynä tässä) on teos, jolla on selkeä uskonnollinen teema. Siksi ei ole yllättävää, että luostarissa Ivan Severyanich löytää rauhan jättäen henkiset taakkansa. Vaikka joskus hän näkee "demonit", rukoukset onnistuvat ajamaan heidät pois. Vaikka ei aina. Kun hän oli kipeänä, hän hakkasi kuoliaaksi lehmän, jonka hän otti paholaisen aseena. Tätä varten munkit istuttivat hänet kellariin, jossa hänelle paljastettiin profetian lahja.

Nyt Ivan Severyanich menee Slovokiin pyhiinvaellukselle vanhimpien Savvatyn ja Zosiman luo. Tarinansa päätyttyä sankari joutuu rauhalliseen keskittymiseen ja tuntee salaperäisen hengen, joka on avoin vain vauvoille.

Leskovin analyysi: "Lumottu vaeltaja"

Teoksen päähenkilön arvo on, että hän on tyypillinen kansan edustaja. Ja hänen voimissaan ja kyvyissään paljastuu koko venäläisen kansan olemus.

Mielenkiintoista on tässä suhteessa sankarin kehitys, hänen henkinen kehitys. Jos alussa näemme holtittoman ja huolimattoman jyrkän kaverin, niin tarinan lopussa edessämme on viisas munkki. Mutta tämä valtava itsensä kehittämisen polku olisi ollut mahdotonta ilman koettelemuksia, jotka kuuluivat sankarille. Juuri he saivat Ivanin uhrautumaan ja halun sovittaa syntinsä.

Tällainen on Leskovin kirjoittaman tarinan sankari. "Lumottu vaeltaja" (teoksen analyysi todistaa myös tästä) on koko venäläisen hengellisen kehityksen historia yhden hahmon esimerkillä. Leskov vahvisti teoksellaan ajatuksen siitä, että Venäjän maaperällä syntyy aina suuria sankareita, jotka kykenevät paitsi saavutuksiin, myös uhrautumaan.

Katsaus N. Leskovin työstä "Lumottu vaeltaja", joka on kirjoitettu kilpailun "My Favorite Book 2015" yhteydessä.

Aloimme unohtaa suurten venäläisten kirjailijoiden nimet ja kirjat. Ja heidän joukossaan melkein unohdettu - Nikolai Semenovich Leskov. Tämän kirjailijan elämää ja luomispolkua ei ollut helppo kehittää. Hänet ei pitkään hyväksytty kirjallisessa maailmassa, he kieltäytyivät julkaisemasta hänen teoksiaan, ja usein heidät yksinkertaisesti pakotettiin kirjoittamaan loppu. Niinpä kirjan "Vangittu enkeli" alkuperäinen versio ei ole saavuttanut meitä, joten haluaisin tietää kirjoittajan todellisen ajatuksen eikä opettavaisen tuloksen.

Mutta nyt ei ole kyse siitä. Teoksessaan Leskov kääntyy venäläisen sielun ja henkisyyden puoleen. Ja tämä teema paljastuu erityisen elävästi The Enchanted Wandererissa. Yksinkertaisen venäläisen talonpojan sielu avautuu lukijan eteen, joka on koko elämänsä yrittänyt löytää paikkansa. Tässä kirjassa ei ole hienostunutta hengellisten tunteiden sublimaatiota, vaan maailman ja elämän todellisuuksia, joita päähenkilö kohtaa.

Sanon, että koko tarina on kerrottu päähenkilön näkökulmasta, joka hitaasti kertoo tarinan vaikeasta elämästään. Hän ei teeskentele tai liioittele, vaan puhuu niin kuin elää ja tuntee. Hänen elämänsä tarinoissa sielu paljastuu. Hän seuraa omaa polkuaan, joka johtaa hänet joskus läpäisemättömään viidakkoon ja joskus johtaa hänet kirkkaaseen raivaukseen.

Tämä ei ole vain tarina matkasta, vaan tarina unelmiesi löytämisestä henkimaailmasta. Ja on vielä yllättävää, että sielu, joka heiluu pimeässä ja törmää esteisiin, löytää voiman löytää valoa. Mutta tämä valo on vielä saavuttamatta.

Edessämme on venäläinen sielu, joka on epälooginen ja epäjohdonmukainen toiminnassaan, ja useimmiten se on yksinkertaisesti arvaamaton. Ja on mahdotonta selittää kaikkia sankarin toimia, koska sielumme on pimeys, johon me itse usein eksymme. Mutta mitä tahansa tapahtuu, on aina valo, joka johtaa sinut oikealle tielle. Nikolai Leskov, kuten kukaan muu kirjailija, pystyi ymmärtämään ja puhumaan venäläisestä sielusta. Hän näki jotain, jota monet eivät yksinkertaisesti ottaneet huomioon, nimittäin uskon. Venäjän kansa on aina uskonut. Joku uskoi aidosti ja joku uskoi, koska kaikki uskovat. Sielumme on aina avoin ihmeelle ja etsii aina jotain mahdotonta ja epätodellista.

"Lumottu vaeltaja" tunkeutuu syvälle alitajuntaan ja alat ajatella elämääsi ja toimintaasi, alat ymmärtää elämää hieman ja nähdä kaiken eri väreillä. Ja monessa suhteessa tämä tapahtuu paitsi päähenkilön, myös Nikolai Leskovin kirjoittaman hämmästyttävän ja tarkan kielen takia.

Se on vain sanoinkuvaamaton antiikin, kevyen ja viskoosin tunne, joka vetää sinut pois päästäsi. Kauniita sanoja ja lauseita, joista on pitkään tullut arkaaisia, mutta joita ilman ei yksinkertaisesti ole niin syvää ymmärrystä elämästä. Tavan hämmästyttävä keveys, jonka avulla voit paitsi lukea sivun toisensa jälkeen myös elää elämää sankarin kanssa yhdessä hänen kanssaan etsimään paikkasi elämässä.

Kirjaa ei ole helppo ymmärtää. Ei riitä, että luet sen - sinun täytyy käydä läpi, kulkea kaikki itsesi läpi. Ja sitten Lumotusta vaeltajasta tulee enemmän kuin vain venäläisen kirjallisuuden teos.

Tarinani osoittautui hieman kaoottiseksi, mutta tästä kirjasta on yksinkertaisesti mahdotonta puhua muulla tavalla. Toivon todella, että olet kiinnostunut kirjasta ja uskallat lukea sen. Ja erittäin suuri pyyntö, älä lykkää kirjaa joidenkin epämiellyttävien jaksojen vuoksi Ivan Flyaginin elämästä. Hän on yksinkertainen venäläinen mies, joka elää niin kuin tietää ja tuntee. Kukaan meistä ei ole synnitön, kaikilla on epämiellyttäviä hetkiä elämässä, mutta tämä on elämämme ja historiamme. Älä siis tuomitse Ivan Severyanichia, joka avaa sielunsa edessäsi.

"Lumottu vaeltaja", NS Leskov

Leskovin tarina "Lumottu vaeltaja" on vuodelta 1873. Aluksi sitä kutsuttiin "Tšernozemin telemakiksi". Vaeltajan Ivan Flyaginin kuvassa on tiivistetty merkittäviä piirteitä ihmisistä, jotka ovat energisiä, luonteeltaan lahjakkaita ja jotka ovat innoittaneet loputtomasta rakkaudesta ihmisiä kohtaan. Se kuvaa ihmistä ihmisistä hänen vaikean kohtalonsa monimutkaisuuksissa, ei rikki, vaikka "hän kuoli koko elämänsä eikä voinut kuolla millään tavalla". Tarinassa syntyy kaleidoskooppi kuvia orjista Venäjältä, joista monet ennakoivat Leskovin satiirisia teoksia 80- ja 90 -luvuilta.

"Lumottu vaeltaja" oli Leskovin suosikki sankari, hän asetti hänet "Leftyn" viereen. "Lumottu vaeltaja pitäisi julkaista heti (talveksi) samassa osassa Levshoyn kanssa yhdellä yleisnimellä:" Hyvin tehty ", hän kirjoitti vuonna 1866.

Ystävällinen ja yksinkertainen venäläinen jättiläinen on tarinan päähenkilö ja keskeinen hahmo. Tämä lapsellisen sielun omaava mies erottuu kestämättömästä mielenvoimasta, sankarillisesta pahuudesta ja harrastuksien liiallisuudesta, joka on niin vieras hyveellisten porvarillisten sankareiden maltillisuudelle. Hän toimii velvollisuuksien mukaan, usein tunteiden innoittamana ja sattumanvaraisessa intohimon puhkeamisessa. Kaikki hänen tekonsa, jopa kummallisimmat, ovat kuitenkin aina syntyneet hänen luontaisesta ihmisyydestään. Hän pyrkii totuuteen ja kauneuteen virheiden ja katkeruuden kautta, hän etsii rakkautta ja antaa anteliaasti rakkautta ihmisille itse. "Lumottu vaeltaja" on eräänlainen "venäläinen vaeltaja" (Dostojevskin sanoin). Flyaginilla ei tietenkään ole mitään tekemistä jalojen "tarpeettomien ihmisten" - Alekon, Oneginin kanssa, jonka Dostojevski oli ajatellut. Mutta hän myös etsii eikä löydä itseään. Hänen ei tarvitse nöyrtyä ja haluta työskennellä kotimaallaan. Hän on jo nöyrä, ja hänen talonpojatittelinsa vuoksi hän asettaa työn tarpeen. Mutta hänellä ei ole rauhaa. Elämässä hän ei ole osallistuja, vaan vain vaeltaja, ”musta maa Telemac”.

Tarinassa päähenkilön elämä on seikkailujen ketju, joka on niin monipuolinen, että jokainen niistä, joka on yhden elämän jakso, voi samanaikaisesti muodostaa koko elämän. Kreivi K.: n postilian, pakeneva maaorja, lapsen sairaanhoitaja, tataari -vanki, ruhtinas -korjaajan hautaja, sotilas, Pyhän Yrjön ratsuväki - eläkkeellä oleva upseeri, "kirjuri" osoitteessa työpöytä, näyttelijä kopissa ja lopulta munkki luostarissa - ja siinä kaikki, se on yhden elämän aikana, vielä kesken.

Sankarin nimi osoittautuu epävakaaksi: “Golovan” on lempinimi lapsuudessa ja murrosiässä; "Ivan" on hänen tataariensa nimi) tämä nimi ei ole niinkään oikea nimi kuin yleinen substantiivi: "heillä on kaikki, jos aikuinen venäläinen on Ivan ja nainen on Natasha ja he kutsuvat poikia Kolkami"); Peter Serdjukovin väärällä nimellä hän palvelee Kaukasuksella: kun hän on mennyt sotilaan luokse toisen vuoksi, hän näyttää perivän kohtalonsa, eikä palvelusajan päätyttyä voi enää saada nimeään takaisin. Ja lopulta, kun hänestä tuli munkki, häntä kutsutaan ”Isä Ismaeliksi”, joka kuitenkin pysyy aina itsensä - venäläinen mies, Ivan Severyanich Flyagin.

Luodessaan tämän kuvan Leskov ei unohda mitään - ei lapsellista spontaanisuutta eikä eräänlaista "taiteellisuutta" ja "soturin" kapeaa "isänmaallisuutta". Ensimmäistä kertaa kirjailijan persoonallisuus on niin monipuolinen, niin vapaa, niin vapaa.

Leskovin sankarin vaeltamisella on syvin merkitys; elämän tien varrella ”lumottu vaeltaja” ottaa yhteyttä muihin ihmisiin, nämä odottamattomat kohtaamiset tuovat sankarille ongelmia, joiden olemassaoloa hän ei ollut koskaan aiemmin epäillyt.

Ivan Severyanich Flyagin hämmästyttää ensisilmäyksellä omaperäisyydestään: ”Hän oli valtavan pituinen mies, tummanvihreät kasvot ja paksut aaltoilevat lyijynväriset hiukset; niin omituisella tavalla heitti harmaansa ... hän oli sanan täydessä merkityksessä sankari, joka muistutti isoisä Ilya Murometsia kauniissa Vereshchaginin kuvassa ja kreivi A. K. Tolstoi runossa. Näytti siltä, ​​ettei hän kävelisi ankanmarjassa, vaan istuisi "chubarillaan" ja ratsastaisi kengissä metsän läpi ja haiskauttaisi laiskasti, kuinka "tumma mäntymetsä haisee tervalta ja mansikoilta".

Tarina hevosen kesyttämisestä ei näytä liittyvän ollenkaan kahteen edelliseen, mutta sen finaali - kesytetyn hevosen kuolema - tuo mieleen karkotetun sekstonin kuoleman. Ja siellä täällä väkivaltaa luontoa vailla olevaa olentoa vastaan. Sekä ihminen että eläin, jotka ovat osoittaneet tottelemattomuutta, ovat rikki eivätkä kestä sitä. Tarinasta hevosen kesyttämisestä alkaa tarina Flyaginin ”valtavasta menneisyydestä”, eikä tätä jaksoa ole sattumalta ”otettu pois” peräkkäisestä tapahtumaketjusta. Tämä on ikään kuin prologi sankarin elämään.

Sankarin vakaumuksen mukaan hänen kohtalonsa on, että hän on ”rukoileva” ja ”luvattu” poika, ja hänen on omistettava elämänsä Jumalan palvelemiseen.

Ivan Severyanich Flyagin ei asu ensisijaisesti mielellään, vaan sydämellään, ja siksi elämän kulku kantaa häntä valtavasti mukana, minkä vuoksi olosuhteet, joissa hän on, ovat niin erilaisia. Tarinan sankarin kulkema polku on oman paikkansa etsiminen muiden ihmisten keskuudessa, hänen kutsumuksensa, elämäntapansa tarkoituksen ymmärtäminen, mutta ei mielen, vaan koko elämän ja kohtalon kanssa. Ivan Severyanich Flyagin ei näytä olevan kiinnostunut ihmiskunnan olemassaolon kysymyksistä, mutta hän vastaa koko elämässään ja sen omituisella liikkeellä omalla tavallaan.

Teema "kivun käveleminen" kehittyy riippumatta siitä, että sankari ei pidä sitä kovin tärkeänä. Ivan Severyanichin tarina hänen elämästään vaikuttaa melkein epätodennäköiseltä juuri siksi, että kaikki kuului yhden henkilön osalle. ”Mikä rumpu sinä olet, veli: he lyövät sinua, lyövät sinua, eivätkä silti lopeta sinua”, koko tarinan kuunnellut lääkäri kertoo hänelle.

Leskovin sankarilta riistetään elämä, hän ryöstää sen alusta alkaen, mutta itse elämän prosessissa hän moninkertaistaa hengellisen rikkauden, jonka luonto on hänelle antanut satakertaisesti. Hänen yksinoikeutensa kasvaa venäläisen kansan maaperällä ja on sitäkin tärkeämpää, koska sankari reagoi kaikkeen omalla sydämellään eikä mielen rakenteillaan. Ajatusta vastustaa jokin ehdoton, kestäen vaikeimmat testit.

Kiireettömässä Leskovin sankareiden kerronnassa nousi esiin lähimenneisyyden näkyviä piirteitä ja todellisten ihmisten hahmot. Siksi "Lumottu vaeltaja" paljastaa lukijan eteen Leskovin työn pääteeman - ihmisen muodostumisen teeman, hänen henkensä kiusallisen kärsimyksen intohimojen ja varovaisuuden taistelussa, sankarin itsensä vaikeassa tietämisessä. Tapahtuman takana tapahtuma syntyi näissä yksilön elämän teoksissa.

Kirjailijan kiinnostus kansalliseen kulttuuriin, kansanelämän kaikkien sävyjen hienoin tunne mahdollisti hänen luoda eräänlaisen taiteellisen maailman ja kehittää alkuperäisen, täynnä taiteellisuutta, ainutlaatuisen - ”Leskovin” kuvaamistavan. Leskov osasi kuvata ihmisten elämää, sulautettuna yhteen ihmisten maailmankatsomukseen, juurtunut syvälle kansalliseen historiaan. Leskov uskoi ja tiesi osoittaa, että ihmiset kykenevät syvästi "ymmärtämään yleistä hyötyä ja palvelemaan sitä ilman sopeutumista ja lisäksi palvelemaan esimerkillisellä uhrauksella jopa sellaisissa kauheissa historiallisissa hetkissä, jolloin isänmaan pelastus tuntui mahdottomalta. " Syvä usko ihmisten suureen voimaan ja rakkaus ihmisiä kohtaan antoi hänelle tilaisuuden nähdä ja ymmärtää ihmisten hahmojen ”inspiraatiota”. Lumottu vaeltaja -elokuvassa ensimmäistä kertaa Leskovin teoksessa kansan sankarillisuuden teema on täysin kehittynyt. Huolimatta monista rumaista piirteistä, jotka kirjailija on todennut realistisesti, kollektiivinen puolijumalakuva Ivan Flyaginista näkyy edessämme kaikessa suuruudessaan, sielunsa jaloudessa, pelottomuus ja kauneus ja sulautuu sankarillisen kansan kuvaan. ”Haluan todella kuolla ihmisten puolesta ”, lumottu vaeltaja sanoo ... ”Black earth Telemac” kokee syvästi osallistumisensa kotimaahan. Mikä suuri tunne sisältyy hänen vaatimattomaan tarinaansa yksinäisyydestä tataarien vankeudessa: "... täällä ei ole pohjaa kaipauksen syvyydessä ... Näet, et itse tiedä missä, ja yhtäkkiä luostari tai temppeli ilmesty edessäsi, niin muistat kastetun maan ja huudat. "

Lumottu vaeltaja Leskov puhuu "hyvästä venäläisestä sankarista", "hyvästä viattomuudesta", "ystävällisestä sielusta", "ystävällisestä ja tiukasta elämästä". Kuvattujen sankareiden elämä on täynnä villiä, pahaa ja julmaa impulssia, mutta ystävällisyys lepää kaikkien ihmisten tekojen ja ajatusten piilotetussa lähteessä - epätavallisessa, ihanteellisessa, mystisessä. Se ei paljastu ihmisten keskuudessa puhtaassa muodossaan, koska ystävällisyys on sielun tila, joka on tullut kosketukseen jumaluuden kanssa.

Niitä sankareita, jotka ovat lähimpänä hänen sydäntään, Leskov vertaa aina eeposten ja satujen sankareihin. N. Pleshunov tekee seuraavan johtopäätöksen puhuessaan "Lumotusta vaeltajasta": "... on arvaus, että tämä" Lumottu vaeltaja "on orjuuden alaisia ​​ihmisiä, jotka etsivät ja odottavat vapautuksen tuntia." Lumotun vaeltajan sankareiden lisäksi myös monet muut kirjoittajan kuvat olivat ”kuvakkeita”, ei siinä mielessä, että ne olisivat pääasiassa uskonnollisia, vaan siinä, että kirjailija heijasti heidän merkittävimpiä piirteitään, "Perinteisesti", uskonnollisten genreiden, kansanperinteen ja muinaisen venäläisen kirjallisuuden hengessä: elämiä ja vertauksia, legendoja ja perinteitä, legendoja, anekdootteja ja satuja.

Tarinan sankaria kutsutaan lumotuksi vaeltajaksi - ja tässä nimessä näkyy koko kirjailijan maailmankuva. Viehätys on viisas ja siunattu kohtalo, joka ”sinetöidyn enkelin” upean kuvakkeen tavoin asettaa itsensä erilaisille kiusauksille. Jopa kapinaa vastaan ​​häntä vastaan ​​hän hitaasti ja huomaamattomasti edistää jumalallista itsensä kieltämistä ja valmistelee ratkaisevaa käännekohtaa hänen tietoisuudessaan. Jokainen elämäntapahtuma heittää jonkinlaisen varjon sieluun, valmistaen siihen surullisia epäilyksiä, hiljaisen surun elämän hälinästä.

Uskonnollinen käsitys maailmasta, taipumus taikauskoihin vastaa useimpien Leskovin sankareiden tietoisuuden tasoa, ja sen määräävät perinteet ja ympäröivää maailmaa koskevat ajatukset. Kuitenkin uskonnollisten ajatusten ja sankareiden päättelyn peitossa kirjoittaja pystyi näkemään täysin maallisen, jokapäiväisen asenteen elämään ja jopa (mikä on erityisen merkittävää) pystyi suhtautumaan kriittisesti viralliseen uskontoon ja kirkkoon. Siksi teos "Lumottu vaeltaja" ei ole menettänyt syvää merkitystään tähän päivään asti.

Mitä tahansa uskonnollinen henkilö tavallisista ihmisistä katsoo, kaikki saa hänelle suuren merkityksen. Hän näkee Jumalan ulkonäössä - ja nämä esiintymiset näyttävät häneltä yhdeltä ilmaketjusta, joka yhdistää hänet hengen viimeiseen turvapaikkaan. Kun hän tekee elämänsä tien, hän heittää siihen lapsen uskonsa valon epäilemättä, että tie johtaa hänet Jumalan luo. Tämä ajatus kulkee läpi Leskovin koko tarinan "Lumottu vaeltaja". Sen yksityiskohdat ovat silmiinpistäviä omaperäisyydessään, ja joissain paikoissa arjen kuvauksen paksujen värien ansiosta kirjailijan luonne tuntuu vaihtelevine, selkeine ja salaisine intohimoineen.

Syvä moraalisen kauneuden tunne, vieras turmelevalle välinpitämättömyydelle, ”voittaa Leskovin vanhurskaiden hengen”. Alkuperäinen ympäristö viestii elävällä esimerkillään inspiroitujen impulssien lisäksi "tiukalla ja raittiilla tuulella" heidän "terveelle sielulleen, joka eli terveessä ja vahvassa ruumiissa".

Leskov rakasti koko Venäjää sellaisenaan. Hän piti sitä vanhana satuina. Tämä on tarina lumoutuneesta sankarista. Hän kuvaili Venäjää pyhäksi ja syntiseksi, epäoikeudenmukaiseksi ja vanhurskaaksi. Edessämme on hämmästyttävä ihmisten maa. Mistä muualta löydät tällaisia ​​vanhurskaita ihmisiä, käsityöläisiä, eksentrikoita? Mutta hän oli jäädytetty viehätyksestä, jäädytetty hänen ilmaisemattomasta kauneudestaan ​​ja pyhyydestään, eikä hänellä ollut minnekään. Siinä on rohkeutta, ulottuvuutta, suurta lahjakkuutta, mutta kaikki on lepotilassa, kaikki on rajoitettua, kaikki on lumottu.

"Lumottu Venäjä" on perinteinen kirjallinen termi. Tämä on kumulatiivinen kuva, jonka taiteilija on luonut teoksessaan ja joka on imenyt joitain historiallisen todellisuuden piirteitä. Nämä ovat piilotettuja suurvaltoja, jotka Leskov näki kansassaan. Tämä on "vanha tarina" hänestä.

Bibliografia:

1. A. Volynsky “N.S. Leskov ";

2. V. Yu. Troitsky “Venäjän maan kirjailija”, “Leskov - taiteilija”;

3. L. Krupchanov ”Valonjano”;

4. G. Hunn “Nikolai Leskovin lumottu Venäjä”.

5. B. Dykhanov ”Sinetöity enkeli” ja “Lumottu vaeltaja”, NS Leskov ”.

Monet tuntevat Nikolai Leskovin teoksen "Lumottu vaeltaja". Itse asiassa tämä tarina on yksi Leskovin työn tunnetuimmista. Tehdään nyt lyhyt analyysi romaanista "Lumottu vaeltaja", tarkastellaan teoksen kirjoittamisen historiaa, keskustellaan päähenkilöistä ja tehdään johtopäätöksiä.

Joten Leskov kirjoitti tarinan "Lumottu vaeltaja" vuosina 1872-1973. Tosiasia on, että ajatus syntyi kirjoittajan matkalla Karjalan vesien halki, kun hän meni vuonna 1872 Valaamin saarelle, joka on kuuluisa munkkien suoja. Saman vuoden lopussa tarina oli melkein valmis ja sitä valmisteltiin jopa julkaisemiseksi otsikolla "Tšernozemnõin telemakki". Mutta kustantamo kieltäytyi julkaisemasta teosta, koska se oli raaka ja keskeneräinen. Leskov ei perääntynyt, vaan kääntyi avuksi Novy Mir -lehden toimitukseen, jossa tarina hyväksyttiin ja julkaistiin. Ennen kuin suoritamme suoran analyysin tarinasta "Lumottu vaeltaja", pohdimme lyhyesti juonen olemusta.

Enchanted Wandererin, päähenkilön, analyysi

Tarinan tapahtumat sijoittuvat Ladoga -järvelle, jossa matkustajat tapasivat ja jonka tavoitteena on Valaam. Tutustutaan yhteen heistä - ratsumies Ivan Severyanichiin, joka on pukeutunut kasaan, ja hän kertoi muille, että nuoresta lähtien hänellä on ihana lahja, jonka ansiosta hän voi kesyttää minkä tahansa hevosen. Keskustelukumppanit ovat kiinnostuneita kuuntelemaan Ivan Severyanichin elämäntarinaa.

"Lumotun vaeltajan" sankari Ivan Severyanich Flyagin aloittaa tarinansa sillä, että hänen kotimaansa on Oryolin maakunta, hän tulee kreivi K.: n perheestä. Lapsena hän rakastui hevosiin kauheasti. Kerran huvin vuoksi huvin vuoksi hän voitti yhden munkin niin, että hän kuoli, mistä näet päähenkilön asenteen ihmisen elämään, mikä on tärkeää elokuvassa Lumottu vaeltaja, jonka analyysiä me tekevät nyt. Lisäksi päähenkilö puhuu muista elämänsä tapahtumista - hämmästyttävä ja outo.

Yleisesti ottaen on erittäin mielenkiintoista huomata tarinan johdonmukainen organisointi. Miksi voit määritellä sen tarinaksi? Koska Leskov rakensi kertomuksen suulliseksi puheeksi, joka jäljittelee improvisoitua tarinaa. Samaan aikaan paitsi päähenkilö-kertojan Ivan Flyaginin tapa toistetaan, myös muiden hahmojen puheen erityisyys heijastuu.

Lumottu vaeltaja sisältää 20 lukua, ensimmäinen luku on eräänlainen esittely tai prologi, kun taas muut luvut kertovat suoraan päähenkilön elämästä, ja jokainen niistä on täydellinen tarina. Jos puhumme tarinan logiikasta, on selvää, että keskeinen rooli ei ole tässä tapahtumien aikajärjestyksessä, vaan kertojan muistoissa ja assosiaatioissa. Tarina muistuttaa elämän kaanonia, kuten jotkut kirjallisuustutkijat sanovat: eli ensin opimme sankarin lapsuudesta, sitten elämää kuvataan johdonmukaisesti ja nähdään myös, kuinka hän taistelee kiusauksia ja kiusauksia vastaan.

johtopäätökset

Lumottu vaeltaja -analyysin päähenkilö edustaa tyypillisesti ihmisiä, ja heidän vahvuutensa ja kykynsä heijastavat venäläisen luontaisia ​​ominaisuuksia. Näet kuinka sankari kehittyy hengellisesti - aluksi hän on vain rohkea, huolimaton ja kuuma kaveri, mutta tarinan lopussa tämä on kokenut ja kypsä munkki vuosia. Hänen itsensä parantaminen tuli kuitenkin mahdolliseksi vain hänen perimiensä koettelemusten ansiosta, koska ilman näitä vaikeuksia ja naarmuja hän ei olisi oppinut uhrautumaan ja yrittämään sovittaa omia syntejään.

Yleensä tämän, vaikkakin lyhyen analyysin tarinasta "Lumottu vaeltaja", käy selväksi, millainen Venäjän yhteiskunnan kehitys oli. Ja Leskov pystyi osoittamaan tämän vain yhden päähenkilönsä kohtalosta.

Huomaa itsellesi, että venäläinen henkilö Leskovin suunnitelman mukaan kykenee uhraamaan, eikä vain sankarin vahvuus ole hänelle ominaista, vaan myös anteliaisuuden henki. Tässä artikkelissa olemme tehneet lyhyen analyysin The Enchanted Wandererista, toivomme sinun olevan hyödyllinen.