Jumala, joka kuljettaa sieluja Hadeksen valtakuntaan. Sanan charon merkitys kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakuteoksessa
Häntä kuvattiin synkänä vanhana rievuissa. Charon kuljettaa kuolleita maanalaisten jokien vesien läpi ja saa tästä maksun (navlon) yhdessä obolissa (hautajaisriitin mukaan, joka sijaitsee kuolleiden kielen alla). Se kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet levon haudassa. Vain Persefonen lehtoon poimittu kultainen oksa avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Se ei kuljeta missään olosuhteissa takaisin.
Nimen etymologia
Nimi Charon selitetään usein johdettuna sanasta χάρων ( Charon), sanan χαρωπός runollinen muoto ( charopos), joka voidaan kääntää "terävällä silmällä". Häntä kutsutaan myös raivokkaaksi, kimaltelevaksi tai kuumeiseksi silmäksi tai sinertävän harmaaksi silmäksi. Sana voi myös olla eufemismi kuolemasta. Räpyvät silmät voivat viitata kirjallisuudessa usein mainittuun Charonin vihaan tai kuumaan luonteeseen, mutta etymologiaa ei ole täysin määritetty. Muinainen historioitsija Diodorus Siculuksesta uskoi, että venemies ja hänen nimensä olivat peräisin Egyptistä.
Taiteessa
Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. roomalainen runoilija Vergilius kuvasi Charonia Aeneasin laskeutuessa alamaailmaan (Aeneis, kirja 6), sen jälkeen kun sibylla Kumasta lähetti sankarin hakemaan kultaista oksaa, jonka avulla hän voisi palata Aenean maailmaan. elävät:Synkkä ja likainen Charon. Rehainen harmaa parta
Koko kasvot ovat umpeen kasvaneet - vain silmät palavat liikkumattomina,
Olkapäillä oleva viitta on sidottu solmuun ja roikkuu ruma.
Hän ajaa venettä sauvalla ja hallitsee purjeita itse,
Kuolleet kuljetetaan hauraassa veneessä pimeän virran poikki.
Jumala on jo vanha, mutta hän säilyttää tarmokkaat voimat vanhuudessakin.Alkuperäinen teksti(lat.)
Portitorilla on horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; pysyvä lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.
Myös muut roomalaiset kirjailijat kuvaavat Charonia, muun muassa Seneca hänen tragediassaan Hercules furens jossa Charonia kuvataan riveillä 762-777 vanhaksi mieheksi, joka on pukeutunut likaisiin kaapuihin, jolla on posket sisään vedetyllä ja siisti parta, julma lauttamies, joka ohjaa laivaansa pitkällä tangolla. Kun lauttamies pysäyttää Herculesin antamatta hänelle pääsyä toiselle puolelle, kreikkalainen sankari todistaa oikeutensa kulkea väkisin ja kukistaa Charonin oman sauvansa avulla.
Toisella vuosisadalla jKr., Lucianin teoksessa "Keskustelut kuolleiden valtakunnassa" Charon esiintyi pääasiassa osissa 4 ja 10 ( "Hermes ja Charon" ja "Charon ja Hermes") .
Mainittu Prodicuksen runossa Phocaeasta "Miniada". Kuvattu Polygnotuksen maalauksessa Delphissä, Acheronin kautta kuljettavana. Aristophanesin komedian "Sammakot" päähenkilö.
maanalainen maantiede
Useimmissa tapauksissa, mukaan lukien Pausaniaksen ja myöhemmin Danten kuvaukset, Charon sijaitsee Acheron-joen varrella. Muinaiset kreikkalaiset lähteet, kuten Pindar, Aischylus, Euripides, Platon ja Callimachus, sijoittavat myös Charonin Acheronille teoksissaan. Roomalaiset runoilijat, mukaan lukien Propertius, Publius ja Statius, viittaavat Styx-jokeen, mahdollisesti seuraten Vergiliusin kuvausta alamaailmasta Aeneidissa, jossa se yhdistettiin molempiin jokiin.
Tähtitiedessä
Katso myös
- Isle of the Dead - maalaus.
- Psychopomp on sana, joka tarkoittaa kuolleiden oppaita seuraavaan maailmaan.
Kirjoita arvostelu artikkelista "Charon (mytologia)"
Huomautuksia (muokkaa)
- Myytit maailman kansoista. M., 1991-92. 2 osassa.Vol.2. Sivu 584
- Euripides. Alkestida 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
- Lyubker F. Todellinen klassisen antiikin sanakirja. M., 2001. 3 osassa. Osa 1. s. 322
- Liddell ja Scott, Kreikka-englannin sanakirja(Oxford: Clarendon Press 1843, painos 1985), merkinnät χαροπός ja χάρων, s. 1980-1981; Brillin uusi Pauly(Leiden ja Boston 2003), voi. 3, kohta "Charon", s. 202-203.
- Christiane Sourvinou-Inwood, Kreikan kuoleman "lukeminen".(Oxford University Press, 1996), s. 359 ja s. 390
- Grinsell, L. V. (1957). "Lauttamies ja hänen palkkionsa: etnologian, arkeologian ja perinteen tutkimus." Kansanperinne 68 (1): 257–269 .
- Virgil, Aeneid 6.298-301, kääntänyt englanniksi John Dryden, venäjäksi - Sergei Ošerov (englanninkieliset rivit 413-417.)
- Katso Ronnie H. Terpening, Charon ja risteys: myytin muinaiset, keskiaikaiset ja renessanssin muunnokset(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 ja Lontoo ja Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
- Näiden dialogien analyysia varten katso Terpening, s. 107-116.)
- Analyysi Charon Danten kuvauksesta ja hänen muista esiintymistään kirjallisuudessa muinaisista ajoista 1600-luvulle Italiassa, katso Turpenin, Ron, Charon ja risteys.
- Pausanias. Hellas X 28, 2; Miniada, fr. 1 Bernabe
- Pausanias. Hellas X 28, 1:n kuvaus
- Katso kerätyt lähdekohdat, joissa on työ- ja rivihuomautuksia, sekä kuvia maljakkomaalauksista.
15.Oleg Igorin Charonin kaksi pankkia
Ote Charonista (mytologia)
Tulin vähitellen järkiini ja tunsin yhä enemmän sotaisan henkeni palaavan luokseni. Ei kuitenkaan ollut mitään menetettävää... Ja vaikka kuinka kovasti yritin olla kiltti, Karaff ei välittänyt. Hän kaipasi vain yhtä asiaa - saada vastauksia kysymyksiinsä. Muu ei ollut tärkeää. Paitsi ehkä yksi asia - minun täydellinen alistuminen hänelle... Mutta hän tiesi aivan hyvin, ettei näin tapahtuisi. Joten minun ei tarvinnut olla kohtelias tai edes siedettävä hänelle. Ja ollakseni rehellinen, se todella antoi minulle iloa ...- Etkö ole kiinnostunut siitä, mitä isällesi tapahtui, Isidora? Rakastat häntä niin paljon!
"Rakkaus !!!" ... Hän ei sanonut - "rakastettu"! Joten toistaiseksi isä oli vielä elossa! Yritin olla näyttämättä iloani ja sanoin mahdollisimman rauhallisesti:
- Mitä väliä sillä on, pyhä, tapat hänet joka tapauksessa! Ja se tapahtuu ennemmin tai myöhemmin - sillä ei ole enää väliä ...
- Voi kuinka väärässä olet, rakas Isidora! .. Kaikille, jotka päätyvät inkvisition kellareihin, tämä on erittäin tärkeää! Sinulla ei ole aavistustakaan kuinka suuri...
Karaffa oli jo taas "Karaffa", eli hienostunut kiduttaja, joka tavoitteensa saavuttamiseksi oli valmis suurella mielenkiinnolla katsomaan hirvittävimpiä ihmisten kidutuksia, kauheinta muiden ihmisten tuskaa ...
Ja nyt hän yritti peluriin kiinnostuneena löytää ainakin jonkun avoimen aukon kivun repimässä tietoisuudessani, ja olipa se pelkoa, vihaa tai jopa rakkautta, sillä ei ollut hänelle väliä... Hän halusi vain lakko, ja mikä tunteistani avaa hänelle "oven" - se oli jo toissijainen asia ...
Mutta en antanut periksi... Ilmeisesti kuuluisa "kärsivällisyyteni" auttoi, mikä huvitti kaikkia ympärilläni lapsesta asti. Isäni kertoi minulle kerran, että olin kärsivällisin lapsi, jonka hän ja äitini olivat koskaan nähneet ja jota tuskin mikään suuttui. Kun loppu kärsivällisyys johonkin oli mennyt kokonaan, sanoin silti: "Ei mitään, kaikki tulee olemaan hyvin, kaikki järjestyy, sinun täytyy vain odottaa vähän" ... Uskoin positiiviseen, vaikka kukaan muu ei uskonut siihen enää... Mutta juuri tätä ominaisuuttani Karaffa ei ilmeisesti tiennyt, vaikka hänellä olisi erinomainen tieto. Siksi hän raivostui käsittämättömästä tyyneydestäni, joka todellisuudessa ei ollut mitään tyyneyttä, vaan oli vain minun ehtymätöntä kärsivällisyyttäni. En vain voinut sallia, että tehdessään meille niin epäinhimillistä pahaa hän nautti myös syvästä, vilpittömästä tuskastamme.
Vaikka ollakseni täysin rehellinen, en silti pystynyt selittämään joitain Karaffan käytöksen toimintoja ...
Toisaalta hän näytti vilpittömästi ihailevan epätavallisia "lahjakkuuksiani", ikään kuin sillä olisi hänelle jotain merkitystä... Ja hän ihaili aina vilpittömästi "kuuluisaa" luonnonkauneuttani, josta puhuttiin hänen silmänsä, aina kun tapasimme. Ja samaan aikaan, jostain syystä, Karaffu oli suuresti pettynyt kaikista virheistä tai pienimmistäkin epätäydellisyyksistä, jotka hän havaitsi minussa vahingossa ja raivostutti vilpittömästi kaikki heikkouteni tai jopa pieninkin virheeni, joka ajoittain aika, minulle, kuten kenelle tahansa ihmiselle, sattui tekemään... Joskus minusta jopa tuntui, että tuhosin vastahakoisesti jonkun olemattoman ihanteen, jonka hän oli luonut itselleen...
Jos en tuntisi häntä niin hyvin, olisin jopa taipuvainen uskomaan, että tämä käsittämätön ja paha ihminen rakasti minua omalla tavallaan ja hyvin oudolla...
Mutta heti kun uupuneet aivoni päätyivät niin absurdiin johtopäätökseen, muistutin heti itseäni, että kyse oli kuitenkin Caraffista! Ja hänellä ei todellakaan ollut sisällään puhtaita tai vilpittömiä tunteita! .. Ja vielä enemmän, kuten Rakkaus. Pikemminkin se oli kuin omistajan tunne, joka on löytänyt itselleen kalliin lelun ja haluaa nähdä siinä, ei enempää eikä vähempää, heti ihanteensa. Ja jos pieninkin vika ilmeni yhtäkkiä tässä lelussa, hän oli melkein heti valmis heittämään sen suoraan tuleen ...
- Tietääkö sielusi poistua ruumiistasi elämän aikana, Isidora? - keskeytti surulliset pohdiskeluni toisella epätavallisella kysymyksellä Karaff.
- No, tietysti, Teidän pyhyytensä! Tämä on yksinkertaisin asia, jonka jokainen Vedun voi tehdä. Miksi olet kiinnostunut tästä?
- Isäsi käyttää tätä päästäkseen eroon kivusta... - Caraffa sanoi mietteliäänä. "Siksi ei ole mitään järkeä kiduttaa häntä tavallisella kidutuksella. Mutta löydän tavan saada hänet puhumaan, vaikka se vie paljon kauemmin kuin luulin. Hän tietää paljon, Isidora. Luulen jopa paljon enemmän kuin voit kuvitella. Hän ei paljastanut puolta siitä sinulle!... Etkö haluaisi tietää loput?!
- Miksi, Teidän pyhyytenne?! .. - yrittäen piilottaa iloni kuulemastani, sanoin mahdollisimman rauhallisesti. - Jos hän ei avannut jotain, se tarkoittaa, että minun ei ollut vielä aika ottaa selvää. Ennenaikainen tieto on erittäin vaarallista, Teidän pyhyytensä - se voi sekä auttaa että tappaa. Siksi joskus jonkun opettaminen vaatii suurta huolellisuutta. Luulen, että sinun olisi pitänyt tietää tämä, kunhan opiskelit siellä jonkin aikaa, Meteorissa?
- Hölynpöly !!! Olen valmis kaikkeen! Oi, olen ollut valmis niin kauan, Isidora! Nämä typerykset eivät yksinkertaisesti ymmärrä, että tarvitsen vain Tietoa, ja voin tehdä paljon enemmän kuin muut! Ehkä jopa enemmän kuin he itse! ..
Caraffa oli pelottava "toivotun halussaan", ja tajusin, että saadakseen tämän tiedon, hän lakaisi pois KAIKKI esteet tieltään... Ja onko se sitten minä tai isäni tai vaikka vauva Anna, mutta hän saavuttaa sen, mitä hän haluaa, hän "saa" hänet pois meistä kaikesta huolimatta, kuten ilmeisestikin hän saavutti ja ennen kaikkea, mihin hänen kyltymättömät aivonsa tähtäsivät, mukaan lukien hänen nykyinen voimansa ja vierailu Meteorassa, ja , varmasti, paljon, paljon enemmän siitä, mitä en halunnut tietää, jotta en täysin menettäisi toivoa voitosta hänestä. Caraffa oli todella vaarallinen ihmiskunnalle! .. Hänen superhullu "uskonsa" hänen "neroonsa" ylitti kaikki tavanomaiset korkeimman olemassa olevan omahyväisyyden normit ja pelotti peruuttamattomuudestaan, kun se tuli heidän "halutuksi", josta hänellä ei ollut aavistustakaan , mutta tiesi vain haluavansa sen...
Jäähdyttääkseni häntä hieman, aloin yhtäkkiä "sulaa" hänen "pyhän" katseensa edessä ja hetken kuluttua katosin kokonaan ... sitä he kutsuivat teleportaatioksi), mutta sillä piti olla "virkistävää". "vaikutus Caraffaan. Ja en erehtynyt... Kun palasin hetkeä myöhemmin, hänen hämmästyneet kasvonsa ilmaisivat täydellisen hämmennyksen, jonka olen varma, että vain harvat onnistuivat näkemään. Kun en kestänyt tätä hauskaa kuvaa pidempään, nauroin sydämellisesti.
"Me tiedämme monia temppuja, teidän pyhyytensä, mutta nämä ovat vain temppuja. TIEDOT on täysin eri asia. Tämä on ase, ja on erittäin tärkeää, mihin käsiin se joutuu...
Mutta Karaffa ei kuunnellut minua. Hän oli kuin pieni lapsi järkyttynyt näkemästään ja halusi heti tietää sen itse! .. Se oli uusi, tuntematon lelu, jonka hänellä olisi pitänyt olla juuri nyt !!! Älä epäröi hetkeäkään!
Mutta toisaalta hän oli myös erittäin älykäs ihminen, ja vaikka jano jotain, hän melkein aina tiesi kuinka ajatella. Siksi, kirjaimellisesti hetken kuluttua, hänen katseensa alkoi hieman tummentaa, ja levenevät mustat silmät tuijottivat minua mykkällä, mutta erittäin sitkeällä kysymyksellä, ja näin tyytyväisenä, että hän lopulta alkoi ymmärtää pieneni todellisen merkityksen. "Tekki" ... Charon (mytologia)
Häntä kuvattiin synkänä vanhana rievuissa. Charon kuljettaa kuolleita maanalaisten jokien vesien läpi ja saa tästä maksun (navlon) yhdessä obolissa (hautajaisriitin mukaan, joka sijaitsee kuolleiden kielen alla). Se kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet levon haudassa. Vain Persefonen lehtoon poimittu kultainen oksa avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Se ei kuljeta missään olosuhteissa takaisin.
Nimen etymologia
Nimi Charon selitetään usein johdettuna sanasta χάρων ( Charon), sanan χαρωπός runollinen muoto ( charopos), joka voidaan kääntää "terävällä silmällä". Häntä kutsutaan myös raivokkaaksi, kimaltelevaksi tai kuumeiseksi silmäksi tai sinertävän harmaaksi silmäksi. Sana voi myös olla eufemismi kuolemasta. Räpyvät silmät voivat viitata kirjallisuudessa usein mainittuun Charonin vihaan tai kuumaan luonteeseen, mutta etymologiaa ei ole täysin määritetty. Muinainen historioitsija Diodorus Siculuksesta uskoi, että venemies ja hänen nimensä olivat peräisin Egyptistä.
Taiteessa
Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. roomalainen runoilija Vergilius kuvasi Charonia Aeneasin laskeutuessa alamaailmaan (Aeneis, kirja 6), sen jälkeen kun sibylla Kumasta lähetti sankarin hakemaan kultaista oksaa, jonka avulla hän voisi palata Aenean maailmaan. elävät:Synkkä ja likainen Charon. Rehainen harmaa parta
Koko kasvot ovat umpeen kasvaneet - vain silmät palavat liikkumattomina,
Olkapäillä oleva viitta on sidottu solmuun ja roikkuu ruma.
Hän ajaa venettä sauvalla ja hallitsee purjeita itse,
Kuolleet kuljetetaan hauraassa veneessä pimeän virran poikki.
Jumala on jo vanha, mutta hän säilyttää tarmokkaat voimat vanhuudessakin.Alkuperäinen teksti(lat.)
Portitorilla on horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; pysyvä lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.
Myös muut roomalaiset kirjailijat kuvaavat Charonia, muun muassa Seneca hänen tragediassaan Hercules furens jossa Charonia kuvataan riveillä 762-777 vanhaksi mieheksi, joka on pukeutunut likaisiin kaapuihin, jolla on posket sisään vedetyllä ja siisti parta, julma lauttamies, joka ohjaa laivaansa pitkällä tangolla. Kun lauttamies pysäyttää Herculesin antamatta hänelle pääsyä toiselle puolelle, kreikkalainen sankari todistaa oikeutensa kulkea väkisin ja kukistaa Charonin oman sauvansa avulla.
Toisella vuosisadalla jKr., Lucianin teoksessa "Keskustelut kuolleiden valtakunnassa" Charon esiintyi pääasiassa osissa 4 ja 10 ( "Hermes ja Charon" ja "Charon ja Hermes") .
Mainittu Prodicuksen runossa Phocaeasta "Miniada". Kuvattu Polygnotuksen maalauksessa Delphissä, Acheronin kautta kuljettavana. Aristophanesin komedian "Sammakot" päähenkilö.
maanalainen maantiede
Useimmissa tapauksissa, mukaan lukien Pausaniaksen ja myöhemmin Danten kuvaukset, Charon sijaitsee Acheron-joen varrella. Muinaiset kreikkalaiset lähteet, kuten Pindar, Aischylus, Euripides, Platon ja Callimachus, sijoittavat myös Charonin Acheronille teoksissaan. Roomalaiset runoilijat, mukaan lukien Propertius, Publius ja Statius, viittaavat Styx-jokeen, mahdollisesti seuraten Vergiliusin kuvausta alamaailmasta Aeneidissa, jossa se yhdistettiin molempiin jokiin.
Tähtitiedessä
Katso myös
- Isle of the Dead - maalaus.
- Psychopomp on sana, joka tarkoittaa kuolleiden oppaita seuraavaan maailmaan.
Kirjoita arvostelu artikkelista "Charon (mytologia)"
Huomautuksia (muokkaa)
- Myytit maailman kansoista. M., 1991-92. 2 osassa.Vol.2. Sivu 584
- Euripides. Alkestida 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
- Lyubker F. Todellinen klassisen antiikin sanakirja. M., 2001. 3 osassa. Osa 1. s. 322
- Liddell ja Scott, Kreikka-englannin sanakirja(Oxford: Clarendon Press 1843, painos 1985), merkinnät χαροπός ja χάρων, s. 1980-1981; Brillin uusi Pauly(Leiden ja Boston 2003), voi. 3, kohta "Charon", s. 202-203.
- Christiane Sourvinou-Inwood, Kreikan kuoleman "lukeminen".(Oxford University Press, 1996), s. 359 ja s. 390
- Grinsell, L. V. (1957). "Lauttamies ja hänen palkkionsa: etnologian, arkeologian ja perinteen tutkimus." Kansanperinne 68 (1): 257–269 .
- Virgil, Aeneid 6.298-301, kääntänyt englanniksi John Dryden, venäjäksi - Sergei Ošerov (englanninkieliset rivit 413-417.)
- Katso Ronnie H. Terpening, Charon ja risteys: myytin muinaiset, keskiaikaiset ja renessanssin muunnokset(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 ja Lontoo ja Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
- Näiden dialogien analyysia varten katso Terpening, s. 107-116.)
- Analyysi Charon Danten kuvauksesta ja hänen muista esiintymistään kirjallisuudessa muinaisista ajoista 1600-luvulle Italiassa, katso Turpenin, Ron, Charon ja risteys.
- Pausanias. Hellas X 28, 2; Miniada, fr. 1 Bernabe
- Pausanias. Hellas X 28, 1:n kuvaus
- Katso kerätyt lähdekohdat, joissa on työ- ja rivihuomautuksia, sekä kuvia maljakkomaalauksista.
15.Oleg Igorin Charonin kaksi pankkia
Ote Charonista (mytologia)
"Ole kiltti, prinsessa... prinssi..." sanoi Dunyasha murtuneella äänellä."Nyt minä menen, minä menen", prinsessa aloitti hätäisesti puhumisen, antamatta Dunyashalle aikaa lopettaa sanomansa, ja yrittäessään olla näkemättä Dunyashaa juoksi taloon.
"Prinsessa, Jumalan tahto tapahtuu, sinun täytyy olla valmis kaikkeen", sanoi johtaja ja tapasi hänet etuovella.
- Jätä minut. Se ei ole totta! Hän huusi hänelle vihaisesti. Lääkäri halusi pysäyttää hänet. Hän työnsi hänet pois ja juoksi ovelle. "Ja miksi nämä ihmiset, joilla on peloissaan kasvot, pysäyttävät minut? En tarvitse ketään! Ja mitä he tekevät täällä? Hän avasi oven, ja kirkas päivänvalo tässä aiemmin puolipimeässä huoneessa kauhistutti häntä. Huoneessa oli naisia ja lastenhoitaja. He kaikki vetäytyivät pois sängystä antaen hänelle tietä. Hän makasi edelleen sängyllä; mutta hänen rauhallisten kasvojensa ankara ilme pysäytti prinsessa Maryn huoneen kynnyksellä.
"Ei, hän ei ole kuollut, se ei voi olla! Prinsessa Marya sanoi itsekseen, meni hänen luokseen ja voitettuaan häneen tarttuneen kauhun painoi huulensa hänen poskelleen. Mutta hän vetäytyi heti pois hänestä. Välittömästi kaikki arkuuden voima, jonka hän tunsi itsessään, katosi ja korvattiin kauhun tunteella siitä, mikä oli hänen edessään. "Ei, häntä ei ole enää! Hän ei ole, mutta siellä, samassa paikassa, jossa hän oli, jotain vierasta ja vihamielistä, jonkinlaista kauheaa, pelottavaa ja vastenmielistä salaisuutta... - Ja peittäen kasvonsa käsillään, prinsessa Mary putosi hänen syliinsä. häntä tukenut lääkäri.
Tikhonin ja lääkärin läsnäollessa naiset pesivat hänen olevan, sitoivat hänen päänsä nenäliinalla estääkseen avoimen suun jäykistymisen ja sidoivat erillään olevat jalat toisella nenäliinalla. Sitten he pukeutuivat univormuun käskyjen kera ja asettivat pienen kutistetun ruumiin pöydälle. Jumala tietää kuka ja milloin hoiti tämän, mutta kaikki näytti tapahtuvan itsestään. Illan tullen arkun ympärillä paloivat kynttilät, arkun päällä oli kansi, lattialle sirotellaan katajaa, kuolleen kutistuneen pään alle asetettiin painettu rukous ja nurkassa istui sekston, joka luki psaltteria.
Kun hevoset ujostelevat, ryöstelevät kuolleen hevosen päällä, niin arkun ympärillä olevassa salissa kastettiin outoa kansaa ja omaansa - johtaja, päällikkö ja naiset, ja kaikki pysähdyksissä, peloissaan silmissä. ja kumarsi ja suuteli vanhan prinssin kylmää ja puututtua kättä.
Bogucharovo oli aina ennen prinssi Andrein asutusta silmän takana oleva tila, ja Bogutšarovon talonpojat olivat luonteeltaan täysin erilaisia kuin Lysogorskin talonpojat. He erosivat heistä puheella, vaatteilla ja tavoilla. Niitä kutsuttiin steppeiksi. Vanha prinssi ylisti heitä heidän kestävyydestään työssään, kun he tulivat auttamaan Kaljuvuorten puhdistamisessa tai lampien ja ojien kaivamisessa, mutta hän ei pitänyt niistä heidän julmuudestaan.
Prinssi Andreyn viimeinen oleskelu Bogucharovossa innovaatioineen - sairaaloilla, kouluilla ja vuokran alennuksella - ei pehmentänyt heidän tapojaan, vaan päinvastoin vahvisti heissä niitä luonteenpiirteitä, joita vanha prinssi kutsui raivoudeksi. Heidän välillään oli aina epämääräisiä huhuja, nyt heidän kaikkien laskemisesta kasakoihin, nyt uuteen uskoon, johon heidät käännetään, nyt joistakin tsaarin lehdistä, nyt Pavel Petrovitšille annetusta valasta vuonna 1797 ( josta sanottiin, että silloin testamentti tuli ulos, mutta herrat ottivat sen pois), sitten Peter Fjodorovitšista, joka hallitsee seitsemän vuoden kuluttua, jonka alaisuudessa kaikki on ilmaista ja se on niin yksinkertaista, ettei mitään tapahdu. Huhut Bonaparten sodasta ja hänen hyökkäyksestään yhdistettiin heille samoihin epämääräisiin käsityksiin Antikristuksesta, maailman lopusta ja puhtaasta tahdosta.
Bogucharovin läheisyydessä oli yhä enemmän suuria kyliä, valtion ja luopuneita maanomistajia. Tällä alueella asui hyvin vähän maanomistajia; palvelijoita ja lukutaitoisia oli myös hyvin vähän, ja talonpoikien elämässä oli tällä alueella havaittavampia ja vahvempia kuin muilla ne venäläisen kansanelämän salaperäiset virrat, joiden syyt ja merkitys ovat aikalaisille selittämättömiä. Yksi tällaisista ilmiöistä oli kaksikymmentä vuotta sitten ilmennyt liike tämän alueen talonpoikien välillä muuttaakseen jonkinlaisille lämpimille joille. Sadat talonpojat, mukaan lukien Bogucharovit, alkoivat yhtäkkiä myydä karjaansa ja lähteä perheineen jonnekin kaakkoon. Kuten linnut, jotka lentävät jossain meren yllä, nämä ihmiset vaimoineen ja lapsineen ryntäsivät kaakkoon, missä kukaan heistä ei ollut ollut. He nousivat karavaaneilla, kylpeivät yksitellen, pakenivat ja ratsastivat ja menivät sinne lämpimille joille. Monia rangaistiin, karkotettiin Siperiaan, monet kuolivat kylmyyteen ja nälkään matkalla, monet palasivat omin avuin, ja liike sammui itsestään, aivan kuten se alkoi ilman selvää syytä. Mutta vedenalaiset suihkut eivät lakanneet virtaamasta näiden ihmisten keskuudessa ja kerääntyivät johonkin uuteen voimaan, joka saattoi ilmetä samana oudona, odottamattomana ja samalla yksinkertaisena, luonnollisena ja voimakkaana. Nyt, vuonna 1812, ihmiselle, joka asui lähellä ihmisiä, oli havaittavissa, että nämä vedenalaiset suihkukoneet tekivät paljon työtä ja olivat lähellä ilmenemistä.
Alpatych, saapuessaan Bogucharovoon jonkin aikaa ennen vanhan prinssin kuolemaa, huomasi, että ihmisten välillä oli mellakka ja että toisin kuin tapahtui Kaljuvuorten kaistalla kuudenkymmenen versan säteellä, jonne kaikki talonpojat lähtivät. (jättäen kasakat tuhoamaan kyliään), arojen kaistalla, Bogucharovskayassa, talonpojalla, kuten kuultiin, oli suhteita ranskalaisiin, he saivat jonkinlaisen paperin, joka kulki heidän välillään, ja pysyivät paikoillaan. Hän tiesi pihan kautta hänelle uskolliset ihmiset, että talonpoika Karp, jolla oli suuri vaikutus maailmaan, jolla oli suuri vaikutus maailmaan, joka oli matkustanut eilen valtionvaunulla, palasi uutisena, että kasakat. tuhosivat kyliä, joista asukkaat lähtivät, mutta ranskalaiset eivät koskeneet heihin. Hän tiesi, että toinen talonpoika oli tuonut eilen jopa Vislouhovin kylästä - jossa ranskalaiset olivat sijoittuneet - ranskalaisen kenraalin paperin, jossa ilmoitettiin asukkaille, että heille ei tehdä vahinkoa ja että he maksavat kaikki, mikä heiltä otettiin, jos he jäivät. Tämän todistamiseksi talonpoika toi Visloukhivista sata ruplaa seteleitä (hän ei tiennyt niiden olevan väärennettyjä), jotka annettiin hänelle etukäteen heinää varten.
Lopulta, ja mikä tärkeintä, Alpatych tiesi, että sinä päivänä, kun hän käski päällikön noutaa kärryt prinsessan vaunujunan siirtämistä varten Bogucharovosta, aamulla kylässä oli kokoontuminen, jossa sen ei pitänyt olla. viedä ulos ja odottaa. Sillä välin aika ei kestänyt. Johtaja prinssin kuolinpäivänä, elokuun 15. päivänä, vaati prinsessa Maryaa lähtemään samana päivänä, koska siitä oli tulossa vaarallista. Hän sanoi, että 16. päivän jälkeen hän ei ollut vastuussa mistään. Prinssin kuolinpäivänä hän lähti illalla, mutta lupasi tulla hautajaisiin seuraavana päivänä. Mutta seuraavana päivänä hän ei voinut tulla, koska hänen itse saamiensa uutisten mukaan ranskalaiset muuttivat yhtäkkiä, ja hän onnistui ottamaan vain perheensä ja kaiken arvokkaan omaisuudestaan.
Kolmenkymmenen vuoden ajan Bogucharovia hallitsi päämies Dron, jota vanha prinssi kutsui Dronushkaksi.
Drone oli yksi niistä vahvoista fyysisesti ja moraalisesti miehistä, joille tulee ikään mennessään parta, joten he elävät muuttumatta kuusikymmentä-seitsemänkymmentä vuotta ilman harmaata hiusta tai hampaan puutetta. sama suora ja vahva kuudenkymmenen kuten kolmenkymmenen vuoden iässä.
Pian lämpimiin jokiin uudelleen asettumisen jälkeen, johon hän osallistui muiden tavoin, droonista tehtiin Bogucharovon pormestarin päällikkö, ja siitä lähtien hän on ollut moitteettomasti tässä asemassa 23 vuotta. Talonpojat pelkäsivät häntä enemmän kuin isäntä. Herrat ja vanha prinssi, nuori ja johtaja kunnioittivat häntä ja kutsuivat häntä vitsillä ministeriksi. Koko palveluksensa aikana Drone ei ollut koskaan humalassa tai sairas; ei koskaan, ei unemattomien öiden jälkeen, ei minkäänlaisen työn jälkeen, ei osoittanut pienintäkään väsymystä ja, koska hän ei osannut lukea, ei koskaan unohtanut ainuttakaan tiliä rahaa ja puntaa jauhoja myymilleen valtaville kärryille. yksi kasa käärmeitä leipäksi joka kymmenes Bogucharovin pellolla.
Charon (Χάρων), kreikkalaisessa myytissä ja historiassa:
1. Niktan poika, harmaatukkainen kantaja, joka kuljetti kuolleiden varjot kanootilla Acheron-joen yli alamaailmaan. Charonin nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisessä syklirunossa - Miniada; tämä kuva oli erityisen laajalle levinnyt 500-luvulta eKr., minkä osoittavat usein Charonin maininta kreikkalaisessa dramaattisessa runoudessa ja tämän juonen tulkinta maalauksessa. Kuuluisassa Polygnotus-maalauksessa, jonka hän kirjoitti Delphin Leshalle ja joka kuvaa sisäänkäyntiä alamaailmaan lukuisten hahmojen ohella, myös Charon kuvattiin. Maljakkomaalauksessa haudoista poimittujen löydösten perusteella päätellään Charonin hahmoa kuvaamaan stereotyyppinen kuva kuolleiden saapumisesta Acheronin rannalle, jossa synkkä vanha mies odotti uusia tulokkaita sukkulallaan. Ajatus Charonista ja lautasta, joka odottaa jokaista ihmistä kuoleman jälkeen, heijastuu myös tapana laittaa vainajan hampaiden väliin suuhun kaksiobolinen kuparikolikko, jonka oli tarkoitus toimia Charonin palkkiona. hänen työnsä lautalla. Tämä tapa oli laajalle levinnyt kreikkalaisten keskuudessa, ei vain helleenien, vaan myös roomalaisten Kreikan historian aikana, se säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan jopa nykyään.
Charon, Dante ja Vergilius Styxin vesillä, 1822,
taidemaalari Eugene Delacroix, Louvre
Charon - sielujen kantaja
kuollut Hadesin vesillä
Myöhemmin etruskien kuolemanjumalan ominaisuudet ja piirteet siirrettiin Charonin kuvaan, joka puolestaan otti etruskien kielellä nimen Harun. Vergilius esittelee meille etruskien jumaluuden piirteitä sisältävän Charonin Aeneidin VI laulussa. Virgil's Charon on mudan peittämä vanha mies, jolla on epäsiisti harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Hän suojelee Acheronin vesiä sauvan avulla, kuljettaa varjoja kanootilla ja ottaa osan kanoottiin, toiset, jotka eivät ole saaneet hautaa, ajaa pois rannalta. Vain Persefonen lehtoon poimittu kultainen oksa avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Sibylla näytti Charonille kultaisen oksan ja pakotti tämän kuljettamaan Aeneasta.
Erään legendan mukaan Charon oli siis kahlittu vuodeksi, koska hän oli kuljettanut Herkuleksen, Pirithonin ja Theseuksen Acheronin kautta, mikä pakotti hänet kuljettamaan heidät Hadekseen (Vergilius, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416). ). Etruskien maalauksissa Charon on kuvattu vanhana miehenä, jolla on kaareva nenä, joskus siivet ja linnun jalat ja yleensä iso vasara. Alamaailman edustajana Charon muuttui myöhemmin kuoleman demoniksi: tässä mielessä hän siirtyi Charosin ja Charontaksen nimillä nykypäivän kreikkalaisille, jotka esittelevät hänet sen päälle laskeutuvan mustan linnun muodossa. uhri, niin ilmaan jahtaavan ratsumiehen muodossa on joukko kuolleita ihmisiä. Mitä tulee sanan Charon alkuperään, jotkut kirjailijat Diodoruksen Siculuslaisen johdolla pitävät sitä lainattuina egyptiläisiltä, toiset tuovat sanan Charon lähemmäksi kreikan adjektiivia χαροπός (jolla on tuliset silmät).
2. Lampsacuksesta kotoisin oleva kreikkalainen historiografi kuului Herodotoksen edeltäjiin, niin sanottuihin logoriitteihin, joista meille on tullut vain katkelmia. Bysanttilaisen tietosanakirjailijan Svidan hänelle osoittamista lukuisista teoksista vain "Περςικα" kahdessa kirjassa ja "Ωροι Ααμψακηών" neljässä kirjassa, eli Lampsakin kaupungin kronika, voidaan pitää autenttisena.
Charon
(Kreikka) Egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen Ohjausvene, joka sulattaa sieluja mustien vesien läpi erottaen elämän kuolemasta. Charon, Erebuksen ja Knoxan poika, on muunnelma Ku-en-wasta. Kuolleiden oli maksettava obol, pieni summa rahaa, tälle Styxin ja Acheronin väistämättömälle lauttamiehelle, koska muinaiset laittoivat aina kolikon vainajan kielen alle. Tämä tapa on säilynyt tähän päivään asti, sillä suurin osa Venäjän alemmista luokista laittoi kuparikolikoita arkkuun vainajan pään alle kuolemanjälkeisiä kuluja varten.
Lähde: "Teosofinen sanakirja"
Synonyymit:
Katso, mitä "Charon" on muissa sanakirjoissa:
- (Charon, Χάρων). Erebuksen ja Yön poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjot helvetin jokien yli. Kuljetusta varten hän sai yhden obolin, joka laitettiin vainajan suuhun. (Lähde: Concise Dictionary of Mythology and Antiquities. ... ... Mytologian tietosanakirja
Kreikaksi. myytti., Erebuksen ja Yön poika, kuolleiden varjojen kantaja Styxin, alamaailman joen, läpi. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. CHARON kreikka. Charon. Muinaisille: kuolleiden sielujen kuljettaja helvetin jokien läpi ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja
CHARON, PLUTO-satelliitti, löydetty vuonna 1978. Sen halkaisija on 1270 km, suhteessa mukanaan olevaan planeettaan (Plutoon), se on aurinkokunnan suurin satelliiteista. Eri arvioiden mukaan Charonin massa on 8–16 prosenttia Pluton massasta. Charon ...... Tieteellinen ja tekninen tietosanakirja
Charon: Charon (satelliitti) Pluton suurin satelliitti Charon (mytologia) kreikkalaisessa mytologiassa on kuolleiden sielujen kuljettaja Styx-joen yli Hadekseen. Charon: Inferno-käyttöjärjestelmän Charon (selain) -selain. Charon (bändi) ... ... Wikipedia
Venäjän synonyymien kantajasanakirja. kharon n., synonyymien määrä: 3 kantajaa (15) ... Synonyymien sanakirja
Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien halki Hadeksen porteille; maksaakseen kuljetuksen vainaja laittoi kolikon suuhunsa ... Suuri Ensyklopedinen sanakirja
Muinaisten kreikkalaisten myyteissä kuolleiden kuljettaja maanalaisten jokien vesien läpi Haadeksen porteille; sai maksun tästä yhdessä obolissa (hautajaisriitin mukaan, joka sijaitsee vainajan kielen alla). Häntä kuvattiin synkänä vanhana rievuissa ... Historiallinen sanakirja
Charon- (kreikaksi Χάρων Charon) kreikkalaisessa mytologiassa, Erebuksen ja Nightin poika, vanhin, kuolleiden sielujen kuljettaja Acheronin, joen kautta kuolleiden valtakunnassa. Kreikkalaisilla oli tapana laittaa pieni kolikko vainajan suuhun, jotta hän voisi maksaa pois H. Etruskit uskoivat... Muinainen maailma. Viitesanakirja.
CHARON Sanakirja-opas muinaiseen Kreikkaan ja Roomaan, mytologiaan
CHARON- Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kuljettaja Acheron-joen yli Hadesissa; Samalla piti noudattaa hautajaisrituaalia ja yhden obolin (pienen kolikon) maksua, joka asetettiin vainajan kielen alle. Homeros tunsi Charonin, mutta 600-luvun lopulla. eKr....... Luettelo antiikin kreikkalaisista nimistä
Kuolleiden sielujen kuljettaminen Acheron-joen yli. (Kreikkalainen myytti.) Ks. Kuka vie sanani hänelle Pluton pimeyteen? Charonin kanootti kävelee aina, mutta hän ottaa vain varjon. Žukovski. Ceresin valitukset. ke Epätoivoinen aviomies pistää kuononsa vodkaan, jonka hän ... ... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja
Kirjat
- Kharon, Bochkov Valeri Borisovich. He sanovat, että Charon - Hadesin kuolleiden sielujen kantaja - erottuu raivokkaasta sinisestä silmästä. Amerikkalainen kommando Nick Summers eli venäläinen orpo Nikolai Korolev oli myös sinisilmäinen ja raivokas ja myös ...
CHARON
Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja Hadesissa. Häntä kuvattiin synkänä vanhana riepuissa; Kharon kuljettaa kuolleita maanalaisten jokien vesien läpi ja saa tästä maksun yhdessä obolissa (hautajaisriitin mukaan, joka on kuolleiden kielen alla). Hän kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet levon haudassa (Verg. Aen. VI 295-330). Hercules, Pirithous ja Tese ja pakotti Kharonin kuljettamaan heidät Hadekseen (VI 385-397). Vain Persefonen lehdosta poimittu kultainen oksa avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan (VI 201 - 211). Sibylla esitti Charonin kultaisen oksan ja pakotti hänet kuljettamaan Aeneasta (VI 403-416).
Kreikkalaisen mytologian hahmoja ja kulttiesineitä. 2012
Katso myös sanan tulkinta, synonyymit, merkitykset ja mikä on CHARON venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:
- CHARON
(Kreikka) Egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen Ohjausvene, joka sulattaa sieluja mustien vesien läpi erottaen elämän kuolemasta. Charon, Erebuksen ja Knoxan poika... - CHARON
- kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien läpi Hadesin porteille; kuljetuksen maksamiseksi vainajan suuhun laitettiin kolikko. //... - CHARON
(Charon, ??????). Erebuksen ja Yön poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjot helvetin jokien yli. Per… - CHARON viitesanakirjassa Kuka on kuka muinaisessa maailmassa:
Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kuljettaja Acheron-joen yli Hadesissa; samaan aikaan piti noudattaa hautajaisriittiä ja ... - CHARON Suuressa Encyclopedic Dictionaryssa:
- CHARON Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
antiikin kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien halki Hadeksen porteille. Kuljetuksen maksamiseksi vainaja laitettiin hänen suuhunsa ... - CHARON Brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
(?????, Charon) - kreikkalaisten homeerisen jälkeisen kansanuskon mukaan - harmaatukkainen kantaja. ottaa sukkulalla Acheron-joen yli alamaailmaan... - CHARON Suuressa venäjän tietosanakirjassa:
CHARON kreikaksi. mytologia, kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien läpi Hadeksen porteille; kuljetuksen maksamiseksi vainaja laitettiin... - CHARON Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
(?????, Charon)? kreikkalaisten homeeristen jälkeisessä kansanuskossa? harmaatukkainen kantaja. ottaa sukkulalla Acheron-joen yli alamaailmaan... - CHARON venäjän kielen synonyymien sanakirjassa:
kantaja, hahmo,... - CHARON
- CHARON Efremovan uudessa venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
m. Vanha kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadekseen maanalaisten Styx- ja Acheron-jokien kautta (muinaisessa ... - CHARON venäjän kielen sanakirjassa Lopatin:
Har`on,... - CHARON oikeinkirjoitussanakirjassa:
kharon,... - CHARON Modernissa selittävässä sanakirjassa, TSB:
kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien halki Haadeksen porteille; kuljetuksen maksamiseksi vainaja laitettiin hänen suuhunsa ... - CHARON Efremovan selittävässä sanakirjassa:
Charon m. Vanha kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadekseen maanalaisten Styx- ja Acheron-jokien kautta (muinaisella ... - CHARON Efremovan uudessa venäjän kielen sanakirjassa:
m. Vanha kantaja, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadekseen maanalaisten Styx- ja Acheron-jokien kautta (muinaisessa ... - CHARON Suuressa nykyaikaisessa venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
m. Vanha kantaja kuljettaa kuolleiden varjot Hadekseen maanalaisten Styx- ja Acheron-jokien kautta ja saa tästä kolikon... - KAUKAISIMMAT PLANEETAT; "PLUTO - CHARON" Guinnessin ennätysten kirjassa 1998:
Pluto-Charon-järjestelmä, joka on keskimäärin 5,914 miljardin kilometrin etäisyydellä Auringosta, tekee täydellisen vallankumouksen ympärillään 248,54 ... - TOINEN MARSIANIN HAKKUUS Wikilainauksessa.
- HADES Salaisen opin teosofisten käsitteiden hakemiston sanakirjassa, Theosophical Dictionary:
(Kreikka) tai Hades. "Näkymätön", ts. varjojen maa, jonka yksi alueista oli Tartarus, absoluuttisen pimeyden paikka, samanlainen kuin syvän unen alue ... - MAANALAISET JUMALAT sanakirja-viitekirjassa Myths of Ancient Greece:
- Hades ja hänen vaimonsa Persephone, jonka hän sieppasi äidiltään Demeteriltä, hallitsevat Erebuksessa kaikkia maanalaisia jumalia ... - APU sanakirja-viitekirjassa Myths of Ancient Greece:
(Hades, Pluto) - alamaailman ja kuolleiden valtakunnan jumala. Kronoksen ja Rhean poika. Zeuksen, Demeterin ja Poseidonin veli. Persefonen puoliso. ... - HELVETTI mytologian ja antiikin lyhyessä sanakirjassa:
(Hades tai Hades, - Inferi, "?????). Käsite alamaailmasta, kuolleiden valtakunnasta, jumalan Hadesin tai Pluton kodista, joka muinaisina aikoina ...
