Katerinan puheominaisuudet. Näytelmän "Myrsky Katariina ukkosmyrskyn työssä" sankarien ominaisuudet

Katerina on Ostrovskin mielestä positiivinen kuva, jolla on kokonaisuus, rohkea, päättäväinen ja vapautta rakastava luonne ja samalla kevyt, rakastava, luova, täynnä syvää runoutta. Hän korostaa kaikin mahdollisin tavoin yhteyttään ihmisiin. Kaikessa toiminnan kehityksessä Ostrovski puhuu Katerinan voitosta pimeästä valtakunnasta.

Katerinan elämä vanhempien kodissa oli elämän suhteen samanlaista kuin Kabanovien talossa, samat pyhiinvaeltajat tarinoidensa kanssa, pyhimysten elämästä lukemista, kirkossa käymistä. Mutta tämän "sisällöltään köyhän elämän hän kompensoi henkisellä rikkaudellaan".

Koko tarina Katerinan elämästä on täynnä suurta hellyyttä menneisyyttä kohtaan ja nykyajan kauhua: "Se oli niin hyvä asia" ja "Olen täysin kuihtunut kanssasi." Ja arvokkain nyt menetetty asia oli tahdon tunne. "Elin kuin lintu luonnossa", "... mitä haluan, se oli ennen, sen teen", "äitini ei pakottanut minua". Ja Varvaran huomautukseen, että Katerinan vanhempien kotielämä on samanlaista kuin heidän, Katerina huudahtaa: "Kyllä, täällä kaikki näyttää olevan pois orjuudesta." Yllättävän yksinkertaisesti, vilpittömästi, kuten hänestä tuntuu, ilman ainuttakaan kaunistavaa sanaa, Katerina sanoo: ”Nousin aikaisin; jos kesällä menen lähteelle, pesen, tuon vettä mukaani ja siinä kaikki, kastele kaikki talon kukat."
Hänen nuoruudestaan ​​​​kirkko ja uskonto ottivat suuren paikan Katerinan elämässä.

Hän kasvoi patriarkaalisessa kauppiasperheessä, joten hän ei voinut olla erilainen. Mutta hänen uskonnollisuutensa eroaa villien, kabanikhien rituaalisesta fanaattisuudesta, ei vain vilpittömyydessään, vaan myös siinä, että hän havaitsi kaiken uskontoon ja kirkkoon liittyvän ensisijaisesti esteettisesti. ”Ja kuolemaan asti rakastin kirkossa käymistä! Ihan kuin olisin käynyt paratiisissa."

Kirkko on kyllästänyt hänen fantasioitaan ja unelmiaan kuvilla. Katsoessaan kupolista vuotavaa auringonvaloa hän näki siinä laulavia ja lentäviä enkeleitä, "hän unelmoi kultaisista temppeleistä".
Katerina siirtyy kirkkaista muistoistaan ​​siihen, mitä hän nyt kokee. Katerina on syvästi vilpitön ja totuudenmukainen, hän haluaa kertoa kaiken Varvaralle, ei salata häneltä mitään.

Hän kertoo Varvaralle tunnusomaisella mielikuvituksellisella tavallaan ja yrittää välittää tunteitaan mahdollisimman tarkasti: ”Yöllä, Varya, en saa unta, näen silti jonkinlaista kuiskausta; Joku puhuu minulle niin hellästi, ikään kuin kyyhkynen kyyhkyisi. En enää haaveile, Varya, kuten ennenkin, paratiisin puista ja vuorista, vaan ikään kuin joku syleisi minua niin kuumasti ja kuumasti ja johdattaisi minut jonnekin, ja minä seuraan häntä, menen."
Kaikki nämä kuvat todistavat Katerinan henkisen elämän rikkaudesta.

Kuinka monta hienovaraista vivahdetta syntymässä olevasta tunteesta on välitetty heille. Mutta kun Katerina yrittää ymmärtää, mitä hänelle tapahtuu, hän luottaa uskontonsa esiin tuomiin käsitteisiin; Hän näkee heränneen tunteen uskonnollisten ideoidensa prisman kautta: "Synti on mielessäni... En voi päästä eroon tästä synnistä." Ja tästä johtuu vaikeuksien mielikuva: "Ennen ongelmia, ennen jotain tätä...", "Ei, tiedän, että kuolen" jne.

Uskonto ei vain täyttänyt hänen fantasioitaan ja unelmiaan kuvillaan, vaan se peitti hänen sielunsa pelolla - "tulisen helvetin" pelolla, synnin pelolla. Rohkea, päättäväinen Katerina, joka ei pelännyt edes pelottavaa Kabanikhaa, joka ei pelännyt kuolemaa - hän pelkää syntiä, kaikkialla, missä hän näkee pahan, myrsky näyttää hänelle Jumalan rangaistuksena: "En pelkää kuolla, mutta kun ajattelen, että yhtäkkiä ilmestyn Jumalan eteen, kun olen täällä kanssasi, tämän keskustelun jälkeen, se on pelottavaa."

Katerinalle on ominaista jatkuva pyrkimys jonnekin, oikeudenmukaisuuden ja totuuden jano, kyvyttömyys kestää kaunaa. Ei ole sattumaa, että esimerkkinä hänen lämpimän sydämensä ilmentymisestä hän muistelee tapausta varhaislapsuudesta, kun joku loukkasi häntä ja hän lähti laivalla: "... oli ilta, oli jo pimeää, Juoksin Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin hänet pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät jo kymmenen mailin päässä."

Katerinan kiihkeyden ja päättäväisyyden ohella Ostrovski osoittaa puhtautensa, kokemattomuutensa ja tyttömäisen ujoutensa. Kuultuaan Varvaran sanat: "Huomasin pitkään, että rakastat toista ihmistä", Katerina pelkää, hän pelkää, ehkä siksi, että se, mitä hän ei uskalla myöntää itselleen, on käynyt selväksi. Hän haluaa kuulla Boris Grigorjevitšin nimen, hän haluaa tietää hänestä, mutta hän ei kysy siitä. Ujous saa hänet vain kysymään: "No, mitä sitten?" Varvara ilmaisee, mitä Katerina itse pelkää myöntää itselleen, mitä hän pettää itseään. Joko hän yrittää todistaa itselleen rakastavansa Tikhonia, nyt hän ei halua edes ajatella Tikhonia, sitten hän näkee epätoivoisesti, että tunne on vahvempi kuin hänen tahtonsa, ja tämä vastustamaton tunne näyttää hänestä kauhealta synniltä. Kaikki tämä heijastuu epätavallisen ilmeikkäästi hänen puheessaan: ”Älä puhu minulle hänestä, armahda, älä puhu! En edes halua tuntea häntä. Tulen rakastamaan miestäni." "Haluanko ajatella häntä; mutta mitä tehdä, jos se ei mene pois päästäni. Mitä ikinä ajattelenkin, hän seisoo silti silmieni edessä. Ja haluan rikkoa itseni, mutta en voi millään tavalla."

Yrittäessään valloittaa sydämensä hän vetoaa jatkuvasti tahtoonsa. Katherine ei voi hyväksyä petoksen polkua, joka on niin yleinen pimeässä. Vastauksena Varvaran ehdotukseen: "Mutta mielestäni tee mitä haluat, jos se vain on ommeltu ja peitetty", Katerina vastaa: "En halua sitä. Ja mikä on hyvää. Mieluummin kestän sen odottaessani”; tai "Ja jos olen hyvin kyllästynyt olemaan täällä, mikään voima ei voi pidätellä minua. Heittäydyn ulos ikkunasta, heittäydyn Volgaan." "En halua asua täällä, en halua, vaikka leikit minut."

Katerina ei halua valehdella, Katerina ei tiedä kompromisseja. Hänen poikkeuksellisen päättäväisesti, energisesti lausutut sanansa kertovat hänen rehellisyydestään, hillittömyydestään, hänen kyvystään mennä loppuun asti.

Riistetty ja naimisissa aikaisin. Suurin osa tuon ajan avioliitoista laskettiin kannattaviksi. Jos valittu oli varakkaasta perheestä, tämä voi auttaa saamaan korkean arvon. Naimisiinmeno, vaikkakaan ei rakastetun nuoren miehen kanssa, mutta varakkaan ja rikkaan kanssa oli asioiden järjestys. Sellaista asiaa kuin avioero ei ollut. Ilmeisesti tällaisten laskelmien perusteella Katerina oli naimisissa rikkaan nuoren miehen, kauppiaan pojan, kanssa. Avioelämä ei tuonut hänelle onnea tai rakkautta, vaan päinvastoin, siitä tuli helvetin ruumiillistuma, joka oli täynnä hänen anoppinsa despotismia ja hänen ympärillään olevien ihmisten valheita.

Yhteydessä

Tämä kuva Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on tärkein ja samalla kaikkein tärkein ristiriitainen... Se eroaa Kalinovin asukkaista luonteeltaan ja itsetunnostaan.

Katerinan elämä vanhempien kodissa

Hänen persoonallisuutensa muodostumiseen vaikutti suuresti hänen lapsuutensa, jota Katya rakastaa muistaa. Hänen isänsä oli varakas kauppias, hän ei tuntenut tarvetta, äidillinen rakkaus ja huolenpito ympäröivät häntä syntymästä lähtien. Hänen lapsuutensa oli hauskaa ja huoletonta.

Katerinan pääpiirteet voidaan kutsua:

• ystävällisyys;
• vilpittömyys;
• avoimuus.

Vanhemmat veivät hänet mukanaan kirkkoon, ja sitten hän käveli ja omisti päivänsä rakkaalle työlleen. Hänen intohimonsa kirkkoa kohtaan alkoi lapsuudessa käymällä jumalanpalveluksissa. Myöhemmin Boris kiinnittää siihen huomiota kirkossa.

Kun Katerina oli 19-vuotias, hän meni naimisiin. Ja vaikka aviomiehen talossa kaikki on sama: sekä kävely että työ, tämä ei enää tarjoa Katyalle sellaista iloa kuin lapsuudessa.

Entinen helppous on poissa, vain vastuut jäävät. Äidin tuen ja rakkauden tunne auttoi häntä uskomaan korkeampien voimien olemassaoloon. Avioliitto, joka erotti hänet äidistään, riisti Katyalta pääasia: rakkautta ja vapautta.

Essee aiheesta "Katerinan kuva "Ukkosmyrskyssä" olisi epätäydellinen ilman hänen ympäristöönsä tuntemista. Tämä:

• aviomies Tikhon;
• anoppi Marfa Ignatievna Kabanova;
• aviomiehen sisko Varvara.

Henkilö, joka aiheuttaa hänelle kärsimystä perhe-elämässä, on anoppi Marfa Ignatievna. Hänen julmuus, kotitalouden hallinta ja alistuminen heidän tahtoonsa koskevat myös miniä. Hänen poikansa kauan odotetut häät eivät tehneet häntä onnelliseksi. Mutta Katya onnistuu vastustamaan vaikutustaan ​​luonteensa vahvuuden ansiosta. Tämä pelottaa Kabanikhaa. Kaikella talon vallalla hän ei voi antaa Katherinen vaikuttaa mieheensä. Ja hän moittii poikaansa siitä, että tämä rakastaa vaimoaan enemmän kuin äitiään.

Katerina Tikhonin ja Martha Ignatievnan välisissä keskusteluissa, kun jälkimmäinen avoimesti provosoi miniäänsä, Katja käyttäytyy erittäin arvokkaasti ja ystävällisesti, eikä anna keskustelun kehittyä kahakkaksi, vastaa lyhyesti ja ytimekkäästi. Kun Katya sanoo rakastavansa häntä kuin omaa äitiään, anoppi ei usko häntä ja kutsuu sitä teeskentelyksi muiden edessä. Siitä huolimatta Katyan henkeä ei voi rikkoa. Jopa kommunikoidessaan anoppinsa kanssa hän kääntyy hänen puoleensa "Sinä" osoittaen tällä, että he ovat samalla tasolla, kun taas Tikhon puhuu äidilleen yksinomaan "Sinä".

Katerinan miestä ei voida luokitella positiiviseksi tai negatiiviseksi hahmoksi. Itse asiassa hän on lapsi, joka on kyllästynyt vanhemman hallintaan. Hänen käyttäytymisensä ja toimintansa ei kuitenkaan ole suunnattu tilanteen muuttamiseen, kaikki hänen sanansa päättyvät valituksiin hänen olemassaolostaan. Sisar Barbara moittii häntä siitä, ettei hän pysty puolustamaan vaimoaan.
Kommunikoinnissa Varvaran kanssa Katya voi olla vilpitön. Varvara varoittaa häntä, että elämä tässä talossa on mahdotonta ilman valheita, ja auttaa järjestämään tapaamisen rakastajansa kanssa.

Yhteys Borikseen paljastaa täysin Katerinan luonnehdinnan näytelmästä "Ukkosmyrsky". Heidän suhteensa kehittyy nopeasti. Moskovasta saapuessaan hän rakastui Katyaan, ja tyttö vastaa. Vaikka naimisissa olevan naisen asema huolestuttaa häntä, hän ei voi kieltäytyä tapailemasta häntä. Katya kamppailee tunteidensa kanssa, ei halua rikkoa kristinuskon lakeja, mutta kun hänen miehensä lähtee, hän menee treffeille salassa.

Tikhonin saapumisen jälkeen kokoukset lopetetaan Borisin aloitteesta, hän toivoo pitävänsä ne salassa. Mutta tämä on Katerinan periaatteiden vastaista, hän ei voi valehdella muille tai itselleen. Alkanut ukkosmyrsky pakottaa hänet puhumaan petoksestaan, tässä hän näkee merkin ylhäältä. Boris haluaa lähteä Siperiaan, mutta kieltäytyy ottamasta häntä mukaansa tämän pyynnöstä. Todennäköisesti hän ei tarvitse häntä, hänellä ei ollut rakkautta.

Ja Katyalle hän oli tuulahdus raitista ilmaa. Ilmestynyt Kalinovissa vieraasta maailmasta, hän toi mukanaan vapauden tunteen, jota häneltä niin puuttui. Tytön rikas mielikuvitus antoi hänelle ne piirteet, joita Borisilla ei koskaan ollut. Ja hän rakastui, mutta ei henkilöön, vaan hänen käsitykseensä hänestä.

Ero Borisin kanssa ja kyvyttömyys saada yhteyttä Tikhoniin päättyy Katerinalle traagisesti. Ymmärtäminen mahdottomuudesta elää tässä maailmassa saa hänet heittäytymään jokeen. Rikkoakseen yhtä tiukimmista kristillisistä kielloista Katerinalla on oltava valtava tahdonvoima, mutta olosuhteet eivät jätä hänelle valinnanvaraa. lue artikkelistamme.

Artikkelivalikko:

Kysymys sielunkumppanin valinnasta on aina ollut ongelma nuorille. Nyt meillä on oikeus valita itse elämänkumppani (kumppani), ennen kuin vanhemmat tekivät lopullisen päätöksen ja avioliiton. Luonnollisesti vanhemmat katsoivat ennen kaikkea tulevan vävyn hyvinvointia, hänen moraalista luonnettaan. Tällainen valinta lupasi lapsille upean aineellisen ja moraalisen olemassaolon, mutta samalla avioliiton intiimi puoli kärsi usein. Puolisot ymmärtävät, että heidän tulee kohdella toisiaan suotuisasti ja kunnioittavasti, mutta intohimon puute ei vaikuta parhaaseen tapaan. Kirjallisuudessa on monia esimerkkejä sellaisesta tyytymättömyydestä ja intiimin elämänsä toteuttamisen etsimisestä.

Kutsumme sinut tutustumaan A. Ostrovskin näytelmään "Ukkosmyrsky"

Tämä aihe ei ole uusi venäläisessä kirjallisuudessa. Ajoittain kirjailijat nostavat sen esille. A. Ostrovski esitti näytelmässä "Ukkosmyrsky" ainutlaatuisen kuvan naisesta Katerinasta, joka henkilökohtaista onnea etsiessään ortodoksisen moraalin ja syntyneen rakkauden tunteen vaikutuksesta joutuu umpikujaan.

Katerinan elämäntarina

Ostrovskin näytelmän päähenkilö on Katerina Kabanova. Lapsuudesta lähtien hänet kasvatettiin rakkaudessa ja kiintymyksessä. Hänen äitinsä sääli tytärtään ja vapautti hänet joskus kaikesta työstä jättäen Katerinan tekemään mitä halusi. Mutta tyttö ei kasvanut laiskaksi.

Häiden jälkeen Tikhon Kabanovin kanssa tyttö asuu miehensä vanhempien talossa. Tikhonilla ei ole isää. Ja äiti on vastuussa kaikista kodin prosesseista. Anoppi on luonteeltaan autoritaarinen, hän tukahduttaa auktoriteetilla kaikkia perheenjäseniä: poikansa Tikhonia ja tytärtä Varyaa ja nuorta miniä.

Katerina joutuu täysin tuntemattomaan maailmaan - hänen anoppinsa moittii häntä usein ilman syytä, hänen miehensä ei myöskään erotu arkuudesta ja huolenpidosta - joskus hän hakkaa häntä. Katerinalla ja Tikhonilla ei ole lapsia. Nainen on uskomattoman järkyttynyt tästä tosiasiasta - hän haluaa hoitaa lapsia.

Yhdessä vaiheessa nainen rakastuu. Hän on naimisissa ja ymmärtää erittäin hyvin, ettei hänen rakkaudellaan ole oikeutta elämään, mutta kuitenkin ajan myötä hän antaa periksi halulleen miehensä ollessa toisessa kaupungissa.

Aviomiehensä palattuaan Katerina kokee omantunnonsärkyjä ja tunnustaa anoppilleen ja aviomiehelleen tekonsa, joka aiheuttaa suuttumuksen aallon. Tikhon lyö hänet. Anoppi sanoo, että nainen on haudattava maahan. Tilanne perheessä, joka on jo ennestään synkkä ja jännittynyt, kärjistyy mahdottomaksi. Koska nainen ei näe muuta ulospääsyä, hän tekee itsemurhan, hän hukkuu jokeen. Näytelmän viimeisiltä sivuilta saamme tietää, että Tikhon rakasti edelleen vaimoaan ja hänen käytöksensä häntä kohtaan johtui hänen äitinsä yllytyksestä.

Katerina Kabanovan esiintyminen

Kirjoittaja ei anna yksityiskohtaista kuvausta Katerina Petrovnan ulkonäöstä. Opimme naisen ulkonäöstä näytelmän muiden hahmojen huulilta – useimmat hahmot pitävät häntä kauniina ja suloisena. Tiedämme myös vähän Katerinan iästä - se, että hän on parhaimmillaan, antaa meille mahdollisuuden määritellä hänet nuoreksi naiseksi. Ennen häitä hän oli täynnä toiveita, loisti onnesta.

Elämä anoppinsa talossa ei vaikuttanut häneen parhaalla mahdollisella tavalla: hän haalistui selvästi, mutta oli silti kaunis. Hänen tyttömäinen iloisuutensa ja iloisuutensa katosivat nopeasti - heidän tilalleen tuli epätoivo ja suru.

Perhesuhteet

Katerinan anoppi on erittäin vaikea henkilö, hän johtaa kaikkea talossa. Tämä ei koske vain kotitöitä, vaan myös kaikkia perheen sisäisiä suhteita. Naisen on vaikea selviytyä tunteistaan ​​- hän on kateellinen pojalleen Katerinalle, hän haluaa Tikhonin kiinnittävän huomiota ei vaimoonsa, vaan häneen, äitiinsä. Kateus syö anoppia eikä anna hänelle mahdollisuutta nauttia elämästä - hän on aina tyytymätön johonkin ja nalkuttaa jatkuvasti kaikkia, etenkin nuorta miniä. Hän ei edes yritä piilottaa tätä tosiasiaa - hänen ympärillään olevat pilkkaavat vanhaa Kabanikhaa, he sanovat, että hän kidutti kaikkia talossa.

Katerina kunnioittaa vanhaa Kabanikhaa huolimatta siitä, että hän ei kirjaimellisesti anna hänelle päivystystä nipinpoimimisellaan. Samaa ei voi sanoa muista perheenjäsenistä.

Katerinan aviomies Tikhon rakastaa myös äitiään. Hänen äitinsä autoritaarisuus ja despotismi mursi hänet, samoin kuin hänen vaimonsa. Häntä repii rakkauden tunteet äitiään ja vaimoaan kohtaan. Tikhon ei yritä jotenkin ratkaista perheensä vaikeaa tilannetta ja saa lohtua juopumisesta ja hehkutuksesta. Kabanikhan nuorin tytär ja Tikhonin sisar Varvara on pragmaattisempi, hän ymmärtää, että seinän läpi on mahdotonta murtautua otsallaan, tässä tapauksessa on toimittava ovelasti ja älykkäästi. Hänen kunnioituksensa äitiään kohtaan on näyttävää, hän sanoo mitä äiti haluaa kuulla, mutta itse asiassa tekee kaiken omalla tavallaan. Ei kestä elämää kotona, vaan Varvara pakenee.

Tyttöjen erilaisuudesta huolimatta Varvarasta ja Katerinasta tulee ystäviä. He tukevat toisiaan vaikeissa tilanteissa. Varvara yllyttää Katerinan salaisiin tapaamisiin Borisin kanssa, auttaa rakastajia järjestämään treffejä ystäville. Näissä toimissa Varvara ei tarkoita mitään pahaa - tyttö itse turvautuu usein sellaisiin treffeihin - tämä on hänen tapansa olla hulluksi, hän haluaa tuoda ainakin osan onnesta Katerinan elämään, mutta seurauksena päinvastoin on totta.

Katerinalla on myös vaikea suhde miehensä kanssa. Tämä johtuu ensisijaisesti Tikhonin selkärangattomuudesta. Hän ei osaa puolustaa asemaansa, vaikka äidin halu olisi selvästi vastoin hänen aikomuksiaan. Hänen miehellään ei ole omaa mielipidettä - hän on "äidin poika", joka täyttää kiistatta vanhemman tahdon. Usein hän moittii nuorta vaimoaan äitinsä yllytyksen perusteella, joskus hakkaa tätä. Luonnollisesti tämä käyttäytyminen ei tuo iloa ja harmoniaa puolisoiden suhteeseen.

Katerinan tyytymättömyys kasvaa päivä päivältä. Hän tuntee olonsa onnettomaksi. Ymmärtäminen, että häneen kohdistuva nirsoilu on kaukaa haettua, ei silti anna hänen elää täysillä.

Ajoittain Katerinan ajatuksiin nousee aikomuksia muuttaa jotain hänen elämässään, mutta hän ei löydä ulospääsyä tilanteesta - ajatus itsemurhasta vierailee Katerina Petrovnan luona yhä useammin.

Ominaisuudet

Katerina on lempeä ja ystävällinen. Hän ei tiedä kuinka puolustaa itseään. Katerina Petrovna on pehmeä, romanttinen tyttö. Hän pitää mielellään unelmista ja fantasioista.

Hänellä on utelias mieli. Häntä kiinnostavat mitä ihmeellisimmät asiat, esimerkiksi se, miksi ihmiset eivät voi lentää. Tämän vuoksi hänen ympärillään olevat ihmiset pitävät häntä hieman oudolta.

Katerina on luonteeltaan kärsivällinen ja konfliktiton. Hän antaa anteeksi miehensä ja anoppinsa epäoikeudenmukaisen ja julman kohtelun.

Yleensä ympärillä olevilla, jos et ota huomioon Tikhonia ja Kabanikhaa, on hyvä mielipide Katerinasta, he ajattelevat, että hän on suloinen ja viehättävä tyttö.

Vapauteen pyrkiminen

Katerina Petrovnalla on erikoinen käsitys vapaudesta. Aikana, jolloin useimmat ihmiset ymmärtävät vapauden fyysisenä tilana, jossa he ovat vapaita suorittamaan niitä tekoja, jotka ovat heille parempia, Katerina pitää parempana moraalista vapautta, joka on vailla psykologista painetta ja antaa heille mahdollisuuden hallita omaa kohtaloaan itse. .

Katerina Kabanova ei ole niin päättäväinen laittaakseen anoppiaan paikoilleen, mutta hänen vapaudenhalunsa ei salli hänen elää niiden sääntöjen mukaan, joista hän löysi itsensä - ajatus kuolemasta keinona saada vapaus esiintyy tekstissä useita kertoja ennen Katerinan romanttista suhdetta Boriksen kanssa ... Tietojen paljastaminen Katerinan pettämisestä aviomiehelleen ja sukulaisen, erityisesti hänen anoppinsa, myöhemmät reaktiot ovat vain katalysaattori hänen itsemurhapyrkimyksilleen.

Katerinan uskonnollisuus

Kysymys uskonnollisuudesta ja uskonnon vaikutuksesta ihmisten elämään on aina ollut varsin kiistanalainen. Erityisesti tämä suuntaus kyseenalaistetaan elävästi aktiivisen tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen ja edistyksen aikoina.

Katerina Kabanovan suhteen tämä taipumus ei toimi. Nainen, joka ei löydä iloa jokapäiväisestä, maallisesta elämästä, on täynnä erityistä rakkautta ja kunnioitusta uskontoa kohtaan. Vahvistaa hänen kiintymystään kirkkoon ja sitä tosiasiaa, että hänen anoppinsa on uskonnollinen. Vaikka vanhan Kabanikhan uskonnollisuus on vain näyttävää (itse asiassa hän ei noudata ihmissuhteita sääteleviä kirkon peruskanoneja ja -postulaatteja), Katerinan uskonnollisuus on totta. Hän uskoo uskollisesti Jumalan käskyihin, hän yrittää aina noudattaa olemisen lakeja.

Rukouksen aikana, kirkossa oleskellessaan, Katerina kokee erityistä mielihyvää ja helpotusta. Tällaisina hetkinä hän näyttää enkeliltä.

Kuitenkin halu kokea onnea, todellinen rakkaus voittaa uskonnollisen näkemyksen. Nainen tietäen, että aviorikos on kauhea synti, hän kuitenkin antaa periksi kiusaukselle. Kymmenen päivää kestävästä onnellisuudesta hän maksaa toisen, uskovan kristityn silmissä kauheimman synnin - itsemurhan.

Katerina Petrovna on tietoinen tekonsa vakavuudesta, mutta ajatus, ettei hänen elämänsä muutu koskaan, pakottaa hänet jättämään tämän kiellon huomiotta. On huomattava, että ajatus tällaisesta elämäpolun päättymisestä oli jo syntynyt, mutta hänen elämänsä vakavuudesta huolimatta sitä ei toteutettu. Ehkä se, että anopin painostus oli hänelle tuskallista, soitti täällä, mutta ajatus, ettei sillä ollut perusteita, pysäytti tytön. Kun hänen perheensä sai tietää petoksesta - häntä vastaan ​​esitetyt moitteet ovat oikeutettuja - hän todella tahrasi maineensa ja perheensä mainetta. Toinen syy tällaiseen tapahtumien lopputulokseen voi olla se, että Boris kieltäytyy naisesta eikä ota häntä mukaansa. Katerinan itsensä täytyy jotenkin ratkaista nykyinen tilanne, eikä hän näe parasta vaihtoehtoa, kuinka heittäytyä jokeen.

Katerina ja Boris

Ennen kuin Boris ilmestyi kuvitteelliseen Kalinovin kaupunkiin, Katerinan henkilökohtaisen, intiimin onnen hankkiminen ei ollut merkityksellistä. Hän ei yrittänyt kompensoida miehensä rakkauden puutetta.

Boriksen kuva herättää Katerinassa himmenevän intohimoisen rakkauden tunteen. Nainen tajuaa rakkaussuhteen vakavuuden toisen miehen kanssa, joten hän vaikeutuu syntyneeseen tunteeseen, mutta ei hyväksy mitään edellytyksiä muuttaa unelmansa todeksi.

Varvara vakuuttaa Katerinan, että Kabanovan on tavattava yksin rakastajansa kanssa. Veljen sisko tietää erittäin hyvin, että nuorten tunteet ovat molemminpuolisia, lisäksi Tikhonin ja Katerinan välisten suhteiden viileys ei ole hänelle uutta, joten hän pitää tekoaan mahdollisuutena näyttää suloinen ja kiltti tytär- laki mitä todellinen rakkaus on.

Katerina ei voi tehdä päätöstään pitkään aikaan, mutta vesi kuluttaa kiven, nainen suostuu tapaamiseen. Koska nainen on joutunut toiveidensa vankeuteen, jota Borisin sukulaistunne vahvistaa, nainen ei voi kieltää itseltään uusia tapaamisia. Hänen miehensä poissaolo pelaa hänen käsiinsä - 10 päivää hän asui kuin paratiisissa. Boris rakastaa häntä enemmän kuin elämää, hän on hellä ja lempeä hänen kanssaan. Hänen kanssaan Katerina tuntee olevansa todellinen nainen. Hän luulee löytäneensä vihdoin onnen. Tikhonin saapuminen muuttaa kaiken. Kukaan ei tiedä salaisista tapaamisista, mutta Katerina piinaa, hän pelkää vakavasti Jumalan rangaistusta, hänen psykologinen tilansa saavuttaa huippunsa ja hän tunnustaa täydellisen synnin.

Tämän tapahtuman jälkeen naisen elämä muuttuu helvetiksi - anoppinsa jo nyt kaatavat moitteet häntä kohtaan muuttuvat sietämättömiksi, hänen miehensä hakkaa häntä.

Naisella on edelleen toivonpilkahdus tapahtuman onnistuneesta lopputuloksesta - hän uskoo, ettei Boris jätä häntä vaikeuksiin. Hänen rakastajansa ei kuitenkaan kiirehdi auttamaan häntä - hän pelkää suututtaa setänsä ja jäädä ilman perintöä, joten hän kieltäytyy ottamasta Katerinaa mukaansa Siperiaan.

Naiselle tästä tulee uusi isku, hän ei enää pysty selviytymään siitä - kuolemasta tulee hänen ainoa tiensä ulos.

Siten Katerina Kabanova on ihmissielun ystävällisimpien ja herkimpien ominaisuuksien omistaja. Nainen kohtelee muiden ihmisten tunteita erityisellä pelolla. Hänen kyvyttömyytensä antaa jyrkkä vastalause saa hänet jatkuvasti pilkaksi ja moittimaan anoppinsa ja aviomiehensä, mikä ajaa hänet entisestään umpikujaan. Hänen tapauksessaan kuolemasta tulee tilaisuus löytää onnea ja vapautta. Tietoisuus tästä tosiasiasta aiheuttaa lukijoissa surullisimmat tunteet.

"Ukkosmyrskyt" julkaistiin vuonna 1860. Vaikeita aikoja. Maa haisi vallankumoukselta. Matkustaa pitkin Volgaa vuonna 1856, kirjailija teki luonnoksia tulevasta työstä, jossa hän yritti kuvata mahdollisimman tarkasti 1800-luvun toisen puoliskon kauppiasmaailmaa. Näytelmässä on ratkaisematon konflikti. Hän johti päähenkilön kuolemaan, joka ei pystynyt selviytymään tunnetilastaan. Katerinan kuva ja ominaisuudet näytelmässä "Ukkosmyrsky" on muotokuva vahvasta, poikkeuksellisesta persoonasta, joka on pakotettu elämään pienessä patriarkaalisessa kaupungissa. Tyttö ei voinut antaa itselleen anteeksi maanpetosta, antautuessaan ihmisten lynkkaukselle, ei edes toivonut ansaitsevansa anteeksiantoa. Mistä hän maksoi hengellään.

Katerina Kabanova on Tikhon Kabanovin vaimo. Kabanikhan miniä.

Kuva ja ominaisuudet

Avioliiton jälkeen Katerinan maailma romahti. Vanhemmat hemmottelivat häntä, vaalivat, kuin kukka. Tyttö kasvoi rakkaudessa ja rajattoman vapauden tunteessa.

”Mamma rakasti minua, hän puki minut nukeksi, ei pakottanut minua töihin; Minä teen mitä haluan".

Heti kun hän löysi itsensä anoppinsa talosta, kaikki muuttui. Menettelyt ja lait ovat samat, mutta nyt Katerinasta tuli alisteinen miniä rakkaasta tyttärestään, jota hänen anoppinsa vihasi sielunsa kaikilla säikeillä eikä edes yrittänyt peitellä asennettaan häntä kohtaan.

Kun hän oli hyvin nuori, hänet lähetettiin jonkun muun perheen luo.

”He antoivat sinulle nuoren miehen naimisiin, sinun ei tarvinnut kävellä tyttöjen luona; sydämesi ei ole vielä lähtenyt."

Sen piti olla, Katerinalle se oli normaalia. Rakkauden vuoksi ei siihen aikaan kukaan perustanut perhettä. Kestää, rakastu. Hän on valmis tottelemaan, mutta kunnioituksella ja rakkaudella. Mieheni talossa he eivät tienneet tällaisista käsitteistä.

"Olenko minä sellainen! Elin, en surra mistään, kuin lintu luonnossa ... "

Katerina on vapautta rakastava. Hän on ratkaiseva.

"Näin minä synnyin, kuuma! Olin vielä kuusivuotias, en enää, joten tein! He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli iltaa kohti, oli jo pimeää; Juoksin ulos Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät sen noin kymmenen mailin päästä!"

Hän ei ole yksi niistä, jotka alistuvat tyranneille. Kabanovan likaiset juonittelut eivät pelkää häntä. Hänelle vapaus on tärkeintä. Älä noudata idioottimaisia ​​käskyjä, älä antaudu jonkun muun vaikutuksen alle, vaan tee mitä sydämesi haluaa.

Hänen sielunsa raikasi onnen ja keskinäisen rakkauden odotuksessa. Katerinan aviomies Tikhon rakasti häntä omalla tavallaan parhaansa mukaan, mutta hänen äitinsä vaikutus häneen oli liian voimakas ja kääntyi nuorta vaimoaan vastaan. Hän halusi tukahduttaa ongelmat alkoholilla, ja perheen konflikteista hän pakeni pitkille työmatkoille.

Katerina jätettiin usein yksin. Tikhonin lapset eivät ansainneet rahaa.

"Eko voi! Minulla ei ole lapsia: istuisin heidän kanssaan ja huvittaisin heitä. Tykkään puhua lasten kanssa kovasti – he ovat enkeleitä.

Tyttö oli yhä surullisempi arvottomasta elämästään rukoillen alttarin edessä.

Katerina on uskonnollinen. Kirkossa käyminen on kuin loma. Siellä hän lepäsi sielunsa. Lapsena hän kuuli enkelien laulua. Hän uskoi, että Jumala kuulee hänen rukouksensa kaikkialla. Kun ei ollut mahdollisuutta mennä temppeliin, tyttö rukoili puutarhassa.

Boriksen saapumiseen liittyy uusi elämänkierros. Hän ymmärtää, että intohimo jonkun toisen miestä kohtaan on kauhea synti, mutta hän ei voi selviytyä siitä.

"Se ei ole hyvä, se on kauhea synti, Varenka, että rakastan jotakuta toista?"

Hän yritti vastustaa, mutta hänellä ei ollut tarpeeksi voimaa ja tukea:

"Ikään kuin seisoisin kuilun päällä, mutta minulla ei ole mitään, mistä pitää kiinni."

Tunne osoittautui liian voimakkaaksi.

Syntinen rakkaus herätti sisäisen pelon aallon heidän tekojensa vuoksi. Mitä enemmän hänen rakkautensa Borisia kohtaan kasvoi, sitä enemmän hän tunsi syntisyyttä. Kun hän tarttui viimeiseen pisteeseen huutaen miehelleen pyytäen ottamaan hänet mukaansa, mutta Tikhon oli ahdasmielinen henkilö eikä ymmärtänyt vaimonsa henkistä kärsimystä.

Huonot unet, peruuttamaton aavistus lähestyvästä katastrofista sai Katerinan hulluksi. Hän tunsi laskemisen lähestyvän. Jokaisen ukkosenjyrähdyksen jälkeen hänestä näytti, että Jumala heitteli häntä nuolia.

Sisäiseen taisteluun kyllästynyt Katerina myöntää julkisesti miehelleen petoksen. Jopa tässä tilanteessa selkärangaton Tikhon oli valmis antamaan hänelle anteeksi. Boris, saatuaan tietää hänen katumuksestaan, jättää kaupungin setänsä painostuksen alaisena jättäen rakkaansa kohtalon armoille. Katerina ei saanut häneltä tukea. Tyttö ei kestä henkistä tuskaa, vaan ryntää Volgaan.

Katerinan kielen tärkeimmät lähteet ovat kansankieli, kansansuurunous ja kirkkokirjallisuus.

Hänen kielensä syvä yhteys kansankieleen heijastuu hänen sanastossaan, kuvissa ja syntaksissa.

Hänen puheensa on täynnä sanallisia ilmaisuja, kansankielen idioomeja: "Joten en näe isääni enkä äitiäni"; "Pidin sielusta"; "Rauhoittaa sieluni"; "Kuinka kauan kestää joutua vaikeuksiin"; "Olla synti" onnettomuuden merkityksessä. Mutta nämä ja vastaavat fraseologiset yksiköt ovat yleensä ymmärrettäviä, yleisiä, selkeitä. Ainoastaan ​​poikkeuksena hänen puheessaan on morfologisesti virheellisiä muodostelmia: "et tunne hahmoani"; "Puhu sen jälkeen jostain."

Hänen kielensä figuratiivisuus ilmenee sanallisten ja kuvallisten keinojen, erityisesti vertailujen, runsaudessa. Joten hänen puheessaan on yli kaksikymmentä vertailua, ja kaikilla muilla näytelmän hahmoilla on yhteensä hieman enemmän kuin tämä määrä. Samanaikaisesti hänen vertailunsa ovat laajalle levinneitä, luonteeltaan suosittuja: "ikään kuin se tekisi minulle kyyhkysen", "ikään kuin kyyhkynen huusi", "ikään kuin vuori olisi pudonnut harteiltani", "käteni ovat palaa kuin hiili."

Katerinan puhe sisältää usein kansanrunouden sanoja ja lauseita, motiiveja ja kaikuja.

Katerina sanoo Varvaralle: "Miksi ihmiset eivät lennä kuin linnut? .." - ja niin edelleen.

Borisia kaipaava Katerina sanoo toiseksi viimeisessä monologissaan: ”Miksi minun pitäisi elää nyt, no mitä varten? En tarvitse mitään, mikään ei ole minulle söpöä, eikä Jumalan valo ole söpöä!"

Täällä näemme kansankielen ja kansanlaululuonteen fraseologisia käänteitä. Joten esimerkiksi Sobolevskyn julkaisemassa kansanlaulujen kokoelmassa luemme:

Ei mitenkään, ei mitenkään on mahdotonta elää ilman rakas ystävää...

Muistan, muistan rakkaan, valkoinen valo ei ole kiva tytölle,

Ei kiva, ei kiva valkoinen valo... Menen vuorelta pimeään metsään...

puhefraseologinen ukkosmyrsky Ostrovski

Menessään treffeille Boriksen kanssa, Katerina huudahtaa: "Miksi tulit, tuhoajani?" Kansallisessa hääseremoniassa morsian tapaa sulhanen sanoilla: "Täältä tulee tuhoajani."

Viimeisessä monologissa Katerina sanoo: "Haudassa on parempi... Puun alla on hauta ... kuinka hyvä ... Aurinko lämmittää häntä, kastelee sateella ... keväällä ruoho kasvaa sen päällä, niin pehmeä ... linnut lentävät puuhun, ne laulavat, lapset tuodaan ulos, kukat kukkivat: keltainen, punainen, sininen ... ".

Täällä kaikki on kansanrunoudesta: deminutiivinen-liite-sanasto, fraseologiset lauseet, kuvat.

Tässä suullisen runouden monologin osassa suora tekstiilivastaavuus on runsasta. Esimerkiksi:

... päällystetään tammilaudalla

Kyllä, he laskevat sen hautaan

Ja ne peittyvät kostealla maalla.

Kasvaa hautani yli

Olet ruohomuurahainen

Lisää helakanpunaisia ​​kukkia!

Suositun kansankielen ja Katerinan kielen kansanrunouden asettelun ohella, kuten jo todettiin, kirkkohagiografisella kirjallisuudella oli suuri vaikutus.

”Meillä”, hän sanoo, ”oli talo täynnä pyhiinvaeltajia ja rukoilevia perhoja. Ja me tulemme kirkosta, istumme alas tekemään töitä... ja pyhiinvaeltajat alkavat kertoa missä he ovat olleet, mitä ovat nähneet, erilaisia ​​elämiä, tai he laulavat säkeitä” (k. 1, javl. 7).

Katerina, jolla on suhteellisen rikas sanavarasto, puhuu sujuvasti, hyödyntäen erilaisia ​​ja psykologisesti erittäin syviä vertailuja. Hänen puheensa virtaa. Joten sellaiset kirjallisen kielen sanat ja käännökset eivät ole hänelle vieraita, kuten: unelma, ajatukset tietysti, ikään kuin tämä kaikki olisi yhdessä sekunnissa, jotain niin poikkeuksellista minussa.

Ensimmäisessä monologissa Katerina puhuu unelmistaan: "Ja mitä unelmia minulla oli, Varenka, mitä unelmia! Tai kultaisia ​​temppeleitä tai joitain erikoisia puutarhoja, ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä ja sypressin tuoksua ja vuoria ja puita, ikään kuin ne eivät olisi samoja kuin tavallisesti, mutta kuinka ne on kirjoitettu kuviin."

Nämä unelmat, sekä sisällöltään että sanallisen ilmaisun muodossa, ovat epäilemättä henkisten säkeiden inspiroimia.

Katerinan puhe on ainutlaatuinen paitsi leksikaalisesti ja fraseologisesti myös syntaktisesti. Se koostuu pääosin yksinkertaisista ja monimutkaisista lauseista, ja lauseen lopussa on predikaattilausunto: ”Näin aika kuluu ennen lounasta. Täällä vanhat naiset nukahtavat, ja minä kävelen puutarhassa... Se oli niin hyvä asia” (k. 1, javl. 7).

Useimmiten, kuten kansanpuheen syntaksille on tyypillistä, Katerina yhdistää lauseita konjunktioiden a ja kyllä ​​kautta. "Ja me tulemme kirkosta... ja pyhiinvaeltajat alkavat kertoa... Ja on kuin lentäisin... Ja millaisia ​​unelmia minulla oli."

Katerinan kelluva puhe saa toisinaan kansan valituksen luonteen: ”Voi, vaivaa, vaivaa! (Itku) Minne voin mennä, köyhä? Kenestä voin tarttua?"

Katerinan puhe on syvästi tunteellinen, lyyrisesti vilpitön, runollinen. Puheensa emotionaalisen ja runollisen ilmeisyyden lisäämiseksi käytetään myös kansanpuheelle niin luontaisia ​​deminutiiviliitteitä (avaimet, vesi, lapset, hauta, sade, ruoho) ja vahvistavia partikkeleita ("Kuinka hän sääli minua? Mitä sanoja hän sanoo?" ), ja välihuomautuksia ("Oi, kuinka tylsää minulla on!").

Katerinan puheen lyyristä vilpittömyyttä, runoutta antavat määriteltyjä sanoja seuraavat epiteetit (kultaiset temppelit, erikoiset puutarhat, ovela ajatuksin) ja toistot, jotka ovat niin tyypillisiä kansan suulliselle runoudelle.

Ostrovski paljastaa Katerinan puheessa paitsi hänen intohimoisen, lempeän runollisen luonteensa, myös hänen vahvan tahdonvoimansa. Katerinan vahvatahtoinen voima, päättäväisyys kumpuavat jyrkästi vakuuttavan tai negatiivisen luonteen syntaktisilla rakenteilla.