Mielenkiintoisia faktoja kuuluisista kirjoista ("Kaksi kapteenia" V. Kaverin)

”En ole koskaan unohtanut Pihkovaa.

Minulla on ollut tilaisuus mainita hänet esseissä ja tarinoissa.

Romaanissa Kaksi kapteenia annoin hänelle nimen Enscom. Kuten läheisestä, rakkaasta,

Ajattelin häntä paljon sodan aikana, Leningradin saartossa, pohjoisessa laivastossa "

Kaverin V.A., 1970

Kutsumme sinut tekemään kiehtovan matkan kaupungin läpi romaanin Kaksi kapteenia sivuilta. "

Muistaen lapsuutensa päähenkilö Sanya Grigoriev kuvailee kaupunkia, jossa se kulki. Näemme herra Enskin pojan silmin.

Romaani alkaa Sanin sanoilla: Muistan tilavan, likaisen sisäpihan ja matalat talot aidan ympäröimänä. Piha seisoi joen rannalla, ja keväällä, kun ontto vesi putosi, se oli täynnä haketta ja kuoria ja joskus muita paljon mielenkiintoisempia asioita ... "

”... Poikana vierailin katedraalipuutarhassa tuhat kertaa, mutta silloin ei tullut mieleenkään, että hän oli niin kaunis. Se sijaitsee korkealla vuorella kahden joen (Peschinka ja Tikhaya) yhtymäkohdan yläpuolella, ja sitä ympäröi linnoituksen muuri. "

”... Sinä päivänä äitini otti minut ja siskoni mukaan. Menimme läsnäoloon ”ja viemme vetoomuksen. Läsnäolo oli tumma rakennus kauppatorin takana, korkean rauta -aidan takana. "

"... Kaupat suljettiin, kadut olivat tyhjiä, emme tavannut yhtäkään henkilöä Sergievskajan takana"

"Jää kuvernöörin puutarhan muistiin, jossa lihavan ulosottomiehen pieni poika ratsasti kolmipyörällä"

ja kadettikunta.

"... sovimme mennä kaupungin museoon. Sanya halusi näyttää meille tämän museon, josta he olivat hyvin ylpeitä Enskissä. Se sijaitsi Pagankin -kammioissa, vanhassa kauppiasrakennuksessa, josta Petya Skovorodnikov sanoi kerran, että se oli täynnä kultaa, ja kauppias Pagankin itse aidattiin kellariin ... "

”Juna alkaa liikkua, ja kallis Enskiy -rautatieasema jättää minut. Kaikki on nopeampaa! Vielä minuutti ja lava loppuu. Hyvästi Ensk! "

Materiaalin valmistuksessa käytetty kirjallisuus:

• Kaverin, V.A. Kaksi kapteenia.
• Levin, N.F. Pihkova vanhoilla postikorteilla / N.F. Levin. - Pihkova, 2009.

Ennen kuin puhumme romaanin sisällöstä, on ainakin yleisesti esitettävä sen kirjoittaja. Veniamin Aleksandrovich Kaverin on lahjakas neuvostoliiton kirjailija, joka tuli kuuluisaksi teoksestaan ​​"Kaksi kapteenia", joka on kirjoitettu vuosina 1938-1944. Kirjoittajan oikea sukunimi on Zilber.

Ihmisille, jotka lukevat tämän tarinan, se yleensä uppoaa sieluun pitkäksi aikaa. Ilmeisesti tosiasia on, että se kuvaa elämää, jossa jokainen meistä voi tunnistaa itsemme. Loppujen lopuksi kaikki kohtasivat ystävyyttä ja petosta, surua ja iloa, rakkautta ja vihaa. Lisäksi tämä kirja kertoo polaarisesta retkikunnasta, jonka prototyyppi oli kadonneiden venäläisten napa -tutkijoiden matka vuonna 1912 kuunarilla "St. Anna", ja sota -ajasta, joka on myös mielenkiintoista historiallisesta näkökulmasta.

Kaksi kapteenia tässä romaanissa- tämä on Alexander Grigoriev, joka on teoksen päähenkilö ja kadonneen retkikunnan johtaja Ivan Tatarinov, jonka kuoleman olosuhteet päähenkilö yrittää selvittää koko kirjassa. Molempia kapteeneja yhdistää uskollisuus ja omistautuminen, vahvuus ja rehellisyys.

Tarinan alku

Romaani sijoittuu Enskin kaupunkiin, josta löytyy kuollut postinkantaja. Hänen kanssaan löytyy laukku täynnä kirjeitä, jotka eivät koskaan saavuttaneet niitä, joille ne oli tarkoitettu. Ensk on kaupunki, joka ei ole täynnä tapahtumia, joten tällainen tapaus tulee tunnetuksi kaikkialla. Koska kirjeitä ei enää ollut tarkoitus tavoittaa vastaanottajille, koko kaupunki avasi ja luki ne.

Yksi näistä lukijoista on Dasha -täti, jota päähenkilö Sanya Grigoriev kuuntelee suurella mielenkiinnolla. Hän on valmis kuuntelemaan tuntikausia vieraiden kuvaamia tarinoita. Ja hän pitää erityisesti tarinoista naparetkistä, jotka on kirjoitettu tuntemattomalle Maria Vasilievnalle.

Aika kuluu, ja musta juoni alkaa Sanyan elämässä. Hänen isänsä on vangittuna elinkautiseksi murhasyytteistä. Kaveri on varma, että hänen isänsä on viaton, koska hän tuntee todellisen rikollisen, mutta hän ei pysty puhumaan eikä voi tehdä mitään auttaakseen rakkaitaan. Puheen lahja palaa myöhemmin tohtori Ivan Ivanovitšin avulla, joka kohtalon tahdosta päätyi heidän taloonsa, mutta toistaiseksi perhe, joka koostuu Sanyasta, hänen äitinsä ja sisarensa, jää ilman elättäjää, syöksymässä yhä suurempaan köyhyyteen.

Seuraava haaste pojan elämässä on isäpuolen ilmestyminen perheeseensä, joka tekee makeuttamattoman elämän parantamisen sijaan entistä sietämättömämmäksi. Äiti kuolee, ja vastoin tahtoaan he haluavat lähettää lapset orpokotiin.

Sitten Sasha yhdessä ystävänsä kanssa Petya Skovorodnikov pakenee Taškenttiin ovat vannoneet toisilleen elämänsä vakavimman valan: "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta!" Mutta kavereiden ei ollut tarkoitus päästä vaalittuun Taškenttiin. He päätyivät Moskovaan.

Elämä Moskovassa

Lisäksi kertoja poikkeaa Petitin kohtalosta. Tosiasia on, että ystävät eksyvät epätavallisen suuressa kaupungissa, ja Sasha päätyy yksin kouluyhteisöön. Aluksi hän lannistuu, mutta sitten hän ymmärtää, että tämä paikka voi olla hänelle hyödyllinen ja kohtalokas.

Ja niin käy ilmi... Sisäoppilaitoksessa hän tapaa ihmisiä, jotka ovat tärkeitä myöhemmälle elämälle:

1. Uskollinen ystävä Valya Žukov;
2. Todellinen vihollinen on Misha Romashov, lempinimi Daisy;
3. Maantieteen opettaja Ivan Pavlovich Korablev;
4. Koulun johtaja Nikolai Antonovich Tatarinov.

Myöhemmin Sasha tapaa kadulla vanhuksen, jolla on ilmeisesti raskaat laukut, ja vapaaehtoisia auttamaan häntä kantamaan taakkansa kotiin. Keskustelun aikana Grigoriev ymmärtää, että nainen on koulunsa johtajan Tatarinovin sukulainen. Naisen talossa nuori mies tapaa tyttärentyttärensä Katyan, joka, vaikka hän näyttää hieman ylimieliseltä, pitää hänestä silti. Kuten kävi ilmi, se oli molemminpuolista.

Katjan äidin nimi on Maria Vasilievna... Sasha on yllättynyt kuinka surulliselta tämä nainen näyttää jatkuvasti. On käynyt ilmi, että hän koki suuren surun - rakkaan aviomiehensä menetyksen, joka oli retkikunnan johtaja, kun hän katosi jälkiä jättämättä.

Koska kaikki pitävät Katjan äitiä leskeksi, opettaja Korablev ja Tatarinov -koulun johtaja osoittavat kiinnostusta häntä kohtaan. Jälkimmäinen on myös Maria Vasilievnan kadonneen aviomiehen serkku. Ja Sasha alkaa usein esiintyä Katjan talossa auttaakseen kotitöissä.

Epäoikeudenmukaisuuden kohtaaminen

Maantieteen opettaja haluaa tuoda jotain uutta oppilaidensa elämään ja järjestää teatteriesityksen. Hänen hankkeensa piirre on, että roolit jaettiin huligaaneille, joihin myöhemmin tehtiin paras vaikutus.

Tämän jälkeen maantieteilijä ehdotti Katinaaäiti mennä naimisiin hänen kanssaan. Naisella oli lämpimiä tunteita opettajaa kohtaan, mutta hän ei voinut hyväksyä tarjousta, ja se hylättiin. Koulun johtaja, joka on mustasukkainen Korableville Maria Vasilievnalle ja kadehti hänen menestystään lasten kasvatuksessa, tekee vähäpätöisen teon: hän kutsuu koolle pedagogisen neuvoston, jossa hän ilmoittaa päätöksestään poistaa maantieteilijä koululuokilta.

Sattumalta Grigoriev oppii tästä keskustelusta ja kertoo siitä Ivan Pavlovichille. Tämä johtaa siihen, että Tatarinov kutsuu Sashan, syyttää häntä ilmoittamisesta hänelle ja kieltää häntä esiintymästä Katyan asunnossa. Sanyalla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin ajatella, että maantieteen opettaja antoi sen luistaa, joka kertoi hänelle kokouksesta.

Syvästi loukkaantunut ja pettynyt nuori mies päättää lähteä koulusta ja kaupungista. Mutta hän ei vieläkään tiedä olevansa sairas flunssaan, joka leviää aivokalvontulehdukseen. Tauti on niin monimutkainen, että Sasha menettää tajuntansa ja päätyy sairaalaan. Siellä hän tapaa saman lääkärin, joka auttoi häntä puhumaan isänsä pidätyksen jälkeen. Sitten maantieteilijä vierailee hänen luonaan. Hän selittää opiskelijan kanssa ja sanoo pitäneensä Grigorjevin kertoman salaisuuden. Joten se ei ollut opettaja, joka antoi sen johtajalle.

Kouluopetus

Sasha palaa kouluun ja jatkaa opintojaan. Kerran hänelle annettiin tehtäväksi piirtää juliste, joka rohkaisi kavereita liittymään ilmavoimien ystävien seuraan. Luovuusprosessissa Grigoriev tuli ajatus, että hän haluaisi lentäjäksi. Tämä ajatus imee hänet niin paljon, että Sanya alkoi valmistautua täysin tämän ammatin hallintaan. Hän alkoi lukea erikoiskirjallisuutta ja valmistautua fyysisesti: hillitä ja harrastaa urheilua.

Jonkin ajan kuluttua Sasha jatkaa yhteydenpitoa Katjan kanssa. Ja sitten hän oppii lisää isästä, joka oli "Pyhän Marian" kapteeni. Grigoriev vertaa tosiasioita ja ymmärtää, että juuri Katjan isän kirjeet naparetkistä saapuivat Enskiin. Kävi myös ilmi, että koulun johtaja ja Katyan isän osa-aikainen serkku varustivat hänet.

Sasha ymmärtää, että hänellä on voimakkaita tunteita Katya kohtaan. Kouluballilla, joka ei pysty käsittelemään impulssia, hän suutelee Katya. Mutta hän ei ota tätä askelta hänen vakavasti. Kuitenkin heidän suudelmassaan oli todistaja - ei kukaan muu kuin päähenkilön vihollinen Mihail Romashov. Kuten kävi ilmi, hän oli ollut Ivan Antonovichin informoija pitkään ja jopa piti muistiinpanoja kaikesta, mikä voisi kiinnostaa ohjaajaa.

Tatarinov, joka ei pidä Grigorievista, kieltää jälleen Sashan esiintymisen Katyan talossa ja todellakin ylläpitämästä minkäänlaista viestintää hänen kanssaan. Erottaakseen heidät hän lähettää Katyan Sashan lapsuuden kaupunkiin - Ensk.

Grigoriev ei aio luovuttaa ja päätti seurata Katya. Sillä välin hänelle paljastettiin hänen epäonnistumistensa syyllisen kasvot. Sasha sai Mihailin kiinni kun hän meni miehen henkilökohtaisiin tavaroihin. Koska Grigoriev ei halunnut jättää tätä rikosta rankaisematta, hän osui Romashoviin.

Sasha menee Katjan luo Enskiin, missä hän käy Dasha -tädin luona. Nainen pelasti kirjeet, ja Grigoriev pystyi lukemaan ne uudelleen. Kun hän oli lähestynyt asiaa tietoisemmin, nuori mies ymmärsi enemmän uusia asioita ja halusi selvittää, kuinka Katjan isä katosi ja millainen suhde ohjaaja Tatarinovilla voi olla tähän tapaukseen.

Grigoriev kertoi kirjeistä ja arvauksistaan ​​Katyalle, joka luovutti ne äidilleen, kun hän palasi Moskovaan. Maria Vasilievna ei voinut selviytyä järkytyksestä siitä, että heidän sukulaisensa Nikolai Antonovich, johon perhe luotti, oli syyllinen miehensä kuolemaan. Surusta Katya syytti Sanyaa äitinsä kuolemasta ja kieltäytyi näkemästä ja puhumasta hänen kanssaan. Samaan aikaan johtaja valmisteli asiakirjoja, jotka oikeuttaisivat hänen syyllisyytensä tapahtumaan. Tämä todiste esitettiin maantieteilijä Korableville.

Sanya kokee kovaa eroa rakkaastaan. Hän uskoo, ettei heidän ole koskaan tarkoitus olla yhdessä, mutta hän ei voi unohtaa Katya. Kuitenkin Grigoriev onnistuu läpäisemään kokeet ja saamaan lentäjän ammatin. Ensinnäkin hän menee paikkaan, jossa Katyan isän retkikunta katosi.

Uusi kokous

Sanya oli onnekas, ja hän löysi Katyan isän päiväkirjat retkikunnasta "Pyhästä Mariasta". Tämän jälkeen kaveri päättää palata Moskovaan kahdella maalilla:

1. Onnittele opettajasi Korablevia hänen vuosipäivänsä johdosta;
2. Tapaa rakkaasi uudelleen.

Lopulta molemmat tavoitteet saavutettiin.

Tällä välin asiat menevät huonompaan ohjaajaan. Romashov kiristää häntä, jonka käsiin putoavat paperit, jotka todistavat hänen veljensä pettämisestä Tatarinovin toimesta. Näiden asiakirjojen avulla Mikhail toivoo seuraavia saavutuksia:

1. Opinnäytetyön puolustaminen onnistuneesti Nikolai Antonovichin ohjauksessa;
2. Naida veljentytär Katya.

Mutta Katya, joka antoi Sashalle anteeksi kokouksen jälkeen, uskoo nuoren miehen ja lähtee setänsä talosta. Myöhemmin hän suostuu Grigorievin vaimoksi.

Sodan vuosia

Vuonna 1941 alkanut sota erotti puolisot... Katya päätyi piiritettyyn Leningradiin, Sanya päätyi pohjoiseen. Siitä huolimatta rakastava pari ei unohtanut toisiaan, uskoivat edelleen ja rakastivat. Joskus heillä oli tilaisuus saada uutisia toisistaan ​​siitä, että rakkain ihminen oli vielä elossa.

Tämä aika ei kuitenkaan ole turha pariskunnalle. Sodan aikana Sana onnistuu löytämään todisteita siitä, mistä hän oli varma lähes koko ajan. Tatarinov oli todellakin mukana retkikunnan katoamisessa. Lisäksi Grigorjevin pitkäaikainen vihollinen Romashov osoitti jälleen ilkeytensä jättäen haavoittuneen Sanyan kuolemaan sodan aikana. Tätä varten Mikhail saatettiin oikeuden eteen. Sodan päätyttyä Katya ja Sasha löysivät lopulta toisensa ja yhdistyivät uudelleen, jotta he eivät koskaan eksyisi.

Kirjan moraali

Romaanin analyysi johtaa käsitykseen kirjoittajan pääajatuksesta, jonka mukaan elämässä tärkeintä on olla rehellinen ja uskollinen, löytää ja pitää rakkautesi. Loppujen lopuksi vain tämä auttoi sankareita selviytymään kaikista vastoinkäymisistä ja löytämään onnen, vaikka se ei olisikaan helppoa.

Yllä oleva sisältö on hyvin ytimekäs ja laajasti kirjoitettu kertomus, jonka lukemiseen ei aina ole tarpeeksi aikaa. Jos tämä tarina ei kuitenkaan jättänyt sinua välinpitämättömäksi, koko teoksen lukeminen auttaa sinua varmasti viettämään aikaa iloisesti ja hyödyllisesti.

Romaanin tunnuslause - sanat "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta" - on viimeinen rivi englantilaisen runoilijan Alfred Tennysonin oppikirjasta "Ulysses" (alkuperäinen: pyrkiä, etsiä, löytää eikä olla saanto).

Tämä viiva on kaiverrettu myös ristiin Robert Scottin kadonneen retkikunnan muistoksi Etelänapaan, Observer Hillin huipulle.

Veniamin Kaverin muistutti, että romaanin "Kaksi kapteenia" luominen alkoi tapaamisella nuoren geneetikon Mihail Lobashevin kanssa, joka pidettiin Leningradin lähellä sijaitsevassa parantolassa 30-luvun puolivälissä. "Tämä oli mies, jossa kiihkeys yhdistettiin suoraviivaisuuteen ja sitkeyteen hämmästyttävän tarkkaan tarkoitukseen", kirjoittaja muisteli. "Hän tiesi menestyvän missä tahansa liiketoiminnassa." Lobashev kertoi Kaverinille lapsuudestaan, oudosta tyhmyydestä varhaisvuosina, orvoudesta, kodittomuudesta, Tashkentin kunnan koulusta ja siitä, miten hän myöhemmin onnistui pääsemään yliopistoon ja tulemaan tiedemieheksi.

Ja Sani Grigorjevin tarina toistaa yksityiskohtaisesti Mikhail Lobashevin elämäkerran, josta tuli myöhemmin kuuluisa geneettinen tutkija, Leningradin yliopiston professori. "Jopa sellaisia ​​epätavallisia yksityiskohtia kuin pienen Sanyan pimeys ei ole minun keksimäni", kirjoittaja myönsi. "Lähes kaikki tämän pojan, sitten pojan ja aikuisen, elämän olosuhteet on tallennettu" Kaksi kapteenia ". Mutta hänen lapsuutensa vietettiin Keski -Volgassa, hänen kouluvuosinsa - Taškentissa - paikoissa, jotka tunnen suhteellisen huonosti. Siksi muutin kohtauksen kotikaupunkiini ja kutsuin sitä Enscomiksi. Ei ihme, että maanmieheni arvaavat helposti sen kaupungin todellisen nimen, jossa Sanya Grigoriev syntyi ja kasvoi! Kouluvuosini (viimeiset luennot) vietettiin Moskovassa, ja voisin piirtää kirjaani 20 -luvun alun Moskovan koulun uskollisemmin kuin Taškentin koulun, jota minulla ei ollut mahdollisuutta maalata elämästä. "

Toinen päähenkilön prototyyppi oli sotilashävittäjä Samuil Yakovlevich Klebanov, joka kuoli sankarillisesti vuonna 1942. Hän aloitti kirjailijan lentotaitojen salaisuuksiin. Klebanovin elämäkerrasta kirjailija otti tarinan lennosta Vanokan -leirille: matkalla alkoi yhtäkkiä lumimyrsky, ja katastrofi oli väistämätön, jos lentäjä ei olisi käyttänyt heti keksimäänsä lentokoneen kiinnitysmenetelmää .

Kapteeni Ivan Lvovich Tatarinovin kuva muistuttaa useita historiallisia analogioita. Vuonna 1912 kolme venäläistä naparetkeä lähti matkalle: laivalla “St. Fock "Georgy Sedovin komennossa, kuunarilla" St. Anna "Georgy Brusilovin johdolla ja Hercules -veneessä, johon osallistui Vladimir Rusanov.

”Käytin” vanhempaa kapteeniani ”tarinaa kahdesta rohkeasta Kauko -pohjoisen valloittajasta. Yhdestä otin rohkean ja selkeän luonteen, ajatuksen puhtauden, tarkoituksen selkeyden - kaiken, mikä erottaa suuren sielun ihmisen. Se oli Sedov. Toisella on matkansa todellinen historia. Se oli Brusilov. Drift minun "St. Mary "toistaa täsmälleen Brusilovin" St. Anna ". Romaanissani oleva navigaattorin päiväkirja Klimov perustuu kokonaan navigaattorin päiväkirjaan ”St. Anna ", Albakov - yksi tämän traagisen retkikunnan kahdesta elossa olevasta jäsenestä" - kirjoitti Kaverin.

Huolimatta siitä, että kirja julkaistiin persoonallisuuskulttuurin kukoistuskaudella ja sitä ylläpidetään yleensä sosialistisen realismin sankarillisessa tyylissä, Stalinin nimi mainitaan romaanissa vain kerran (osan 10 luvussa 8).

Muistomerkki romaanin "Kaksi kapteenia" sankareille pystytettiin vuonna 1995 kirjoittajan kotikaupunkiin Pskoviin (esillä kirjassa nimeltä Ensk).

18. huhtikuuta 2002 Pihkovan alueellisessa lastenkirjastossa avattiin romaanin "Kaksi kapteenia" museo.

Vuonna 2003 Murmanskin alueen Polyarnyn kaupungin pääaukio nimettiin "Kaksi kapteenia" -aukioksi. Täältä purjehtivat Vladimir Rusanovin ja Georgy Brusilovin retkikunnat. Lisäksi romaanin päähenkilöiden - Katya Tatarinovan ja Sani Grigorjevin - viimeinen kokous pidettiin Polyarnyssä

Johdanto

mytologinen romaanikuva

"Kaksi kapteenia" - seikkailu romaani Neuvostoliiton Kirjoittaja Veniamin Kaverin, jonka hän kirjoitti vuosina 1938-1944. Romaani on käynyt läpi yli sata uusintapainosta. Kaverin palkittiin hänen puolestaan Stalin -palkinto toinen aste (1946). Kirja on käännetty monille vieraille kielille. Ensimmäinen julkaisu: ensimmäinen osa lehdessä "Koster", nro 8-12, 1938. Ensimmäinen erillispainos - V. Kaverin. Kaksi kapteenia. Piirustukset, sidonta, flyleaf ja Yu. Syrnevin otsikko. Esikuvitus: V.Konashevich. M.-L. Komsomolin keskuskomitea, lastenkirjallisuuden kustantamo 1940 464 Sivumäärä

Kirja kertoo provinssikylän mykän hämmästyttävästä kohtalosta Enska, joka käy kunniallisesti läpi sodan ja kodittomuuden koettelemukset voittaakseen rakkaan tyttärensä sydämen. Isän epäoikeudenmukaisen pidätyksen ja äitinsä kuoleman jälkeen Alexander Grigoriev lähetettiin orpokotiin. Pakenettuaan Moskovaan hän löytää itsensä ensin katulasten jakelukeskuksesta ja sitten kunnallisesta koulusta. Häntä houkuttelee vastustamattomasti koulun johtajan Nikolai Antonovitšin asunto, jossa asuu tämän serkku Katya Tatarinova.

Katjan isä, kapteeni Ivan Tatarinov, joka johti vuonna 1912 Pohjois -maan löytäneitä tutkimusretkiä, katosi jälkiä jättämättä useita vuosia sitten. Sanya epäilee, että Nikolai Antonovitš, rakastunut Katjan äitiin Maria Vasilievnaan, osallistui tähän. Maria Vasilievna uskoo Sanan ja tekee itsemurhan. Sanyaa syytetään panettelusta ja heitetään ulos Tatarinovien talosta. Ja sitten hän vannoo löytääkseen tutkimusmatkan ja todistaakseen asiansa. Hänestä tulee lentäjä ja kerää tietoa retkikunnasta vähitellen.

Aloituksen jälkeen Suuri isänmaallinen sota Sanya palvelee Ilmavoimat... Erään lentämisen aikana hän löytää aluksen, jossa on kapteeni Tatarinovin raportit. Löydöistä tulee viimeinen kosketus ja ne antavat hänelle mahdollisuuden valaista retkikunnan kuoleman olosuhteet ja oikeuttaa itsensä Katjan silmissä, josta oli aiemmin tullut hänen vaimonsa.

Romaanin motto - sanat "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta" - tämä on viimeinen rivi oppikirjan runosta Herra Tennyson « Odysseus"(alkuperäisessä: Pyrkiä, etsiä, löytää eikä antaa periksi). Tämä viiva on kaiverrettu myös ristiin kuolleen muistoksi. tutkimusretkiä R. Scott etelänavalle, Observation Hillille.

Romaani esitettiin kahdesti (vuonna 1955 ja 1976), ja vuonna 2001 romaanin pohjalta luotiin musikaali "Nord-Ost". Elokuvan sankareille, nimittäin kahdelle kapteenille, annettiin muistomerkki "yatnik kirjailijan kotimaassa, Psokovissa, joka on merkitty romaanissa Enskin kaupunkiin. Vuonna 2001 Psokoviin perustettiin romaanimuseo lasten kirjasto. "

Vuonna 2003 Murmanskin alueen Polyarnyn kaupungin pääaukio nimettiin Kahden kapteenin aukiolle. Tästä paikasta navigoijien Vladimir Rusanovin ja Georgy Brusilovin tutkimusmatkat lähtivät matkalle.

Työn merkityksellisyys. Valitsin teeman ”V. Kaverinin romaanin” Kaksi kapteenia ”mytologinen perusta”, koska se on erittäin ajankohtainen ja merkityksellinen nykyaikaisissa olosuhteissa. Tämä johtuu yleisön laajasta vastauksesta ja aktiivisesta kiinnostuksesta tähän asiaan.

Aluksi on sanottava, että tämän työn aihe kiinnostaa minua paljon. Ongelma on hyvin ajankohtainen nyky -todellisuudessa. Vuodesta toiseen tutkijat ja asiantuntijat kiinnittävät tähän aiheeseen yhä enemmän huomiota. Täällä on syytä huomata sellaiset nimet kuin Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., jotka vaikuttivat merkittävästi tämän aiheen käsitteellisten kysymysten tutkimiseen ja kehittämiseen.

Hämmästyttävä tarina Sani Grigorievista, joka on yksi Kaverinin romaanin kahdesta kapteenista, alkaa yhtä hämmästyttävällä löydöllä: laukku täynnä kirjeitä. On kuitenkin käynyt ilmi, että nämä "arvottomat" vieraat kirjeet ovat edelleen varsin sopivia kiehtovan "epistolaarisen romaanin" rooliin, jonka sisällöstä tulee pian yhteinen saavutus. Kirje, joka kertoo kapteeni Tatarinovin arktisen retkikunnan dramaattisesta historiasta ja on osoitettu hänen vaimolleen, saa kohtalokkaan merkityksen Sani Grigorieville: koko hänen tulevaisuutensa on alisteinen vastaanottajan etsinnälle ja myöhemmin kadonneen etsinnälle retkikunta. Tämän suuren toiveen ohjaamana Sanya kirjaimellisesti murtautuu jonkun toisen elämään. Grigoriev on muuttunut polaarilentäjäksi ja Tatarinov-perheen jäseneksi ja korvaa ja syrjäyttää kuolleen sankarikapteenin. Niinpä jonkun toisen kirjeen omaksumisesta jonkun toisen kohtalon omaksumiseen hänen elämänsä logiikka paljastuu.

Kurssityön teoreettinen perusta toimi monografisina lähteinä, suoraan aiheeseen liittyvien tieteellisten ja teollisuuden aikakauslehtien materiaaleina. Teoksen sankareiden prototyypit.

Tutkimuksen kohde: juoni ja kuvat sankareista.

Tutkimuksen aihe: mytologiset motiivit, juonet, symbolit luovuudessa romaanissa "Kaksi kapteenia".

Tutkimuksen tarkoitus: monimutkainen pohdinta kysymyksestä mytologian vaikutuksesta V. Kaverinin romaaniin.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi asetettiin seuraavat tehtäviä:

Paljasta Kaverinin vetoomus mytologiaan;

Tutki mytologisten sankareiden pääpiirteitä romaanin "Kaksi kapteenia" kuvissa;

Määritä mytologisten motiivien ja juonien tunkeutumismuodot romaaniin "Kaksi kapteenia";

Harkitse Kaverinin mytologisiin aiheisiin vetoamisen tärkeimpiä vaiheita.

Asetettujen tehtävien ratkaisemiseksi käytetään menetelmiä, kuten: kuvaava, historiallinen-vertaileva.

1. Mytologisten teemojen ja motiivien käsite

Myytti seisoo sanallisen taiteen alkupuolella, mytologisilla esityksillä ja juonilla on merkittävä paikka eri kansojen suullisessa kansanperinteessä. Mytologisilla motiiveilla oli suuri rooli kirjallisten juonien synnyssä, mytologisia teemoja, kuvia, hahmoja käytetään ja tulkitaan kirjallisuudessa lähes koko historiansa ajan.

Eepoksen, sotilaallisen voiman ja rohkeuden historiassa "raju" sankarihahmo varjostaa täysin noituuden ja taikuuden. Historiallinen perinne on vähitellen työntämässä myyttiä taaksepäin, myyttinen varhainen aika muuttuu varhaisen mahtavan aikakauden loistavaksi aikakaudeksi. Jotkut myytin piirteet voidaan kuitenkin säilyttää kehittyneimmissä eepoksissa.

Koska nykyaikaisessa kirjallisuuskriitikassa ei ole termiä "mytologiset elementit", tämän teoksen alussa on suositeltavaa määritellä tämä käsite. Tätä varten on tarpeen siirtyä mytologiaan liittyviin teoksiin, joissa esitetään mielipiteitä myytin olemuksesta, sen ominaisuuksista, toiminnoista. Olisi paljon helpompaa määritellä mytologiset elementit yhden tai toisen myytin osiksi (juonet, sankarit, elävän ja elottoman luonteen kuvat jne.), Mutta tällaista määritelmää annettaessa on otettava huomioon myös alitajuinen vetoomus. arkkityyppisten rakenteiden teosten kirjoittajat (kuten V. N. Toporov, "jotkut suurten kirjailijoiden työn piirteet voitaisiin ymmärtää joskus tiedostamattomaksi vetoomukseksi alkeellisille semanttisille vastakohdille, jotka tunnetaan hyvin mytologiassa", B. Groys puhuu "arkaaisesta , josta voimme sanoa, että se on myös aikojen alussa, samoin kuin ihmisen psyyken syvyyksissä sen tiedostamaton alku. "

Joten mikä on myytti ja sen jälkeen - mitä voidaan kutsua mytologisiksi elementeiksi?

Sana "myytti" (mkhYuipzh) - "sana", "tarina", "puhe" - tulee antiikin kreikasta. Aluksi se ymmärrettiin joukkona absoluuttisia (pyhiä) arvo-maailmankatsomallisia totuuksia, jotka vastustivat jokapäiväisiä empiirisiä (profaanisia) totuuksia, jotka ilmaistaan ​​tavallisella "sanalla" (eTrpzh), toteaa prof. A.V. Semushkin. V -luvulta lähtien. EKr., Kirjoittaa J.-P. Vernan, filosofiassa ja historiassa, "myytti", joka vastusti "logoja", joiden merkitykset alun perin osuivat yhteen (vasta myöhemmin logot alkoivat tarkoittaa kykyä ajatella, järkeä), sai halventavan merkityksen, mikä merkitsi hedelmätöntä, perusteetonta lausunto, jota ei tueta tiukoilla todisteilla tai luotettavilla todisteilla (tosin tässäkään tapauksessa hän, joka oli hylätty totuuden näkökulmasta, ei koskenut jumalia ja sankareita koskevia pyhiä tekstejä).

Mytologisen tietoisuuden hallitsevuus viittaa pääasiassa arkaaiseen (primitiiviseen) aikakauteen, ja se liittyy ensisijaisesti sen kulttuurielämään, jonka semanttisessa järjestyksessä myytillä oli hallitseva rooli. Englantilainen etnografia B. Malinovsky antoi myytille ensisijaisesti käytännön tehtävät ylläpitää

Kuitenkin myytin pääasia on sisältö eikä ollenkaan vastaavuus historiallisten todisteiden kanssa. Myytteissä tapahtumia tarkastellaan aikasekvenssissä, mutta usein tapahtuman erityisellä ajankohdalla ei ole väliä ja vain kertomuksen alku on tärkeä.

XVII vuosisadalla. Englantilainen filosofi Francis Bacon väitti teoksessaan "Muinaisten viisaudesta", että runollisessa muodossa olevat myytit säilyttävät vanhimman filosofian: moraaliset maksimit tai tieteelliset totuudet, joiden merkitys on piilotettu symbolien ja vertauskuvien alla. Saksalaisen filosofin Herderin mukaan vapaa fantasia, joka ilmaistaan ​​myytteinä, ei ole mitään järjetöntä, vaan ilmaus ihmiskunnan lapsuuden iästä, "ihmisen sielun filosofisesta kokemuksesta, joka haaveilee ennen heräämistä".

1.1 Myytin merkit ja ominaisuudet

Mytologialla on myyttien tiede, jolla on rikas ja pitkä historia. Ensimmäiset yritykset miettiä mytologista materiaalia tehtiin muinaisuudessa. Mutta toistaiseksi ei ole päästy yksimielisyyteen myytistä. Tietysti tutkijoiden töissä on myös kosketuspisteitä. Näiden seikkojen perusteella näyttää siltä, ​​että on mahdollista erottaa myytin pääominaisuudet ja piirteet.

Eri tieteellisten koulujen edustajat keskittyvät myytin eri puoliin. Joten Raglan (Cambridgen rituaalikoulu) määrittelee myytit rituaaleiksi teksteiksi, Cassirer (symbolisen teorian edustaja) puhuu niiden symboliikasta, Losev (mytopoetismin teoria) - yhteisen ajatuksen ja aistillisen kuvan myytin sattumasta, Afanasjev kutsuu myyttiä vanhimmaksi runoudeksi, Barthesia - kommunikaatiojärjestelmäksi ... Nykyiset teoriat on esitetty yhteenvetona Meletinskyn kirjassa The Poetics of Myth.

Artikkeli: A.V. Guligs luettelee niin sanotut "myytin merkit":

1. Todellisen ja ihanteen (ajatus ja toiminta) yhdistäminen.

2. Tajuton ajattelun taso (hallitsemalla myytin merkityksen, tuhoamme myytin itse).

3. Pohdinnan synkretismi (tämä sisältää: kohteen ja kohteen jakamattomuuden, luonnollisen ja yliluonnollisen erojen puuttumisen).

Freudenberg panee merkille myytin olennaiset piirteet ja antaa sille määritelmän kirjassaan "Myth and Literature of Antiquity": "Figuratiivinen esitys useiden metaforien muodossa, jossa ei ole loogista, muodollista loogista syy -yhteyttämme ja missä asia, tila, aika ymmärretään jakamattomasti ja konkreettisesti, missä ihminen ja maailma ovat subjektiivisesti objektiivisesti yhdistettyjä- tätä erityistä rakentavaa kuviollisten esitysten järjestelmää, kun se ilmaistaan ​​sanoilla, kutsumme myytiksi. " Tämän määritelmän perusteella käy ilmi, että myytin pääpiirteet johtuvat mytologisen ajattelun erityispiirteistä. Seuraamalla A.F. Loseva V.A. Markov väittää, että mytologisessa ajattelussa ne eivät eroa toisistaan: esine ja aihe, asia ja sen ominaisuudet, nimi ja esine, sana ja teko, yhteiskunta ja tila, ihminen ja maailmankaikkeus, luonnollinen ja yliluonnollinen, ja mytologisen ajattelun yleisperiaate on osallistumisperiaate ("kaikki on kaikkea", muodonmuutoksen logiikka). Meletinsky on varma, että mytologinen ajattelu ilmaistaan ​​epäselvästi erottamalla subjektit ja esineet, esineet ja merkit, asiat ja sanat, olento ja sen nimi, asia ja sen ominaisuudet, yksittäinen ja moninkertainen, alueellinen ja ajallinen suhteet, alkuperä ja olemus.

Eri tutkijat huomauttavat teoksissaan seuraavat myytin ominaisuudet: myyttisen "ensimmäisen luomisen ajan" sakralointi, joka on syy vakiintuneelle maailmanjärjestykselle (Eliade); kuvan ja merkityksen jakamaton (Potebnya); yleinen animaatio ja personointi (Losev); läheinen yhteys rituaaliin; syklinen aikamalli; metaforinen luonne; symbolinen merkitys (Meletinsky).

Artiklassa "Myytin tulkinnasta venäläisen symbolismin kirjallisuudessa" G.Shelogurova yrittää tehdä alustavia johtopäätöksiä siitä, mitä myytillä tarkoitetaan nykyaikaisessa filologisessa tieteessä:

1. Myytti tunnustetaan yksimielisesti kollektiivisen taiteellisen luomisen tuotteeksi.

2. Myytti määräytyy ilmaisutason ja sisältötason syrjimättömyyden perusteella.

3. Myytti nähdään yleisenä mallina symbolien rakentamiselle.

4. Myytit ovat tärkein juonien ja kuvien lähde kaikkina taiteen kehityksen aikoina.

1.2 Myytin toiminnot teoksissa

Nyt näyttää siltä, ​​että myytin toiminnot voidaan määritellä symbolisissa teoksissa:

1. Symbolistit käyttävät myyttiä keinona luoda symboleja.

2. Myytin avulla on mahdollista ilmaista lisäideoita teoksessa.

3. Myytti on keino yleistää kirjallista materiaalia.

4. Joissakin tapauksissa symbolistit käyttävät myyttiä taiteellisena välineenä.

5. Myytti toimii havainnollistavana ja merkityksellisenä esimerkkinä.

6. Edellä esitetyn perusteella myytti voi vain täyttää jäsentävän tehtävän (Meletinsky: ”Mytologismista on tullut väline narratiivin jäsentämiseen (käyttäen mytologista symboliikkaa)”). 1

Seuraavassa luvussa tarkastelemme, kuinka oikeudenmukaiset johtopäätöksemme ovat Bryusovin lyyrisille teoksille. Tätä varten tutkimme eri kirjoitusaikojen kiertoja, jotka on rakennettu kokonaan mytologisille ja historiallisille juonille: "Ages Lovers" (1897-1901), "Eternal Idols of Idols" (1904-1905), "Eternal Truth of Idols "(1906-1908)," Tehokkaat varjot "(1911-1912)," Naamiossa "(1913-1914).

2. Romaanin kuvien mytologia

Veniamin Kaverinin romaani "Kaksi kapteenia" on yksi 1900 -luvun venäläisen seikkailukirjallisuuden kirkkaimmista teoksista. Tämä tarina rakkaudesta ja uskollisuudesta, rohkeudesta ja päättäväisyydestä ei ole jättänyt välinpitämättömäksi aikuista tai nuorta lukijaa moneen vuoteen.

Kirjaa kutsuttiin "kasvatusromaaniksi", "seikkailuromaaniksi", "idylliseksi tunteelliseksi romaaniksi", mutta sitä ei syytetty itsensä pettämisestä. Ja kirjailija itse sanoi, että "tämä on romaani oikeudenmukaisuudesta ja että se on mielenkiintoisempaa (ja sanoi niin!) Olla rehellinen ja rohkea kuin pelkuri ja valehtelija." Ja hän sanoi myös, että se oli "romaani totuuden väistämättömyydestä".

"Kahden kapteenin" sankareiden motto "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta!" Niistä on kasvanut useampi kuin yksi sukupolvi, jotka reagoivat riittävästi kaikenlaisiin ajan haasteisiin.

Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta. Englannista: Se pyrkii, etsii, löytää eikä anna periksi. Ensisijainen lähde on englantilaisen runoilijan Alfred Tennysonin (1809-1892) runo "Ulysses", jonka 70-vuotinen kirjallinen toiminta on omistettu urhoollisille ja onnellisille sankareille. Nämä viivat veistettiin polaaritutkijan Robert Scottin (1868-1912) haudalle. Hän halusi päästä etelänavalle ensin, mutta tuli kuitenkin toiseksi, kolme päivää sen jälkeen, kun norjalainen tienraivaaja Roald Amundsen vieraili siellä. Robert Scott ja hänen toverinsa kuolivat paluumatkalla.

Venäläisistä sanoista tuli suosittuja Veniamin Kaverinin (1902-1989) romaanin "Kaksi kapteenia" julkaisun jälkeen. Romaanin päähenkilö Sanya Grigoriev, joka haaveilee naparetkistä, tekee näistä sanoista koko elämänsä moton. Lainataan lause-symbolina uskollisuudesta tavoitteelleen ja periaatteilleen. "Taistelu" (myös omilla heikkouksilla) on ihmisen ensimmäinen tehtävä. "Etsiminen" tarkoittaa inhimillistä tavoitetta edessäsi. "Löydä" tarkoittaa unelman toteuttamista. Ja jos tulee uusia vaikeuksia, "älä luovuta".

Romaani on täynnä symboleja, jotka ovat osa mytologiaa. Jokaisella kuvalla, jokaisella toiminnalla on symbolinen merkitys.

Tätä romaania voidaan pitää ystävyyden hymninä. Sanya Grigoriev kantoi tätä ystävyyttä koko elämänsä ajan. Jakso, kun Sanya ja hänen ystävänsä Petka antoivat "verisen ystävyysvalan". Poikien sanat olivat: "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta"; heistä tuli elämänsä symboli romaanin sankareina, määrittivät heidän luonteensa.

Sanya olisi voinut kuolla sodan aikana, hänen ammattinsa oli vaarallinen. Mutta kaikesta huolimatta hän selviytyi ja täytti lupauksensa löytää kadonnut retkikunta. Mikä auttoi häntä elämässä? Korkea velvollisuudentunto, sitkeys, sitkeys, omistautuminen, rehellisyys - kaikki nämä luonteenpiirteet auttoivat Sanya Grigorievia selviytymään löytääkseen jälkiä retkikunnasta ja Katyan rakkaudesta. ”Sinulla on niin suuri rakkaus, että kauhein suru väistyy ennen sitä: se tapaa, katsoo silmiin ja vetäytyy. Kukaan muu ei näytä osaavan rakastaa niin, vain sinä ja Sanya. Niin vahva, niin itsepäinen, koko elämäni. Missä on kuolla, kun olet niin rakastettu? - sanoo Pjotr ​​Skovorodnikov.

Meidän aikanamme, Internetin, tekniikan, nopeuden, tällaisen rakkauden aika voi tuntua myytiltä monille. Ja miten haluat sen koskettavan kaikkia, provosoi heidät suorittamaan saavutuksia ja löytöjä.

Moskovassa Sanya tapaa Tatarinovin perheen. Miksi häntä vetää tämä talo, mikä houkuttelee häntä? Tatarinovien asunnosta tulee pojalle jotain Ali-Baban luolaa aarteineen, mysteereineen ja vaaroineen. Nina Kapitonovna, joka ruokkii Sanyaa lounaalla, on "aarre", Maria Vasilievna, "ei leski eikä aviomiehen vaimo", joka pukeutuu aina mustaan ​​ja vajoaa usein melankoliaan - "mysteeri", Nikolai Antonovich - "vaara". Tässä talossa hän löysi monia mielenkiintoisia kirjoja, joihin hän "sairastui", ja Katyan isän, kapteeni Tatarinovin kohtalo innosti ja kiinnosti häntä.

On vaikea kuvitella, kuinka Sani Grigorjevin elämä olisi sujunut, jos hämmästyttävä henkilö Ivan Ivanovitš Pavlov ei olisi tavannut matkallaan. Eräänä pakkasena talvi -iltana joku koputti talon ikkunaan, jossa asui kaksi pientä lasta. Kun lapset avasivat oven, uupunut pakkanen mies tunkeutui huoneeseen. Tämä oli tohtori Ivan Ivanovitš, joka oli paennut maanpaosta. Hän asui lasten kanssa useita päiviä, näytti lapsille temppuja, opetti heitä leipomaan perunoita sauvoilla ja mikä tärkeintä, opetti tyhmän pojan puhumaan. Kuka olisi voinut silloin tietää, että nämä kaksi ihmistä, pieni mykkä poika ja aikuinen, joka piiloutui kaikilta ihmisiltä, ​​sitoisivat vahvan uskollisen miessuhteen koko elämän.

Kuluu useita vuosia, ja he tapaavat jälleen lääkärin ja pojan Moskovassa, sairaalassa, ja lääkäri taistelee pojan hengen puolesta monta kuukautta. Uusi kokous pidetään arktisella alueella, jossa Sanya työskentelee. Yhdessä he, polaarilentäjä Grigoriev ja tohtori Pavlov, lentävät pelastamaan miehen, joutuvat kauheaan lumimyrskyyn, ja vain nuoren lentäjän kekseliäisyyden ja taitojen ansiosta he voivat laskeutua viallisen koneen ja viettää useita päiviä tundrassa neenetsien keskellä. Täällä pohjoisen ankarissa olosuhteissa sekä Sani Grigorievin että tohtori Pavlovin todelliset ominaisuudet ilmenevät.

Sanyan ja lääkärin välisillä kolmella tapaamisella on myös symbolinen merkitys. Ensinnäkin kolme on upea luku. Tämä on ensimmäinen luku monissa perinteissä (mukaan lukien muinainen kiinalainen) tai ensimmäinen pariton numero. Avaa numerosarjan ja on täydellinen numero (kuva täydellisestä täydellisyydestä). Ensimmäinen numero, jolle sana "kaikki" on määritetty. Yksi positiivisimmista numeroista-symboleista, uskonnollisesta ajattelusta, mytologiasta ja kansanperinnöstä. Pyhä, onnekas numero 3. Se merkitsee toiminnan korkeaa laatua tai ilmaisukykyä. Se osoittaa pääasiassa positiivisia ominaisuuksia: täydellisen teon pyhyyttä, rohkeutta ja valtavaa voimaa, sekä fyysistä että hengellistä, jonkin asian tärkeyttä. Lisäksi numero 3 symboloi tietyn sekvenssin täydellisyyttä ja täydellisyyttä, jolla on alku, keskikohta ja loppu. Numero 3 symboloi eheyttä, maailman kolminkertaisuutta, sen monipuolisuutta, luovien, tuhoavien ja säilyttävien luonnonvoimien kolminaisuutta - sovittaa yhteen ja tasapainottaa niiden alkua, onnellista harmoniaa, luovaa täydellisyyttä ja onnea.

Toiseksi nämä tapaamiset muuttivat päähenkilön elämää.

Mitä tulee Nikolai Antonovitš Tatarinovin kuvaan, se muistuttaa suuresti mytologista raamatullista kuvaa Juudas Iskariotista, joka petti opettajansa, veljensä Kristuksessa Jeesuksessa 30 hopearahasta. Nikolai Antonovich petti myös serkkunsa lähettämällä hänen retkikuntansa varmaan kuolemaan. Muotokuva ja toimet N.A. Tatarinova on myös hyvin lähellä Juudaksen kuvaa.

Kukaan opetuslapsista ei huomannut, milloin tämä punahiuksinen ja ruma juutalainen ilmestyi ensimmäisen kerran Kristuksen lähelle, mutta hän käveli pitkään hellittämättä heidän polkuaan, puuttui keskusteluun, tarjosi pieniä palveluja, kumartui, hymyili ja murehtii. Ja sitten hän tottui täysin pettäen väsyneen näyn, sitten yhtäkkiä hän tarttui hänen silmiinsä ja korviinsa ärsyttäen niitä, kuin jotain ennennäkemättömän rumaa, petollista ja inhottavaa.

Kirkas yksityiskohta Kaverinin muotokuvassa on eräänlainen aksentti, joka auttaa osoittamaan kuvattavan henkilön olemuksen. Esimerkiksi Nikolai Antonovitšin paksut sormet, jotka muistuttavat ”joitain karvaisia ​​toukkia, näyttää siltä, ​​kaali -sekalaisia” (64) - yksityiskohta, joka lisää negatiivisia merkityksiä tämän henkilön kuvaan sekä ”kultainen hammas, joka aiemmin valaisi kaiken kasvot” ”(64), mutta haalistui kohti vanhuutta. Kultahampaasta tulee merkki antagonisti Sani Grigorievin ehdottomasta valheellisuudesta. Jatkuvasti "silmiinpistävä" parantumaton akne Sanyan isäpuolen kasvoilla on merkki ajatusten epäpuhtaudesta ja käyttäytymisen epärehellisyydestä.

Hän oli hyvä johtaja ja oppilaat kunnioittivat häntä. He tulivat hänen luokseen eri ehdotuksilla, ja hän kuunteli niitä huolellisesti. Myös Sana Grigoriev piti siitä aluksi. Mutta kun hän oli heidän kotonaan, hän huomasi, että kaikki eivät kohdelleet häntä hyvin, vaikka hän oli hyvin tarkkaavainen kaikkia kohtaan. Kaikkien heidän luokseen saapuneiden vieraiden kanssa hän oli ystävällinen ja iloinen. Hän ei pitänyt Sanyasta, ja joka kerta kun hän vieraili heidän luonaan, hän alkoi opettaa häntä. Miellyttävästä ulkonäöstään huolimatta Nikolai Antonovich oli ilkeä, matala mies. Tämän todistaa hänen tekonsa. Nikolai Antonovich - hän teki niin, että suurin osa kuunari Tatarinovin varusteista oli käyttökelvottomia. Lähes koko retkikunta kuoli tämän miehen syyn takia! Hän suostutti Romashovin salakuuntelemaan kaiken, mitä hänestä koulussa sanottiin, ja ilmoittamaan hänelle. Hän järjesti koko salaliiton Ivan Pavlovich Korablevia vastaan, koska hän halusi karkottaa hänet koulusta, koska kaverit rakastivat ja kunnioittivat häntä ja koska hän pyysi Marya Vasilyevnan kättä, johon hän itse oli syvästi rakastunut ja jonka kanssa hän halusi mennä naimisiin. Nikolai Antonovich oli syyllinen veljensä Tatarinovin kuolemaan: hän oli mukana retkikunnan varustamisessa ja teki kaikkensa, jotta se ei palaisi. Hän esti kaikin mahdollisin tavoin Grigorievia tutkimatta kadonneita tutkimusmatkoja. Lisäksi hän käytti hyväkseen kirjeitä, jotka Sanya Grigoriev löysi, ja puolusti itseään, ja hänestä tuli professori. Yrittäessään paeta rangaistusta ja häpeää altistumisen yhteydessä, hän paljasti toisen henkilön, von Vyshimirskyn, hyökkäyksen kohteeksi, kun kaikki hänen syyllisyytensä osoittavat todisteet kerättiin. Nämä ja muut teot puhuvat hänestä alhaisena, ilkeänä, häpeällisenä, kateellisena ihmisenä. Kuinka paljon pahuutta hän teki elämässään, kuinka paljon viattomia ihmisiä hän tappoi, kuinka monta ihmistä hän teki onnettomaksi. Hän on vain halveksunnan ja tuomion arvoinen.

Millainen ihminen on Kamomilla?

Sanya tapasi Romashovin koulussa 4 - kunnassa, jonne Ivan Pavlovich Korablev otti hänet. Heidän sängyt olivat vierekkäin. Pojista tuli ystäviä. Sanya ei pitänyt Romashovissa siitä, että hän puhui koko ajan rahasta, säästää sitä ja lainaa sitä korkoon. Hyvin pian Sanya vakuuttui tämän miehen ilkeydestä. Sanya oppi, että Nikolai Antonovitšin pyynnöstä Romashka kuuli kaiken, mitä koulun päälliköstä sanottiin, kirjoitti sen erilliseen kirjaan ja ilmoitti sen sitten maksua vastaan ​​Nikolai Antonovitšille. Hän kertoi myös hänelle, että Sanya oli kuullut opettajakunnan salaliiton Korablevia vastaan ​​ja halusi kertoa opettajalleen kaikesta. Toisen kerran hän likaisi juoruja Nikolai Antonovitšille Katjasta ja Sanyasta, minkä vuoksi Katya lähetettiin lomalle Enskiin, eikä Sanyaa enää päästetty Tatarinovien taloon. Kirje, jonka Katya kirjoitti Sanyalle ennen lähtöä, ei myöskään saavuttanut Sanyaa, ja tämä oli myös Kamomilla. Kamomilla upposi siihen pisteeseen, että hän ryntäsi Sanin matkalaukussa ja halusi löytää hänestä likaa. Mitä vanhemmaksi Daisy tuli, sitä enemmän hänen ilkeytensä muuttui. Hän meni jopa niin pitkälle, että hän alkoi kerätä asiakirjoja Nikolai Antonovitšille, hänen rakkaalle opettajalleen ja suojelijalle, todistaen syyllisyytensä kapteeni Tatarinovin retkikunnan kuolemassa, ja oli valmis myymään ne Sanyalle vastineeksi Katyalle, jonka kanssa hän oli rakkaus. Mutta mitä myydä tärkeitä papereita, hän oli valmis tappamaan lapsuuden ystävänsä kylmäverisesti likaisten tavoitteidensa saavuttamiseksi. Kaikki Kamomillan teot ovat vähäisiä, ilkeitä, epäkunnioittavia.

* Mikä tuo Romashkan ja Nikolai Antonovitšin lähemmäksi, miten ne ovat samankaltaisia?

Nämä ovat alhaisia, ilkeitä, pelkureita, kateellisia ihmisiä. Tavoitteidensa saavuttamiseksi he tekevät epäkunnioittavia tekoja. He eivät pysähdy mihinkään. Heillä ei ole kunniaa eikä omatuntoa. Ivan Pavlovich Korablev kutsuu Nikolai Antonovichia kauheaksi henkilöksi ja Romashov henkilöksi, jolla ei ole moraalia. Nämä kaksi ihmistä seisovat toisiaan vastaan. Edes rakkaus ei tee niistä kauniimpia. Rakkaudessa molemmat ovat itsekkäitä. Saavuttaessaan tavoitteensa he asettavat etunsa, tunteensa ennen kaikkea! He jättävät huomiotta rakastamansa henkilön tunteet ja edut, toimivat heikosti ja ilkeästi. Jopa sota ei muuttanut Kamomillaa. Katya pohti: "Hän näki kuoleman, hän kyllästyi tässä teeskentelyn ja valheiden maailmassa, joka oli hänen maailmansa ennen." Mutta hän oli syvästi erehtynyt. Romashov oli valmis tappamaan Sanyan, koska kukaan ei olisi tiennyt tästä ja hän olisi jäänyt rankaisematta. Mutta Sanya oli onnekas, kohtalo suosii häntä yhä uudelleen ja antoi mahdollisuuden toisensa jälkeen.

Vertaamalla "Kahta kapteenia" kaanonisiin esimerkkeihin seikkailugenreistä havaitsemme helposti, että V. Kaverin käyttää mestarillisesti dynaamisesti voimakasta juonta laajaan realistiseen kertomukseen, jonka aikana romaanin kaksi päähenkilöä - Sanya Grigoriev ja Katya Tatarinova - sano suurella vilpittömyydellä ja jännityksellä "O aikaa ja itsestäsi. " Kaikenlaiset seikkailut eivät ole missään tapauksessa itsetarkoitus, sillä ne eivät määritä kahden kapteenin tarinan olemusta - nämä ovat vain todellisen elämäkerran olosuhteet, jotka kirjailija on asettanut romaanin perustana, todistavat kaunopuheisesti siitä tosiasiasta, että Neuvostoliiton ihmisten elämä on täynnä rikkaita tapahtumia, että sankarillinen aikamme on täynnä jännittävää romantiikkaa.

"Kaksi kapteenia" on pohjimmiltaan romaani totuudesta ja onnesta. Romaanin päähenkilön kohtalossa nämä käsitteet ovat erottamattomia. Tietenkin Sanya Grigoriev voittaa paljon silmissämme, koska hän teki monia saavutuksia elämänsä aikana - taisteli Espanjan natsien kanssa, lensi arktisen alueen yli, taisteli sankarillisesti suuren isänmaallisen sodan rintamilla, josta hän sai useita palkintoja sotilaallisia määräyksiä. Mutta on uteliasta, että kapteeni Grigorjev poikkeuksellisesta sinnikkyydestään, harvinaisesta ahkeruudestaan, maltillisuudestaan ​​ja voimakastahtoisesta omistautumisestaan ​​ei suorita poikkeuksellisia saavutuksia, hänen rintaansa ei korista sankarin tähti, kuten monet lukijat ja Sanyan vilpittömät fanit todennäköisesti haluaisivat . Hän saavuttaa sellaisia ​​saavutuksia, joita jokainen Neuvostoliiton henkilö, joka rakastaa suuresti sosialistista kotimaahansa, voi saavuttaa. Häviääkö Sanya Grigoriev tästä millään tavalla? Ei tietenkään!

Romaanin sankarissa meitä valloittavat paitsi hänen tekonsa, myös koko hänen henkinen rakenteensa, luonteensa, sankarillisuus sisimmässään. Oletko huomannut sen O osa hänen sankarinsa hyökkäyksistä, jotka hän on tehnyt edessä, kirjailija on yksinkertaisesti hiljaa. Pointti ei tietenkään ole saavutusten määrä. Edessämme ei ole niinkään epätoivoisesti rohkea mies, eräänlainen kapteeni "repäisee päänsä" - edessämme on ennen kaikkea periaatteellinen, vakuuttunut, ideologinen totuuden puolustaja, edessämme on Neuvostoliiton nuoren kuva, "Järkyttää ajatus oikeudenmukaisuudesta" kuten kirjoittaja itse huomauttaa. Ja tämä on tärkein asia Sani Grigorievin ulkonäössä, joka kiehtoi meitä hänessä heti ensimmäisestä tapaamisesta lähtien - vaikka emme tienneet mitään hänen osallistumisestaan ​​isoon isänmaalliseen sotaan.

Tiesimme jo, että Sanya Grigorjevista kasvaa rohkea ja rohkea henkilö, kun kuulimme pojan valan "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta". Olemme tietysti koko romaanin ajan huolissamme siitä, löytääkö päähenkilö jälkiä kapteeni Tatarinovista, voittaako oikeus, mutta olemme todella hänen vangitsemiaan. käsitellä asiaa asetetun tavoitteen saavuttaminen. Tämä prosessi on vaikea ja monimutkainen, mutta siksi se on mielenkiintoinen ja opettavainen meille.

Meille Sanya Grigoriev ei olisi todellinen sankari, jos tietäisimme vain hänen hyväksikäytöistään ja tietäisimme vähän hänen hahmonsa muodostumisesta. Romaanin sankarin kohtalossa myös hänen vaikea lapsuutensa on meille tärkeä, ja hänen rohkeat yhteenotonsa kouluvuosinaan huijari ja itserakastaja Romashkan kanssa, taitavasti naamioidun uransa Nikolai Antonovichin kanssa ja hänen puhdas rakkautensa Katyaan Tatarinovasta ja uskollisuudesta riippumatta siitä tuli jalo poikavala. Ja kuinka loistavasti sankarin luonteen omistautuminen ja sitkeys paljastuvat, kun seuraamme askel askeleelta, kuinka hän saavuttaa suunnitellun tavoitteensa - tulla polaarilentäjäksi voidakseen lentää arktisella taivaalla! Emme voi sivuuttaa hänen intohimoaan ilmailuun ja polaarimatkailuun, joka imee Sanyan vielä koulussa. Siksi Sanya Grigorievista tulee rohkea ja rohkea mies, jotta hän ei unohda elämänsä päätavoitetta yhdeksi päiväksi.

Onnellisuus voitetaan työllä, totuus vahvistetaan taistelussa - tällainen johtopäätös voidaan tehdä kaikista elämän koettelemuksista, jotka putosivat Sani Grigorievin erään. Ja rehellisesti sanottuna niitä oli melko vähän. Heti kun asunnottomuus päättyi, alkoivat yhteentörmäykset vahvoihin ja kipeisiin vihollisiin. Joskus hän kärsi väliaikaisista vastoinkäymisistä, jotka hänen täytyi kestää erittäin tuskallisesti. Mutta vahva luonne ei taipu tästä - ne karkaavat ankarissa koettelemuksissa.

2.1 Romaanin napaisten löytöjen mytologia

Jokaisella kirjailijalla on oikeus fiktioon. Mutta minne se menee, raja, näkymätön raja totuuden ja myytin välillä? Joskus ne liittyvät toisiinsa niin läheisesti toisiinsa, kuten esimerkiksi Veniamin Kaverinin romaanissa "Kaksi kapteenia", joka on fiktiivinen teos, joka muistuttaa luotettavimmin vuoden 1912 todellisia tapahtumia arktisen alueen kehityksessä.

Kolme venäläistä naparetkeä saapui Pohjanmerelle vuonna 1912, kaikki kolme päättyivät traagisesti: V.A. Rusanovin retkikunta. menehtyi kokonaan, Brusilov G.L. - melkein kokonaan ja G. Sedovin retkikunnassa Tapoin kolme, mukaan lukien retkikunnan johtaja. Yleensä 1900 -luvun 20- ja 30 -luvut olivat mielenkiintoisia matkoilla pohjoisen merireitin varrella, Chelyuskin -eepoksessa, Papaninin sankareissa.

Nuori, mutta jo tunnettu kirjailija V.Kaverin kiinnostui tästä kaikesta, kiinnostui ihmisistä, kirkkaista persoonallisuuksista, joiden teot ja hahmot herättivät vain kunnioitusta. Hän lukee kirjallisuutta, muistelmia, kokoelmia asiakirjoja; kuuntelee N.V. Pinegin, rohkean napamatkailijan Sedovin ystävä ja retkikunnan jäsen; näkee löytöjä, jotka on tehty 30-luvun puolivälissä Kara-meren nimeämättömillä saarilla. Myös suuren isänmaallisen sodan aikana hän itse, Izvestian kirjeenvaihtaja, vieraili pohjoisessa.

Ja vuonna 1944 julkaistiin romaani "Kaksi kapteenia". Kirjailija oli kirjaimellisesti täynnä kysymyksiä päähenkilöiden - kapteeni Tatarinovin ja kapteeni Grigorjevin - prototyypeistä. Hän käytti hyväkseen tarinaa kahdesta rohkeasta Kaukoidän valloittajasta. Yhdestä hän otti rohkean ja selkeän luonteen, ajatuksen puhtauden, tarkoituksen selkeyden - kaiken, mikä erottaa suuren sielun ihmisen. Se oli Sedov. Toisella on matkansa todellinen historia. Se oli Brusilov. " Näistä sankareista tuli kapteeni Tatarinovin prototyyppejä.

Yritetään selvittää, mikä on totta, mikä on myytti, kuinka kirjailija Kaverin onnistui yhdistämään Sedovin ja Brusilovin retkien todellisuuden kapteeni Tatarinovin retkikunnan historiassa. Ja vaikka kirjailija itse ei maininnut Vladimir Aleksandrovitš Rusanovin nimeä kapteeni Tatarinovin sankarin prototyyppien joukossa, jotkut tosiasiat väittävät, että Rusanovin retkikunnan todellisuus heijastui myös romaaniin "Kaksi kapteenia".

Luutnantti Georgy Lvovich Brusilov, perinnöllinen merimies, johti vuonna 1912 retkikuntaa purjehdushöyrykuunarilla "Saint Anna". Hän aikoi kulkea yhdellä talvehtimisella Pietarista Skandinavian ympäri ja edelleen Pohjanmeren reittiä pitkin Vladivostokkiin. Mutta "Pyhä Anna" ei tullut Vladivostokkiin vuotta myöhemmin eikä seuraavina vuosina. Jamalin niemimaan länsirannikolla jää peitti kuunarin, hän alkoi ajautua pohjoiseen korkeille leveysasteille. Alus ei paennut jäävankeudesta kesällä 1913. Venäjän arktisen tutkimuksen historian pisimmän driftin aikana (1575 kilometriä puolitoista vuotta) Brusilovin retkikunta teki säähavaintoja, syvyysmittauksia, tutki virtauksia ja jääolosuhteita Kara -meren pohjoisosassa. tieteelle täysin tuntematon. Lähes kaksi vuotta jäävankeudessa on kulunut.

23. huhtikuuta 1914, kun "Pyhä Anna" oli 830 pohjoista leveyttä ja 60 0 itäistä pituutta, Brusilovin suostumuksella yksitoista miehistön jäsentä poistui kuunarista navigoijan Valerian Ivanovich Albanovin johdolla. Ryhmä toivoi saavuttavansa lähimmän rannikon, Franz Josef Landin, toimittaakseen retkikunnan materiaalit, joiden avulla tutkijat pystyivät luonnehtimaan Kara -meren pohjoisen osan vedenalaista helpotusta ja tunnistamaan meridionaalisen laman noin 500 kilometrin päässä pitkä (St. Anna Trough). Vain muutama ihminen pääsi Franz Josefin saaristoon, mutta vain kaksi heistä, Albanov itse ja merimies A. Konrad, onnistuivat pakenemaan. Heidät löysivät vahingossa Cape Florasta toisen venäläisen retkikunnan jäsenet G. Sedovin johdolla (Sedov itse oli jo kuollut tähän mennessä).

Kuunari G. Brusilovin kanssa, armon sisar E. Zhdanko, ensimmäinen nainen, joka osallistui korkean leveysasteen ajelehtimiseen, ja yksitoista miehistön jäsentä katosivat jälkiä jättämättä.

Navigaattori Albanovin ryhmän kampanjan maantieteellinen tulos, joka maksoi yhdeksän merimiehen hengen, oli väite, että kuningas Oscar ja Peterman, jotka oli aiemmin merkitty osavaltion karttoihin, ei todellisuudessa ollut olemassa.

Tunnemme yleisesti Pyhän Annan ja hänen miehistönsä draaman Albanovin päiväkirjan ansiosta, joka julkaistiin vuonna 1917 otsikolla "Etelä Franz Josef Landille". Miksi vain kaksi pelastui? Tämä käy selvästi ilmi päiväkirjasta. Kuunarista poistuneet ryhmän ihmiset olivat hyvin sekalaisia: vahvoja ja heikkoja, holtittomia ja heikkoja hengessä, kurinalaisia ​​ja epärehellisiä. Ne, joilla oli eniten mahdollisuuksia, selvisivät. Albanov alukselta "St. Anna" siirrettiin postitse mantereelle. Albanov tavoitti, mutta kukaan niistä, joille ne oli tarkoitettu, ei saanut kirjeitä. Minne he menivät? Tämä on edelleen mysteeri.

Ja nyt siirrytään Kaverinin romaaniin "Kaksi kapteenia". Kapteeni Tatarinovin retkikunnan jäsenistä vain pitkän matkan navigaattori I. Klimov palasi. Näin hän kirjoittaa kapteeni Tatarinovin vaimolle Maria Vasilievnalle: ”Kiitän kertomaan teille, että Ivan Lvovich on elossa ja voi hyvin. Neljä kuukautta sitten jätin hänen ohjeidensa mukaisesti kuunarin ja 13 miehistön jäsentä kanssani. En puhu vaikeasta matkastamme Franz Josef Landiin kelluvalla jäällä. Sanon vain, että minä yksin ryhmästämme saavuin turvallisesti (jäätynyttä jalkaa lukuun ottamatta) Cape Floraan. Luutnantti Sedovin retkikunnan "pyhä foka" otti minut ylös ja vei minut Arhangelskiin. "Pyhä Maria" jäätyi Kara -merelle ja lokakuusta 1913 lähtien se on muuttanut jatkuvasti pohjoiseen jäänahan mukana. Kun lähdimme, kuunari oli leveysasteella 820 55 ". Hän seisoo rauhallisesti keskellä jääkenttää tai pikemminkin seisoi syksystä 1913 lähtöön."

Sanya Grigorjevin vanhempi ystävä, tohtori Ivan Ivanovitš Pavlov, lähes kaksikymmentä vuotta, vuonna 1932, selittää Sanjalle, että kapteeni Tatarinovin retkikunnan jäsenten ryhmäkuvan esitti ”Pyhän Marian” navigaattori Ivan Dmitrievich Klimov. . Vuonna 1914 hänet tuotiin Arhangelskiin kylmillä jaloilla, ja hän kuoli kaupungin sairaalassa verenmyrkytykseen. " Klimovin kuoleman jälkeen jäljellä oli kaksi muistikirjaa ja kirjettä. Sairaala lähetti nämä kirjeet osoitteisiin, mutta muistikirjat ja valokuvat jäivät Ivan Ivanovitšille. Pysyvä Sanya Grigoriev sanoi kerran kadonneen kapteeni Tatarinovin serkulle Nikolai Antonich Tatarinoville, että hän löytäisi retkikunnan: "En usko, että se katosi jälkiä jättämättä."

Ja niin, vuonna 1935 Sanya Grigoriev jäsentää päivä toisensa jälkeen Klimovin päiväkirjoja, joista hän löytää mielenkiintoisen kartan - kartan "Pyhän Marian" ajautumisesta lokakuusta 1912 huhtikuuhun 1914, ja ajautuminen näkyi niissä paikkoja, joissa nk. maa sijaitsi. "Mutta kuka tietää, että kapteeni Tatarinov vahvisti tämän tosiasian ensin kuunarilla" Saint Mary "?" - huudahtaa Sanya Grigoriev.

Kapteeni Tatarinovin piti mennä Pietarista Vladivostokkiin. Kapteenin kirjeestä vaimolleen: ”Noin kaksi vuotta on kulunut siitä, kun lähetin sinulle kirjeen lennätysmatkan kautta Jugorskin Sharaan. Kävelimme vapaasti suunnitellulla kurssilla, ja lokakuusta 1913 lähtien olemme siirtyneet hitaasti pohjoiseen jäänahan mukana. Niinpä meidän oli halutessaan luoputtava alkuperäisestä aikomuksesta mennä Vladivostokkiin Siperian rannikolla. Mutta jokaisella pilvellä on hopeinen vuori. Täysin erilainen ajatus kiinnostaa minua nyt. Toivottavasti hän ei vaikuta sinulle - kuten jotkut toverini - lapselliselta tai holtittomalta. "

Mikä tämä ajatus on? Sanya löytää vastauksen tähän kapteeni Tatarinovin muistiinpanoista: ”Ihmisen mieli oli niin sitoutunut tähän tehtävään, että sen ratkaisusta tuli huolimatta jatkuvasta kansallisesta kilpailusta, vaikka matkustajat useimmiten löysivät sen. Lähes kaikki sivistyneet maat osallistuivat tähän kilpailuun, eikä vain ollut venäläisiä, mutta sillä välin Venäjän kansan innokkaat impulssit pohjoisnavan avaamiseksi ilmenivät Lomonosovin aikana eivätkä ole hävinneet tähän päivään asti. Amundsen haluaa jättää Norjalle kunnian löytää Pohjoisnapa hinnalla millä hyvänsä, ja menemme tänä vuonna ja todistamme koko maailmalle, että venäläiset kykenevät tähän suoritukseen. " (Kirjeestä hydrografisen pääosaston päällikölle, 17. huhtikuuta 1911). Joten siihen kapteeni Tatarinov tähtää! "Hän halusi Nansenin tavoin mennä niin pitkälle pohjoiseen kuin mahdollista ajautuvan jään kanssa ja päästä sitten koiran napaan."

Tatarinovin tutkimusmatka epäonnistui. Jopa Amundsen sanoi: "Jokaisen tutkimusmatkan onnistuminen riippuu täysin sen varusteista." Itse asiassa hänen veljensä Nikolai Antonich teki "karhunpalveluksen" Tatarinovin retkikunnan valmistelussa ja varustamisessa. Epäonnistumisen vuoksi Tatarinovin tutkimusmatka oli samanlainen kuin G.Ya: n retkikunta. Sedov, joka vuonna 1912 yritti tunkeutua pohjoisnavalle. 352 päivän jäävankeuden jälkeen Novaja Zemljan luoteisrannikolla elokuussa 1913 Sedov otti laivan ”Pyhä suuri marttyyri Fock” pois lahdelta ja lähetti sen Franz Josef Landille. Fokan toinen talvehtimispaikka oli Tikhaya Bay Hooker Islandilla. Helmikuun 2. Vakavan kylmän jälkeen hän kuoli 20. helmikuuta, ja hänen toverinsa hautasivat hänet Aukin niemelle (Rudolf Island). Retkikunta oli huonosti valmistautunut. G. Sedov ei ollut perehtynyt Franz Josef Landin saariston etsintähistoriaan, hän ei tiennyt uusimpia karttoja valtameriosuudesta, jota pitkin hän aikoi saavuttaa pohjoisnavan. Hän ei itse tarkistanut laitteita perusteellisesti. Hänen luonteensa, halu valloittaa Pohjoisnapa nopeammin hinnalla millä hyvänsä voitti retkikunnan selkeän organisoinnin. Nämä ovat siis tärkeitä syitä retkikunnan tulokseen ja G. Sedovin traagiseen kuolemaan.

Aiemmin mainittiin jo Kaverinin tapaamisista Pineginin kanssa. Nikolai Vasilievich Pinegin ei ole vain taiteilija ja kirjailija, vaan myös arktisen alueen tutkija. Sedovin viimeisen retkikunnan aikana vuonna 1912 Pinegin teki ensimmäisen dokumentin arktisesta alueesta, jonka kuvamateriaali yhdessä taiteilijan henkilökohtaisten muistojen kanssa auttoi Kaverinia kirkastamaan kuvaa tuon ajan tapahtumista.

Palataanpa Kaverinin romaaniin. Kapteeni Tatarinovin vaimolleen lähettämästä kirjeestä: ”Kirjoitan teille löydöstämme: kartoissa ei ole maita Taimyrin niemimaan pohjoispuolella. Sillä välin, kun olimme leveysasteella 790 35 "Greenwichistä itään, huomasimme terävän hopeanvärisen, hieman kuperan nauhan, joka ulottui aivan horisontista. Olen vakuuttunut, että tämä on maa. Toistaiseksi kutsuin sitä sinun nimesi." Sanya Grigoriev saa selville että se oli Severnaja Zemlja, jonka luutnantti B. A. Vilkitski löysi vuonna 1913.

Venäjän ja Japanin sodan tappion jälkeen Venäjän oli saatava oma tapa houkutella aluksia Suurelle valtamerelle, jotta se ei olisi riippuvainen Suezista tai muista lämpimien maiden kanavista. Viranomaiset päättivät luoda hydrografisen tutkimusmatkan ja kartoittaa perusteellisesti Beringin salmen ja Lenan suulle vaikeimman osan, jotta se olisi mahdollista kulkea idästä länteen, Vladivostokista Arhangelskiin tai Pietariin. Retkikunnan johtaja oli A.I. Vilkitsky ja kuolemansa jälkeen vuodesta 1913 lähtien - hänen poikansa Boris Andreevich Vilkitsky. Hän oli se, joka hajosi vuoden 1913 navigoinnin aikana legendan Sannikovin maan olemassaolosta, mutta löysi uuden saariston. 21. elokuuta (3. syyskuuta) 1913 valtava saaristo, joka oli ikuisen lumen peitossa, nähtiin Chelyuskin -niemen pohjoispuolella. Näin ollen Chelyuskin -niemeltä pohjoiseen ei ole avoin valtameri, vaan salmi, jota myöhemmin kutsuttiin B. Vilkitskin salmiksi. Saaristo nimettiin alun perin keisari Nikolai II: n maaksi. Sitä on kutsuttu pohjoiseksi maaksi vuodesta 1926 lähtien.

Maaliskuussa 1935 lentäjä Alexander Grigoriev, joka oli tehnyt hätälaskun Taimyrin niemimaalle, löysi vahingossa vanhan messinkikoukun, joka oli muuttunut vihreäksi ajan myötä ja jossa oli merkintä ”Kuunari” Pyhä Maria ”. Nenets Ivan Vylko selittää, että paikalliset asukkaat löysivät veneen, jossa oli koukku ja mies, Taimyrin rannikolta, lähinnä Severnaja Zemljaa. Muuten, on syytä uskoa, että ei ollut sattumaa, että romaanin kirjoittaja antoi neenetsien sankarille sukunimen Vylko. Arktisen tutkimusmatkailijan Rusanovin läheinen ystävä, joka osallistui hänen retkikuntaansa vuonna 1911, oli neenetsilainen taiteilija Ilja Konstantinovitš Vylko, josta tuli myöhemmin Novaja Zemljan ("Novaja Zemljan presidentti") neuvoston puheenjohtaja.

Vladimir Aleksandrovitš Rusanov oli napageologi ja navigoija. Hänen viimeinen retkensä moottoripurjealuksella "Hercules" purjehti Jäämerelle vuonna 1912. Retkikunta saavutti Spitsbergenin saariston ja löysi sieltä neljä uutta kivihiiliesiintymää. Rusanov yritti sitten käydä Koillisväylän läpi. Saavuttuaan Cape Desiren Novaja Zemljalle, retkikunta katosi.

Ei tiedetä tarkalleen, missä Hercules kuoli. Mutta tiedetään, että retkikunta ei ainoastaan ​​purjehtinut, vaan myös osa siitä käveli jalkaisin, sillä "Hercules" melkein varmasti kuoli, mistä todistavat esineet, jotka löydettiin 30-luvun puolivälistä Taimyrin rannikon läheisiltä saarilta. Vuonna 1934 yhdellä saarilla hydrografit löysivät puupylvään, jolle oli kirjoitettu "Hercules - 1913". Jälkiä retkikunnasta löydettiin Minin skerryistä Taimyrin niemimaan länsirannikolta ja Bolshevikin saarelta (Severnaja Zemlja). Ja 1970 -luvulla Rusanovin retkikunnan etsintää suoritti Komsomolskaja Pravda -lehden retkikunta. Samalta alueelta löydettiin kaksi koukkua, ikään kuin vahvistaakseen kirjailijan Kaverinin intuitiivisen arvauksen. Asiantuntijoiden mukaan he kuuluivat "rusanovilaisiin".

Kapteeni Aleksanteri Grigorjev seurasi mottoaan "Taistele ja etsi, löydä ja älä luovuta" vuonna 1942 kuitenkin löytänyt kapteeni Tatarinovin retkikunnan tai pikemminkin sen, mitä siitä oli jäljellä. Hän laski polun, jonka kapteeni Tatarinov joutui kulkemaan, jos hänen kiistämättömäksi katsotaan, että hän palasi Severnaja Zemljaan, jota hän kutsui "Maan maaksi": 790 35 leveysasteelta, 86 ja 87 meridiaanien välillä, venäläiselle Saarille ja Nordenskjoldin saaristoon. Sitten, luultavasti, monien vaellusten jälkeen Sterlegovin niemeltä Pyasinan suulle, josta vanha neenetsivylko löysi veneen kelkoilta. Sitten Jenisseille, koska Jenisei oli Tatarinoville ainoa toivo tavata ihmisiä ja auttaa. Hän käveli rannikkosaarten merenpuoleista puolta, jos mahdollista - suoraan. Sanya löysi kapteeni Tatarinovin viimeisen leirin, löysi hänen jäähyväiskirjeensä, valokuvaelokuvat, löysi hänen jäännöksensä. Kapteeni Grigorjev välitti ihmisille kapteeni Tatarinovin jäähyväiset sanat: ”Minun on katkera ajatella kaikkia tekoja, jotka olisin voinut tehdä, jos ne eivät vain auttaisi minua, mutta eivät ainakaan estäisi minua. Mitä tehdä? Yksi lohdutus on, että työlläni on löydetty valtavia uusia maita ja liitetty Venäjään. "

Romaanin finaalissa luemme: ”Jeniseinlahdelle saapuvat alukset näkevät kaukaa kapteeni Tatarinovin haudan. He kulkevat hänen ohitseen lipuilla puolimastoilla, ja surutervehdys jyrisee tykeistä, ja pitkä kaiku pyörii lakkaamatta.

Hauta on rakennettu valkoisesta kivestä, ja se kimaltelee häikäisevän auringonlaskun säteiden alla.

Ihmisen kasvun huipulla veistetään seuraavat sanat:

"Kapteeni I.L. Tatarinov, joka teki yhden rohkeimmista matkoista ja kuoli paluumatkalla hänen kesäkuussa 1915 löytämästään Severnaja Zemljasta. Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta! "

Kun lukee näitä Kaverinin romaanin rivejä, tulee tahattomasti mieleen obeliski, joka pystytettiin vuonna 1912 Etelämantereen ikuisiin lumiin Robert Scottin ja neljän hänen toverinsa kunniaksi. Siinä on hautakivikirjoitus. Ja 1800 -luvun brittiläisen runouden klassikon Alfred Tennysonin runon "Ulysses" viimeiset sanat: "Pyrkiä, etsiä, löytää ja olla luovuttamatta" (joka englanniksi tarkoittaa: "Taistele ja etsi, löydä ja älä luovuttaa!"). Paljon myöhemmin, kun Veniamin Kaverinin romaani "Kaksi kapteenia" julkaistiin, näistä sanoista tuli miljoonien lukijoiden elämän motto, voimakas vetoomus eri sukupolvien Neuvostoliiton napa -tutkijoille.

Todennäköisesti kirjallisuuskriitikko N. Likhachev oli väärässä, joka hyökkäsi Kaksi kapteenia, kun romaania ei ollut vielä julkaistu kokonaan. Loppujen lopuksi kapteeni Tatarinovin kuva on yleistynyt, kollektiivinen, kuvitteellinen. Oikeus fiktioon antaa tekijälle taiteellisen tyylin, ei tieteellisen. Arktisten tutkimusmatkailijoiden hahmojen parhaat piirteet sekä virheet, virheelliset laskelmat, Brusilovin, Sedovin, Rusanovin retkien historialliset todellisuudet - kaikki tämä liittyy Kaverinin sankariin.

Ja Sanya Grigoriev, kuten kapteeni Tatarinov, on kirjailijan taiteellinen keksintö. Mutta tällä sankarilla on myös omat prototyypit. Yksi heistä on professori-geneettinen M.I. Lobashov.

Vuonna 1936 Kaverin tapasi Leningradin lähellä sijaitsevassa terveyskeskuksessa hiljaisen, aina sisäisesti keskittyvän nuoren tutkijan Lobashovin. "Tämä oli mies, jossa intoa yhdistettiin suorasukaisuuteen ja sitkeyttä hämmästyttävään päättäväisyyteen. Hän tiesi menestyvän missä tahansa liiketoiminnassa. Selkeä mieli ja kyky tuntea syvästi tuntui jokaisessa tuomiossa. " Kaikessa arvaillaan Sani Grigorjevin luonteenpiirteitä. Ja monet Sanyan elämän erityisolosuhteista lainattiin suoraan kirjoittajalta Lobashovin elämäkerrasta. Näitä ovat esimerkiksi Sanyan hiljaisuus, isän kuolema, kodittomuus, 1920 -luvun kommuunikoulu, opettajien ja opiskelijoiden tyypit, rakastuminen koulunopettajan tyttäreen. Puhuessaan "Kahden kapteenin" luomisen historiasta Kaverin huomasi, että toisin kuin sankarin vanhemmat, sisaret ja toverit, joista Sanyan prototyyppi kertoi, opettaja Korablev esitteli vain yksittäisiä kosketuksia, joten kirjailija loi täysin kuvan opettajasta.

Lobashov, josta tuli Sani Grigorjevin prototyyppi, kertoi kirjoittajalleen elämästään, herätti välittömästi aktiivisen kiinnostuksen Kaverinia kohtaan, joka päätti olla antamatta mielikuvituksensa valloittaa vaan seurata kuultuaan tarinaa. Mutta jotta sankarin elämä ymmärrettäisiin luonnollisesti ja elävästi, hänen on oltava olosuhteissa, jotka kirjailija tuntee henkilökohtaisesti. Ja toisin kuin prototyyppi, joka syntyi Volgalla ja valmistui Taškentin koulusta, Sanya syntyi Enskissä (Pskov) ja valmistui Moskovasta, ja hän imee suuren osan siitä, mitä Kaverinin koulussa opiskeli. Ja Sanyan osavaltio, nuoret, osoittautuivat myös lähellä kirjailijaa. Hän ei ollut orpokodin jäsen, mutta elämänsä Moskovan aikana hänet jätettiin täysin yksin valtavaan, nälkäiseen ja autioon Moskovaan. Ja tietysti minun piti käyttää paljon energiaa ja tahtoa, jotta en eksyisi.

Ja rakkaus Katyaan, jota Sanya kantaa koko elämänsä, ei ole keksitty eikä kaunistettu; Kaverin on täällä sankarinsa vieressä: naimisissa kaksikymmentävuotiaan pojan Lidochka Tynyanovan kanssa, hän pysyi uskollisena rakkaudelleen ikuisesti. Ja kuinka paljon yhteistä on Veniamin Alexandrovichin ja Sani Grigorjevin mieliala, kun he kirjoittavat vaimolleen edestä, kun he etsivät heitä, piiritetystä Leningradista. Ja Sanya taistelee myös pohjoisessa, koska Kaverin oli TASSin sotilaskomentaja, ja sitten Izvestia oli pohjoisessa laivastossa ja tiesi omakohtaisesti sekä Murmanskin että Polyarnoyen ja Kauko -pohjoisen sodan erityispiirteet ja sen ihmiset.

Toinen henkilö, joka tunsi hyvin ilmailun ja tunsi pohjoisen täydellisesti - lahjakas lentäjä S.L. Klebanov, ihana, rehellinen mies, jonka neuvottelut lentävän liiketoiminnan tekijän tutkimuksessa olivat korvaamattomia. Klebanovin elämäkerrasta tarina lennosta Vanokanin etäleirille tuli Sani Grigorievin elämään, kun matkalla puhkesi katastrofi.

Yleensä Kaverinin mukaan molemmat Sani Grigorjevin prototyypit muistuttivat toisiaan paitsi lujuutensa ja poikkeuksellisen päättäväisyytensä vuoksi. Klebanov muistutti jopa ulkoisesti Lobashovia - lyhyt, tiheä, jäykkä.

Taiteilijan suuri taito on luoda sellainen muotokuva, jossa kaikesta omasta ja kaikesta, mikä ei ole hänen, tulee oma, syvästi alkuperäinen, yksilöllinen.

Kaverinilla on upea ominaisuus: hän antaa sankareille paitsi omia vaikutelmiaan, myös tapojaan sekä sukulaisiaan ja ystäviään. Ja tämä suloinen kosketus tuo hahmot lähemmäksi lukijaa. Romaanissa kirjailija antoi Valya Zhukoville vanhemman veljensä Sashan halun viljellä katseensa voimaa katsellen kattoon piirrettyä mustaa ympyrää pitkään. Keskustelun aikana tohtori Ivan Ivanovich heittää yhtäkkiä tuolin keskustelukumppanilleen, joka on otettava kaikin keinoin - tämä ei ollut Veniamin Alexandrovichin keksimä: K.I rakasti puhua niin paljon. Tšukovski.

Romaanin "Kaksi kapteenia" sankari Sanya Grigoriev eli oman ainutlaatuisen elämänsä. Lukijat uskoivat häneen vakavasti. Ja yli kuudenkymmenen vuoden ajan useiden sukupolvien lukijat ovat ymmärtäneet ja rakastaneet tätä kuvaa. Lukijat ihailevat hänen persoonallisia luonteenpiirteitään: tahdonvoimalla, tiedonjanoilla ja etsimisellä, uskollisuudella annetulle sanalle, omistautumisella, sitkeydellä tavoitteen saavuttamisessa, rakkaudella kotimaahan ja rakkaudella työhönsä - kaikki tämä auttoi Sanyaa paljastamaan Tatarinovin retkikunta.

Samankaltaisia ​​asiakirjoja

Kuva punaisesta korsaarista J. Cooperin romaanissa "Punainen korsaari". Kapteeni Wolf Larsenin kuva D. Londonin romaanissa "The Sea Wolf". Sankarin ulkoiset piirteet ja psykologiset ominaisuudet. Kapteeni Peter Bloodin kuva R. Sabatinin romaanissa "Captain Blood Odyssey".

lukukausi lisätty 05.1.2015


V. Kaverinin romaanin "Kaksi kapteenia" päähenkilöiden yleiset ja erityispiirteet. Aleksanteri Grigorjevin ja Ivan Tatarinovin lapsuuden vaikeudet, niiden muodostuminen määrätietoisiksi yksilöiksi. Heidän samankaltaisuutensa ovat kyvyssä tuntea syvästi naisia ​​ja isänmaata.

sävellys, lisätty 21.1.2011


Uskonnon ja kirkon teema romaanissa. Synnin teeman paljastaminen päähenkilöiden kuvissa (Maggie, Fiona, Ralph), heidän ajatuksissaan, asenteissaan ja kyvyissään tuntea syntisyytensä, syyllisyytensä. Analyysi romaanin toissijaisten sankareiden kuvista, parannuksen teeman paljastaminen heissä.

lukukausi, lisätty 24.6.2010


V.V. elämä ja ura Nabokov. Tutkimus kirjailijan kuvan pääteemoista ja motiiveista romaanissa V.V. Nabokovin "Muut rannat". Omaelämäkerrallinen romaani Vladimir Nabokovin teoksissa. Menetelmäsuositukset V.V. Nabokov koulussa.

lukukausi lisätty 13.3.2011


Venäjän kylän kohtalot kirjallisuudessa 1950-80 A. Solženitsynin elämä ja työ. M. Tsvetajevan lyyrisen runon motiivit, A. Platonovin proosan erityispiirteet, pääteemat ja ongelmat Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita", rakkauden teema A.A. Blok ja S.A. Yesenin.

kirja lisätty 5.6.2011


Kuvia auringosta ja kuusta Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita". Romaanin ukkosen ja pimeyden kuvien filosofiset ja symboliset merkitykset. Ongelma maiseman toimintojen tutkimisessa taideteoksessa. Jumalallinen ja pirullinen alku Bulgakovin maailmassa.

tiivistelmä, lisätty 13.6.2008


Kuvaus prinssi Andrei Bolkonskyn (salaperäinen, arvaamaton, uhkapeliyhteisö) ja kreivi Pierre Bezukhovin (lihava, kömpelö karuselli ja ruma mies) kuvista Leo Tolstoin romaanissa Sota ja rauha. Kotimaan teeman korostaminen A. Blokin teoksessa.

testi, lisätty 31.5.2010


Kuvaus "mautonta ihmistä" ja "erityinen henkilö" Tšernõševskin romaanissa "Mitä on tehtävä?" Venäjän elämän ongelmien teeman kehittäminen Tšehovin teoksissa. Henkisen maailman rikkauden, moraalin ja romantiikan ylistäminen Kuprinin teoksessa.

tiivistelmä, lisätty 20.6.2010


Analyysi Evgeny Ivanovich Zamyatinin "Me" työstä, sen luomishistoria, tiedot kirjailijan kohtalosta. Dystopian päämotiivit, yksilöllisen vapauden teeman paljastaminen teoksessa. Satiiri orgaanisena piirteenä kirjailijan luovassa tavassa, romaanin merkityksellisyys.

testi, lisätty 04.10.2010


Tutkimus kertojan puheesta T. Tolstoiin romaanissa "Kys". Kertoja kaunokirjallisessa teoksessa ja puheensa erityispiirteet, sanan luominen. Puhetapa ja kertojatyypit. Kertojan puheen piirteet Gogolin teoksissa.

Huolimatta siitä, että teos luotiin Neuvostoliiton aikana, se on ikään kuin vanhentunut, koska se kertoo ikuisuudesta - rakkaudesta, ystävyydestä, määrätietoisuudesta, uskosta uneen, antaumuksesta, petoksesta, armosta. Kaksi tarinaa - seikkailu ja rakkaus - täydentävät toisiaan ja tekevät romaanista realistisemman, koska näet, että ihmisen elämä ei voi koostua vain rakkaudellisista kokemuksista tai vain työstä. Muuten se on viallinen, mitä ei voida sanoa Kaverinin työstä.

Ensimmäinen osa "Lapsuus"

Sanya Grigoriev asuu Enskin pienessä jokikaupungissa. Hän ei ole yksin maailmassa, sillä hänellä on perhe - isä, äiti ja sisar Sasha (kyllä, se on niin sattumaa!) Heidän talonsa on pieni, matala katto, seinät sanomalehdillä tapetin sijaan ja kylmä halkeama ikkunan alla . Mutta Sanya pitää tästä pienestä maailmasta, koska tämä on hänen maailmansa.

Kaikki hänessä muuttui kuitenkin äkillisesti, kun eräänä päivänä poika meni salaa laiturille kalastamaan rapuja.

Pikku Sanya todisti postimiehen murhan. Kiireessä hän menetti isänsä veitsen rikospaikalla, jonka hän otti mukaansa, ja isä lähetettiin vankilaan. Sanya oli rikoksen ainoa todistaja, mutta hän ei voinut puhua oikeudessa isänsä puolustamiseksi - syntymästään lähtien Sanya oli mykkä.

Äiti on vakavasti huolissaan miehensä vangitsemisesta, hänen krooninen sairautensa pahenee ja Sanya ja Sasha lähetetään kylään, missä he viettävät talven isänsä tuhoutuneessa talossa saman huonokuntoisen vanhan naisen Petrovnan valvonnassa. Sanyalla on uusi tuttavuus - tohtori Ivan Ivanovitš, joka opettaa hänet puhumaan. Poika alkaa lausua ensimmäiset epävarmat sanansa - lääkäri selittää, että hänen tyhmyytensä on psykologista. Kauhea uutinen siitä, että hänen isänsä kuoli vankilassa, tulee raskas isku Sanyalle, hän laskee kuumeeseen ja alkaa puhua ... kuitenkin on liian myöhäistä - nyt ei ole ketään, joka todistaisi oikeudessa.

Äiti menee pian naimisiin. Isäpuoli osoittautuu epätoivoiseksi ja julmaksi ihmiseksi. Hän tuo heikon äidin kuolemaan. Sanya vihaa isäpuoli ja pakenee kotoa ystävänsä Petka Skovorodnikovin kanssa. Kaverit vannovat toisilleen "Taistele ja etsi, löydä äläkä luovuta", josta tulee heidän elämän motto, ja menevät lämpimään Turkestaniin. Monen kuukauden vaeltaminen maksoi melkein kahdelle katulapselle hengen. Ystävät eroavat kohtalon tahdosta ja Sanya päätyy Moskovan kouluyhteisöön Nikolai Antonovitš Tatarinovin kanssa.

Toinen osa "On jotain ajateltavaa"

Sanyan elämä alkoi pikkuhiljaa parantua - ei enää nälkälakkoja ja yöpymisiä ulkona, lisäksi se osoittautui varsin mielenkiintoiseksi koulussa. Pojalla on uusia ystäviä - Valka Žukov ja Mihail Romashov, lempinimi Daisy. Hän tapasi myös vanhan naisen, jota hän auttoi kantamaan laukkuja kotiin. Hänen nimensä oli Nina Kapitonovna, ja hän esitteli Sanyan Tatarinovin perheelle.

Tatarinovien asunto näytti romahtaneen Enskin pojalta "Ali Baban luolalta", siellä oli niin paljon "aarteita" - kirjoja, maalauksia, kristallia ja monia muita tuntemattomia visioita. Ja asui tässä "kassaan" Nina Kapitonovna - isoäiti, Marya Vasilievna - hänen tyttärensä, Katya - tyttärentytär, samanikäinen kuin Sanya, ja ... Nikolai Antonovich. Jälkimmäinen oli Katyan isän serkku. Hän oli intohimoisesti rakastunut Maria Vasilievnaan, mutta hän ei vastannut. Hän oli yleensä outo. Kauneudestaan ​​huolimatta hän pukeutui aina mustaan, opiskeli instituutissa, puhui vähän ja istui joskus tuolilla jalat pitkään ja tupakoi. Sitten Katya sanoi, että "äitini on surullinen". He sanoivat miehestään ja isästään Katya Ivan Lvovichista, että hän joko katosi tai kuoli. Ja Nikolai Antonovich muistutti usein, kuinka hän auttoi serkkunsa, kuinka hän toi hänet maailmaan, auttoi pääsemään merimieheen, mikä tarjosi hänelle loistavan uran merikapteenina.

Sanyan lisäksi, josta Nikolai Antonovich ei selvästi pitänyt, Tatarinovien asunnossa oli toinen usein vieraileva - maantieteen opettaja Ivan Pavlovich Korablev. Kun hän astui kynnyksen yli, Maria Vasilievna näytti tulevan unestaan, pukeutunut kauluspukuun ja hymyillyt. Nikolai Antonovich vihasi Korablevia ja liian ilmeiset huomion merkit poistivat hänet oppitunneilta.

Kolmas osa "Vanhat kirjeet"

Seuraavan kerran tapaamme kypsyneen 17-vuotiaan Sanyan. Hän osallistuu koulukuvaan, joka perustuu ”Eugene Oneginiin, johon osallistui Katya Tatarinova. Hän ei ole enää niin paska kuin lapsena, ja hänestä tuli myös erittäin kaunis. Pikkuhiljaa nuorten välille syttyy tunne. Heidän ensimmäinen selityksensä tuli kouluballissa. Romashka kuuli hänet, salaa rakastunut Katyaan ja kertoi kaiken Nikolai Antonovitšille. Sanyaa ei päästetty enää Tatarinovien taloon. Vihaisena hän voitti halveksitun Kamomillan, jota hän aiemmin piti ystävänä.

Tämä merkityksetön ilkeys ei kuitenkaan voinut erottaa rakastajia. He viettävät aikaa yhdessä Enskissä, Sanin ja Katyan kotikaupungissa. Sieltä Grigoriev löytää postimiehen vanhoja kirjeitä, jotka kerran pestiin rannalle. Dasha -täti luki ne ääneen joka päivä, ja jotkut niistä niin usein, että Sanya muisti ne. Sitten hän ei juurikaan ymmärtänyt jonkin navigoija Klimovin osoitetta Marya Vasilyevnalle, mutta lukiessaan nämä kirjeet monta vuotta myöhemmin hän näytti näkevän valon - ne oli osoitettu Katyan äidille! He sanovat, että Ivan Lvovichin retkikunta tuhoutui maalla, että inventaario ja tarvikkeet olivat käyttökelvottomia ja koko tiimi lähetettiin kuolemaan. Ja hän järjesti ... Nikolai Antonovitš. Totta, syyllisen nimi pestiin vedellä, kuten suurin osa tekstistä, mutta Sanya muisti kirjeen ulkoa.

Hän kertoi heti Katyalle kaikesta ja he menivät Moskovaan Marya Vasilievnan luo paljastamaan hänelle totuuden Nikolai Antonovitšista. Hän uskoi ja teki itsemurhan. Nikolai Antonovich onnistui vakuuttamaan kaikille, että kirjeet eivät olleet hänestä ja että Sanya oli syyllinen Marya Vasilievnan kuolemaan, josta oli jo tullut hänen vaimonsa. Kaikki kääntyivät pois Grigorievista, jopa Katya.

Hukuttaakseen rakkaansa ja epäoikeudenmukaisen panettelun menettämisen tuskan Sanya valmistautuu intensiivisesti lentokouluun. Nyt hänellä on suuri tavoite - löytää kapteeni Tatarinovin tutkimusmatka.

Neljäs osa "Pohjoinen"

Opiskeltuaan menestyksekkäästi lentokoulussa Sanya saavuttaa tapaamisen pohjoiseen. Siellä hän löytää ja tulkitsee navigaattorin Ivan Klimovin päiväkirjat sekä venekoukun aluksesta “Saint Mary”. Näiden korvaamattomien löytöjen ansiosta hän tietää nyt, miten löytää unohdettu retkikunta, ja palattuaan Moskovaan hän antaa lyhyen raportin.

Samaan aikaan "mantereella" sisar Sasha menee naimisiin Petkan kanssa. He asuvat Pietarissa ja opiskelevat taiteilijoiksi. Kamomilla tuli lähin henkilö Tatarinovin perheessä ja aikoo mennä naimisiin Katyan kanssa. Sanya on tulossa hulluksi, mikä on heidän tapaamisensa Katyan kanssa, ja yhtäkkiä heidän ei ole tarkoitus tavata toisiaan, ja yhtäkkiä hän on lakannut rakastamasta häntä. Loppujen lopuksi kadonneen tutkimusmatkan etsiminen stimuloi ensisijaisesti hänen rakkauttaan häntä kohtaan. Sanya päättää tuskallisen henkisen vuoropuhelunsa matkalla Moskovaan sanoilla: "En unohtaisi sinua, vaikka lakkaisit rakastamasta minua."

Osa 5 "Sydämelle"

Sanyan ja Katyan ensimmäinen tapaaminen oli jännittynyt, mutta oli selvää, että heidän yhteinen tunteensa oli edelleen elossa, että kamomillaa yksinkertaisesti pakotettiin hänelle aviomieheksi, että hänet oli vielä mahdollista pelastaa. Tärkeä rooli yhdistymisessä oli Korablev, jonka pedagogisessa vuosipäivässä olivat sekä Sanya että Romashov. Sanya sai myös tietää, että Nikolai Antonovich valmisteli myös raporttia kapteeni Tatarinovin veljen retkikunnasta ja aikoi esittää totuutensa menneisyyden tapahtumista. Grigorievin on vaikea selviytyä tällaisen arvovaltaisen vastustajan kanssa, mutta hän ei ole arka kymmenes, varsinkin kun totuus on hänen puolellaan.

Lopulta Katya ja Sanya tapaavat uudelleen, tyttö päättää lujasti lähteä kotoa ja aloittaa työskentelyn geologina. Viimeisenä päivänä ennen Saninin lähtöä arktiselle alueelle Romashov ilmestyy hotellihuoneeseensa. Hän tarjoaa Grigorieville asiakirjoja, jotka vahvistavat Nikolai Antonovitšin syyllisyyden, vastineeksi siitä, että Sanya eroaa Katyasta, koska hän, Romashka, rakastaa häntä niin vilpittömästi! Sanya teeskentelee, että hänen on ajateltava, ja hän soittaa välittömästi Nikolai Antonovichille puhelimitse. Nähdessään opettajansa ja mentorinsa Kamomilla kalpeutuu ja alkaa epäröimättä kieltää juuri sanotut. Nikolai Antonovitš ei kuitenkaan välitä. Vasta nyt Sanya huomasi, kuinka vanha tämä mies on, hänen on vaikea puhua, hän voi tuskin pitää jalkansa - Marya Vasilyevnan kuolema riisti häneltä kokonaan voimansa. "Miksi kutsuit minut tänne? Nikolai Antonovich kysyi. - Olen sairas ... Halusitte vakuuttaa minulle, että hän on paskiainen. Tämä ei ole minulle uutinen. Halusit tuhota minut uudelleen, mutta et voi tehdä enempää kuin olet jo tehnyt - ja korjaamattomasti. "

Sanya ei onnistu riitelemään Romashkan ja Nikolai Antonovitšin kanssa, koska jälkimmäisellä ei ole enää voimaa vastustaa, paitsi hänellä ei ole ketään muuta.

Saninan artikkeli, jossa on pieniä muutoksia, julkaistaan ​​Pravdassa, hän ja Katya lukivat sen junavaunussa ja jättävät uuden elämän.

Osa 2: osat kuudesta kymmeneen (jotkut kerrotaan Katya Tatarinovan näkökulmasta)

Sanya ja Katya viettävät onnellisesti aikaa Pietarissa Sashan ja Petyan kanssa, joista on juuri tullut nuoria vanhempia, heillä on poika. Ensimmäinen kauhea merkki tulevista onnettomuuksista on Sashan äkillinen kuolema sairaudesta.

Sanyan on lykättävä unelmia naparetkestä, koska sota alkaa. Edessä on rintama ja pitkä erotus rakkaastaan, tuolloin jo vaimosta. Sodan aikana Katya on piiritetty Pietarissa, hän on nälkäinen. Hänet kirjaimellisesti pelastaa Romashovin äkillinen ilmestyminen. Hän puhuu sodan kauhuista, siitä, miten hän tapasi Sanyan, kuinka hän veti hänet taistelukentältä syliinsä ja kuinka hän katosi. Tämä on käytännössä totta, paitsi että Romashov ei pelastanut Sanyaa, vaan päinvastoin jätti haavoittuneen Grigorjevin kohtalonsa varaan ja otti pois aseet ja asiakirjat.

Kamomilla on vakuuttunut siitä, että hänen kilpailijansa on kuollut, ja ennemmin tai myöhemmin hän voi ottaa Katjan haltuunsa, kuten hänen mentorinsa Nikolai Antonovitš teki aikoinaan Katjan äidin suhteen. Katya kuitenkin uskoo edelleen, että hänen miehensä on elossa. Onneksi tämä on totta - Sanya onnistui ihmeellisesti pakenemaan. Sairaalassa lepäämisen jälkeen hän etsii rakastajaa, mutta he lämpenevät aina.

Sanya kutsutaan pohjoiseen, missä palvelu jatkuu. Yhden Saninin ilmataistelun jälkeen kone tekee hätälaskun paikkaan, jossa Tatarinovin retken oletetaan päättyneen. Voitettuaan kilometrejä lumista autiomaata Grigoriev löytää teltan, jossa on kapteenin ruumis, kirjeet ja päiväkirjat - tärkein todiste Grigorjevin oikeellisuudesta ja Nikolai Antonovitšin syyllisyydestä. Innostuneena hän menee Polyarnyyn vanhan ystävänsä tohtori Ivan Ivanovitšin luo, ja katso (!) Katya odottaa häntä siellä, rakastajat eivät enää eroa.

Romaani "Kaksi kapteenia": yhteenveto