Ekaterina Reutova on toisen asteen oppilas Jurjuzanissa Tšeljabinskin alueella. Hän kirjoitti esseen 10. luokalla. Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja - Evgeniya Viktorovna SOLOVOVA.

Ihminen ja hänen sielunsa olivat L. N.:n luovan tutkimuksen kohteena. Tolstoi. Hän tutkii tiiviisti polkua, jota ihminen kulkee, pyrkien korkeaan ja ihanteeseen, pyrkien tuntemaan itsensä. Kirjoittaja itse kulki elämänsä polun läpi kärsimyksen lankeemuksesta puhdistumiseen (tämän todistavat hänen päiväkirjamerkinnät). Hän osoitti tämän kokemuksen suosikkisankariensa kohtalon kautta.

Tolstoin rakastamat ja läheiset sankarit ovat ihmisiä, joilla on rikas sisäinen maailma, luonnollisia, hengelliseen muutokseen kykeneviä ihmisiä, jotka etsivät omaa polkuaan elämässä. Näitä ovat Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov ja Natasha Rostova. Jokaisella sankarilla on oma henkinen polkunsa, mikä ei ole suoraviivaista ja helppoa. Voimme sanoa, että se muistuttaa käyrää, jossa on ylä- ja alamäkiä, iloja ja pettymyksiä. Tässä työssä olen kiinnostunut Andrei Bolkonskyn ja Natasha Rostovan kuvista. Rakkaus ei ole viimeinen paikka näiden sankarien elämässä. Rakkauden testaus on perinteinen tekniikka venäläisessä kirjallisuudessa. Mutta ennen kuin päähenkilöt tulivat tähän testiin, jokaisella heistä oli jo takanaan tietty elämänkokemus. Esimerkiksi ennen tapaamista Natashan kanssa prinssi Andreylla oli unelma Toulonista, Austerlitzistä, ystävyydestä Pierren kanssa, sosiaalisesta toiminnasta ja pettymyksestä siihen. Natasha Rostovalla ei ole niin rikasta elämänkokemusta kuin Andrei Bolkonskylla, hän on edelleen lapsi, joka pelaa aikuisuuteen. Huolimatta ilmeisistä eroista näiden kahden sankarin välillä, heillä on silti tärkeä samankaltaisuus: ennen toistensa tapaamista prinssi Andrei ja Natasha eivät olleet kokeneet todellisia rakkauden tunteita elämässään.

Ottaen huomioon Natasha Rostovan - Andrei Bolkonskyn rakkaustarina, ei voi olla huomioimatta 2. osan 3. osan 16. lukua, koska juuri tämä jakso on sävellyksen kannalta heidän suhteensa sidos. Siirrytään tämän luvun analyysiin ja yritetään selvittää jakson roolia teoksen ongelmallisuuden paljastamisessa sekä seurata, kuinka vahva ja puhdas rakkauden tunne syntyy romaanin sankarien välillä. 2. osan 3. osan edellisissä luvuissa kerrotaan, kuinka Rostovin perhe kokoontui juhlaan, johon kokoontui koko yhteiskunnan kukinta. Tolstoille on tärkeää välittää Natashan psykologinen tila, jolle pallo oli tervetullut lippu aikuisuuteen. 16. luvussa kirjailija näyttää sankarittarensa mielentilan erittäin hienovaraisesti ja aidosti. Tätä varten hän kuvailee ensin Natashan ahdistuksen, jännityksen ulkoista ilmentymää ("Natasha tunsi jääneensä ... seinää vasten työnnettyjen naisten pienemmän osan joukkoon ...", "... seisoi hoikkansa kanssa kädet alas..."), sitten kirjoittaja käyttää monologia, jossa jokainen sana on tärkeä, tytön sisäistä maailmaa ("... hengitystä pidätellen, katsellen loistavin, peloissaan silmin..."). Sankarittaren monologi on hyvin tunteellinen. Hän paljastaa Natashan luonteen, näyttää hänen luonteensa koko olemuksen. Sankaritar on erittäin vilpitön, luonnollinen, lapsellisesti naiivi, yksinkertainen. Hänen ilmeensä puhui hänen "valmiustaan ​​suurimpaan iloon ja suurimpaan suruun". Yksi ajatus kummitteli Natashaa: onko todella mahdollista, että "kukaan ei lähesty häntä", eikö hän "tanssi ensimmäisten välillä", eivätkö kaikki nämä miehet todella huomaa häntä? Käyttämällä tätä asteikkoa Tolstoi korostaa sen psykologisen tilanteen akuutuutta, johon Natasha joutui. Kirjoittaja kiinnittää lukijoiden huomion sankarittaren suureen tanssin haluun. Tällä hetkellä Natashaa ei miehitä mikään eikä kukaan, hänen huomionsa on keskittynyt tähän haluun. Voidaan päätellä, että sankaritar on siinä nuoressa iässä, kun kaikki nähdään maksimalismin näkökulmasta. Aikuisten tulee huomata hänet, tukea vaikeina epäilyksen ja huolen aikoina. Natashan sisäinen keskittyminen ja ulkoinen häiriötekijä ilmenevät tavassa, jolla hän havaitsi ympärillään olevat ihmiset ("Hän ei kuunnellut eikä katsonut Veraan, joka sanoi jotain hänelle ..."). Luvun 16 huipentuma tulee, kun ensimmäinen valssikierros julkistetaan. Tuolloin Natashan tila oli lähellä epätoivoa. Hän "oli valmis itkemään, ettei hän ollut tanssimassa tällä ensimmäisellä valssikiertueella". Tällä hetkellä ilmestyy Andrei Bolkonsky ("... vilkas ja iloinen, hän seisoi ... ei kaukana Rostoveista"). Koska hän oli "Speranskya lähellä oleva henkilö", kaikki kääntyivät hänen puoleensa "älykkäillä" poliittisilla keskusteluilla. Mutta Andreyn työ ei tuonut hänelle tyydytystä, joten hän ei halunnut kuulla siitä mitään, oli hajamielinen ja uskoi Natashan tavoin, että "sinun täytyy tanssia ballissa". Siksi mielestäni ei ole yllättävää, että ensimmäinen henkilö, jolle hän tarjosi valssikiertueen, oli Natasha, joka oli aivan, lapsellisen iloinen kuultuaan tämän tarjouksen. Prinssi Andrey hämmästyttää tämän tytön luonnollisuudesta, avoimuudesta, helppoudesta, pääkaupungin kiillon puuttumisesta. Hänen kanssaan valssiessaan Natasha tunsi eräänlaista jännitystä siitä, että sadat silmät katsoivat hänen tanssivan aikuisen miehen kanssa, siitä, että hänen mekkonsa oli hyvin avoin, ja yksinkertaisesti siitä, että se oli hänen elämänsä ensimmäinen valssi. todellisessa ballissa, jossa vain aikuiset ovat paikalla. Natashan arkuus, joustavan, hoikan vartalon vapina hurmasi prinssi Andrein. Hän tuntee kuinka hänen sielunsa elpyy, täyttyy rajattomalla ilolla, jonka tyttö näytti laittavan hänen sieluunsa ja sydämeensä, herättäen ne henkiin, sytyttäen heissä tulen ("... hän tunsi olevansa elpynyt ja nuortunut..." ).

Tätä lukua analysoimalla ei voi olla huomioimatta suvereenin kuvaa. Keisari Aleksanterin käytöksessä, hänen vuorovaikutuksessaan hänen ympärillään olevien kanssa, näkyy pääkiilto. Luulen, että kirjoittaja ei ole vahingossa piirtänyt tätä kuvaa. Hän vastustaa suvereenia ja hänen tiukkaa noudattamistaan ​​maallisissa säädyllisissä normeissa Natasha Rostovan emansipaatiota ja yksinkertaisuutta vastaan. Keisarille juhlassa oleminen on tavallista, ja hän toimii tietyn vuosien varrella kehittyneen kaavan mukaan. Hän, kuten maallisessa yhteiskunnassa on tapana, ei tee mitään hätiköityä, punnitsee jokaisen askeleensa. Ja Natasha, joka tuli ensimmäisenä palloon, on niin onnellinen kaikesta eikä kiinnitä huomiota siihen, mitä hän sanoo ja tekee. Siksi Natashan ja suvereenin välille voidaan vetää rinnakkaus. Tämä vain korostaa entisestään Natashan luonnollisuutta, lapsellista naiivisuutta, hänen turmeltumattomuuttaan maallisesta yhteiskunnasta.

Kaikesta yllä olevasta voimme siis päätellä, että tämän luvun merkitys ei piile pelkästään siinä tosiasiassa, että siinä näemme kahden positiivisen sankarin välisen lämpimän, hellän rakkauden tunteen syntyä, vaan myös siinä, että tapaaminen Natashan kanssa tuo Andrei Bolkonskin henkisestä kriisistä, joka syntyi pettymyksestä hänen tuottamattomaan toimintaansa, täyttää hänet voimalla, elämänjanolla. Hän ymmärtää, että "elämä ei ole ohi kolmekymmentäyksi".

Artikkeli julkaistiin MW-LIGHT-yhtiön tuella, joka edustaa eurooppalaisia ​​lamppuja Venäjän markkinoilla. Sivuston http://www.mw-light.ru/ luettelo esittelee laajan valikoiman katto- ja seinävalaisimia, kattokruunuja, lattiavalaisimia, lamppuja, lamppuja, joista tulee minkä tahansa kodin koristeita ja jotka sopivat mihin tahansa sisustukseen. Nuoret nauttivat varmasti moderneista huipputeknisista valaisimista, ylellisistä kristallikruunuista, jotka voivat muuttaa minkä tahansa olohuoneen juhlasaliksi vastaanottoja tai juhlia varten, söpöt ja viihtyisät yövalot, lamput ja maalaistyyliset lattiavalaisimet sopivat harmonisesti pienen huoneen tunnelmaan. maalaistalo... Jos et vieläkään osaa päättää, mikä valaisin sopii parhaiten kotisi sisustamiseen, tutustu MW-LIGHTin tarjoamiin valmiisiin koristevalaistukseen ja -suunnitteluun. Olemme varmoja, että mielenkiintoiset ideat kotisi valaistukseen eivät jätä sinua odottamaan, ja pian näet kotisi uudessa valossa!

KIRJE A. A. TOLSTOYLLE. 1857

Palattuaan ulkomailta Jasnaja Poljanaan Tolstoi kirjoitti tädilleen erittäin tärkeän kirjeen 20. lokakuuta:
"Ikuinen ahdistus, työ, kamppailu, vaikeudet - nämä ovat välttämättömiä olosuhteita, joista kenenkään ei pitäisi uskaltaa ajatella poistuvansa hetkeksikään. Vain rehellistä ahdistusta, kamppailua ja rakkauteen perustuvaa työtä kutsutaan onneksi. Mutta onnellisuus on typerä sana; ei onnea, vaan hyvää; ja itserakkauteen perustuva epärehellinen ahdistus on onnettomuutta. Tässä on mitä ytimekkäimmässä muodossa minussa viime aikoina tapahtunut elämänkatsomuksen muutos.

Minusta on hauska muistaa, kuinka ajattelin ja kuinka sinä näytät ajattelevan, että voit järjestää onnellisen ja rehellisen maailman, jossa voit rauhallisesti, ilman virheitä, ilman katumusta, ilman hämmennystä, elää itsellesi ovelalla ja tehdä kaiken ilman kiirettä, siististi, kaikki vain hyvää. Hauska! Et voi... Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy rikkoutua, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa, ja aloittaa uudelleen ja lopettaa uudelleen, ja aina kamppailla ja hävitä. Ja rauhallisuus on henkistä ilkeyttä. Siksi sielumme huono puoli haluaa rauhaa, ennakoimatta, että sen saavuttaminen liittyy kaiken meissä olevan kauniin menettämiseen."

Lukiessaan uudelleen viimeisenä vuonna 1910 kirjeenvaihtoaan Aleksandra Andreevnan kanssa * valmisteltu julkaistavaksi *, Tolstoi vastasi tähän kirjeeseen päiväkirjassa seuraavasti: sanoi toinen.

PSS, v. 58, s. 23.

* L. N. Tolstoi ja A. A. Tolstaya. Kirjeenvaihto (1857-1903). - M., 1911; 2. painos - 2011.

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt = ">"> "Elääksesi rehellisesti sinun täytyy repiä, hämmentyä, lyödä, tehdä virheitä" (L.N. Tolstoi)

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt = "(! LANG:> § Ihmisen elämä on monimutkaista ja monitahoista. Aina oli moraaliset arvot,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt = "(! LANG:> Kuolleet sielut. Chichikov. § Runossa Gogol typifies the kuvia venäläisistä maanomistajista, virkamiehistä"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt = "(! LANG:> § Chichikov on ainoa hahmo, paitsi Plyushkin, elämäntarina, joka on annettu kaikessa"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt = "(! LANG:> § Näin elämä toimii, sanoo Gogol, vilpittömyyttä, epäitsekkyyttä - eniten"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt = "(! LANG:> Sota ja rauha. Pierre Bezukhov. § Hänen Pierrensä on keskittynyt persoonallisuus, mutta"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt = "(! LANG:> § Pierrellä oli monia harrastuksia ja pettymyksiä elämänsä aikana. ajanjakso"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt = "(! LANG:> § Pierre ei vain ymmärrä ja tuomitse kaikkia ristiriitoja elämän puutteet"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt = "(! LANG:>“ Isät ja lapset. ”“ Mitä tehdä? ”§ Käytännössä kaikki suuret venäläiset"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt = "(! LANG:> § Bazarovin lopullisen tavoitteen puute ei koskaan tehnyt hänen tuomioistaan ​​dogmaattista."> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt = "(! LANG:> § Kirjoittaja korostaa tätä taiteellisin keinoin. Joten Bazarov on yksin, hän"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt = "(! LANG:> Johtopäätös § Ihmisten ei pitäisi hyväksyä mukavuutta, eikä se ole piste, mitä"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

"On kulunut jo kuusi päivää siitä, kun astuin klinikalle, ja nyt on kulunut kuusi päivää siitä, kun olin melkein tyytyväinen itseeni" - näin alkaa ensimmäinen päiväkirjamerkintä, jonka tuleva suuri kirjailija ja publicisti teki 30. maaliskuuta (17. maaliskuuta, vanha tyyli), 1847, ja sitten 19-vuotias Kazanin keisarillisen yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan opiskelija Lev Nikolaevich Tolstoi.

Ensimmäisessä kirjoituksessaan nuori Tolstoi pohtii pääasiassa yksinäisyyden etuja. "On helpompi kirjoittaa 10 nidettä filosofiaa kuin soveltaa yhtä alkua käytäntöön", hän päättää päättelynsä, kenties ensimmäisen päiväkirja-aforismeistaan.

Kokoamalla tuohon ensimmäiseen muistikirjaan joukon sääntöjä, joihin kuului muun muassa muistiinpanojen tekeminen kaikista lukemistaan ​​kirjoista ja tärkeistä tapahtumista, Leo Tolstoi jatkoi päiväkirjojen pitämistä elämänsä loppuun asti ja hän itse piti niitä arvokkain kaikesta kirjoitetusta. Kirjoittajan suosikkipäiväkirjan aiheita ovat uskonto, perhe, moraalinen kasvatus ja rakkaus.

Izvestia on valinnut useita silmiinpistäviä lainauksia eri vuosien päiväkirjoistaan.

Elämästä

"Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy olla repeytynyt, hämmentynyt, erehtynyt, aloitettava ja lopetettava ... ja aina taisteltava ja saatava riistetty. Ja rauhallisuus on hengellistä alhaisuutta."

"Hyvät ominaisuutemme vahingoittavat meitä elämässä enemmän kuin huonot."

"Mikään ei heikennä ihmisen voimaa enemmän kuin toivo muuhun kuin omaan pyrkimykseensä löytää pelastus ja hyvää."

"Kaikki haluavat muuttaa ihmiskuntaa, mutta kukaan ei ajattele kuinka muuttaa itseään."

"Elämän tarkoitus ei ole olla suuri, rikas, loistokas, vaan pitää sielu."

Onnellisuudesta

"Onnellisuutta on kahdenlaista: hyveellisten ihmisten onnellisuus ja turhien ihmisten onni. Ensimmäinen tulee hyveestä, toinen kohtalosta."

"Onnellisuus tulee mielellään taloon, jossa hyvä mieli vallitsee aina."

"Onnellisuus ei ole aina sitä, että tee mitä haluat, vaan sitä, että aina haluaa mitä teet."

"Onnettomuus tekee hyveelliseksi - hyve tekee onnelliseksi - onnellisuus tekee ilkeäksi."

Itsestäni

"Kun etsin nautintoa, se pakeni minusta ja jouduin tylsyyden vaikeaan asemaan - tilaan, josta voi siirtyä kaikkeen - hyvään ja pahaan; ja pikemminkin jälkimmäiseen. Nyt kun yritän vain välttää tylsyyttä, löydän iloa kaikesta."

"On outoa, että minun täytyy olla hiljaa ympärilläni asuvien ihmisten kanssa ja puhua vain niille, jotka ovat kaukana ajassa ja paikassa, jotka kuulevat minua."

”Salaisuus on, että joka minuutti olen erilainen ja silti sama. Se, että olen edelleen sama, tekee tietoisuuteni; se, että olen joka minuutti toinen, tekee tilaa ja aikaa."

Tietoa tiedosta

"Tarkoitus ei ole tietää paljon, vaan tietää tarpeellisin kaikesta, mitä voidaan tietää."

"Tieto on työkalu, ei tavoite."

Tietoja tapauksesta

"Yhteisen asian vuoksi on luultavasti parempi, että jokainen tekee mitä hänelle käsketään, ei sitä, mitä hän pitää hyvänä."

”Älä lykkää sitä, mitä olet aikonut tehdä häiriön tai huvin vuoksi; mutta heti, vaikkakin ulospäin, ryhtyä hommiin. Ajatukset tulevat."

"Parempi yrittää pilata (asia, joka voidaan tehdä uudelleen) kuin olla tekemättä mitään."

"Yritä suorittaa velvollisuutesi, niin tiedät heti, minkä arvoinen olet."

Unelmista

”Unelmalla on puoli, joka on parempi kuin todellisuus; todellisuudessa on unelmaa parempi puoli. Täydellinen onnellisuus olisi yhdistelmä molempia."

"En tiedä kuinka muut haaveilevat, vaikka olen kuullut ja lukenut kuinka paljon, se ei ole ollenkaan niin kuin minä<...>Toiset sanovat, että vuoret tuntuivat sanovan niin ja niin, ja lehdet olivat niin ja niin ja puut kutsuivat siellä. Miten tällainen ajatus voi tulla? Sinun täytyy yrittää ajaa sellainen absurdi päähäsi."

Tietoja kansasta

”Kaikkien kansojen elämä on kaikkialla samanlaista. Julmammat, epäinhimillisemmät, kävelevät ihmiset ruokkivat väkivaltaa, sotaa, pehmeämmät, sävyisemmät, ahkerammat ihmiset mieluummin kestävät. Historia on näiden väkivallan ja taistelun historiaa niitä vastaan."

”Jos venäläiset ovat sivistymättömiä barbaareja, meillä on tulevaisuus. Länsimaiset ihmiset ovat sivistynyttä barbaareja, eikä heillä ole mitään odotettavaa."

”Länsikansat ovat luopuneet maataloudesta ja kaikki haluavat hallita. Et voi mennä itsesi yläpuolelle, joten he etsivät siirtomaita ja markkinoita."

Perheestä ja ihmissuhteista

”On hetkiä, jolloin mies kertoo naiselle enemmän kuin hänen pitäisi tietää hänestä. Hän sanoi - ja unohti, mutta hän muistaa."

”On olemassa outo, syvälle juurtunut väärinkäsitys, että ruoanlaitto, ompelu, pesu, lastenhoito on yksinomaan naisten hommia, että miehen on jopa sääli tehdä tätä. Sitä vastoin päinvastoin on loukkaavaa: usein työttömän miehen on sääli viettää aikaa pikkuasioihin tai olla tekemättä mitään, kun väsynyt, usein heikko, raskaana oleva nainen pakottaa ruokaa, pesee tai hoitaa sairasta lasta."

"Jos kuinka monta päätä on niin monta mieltä, kuinka monta sydäntä on niin monenlaista rakkautta."

Vanhuudesta

"Vanhuus on elämän suurin yllätys."

"Äärimmäisenä vanhuudessa arvokkain, tarpeellisin elämä jatkuu sekä itselleen että muille. Elämän arvo on kääntäen verrannollinen kuoleman etäisyyden neliöön."

Viimeinen päiväkirja

16. elokuuta 1910 (29. elokuuta, vanhaan tyyliin) - alle kaksi kuukautta ennen kuolemaansa - Lev Nikolajevitš aloittaa viimeisen päiväkirjavihkonsa ja antaa sen nimeksi "Päiväkirja itselleni".

"Se on sama, vielä pahempi. Ei vain tehdä syntiä. Eikä sinulla ole pahaa. Nyt en”, Leo Tolstoi kirjoitti siihen kaksi kuukautta myöhemmin, 16. lokakuuta 1910.

7. marraskuuta 1910 Leo Tolstoi kuoli Astapovon kylässä Ryazanin maakunnassa. Hänen jälkeensä oli jäljellä noin 4,7 tuhatta sivua päiväkirjamerkintöjä, jotka muodostivat 13 osaa 22 osasta kirjailijan täydellisistä kerätyistä teoksista.

1. Jatka vain

"Sillä ei ole väliä kuinka hitaasti kuljet, kunhan et pysähdy." Jos jatkat oikealla tiellä, saavutat lopulta haluamasi määränpään. Vaikeat työt on tehtävä johdonmukaisesti. Menestyjä on se, joka pysyy sitoutuneena ideaan ja olosuhteista huolimatta etenee kohti tavoitettaan.

2. Ystäväsi ovat tärkeitä

"Älä koskaan ystävysty jonkun kanssa, joka ei ole sinua parempi." Ystäväsi edustavat tulevaisuutesi profetiaa. Menet sinne, missä he jo ovat. Tämä on hyvä tekosyy etsiä ystäviä, jotka liikkuvat valitsemaasi suuntaan. Siksi ympäröi itsesi ihmisillä, joilla on tuli sydämessäsi!

3. Hyvällä on hintansa.

”On helppoa vihata ja vaikea rakastaa. Monet asiat elämässämme perustuvat tähän. Hyviä asioita on vaikea saavuttaa, ja huonoja on paljon helpompi saada." Tämä selittää paljon. On helpompi vihata, on helpompi osoittaa negatiivisuutta, on helpompi keksiä tekosyitä. Rakkaus, anteeksianto ja anteliaisuus vaativat suurta sydäntä, suurta mieltä ja paljon vaivaa.

4. Valmistele ensin työkalusi

”Elämän odotukset riippuvat ahkeruudesta ja uutteruudesta. Mekaanikon, joka haluaa parantaa työtään, on ensin valmisteltava työkalunsa." Konfutse sanoi: "Menestys riippuu alustavasta valmistelusta, ja ilman tällaista valmistautumista epäonnistuminen tapahtuu varmasti." Mitä tahansa teetkin elämässäsi, jos haluat menestyä, sinun on ensin valmistauduttava. Jopa suurin takaisku voi nopeuttaa tietä menestykseen.

5. Ei hätää, jos olet väärässä.

Ei haittaa, jos olet väärässä, jos et muista sitä. Älä välitä pienistä asioista. Virheen tekeminen ei ole suuri rikos. Älä anna virheiden pilata päivääsi. Älä anna negatiivisuuden vallata ajatuksiasi. Virheen tekemisessä ei ole mitään väärää! Juhli virheitäsi!

6. Kiinnitä huomiota seurauksiin

"Kun olet vihainen, ajattele seurauksia." Salomo sanoi: "Parempi on pitkämielinen kuin rohkea, ja itsensä hallitseva on parempi kuin kaupungin valloittaja." Muista aina säilyttää maltti ja ajatella seurauksia.

7. Tee säädöt

"Jos on selvää, että tavoitteita ei voida saavuttaa, älä säädä tavoitteita, säädä tekoja." Jos tavoitteesi eivät tunnu toteutuvan tänä vuonna, nyt on paras aika sopia suunnitelmasi niiden saavuttamiseksi. Älä ota epäonnistumista vaihtoehtona, viritä menestyspurjeesi ja siirry sujuvasti kohti tavoitettasi.

8. Voit oppia kaikilta

"Jos menen kahden muun ihmisen kanssa, heistä jokainen toimii opettajanani. Jäljittelen yhden niistä hyviä ominaisuuksia ja korjaan itsessäni toisen huonot puolet." Voit ja sinun tulee oppia kaikilta, roistoilta tai pyhiltä. Jokainen elämä on tarina täynnä oppitunteja, jotka ovat kypsiä keräämistä varten. Voit esimerkiksi ottaa jotain hyvää ja hyödyllistä itsellesi Will Smithin 7 Life Lessonsista tai oppia Einsteinin 10 kultaisesta oppitunnista.

9. Kaikki tai ei mitään

"Mitä ikinä teetkin elämässäsi, tee se koko sydämestäsi." Mitä tahansa teetkin, tee se täysin omistautuneena tai älä tee sitä ollenkaan. Menestyäksesi elämässä, sinun on annettava parhaasi, ja sitten elät ilman katumusta.