Tulen rooli ihmisen elämässä. Tulipalon käytön tärkeys Tuli on luotettava suoja petoeläimiä vastaan.

On vaikea kuvitella nykyaikaisen ihmisen elämää ilman tulta. Hänen ansiostaan ​​ihmiset elävät mukavissa olosuhteissa - lämpimissä taloissa, valaistuissa huoneissa, syövät herkullista ruokaa ja käyttävät tulen avulla luotuja esineitä joka päivä. Palon saaminen ja alistaminen oli hyvin monimutkainen ja pitkä. Muinaisen ihmisen ansiosta voimme käyttää tätä resurssia.

Tulen rooli primitiivisen ihmisen elämässä

Puolitoista miljoonaa vuotta sitten ihminen pystyi hillitsemään tulen. Muinainen ihminen pystyi luomaan itselleen valaistuksen, lämpimän kodin, herkullisen ruoan ja suojan petoeläimiltä.

Ihmisen tulen kesyttäminen on melko pitkä prosessi. Legendan mukaan ensimmäinen tuli, jota ihminen pystyi käyttämään, oli taivaallinen tuli. Feenikslintu, Prometheus, Hephaestus, jumala Agni, tulilintu - he olivat jumalia ja olentoja, jotka tuovat tulta ihmisille. Ihminen jumalallisti luonnonilmiöitä - salamoita ja tulivuorenpurkauksia. Hän sytytti tulen sytyttämällä taskulamput muista luonnollisista sytyksistä. Ensimmäiset tulen tuottoyritykset antoivat ihmiselle mahdollisuuden lämmetä talvella, valaista alueita yöllä ja puolustautua petoeläinten jatkuvilta hyökkäyksiltä.

Luonnonpalon pitkäaikaisen käytön jälkeen henkilöllä oli tarve ottaa tämä resurssi itsenäisesti talteen, koska luonnontulta ei aina ollut saatavilla.

Ensimmäinen tapa saada liekki oli lyödä kipinää. Mies katseli pitkään, kuinka joidenkin esineiden törmäys saa aikaan pienen kipinän, ja päätti etsiä sille käyttöä. Tätä prosessia varten ihmisillä oli erityisiä prismakivistä valmistettuja laitteita, jotka olivat palomiehiä. Mies löi tuleen karkeilla prismaveitsillä aiheuttaen kipinän. Myöhemmin tuli tuotettiin hieman eri tavalla - käytettiin piikiveä ja piikiviä. Syttyvät kipinät sytyttävät sammaleen ja nukan tuleen.

Kitka oli toinen tapa sytyttää tulta. Ihmiset pyörittelivät nopeasti kuivia oksia ja keppejä, jotka työnnettiin puun reikään kämmenensä väliin. Tätä liekin poistamismenetelmää käyttivät Australian, Oseanian, Indonesian kansat Kukukuku- ja Mbovambov-heimoissa.

Myöhemmin ihminen oppi syttämään tulta poraamalla palkin avulla. Tämä menetelmä helpotti muinaisen ihmisen elämää - sinun ei enää tarvinnut tehdä paljon vaivaa pyörittämällä sauvaa kämmenilläsi. Palavaa tulisijaa voitiin käyttää 15 minuuttia. Siitä sytytettiin tuleen ohutta tuohta, kuivaa sammalta, rouvaa ja sahanpurua.

Siten tulella oli johtava rooli ihmiskunnan kehityksessä. Sen lisäksi, että hänestä tuli valon, lämmön ja suojan lähde, hän pohti myös muinaisten ihmisten älyllistä kehitystä.

Tulen käytön ansiosta ihmisellä oli tarve ja mahdollisuus jatkuvaan toimintaan - se oli hankittava ja ylläpidettävä. Samalla oli varmistettava, että hän ei siirtynyt taloihin eikä äkillinen kaatosade sammunut. Tässä vaiheessa miesten ja naisten välinen työnjako alkoi muotoutua.

Tuli toimi välttämättömänä välineenä aseiden ja välineiden valmistuksessa ja käsittelyssä. Ja mikä tärkeintä, hän antoi ihmisille mahdollisuuden kehittää uusia maita.

Tulen rooli nykyaikaisen ihmisen elämässä

Nykyajan ihmisen elämää ei voi kuvitella ilman tulta. Lähes kaikki, mitä ihmiset käyttävät, perustuu tuleen. Hänen ansiostaan ​​talot ovat lämpimiä ja valoisia. Ihminen käyttää päivittäin tulen energiaa jokapäiväisessä elämässä. Ihmiset laittavat ruokaa, pesevät ja siivoavat. Valo, sähkö, lämmitys ja kaasu - kaikki tämä ei olisi mahdollista ilman pientä kipinää.

Tulienergiaa käytetään myös eri yrityksissä. Auton, lentokoneen, dieselveturin ja tavallisen haarukan valmistukseen tarvitaan metallia. Ihminen poimii sen tulen avulla - sulattaa malmin.

Tavallinen sytytin palaa muinaisten ihmisten hieman muunnetulla menetelmällä - parannetulla tulella. Kaasusytyttimet käyttävät mekaanista kipinää, kun taas sähkösytyttimet käyttävät sähkökipinää.

Tulta käytetään käytännöllisesti katsoen kaikessa ihmisen toiminnassa - keramiikassa, metallurgiassa, lasinvalmistuksessa, höyrykoneissa, kemianteollisuudessa, liikenteessä ja ydinvoimassa.

Tulen merkitys ihmiskunnan elämässä sen kaikissa vaiheissa ansaitsee erillisen keskustelun. Tulesta on tullut jo puolen miljoonan vuoden ajan ihmiselämän välttämätön ominaisuus. Niinä äärettömän kaukaisina aikoina sen käytännön merkitys oli valtava. Tuli on luotettavin suoja petoeläimiä vastaan. Tuli on lämmönlähde, joka mahdollisti lihan paistamisen, hedelmien ja juurien leipomisen. Ja lopuksi, tuli on tärkeä keino käsitellä puisia työkaluja (sekä keihäitä että mailoja alettiin polttaa voiman vuoksi kolmesataa tuhatta vuotta sitten) ...

Hänellä oli kuitenkin yhtä tärkeä rooli puhtaasti inhimillisten sosiaalisten suhteiden vahvistamisessa. Pyhä tuli on kollektiivin yhtenäisyyden symboli, sen voiman lähde, petollinen ystävä ja suojelija. Häntä tulee rakastaa ja vaalia ja olla varovainen hänen kanssaan, jotta hänen väkivaltainen voimansa ei kääntyisi henkilöä itseään vastaan. "Tulen lämpö" - kuinka pitkälle ihmiskunnan historian syvyyksiin tämä käsite menee! Se on meille kaikille tuttua, vaikka kotimme eivät ole pitkään olleet lämmitettyjä tulisijoilla, vaan keskuslämmitysakuilla ja sähkölaitteilla. Mutta ehkä se tulen, elävän liekin himo, joka saa nykyajan rakentamaan tulisijoja asuntoihinsa, sammuttamaan sähköä ja syttämään kynttilöitä juhlapöydälle, kerääntymään nuotioiden ympärille, johtaa vielä syvempään muinaisuuteen.

Ylempien paleoliittisten mammuttimetsästäjien heimojen ilmestymiseen mennessä ihmiskunta oli tuntenut tulen pitkään ja hallitsi täydellisesti sen tärkeimmät tuotantomenetelmät. Etnografisten tietojen perusteella tällaisia ​​menetelmiä oli kolme: "paloaura", "palosaha" ja "palopora".

Ensimmäinen menetelmä on yksinkertaisin ja nopein, vaikka se vaatiikin paljon vaivaa: puutikun pää ajetaan maassa makaavan puulaudan yli voimakkaalla paineella - ikään kuin "kynnettynä". Muodostuu kapea ura, ja siinä on puujauhetta ja ohuita lastuja, jotka kitkalla kuumennettaessa alkavat kytetä. Siihen liitetään helposti syttyvä tinder ja puhalletaan tulta. Tämä menetelmä on suhteellisen vähän levinnyt; useimmiten sitä käytettiin Polynesian saarilla (Charles Darwin oppi sen Tahitin saaren asukkailta). Sitä käyttivät toisinaan australialaiset, tasmanialaiset, papualaiset ja jotkut takapajuiset heimot Intiassa ja Keski-Afrikassa, vaikka muita menetelmiä suosittiin kaikkialla täällä.

"Fire-sahalla" on monia lajikkeita, mutta ne kaikki tiivistyvät yhteen periaatteeseen: pehmeä, kuiva puupala, joka makaa maassa, ikään kuin "sahaa" syyn poikki kovalla puulla. Mielenkiintoista on, että australialaiset, jotka usein turvautuvat tähän menetelmään, käyttävät puista kilpiä pohjana ja keihäänheittimiä sahana. Sitten kaikki tapahtui samalla tavalla kuin "aurauksen" aikana (vain siellä työ tehtiin kuituja pitkin): puujauhe muodostui ja syttyi. Usein tällä menetelmällä tinder asetettiin aiemmin valmistettuun rakoon. Joskus puulankun sijaan "sahana" käytettiin joustavaa kasvinarua. Tätä menetelmää käytettiin Australiassa, Uudessa-Guineassa, Filippiinien saarilla, Indonesiassa ja joissain paikoissa Intiassa ja Länsi-Afrikassa.

Poraus on yleisin sammutustekniikka. Se on seuraava. Pieni levy, jossa on valmiiksi veistetty syvennys, asetetaan maahan ja kiinnitetään jalkapohjilla. Kovan tikun pää työnnetään syvennykseen, jota pyöritetään nopeasti kämmenten välissä samalla alaspäin suuntautuvalla paineella. Tämä tehdään niin taitavasti, että kädet, jotka liukuvat tahattomasti alas, palaavat ajoittain alkuperäiseen asentoonsa, eikä pyöriminen pysähdy eikä hidastu. Muutamaa minuuttia myöhemmin syvennyksestä ilmaantuu savua ja sitten kytevää valoa, joka räjäytetään tinderin avulla. Tämä menetelmä on yleinen melkein kaikilla maan jälkeen jääneillä kansoilla. Parannetussa muodossa tankoon kiinnitetään ylhäältä rajoitin ja sivuille hihna, jota vuorotellen vedetään päistä, jolloin pora pyörii. Kiinnittämällä pienen jousen tällaisen vyön päihin saamme yksinkertaisimman mekanismin, joka on varsin yleinen primitiivisinä aikoina: jousipora. Jokainen nykyihminen ei osaa sytyttää tulta sauvaa kämmenensä välissä pyörittämällä: tässä tarvitaan suurta taitoa, vaikka lähtöaineet olisivat hyvin valittuja. Mutta keulaporan avulla tämä on ilmeisesti monien saatavilla ... Kokeile itse, muista vain: laudan tulee olla pehmeää ja kuivaa puuta ja sauvan tulee olla kovaa puuta.

Mutta entä tulen veistäminen lyömällä piikiviä piikiviin? Näyttäisi siltä, ​​että piikivin halkeamisesta syntyviä kipinöitä tarkkaillen ihmisten olisi helpompi ajatella tällaista tulentekomenetelmää kuin keksiä melko monimutkaisia ​​toimenpiteitä puulla. Jotkut tutkijat ajattelevat niin. Esimerkiksi BF Porshnev uskoi, että tulen leikkaaminen, joka syntyi kivityökalujen valmistusprosessissa, edelsi menetelmiä sen saamiseksi kitkalla. Samaa näkemystä oli englantilainen arkeologi C.P. Oakley. Etnografiset tiedot viittaavat kuitenkin toisin.

1800-luvun jälkeenjääneimmät kansat tuottivat tulta kaikkialla kitkan avulla, kun taas tulipalon iskeminen (etenkin lyömällä piikiviä) levisi heidän keskuudessaan erittäin huonosti. Toisaalta korkeammassa kehitysvaiheessa olevat ihmiset tuottivat tulta pääasiassa veistämällä (piikivellä raudalla tai rautamalmilla - rikkikiisu). Joskus he käyttivät myös kitkaa - mutta vain rituaalisiin, kulttitarkoituksiin. Ja kokeet osoittavat, että vaikka kipinä syntyy jatkuvasti, kun piikivi osuu piikiviin, sen "muuttaminen" tuleksi on melko vaikeaa, kun taas kitkan aiheuttama liekin syttyminen on tietyllä huolella saavutettavissa jopa nykyajan ihmiselle. .

On kuitenkin mahdollista, että joissain tapauksissa ihmiset todella oppivat ensin iskemään tuleen ja vasta sitten alkoivat tuottaa sitä kitkan avulla. Ainakin yhden Etelä-Amerikan intiaaniheimon kielessä tulentekotermi tulee sanasta "blow-cutting". Tämä puhuu selvästi jostain vanhasta (ehkä todella alkuperäisestä!) Ja myöhemmin unohdetusta perinteestä. Sanon "unohdettu" - koska täälläkin viime aikoihin asti kitka oli jälleen pääasiallinen tulentekomenetelmä. Tämä on kuitenkin ainoa poikkeus.

Mammoth Hunter Hearths

Alkukantaisille kansoille on tunnusomaista suuri taito pitää ja ylläpitää tulta. Tässä on mitä esimerkiksi kuuluisa venäläinen etnografi N. A. Butinov kirjoittaa australialaisista: "Australialaiset ovat erittäin taitavia tulen järjestämisessä ja ylläpitämisessä, se palaa tasaisesti heidän kanssaan, ei anna suurta ja liian kirkasta liekkiä. He nauravat eurooppalaisille kolonisteille, jotka tekevät niin suuria tulipaloja, että on vaarallista lähestyä heitä, mutta niistä on vähän hyötyä, eivätkä he osaa tukea heitä pitkään aikaan. Päinvastoin, pienen nuotionsa ääressä australialainen nukkuu rauhallisesti koko yön ja leipoo ja paistaa ruokaa siellä."

Ei ole epäilystäkään siitä, että ihmiset ovat oppineet tämän taiteen hyvin kauan sitten. Todisteena tästä ovat arkeologien löytämät tulisijojen ja tulisijojen jäänteet. Erityisen mielenkiintoisia ja vaihtelevia ovat yläpaleoliittisen kauden jälkipuoliskolta peräisin olevat siirtokunnat, pääasiassa pitkäaikaisasutuksilla. Täällä on yksinkertaisten tulisijojen, jotka ovat kulhon muotoisia tuhkaa ja hiiltä täynnä olevia syvennyksiä, lisäksi paljon monimutkaisempia rakenteita. Ahjien kivipäällysteitä on käytetty pitkään; Se tunnetaan myös joissakin Willendorf-Kostenkon mammuttimetsästäjien kulttuurin keskuksissa (Zaraiskaya-paikka, ylempi kulttuurikerros). Muissa tämän kulttuurin muistomerkeissä verhouksen lisäksi käytettiin savea. Samassa paikassa, jossa keraamiset eläinhahmot valmistettiin (Dolny Vestonice, Kostenki 1/1), yksittäiset savipäällysteiset tulisijat muistuttivat yksinkertaisimpia uuneja.

Maahan kaivettiin pieniä kuoppia monien ylemmän paleoliittisen pesäkkeen välittömään läheisyyteen. Joitakin niistä käytettiin ruoan leivontaan, toiset palvelivat pylväiden tukia (joskus niissä on pystysuoraan ulkonevia luita, jotka juuttivat nämä tolpat). Nyt asennamme tällaisiin tukiin poikkipalkin, johon ripustamme vedenkeittimen keittämään teetä tai keittämään kalakeittoa, ja sitten ne voisivat toimia pohjana vartaille, joissa lihaa paistettiin.

Joidenkin tulisijojen juureen on kaivettu uria. Joskus tällainen ura jätti tulisijan sivuun. Mitä varten? Pietarin arkeologi Pavel Iosifovich Boriskovsky, joka löysi tällaisen tulisijan kaivattaessa Kostenki 19 -paikkaa, joka oli olemassa noin 20 tuhatta vuotta sitten ja jonka myös mammutinmetsästäjät hylkäsivät, ehdotti, että ilma pääsi tulisijaan tällaisen uran kautta, mikä tehosti palamisprosessia. . Tehtiin koe: kaivettiin kaksi polttopistettä vierekkäin: uralla ja ilman. Todellakin, ensimmäisessä niistä liekki paloi paljon paremmin.

Tulen rooli ihmisen elämässä.

· Toista lasten tietämys vuodenajoista, auringon roolista päivän ja yön vaihdossa, vuodenaikoina.

· Tutustua tulen rooliin ihmisen elämässä, sen negatiivisiin ja positiivisiin puoliin.

· Opettaa käsittelemään kodinkoneita oikein, esitellä palokunnan puhelinnumero.

Alustava työ:

Tutustuminen lasten tietosanakirjaan "Maailma ympärillämme", suunnitelmien "Välikausien vaihtuminen", "Päivän ja yön muutos", d \ ja "Milloin se tapahtuu?", "Taikasauva" pohtiminen, päiväkirjan pitäminen havaintoja säästä.

Materiaali:

Pallo, sääkuvioita, naamio-lippis "Aurinko", maalauksia tulikuvalla, sähkölaitteet, v / f "Smeshariki. Vaaralliset pelit "," Smeshariki. Sähkölaitteiden huolellinen käsittely".

Oppitunnin kulku.

I. "Sääennuste".

Aloitamme jokaisen oppitunnimme juhlimalla säätä. Nykyään ________________ on päämeteorologi.

(käyttämällä kaavioita: aurinko, pilvi, sade, tuuli, taululla oleva lapsi osoittaa päivän sään)

Kaikki samaa mieltä ? (korjauksia ja lisäyksiä otetaan vastaan)

II. D / I "Maaginen pallo"

Opettaja tekee arvoituksen:

Lunta kaikkialla, taloja lumessa

Toi sen ... TALVI.

Rakastan talvea, ja kuka muu rakastaa talvea? (heittää pallon yhdelle lapsesta kysymyksellä: "Miksi rakastat talvea?"

Mikä vuodenaika tulee talven jälkeen? Mitä luonnossa tapahtuu keväällä? Mikä vuodenaika tulee kevään jälkeen? Miksi rakastat kesää? Milloin puiden lehdet muuttuvat värikkäiksi? Mitä muuta luonnossa tapahtuu syksyn alkaessa? Miksi vuodenajat vaihtuvat? (maa pyörii auringon ympäri) Miksi päivä ja yö vaihtuvat? (maapallo pyörii akselinsa ympäri)

Peli m / p "Vaihtuu päivä ja yö"

III. Tulen rooli ihmisen elämässä.

Anna minulle nopea vastaus: mikä antaa ihmisille valoa? (aurinko, tähdet, tuli...)

Tietenkin tuli! Loppujen lopuksi sekä aurinko että tähdet ovat jättimäisiä tulipalloja, ne ovat vain niin kaukana meistä, että näemme joko pienen pallon (aurinko) tai pieniä pisteitä (tähdet). Ei olisi aurinkoa, ei olisi elämää planeetallamme. Miksi luulet ? (olisi kylmää ja pimeää). Oikein. Jos käännämme kätemme aurinkoon, mitä tunnemme? (lämpö). Kuvittele, että koko taivas on pilvinen. Viikko on vierähtänyt eikä aurinko ole paistanut. Ja yhtäkkiä se ilmestyi, kun kaikki olivat jo kyllästyneitä odottamaan, mitä me tunnemme? ( iloa, siitä tulee hauskempaa, kaikki hymyilevät ...) Siitä tulee iloista ja aurinkoista meille kaikille. Pitkän aikaa ihmiset todella halusivat saada vähän aurinkoa kotiin. Muista sadut: Tulilinnun höyhen, tulipunainen kukka (näytetään kuvituksia). Jopa muinainen luolamies halusi pienen liekin (tarina siitä, kuinka luolamies oppi tekemään tulta).

Fyysinen minuutti.

Kului vuosia, kului vuosisatoja. Ihminen oppi valaisemaan polkuaan soihdolla, kepillä, jossa oli painauma, johon kaadettiin hartsia. Sitten ihmiset ymmärsivät, että öljy ei myöskään pala pahasti. Näin ilmestyivät öljylamput - savi- tai metalliset "teekannut" öljyllä, jonka nokan läpi johdettiin sydän. Näitä lamppuja on poltettu monien vuosisatojen ajan. Ja vasta sitten he oppivat tekemään kynttilöitä. Venäläisessä mökissä he sytyttivät soihdun - ohuen kuivan sirun. Sitä vahvistettiin kaukalon päällä vedellä, johon hiilet putosivat (miksi?) Yli sata vuotta sitten ihmiset oppivat saamaan kerosiinia öljystä ja keksivät petrolilamput. Venäläinen insinöörimme Lodygin teki ensimmäisen hehkulampun, mutta Edison alkoi valmistaa sitä tuotannossa, minkä vuoksi sitä kutsutaan Edisonin hehkulampuksi. Näin ihminen oppi taistelemaan pimeyttä vastaan. Mutta tarvitsemmeko tähän vain tulta? Muista, missä talossasi tuli asuu, mihin se on tarkoitettu?

Nämä ovat kaikki hyviä tulen tekoja. Mutta tuli kätkee kauhean voiman. Jos se karkaa käsistä - ole pulassa! Millaista onnettomuutta voi tapahtua? ( voit polttaa itsesi, polttaa reikä paidassa, tuli jne.)... Ystäväsi Smeshariki opettavat sinulle, mitä tehdä tällaisissa tapauksissa.

IV. Näytä \ f "Smeshariki. Vaaralliset pelit "," Smeshariki. Sähkölaitteiden huolellinen käsittely"

Miksi ongelma tapahtui Barashille ja Losyashille? Kuka auttoi heitä? Johtopäätös: "Lasten tulitikku ei ole lelu!"

Miksi Nyusha syttyi tulipaloon? Kuka auttoi häntä? Mihin numeroon tulee soittaa tulipalon sattuessa?

"Kultainen kukko"

ekologian oppitunti "Tulen elementti" -lohkosta

valmisteluryhmässä

Taistele tulen puolesta

Tulen merkitys ihmisen evoluutiossa – yhtenäinen oppitunti *

Laitteet.

Musiikkikatkelmat: L. Beethoven, baletti "Prometheuksen luomukset" tai A. Skrjabin, sinfoninen teos "Prometheus" ("Tulen runo"), tai F. Liszt, sinfoninen runo "Prometheus").

Aiheeseen liittyvät tekstit (katso liitteet), maantieteellinen kartta aavikoista ja puoliaavioista, jäljennökset piirustuksista muinaisten ihmisten paikalta Afrikassa.

TUTKIEN AIKANA

Pimeässä luokkahuoneessa kynttilä palaa opettajan pöydällä. Opettaja (tai taiteellisesti kyvykäs oppilas) lukee ilmeisesti otteen J. Roni vanhemman kirjasta "Fight for Fire" (Liite 1). Kohdan lukemisen päätyttyä kynttilä sammutetaan. Luokka on hetken pimeässä. Sitten sytytetään kynttilät ryhmien opiskelijoiden pöydillä.

Opettaja. Kaverit, kuvittele kuinka esi-isämme istuivat tulen äärellä ja katsoivat sitä lumoutuneena kymmenentuhatta, tuhat, sata vuotta sitten - aivan kuten me nyt näytämme... Sähkötaloudessamme on tulisijoja, kynttilöitä, jopa välkkyviä sähkötakkoja väärennettyä puuta. Villieläimet pelkäävät tulta; kesytetyt ihmiset tottuvat siihen; vain koirat ovat luonnostaan ​​tulen rakastajia.

Zoologit sanovat: kahdessa ilmenemismuodossa ihminen on ainutlaatuinen eläinkunnassa - hän käyttää puhetta ja tulta. Tulen käyttö on hyödyllistä, mutta tulenhimo ihmisessä on tajutonta, vaistomaista. Tämä on ainoa vaisto, jota eläimet eivät tiedä. Ihmisen vaisto. Se sai alkunsa kaukaisista esivanhemmistamme ja säilyi kanssamme. Mutta heti kun hän ei taittunut tietoisuuteen! Tulipalvontakultit. Pyromaaniakkien tuhoisa autuus. Poltettu ja uudelleen rakennettu Rooma. Pioneerikokot. Ikuinen liekki kaatuneiden kunniaksi...

Palataanpa taas otteeseen J. Roni vanhemman kirjasta "The Fight for Fire".

Keskustelu alkaa (tekstit, joissa on ote kirjasta, ovat opiskelijoiden pöydillä). Opettaja kysyy, opiskelijat työskentelevät tekstin kanssa, vastaavat.

Kuinka nämä ihmiset pitivät tulta?

(Vastaus. Erikoishäkeissä: neljä naista ja kaksi soturia ruokkivat häntä yötä päivää.)

Mikä oli tulen merkitys muinaisille ihmisille?

(Vastaus. Tuli pelotti saalistajat, auttoi matkan varrella, mahdollisti herkullisempien ruokien valmistamisen, tulta käytettiin työkalujen valmistuksessa, se loi ihmisissä yhteisöllisyyden tunteen.)

Mitä ilmaisukeinoja kirjoittaja käyttää kuvaaessaan tulta?

(Vastaus. Toisena henkilönä esiintyminen, vertailu. Tulipeto: "voimakkaat kasvot", "punaiset hampaat", "purkaudu ulos häkistä", "syötyjä puita", "julma ja villi". "Isä, huoltaja, pelastaja.")

Millä ilmaisukeinoilla kirjailija kuvaa kuolevaa tulta?

(Vastaus. Eläimenä esiintyminen: heikentynyt, kalpea, vähentynyt, "vapisi kuin sairas eläin", "pieni hyönteinen".)

Miten ulamrien suru ilmaistaan ​​tekstissä?

(Vastaus."Ei ole tähtiä", "raskas taivas", "raskaat vedet", "kylmä valo", "pilvien liitukerrokset", "rasvainen, kuin vuorihartsi, vedet", "leväpaiseet". Äänikirjoitus: kylmät kasvien varret, matelijoiden kahina, tunnoton liskoja, kuihtunut puu, kylmästä vapisevia kasveja.)

Opettaja tuo luokan yleiseen johtopäätökseen: tuli personoitiin muinaisissa ihmisissä elävällä olennolla, joka on luontaista elämään ja kuolemaan.

Oppitunnin tavoitteiden ja tavoitteiden asettaminen. Harkitse ongelmaa tulen positiivisesta ja negatiivisesta vaikutuksesta ihmisen evoluutioon, kaventaen sitä asemiin "Tulielämä" ja "Tulikuolema".

Työn organisointi ryhmissä... Alustavasti luokka on jaettu kolmeen ryhmään (valinnainen): "palo-elämä" ja "tuli-kuolema"-asemien kannattajat ja tarkkailijat (välimiehet, tuomarit). Opettajan pöydälle asetetaan symbolinen vaaka, jonka viereen mustavalkoiset pallot.

Palo-elämä ( kannattajaryhmän edustajien esittely). Kysymys siitä, kuinka kauan olemme omistaneet tulta, on huolestuttanut ihmiskuntaa vuosituhansien ajan. Yksi todiste sellaisista etsinnöistä on "Legend of Prometheus". Lukeminen ( musiikkiteoksen "Prometheus" taustalla) ja keskustelu tekstistä "Prometheus" (liite 2). Johtopäätös: tuli toi syyn ihmiskunnalle. Valkoinen pallo. ( Fire-Life-ryhmän edustaja laittaa valkoisen pallon vaa'alle.)

Atlas ja Prometheus, jota Zeuksen kotka piinaa

tulikuolema ( tähän kantaan kiinnittyneen ryhmän opiskelijoiden esittely). Prometheuksen kuvan mytologinen tulkinta ei ole läheskään niin yksiselitteinen. Hesiodoksen kirjassa Prometheus on viekas, vaikkakin ystävällinen ihmisille, Zeuksen pettäjä, jota hän ei turhaan rankaisi. Lisäksi antiikissa oli perinne (se kuuluu roomalaisille kirjoittajille) Prometheuksen tuomitsevasta kuvasta. Horatian mielestä röyhkeä Prometheus teki "pahan petoksen" tuomalla tulta, mikä johti tuhoisiin seurauksiin. Luodessaan ihmistä hän asetti häneen leijonan "pahuuden" ja "hulluuden". Prometheus välitti vain ihmiskehosta ja siten kaikista ihmiselämän ongelmista ja ihmisten välisestä vihamielisyydestä. Musta pallo. ( Esityksen päätyttyä Fire-Death -ryhmän edustaja laittaa mustan pallon vaa'an toiselle puolelle).

Tulen merkitys ihmisen evoluutiossa

Opettaja. Varhaisimmat jäljet ​​tulen käytöstä löytyvät yhdestä eteläafrikkalaisesta luolasta. 1,3-1,0 miljoonan vuoden takaista aikaa vastaavan tason alapuolelta tällaisia ​​jälkiä ei löydy, mutta tämän horisontin yläpuolella on takkaan poltettuja luita. Tulen käyttö oli teknologinen edistysaskel, toiseksi tärkeintä kivityökalujen keksimiseen verrattuna. Kiinan Chou-Gou-Tien-luolasta, josta löydettiin Sinanthropusin jäänteet ja heidän lukuisat kivityökalunsa, löydettiin myös tulen jälkiä: hiiltä, ​​tuhkaa, palaneita kiviä. Ilmeisesti ensimmäiset tulisijat paloivat täällä yli 500 tuhatta vuotta sitten.

Tuli on elämää. Kyky käyttää tulta teki ruuasta sulavamman ja maukkaamman. ( Valkoinen pallo.)

Paistettua ruokaa on helpompi pureskella, ja tämä ei voinut muuta kuin vaikuttaa ihmisten ulkonäköön: voimakkaan leukalaitteen ylläpitämiseen tähtäävä valintapaine katosi. Vähitellen hampaat alkoivat pienentyä, alaleuka ei enää työntynyt niin paljon eteenpäin, voimakkaiden puremislihasten kiinnittymiseen tarvittavaa massiivista luurakennetta ei enää tarvita. Ihmiskasvot saivat moderneja piirteitä. ( Valkoinen pallo.)
Apinamiehen tärkein etu oli sen lisääntynyt muuttokyky. Suurriistan metsästäjä, yksi korkeimman luokan petoeläimistä, hän lähti yhä useammin trooppisesta vyöhykkeestä korkeille leveysasteille - siellä metsästys oli tuottavampaa, koska lajien monimuotoisuuden vähenemisen myötä kunkin lajin määrä kasvaa. Siellä oli kuitenkin kylmä, ja Pithecanthropus joutui sopeutumaan kylmään. Juuri tämä esi-isämme oppi suojelemaan ja käyttämään metsäpalojen ja tulivuorenpurkausten tulipaloa. Mutta Pithecanthropus itse ei tiennyt kuinka tehdä tulta. Tuli teki ihmisestä riippumattoman ilmastosta, antoi hänen asettua koko maan pinnalle. ( Valkoinen pallo.)
Tuli ei vain laajentanut suuresti voimanlähteiden saatavuutta, vaan myös antoi ihmiskunnalle jatkuvan ja luotettavan suojan villieläimiltä. Ihmiset käyttivät liekkejä puolustaakseen itseään suuria kilpailevia petoeläimiä vastaan ​​ja saattoivat käyttää sitä lunastaakseen takaisin mukavat asunnot - luolat - eläimiltä. ( Valkoinen pallo.)
Tulen avulla ihmiset pystyivät valmistamaan kehittyneempiä työkaluja. Esimerkiksi puiset ja tulessa palaneet keihäänkärjet karkaisivat. ( Valkoinen pallo.)
Tulen ja tulisijan tultua syntyi täysin uusi ilmiö - tiukasti ihmisille varattu tila. Lämpöä ja turvaa tuovan tulen ääressä ihmiset saivat rauhassa tehdä työkaluja, syödä ja nukkua, kommunikoida keskenään. Vähitellen "kodin" tunne vahvistui - paikka, jossa naiset saivat hoitaa lapsia ja miehet palasivat metsästyksestä. ( Valkoinen pallo.)

"Tuline vallankumous"

Tuli on elämää. Työkalujen parantuessa ihminen pystyi tunkeutumaan alueille, joilla oli vähemmän suotuisa ilmasto ja käyttämään ympäristöä tehokkaammin. Työvälineet eivät kuitenkaan itsessään tuoneet dramaattisia muutoksia hänen elämäänsä: ihminen oli edelleen vain yksi saalistaja monien joukossa. Hän muutti asemaansa luonnossa, kun hän alkoi käyttää tulta kasvillisuuden polttamiseen. Tätä voidaan pitää ensimmäisenä ekologisena vallankumouksena, jonka seuraukset ovat verrattavissa myöhempiin - maatalouden ja teollisuuden.
Maan polttamisen tarkoitus oli päästä eroon metsistä ja raivata niitty- ja laidunpaikka. Metsät kasvavat tietyn vähimmäissademäärän olosuhteissa. Siellä missä sataa vähemmän, niityistä tulee luonnollinen kasvillisuuden muoto. Metsästäjät tietävät hyvin, että niityillä ja aroilla on enemmän riistaa (savanneja), joita on lisäksi helpompi metsästää kuin tiheässä metsässä. Siksi metsästysheimot harjoittivat yleensä metsien polttamista; seurauksena niityt levisivät alueille, joilla oli enemmän sateita. ( Valkoinen pallo.)
Tulta käytettiin myös riistan ruokkimiseen, ja ympäristömuutos oli lisäetu. Vaikka metsästys korvattiin myöhemmin pastoraatiolla, ruohonpoltto, jotta alue pysyy puuttomana, on jatkunut tähän päivään asti, ja tarkasti kontrolloitu metsien polttaminen joidenkin puiden kasvun stimuloimiseksi ja toisten tukahduttamiseksi on yksi modernin metsätalouden tunnetuista tekniikoista. . ( Valkoinen pallo.)

Tuli kuolema. Katsotaanpa muita seurauksia siitä, että ihminen käyttää tulea kasvillisuuden polttamiseen. Ei ole epäilystäkään aavikoiden tai "aavikoitumisen" todellisuudesta. Tämä on valtava prosessi, jossa maailman nykyiset aavikot, kuten Afrikan Sahara, laajentavat rajojaan. Afrikassa metsien hävittäminen alkoi epäilemättä jo siitä lähtien, kun ihminen otti tulen haltuunsa - yli 50 tuhatta vuotta sitten, kun ensimmäiset pesäkkeet ilmestyivät mantereen itäosaan Acheule-kulttuurin aikana. Tulipalot ovat tärkeä väline maatalouden muuttamisessa, ja vaikka tulipalot syntyvät ajoittain luonnollisista syistä, tarkoituksella sytyttämällä palot ovat vaikuttaneet kasvillisuuteen paljon enemmän. Ensinnäkin tämä selittyy sillä, että keinotekoinen tuhopoltto tehtiin samassa paikassa useammin kuin luonnollisia tulipaloja. Edes sateisilla alueilla metsäekosysteemi ei toivu hyvin, kun sitä on häiritty laajalla alueella. Metsien tuhoutuminen aiheuttaa nopean maaperän tilan heikkenemisen, joka lopulta muuttuu niin huonoksi, että maata voidaan käyttää vain laidunna, ja sitten ne muuttuvat yleensä puoli-aavikoiksi ja aavikoiksi.
Verrataan kahta Afrikan karttaa. Yhdessä niistä on merkitty muinaisten ihmisten paikkojen päälöydöt; toisaalta moderni maantieteellinen kaavoitus. Hämmästyttävä kuvio: ihmiset asuivat kerran aavikoiden, puoliaavioiden ja kuivien arojen alueella. Erityisen vaikuttava näky kuuluisille Saharan ja Kalaharin aavikolle. Jos otamme myös huomioon, että täältä löytyy erilaisten eläinten ja kasvien fossiileja sekä jälkiä joista, puroista ja järvistä, ei ole epäilystäkään: menneisyydessä näillä nyt autiomailla ei ollut akuuttia pulaa vettä. Kaukaisten esi-isiemme jättämät kalliokaiverrukset todistavat Afrikan nykyaikaisten aavikoiden alueen kasviston ja eläimistön runsaudesta. Esimerkiksi Saharan Tassilin alueen kalliokaiverrukset kuvastavat alueen muinaisten asukkaiden kulttuurin nousua ja laskua. Noin 7000 eaa nämä olivat metsästäjiä, jotka metsästivät kirahveja, antilooppeja ja muita savannieläimiä. Sitten ihmiset alkoivat kasvattaa täällä karjaa - 2000 vuotta myöhemmin ilmestyneet freskot kuvaavat lukemattomia laumoja. Viimeisimmät piirustukset - kuvilla kameleista - ovat peräisin noin 3000-2000 vuotta eKr., jonka jälkeen tämä kulttuuri katosi valloittajien hyökkäyksen alle. Otetaan se hypoteesiksi: kivikauden lopun Saharan maisemat olivat metsästäjien ja keräilijöiden aiheuttaman vakavan ympäristöpaineen kohteena. Biogeografi I. Schmithusenin mukaan "luonnollisia tulipaloja havaitaan harvoin ajoittain kuivien tropiikkojen ruohoalueilla... näillä alueilla. Lukuun ottamatta tulvivia savanneja, kaikki muut savannit ... syntyivät suoraan ihmisen vaikutuksesta." Johtopäätös: Afrikan kuuluisat aavikot - Sahara ja Kalahari - ovat antropogeenistä alkuperää ( Musta pallo.)

Tuomarit. Viimeisen 150 tuhannen vuoden aikana Saharan ja Kalaharin aavikon alue on toistuvasti pienentynyt ja lisääntynyt ilmastonmuutoksen vuoksi ilman ihmisen osallistumista.

Tuli kuolema. Pohjois-Afrikan ilmaston kuivuminen vuodesta 5000 eKr johtui suurelta osin ihmisen taloudellisesta toiminnasta.
Käännytään tapahtumiin, jotka tapahtuivat toisessa osassa maailmaa. Hollantilainen navigaattori A.Ya. Tasmania-nimisen saaren rannat ensimmäisinä eurooppalaisina nähneet Tasman ja hänen tiiminsä eivät tavanneet aborigeeneja, mutta kiinnittivät huomiota eri paikoissa metsän yläpuolelle kohoaviin savupilviin. Saaren myöhemmät tutkijat tarkkailivat jatkuvasti metsäpaloja, runsaasti alkuperäiskansojen aiheuttamia tulipaloja. Ja vaikka tasmanialaiset harjoittivat metsästystä, kalastusta, keräilyä, tärkein "vipu", jolla he "käänsivät" maataan - radikaalisti uudelleen rakennettuja maisemia - oli tuli. "Näiden systemaattisten tulipalojen ekologinen vaikutus", kirjoittaa V.R. Cabo on erittäin suuri. Kasvillisuus on muuttunut Tasmanian laajoilla alueilla; maaperän luonteessa on tapahtunut muutoksia, ilmasto on muuttunut." Tasmanialaiset käyttivät tulta paitsi eläinten metsästämiseen, mutta ehkä jopa suuremmassa mittakaavassa - lisätäkseen avoimien tilojen pinta-alaa ja lisätäkseen niiden laidunten hedelmällisyyttä, joilla luonnonvaraiset eläimet laiduntavat. Se oli, voisi sanoa, eräänlaista primitiivistä karjanhoitoa metsästysmaiden "pyrogeenisen käsittelyn" avulla.

Johtopäätös: Tasmanian aboriginaalien tulen käyttö johti muutokseen kasvistossa ja eläimistössä ja vaikutti sen seurauksena kielteisesti koko saaren ekosysteemiin. ( Musta pallo.)

Samalla tavalla ihminen hallitsi Australian. Menneisyyden matkailijat ja lähetyssaarnaajat ovat usein maininneet Australian aboriginaalien laajan tulen käytön moniin eri tarkoituksiin. Eurooppalaisten tapaamat Australian metsästysheimot vaelsivat jatkuvasti. Karkeiden arvioiden mukaan jokainen heimo, tai pikemminkin jokainen nomadiryhmä, poltti vuosittain noin 100 km2 metsiä, savanneja, aroja - tarkoituksellisesti tai tahattomasti. Tuhansia tällaisia ​​ryhmiä 20-30 vuosituhannen ajan voisi olla monta kertaa - kymmeniä kertoja! - polttaa kasvillisuutta koko mantereella. Näin pyrogeenisiä maisemia syntyi laajoille alueille. Tietenkään niitä ei muodostunut kaikkialla, vaan alueilla, joilla on tietty ilmasto- ja kasvipeite. Mutta tällaisen aktiivisen hyödyntämisen aikana tapahtuvien muutosten yleinen luonne ilmenee biologisten resurssien ehtymisenä ja aavikoitumisena.

Johtopäätös: Australian nykyaikaiset aavikot ja puoliautiomaat ovat ihmisperäistä alkuperää. ( Musta pallo.)

Tuomarit. Johtopäätös tehtiin erittäin terävästi, ilman todisteita.

Tuli kuolema. Toisin kuin Tasmaniassa, Australian ilmasto on kuivempi, ja keskialueilla sataa 200–300 mm vuodessa. Tilannetta vaikeuttavat jatkuvat poikkeamat keskiarvosta: joskus 3-4 kertaa vähemmän, sitten kaksi kertaa niin paljon. Kuivina vuosina tai vuodenaikoina alkoi toimia takaisinkytkentämekanismi: tulipalot aiheuttivat erityisen vakavia vahinkoja metsille ja metsien katoaminen - maaperän kosteuden stabilointiaineet - aiheutti maaperän kuivumista ja eroosiota. Metsästeppi-, aro- ja puoliaroalueet ovat olleet Australiassa pitkään, jopa ennen ihmisen ilmestymistä tänne. Metsästäjien ja keräilijöiden paimentolaisryhmien toiminta johti kuitenkin lopulta metsien kokonaispinta-alan vähenemiseen ja aavikoitumisen lisääntymiseen. Brittiläisen tutkimusmatkailijan W. Cheslingin mukaan, joka asui pitkään australialaisten julengorien heimojen keskuudessa, jälkimmäinen sytytti metsän metsästäessään. Lokakuuhun mennessä, kun tuuli tyyntyy, tulipaloilla on aikaa tuhota kaikki humus. Nyt palava aurinko saa tuhotyönsä päätökseen - maa on muuttumassa tuhkaksi. Joulukuussa tuulen suunta muuttuu; voimakkaasti kyllästetty kosteudella, se puhaltaa luoteesta, sadevirrat tulvivat maata ... Irtonainen maaperä, hiekka, tuhka, humus - kaikki huuhtoutuu suihin tai kuljetetaan mereen. Kuinka syviä sellaiset muutokset voivat olla, voidaan arvioida erityisesti australialaisen tiedemiehen C. Moundfordin todistuksen mukaan, joka kuvaili Keski-Australian pyrogeenisiä maisemia: "Seiso paljaalla kukkulalla ja katselee kuumia pyörteitä, jotka nousevat maan pohjalta. kuivattua järveä, en voinut uskoa, että kun ensimmäiset valkoiset ihmiset saavuttivat Mannavuoret, tämä valtava syvennys oli täynnä vettä, jossa satoja ankkoja ja muita vesilintuja roiskui."

Noin 6-10 vuosituhatta sitten aivan eri osassa maailmaa, napapiirillä, Jakutian, Taimyrin, Kamtšatkan, Tšukotkan, Alaskan alueella, niin kutsuttu myöhäispaleoliittisen Sumagin-kulttuuri levisi laajasti. Tällainen merkittävä jakautuminen korkeilla leveysasteilla selittyy suotuisalla ilmastolla. Metsän ja tundran rajaa siirrettiin 300–400 km pohjoiseen. Sumagin-kulttuurin ihmiset vaikuttivat epäilemättä arktisen alueen maisemiin. Heidän pääaseensa oli tuli. Puut ja pensaat napa-alueilla kasvavat hyvin hitaasti ja uusiutuvat huonosti. Kasvillisuuden tuhoutuminen palovammojen ja tulipalojen aikana aiheutti prosessien ketjun, joka johti lopulta erittäin vakaviin seurauksiin.

Kasvillisuuden tuhoutumisen jälkeen maa jäätyi nopeammin ja syvemmälle talvella, mutta sulaa nopeammin ja syvemmälle myös kesällä. Metsä-tundralla toinen prosessi on usein ratkaiseva. Kesän sulamisen voimistuminen johtaa usein solifluktioon - sulan maaperän liukumiseen rinteillä ja maanalaisen jään läsnä ollessa - erittäin laajaan termokarstin kehittymiseen. Tuulen puhaltama lumi kerääntyy talvella vajoamissuppiloihin, mikä vaikeuttaa jäätymistä ja kesällä sulamisvesi stimuloi sulamista ja suppilon koon lisäystä. Useita järviä ja suita muodostuu. Edes erittäin ankarina talvina, järvien jään paksuus ei ylitä 2–2,5 m. Siksi syvällisemmissä vesistöissä pohjasedimentit pysyvät sulana, ja jos järven leveys on yli kaksi kertaa ikiroudan paksuus, sen alle ilmestyy läpinäkyvä talik. Mutta turvehorisontin asteittainen kertyminen suihin hidastaa kesän sulamista yhä enemmän ja ikirouta alkaa saada takaisin antautuneita asemiaan.

Metsän tuhoutuminen lähellä taiga-vyöhykkeen pohjoista rajaa, jossa lumipeitteen paksuus ei saavuta 20 cm, johtaa maaperän jäähtymiseen ja suurella lumenpaksuudella - sen lämpenemiseen. Ikirouta reagoi vastaavasti näihin muutoksiin. Mikä on syynä tähän? Tosiasia on, että lumipeite vaikuttaa alla olevan maaperän lämpötilajärjestelmään kahdella tavalla. Toisaalta se on erittäin heijastava ja vähentää säteilyenergian sisäänvirtausta. Toisaalta lumi on hyvä lämmöneriste, mikä tarkoittaa, että se estää maaperän talvehtimista. Siksi eripaksuisella lumipeitteellä on päinvastaiset vaikutukset. Ohuessa kansissa hallitseva rooli on lämmön heijastuksella. Kun lumipeite on suurempi, sen lämmöneristysominaisuudet alkavat olla ratkaisevassa asemassa. Lopulta vieläkin suuremmalla teholla lumi osoittautuu jälleen viileämmäksi (vuoden keskilämpötilaan nähden), koska se sulaa kesällä pidempään.

Siten eri olosuhteissa ihmisen toiminta voi johtaa erilaisiin tuloksiin: tulipalojen seurauksena ikirouta voi hajota tai ilmaantuu pyrogeenisiä tundra-alueita, joissa on kylmempää maaperää.

Johtopäätös: antropogeenisten (pyrogeenisten) tundrien muodostuminen alkoi jo Sumagin-kulttuurin aikana (6–10 tuhatta vuotta sitten). Ihmisen toiminta vaikutti tundravyöhykkeen laajentumiseen ja vetäytymiseen taigan pohjoisrajan eteläpuolelle. Tundran nykyaikaiset rajat ovat kehittyneet ihmisen toimien vaikutuksesta. ( Musta pallo.)

(Kun tutkitaan muutoksia eliöstössä geologisessa menneisyydessä, on tärkeää sijoittaa aksentit oikein ottaen huomioon sekä ulkoisen (ilmasto, suurten nisäkkäiden vaikutus) että sisäisen (biomin kehitysvaihe, termodynaaminen järjestelmä) vaikutukset. näitä muutoksia stimuloivat tekijät. ja Atlantin jaksot - 10 000-5 000 vuotta sitten), metsän eteneminen oli aktiivista sekä nykyisten metsävyöhykkeen rajojen pohjois- että eteläpuolella, ja vain ilmaston viileneminen. 4500 vuoden takaisen (subboreaalisen ajanjakson) jälkeen alkaneen jääpeiton kasvu pohjoisessa aiheutti käänteisen prosessin - metsävyöhykkeen eteläosan kuivumisen ja metsän asteittaisen vetäytymisen etelään pohjoisessa. , muuten ilmaston nykyajan lämpenemisen taustalla havaitaan jälleen metsän eteneminen pohjoiseen (taiga etenee tundralla), huolimatta voimakkaasta antropogeenisesta kuormituksesta tässä Ihmisen vaikutus kasvillisuuteen, joka oli samanlainen koko alussa ja puolivälissä holoseeni, provosoi nämä prosessit vain silloin, kun niiden kulkuun muodostui epäsuotuisat ilmasto-olosuhteet. Siksi ei voida puhua niin kategorisesti tundran ihmisperäisestä alkuperästä. Ikiroudan kanssa se ei myöskään ole aivan sama. Riittää, kun huomautetaan esimerkiksi, että Itä-Siperian taiga-vyöhykkeellä 15–30 cm:n syvyydestä alkavalla ikiroutakerroksessa kasvaa kauniisti Larix davurican lehtikuusia. - Noin toim.)

Palo- ja metallurginen tuotanto

Tuli on elämää. Metallin aika on seuraava sivu ihmiskulttuurin historiassa neoliittisen ajan jälkeen. Vanhimmat pronssin jäljet ​​Mesopotamiassa ja Egyptissä ovat peräisin 4. vuosituhannelta eKr. e. Malmin raudan sulatuksen alku on vuodelta 1300 eaa. e. Jos aiemmin materiaali, josta työkalu on valmistettu, on puuta, kiveä, luuta jne. - oli jotain annettu, valmiina, nyt työkalun valmistusprosessia edelsi materiaalin valmistusprosessi tälle työkalulle - materiaali, jolla on uusia ominaisuuksia. Kaivostoiminta on mahdotonta ilman tulta. ( Valkoinen pallo.)

Tuli kuolema. Ilmakehän teknogeenisen saastumisen pääasialliset syyt ovat luonnonpolttoaineiden poltto ja metallurginen tuotanto. Jos XIX- ja XX-luvun alussa. Kivihiilen ja nestemäisen polttoaineen palamistuotteet ympäristöön joutuvat maapallon kasvillisuuden lähes täysin omaksumaan, mutta tällä hetkellä haitallisten teknogeenisten päästöjen pitoisuus ilmakehässä kasvaa tasaisesti. Suuri määrä epäpuhtauksia pääsee ilmaan uuneista, tulipesistä, autojen pakoputkista. Niitä ovat rikkidioksidi, typen oksidit, hiilimonoksidi, lyijyyhdisteet, erilaiset hiilivedyt - asetyleeni, eteeni, metaani, propaani, tolueeni, bentsopyreeni jne. Yhdessä vesipisaroiden kanssa ne muodostavat myrkyllisen sumun - savusumun, jolla on haitallinen vaikutus. ihmiskehoon, kasvillisuuden kaupunkeihin. Ilmassa leijuvat nestemäiset ja kiinteät hiukkaset (pöly) vähentävät maan pinnalle pääsevän auringon säteilyn määrää. Joten suurissa kaupungeissa auringon säteily vähenee 15%, ultraviolettisäteily 30% (ja talvikuukausina se voi kadota kokonaan).

Polttoaineen palamisen seurauksena ilmakehään vapautuu vuosittain miljardeja tonneja hiilidioksidia. Noin puolet fossiilisten polttoaineiden palamisesta syntyvästä hiilidioksidista imeytyy valtamereen ja viherkasveihin, ja puolet jää ilmaan. Ilmakehän hiilidioksidipitoisuus kasvaa vähitellen ja on kasvanut yli 10 % viimeisen 100 vuoden aikana. Hiilidioksidi häiritsee lämmön vapautumista ulkoavaruuteen, mikä johtaa ns. "kasvihuoneilmiöön". Muutokset ilmakehän CO 2 -pitoisuudessa vaikuttavat merkittävästi maapallon ilmastoon. Kaikki tämä on seurausta ihmisen tulen assimilaatiosta. ( Musta pallo.)

Oppitunnin yhteenveto

Tuomarit laskevat mustien ja valkoisten pallojen määrän. Valkoisia on enemmän. Keskustelu saavutetuista tuloksista. Opiskelijat voivat vapaasti ilmaista mielipiteensä.

Opettaja. Alkukantaisten ihmisten sytytetyn tulen tahaton käyttö ja mahdollisesti ylläpito alkoi noin 1–0,5 miljoonaa vuotta sitten. Noin 50 tuhatta vuotta sitten ihminen itse oppi saattamaan tulta kipinöistä lyömällä piikiviä piikiviin tai kitkalla. Noin 20 tuhatta vuotta sitten energiankulutus oli keskimäärin 10 tuhatta kJ henkilöä kohti päivässä, ja nyt taloudellisesti kehittyneissä maissa - yli 1 miljoona kJ. Vieläkin silmiinpistävämpi kasvu koko ihmiskunnan energian kokonaiskulutuksessa tänä aikana on 10 miljoonaa kertaa. Tästä miljoonankertaisesta lisääntymisestä ihmisen orgaaniseen polttoaineeseen säilöttyjen aurinkoenergiavarojen käytössä on luotu ja toiminut koko ihmiskunnan nykyaikaisen elämän ylläpitämisen kompleksi.

Jos vuosituhansia sitten kukaan kaukaisista esivanhemmistamme ei olisi ajatelleet salaman sytyttämän puun ääressä heittää useita uusia oksia kuolevaan tuleen, olisimme silti eläneet luolissa.

Ekologisesti tarkasteltuna puun polttaminen primitiivisessä tulessa on ihmiskunnan ensimmäinen ja siten merkittävin askel kohti uusia, entistä tehokkaampia energiankantajia, mikä lopulta johti yhden lajin paineen ennennäkemättömään nousuun. - ihminen - koko planeetan luonteesta.

Siksi älä unohda vaa'an mustia palloja. Muutokset maisemissa, ilmasto planeetallamme - kaikki nämä ovat haitallisia seurauksia tulen hallinnasta. Joskus ihmiskunta muistuttaa lasta, joka löytää tulitikkurasian ja aikuisilta salaa hemmottelee varhain kevättä aurinkoisella kukkulalla, joka sytyttää tuleen viime vuoden kuivan ruohon. Kevättuulen puhaltamat, aluksi tuskin havaittavat ja vaarattomat liekkikielet muuttuvat sekunneissa mölyttäväksi hirviöksi, joka pyyhkäisee tielleen sekä heinäsuovan että ulkorakennukset ja talon, jossa lapsi asuu. Talo, jossa asumme.

Muista tämä. Planeettamme tulevaisuus kuuluu sinulle, nuoremmalle sukupolvelle.

Balandin R.K., Bondarev L.G. Luonto ja sivilisaatio. - M .: Ajatus, 1998.

Vorontsov N.N. Ympäristökriisit ihmiskunnan historiassa // Biologia, 2001, nro 40–41.

Vorontsov N.N., Sukhorukova L.N. Orgaanisen maailman kehitys: Valinnainen. hyvin. Oppikirja. palkka 10-11 luokalle. 2. painos, Rev. ja lisää. - M .: Nauka, 1996.

Dolnik V.R. Biosfäärin tuhma lapsi: keskusteluja ihmisestä lintujen ja eläinten seurassa. - M .: Pedagogika-Press, 1994.

Erdakov L.N. Mies biosfäärissä - http://ecoclub.nsu.ru

Ichas M. Elävien olioiden luonteesta: mekanismit ja merkitys. - M .: Mir, 1994.

Mamontov S.G., Zakharov V.B. Yleinen biologia: Oppikirja. käyttöopas ympäristöille. asiantuntija. opiskella. toimielimet. - M .: Korkeakoulu, 1986.

Mytologinen sanakirja: Kirja. opiskelijoille / M.N. Botvinnik, B.M. Kogan, M.B. Rabinovich, B.P. Seletsky. - M .: Koulutus, 1993.

Mytologia. Suuri tietosanakirja. - M .: Suuri venäläinen tietosanakirja, 1998.

Popov S. Yu. Afrikan kasvillisuuden historia viimeisten 150 000 vuoden ajalta // Biology, nro 5, 2004.

Roni vanhempi J. Taistele tulen puolesta. Luolaleijona. Vamireh. - M .: Lehdistö, 1994.

Sahara. Biosfäärin kultainen rahasto. /Toim. ja jälkeen. V.M. Neronov ja V.E. Sokolov. - M .: Edistys, 1990.

Chernova N.M. jne. Ekologian perusteet: Oppikirja. 9 cl:lle. Yleissivistävä koulutus. toimielimet. - M .: Koulutus, 1997.

Liite

J. Roni vanhempi

Tuli kuolema

Läpäisemättömänä yönä ulamrat pakenivat, hulluina kärsimyksestä ja väsymyksestä; kaikki heidän ponnistelunsa olivat turhia heitä kohdanneen onnettomuuden edessä: tuli oli kuollut! He tukivat häntä kolmessa häkissä. Heimon tavan mukaan neljä naista ja kaksi soturia ruokkivat häntä yötä päivää.

Vaikeimpinakin aikoina he pitivät sen hengissä, suojelivat sitä huonolta säältä ja tulvilta, kantoivat sitä jokien ja soiden yli; sinertävä päivänvalossa ja tummanpunainen yöllä, hän ei koskaan eronnut heidän kanssaan. Hänen mahtavat kasvonsa saivat leijonat, luolat ja harmaat karhut, mammutit, tiikerit ja leopardit pakenemaan. Hänen punaiset hampaansa suojelivat ihmistä valtavalta ja kauhealta maailmalta; kaikki ilot asuivat vain hänen ympärillään. Hän loi lihasta herkullisia tuoksuja, teki keihäiden päät koveiksi, sai kivet halkeilemaan, hän rohkaisi ihmisiä tiheissä metsissä, loputtomissa savanneissa, luolien syvyyksissä. Tämä tuli oli isä, vartija, pelastaja; kun hän murtautui ulos häkistä ja söi puita, hänestä tuli julmempi ja villimpi kuin mammutit.

Ja nyt hän on kuollut! Vihollinen tuhosi kaksi solua; kolmannessa, joka selvisi lennon aikana, tuli heikkeni, kalpeni ja väheni vähitellen. Hän oli niin heikko, että hän ei voinut syödä edes suon ruohoa; hän vapisi kuin sairas eläin, muuttuen pieneksi punertavaksi hyönteiseksi, ja jokainen tuulen henkäys uhkasi sammuttaa hänet... sitten hän katosi kokonaan... Ulamrit pakenivat orvoina eräänä syysyönä. Tähtiä ei ollut. Raskas taivas putosi raskaiden vesien yli; kasvit ojensivat kylmät varrensa pakolaisten yli, kuuli vain matelijoiden kahinaa. Miehet, naiset, lapset nieltyivät pimeyteen. Kuunnellessaan johtajiensa ääntä he yrittivät liikkua kuivalla ja vakaalla pohjalla kahlaamalla kohtaamiensa purojen ja soiden läpi. Kolme sukupolvea on tuntenut tämän polun. Aamunkoitteessa he lähestyivät savannia. Kylmä valo suodatti pilvien liitukerrosten läpi. Tuuli kierteli öljyisissä vesissä kuin vuoristoterva. Levät turvosivat kuin paiseet, tunnoton liskoja makasi käpertyneenä lumpeiden keskellä. Haikara istui kuihtyneen puun päällä. Lopulta punaisessa sumussa avautui savanni, jossa oli kylmyydestä väreileviä kasveja. Ihmiset piristyivät ja kulkittuaan ruokopuun läpi he löysivät vihdoin heinän keskeltä, kiinteältä maalta. Mutta sitten kuumeinen jännitys iski, ihmiset makasivat maassa, jäätyivät liikkumattomuudesta; naiset, miehiä sitkeämmät, lapsensa menetettyään suolla, ulvoivat kuin naarassudet, ja ne, jotka pelastivat lapsensa, nostivat heidät pilviin. Kun päivä koitti, Faum kertoi heimostaan ​​sormillaan ja oksillaan. Jokainen haara vastasi molempien käsien sormien määrää. Jäljellä: neljä soturihaaraa, yli kuusi naisten haaraa, noin kolme lasten haaraa, useita vanhoja ihmisiä.

Vanha Gong sanoi, että yksi mies viidestä, yksi nainen kolmesta ja yksi lapsi koko haarasta selvisi.

Ulamryt tunsivat onnettomuuden suunnattoman suuren. He ymmärsivät, että heidän jälkeläisensä olivat kuolemanvaarassa. Luonnonvoimista tuli yhä pelottavampia. Ihmiset vaeltavat maan päällä onnettomana ja alastomina.

Jatkuu

* Oppitunti voidaan suorittaa opiskellessaan aihetta "Ihmisen alkuperä" kurssilla "Yleinen biologia". 11. luokka ", samoin kuin opiskellessaan aihetta" Ihmisen antropogeeninen vaikutus luontoon "kurssilla" Ekologia "