Panorama Nikitskiye Vorota (neliö). Virtuaalikierros Nikitskiye Vorota (aukio)

Nikitskiye Vorota Square sijaitsee Boulevard Ringin ja Bolshaya Nikitskaya Streetin risteyksessä.

Nikitsky-portin aukion keskus on epäilemättä Herran taivaaseenastumisen kirkko. Majesteettinen katedraali, jonka luomisessa kuuluisat arkkitehdit kuten V.I. Bazhenov, M.F. Kazakov, O.I. Beauvais on kiinnostava paitsi arkkitehtuurin, myös menneisyyden vuoksi. Sen historia on koko aukion historia. Puinen Ascension-kirkko seisoi täällä 1400-luvulla, jolloin aukiota pitkin kulki tie Novgorodiin ja Volok Lamskiin. Se oli nykyisen Volokolamskin nimi - Vedä Lama ja tie - Volotskaja. Sitä kutsutaan myöhemmin Nikitskajaksi, kun bojaari Nikita Zakharyin pystytti tänne vuonna 1582 Nikitsky-luostarin. Sitten Nikitski ilmestyy - ja kadut ja portit ja aukio.

Tällä aukiolla vuonna 1619 tsaari Mihail Romanov (1596-1645) tapaa isänsä - patriarkka Filaret Nikitichin, joka oli palaamassa kahdeksan vuoden puolalaisesta vankeudesta, tuon bojaari Zakharyinin pojan. Traditio väittää, että kokous pidettiin paikassa, jossa St. Theodore the Studiten kirkko nykyään seisoo (Bolshaya Nikitskaya, 29). Tämä monta kertaa uudelleen rakennettu temppeli on tunnettu 1400-luvulta lähtien - se rakennettiin tatari-mongolien ikeen päättymisen muistoksi tsaari Ivan III Suuren (1440-1505) käskystä. Komentaja A.V. Suvorov, joka asui lähellä. Komentajan nimellä 1950-1994. jopa Nikitsky Boulevardia kutsuttiin Suvorovskiksi. Ja Malaya Nikitskaya vuosina 1948-1994. oli Kachalova Street - sillä asuneen kuuluisan näyttelijän kunniaksi.

Alueella on pitkään asunut pääkaupungin kuuluisuuksien - ruhtinaiden Volkonskin ja Gagarinien, bojaareiden Morozovin ja Naryshkinien - pihoja. Vuosina 1685-1689 tsaaritar Natalya Kirillovna Naryshkina, jonka palatsi miehitti nykyisen Canteen Lanen alueen, rakensi uudelleen Herran taivaaseenastumisen kirkon puusta kiveksi "viidellä luvulla". 18. marraskuuta 1831, runoilija A.S. Pushkin ja N.N. Goncharova, joka asui kartanossa B. Nikitskajan ja Skaryatinsky Lanen kulmassa. Suuren venäläisen runoilijan 200-vuotisjuhlan kunniaksi aukiolle pystytettiin epätavallinen monumentti - suihkulähde-rotunda "Natalia ja Aleksanteri" (arkkitehdit MA Belov ja MA Kharitonov). Marmoripylväiden välissä olevan kultaisen kupolin alla on nuoren Pushkinparin (veistäjä M.V. Dronov) hahmot.

Kesäkuussa 1957 muistomerkki toiselle kuuluisalle venäläiselle kirjailijalle, A.N. Tolstoi (veistäjä G. Motovilov, arkkitehti L. Poljakov). Aleksei Nikolajevitš asui myös täällä, Spiridonovkassa.

Toinen kuuluisa perhe asui talossa numero 23/9 B. Nikitskaya Streetin kulmassa. Vuonna 1824 kartanon osti runoilija Nikolai Ogarjovin isä. Vallankumouksellisen opiskelijapiirin kokoukset pidettiin täällä, alakerrassa, punaisella kultaraidalla tapetoidussa huoneessa, marmoritakkaan edessä piippusavussa - kuten A.A. Herzen. Sitten tähän rakennukseen tulee kauppa- ja teollisuusmuseo, taide- ja teollisuuskoulu, naisten korkeakoulukurssit, A.N.:n mukaan nimetty musiikkiopisto. Skrjabin. Vuonna 1913 tänne rakennetaan Union-elokuvateatteri ja myöhemmin - toistetun elokuvan elokuvateatteri, joka oli aikoinaan erittäin suosittu osan Moskovan yleisön keskuudessa. Vuonna 1999 talo luovutetaan teatterille "At Nikitskiye Vorota" Mark Rozovskin johdolla.

Gagarinien kuuluisan ruhtinaskunnan omaisuus ei ole säilynyt. Muistomerkki K.A. Timiryazev (veistäjä S. D. Merkurov, arkkitehti D. P. Osipov). Merkittävän venäläisen tiedemiehen, taistelijan ja ajattelijan muistomerkki, sellaisena kuin se on kaiverrettu jalustalle, asennettiin 4. marraskuuta 1923 Tverskoy-bulevardille.

Toinen ainutlaatuinen monumentti sijaitsee puistossa - "Yksi risti", jonka graniitilla on kohokuvioitu: "Siunattu vuosisatojen ajan on Venäjän ja Armenian kansojen ystävyys." Tämä monumentti (veistäjät F.M. ja V.F.Sogoyan) on lahja Armenialle Moskovan 850-vuotisjuhlan kunniaksi.

Vuonna 1976 Leontievsky-kaistan alkuun rakennettiin Venäjän tietolennätintoimiston ITAR-TASS rakennus (arkkitehdit V.S.Egerev, A.A. Shaikhet, Z.F. Abramova, G.N. Sirota). Epätavalliset ikkunaseinäkkeet, sisäänkäyntiportaali pronssisella maapallolla tekevät tästä modernista yhdeksänkerroksisesta rakennuksesta erityisen ilmeikkäitä historiallisesta menneisyydestään rikkaalla aukiolla.

Näitkö kirjoitusvirheen? Korosta fragmentti ja paina

Ja tsaari Mihail Fedorovitšin isoisä.

XV-XVIII vuosisatoja

Volotskaya eli Novgorodskaya tie (ensimmäinen mainittu vuonna 1486), joka johti Voloka Lamskoihin ja edelleen Novgorodiin, kulki nykyaikaisen aukion keskustan läpi Bolšaja Nikitskaja-kadun suuntaan 1500-luvulla. Nikitsky-luostarin perustamisen jälkeen, 1500-luvun lopulla, sitä alettiin kutsua Nikitsky-luostariksi.

Tien ylitti Chertoriy-puro, joka virtaa Koziyn suosta (nykyinen Malaya Bronnaya -katu) Prechistenkan suuntaan. Tien oikealle puolelle Valkoisen kaupungin rajojen sisällä 1500-luvulla nousi Novgorodskaya Sloboda, jonne asettuivat ihmiset Novgorodista ja Ustyugista. Vuonna 1634 siirtokunnalle asetettiin Herran taivaaseenastumisen posad-kirkko Nikitsky-portin temppelin rakentamisen jälkeen, joka nimettiin "Pieni taivaaseenastuminen".

Valkoisen kaupungin tulevien muurien sisäpuolella oleva alue kuului 1300-luvulta lähtien Zaneglimenyalle ("Neglinnayan takana"), muurin takana Spolille (Vspol'ya - siis Vspolny Lane), eli kaupungin rakentamattomille laitamille. . Myöhemmin esikaupunkialueesta tuli Earthen City. Tulevan aukion lähellä oli Khlynovon kylä (Hlynovsky-umpikujan paikalla), sitten (nykyisen Kudrinskaya-aukion paikalla) - Kudrinon kylä.

Nikitskaja-kadun alueen kaupunkikehitys alkoi ylittää tulevan Boulevard Ringin linjan vasta 1500-luvun lopulla. Uusilla alueilla oli palatsin siirtokuntia: panssaroituja ihmisiä, pesiä, leivän kasvattajia, piippujen kasvattajia, merlinin kasvattajia jne.

Ensimmäiset puu- ja maalinnoitukset tulevan Boulevard Ringin varrella ilmestyivät vuonna 1572 Krimin khaani Devlet-Gireyn hyökkäyksen ja Moskovan tulipalon jälkeen vuonna 1571. Vuonna 1593 ne korvattiin kiviseinillä. Niinpä nimi "Nikitsky Gate" ilmestyi 1500-luvun lopulla. Pian (vuonna -1592) pystytettiin Skorodomin puumuurit, jotka puolalaiset hyökkääjät polttivat vuonna 1611. Vuonna 1630 niiden sijasta pystytettiin Zemljanoyin kaupungin vallit (nykyisen puutarharenkaan paikalle).

Ascension-kirkon rakentamisen jälkeen tsaarina Natalja Kirillovnan käskystä 1600-luvun lopulta lähtien kadun viereistä osaa alettiin kutsua Voznesenskajaksi tai Tsaritsynskajaksi. 1700-luvulla pääliikenne siirtyi Tverskaja-kadulle, alkuperäinen nimi palasi kadulle.

Valkoisen kaupungin tiiliseiniä jouduttiin jatkuvasti korjaamaan. Vuonna 1750 osa seinistä jouduttiin purkamaan romahtamisvaaran vuoksi. Vuoteen 1775 mennessä 180-190 vuotta seisoneet Valkoisen kaupungin muurit purettiin, koska ne menettivät puolustusvoimansa ja rapistuivat. Samaan aikaan portit purettiin, paitsi Nikitsky, All Saints ja Arbatsky. Nikitsky-portti purettiin noin vuonna -1784. Boulevard Ringin hajoaminen alkoi Nikitski-portista vuonna 1783 Petrovskin portin suuntaan ja päättyi viereiseen Arbat-porttiin vuonna 1792. Niiden tilalle muodostui neliöitä. 1820-luvulla purettiin myös Zemljanoy Gorodin vallit, jotka olivat myös pystyssä lähes 190 vuotta.

XIX-XX vuosisatoja

1800-luvulla Nikitski-portin korttelissa asuivat Moskovan aatelisto, kauppiaat ja myös opiskelijanuoriso. Toisin kuin viereisessä Arbatissa, kauppoja ja kauppoja oli huomattavasti vähemmän.

Sodan aikana aukiolla sijaitsi ilmatorjunta-ase.

Sodan jälkeen aukion kokoonpano ei muuttunut. Vuosien mittaan aukiota ympäröivät matalat rakennukset purettiin.

On todisteita tulitaistelusta mellakkapoliisien ja Taman-divisioonan välillä, joka tapahtui aukiolla lokakuussa 1993.

Viereiset kadut

Bolshaya Nikitskaya katu

1980-1990-luvulla Nikitskiye Vorota -aukion lähellä sijaitsevan kadun kunnostus tehtiin. Outoa puolta, vuonna 1971, kaksikerroksiset rakennukset Bolšaja Nikitskaja-katu 27-29, mukaan lukien ruokakauppa, jota kutsutaan nimellä "At Three Pigs", purettiin, koska lihaosaston vitriinissä oli esillä porsaiden nukkeja. Ennen vallankumousta paikka kuului 2. killan kauppiaalle I. I. Sokoloville. Aiemmin talot 32-34 purettiin parilliselta puolelta.

Malaya Nikitskaya katu

Se yhdistää Nikitskiye Vorota -aukion Garden Ringiin. Pituus on noin 0,8 km.

1600-1700-luvuilla katu ylsi Vpolny Lane -kadulle, jossa Nikitski-portin takana sijaitsi Vspol'essa Pyhän Yrjön Suuren marttyyrikirkko, joka tunnettiin (puisena) vuodesta 1631 lähtien. Tämän kirkon seurakuntalaisia olivat ruhtinaat Volkonskyt, Gagarinit ja muut kuuluisat perheet. 1800-luvun alussa katua jatkettiin Garden Ringille ja se sai nimen Malaya Nikitskaya. Vuosina 1948-1994 sitä kutsuttiin "Kachalova Streetiksi" siellä asuneen näyttelijän V.I.Kachalovin kunniaksi.

Malaya Nikitskaya ja Tverskoy Boulevards (Tverskoy Boulevard, 1) kulmassa on kuusikerroksinen talo, jossa on kaksikerroksinen parvi, rakennettu vuonna 1949 (arkkitehdit KD Kislova ja NN Selivanov). Kaksi ensimmäistä kerrosta on laatoitettu maalaismaisilla materiaaleilla. Ensimmäisessä kerroksessa oli 2000-luvulle asti kuuluisa Tkani-myymälä, nyt siellä on koruliike.

Tverskoy-bulevardi

Se yhdistää Nikitskiye Vorota -aukion Pushkin-aukioon (vuoteen 1918 - Strastnaja-aukio, vuosina 1918-1931 - Joulukuun vallankumouksen aukio). Pituus on noin 0,9 km (tarkemmin sanottuna 872 m on Boulevard Ringin pisin). Rakennettu vuonna 1796, se oli renkaan ensimmäinen bulevardi, joka toisti Valkoisen (Tsarev) kaupungin muurien ääriviivat.

Vuoteen 1917 asti Tverskoy-bulevardin alussa oli kaksikerroksinen talo, jossa oli apteekki ja kauppoja, jotka kuuluivat prinssi G.G. Gagarinille. Talo tuhoutui taistelujen aikana. Tässä paikassa 4. marraskuuta 1923 paljastettiin K. A. Timirjazevin muistomerkki (veistäjä S. D. Merkurov, arkkitehti D. P. Osipov). Graniittikuutiot monumentin juurella symboloivat mikroskooppeja, jalustan viivat ovat tiedemiehen tutkimia fotosynteesin käyriä. Jalustalle on kirjoitettu "K. A. Timirjazev. Taistelija ja ajattelija."

Bulevardin alussa oli rakennus, kuten monilla Moskovan bulevardeilla. XX-luvun alussa paikka kuului kollegiaalisihteerille N. A. Kolokoltseville, sitten siellä oli sairaala ja apteekki (katso kuvat osiossa "XIX-XX vuosisatoja"). Vuonna 1956 rakennus purettiin.

Merkittäviä rakennuksia ja rakenteita

Ascension kirkko

Herran taivaaseenastumisen kirkko, joka tunnetaan myös nimellä "Big Ascension" (Bolshaya Nikitskaya, 36), rakennettiin paikalle, jota on pitkään käytetty ortodoksisiin jumalanpalveluksiin. Puukirkko "Herran taivaaseenastuminen, joka on vartijoissa", joka mainitaan ensimmäisen kerran 1400-luvun kronikoissa, paloi vuonna 1629. Ehkä nimi "vartijoissa" liittyy lattian edeltävään puiseen linnoitukseen vaarallisella länsisuunnassa - vankilassa.

Ei tiedetä varmasti, kenelle alkuperäinen luonnos päärakennuksesta kuului: V.I.Bazhenov, M.F. Kazakov, I.E. Starov on nimetty. Rakentaminen aloitettiin vuonna 1798 M. F. Kazakovin suunnittelemalla ruokasalilla. Ruokasalissa on viereinen galleria ja kaksi sivukappelia. Vuonna 1812 tulipalossa keskeneräinen rakennus paloi ja valmistui vuonna 1816. Tässä ruokasalissa 18. helmikuuta 1831 pidettiin A. S. Pushkinin häät N. N. Goncharovan kanssa.

Vaikka temppeliä kutsuttiin virallisesti "Herran taivaaseenastumisen kirkoksi Nikitskyn porttien takana", nimi "Big Ascension" levisi laajalti ihmisten keskuudessa, toisin kuin "Pieni taivaaseenastuminen" - vanhempi kirkko, joka rakennettiin vuonna 1634. , jolla oli virallinen nimi "Herran taivaaseenastumisen kirkko Nikitskajalla Valkoisessa kaupungissa" (nyt - Bolshaya Nikitskaya katu, 18).

Rakennus kuuluu kokonaisuudessaan empire-tyyliin. Pohja on monumentaalinen suorakaiteen muotoinen tilavuus (neljänkertainen), koristeltu sivuportikoilla, joissa sivuvaltaistuimet sijaitsevat. Nelosen päätyy lieriömäiseen valorumpuun, jossa on puolipallon muotoinen kullattu kupoli. Aukion sivulta on puoliympyrän muotoinen apsi. Kirkon sisätiloissa on erinomainen akustiikka. Nykyään rakennus on aukion arkkitehtoninen hallitseva osa.

Kirkon seurakuntalaisia oli monia lähistöllä asuneen älymystön, aateliston ja kauppiaiden edustajia. Siinä suoritettiin vuonna 1863 M.S.Schepkinin hautajaiset, vuonna 1928 M.N.Ermolovalle. 5. huhtikuuta 1925 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Tikhon palveli viimeisen liturgiansa kirkossa.

Suihkulähde-rotunda "Natalia ja Aleksanteri"

Bolshaya Nikitskaya ja Malaya Nikitskaya -katujen välissä, Herran taivaaseenastumisen kirkon itäpuolella, on pieni aukio, josta on näkymät aukiolle kiilana. Tällä paikalla oli 1700-luvulla asuinrakennus, joka toisti kiilan muotoa. 1800-luvun lopussa maan omisti kreivi A.I. Lyzhin, osa tonteista kuului temppelille. Vuoteen 1965 asti tällä paikalla (Bolshaya Nikitskaya, 32, tuolloin - Herzen Street) oli kaksikerroksinen talo parvella, jonka pohjakerroksessa oli ruokakauppa, jota kutsuttiin alueella "Grocery".

Rakennusten purkamisen jälkeen tänne rakennettiin julkinen puutarha. Vuonna 1997, Moskovan 850-vuotisjuhlan juhlavuonna, puistossa, lähellä kirkon aitaa, pystytettiin Armenian lahja Moskovalle, graniittimonumentti "United Cross", joka oli omistettu Armenian kristittyjen kansojen ystävyydelle. ja Venäjä: kuvanveistäjät Friedrich Mkrtichevich Sogoyan (s. 1936) ja Vahe Fridrikhovich Sogoyan (s. 1970). Jalustalle on kaiverrettu sana "siunattu vuosisatojen ystävyys Venäjän ja Armenian kansojen välillä". Joskus veistosta kutsutaan tällä nimellä.

Puolipallon muotoinen täyshitsattu kupoli, jonka halkaisija on 3 m, kootaan kokonaan Protvinon pilottituotannossa. Kupolin uritettu rengaspohja ja kannen 2400 terälehteä ovat ruostumatonta terästä. Terälehdet, joiden paksuus oli 2 mm, valettiin laserohjatulla puristimella, käsiteltiin korkean lämpötilan hehkutuksella, syövytyksellä ja sähkökemiallisella kiillotuksella ja päällystettiin sitten titaaninitridillä. Sähköhitsaus suoritettiin argonkaarimenetelmällä.

Kupolin kokonaispaino sisäpallo mukaan lukien oli noin 1 tonni. Yöllä 28.-29.5.1999 kupoli toimitettiin Moskovaan erityisellä traktorilla ja asennettiin suunnitteluasentoon. Lisäksi kupolin ympärille asennettiin halkaisijaltaan 4,5 m viemärielementtejä ja rotundin ympärille pronssisia koristeketjuja.

Munkki Theodore the Studiten temppeli

Teatteri "Nikitsky-portilla"

Talo Bolshaya Nikitskaya Streetin ja Nikitsky Boulevardin kulmassa (Bolshaya Nikitskaya, 23/9) rakennettiin noin vuonna 1820. 1600-luvun puolivälissä tämä paikka kuului prinsessa G.O. Putyatinalle, sitten kollegiaalineuvonantajalle S.E. Molchanoville, salaneuvonantajalle N.N. Saltykoville, jonka tytär meni naimisiin prinssi Ya.I.Lobanov-Rostovskin kanssa. 1800-luvun alussa alueen osti sisäministeri, prinssi D.I. Lobanov-Rostovsky, joka määräsi kivisen kaksikerroksisen kartanon rakentamisen. Vuonna 1820 sen osti historioitsija ja virkamies D.N.Bantysh-Kamensky 95 tuhannella ruplalla, vuonna 1824 talo siirtyi P. B. Ogareville, runoilija N. P. Ogarjovin isälle. Tässä talossa vuonna 1833 pidettiin runoilijan tapaamisia A.I. Herzenin kanssa, opiskelijapiirin tapaamisia.

Vuonna 1838 prinssi A. A. Golitsyn osti talon N. P. Ogarjovin sisarelta Annalta, ja häneltä vuonna 1868 siitä tuli päämajakapteeni A. M. Miklashevsky. Hänen tyttärensä myi talon Skoropadskylle, joka omisti sen 1900-luvun alkuun asti. Vuonna 1883 lisättiin kolmas kerros, julkisivu koristeltiin stukkolistalla. Rakennuksessa toimii kaupallinen ja teollisuusmuseo, joka toimi täällä vuoteen 1903 asti. Museossa oli alun perin Moskovassa vuonna 1883 järjestetyn kokovenäläisen teollisen ja taiteen näyttelyn näyttelyt. Rakennuksessa toimi myös Taidekoulu, korkeakoulukurssit naisille, kuoroluokat ja myöhemmin A. N. Skryabin Music College.

Joskus annetaan tietoja, että alkuperäisen suunnitelman mukaan rakennuksen olisi pitänyt olla kaksi kertaa korkeampi. Itse asiassa rakennus olisi hankkeen mukaan noin kaksi kertaa pidempi Tverskoy-bulevardin varrella.

Rakennuksen julkisivua ovat koristeelliset kaksikerroksiset näytöt, jotka ilmeisesti symboloivat "ROSTA-ikkunoita" (ROSTA on Venäjän lennätinviraston lyhennenimi vuosina 1918-1935) - ikkunoissa näytteillä olevaa tunnettua julistesarjaa. Tämän ansiosta yhdeksänkerroksinen rakennus ei vaikuta liian korkealta ja sopii hyvin ympäröiviin rakennuksiin menettämättä ilmeisyyttään.

Bolšaja Nikitskajan puolelta tuleva julkisivu korostaa sisäänkäyntiportaalia siihen ripustetulla pronssisella maapallolla ja kirjaimilla "TASS". Rakennuksen nelikerroksinen osa avautuu Leontievsky Lane -kadulle.

Neliö kirjallisuuden ja taiteen teoksissa

Nikitskyn portilla ei ole porttia, mutta kerran oli, oli - ja vartijat soittivat aamunkoittoa, ja Nikita vartioi tätä linnaketta. Gontšarovilla oli täällä talo ja puutarha, ja humalassa intohimosta ja onnesta, Alexander lensi treffeille ohi kirkon, jossa he menevät naimisiin!

Vuonna 1995 julkaistiin laulu-instrumentaaliyhtyeen "Blue Bird" albumi "White Ship". Siinä soi T. Efimovin ja M. Lyubeznovin laulu "Kello seitsemän Nikitskyn portilla":

Kello seitsemän Nikitskyn portilla Alkaa iltamme tänään Huomenna sovitaan taas tapaaminen Kello seitsemän Nikitskyn portilla, Kello seitsemän Nikitsky-portilla.

Valoisa päivä, valkoinen päivä, valkoinen jää, Pidä hauskaa, iloitse ihmiset! Katso, katso: kadetti! Missä? Kyllä, siellä, Nikitskyn portilla. Katso, katso: kadetti! Missä? Kyllä siellä! Missä? Kyllä, tuolla, Nikitskyn portilla!

Kirjoita arvostelu artikkelista "Nikitskiye Vorota (neliö)"

Huomautuksia (muokkaa)

Moskovan katujen nimet. Toponyyminen sanakirja / Ageeva R.A. et al. - M .: OGI, 2007.
Materiaalit ja tutkimus Neuvostoliiton arkeologiasta; Aineistoa ja tutkimusta Moskovan arkeologiasta, osa II, nro 12. - M.-L., 1949.
Boytsov I. A. Moskovan kasvusta XII - XV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. // Moskovan yliopiston tiedote, sarja 8. - M., 1992.
Paustovsky K.G. Elämän tarina. Kirjat 1-3. Kaukaisia vuosia. Levoton nuoriso. Tuntemattoman vuosisadan alku. M .: AST, 2007 .-- 733 s. ISBN 978-5-17-045494-5
Nikitskyn neljänkymmenen tunnustus. - Arkisto CIAM, f. 203, op. 747, k. 221.
ps.1september.ru/2005/88/12.htm A. Mitrofanov. Kahden mikroskoopin välissä
Moskova: Tietosanakirja / luku. toim. S. O. Schmidt; Kokoonpano: M.I. Andreev, V.M. Karev. - M. : Great Russian Encyclopedia, 1997 .-- 976 s. - 100 000 kappaletta - ISBN 5-85270-277-3.
N. Malinin.... Nezavisimaya Gazeta (11. kesäkuuta). Haettu 25. joulukuuta 2009.
Zabelin I.E. Moskovan kaupungin historia. M.: yritys STD, 2007, 640, ISBN 978-5-89808-056-3
Libson V.Ya., Domshlak M.I., Arenkova Yu.I. et ai. Kremlin. Kiinan kaupunki. Keskusaukiot // Moskovan arkkitehtoniset monumentit. - M .: Taide, 1983 .-- S. 247 .-- 504 s. - 25 000 kappaletta.
Johann Karl (Ivan) Bartels - saksalaista alkuperää oleva Moskovan kauppias, omisti useita leipomoita ja konditorialiikkeitä Moskovassa. Hänen tyttärensä Ella (Elena Ivanovna), tanssija ja koreografi, joka tunnettiin taiteilijanimellä Ellen Tels (1875-1944, muiden lähteiden mukaan 1881-1935), meni vuonna 1901 naimisiin V.L. Knipperin kanssa, O.L. Knipper-Chekhovan veljen, silloinen omistajan kanssa. Shchelkovon manufaktuuri LA Rabenek. Vuonna 1919 hän muutti maasta.
Tsvetaeva A. I. Muistoja. M .: 1995 .-- s. 22
Katajev V. Minun timanttikruununi. - M .: EKSMO, 2003 ISBN 5-699-02231-7
B. L. Pasternak. Tohtori Zhivago. M.: Eksmo, 2003. ISBN 5-699-15843-X
Vladimir Dagurov. Nikitskyn portti. Runoja. Uusi maailma, 1983, XII, s. 105.

Kirjallisuus

Romanyuk S. K. Moskovan kaistan historiasta. - M .: Svarog ja K, 2000.
Fechner M.V. Moskova ja sen lähiympäristö 1400- ja 1500-luvun alussa. // Neuvostoliiton arkeologian aineistoa ja tutkimusta; Aineistoa ja tutkimusta Moskovan arkeologiasta, osa II, nro 12. - M.-L., 1949.
Moskovan poikki. Kävelee Moskovassa ja sen taide- ja koulutuslaitoksissa. Toimittanut N. A. Geinike, N. S. Elagin, E. A. Efimova, I. I. Shitz. - M .: Kustantaja M. ja S. Sabashnikovykh, 1917 .-- 680 s.

Linkit



Tärkeimmät moottoritiet:

Neliöt:

Kadut sisällä Boulevard Ring:

Boulevardilta Sadovoelle:

Sadovoesta kolmanteen asti kuljetus:

Kolmannen takana kuljetus:



Keskustapiiri

Pohjoinen piiri

Koillispiiri

Itäinen piiri

Kaakkoispiiri

Eteläinen piiri

Lounaispiiri

Läntinen alue

Luoteispiiri

Zelenogradin piiri

Ote Nikitskyn portista (aukio)

"Ei, hän ei ole typerys", Natasha sanoi loukkaantuneena ja vakavana.
- No, mitä haluat? Olette kaikki rakastuneita tänään. No, rakastunut, joten mene naimisiin hänen kanssaan! - nauraen vihaisesti, sanoi kreivitär. - Jumalan siunauksella!
- Ei, äiti, en ole rakastunut häneen, en saa olla rakastunut häneen.
- No, kerro hänelle.
- Äiti, oletko vihainen? Et ole vihainen, rakkaani, mutta mistä minä olen syyllinen?
- Ei, mutta mitä, ystäväni? Haluatko, että menen kertomaan hänelle ”, kreivitär sanoi hymyillen.
- Ei, minä itse, vain opetan. Kaikki on sinulle helppoa ”, hän lisäsi hymyillen. - Ja jos vain näkisit kuinka hän kertoi minulle sen! Loppujen lopuksi tiedän, että hän ei halunnut sanoa tätä, mutta hän sanoi vahingossa.
- No, kaikesta huolimatta on välttämätöntä kieltäytyä.
"Ei, älä. Olen niin pahoillani häntä kohtaan! Hän on niin söpö.
- Hyväksy sitten tarjous. Ja sitten on aika mennä naimisiin, sanoi äiti vihaisesti ja pilkallisesti.
- Ei, äiti, olen niin pahoillani hänen puolesta. En tiedä kuinka sanoisin.
"Kyllä, sinulla ei ole mitään sanottavaa, kerron sinulle itse", sanoi kreivitär närkästyneenä siitä, että he uskalsivat katsoa tätä pientä Natashaa isona.
- Ei, ei mitenkään, minä itse, ja sinä kuuntelet ovella, - ja Natasha juoksi olohuoneen poikki eteiseen, jossa Denisov istui samalla tuolilla, klavikordin vieressä, peittäen kasvonsa käsillään. Hän hyppäsi ylös hänen kevyiden askeleidensa ääniin.
"Natalie", hän sanoi ja käveli hänen luokseen nopein askelin, "päätä kohtaloni. Hän on sinun käsissäsi!
”Vasili Dmitritsh, olen niin pahoillani puolestasi!… Ei, mutta olet niin mukava… mutta älä tarvitse… tätä… ja siksi tulen aina rakastamaan sinua.
Denisov kumartui hänen kätensä yli, ja hän kuuli outoja, käsittämättömiä ääniä hänelle. Hän suuteli hänen mustaa, takkuista, kiharaa päätä. Tähän aikaan kuului kreivitärmekon hätiköidyinen ääni. Hän meni heidän luokseen.
"Vasili Dmitritsh, kiitän sinua kunniasta", kreivitär sanoi hämmentyneellä äänellä, mutta joka vaikutti Denisovista ankaralta, "mutta tyttäreni on niin nuori, ja ajattelin, että sinun, poikani ystävänä, pitäisi ensin osoita minua. Siinä tapauksessa et olisi vaatinut minua kieltäytymään.
- G "Athena", sanoi Denisov alaspäin laskettuna ja syyllisellä ilmeellä, hän halusi sanoa jotain muuta ja epäröi.
Natasha ei voinut rauhallisesti nähdä häntä niin säälittävänä. Hän alkoi itkeä äänekkäästi.
"D, Athena, minä olen syyllinen sinun edessäsi", Denisov jatkoi särkyneellä äänellä, "mutta sinun pitäisi tietää, että minä palvon tytärtäsi ja koko perhettäsi niin paljon, että annan kaksi henkeä..." Hän katsoi kreivitärtä ja , huomasi hänen ankarat kasvonsa... "No n" tuntuu, g "Athena", hän sanoi, suuteli hänen kättään ja poistui huoneesta nopein, päättäväisin askelin katsomatta Natashaan.

Seuraavana päivänä Rostov näki Denisovin, joka ei halunnut jäädä Moskovaan päivääkään. Kaikki hänen Moskovan ystävänsä jättivät mustalaiset pois Denisovin, eikä hän muistanut, kuinka he laittoivat hänet rekiin ja kuinka he ajoivat kolmea ensimmäistä asemaa.
Denisovin lähdön jälkeen Rostov odotti rahoja, joita vanha kreivi ei yhtäkkiä voinut kerätä, vietti vielä kaksi viikkoa Moskovassa poistumatta talosta ja pääasiassa nuorten naisten huoneessa.
Sonya oli hänelle rakastavampi ja uskollisempi kuin ennen. Hän näytti halunneen näyttää hänelle, että hänen epäonnistumisensa oli saavutus, josta hän nyt rakastaa häntä entistä enemmän; mutta Nikolai katsoi nyt olevansa hänen arvonsamaton.
Hän täytti tyttöjen albumit runoilla ja muistiinpanoilla ja hyvästelemättä ketään tutuistaan, lopulta lähettäen kaikki 43 tuhatta ja vastaanottaen Dolokhovin allekirjoituksen, lähti marraskuun lopussa kiinni rykmenttiä, joka oli jo Puolassa. .

Vaimonsa kanssa selitettyään Pierre meni Pietariin. Torzhokin asemalla ei ollut hevosia tai talonmies ei halunnut niitä. Pierren oli odotettava. Hän makasi riisuutumatta nahkasohvalle pyöreän pöydän eteen, laittoi suuret jalkansa lämpimiin saappaisiin tälle pöydälle ja ajatteli.
- Tilaatko matkalaukut tuotavaksi? Peda sänky, haluaisitko teetä? Palvelija kysyi.
Pierre ei vastannut, koska hän ei ollut kuullut tai nähnyt mitään. Hän alkoi ajatella viimeisellä asemalla ja ajatteli jatkuvasti samaa - niin tärkeää, ettei hän kiinnittänyt huomiota ympärillään tapahtuvaan. Hän ei vain ollut kiinnostunut siitä, että hän tulisi Pietariin myöhemmin tai aikaisemmin tai että hänellä olisi tai ei olisi paikkaa levätä tällä asemalla, vaan se oli sama verrattuna ajatuksiin, joita vallitsi. häntä nyt, herääkö hän muutaman tunnin tai koko elämän tällä asemalla.
Talonmies, talonmies, palvelija, nainen, jolla oli Torzhok-ompelu, tuli huoneeseen tarjoten palvelujaan. Pierre, vaihtamatta kohotettujen jalkojen asentoa, katsoi niitä lasien läpi, eikä ymmärtänyt, mitä he saattoivat tarvita ja kuinka he kaikki voisivat elää ratkaisematta häntä vaivaavia ongelmia. Ja kaikki samat kysymykset kiinnostivat häntä siitä päivästä lähtien, jolloin hän palasi Sokolnikista kaksintaistelun jälkeen ja vietti ensimmäisen tuskallisen, unettoman yön; vasta nyt, matkan yksinäisyydessä, he ottivat hänet erityisellä voimalla haltuunsa. Mitä tahansa hän alkoi ajatella, hän palasi samoihin kysymyksiin, joita hän ei kyennyt ratkaisemaan, eikä voinut lopettaa kysymistä itseltään. Ikään kuin hänen päässään se pääruuvi, jolla hänen koko elämänsä oli, olisi kiertynyt. Ruuvi ei mennyt pidemmälle, ei tullut ulos, vaan kääntyi, ei tarttunut mihinkään, kaikki oli samalla kierteellä, ja sen kääntämistä oli mahdotonta lopettaa.
Talonmies astui sisään ja alkoi nöyrästi pyytää hänen ylhäisyyttään odottamaan vain kaksi tuntia, jonka jälkeen hän antaisi kuriireita hänen ylhäisyydelleen (mitä tulee olemaan). Talonmies ilmeisesti valehteli ja halusi vain saada matkustajalta ylimääräistä rahaa. "Oliko se huono vai hyvä?" Pierre kysyi itseltään. "Minulle se on hyvä, toiselle matkustajalle huono, mutta hänelle se on väistämätöntä, koska hänellä ei ole mitään syötävää: hän sanoi, että upseeri naulasi hänet tästä. Ja upseeri naulasi hänet, koska hänen oli lähdettävä mahdollisimman pian. Ja minä ammuin Dolokhovin, koska pidin itseäni loukattuna, ja Ludvig XVI teloitettiin, koska häntä pidettiin rikollisena, ja vuotta myöhemmin hänet teloittaneet tapettiin, myös jostain syystä. Mikä hätänä? Mitä hyvin? Mitä minun pitäisi rakastaa, mitä minun pitäisi vihata? Miksi elää, ja mikä minä olen? Mitä on elämä, mitä on kuolema? Mikä voima hallitsee kaikkea? ”Hän kysyi itseltään. Ja yhteenkään näistä kysymyksistä ei löytynyt vastausta, lukuun ottamatta yhtä, ei loogista vastausta, ei ollenkaan näihin kysymyksiin. Tämä vastaus oli: "Jos kuolet, kaikki on ohi. Sinä kuolet ja saat selville kaiken tai lopetat kysymisen." Mutta oli myös pelottavaa kuolla.
Toržkovskaja-kauppiastar tarjosi hänelle tavaroita ja erityisesti vuohen kenkiä. "Minulla on satoja rupleja, joita minulla ei ole minnekään laittaa, ja hän seisoo repeytyneessä turkissa ja katsoo minua arasti", Pierre ajatteli. Ja miksi näitä rahoja tarvitaan? Vain yksi hius voi lisätä hänen onneaan, mielenrauhaa, nämä rahat? Voisiko mikään maailmassa tehdä hänestä ja minusta vähemmän alttiita pahalle ja kuolemalle? Kuolema, joka päättää kaiken ja jonka täytyy tulla tänään tai huomenna - joka tapauksessa hetkessä, ikuisuuteen verrattuna." Ja hän painoi jälleen tarttumatonta ruuvia, ja ruuvi pyörii samassa paikassa.
Hänen palvelijansa antoi hänelle puoliksi leikatun romaanin kirjan minulle Suzalle. [Madame Suza.] Hän alkoi lukea tietyn Amelie de Mansfeldin kärsimyksestä ja hyveellisestä kamppailusta. [Amalie Mansfeld.] Ja miksi hän taisteli viettelijäänsä vastaan, hän ajatteli, kun hän rakasti häntä? Jumala ei voinut asettaa hänen sielunsa tahtoaan vastoin tahtoaan. Entinen vaimoni ei riidellyt ja ehkä hän oli oikeassa. Mitään ei löytynyt, Pierre sanoi jälleen itselleen, mitään ei ollut keksitty. Voimme vain tietää, ettemme tiedä mitään. Ja tämä on inhimillisen viisauden korkein aste."
Kaikki hänessä ja hänen ympärillään näytti hänestä hämmentyneeltä, merkityksettömältä ja inhottavalta. Mutta tässä inhossa kaikkea ympärillään olevaa kohtaan Pierre sai eräänlaisen ärsyttävän nautinnon.
- Rohkenen pyytää teidän ylhäisyyttänne tekemään tilaa pienelle, tänne heille, - sanoi talonmies astuen huoneeseen ja johtaen perässään toisen, pysähtyi ohikulkivien hevosten puutteen vuoksi. Matkustaja oli jähmeä, leveäluuinen, keltainen, ryppyinen vanha mies, jolla oli harmaat ulkonevat kulmakarvat ja kiiltävät, epämääräiset harmaat silmät.
Pierre nosti jalkansa pöydältä, nousi ja makasi hänelle valmistetun sängyn päälle, katsoen silloin tällöin tulokkaaseen, joka synkän väsyneellä ilmeellä, katsomatta Pierreen, riisuutui raskaasti palvelijan avulla. Matkustaja jäi repaleiseen lampaannahkaiseen turkkiin, joka oli päällystetty nankeilla ja saappaissa ohuilla luisuilla lahkeilla, istui sohvalle, nojasi erittäin suurelle ja leveälle oimoille, lyhyeksi leikattu pää selkää vasten ja katsoi Bezukhoyta. Tämän ilmeen ankara, älykäs ja läpitunkeva ilme hämmästytti Pierreä. Hän halusi puhua matkustajan kanssa, mutta kun hän aikoi kääntyä hänen puoleensa tietä koskevilla kysymyksillä, matkustaja oli jo sulkenut silmänsä ja laskenut ryppyiset vanhat kätensä, joista toisen sormessa oli iso kipsi- rautarengas, jossa on Adamin pään kuva, joka istuu liikkumattomana, joko lepäämässä tai jossain harkiten ja rauhallisesti heijastamassa, kuten Pierre näytti. Matkustajan palvelija oli kaikki ryppyjen peitossa, myös keltainen vanha mies, ilman viiksiä ja partaa, jota ei ilmeisesti ollut ajeltu pois, eikä se ollut koskaan kasvanut hänen kanssaan. Ketterä vanha mies, palvelija purki kellaria, valmisti teepöydän ja toi kiehuvan samovarin. Kun kaikki oli valmista, matkustaja avasi silmänsä, astui lähemmäs pöytää ja kaatoi itselleen lasillisen teetä, kaatoi toisen parrattomalle vanhalle miehelle ja antoi sen hänelle. Pierre alkoi tuntea ahdistusta ja tarvetta ja jopa väistämätöntä aloittaa keskustelu tämän matkustajan kanssa.
Palvelija toi takaisin tyhjän, kaatuneen lasinsa, jossa oli teroittamaton sokeripala, ja kysyi, tarvittiinko jotain.
- Ei mitään. Anna minulle kirja, sanoi matkustaja. Palvelija ojensi kirjan, joka vaikutti Pierrelle hengelliseltä, ja matkustaja meni syvälle lukemiseen. Pierre katsoi häneen. Yhtäkkiä matkustaja laittoi kirjan sivuun, laski sen kiinni ja sulki jälleen silmänsä ja nojasi kyynärpäänsä selkään ja istuutui edelliseen asentoonsa. Pierre katsoi häneen eikä ehtinyt kääntyä pois, kun vanha mies avasi silmänsä ja kiinnitti lujan ja ankaran katseensa suoraan Pierren kasvoihin.
Pierre oli nolostunut ja halusi poiketa tästä katseesta, mutta kiiltävät, vanhat silmät vetivät hänet vastustamattomasti luokseen.

"Minulla on ilo keskustella kreivi Bezukhimin kanssa, jos en erehdy", sanoi matkustaja hitaasti ja äänekkäästi. Pierre katsoi hiljaa, kysyvästi lasiensa läpi keskustelukumppaniinsa.
"Kuulin teistä", matkaaja jatkoi, "ja teille sattuneesta onnettomuudesta, herra. - Hän näytti alleviivaavan viimeistä sanaa, ikäänkuin hän olisi sanonut: "Kyllä, onnettomuus, kutsut sitä miksi tahansa, tiedän, että se, mitä sinulle tapahtui Moskovassa, oli onnettomuus." - Olen erittäin pahoillani siitä, herra.
Pierre punastui ja laski kiireesti jalkansa sängystä kumartuen vanhan miehen puoleen hymyillen luonnottoman ja arasti.
"En maininnut tätä teille uteliaisuudesta, herra, vaan tärkeämmistä syistä. Hän pysähtyi päästämättä Pierreä pois katseestaan ja siirtyi sohvalle ja kutsui tällä eleellä Pierren istumaan viereensä. Pierrelle oli epämiellyttävää käydä keskustelua tämän vanhan miehen kanssa, mutta tahtomattaan alistuessaan hänelle, hän meni ylös ja istuutui hänen viereensä.
"Olette onneton, herrani", hän jatkoi. - Sinä olet nuori, minä olen vanha. Haluaisin auttaa sinua parhaan kykyni mukaan.
"Voi, kyllä", Pierre sanoi epäluonnollisesti hymyillen. - Olen hyvin kiitollinen sinulle... Mistä aiot muuttaa? - Matkustajan kasvot eivät olleet hellyyttävät, edes kylmät ja ankarat, mutta siitä huolimatta sekä puhe että uuden tuttavan kasvot vaikuttivat Pierreen vastustamattoman viehättävästi.
"Mutta jos et jostain syystä halua puhua minulle", sanoi vanha mies, "niin sano niin, herrani. - Ja hän yhtäkkiä hymyili odottamatta, isällisesti hellä hymy.
"Voi ei, ei suinkaan, päinvastoin, olen erittäin iloinen tavastani sinut", sanoi Pierre ja katsoi vielä kerran uuden tuttavansa käsiin ja tutki sormusta tarkemmin. Hän näki siinä Aadamin pään, merkin vapaamuurariudesta.
"Salli minun kysyä", hän sanoi. - Oletko vapaamuurari?
- Kyllä, kuulun vapaiden kiventekijöiden veljeskuntaan, sanoi matkustaja katsoen yhä syvemmälle Pierren silmiin. - Ja itseni ja heidän puolestaan ojennan sinulle veljellisen käteni.
"Pelkään", Pierre sanoi hymyillen ja epäröimättä vapaamuurarien persoonallisuuden synnyttämän luottamuksen ja vapaamuurarien uskomusten pilkkaamisen välillä. universumi on niin päinvastainen kuin sinun, ettemme ymmärrä toisiamme. .
- Tiedän ajattelutapasi, - sanoi vapaamuurari, - ja se ajattelutapa, josta puhut ja joka sinusta näyttää olevan henkisen työsi tuotetta, on useimpien ihmisten ajattelutapa, on yksitoikkoisuus. ylpeyden, laiskuuden ja tietämättömyyden hedelmä. Anteeksi, herra, jos en olisi tuntenut häntä, en olisi puhunut sinulle. Ajattelutapasi on surullinen harha.
"Samalla tavalla, kuinka voin olettaa, että olet myös harhaanjohtava", sanoi Pierre hymyillen heikosti.
"En koskaan uskalla sanoa, että tiedän totuuden", sanoi vapaamuurari ja hämmästytti Pierreä yhä enemmän hänen varmuudellaan ja puheensa lujuudella. - Kukaan yksin ei voi saavuttaa totuutta; vain kivi kiveltä, kaikkien, miljoonien sukupolvien osallistuessa, esi-isästä Aadamista meidän aikanamme, pystytetään temppeliä, jonka pitäisi olla suuren Jumalan arvoinen asuinpaikka, sanoi vapaamuurari ja sulki silmänsä.
"Minun täytyy kertoa teille, en usko, en... usko Jumalaan", Pierre sanoi katuneena ja vaivautuneena tuntien tarvetta ilmaista koko totuus.
Vapaamuurari katsoi tarkkaavaisesti Pierreä ja hymyili, kuten rikas mies, joka piti miljoonia käsissään, hymyili köyhälle miehelle, joka olisi kertonut hänelle, ettei hänellä, köyhällä miehellä, ole viittä ruplaa, jotka tekisivät hänet onnelliseksi.
"Kyllä, te ette tunne Häntä, herrani", sanoi vapaamuurari. - Et voi tuntea Häntä. Sinä et tunne Häntä, siksi olet onneton.
- Kyllä, kyllä, olen onneton, vahvisti Pierre; - mutta mitä minun pitää tehdä?
- Sinä et tunne Häntä, herra, ja siksi olet hyvin onneton. Te ette tunne Häntä, mutta Hän on täällä, Hän on minussa. Hän on sanoissani, hän on sinussa ja jopa noissa herjaavissa puheissa, jotka puhuit nyt! - vapaamuurari sanoi ankaralla, vapisevalla äänellä.
Hän pysähtyi ja huokaisi yrittäen ilmeisesti rauhoittua.
"Jos Hän ei olisi siellä", hän sanoi hiljaa, "emme puhuisi Hänestä, herrani. Mistä me puhuimme? Kenet olet kieltänyt? - hän sanoi yhtäkkiä innostuneen ankaruuden ja auktoriteetin äänessä. - Kuka keksi Hänet, jos Hän ei ole? Miksi sinussa ilmaantui ehdotus, että on olemassa niin käsittämätön olento? Miksi sinä ja koko maailma oletti sellaisen käsittämättömän olennon olemassaolon, kaikkivoipa, ikuisen ja äärettömän olennon kaikissa ominaisuuksissaan? ... - Hän pysähtyi ja oli hiljaa pitkään.
Pierre ei voinut eikä halunnut rikkoa tätä hiljaisuutta.
"Hän on olemassa, mutta Häntä on vaikea ymmärtää", vapaamuurari puhui uudelleen, katsoen ei Pierren kasvoihin, vaan hänen eteensä, vanhoilla käsillään, jotka sisäisestä jännityksestä eivät voineet pysyä rauhallisena, kääntäen sivuja. kirja. - Jos kyseessä olisi henkilö, jonka olemassaoloa epäilisit, tuoisin tämän henkilön luoksesi, ottaisin hänet kädestä ja näyttäisin sinulle. Mutta kuinka minä, merkityksetön kuolevainen, voisin näyttää kaiken kaikkivaltiuden, koko ikuisuuden, kaiken hyvyytensä sokealle tai sille, joka sulkee silmänsä ollakseen näkemättä, ymmärtämättä Häntä eikä näkemättä ja olla ymmärtämättä kaikkea saastaani ja pahuuttani? Hän pysähtyi. - Kuka sinä olet? Mitä sinä? Haaveilet itsestäsi, että olet viisas, koska voisit lausua nämä jumalanpilkkaat sanat, - hän sanoi synkästi ja halveksivasti virneen, - ja olet typerämpi ja hullumpi kuin pieni lapsi, joka leikkii taitavasti tehdyn kellon osilla. , uskaltaisi sanoa, että koska hän ei ymmärrä näiden kellojen tarkoitusta, hän ei usko mestariin, joka ne teki. On vaikea tunnistaa Häntä... Vuosisatojen ajan esi-isästä Aadamista meidän päiviimme asti olemme työskennelleet tämän tiedon eteen ja olemme äärettömän kaukana tavoitteemme saavuttamisesta; mutta kun emme ymmärrä Häntä, näemme vain heikkoutemme ja Hänen suuruutensa... - Pierre vajoavalla sydämellä katsoen loistavin silmin vapaamuurarin kasvoihin, kuunteli häntä, ei keskeyttänyt, ei kysynyt häneltä, vaan uskoi koko sielustaan, mitä tämä muukalainen sanoi hänelle. Uskoiko hän niitä järkeviä väitteitä, jotka olivat vapaamuurarien puheessa, vai uskoiko hän, kuten lapset uskovat, intonaatioihin, vakaumukseen ja sydämellisyyteen, jotka olivat vapaamuurarien puheessa, äänen vapinaa, joka joskus melkein keskeytti vapaamuurarin? tai nämä loistavat, seniilit silmät, jotka vanhenivat tuosta samasta vakaumuksesta tai tuosta tyyneydestä, lujuudesta ja hänen tarkoituksensa tiedosta, joka loisti vapaamuurarin koko olemuksesta ja joka iski häneen erityisen voimakkaasti verrattuna heidän masentuneisuuteensa ja toivottomuuteensa; - mutta koko sielustaan hän halusi uskoa, ja uskoi ja koki iloisen varmuuden, uudistumisen ja elämään palaamisen tunteen.
- Mieli ei käsitä sitä, vaan elämä ymmärtää, - sanoi vapaamuurari.
"En ymmärrä", sanoi Pierre ja tunsi pelosta epäilyn nousevan itsestään. Hän pelkäsi keskustelukumppaninsa argumenttien epämääräisyyttä ja heikkoutta, hän pelkäsi olla uskomatta häntä. "En ymmärrä", hän sanoi, "miten ihmismieli ei voi käsittää tietoa, josta puhutte.
Vapaamuurari hymyili lempeää, isällistä hymyään.
"Korkein viisaus ja totuus on ikään kuin puhtainta kosteutta, jonka haluamme ottaa itseemme", hän sanoi. - Voinko viedä tämän puhtaan kosteuden epäpuhtaan astiaan ja arvioida sen puhtauden? Vain sisäisellä itseni puhdistamisella voin tuoda havaitun kosteuden tiettyyn puhtauteen.
- Kyllä, kyllä, se on! - Pierre sanoi iloisesti.
- Korkein viisaus ei perustu pelkästään järkeen, ei niihin maallisiin fysiikan, historian, kemian jne. tieteisiin, joihin henkinen tieto hajoaa. Korkein viisaus on yksi. Korkeimmalla viisaudella on yksi tiede - tiede kaikesta, tiede, joka selittää koko maailmankaikkeuden ja ihmisen paikan siinä. Tämän tieteen mukauttamiseksi sinun on puhdistettava ja uudistettava sisäinen henkilösi, ja siksi sinun on uskottava ja parannettava ennen kuin tiedät. Ja saavuttaaksemme nämä tavoitteet, Jumalan valo, jota kutsutaan omaksitunnoksi, on upotettu sieluumme.
- Kyllä, kyllä, - Pierre vahvisti.
- Katso hengellisin silmin sisäistä henkilöäsi ja kysy itseltäsi, oletko tyytyväinen itseesi. Mitä olet saavuttanut yhden mielen ohjaamana? Mikä sinä olet? Olet nuori, olet rikas, olet älykäs, koulutettu, herrani. Mitä olet saanut kaikista näistä sinulle annetuista siunauksista? Oletko tyytyväinen itseesi ja elämääsi?
"Ei, minä vihaan elämääni", Pierre sanoi rypistyneenä.
"Sinä vihaat, joten muuta häntä, puhdista itsesi, ja kun puhdistat, opit viisautta. Katso elämääsi, herra. Miten teit sen? Väkivaltaisissa orgioissa ja irstailussa, vastaanottaen kaikkea yhteiskunnalta ja antamatta sille mitään. Olet saanut rikkautta. Miten käytit sitä? Mitä olet tehnyt naapurisi hyväksi? Oletko ajatellut kymmeniä tuhansia orjiasi, oletko auttanut heitä fyysisesti ja henkisesti? Ei. Sinä käytit heidän työtään elääksesi hajoavaa elämää. Tässä on mitä teit. Oletko valinnut palveluspaikan, josta hyödyisit lähimmäistäsi? Ei. Vietit elämäsi toimettomana. Sitten menit naimisiin, herra, otit vastuun nuoren naisen johdosta, ja mitä teit? Sinä, herra, et auttanut häntä löytämään totuuden tietä, vaan syöksit hänet valheiden ja onnettomuuden kuiluun. Mies loukkasi sinua, ja sinä tapoit hänet ja sanot, että et tunne Jumalaa ja että vihaat elämääsi. Tässä ei ole mitään hankalaa, herra! - Näiden sanojen jälkeen vapaamuurari, ikään kuin väsynyt pitkästä keskustelusta, nojautui jälleen sohvan selkänojaa vasten ja sulki silmänsä. Pierre katsoi tätä ankaraa, liikkumatonta, seniiliä, melkein kuollutta kasvoja ja liikutti äänettömästi huuliaan. Hän halusi sanoa: kyllä, alhaista, joutilasta, turmeltunutta elämää - eikä uskaltanut rikkoa hiljaisuutta.
Vapaamuurari selvensi kurkkuaan käheästi, seniilisti ja kutsui palvelijan.
- Mitä hevosia? Hän kysyi katsomatta Pierreen.
- He toivat toimituksen, - vastasi palvelija. - Lepäätkö?
- Ei, he käskivät panttaa sen.
"Aikooko hän todella lähteä ja jättää minut rauhaan saamatta kaikkea loppuun ja lupaamatta minulle apua?" ajatteli Pierre, nousi ylös ja kumarsi päänsä, katsoi toisinaan vapaamuuraria ja alkoi kävellä ympäri huonetta. "Kyllä, en ajatellut sitä, mutta vietin halveksittavaa, turmeltunutta elämää, mutta en rakastanut häntä, enkä halunnut tätä", ajatteli Pierre - ja tämä mies tietää totuuden, ja jos hän halusi. hän voisi paljastaa sen minulle ”… Pierre halusi eikä uskaltanut sanoa tätä vapaamuurareille. Matkustaja pakkasi tavallisilla, seniileillä käsillään tavaransa, nappasi lampaannahkaisen takin kiinni. Saatuaan nämä asiat valmiiksi hän kääntyi Bezukhoyn puoleen ja sanoi hänelle välinpitämättömällä, kohteliaalla äänellä:
- Minne olette nyt menossa, herra?
"Minä?... Minä menen Pietariin", Pierre vastasi lapsellisella, päättämättömällä äänellä. - Kiitos. Olen samaa mieltä kanssasi kaikessa. Mutta älä luule, että olen niin paha. Kaipasin koko sydämestäni olla sitä mitä haluat minun olevan; mutta en ole koskaan löytänyt apua kenestäkään... Olen kuitenkin itse ensisijaisesti syyllinen kaikkeen. Auta minua, opeta minua, ja ehkä minä... - Pierre ei voinut puhua enempää; hän nuuski ja kääntyi pois.
Vapaamuurari oli hiljaa pitkän aikaa, ilmeisesti pohtien jotain.
"Apua antaa vain Jumala", hän sanoi, "mutta sen avun määrän, jonka meidän järjestyksellämme on valta antaa, hän antaa sinulle, herrani. Olet menossa Pietariin, anna tämä kreivi Villarskille (hän otti lompakkonsa ja kirjoitti muutaman sanan suurelle paperiarkille, joka oli taitettu neljään osaan). Annan sinulle yhden neuvon. Pääkaupunkiin saapuessasi omistaudu ensimmäistä kertaa yksinäisyyteen, keskustele itsestäsi, äläkä astu vanhoille elämänpoluille. Sitten toivotan teille onnellista matkaa, herra ”, hän sanoi huomatessaan, että hänen palvelijansa oli tullut huoneeseen, ja menestystä ...
Matkustaja oli Osip Alekseevich Bazdeev, kuten Pierre oli oppinut talonmiehen kirjasta. Bazdeev oli yksi tunnetuimmista vapaamuurareista ja Martinisteista Novikovin ajoilta. Kauan lähdön jälkeen Pierre, menmättä nukkumaan ja kysymättä hevosia, käveli ympäri asemahuonetta pohtien ilkeää menneisyyttään ja uudistumisen ilolla kuvitellen autuasta, moitteetonta ja hyveellistä tulevaisuuttaan, joka näytti hänelle niin helpolta. Hän oli, kuten hänestä näytti, ilkeä vain siksi, että hän jotenkin vahingossa unohti, kuinka hyvä on olla hyveellinen. Hänen sieluunsa ei jäänyt jälkeäkään vanhoista epäilyksistä. Hän uskoi lujasti ihmisten veljeyden mahdollisuuteen, joka yhdistyi tukemaan toisiaan hyveen tiellä, ja tältä hänestä vapaamuurarius vaikutti.

Saapuessaan Pietariin Pierre ei ilmoittanut kenellekään saapumisestaan, ei mennyt minnekään ja alkoi viettää kokonaisia päiviä lukemassa Thomas of Kempis -kirjaa, jonka joku tuntematon henkilö toimitti hänelle. Pierre ymmärsi yhden asian ja kaiken lukiessaan tätä kirjaa; hän ymmärsi nautinnon, jota hän ei ollut vielä tiennyt uskovansa mahdollisuuteen saavuttaa täydellisyyttä ja mahdollisuuteen veljelliseen ja aktiiviseen ihmisten väliseen rakkauteen, jonka Osip Aleksejevitš avasi hänelle. Viikko hänen saapumisensa jälkeen nuori puolalainen Villarskin kreivi, jonka Pierre tunsi pintapuolisesti Pietarin maailmasta, astui huoneeseensa illalla siinä virallisessa ja juhlallisessa ilmassa, jolla Dolokhovin kakkonen astui häneen ja sulki oven perässään ja varmisti. että huoneessa ei ollut ketään paitsi Pierreä, joka ei ollut siellä, hän kääntyi hänen puoleensa:
"Olen tullut luoksenne tehtävän ja ehdotuksen kanssa, kreivi", sanoi hän istuutumatta alas. - Eräs henkilö, joka on erittäin korkealla veljeskuntaamme, anoi, että sinut hyväksyttäisiin veljeskuntaan etukäteen, ja kutsui minut takaajaksesi. Pidän tämän henkilön tahdon täyttämistä pyhänä velvollisuutena. Haluatko liittyä ilmaisten kiventekijöiden stipendiaattiin takuulleni?
Sen miehen kylmä ja ankara sävy, jonka Pierre näki melkein aina juhlissa ystävällisen hymyn kanssa loistavimpien naisten seurassa, iski Pierreen.
"Kyllä, haluaisin", sanoi Pierre.
Villarski kumarsi päänsä. - Vielä yksi kysymys, kreivi, hän sanoi, johon pyydän sinua, en tulevana vapaamuurarina, vaan rehellisenä miehenä (galant homme), vastaamaan minulle vilpittömästi: oletko luopunut aiemmista vakaumuksistasi, uskotko Jumala?
Pierre mietti sitä. "Kyllä… kyllä, minä uskon Jumalaan", hän sanoi.
"Siinä tapauksessa..." Villarsky aloitti, mutta Pierre keskeytti hänet. "Kyllä, minä uskon Jumalaan", hän sanoi uudelleen.
"Sitten voimme mennä", Villarsky sanoi. "Minun vaununi on palveluksessasi.
Villarsky oli hiljaa koko matkan. Kun Pierre kysyi, mitä hänen piti tehdä ja kuinka vastata, Villarsky sanoi vain, että hänen arvoisemmat veljensä koettelisivat häntä ja että Pierren ei tarvinnut muuta kuin kertoa totuus.
Astuttuaan sisään suuren talon porteista, jossa majapaikka oli, ja kävellessä tummaa portaikkoa pitkin he astuivat valaistuun, pieneen käytävään, jossa he riisuivat turkkinsa ilman palvelijan apua. Edestä he menivät toiseen huoneeseen. Ovelle ilmestyi mies outoissa asuissa. Häntä vastaan tullessaan Villarsky sanoi hänelle jotain hiljaa ranskaksi ja meni pieneen vaatekaappiin, jossa Pierre huomasi vaatteita, joita hän ei ollut koskaan ennen nähnyt. Ottaen nenäliinan kaapista, Villarsky laittoi sen Pierren silmille ja sidoi sen taakse solmuun, vangiten tuskallisesti hänen hiuksensa solmuun. Sitten hän kumartui hänen puoleensa, suuteli häntä ja tarttui hänen käteensä ja vei hänet jonnekin. Pierre oli kipeänä solmuun vedetyistä hiuksista, hän nypistyi kivusta ja hymyili häpeäkseen jotain. Hänen valtava hahmonsa, alaslasketut kädet, ryppyiset ja hymyilevät kasvot, seurasi Villarskia epäsäännöllisin arkain askelin.
Kuluttuaan kymmenen askelta Villarski pysähtyi.
"Mitä tahansa sinulle tapahtuukin", hän sanoi, "sinun on kestettävä kaikki rohkeasti, jos olet lujasti päättänyt liittyä veljeskuntaamme. (Pierre vastasi myöntävästi kallistamalla päätään.) Kun kuulet koputuksen ovelta, avaat silmäsi, lisäsi Villarsky; – Toivon sinulle rohkeutta ja menestystä. Ja kättelettyään Pierren kanssa Villarsky meni ulos.
Yksin jätetty Pierre jatkoi hymyilyä samalla tavalla. Kerran tai kahdesti hän kohautti olkapäitään, toi kätensä nenäliinaan, ikään kuin haluaisi ottaa sen pois, ja laski sen jälleen alas. Viisi minuuttia, jonka hän vietti silmät kiinni, tuntuivat hänestä tunnilta. Hänen kätensä olivat turvonneet, hänen jalkansa olivat periksi; hänestä näytti, että hän oli väsynyt. Hän koki mitä monimutkaisimpia ja monipuolisimpia tunteita. Hän oli sekä kauhuissaan siitä, mitä hänelle tapahtuisi, että vielä enemmän kauhuissaan olla osoittamatta pelkoa hänelle. Hän oli utelias tietämään, mitä hänelle tapahtuisi, mitä hänelle paljastettaisiin; mutta ennen kaikkea hän oli iloinen siitä, että oli koittanut hetki, jolloin hän vihdoin astui sille uudistumisen ja aktiivisesti hyveellisen elämän tielle, josta hän oli haaveillut tapaamisestaan Osip Aleksejevitšin kanssa. Ovelta kuului voimakkaita iskuja. Pierre riisui siteen ja katsoi ympärilleen. Huone oli musta - pimeä: vain yhdessä paikassa paloi lamppu jossain valkoisessa. Pierre tuli lähemmäs ja näki, että lamppu seisoi mustalla pöydällä, jolla makasi yksi avoin kirja. Kirja oli evankeliumi; tuo valkoinen, jossa lamppu paloi, oli ihmisen kallo reikäineen ja hampaineen. Luettuaan evankeliumin ensimmäiset sanat: "Alussa oli sana ja sana oli Jumalan luona", Pierre käveli pöydän ympäri ja näki suuren avoimen laatikon, joka oli täynnä jotain. Se oli arkku, jossa oli luita. Hän ei ollut lainkaan yllättynyt näkemästään. Hän toivoi pääsevänsä täysin uuteen elämään, joka oli täysin erilainen kuin edellinen, ja hän odotti kaikkea poikkeuksellista, jopa erikoisempaa kuin mitä hän näki. Kallo, arkku, evankeliumi - hänestä näytti, että hän oli odottanut kaiken tämän, odottanut vielä enemmän. Yrittäen herättää arkuuden tunteen hän katseli ympärilleen. "Jumala, kuolema, rakkaus, ihmisten veljeys", hän sanoi itsekseen yhdistäen näihin sanoihin epämääräisiä, mutta iloisia ajatuksia jostakin. Ovi avautui ja joku astui sisään.
Heikkossa valossa, johon Pierre oli jo ehtinyt katsoa tarkemmin, sisään astui lyhyt mies. Ilmeisesti tämä mies pysähtyi tullessaan pimeyteen valosta; sitten varovaisin askelin hän siirtyi pöydän luo ja laski sen päälle pienet nahkahansikkailla peitetyt kädet.
Tämä lyhyt mies oli pukeutunut valkoiseen, nahkaiseen esiliinaan, joka peitti hänen rintansa ja osan jaloistaan, hänen kaulassaan oli eräänlainen kaulakoru, ja kaulakorun takaa työntyi korkea, valkoinen jabot, joka reunusteli hänen pitkulaisia kasvojaan, valaistu alla.
- Miksi tulit tänne? - kysyi tulokas Pierren kahinan jälkeen kääntyessään hänen suuntaansa. - Miksi sinä, joka et usko valon totuuksiin etkä näe valoa, miksi tulit tänne, mitä haluat meiltä? Viisaus, hyve, valaistuminen?
Sillä hetkellä, kun ovi avautui ja tuntematon henkilö astui sisään, Pierre koki pelon ja kunnioituksen tunteen, samanlaisen kuin hän koki tunnustuksessa lapsuudessa: hän tunsi olevansa kasvotusten täysin vieraan ihmisen kanssa elinolojen ja rakkaiden kanssa. , ihmisten veljeskunnan. Pierre siirtyi henkeäsalpaavalla sydämenlyönnillä retoriikon luo (tämä oli vapaamuurariuden veljen nimi, joka valmistaa etsijää liittymään veljeskuntaan). Pierre, tullessaan lähemmäksi, tunnisti retoriikassa tutun henkilön Smolyaninovin, mutta hän loukkaantui luullessaan, että sisään mennyt henkilö oli tuttu henkilö: sisään tullut henkilö oli vain veli ja hyveellinen mentori. Pitkään aikaan Pierre ei voinut lausua sanaakaan, joten retoriikon oli toistettava kysymyksensä.
"Kyllä, minä... minä... haluan uusimisen", Pierre sanoi vaikeutuneena.
"Okei", sanoi Smolyaninov ja jatkoi heti: "Onko sinulla aavistustakaan keinoista, joilla pyhä järjestyksemme auttaa sinua saavuttamaan tavoitteesi?..." Sanoi retorikko rauhallisesti ja nopeasti.
"Toivon... opastusta... apua... päivittämisessä", Pierre sanoi vapisevalla äänellä ja puhevaikeudella sekä jännityksestä että tavasta puhua venäjää abstrakteista aiheista.
- Millainen käsitys sinulla on Frankin vapaamuurariudesta?
- Tarkoitan, että Frank Freemasonry on fraterienit & eacute [veljeskunta]; ja ihmisten tasa-arvo, joilla on hyveelliset tavoitteet ”, Pierre sanoi häpeissään sanojensa epäjohdonmukaisuutta tämän hetken juhlallisuuden kanssa. Tarkoitan…
"Selvä", sanoi retorikko kiireesti, ilmeisesti melko tyytyväinen tähän vastaukseen. - Oletko etsinyt keinoja saavuttaa tavoitteesi uskonnosta?
"Ei, minä pidin sitä epäoikeudenmukaisena enkä noudattanut sitä", sanoi Pierre niin hiljaa, että retorikko ei kuullut häntä ja kysyi, mitä hän sanoi. - Olin ateisti, - Pierre vastasi.
- Etsit totuutta noudattaaksesi sen lakeja elämässä; sen tähden te etsitte viisautta ja hyvettä, eikö niin? - sanoi retorikko minuutin hiljaisuuden jälkeen.
- Kyllä, kyllä, - Pierre vahvisti.
Retorikko selästi kurkkuaan, pani hansikkaat kätensä rinnalleen ja alkoi puhua:
"Nyt minun täytyy paljastaa teille järjestömme päätavoite", hän sanoi, "ja jos tämä päämäärä osuu yhteen sinun kanssasi, liitytte kannattavasti veljeskuntaamme. Järjestäytymisemme ensimmäinen päätavoite ja perusta, jolle se on perustettu ja jota mikään ihmisvoima ei voi kukistaa, on jonkin tärkeän sakramentin säilyttäminen ja toimittaminen jälkeläisille ... muinaisilta vuosisatoilta ja jopa ensimmäisestä henkilöstä, joka tuli alas meille, josta sakramentit voivat olla, ihmiskunnan kohtalo riippuu. Mutta koska tämä on niin laadukas sakramentti, että kukaan ei voi tietää sitä ja käyttää sitä, jos ei ole valmistautunut pitkään ja ahkeraan itsensä puhdistamiseen, niin kaikki eivät voi toivoa löytävänsä sitä pian. Siksi meillä on toinen tavoite, joka on valmistaa jäseniämme mahdollisimman paljon oikaisemaan heidän sydäntään, puhdistamaan ja valaisemaan heidän mielensä keinoilla, jotka ovat meille paljastaneet perinteet etsinnässä työskennelleiltä miehiltä. tätä sakramenttia varten ja siten jakaa niitä, jotka kykenevät havaitsemaan sen. Puhdistaen ja oikaisemalla jäseniämme, yritämme kolmannella oikaista koko ihmissukua, tarjoamalla sille jäsenissämme esimerkkiä hurskaudesta ja hyveestä, ja siten yritämme kaikin voimin vastustaa maailmassa vallitsevaa pahaa. Ajattele sitä, niin tulen taas luoksesi ”, hän sanoi ja poistui huoneesta.

Nikitskie Vorota aukio; Nikitskie Vorota (nimi 1700-luvulta lähtien) on alue Presnenskin alueella Moskovan keskushallintoalueella. Aukio sijaitsee Boulevard Ringin ja Bolshaya Nikitskaya Streetin risteyksessä.

nimen alkuperä

Aukion, samoin kuin viereisen bulevardin ja katujen nimi tulee Nikitsky-portista, joka oli yksi Valkoisen kaupungin 11:stä läpikulkuportista. Nikitsky-portti puolestaan sai nimensä Nikitskyn luostarista, jonka Nikita Zakharyin perusti vuonna 1582 - patriarkka Filaretin isä ja tsaari Mihail Fedorovitšin isoisä.

XV-XVIII vuosisatoja

Nykyaikaisen aukion keskustan kautta Bolšaja Nikitskaja-kadun suuntaan 1400-1500-luvuilla kulki Volotskaja-tie (ensimmäinen mainittu vuonna 1486), joka johti Voloka Lamskoihin ja edelleen Novgorodiin. Nikitsky-luostarin perustamisen jälkeen, 1500-luvun lopulla, sitä alettiin kutsua Nikitsky-luostariksi. Tien ylitti Chertoriy-puro, joka virtaa Koziyn suosta (nykyinen Malaya Bronnaya -katu) Prechistenkan suuntaan. Tien oikealle puolelle Valkoisen kaupungin rajojen sisällä 1500-luvulla nousi Novgorodskaya Sloboda, jonne asettuivat ihmiset Novgorodista ja Ustyugista. Vuonna 1634 siirtokunnalle asetettiin Herran taivaaseenastumisen posad-kirkko Nikitsky-portin temppelin rakentamisen jälkeen, joka nimettiin "Pieni taivaaseenastuminen". Valkoisen kaupungin tulevien muurien sisäpuolella oleva alue kuului 1300-luvulta lähtien Zaneglimenyalle ("Neglinnayan takana"), muurin takana Spolille (Vspol'ya - siis Vspolny Lane), eli kaupungin rakentamattomille laitamille. . Myöhemmin esikaupunkialueesta tuli Earthen City. Tulevan aukion lähellä oli Khlynovon kylä (Hlynovsky-umpikujan paikalla), sitten (nykyisen Kudrinskaya-aukion paikalla) - Kudrinon kylä. Nikitskaja-kadun alueen kaupunkikehitys alkoi ylittää tulevan Boulevard Ringin linjan vasta 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa. Uusilla alueilla sijaitsi palatsin siirtokuntia: panssaroituja taloja, pesiä, leipää, piippuja, merliinintekijöitä jne. Ensimmäiset puusta tehdyt linnoitukset tulevan Boulevard Ringin linjan varrella ilmestyivät vuonna 1572, kun Boulevard Ring oli hyökännyt Krimin khaani Devlet-Giray ja Moskovan tulipalo vuonna 1571. Vuosina 1585-1593 ne korvattiin kiviseinillä. Niinpä nimi "Nikitsky Gate" ilmestyi 1500-luvun lopulla. Pian (1591-1592) pystytettiin Skorodomin puumuurit, jotka puolalaiset hyökkääjät polttivat vuonna 1611. Vuonna 1630 niiden sijasta pystytettiin Zemljanoyin kaupungin vallit (nykyisen puutarharenkaan paikalle). Ascension-kirkon rakentamisen jälkeen tsaarina Natalja Kirillovnan käskystä 1600-luvun lopulta lähtien kadun viereistä osaa alettiin kutsua Voznesenskajaksi tai Tsaritsynskajaksi. 1700-luvulla pääliikenne siirtyi Tverskaja-kadulle, alkuperäinen nimi palasi kadulle. Valkoisen kaupungin tiiliseiniä jouduttiin jatkuvasti korjaamaan. Vuonna 1750 osa seinistä jouduttiin purkamaan romahtamisvaaran vuoksi. Vuoteen 1775 mennessä 180-190 vuotta seisoneet Valkoisen kaupungin muurit purettiin, koska ne menettivät puolustusvoimansa ja rapistuivat ...