Teosten, elämäkertojen, sankarikuvan sommittelu ja analysointi. Argumentit "Historiallinen muisti" yhtenäisen valtionkokeen kokoonpanolle

Argumentointi

Ongelma

Historiallinen muisti

A. Tšehov. "Kirsikkatarha". Ylpeä lakeija Yasha A. Tšehovin näytelmästä "Kirsikkatarha" ei muista äitiään ja haaveilee lähtevänsä Pariisiin mahdollisimman pian. Hän on tajuttomuuden elävä ruumiillistuma. I. S. Turgenev. "Isät ja pojat". Bazarov, joka halveksivasti viittaa "vanhoihin", kieltää heidän moraaliset periaatteensa, kuolee pikkuhiljaa. Ja tämä dramaattinen finaali osoittaa niiden elottomuuden, jotka ovat irtautuneet "maaperästä", kansansa perinteistä.

Rakkautta isänmaahan

Yu. G. Oksman "Luutnantti Sukhinovin vangitseminen". Kuuluisa kirjailija kertoi tarinan dekabristista Sukhinovista, joka kapinan tappion jälkeen kykeni piiloutumaan poliisin verikoirilta ja pääsi tuskallisten vaeltajien jälkeen lopulta rajalle. Toinen minuutti - ja hän löytää vapauden. Mutta pakolainen katsoi peltoa, metsää, taivasta ja tajusi, ettei hän voinut elää vieraassa maassa, kaukana kotimaasta. Hän antautui poliisille, hänet kahlettiin ja lähetettiin pakkotyöhön. A.S. Pushkin "Tšaadajeville". Ystävällisessä viestissä "Tšaadaeville" kuullaan runoilijan tulinen vetoomus Isänmaahan omistamaan "kauniita impulsseja". "Sana Igorin rykmentistä." Kirjoittajan rakkaus kotimaahansa Venäjää kohtaan on selkeästi ilmaistu. Hän oli huolissaan tulevaisuudesta. Hän kertoi meille ylpeänä isänmaan puolustajasta. Kuvasi luontoa kauniisti. Auringonpimennys. Venäjän maasta tuli hänen työnsä päähenkilö. Yeseninin, Blokin, Lermontovin runoja.

Tieteellinen edistys ja moraali

Inhimilliset ominaisuudet

A.S. Gribojedov. "Voi viisautta"

M. Bulgakov. "Koiran sydän" Tohtori Preobraženski muuttaa koiran mieheksi. Tiedemiehiä ohjaa tiedon jano, halu muuttaa luontoa. Mutta joskus edistys muuttuu hirvittäviksi seurauksiksi: kaksijalkainen olento, jolla on "koiran sydän", ei ole vielä mies, koska hänessä ei ole sielua, ei rakkautta, kunniaa, jaloutta.

Ihmisen vastuu

Ympäröivä

N. Tolstoi. "Sota ja rauha".

Kutuzovin, Napoleonin, Aleksanteri I:n kuvia. Ihminen, joka on tietoinen vastuustaan kotimaataan, ihmisiä kohtaan, joka osaa ymmärtää niitä oikeaan aikaan, on todella mahtava. Sellainen on Kutuzov, sellaisia ovat tavalliset ihmiset romaanissa, jotka tekevät velvollisuutensa ilman yleviä lauseita. A. Kuprin. "Ihana lääkäri". Köyhyyden uupuma mies on valmis epätoivoisesti tekemään itsemurhan, mutta kuuluisa lääkäri Pirogov, joka sattui olemaan lähellä, puhuu hänelle. Hän auttaa onnetonta ihmistä, ja siitä hetkestä lähtien hänen ja hänen perheensä elämä muuttuu onnellisimmalla tavalla. Tämä tarina kertoo paljon siitä, että yhden ihmisen teko voi vaikuttaa muiden ihmisten kohtaloon.

Isät ja pojat

Ja S. Turgenev. "Isät ja pojat". Klassikko, joka osoittaa väärinkäsitysongelman vanhempien ja nuorempien sukupolvien välillä. Jevgeni Bazarov tuntee olevansa muukalainen ja vanhempi Kirsanov ja hänen vanhempansa. Ja vaikka hän oman tunnustuksensa mukaan rakastaa heitä, hänen asenteensa tuo heille surua. L.N. Tolstoi. Trilogia "Lapsuus", "Teini-ikä", "Nuoruus". Pyrkiessään tuntemaan maailmaa, tulla aikuiseksi, Nikolenka Irtenev oppii vähitellen maailmaa, ymmärtää, että paljon siinä on epätäydellistä, kohtaa vanhinten väärinkäsityksen, joskus loukkaa heitä (luvut "Luokat", "Natalia Savishna") KG Paustovsky "Telegram" ". Leningradissa asuva tyttö Nastya saa sähkeen, jossa kerrotaan, että hänen äitinsä on sairas, mutta hänelle tärkeiltä vaikuttavat asiat eivät salli hänen mennä äitinsä luo. Kun hän tajuaa mahdollisen menetyksen suuruuden, saapuu kylään, on liian myöhäistä: äiti on poissa ...

Esimerkin rooli.

Ihmisen kasvattaminen

V. P. Astafjev. "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla." Siperialaisen kylän vaikeat sotaa edeltävät vuodet. Sankarin persoonallisuuden muodostuminen isoäitinsä ja isoisänsä ystävällisyyden vaikutuksesta. V. G Rasputin "Ranskan oppitunnit". Päähenkilön persoonallisuuden muodostuminen vaikeina sotavuosina. Opettajan rooli, hänen henkinen anteliaisuus pojan elämässä. Tiedon jano, moraalinen lujuus, tarinan sankarin itsetunto.

Itsensä uhraus

Rakkauden nimissä rakkaansa kohtaan

B. Vasiliev "Hevoseni lentävät". Tohtori Jansen kuoli pelastaessaan viemärikaivoon pudonneita lapsia. Koko kaupunki hautasi miehen, jota jopa hänen elinaikanaan kunnioitettiin pyhänä. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Margaritan itsensä uhraaminen rakkaansa vuoksi.

Myötätuntoa, herkkyyttä ja armoa

Astafjev "Lyudochka" Jaksossa kuolevan miehen kanssa, kun kaikki jättivät hänet, vain Lyudochka sääli häntä. Ja hänen kuolemansa jälkeen kaikki vain teeskentelivät, että he säälivät häntä, kaikki paitsi Lyudochka. Tuomio yhteiskunnalle, jossa ihmisiltä riistetään inhimillinen lämpö. M. Sholokhov "Miehen kohtalo". Tarina kertoo sodan aikana kaikki sukulaisensa menettäneen sotilaan traagisesta kohtalosta. Eräänä päivänä hän tapasi orpopojan ja päätti kutsua itseään isäkseen. Tämä teko viittaa siihen, että rakkaus ja halu tehdä hyvää antavat ihmiselle voimaa elämään, voimaa vastustaa kohtaloa. V. Hugo "Les Miserables". Romaanin kirjailija kertoo tarinan varkaudesta. Vietettyään yön piispan talossa, tämä varas varasti häneltä aamulla hopealautasen. Mutta tuntia myöhemmin poliisi pidätti rikollisen ja vei hänet taloon, jossa hänelle annettiin yöpyminen. Pappi sanoi, että tämä mies ei varastanut mitään, että hän otti kaikki tavarat omistajan luvalla. Varas, hämmästynyt kuulemastaan, koki minuutissa todellisen uudestisyntymisen, ja sen jälkeen hänestä tuli rehellinen mies.

Mies ja voima

Antoine de Saint-Exupery "Pikku prinssi". On esimerkki oikeudenmukaisesta vallasta: "Mutta hän oli erittäin ystävällinen ja antoi siksi vain järkeviä käskyjä." Jos käsken kenraaliani muuttumaan lokiksi, - hän tapasi sanoa - ja jos kenraali ei tottele tilaus, se ei ole hänen vikansa, vaan minun." ...

Mies ja taide.

Taiteen paljastaminen

Per henkilö

A. I. Kuprin. "Granaattirannekoru". Kirjoittaja väittää, että mikään ei ole pysyvää, kaikki on väliaikaista, kaikki menee ohi ja lähtee. Vain musiikki ja rakkaus vahvistavat todelliset arvot maan päällä. Fonvizin "Minor". He sanovat, että monet jalot lapset, jotka tunnistivat itsensä laiskuri Mitrofanushkan kuvasta, kokivat todellisen uudestisyntymisen: he alkoivat opiskella ahkerasti, lukea paljon ja kasvoivat isänmaan arvoisia poikia.

Ihminen ja historia.

Persoonallisuuden rooli historiassa

L.N. Tolstoi. "Sota ja rauha".

Yksi romaanin keskeisistä ongelmista on persoonallisuuden rooli historiassa. Tämä ongelma paljastuu Kutuzovin ja Napoleonin kuvissa. Kirjoittaja uskoo, ettei suuruutta ole siellä, missä ei ole ystävällisyyttä ja yksinkertaisuutta. Tolstoin mukaan henkilö, jonka edut ovat samat kuin ihmisten edut, voi vaikuttaa historian kulkuun. Kutuzov ymmärsi joukkojen tunnelman ja toiveet, joten hän oli loistava. Napoleon ajattelee vain omaa suuruuttaan, joten hän on tuomittu tappioon. I. Turgenev. "Metsästäjän muistiinpanot".

Ihmiset, luettuaan kirkkaita, eläviä tarinoita talonpoikaisista, ymmärsivät, että on moraalitonta omistaa ihmisiä kuten karjaa. Maassa alkoi laaja orjuuden poistamisliike.

Sholokhov "Miehen kohtalo"

Sodan jälkeen monet vihollisen vangiksi jääneet neuvostosotilaat tuomittiin kotimaansa pettureiksi. M. Šolohovin tarina "Miehen kohtalo", joka näyttää sotilaan katkeraa arpaa, sai yhteiskunnan katsomaan eri tavalla sotavankien traagista kohtaloa. Heidän kuntouttamisestaan annettiin laki.

Platonov. "Kuoppa".

Ihminen ja tietoisuus. Ihmisen itsensä toteuttaminen. Elämä on kuin kamppailua onnellisuudesta.

Shukshin "Chudik" - hajamielinen henkilö, voi vaikuttaa huonotapaiselta. Ja se, mikä saa hänet tekemään outoja asioita, ovat positiiviset, epäitsekkäät motiivit. Chudik pohtii ihmiskunnalle kaikkina aikoina huolestuttavia ongelmia: mikä on elämän tarkoitus? Mitä ovat hyvät ja pahat? Kuka tässä elämässä on "oikeassa, kuka on viisaampi"? Ja kaikilla teoillaan hän osoittaa olevansa oikeassa, eikä ne, jotka uskovat Goncharovia. Oblomovin kuva. Tämä on kuva ihmisestä, joka vain halusi. Hän halusi muuttaa elämänsä, hän halusi rakentaa kartanon elämän uudelleen, hän halusi kasvattaa lapsia ... Mutta hänellä ei ollut voimaa toteuttaa näitä toiveita, joten hänen unelmansa jäivät haaveiksi. M. Gorky näytelmässä "Alhaalla". Hän osoitti "entisten ihmisten" draaman, jotka ovat menettäneet voimansa taistella itsensä puolesta. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen osaansa. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa flophousesta ja päättyy siihen. Väärät arvot I. Bunin tarinassa "Mestari San Franciscosta". Osoitti miehen kohtalon, joka palveli vääriä arvoja. Rikkaus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että todellinen onni meni ihmisen ohi: hän kuoli tietämättä mitä elämä on. Yesenin. "Musta mies". Runo "Musta mies" on Yeseninin kuolevan sielun huuto, se on requiem jäljelle jääneelle elämälle. Yesenin, kuten kukaan muu, pystyi kertomaan, mitä elämä tekee ihmiselle. Majakovski. "Kuunnella." Sisäinen vakaumus heidän moraalisten ihanteidensa oikeellisuudesta erotti Majakovskin muista runoilijoista, tavanomaisesta elämänkulusta. Tämä eristäminen sai aikaan hengellisen protestin filistealaista ympäristöä vastaan, jossa ei ollut korkeita hengellisiä ihanteita. Runo on runoilijan sielun huuto. Zamyatin "luola". (). Martina Martinych Sankari joutuu ristiriitaan itsensä kanssa, hänen sielussaan tapahtuu halkeama. arvot Hän rikkoo käskyä "Älä varasta".

Ihminen ja luonto

Sholokhov "Hiljainen Don". Turgenev "Bezhinin niitty". Luonto osuu yhteen sankarien tunteiden kanssa. M. Bulgakov. "Kuoletettavat munat". Professori Persikov tuo vahingossa esiin jättimäisiä matelijoita, jotka uhkaavat sivilisaatiota suurten kanojen sijaan. M. Bulgakov. "Koiran sydän". Professori Preobrazhensky siirtää osan ihmisen aivoista Sharikin koiralle ja tekee varsin söpöstä koirasta inhottavan polygrafi Poligrafovich Sharikovin. Luontoon ei voi järjettömästi puuttua! M. Prishvin. "Auringon ruokakomero"

Tuntematon ja sieluton asenne henkilöä kohtaan

Solženitsynin "Matryonin Dvor". Suljettu malli maailmasta E.I. Zamyatin "Me". 2) Yhden valtion ulkonäkö ja periaatteet. 3) Kertoja, numero D - 503, ja hänen henkinen sairaus. 4) "Ihmisluonnon vastustuskyky". Dystopioissa samoihin lähtökohtiin perustuva maailma annetaan sen asukkaan, tavallisen kansalaisen, silmien kautta sisältä käsin, jotta voidaan jäljittää ja näyttää ihanteellisen valtion lait läpikäyvän ihmisen tunteita. Persoonallisuuden ja totalitaarisen järjestelmän välisestä konfliktista tulee minkä tahansa dystopian liikkeellepaneva voima, jonka avulla voidaan ensi silmäyksellä tunnistaa dystopistisia piirteitä mitä erilaisimmissa teoksissa... Romaanissa kuvattu yhteiskunta on saavuttanut aineellisen täydellisyyden ja pysähtynyt kehityksessään, syöksyi henkisen ja sosiaalisen entropian tilaan.

Kunnia ja häpeä

Runoilija John Brown sai valistusprojektin Venäjän keisarinna Katariinalta, mutta hän ei päässyt tulemaan, koska hän sairastui. Hän oli kuitenkin jo saanut rahaa häneltä, joten pelastaen kunniansa hän teki itsemurhan. N.V. Gogol komediassaan "Kenraalitarkastaja". Piirikaupungin virkamiehet pitävät Khlestakovia virheellisesti todellisena tilintarkastajana, yrittävät kaikin mahdollisin tavoin miellyttää häntä, eivätkä kiinnitä lainkaan huomiota hänen tyhmyytensä. A. P. Chekhov tarinassa "Viramiehen kuolema" Kirjoittaja osoitti ongelman moraalisesta näkökulmasta. Anteeksiantoa pyytäen Chervyakov nöyryytti itsensä kenraalin edessä ei palvelussuhteen tai aseman luonteen (eihän se ollut edes hänen pomonsa), vaan inhimillisen luonteensa vuoksi.

Kategoria: Argumentit kokeen kirjoittamiselle

A.T. Tvardovsky - runo "On nimiä ja on sellaisia päivämääriä ...". Lyyrinen sankari A.T. Tvardovsky tuntee akuutisti oman ja sukupolvensa syyllisyyttä kaatuneiden sankareiden edessä. Objektiivisesti sellaista syyllisyyttä ei ole olemassa, mutta sankari tuomitsee itsensä korkeimman tuomioistuimen - henkisen tuomioistuimen - toimesta. Tämä on mies, jolla on hyvä omatunto, rehellisyys, sydänsuru kaikesta, mitä tapahtuu. Hän tuntee syyllisyyttä, koska hän vain elää, voi nauttia luonnon kauneudesta, nauttia lomasta, tehdä töitä arkisin. Eikä kuolleita voi enää herättää kuolleista. He antoivat henkensä tulevien sukupolvien onnen puolesta. Ja heidän muistonsa on ikuinen, kuolematon. Ei tarvita äänekkäitä lauseita ja ylistäviä puheita. Mutta joka minuutti meidän on muistettava ne, joille olemme henkemme velkaa. Kaatuneet sankarit eivät jääneet jäljettömiin, he elävät jälkeläisissämme tulevaisuudessa. Historiallisen muistin teema kuullaan myös Tvardovskin runoissa "Minua tapettiin lähellä Rževiä", "He valehtelevat kuuroina ja mykkäinä", "Tiedän: ei minun syytäni ...".
E. Nosov - tarina "Elävä liekki". Tarinan juoni on yksinkertainen: kertoja vuokraa asunnon vanhemmalta naiselta, Olya-tädiltä, joka menetti ainoan poikansa sodassa. Eräänä päivänä hän istuttaa unikot hänen kukkapenkkiinsä. Mutta sankaritar ei selvästikään pidä näistä kukista: unikoilla on kirkas, mutta lyhyt elämä. Ne muistuttavat häntä luultavasti hänen nuorena kuolleen poikansa kohtalosta. Mutta finaalissa Olya-tädin suhtautuminen kukkoihin muuttui: nyt hänen kukkapenkissään leimahti kokonainen unikkomatto. "Jotkut murentuivat pudottaen terälehtiä maahan kuin kipinöitä, toiset vain avasivat tulisen kielensä. Ja alhaalta, kosteasta maasta, joka oli täynnä elinvoimaa, nousi yhä enemmän tiukasti taitettuja silmuja estämään elävää tulta sammumasta." Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä symboloi kaikkea ylevää, sankarillista. Ja tämä sankarillinen elää edelleen tietoisuudessamme, sielussamme. Muisti ruokkii "kansan moraalisen hengen" juuria. Muisti inspiroi meitä uusiin saavutuksiin. Kaatuneiden sankareiden muisto säilyy aina kanssamme. Tämä on mielestäni yksi teoksen pääajatuksista.
B. Vasiliev - tarina "Näytös nro ...". Tässä teoksessa kirjailija nostaa esiin historiallisen muistin ja lasten julmuuden ongelman. Kerääessään jäänteitä koulumuseolle pioneerit varastavat sokealta eläkeläiseltä Anna Fedotovnalta kaksi kirjettä, jotka hän sai edestä. Yksi kirje oli pojaltani, toinen hänen ystävältään. Nämä kirjeet olivat sankarittarelle hyvin rakkaita. Tiedostamattoman lapsellisen julmuuden edessä hän menetti paitsi pojan muiston myös elämän tarkoituksen. Kirjoittaja kuvailee katkerasti sankarittaren tunteita: "Mutta se oli kuuro ja tyhjä. Ei, kirjeitä hänen sokeuttansa hyväksi käyttäen ei otettu pois laatikosta - ne otettiin pois hänen sielustaan, ja nyt ei vain hän, vaan myös hänen sielunsa on tullut sokeaksi ja kuuroksi. Kirjeet päätyivät koulumuseon varastohuoneeseen. "Pioneerit olivat kiitollisia aktiivisesta etsinnästä, mutta paikkaa ei löytynyt, ja Igorin ja kersantti Perepletshikovin kirjeet pantiin sivuun eli laitettiin yksinkertaisesti takapolttimeen. Ne ovat edelleen siellä, nämä kaksi kirjainta, joissa on siisti merkki: "EXPONATE No. ...". Ne makaavat työpöydän laatikossa punaisessa kansiossa, jossa on merkintä: "TOISsijaisia materiaaleja SUUREN Isänmaallisen sodan HISTORIAAN."

Lukemani teksti sai minut ajattelemaan sellaista ongelmaa kuin historiallisen muistin säilyttämisen tärkeys. Miksi sen säilyttäminen ja siirtäminen sukupolvelta toiselle on niin tärkeää? Miksi ihmisellä ei ole oikeutta yksinkertaisesti poistaa epämiellyttävät tapahtumat muististaan? Vasily Bykov pohtii näitä kysymyksiä.

Keskustelussa historiallisen muistin säilyttämisen ongelmasta Vasily Bykov kiinnittää huomiomme siihen tosiasiaan, että huolimatta siitä, että sota on yhä kauempana menneisyydestä, "sen kauheiden kynsien arvet ei, ei, kyllä, ne näkyvät läpi . ..

tämän päivän elämässä. "Voimme todellakin usein huomata, että menneisyys vaikuttaa nykypäiväämme, eikä se ole yllättävää - loppujen lopuksi nykyisyys on jatkoa jo tapahtuneille tapahtumille. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja huomauttaa, että tämä " sota opetti historialle ja ihmiskunnalle lukuisia opetuksia tulevaisuutta varten, jonka huomiotta jättäminen olisi anteeksiantamatonta välinpitämättömyyttä. "Tällä V. Bykov osoittaa, että ihmiskunta voi välttää virheiden toistamista, jos se ottaa opiksi menneisyyden virheistä.

Kirjoittajan mukaan ihmisten tulee säilyttää ja vaalia historiamme tärkeiden tapahtumien muistoa. Tästä en voi olla muuta kuin samaa mieltä kirjoittajan kanssa, uskon myös, että on tärkeää olla unohtamatta historiaa ja oppia menneisyyden virheistä, jotta niitä ei toistaisi.

Monet ihmiset miettivät eri aikoina muistin merkitystä ihmisen elämässä. Pohdiskelee tätä asiaa ja Likhachevia "Kirjeissä hyvästä ja kauniista". Hän huomauttaa, että mikään tässä maailmassa ei kulje jäljettömiin, ja yksinkertaisellakin paperilla on muisti: kerran rypistettynä hän epäilee taas lähes samoilla linjoilla, puristaako sitä toisen kerran. Henkilö, joka ei halua muistaa menneisyyttään, on kiittämätön ja vastuuton henkilö, joka ei tiedä, että mikään ei mene jälkiä jättämättä, että hänen tekonsa jäävät muiden ihmisten muistiin. Muistot ovat olennainen osa luonnettamme ja maailmankuvaamme, ne auttavat meitä ymmärtämään ja ajattelemaan erilaisia tapahtumia.

Toinen historiallisen muistin merkitystä käsittelevä teos on tarina A.P. Tšehovin "opiskelija". Tämän tarinan päähenkilö turhautuneissa tunteissa tapaa äidin ja tyttären takkatulen ääressä kotimatkalla. Hän tulee heidän luokseen lämmittelemään itseään ja kertoo tarinan apostolista, joka kosketti suuresti naisia. Tämä tapahtuma auttaa tarinan päähenkilöä ymmärtämään, että kaikki maailmassa liittyy erottamattomasti toisiinsa: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Menneiden ja nykyisten tapahtumien välisen suhteen ymmärtäminen antaa päähenkilölle toivoa valoisasta tulevaisuudesta ja auttaa voittamaan surullisia ajatuksia.

Yhteenvetona voimme sanoa, että on erittäin tärkeää säilyttää muistomme. Niillä on valtava rooli ihmisen persoonallisuuden ja maailmankuvan muovaamisessa ja ne auttavat välttämään menneisyyden virheiden toistamista. Siksi on välttämätöntä säilyttää muisto erilaisista tapahtumista eikä antaa muistojen kadota.

Päivitetty: 27.2.2018

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Siten sinusta on korvaamaton hyöty projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Kategoria: Argumentit kokeen kirjoittamiselle

A.T. Tvardovsky - runo "On nimiä ja on sellaisia päivämääriä ...". Lyyrinen sankari A.T. Tvardovsky tuntee akuutisti oman ja sukupolvensa syyllisyyttä kaatuneiden sankareiden edessä. Objektiivisesti sellaista syyllisyyttä ei ole olemassa, mutta sankari tuomitsee itsensä korkeimman tuomioistuimen - henkisen tuomioistuimen - toimesta. Tämä on mies, jolla on hyvä omatunto, rehellisyys, sydänsuru kaikesta, mitä tapahtuu. Hän tuntee syyllisyyttä, koska hän vain elää, voi nauttia luonnon kauneudesta, nauttia lomasta, tehdä töitä arkisin. Eikä kuolleita voi enää herättää kuolleista. He antoivat henkensä tulevien sukupolvien onnen puolesta. Ja heidän muistonsa on ikuinen, kuolematon. Ei tarvita äänekkäitä lauseita ja ylistäviä puheita. Mutta joka minuutti meidän on muistettava ne, joille olemme henkemme velkaa. Kaatuneet sankarit eivät jääneet jäljettömiin, he elävät jälkeläisissämme tulevaisuudessa. Historiallisen muistin teema kuullaan myös Tvardovskin runoissa "Minua tapettiin lähellä Rževiä", "He valehtelevat kuuroina ja mykkäinä", "Tiedän: ei minun syytäni ...".
E. Nosov - tarina "Elävä liekki". Tarinan juoni on yksinkertainen: kertoja vuokraa asunnon vanhemmalta naiselta, Olya-tädiltä, joka menetti ainoan poikansa sodassa. Eräänä päivänä hän istuttaa unikot hänen kukkapenkkiinsä. Mutta sankaritar ei selvästikään pidä näistä kukista: unikoilla on kirkas, mutta lyhyt elämä. Ne muistuttavat häntä luultavasti hänen nuorena kuolleen poikansa kohtalosta. Mutta finaalissa Olya-tädin suhtautuminen kukkoihin muuttui: nyt hänen kukkapenkissään leimahti kokonainen unikkomatto. "Jotkut murentuivat pudottaen terälehtiä maahan kuin kipinöitä, toiset vain avasivat tulisen kielensä. Ja alhaalta, kosteasta maasta, joka oli täynnä elinvoimaa, nousi yhä enemmän tiukasti taitettuja silmuja estämään elävää tulta sammumasta." Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä symboloi kaikkea ylevää, sankarillista. Ja tämä sankarillinen elää edelleen tietoisuudessamme, sielussamme. Muisti ruokkii "kansan moraalisen hengen" juuria. Muisti inspiroi meitä uusiin saavutuksiin. Kaatuneiden sankareiden muisto säilyy aina kanssamme. Tämä on mielestäni yksi teoksen pääajatuksista.
B. Vasiliev - tarina "Näytös nro ...". Tässä teoksessa kirjailija nostaa esiin historiallisen muistin ja lasten julmuuden ongelman. Kerääessään jäänteitä koulumuseolle pioneerit varastavat sokealta eläkeläiseltä Anna Fedotovnalta kaksi kirjettä, jotka hän sai edestä. Yksi kirje oli pojaltani, toinen hänen ystävältään. Nämä kirjeet olivat sankarittarelle hyvin rakkaita. Tiedostamattoman lapsellisen julmuuden edessä hän menetti paitsi pojan muiston myös elämän tarkoituksen. Kirjoittaja kuvailee katkerasti sankarittaren tunteita: "Mutta se oli kuuro ja tyhjä. Ei, kirjeitä hänen sokeuttansa hyväksi käyttäen ei otettu pois laatikosta - ne otettiin pois hänen sielustaan, ja nyt ei vain hän, vaan myös hänen sielunsa on tullut sokeaksi ja kuuroksi. Kirjeet päätyivät koulumuseon varastohuoneeseen. "Pioneerit olivat kiitollisia aktiivisesta etsinnästä, mutta paikkaa ei löytynyt, ja Igorin ja kersantti Perepletshikovin kirjeet pantiin sivuun eli laitettiin yksinkertaisesti takapolttimeen. Ne ovat edelleen siellä, nämä kaksi kirjainta, joissa on siisti merkki: "EXPONATE No. ...". Ne makaavat työpöydän laatikossa punaisessa kansiossa, jossa on merkintä: "TOISsijaisia materiaaleja SUUREN Isänmaallisen sodan HISTORIAAN."

Yhtenäisen valtionkokeen kokoonpano tekstin mukaan:" Brestin linnoitus. Se ei ole kaukana Moskovasta: juna kulkee alle päivän. Jokaisen, joka on noissa osissa maailmaa, on tultava linnoitukseen ... " (B.L. Vasilievin mukaan).

Koko teksti

(1) Brestin linnoitus. (2) Se ei ole kaukana Moskovasta: juna kulkee alle päivän. (H) Jokaisen, joka on näissä osissa, tulee tulla linnoitukseen. (4) Täällä ei puhuta äänekkäästi: 41. vuoden päivät olivat liian kuurottavia ja näitä kiviä muistetaan liikaa. (b) Pysyvät oppaat seuraavat ryhmiä taistelupaikoille, ja voit mennä alas 333. rykmentin kellareihin, koskettaa liekinheittimien sulattamia tiiliä, kävellä Terespolsky- ja Kholmsky-porteille tai seistä äänettömästi rykmentin holvikaarien alla. entinen kirkko. (6) Ota aikaa. (7) Muista. (8) Ja kumartaa. (9) Museossa esitellään kerran ampunut ase ja sotilaan kengät, jotka joku kiireesti nauhoitti varhain 22. kesäkuuta. (10) He näyttävät sinulle puolustajien henkilökohtaiset tavarat ja kertovat kuinka he hulluivat janoon antaen vettä lapsille... (11) Ja pysähdyt varmasti lähellä lippua - ainoaa lippua, jonka olet löytänyt linnoitus toistaiseksi. (12) Mutta he etsivät bannereita. (13) He etsivät sitä, koska linnoitus ei antautunut, eivätkä saksalaiset vallannut täällä yhtäkään taistelulippua. (14) Linnoitus ei kaatunut. (15) Linnoitus vuoti verta. (16) Historioitsijat eivät pidä legendoista, mutta he varmasti kertovat sinulle tuntemattomasta puolustajasta, jonka saksalaiset onnistuivat valloittamaan vasta sodan kymmenentenä kuukautena. (17) Kymmenentenä, huhtikuussa 1942. (18) Tämä mies taisteli melkein vuoden. (19) Vuosi taistelua hämärässä, ilman naapureita vasemmalla ja oikealla, ilman käskyjä ja takapalveluja, ilman vaihtorahaa ja kirjeitä kotoa. (20) Aika ei kertonut hänen nimeään tai arvoaan, mutta tiedämme, että se oli Neuvostoliiton sotilas. (21) Joka vuosi kesäkuun 22. päivänä Brestin linnoitus merkitsee juhlallisesti ja surullisesti sodan alkua. (22) Eloonjääneet puolustajat saapuvat, seppeleitä lasketaan, kunniavartio jäätyy. (23) Joka vuosi kesäkuun 22. päivänä vanha nainen saapuu Brestiin ensimmäisellä junalla. (24) Hänellä ei ole kiirettä lähteä meluisalta asemalta eikä ole koskaan käynyt linnoituksella. (25) Hän menee aukiolle, jossa marmorilaatta roikkuu aseman sisäänkäynnin luona: 22. KESÄKUUTA - 2. HEINÄKUUTA 1941 JOHTAJANA NIKOLAI (sukunimi tuntematon) JA VANHA PAVL BASNEV, SOVELTAJAT JA RAUTATIET HEROOZAROZAROZAROZAROZVOICVOIC. (26) Vanha nainen lukee tätä kirjoitusta koko päivän. (27) Seisoo hänen vieressään kuin kunniavartiossa. (28) Lehdet. (29) Tuo kukkia. (30) Ja taas seisoo ja lukee uudelleen. (31) Lukee yhden nimen. (32) Seitsemän kirjainta: "NIKOLAI". (ЗЗ) Meluisa rautatieasema elää tavallista elämäänsä. (34) Junat tulevat ja menevät, juontajat ilmoittavat, että ei pidä unohtaa lippuja, musiikki helisee, ihmiset nauravat äänekkäästi. (35) Ja vanha nainen seisoo hiljaa marmorilaudan lähellä. (36) Sinun ei tarvitse selittää hänelle mitään: sillä ei ole niin tärkeää missä poikamme makaavat. (37) Ainoa asia, jolla on merkitystä, on se, minkä puolesta he taistelivat.

Venäläisen kirjailijan Boris Vasiljevin artikkeli saa meidät miettimään, muistammeko niitä sotilaita, jotka puolustivat maatamme, meitä, fasismin mustalta ruttolta. Artikkelin kirjoittaja nostaa esiin Suuren isänmaallisen sodan muistiongelman. Maassamme on monia sankarisotilaille omistettuja museoita. Yksi niistä on museo Brestin linnoituksen puolustajille.

Kirjoittajan kanta ilmaistaan selvästi sanoilla: ”Älä kiirehdi. Muistaa. Ja kumartaa." Kirjoittaja kehottaa tämän päivän nuoria muistamaan niitä, jotka antoivat meille vapaan elämän, varjelivat valtiota, kansaamme. Ja tärkeintä on se, minkä puolesta he taistelivat, ja he taistelivat tulevaisuutemme puolesta.

Olen täysin samaa mieltä artikkelin kirjoittajan kanssa. Meillä ei ole oikeutta unohtaa niitä, jotka kuolivat tässä verisessä verilöyllyssä, meidän on tunnettava ja kunnioitettava heidän hautaansa, heidän muistomerkkinsä. Et voi elää koskematta siihen, koska tämä on meidän tarinamme. Tämä on välttämätöntä muistaa ja siirtää tietoa tuleville sukupolville.

Monet venäläiset kirjailijat ovat nostaneet teoksissaan esiin sodan aiheen. Neuvostosotilaiden sankariteoista on kirjoitettu mahtavia teoksia. Nämä ovat M. Šolohovin "Miehen kohtalo" ja K. Simonovin "Sotilaat eivät synny" ja B. Vasiljevin "The Dawns Here Are Quiet" ja monet, monet muut. Luettuani Sholokhovin tarinan "Miehen kohtalo" en voinut pitkään aikaan siirtyä pois tilasta, johon hän johdatti minut. Andrei Sokolov on käynyt läpi paljon. Sodan aikana tapahtunut kohtalo on vaikein. Mutta kaikista vaikeuksista huolimatta, käytyään läpi kaiken vankeuden ja keskitysleirien kauhun, Sokolov pystyi säilyttämään itsessään inhimilliset ystävällisyyden ja myötätunnon tunteet.

Myös B. Vasiliev tarinassaan "The Dawns Here Are Quiet" kertoo tavallisista Neuvostoliiton tytöistä, jotka eivät pelänneet monta kertaa ylivoimaista vihollista ja täyttivät sotilaallisen velvollisuutensa: he eivät antaneet saksalaisten kulkea rautateille v. jotta ne räjäytetään. Rohkeasta teosta tytöt maksoivat henkellä.

On mahdotonta unohtaa, mitä vapaus maallemme maksoi. Meidän on muistettava niitä, jotka laskivat päänsä jälkeläistensä tulevaisuuden puolesta. Kunnioittakaa muistoa ja opettakaa tämä lapsillenne siirtämällä sodan muistoa sukupolvelta toiselle.

Toimittajan valinta