Alamittaiset - työn analyysi. Komedia D:n tärkein konflikti

Koti / Pettävä vaimo

Esikatselu:

MBOU "Borisovin lukio nro 1, joka on nimetty Neuvostoliiton sankarin A.M. Rudogo"

Galutskikh Natalya Andreevna, MBOU:n opettaja "Borisov-yliopisto nro 1 nimetty OLEN. Rudogo",

venäjän kieli ja kirjallisuus,

Borisovkan kylä Belgorodin alueella

Annotaatio: kirjallisuustunti 8. luokalla

Kuvia komediasta D.I. Fonvizin "The Minor". Tärkeimmät konfliktit ja ongelmat.

Tavoitteet:

Paljastaa näytelmän konfliktin piirteet, toissijaisten hahmojen olemuksen.
Ilmaisukykyisen lukutaidon kehittäminen, lukeminen rooleittain, työskentely pöydän kanssa.
Opiskelijoiden moraalisten ja esteettisten ajatusten muodostuminen sanan leksikaalisen merkityksen tunnistamisen aikana kohtuullinen.

Tuntien aikana

– 1700-luku on erityistä aikaa Venäjän historiassa. Sitä on tapana kutsua Pietarin I aikakaudeksi, muutosten ajaksi, Venäjän valtion vallan vahvistamiseksi.

Petrin jälkeisellä aikakaudella venäläiselle kirjallisuudelle koittaa uusi aika. Hän säilytti huolellisesti edeltäjiensä suuret saavutukset, ja ennen kaikkea tämä liittyy isänmaallisuuden ajatuksen säilyttämiseen.

Tänään puhumme kanssasi aiheestakomedia D.I. Fonvizin "The Minor". Muistetaan, mitä tiedämme jo tästä näytelmästä ja kuinka se heijastaa tuon aikakauden kirjallisuuden pääpiirteitä.

Opiskelijoiden vastaukset ( kirjoittanut D.I. Fonvizin, tämä on komedia aatelistosta, pääteemat ovat:orjuuden teema, isänmaan ja sen palvelemisen teema, koulutusteema ja hoviaatelisuuden teema).

Kerro minulle, mitä muuta tiedät 1700-luvun kirjallisuudesta? ?

Opiskelijoiden vastaukset ( tämän ajanjakson kirjallisuudelle on ominaista niin kutsuttu "maallistuminen", ts. siitä tulee vähemmän uskonnollinen ja yhä enemmän maallinen, sitten julkinen; myös 1700-luvulla tällainen lit. suunta kuin KLASSISMI).

Mikä on klassinen komedia? Mitä vaatimuksia sen piti täyttää?

Kyltin suunnitteluklassinen komedia klusterin muodossa (ryhmittäin) Valmiit versiot on liitetty taululle.Teoksesta keskusteleminen ja näytelmän merkkien tunnistaminen. (Kolmen yhtenäisyyden sääntöjen mukaisesti näytelmä tapahtuu yhden päivän ajan rouva Prostakovan kartanolla, ja kaikki tapahtumat on sidottu yhdeksi solmuksi (paikan, ajan ja toiminnan yhtenäisyys). Myös sommittelussa kirjoittaja pitää varsin selkeästi kiinni perinteestä: hahmot jakautuvat selvästi negatiivisiin, valaistumattomiin ja positiivisiin, koulutettuihin, ryhmittyen melko symmetrisesti: neljä neljään. Negatiivisten sankarien ryhmän keskellä on rouva Prostakova - kaikki muut tämän ryhmän hahmot tavalla tai toisella liittyvät häneen: "vaimon aviomies", "sisaren veli", "äidin poika". Positiivisen leirin kärjessä on Starodum, jota Pravdin, Milon ja Sophia kuuntelevat. Kuvajärjestelmän ja perinteisen järjestelmän ero ilmenee siinä, että Fonvizin tuo järjestelmään hahmoja ja joukon alaikäisiä henkilöitä, joita on vaikea luokitella positiivisiksi tai negatiivisiksi (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman) .)

Tänään asumme yksityiskohtaisesti tämän teoksen sankareissa.

Klassismin perinteen mukaan "Minorin" juoni perustuu rakkausjuoniin.

Millainen hän on komediassa? Mihin sankareista se liittyy?

Raportti Sofiasta.

Staroumin sisarentytär Sophialla on rakastaja (Milon), jolle hän lupasi kätensä ja sydämensä, mutta Prostakov luki veljensä Skotininin aviomiehekseen. Starodumin kirjeestä Prostakov ja Skotinin saavat tietää, että Sophia on rikas perillinen ja nyt myös Mitrofan kosii häntä.

Kreikasta käännetty Sofia tarkoittaa "viisautta". Hän on älykäs, pilkkaava, vilpitön, herkkä ja ystävällinen. Sophia tulee rehellisistä aatelisista, jotka ovat kouluttaneet hänet. Hän uskoo, että kunnia ja rikkaus tulee saada työnteolla. Toiminnan aikana esteet Sofian ja Milonin avioliitolle romahtavat, ja Prostakovan omaisuus joutuu viranomaisten ohjaukseen.

Mutta Sofian tarina on vain tausta, jota vasten näytelmän pääkonflikti - sosiopoliittinen, maaorjusomistajien ja valistettujen aatelisten välinen konflikti - esitetään. Tämän konfliktin kehityksen jäljittämiseksi on tarpeen kääntyä juonen puoleen.

Komediassa on useita tarinalinjoja, joista jokaisella on oma ongelmansa. Yksi tärkeimmistä haasteista onkoulutuksen ongelma.

Mihin komediakuviin tämä teema liittyy?

Kuka näyttelee opettajien roolia komediassa?

Raportti Vralmanista.

Roistoopettaja, mies, jolla on lakeisielu, entinen Starodumin valmentaja. Menetettyään paikkansa Starodumin Siperiaan lähdön seurauksena, hänestä tuli opettaja, koska hän ei löytänyt itselleen valmentajan paikkaa. Luonnollisesti tällainen tietämätön "opettaja" ei voinut opettaa oppilaalleen mitään. Hän ei opettanut, nauttien Mitrofanin laiskuudesta ja hyödyntäen Prostakovan täydellistä tietämättömyyttä.Vralman on jyrkästi negatiivinen ominaisuus, joka viittaa siihen, että tällaisen sukunimen kantaja on valehtelija

Opettajan sana.

Fonvizin nauraa Vralmanin sijasta ulkomaisten opettajien silloisesta muotista, joista monet eivät olleet vain arvottomia opettajia, vaan osoittautuivat myös huijareiksi.

Raportti Tsyfirkinistä.

Eläkkeellä oleva sotilas Tsyfirkin on mies, jolla on useita hyviä ominaisuuksia. Hän on ahkera: "En halua elää toimettomana", hän sanoo. Kaupungissa hän auttaa ulosottomiehiä "tarkistamaan laskennan ja sitten tekemään yhteenvedon" ja "opettaa lapsia heidän vapaa-ajallaan". (Fonvizin maalasi kuvan Tsyfirkinistä ilmeisellä myötätunnolla.Tsifirkin - tämä sukunimi viittaa matematiikan opettajan erikoisuuteen.

Opettajan sana.

Tsyfirkinin esimerkillä osoitetaan, kuinka arvokkaita ovat niiden sotilaiden ansiot, jotka antoivat 25 vuotta elämästään suvereenin palvelukseen ja jotka joutuivat eläkkeelle jäädessään kestämään kurjaa, kerjäläistä elämää.

Raportti Kuteikinista.

Tämä on perustutkinto-seminaari, joka valmistui teologisen seminaarin ensimmäisistä luokista "pelkääen viisauden kuilua". Mutta hän ei ole vailla ovelaa. Lukeessaan tuntien kirjaa Mitrofanin kanssa, hän valitsee tekstin ei ilman tarkoitusta: "Olen seitsemän matoa, en mies, ihmisten parjaus", ja hän tulkitsee myös sanan "mato" - "eli peto, karja". Kuten Tsyfirkin, hän tuntee myötätuntoa Eremeevnaa kohtaan. Mutta Kuteikin eroaa jyrkästi Tsyfirkinistä rahanhimossaan. Kuteikinin kielessä kirkon slaavilaisuus korostuu voimakkaasti, jonka hän toi henkisestä ympäristöstä ja henkisestä koulusta.

Opettajan sana

Kuteikin - vanhentuneesta sanasta "kutia" - kirkkoruokaa, viittaus siihen, että Kuteikin tulee kirkon pappisilta.

Voimmeko kutsua Mitrofanin "opettajia" vain negatiivisiksi hahmoiksi? (Sankareita ei pidä tuomita yksiselitteisesti. Koominen ja traagisuus kietoutuvat Mitrofanin opettajiin liittyvissä kohtauksissa.)

Miltä Prostakova suhtautuu poikansa kasvattamiseen?

Ilmeistä luettavaa rooleittain D.3, yavl.7

Hän on vilpittömästi vakuuttunut siitä, että tiedettä ei tarvita, ja yrittää suojella poikaansa turhilta ponnisteluilta.

Opettajan sana

Komediassa kaksi kasvatustyyppiä törmää: "vanha" ja "uusi", Petrin jälkeinen. Prostakovan ihanne on henkinen pysähtyminen. Puolustaessaan julmuuttaan ja tyranniaansa Prostakova sanoo: "Enkö minäkin hallitseva kansassani?". Jalo mutta naiivi Pravdin vastustaa häntä: "Ei, rouva, kukaan ei ole vapaa tyrannisoimaan". Ja tässä hän viittaa odottamatta lakiin: "Ei ilmainen! Aatelinen, kun hän haluaa, ei ole vapaa piiskaamaan palvelijaa; kyllä, miksi meille on annettu asetus aateliston vapauksista??". Hämmästynyt Starodum ja yhdessä hänen kanssaan kirjoittaja vain huudahtaa"Asetusten tulkinnan asiantuntija!"

"Historioitsijan" raportti laista "Aatelisten vapaudesta ..." (1762).

Manifesti aateliston vapaudesta

18. helmikuuta (1. maaliskuuta) 1762Pietari IIIjulkaisi manifestin "Vapauden ja vapauden myöntämisestä koko Venäjän aatelistolle". Laki laajensi venäläisten aatelisten kiinteistöoikeuksia ja etuoikeuksia ja poisti myös Pietari I:n käyttöön ottaman pakollisen siviili- tai asepalveluksen.

Manifestin keskeiset määräykset vahvistettiin vuonnaKunniakirjaaatelisto vuonna 1785

Pietari III:n manifestin mukaan kaikki aateliset vapautettiin pakollisesta siviili- ja asepalveluksesta; virkamieskunnan työntekijät voivat jäädä eläkkeelle, paitsi upseerit sodan aikana. Aateliset saivat oikeuden matkustaa vapaasti ulkomaille, mutta heidän oli palattava Venäjälle hallituksen pyynnöstä "tarvittaessa".

Manifesti sisälsi myös tiettyjä rajoituksia, jotka koskivat aatelisia, jotka olivat asepalveluksessa eivätkä saavuttaneet upseeriarvoa: vain vähintään 12 vuotta varsinaisessa palveluksessa palvelleet saivat irtisanomisen.

Ainoa sosiaalinen velvollisuus julistettiin saada kunnollinen koulutus: kotona, Venäjän tai Euroopan oppilaitoksissa.

Manifesti julisti palveluksen aateliston kunniatehtäväksi ja kehotti sitä jatkamaan. Lupaa hyödyntäen monet aateliset jättivät kuitenkin eronsa heti asiakirjan julkistamisen jälkeen. Manifestin julkaisemisen jälkeen kuluneiden kymmenen vuoden aikana noin 7,5 tuhatta ihmistä on jättänyt julkishallinnon, ja suurin osa eläkkeellä olevasta armeijasta.

Suurin osa aatelista ymmärsi tämän lain täydellisenä, vastuuttomana valtana maaorjista.

Mutta oli myös ihmisiä, jotka katsoivat täysin eri tavalla maaorjuuteen ja koulutukseen ja ihmisen oikeuksiin ja velvollisuuksiin. Onko näytelmässä sellaisia ihmisiä?

Vastusta Prostakovaa, Skotinin, positiivisia sankareita Starodum, Pravdin, Milon.

Opettajan sana

Starodum on sankari-ajattelija.

Rezoner on hahmo klassismin aikakauden kirjallisuudessa (erityisesti komedioissa). Ei osallistu aktiivisesti toiminnan kehittämiseen, vaan se on suunniteltu kehottamaan tai tuomitsemaan muita sankareita, ilmaisemaan moralisoivia - kirjoittajan näkökulmasta - tuomioita.

Milloin Starodum esiintyy komediassa?

Komediassa Starodum esiintyy D.3 yavl.1:ssä, kun konflikti on jo tunnistettu ja Prostakovan lähipiiri on paljastanut itsensä.

Mikä on sankarin rooli?

Starodumin tehtävänä on pelastaa Sophia Prostakovan tyranniasta, antaa asianmukainen arvio hänen toimistaan, Mitrofanin kasvatuksesta ja julistaa valtion rakenteen järkeviä periaatteita, moraalin ja valistuksen todellisia perusteita.

Ymmärtääksesi paremmin tätä sankaria, hänen näkemyksiään yhteiskuntaan ja elämänperiaatteisiin, ehdotan, että teet vähän tutkimustyötä. Tätä varten meidän on täytettävä taulukko.

Tutkimustyö tekstin kanssa.(työskennellä pareittain ... Jokaisella on pöytä pöydällä.)

Työskentely pöydän kanssa

Suunnitelma	Esimerkkejä
Starodumin sukutaulu	"Isäni on Pietari Suuren hovissa..."
Starodumin koulutus	"Isäni sanoi minulle jatkuvasti samaa: sinulla on sydän, sinulla on sielu, niin olet mies aina."
Varusmiespalveluksessa. Eroaminen	”Olen monesti joutunut erottumaan. Haavani osoittavat, etten koskaan jäänyt kaipaamaan niitä. Komentajien ja armeijan hyvä mielipide minusta oli imarteleva palkinto palveluksestani, kun yhtäkkiä sain tiedon, että kreivi, entinen tuttavani, jota vihasin muistaa, oli ylennetty arvoon ja minut ohitettiin, Minä, joka silloin makasin haavoistani vakavassa sairaudessa. Tämä repi sydämeni epäoikeudenmukaisesti palasiksi, ja erosin välittömästi."
Pohdintaa noin	moderni elämä
Aidosta jaloisuudesta	"Yhden kunnioituksen tulee olla imartelevaa henkilöä kohtaan - henkistä; mutta vain ne, jotka eivät ole riveissä rahan takia eivätkä aatelistossa riveissä, ovat hengellisen kunnioituksen arvoisia."
Nuoren aatelisen koulutuksesta	"Jotta arvoisista ihmisistä ei olisi pulaa, koulutukseen panostetaan nyt erityisesti... Sen pitäisi olla valtion hyvinvoinnin tae."
Hyveestä ja hyvistä tavoista ihmisen moraalisena perustana	"Suora ihmisarvo on sielu...Kaiken ihmistiedon päätavoite on hyvä käytös ... Ilman hyvää käytöstä kukaan ei voi mennä ulos maailmaan.
Tietoja orjuudesta	"On laitonta sortaa omia sukulaisiaan orjuudella."

Tarvitseeko valtio Starodumin kaltaisia ihmisiä?

Valtio ei tarvitse Starodumin kaltaisia ihmisiä, se erottaa vain "satunnaiset", eli ne, jotka joutuivat "suosikkien" tapaukseen. Valtio antaa vallan yksinkertaisille ja paskiaisille luottaen siihen, että heillä ei ole vain oikeus hallita, vaan myös omistaa ihmissieluja.

Viesti Milosta ja Pravdinista.

Milon kehittää käsityksiä valistuksesta ja "hyveestä" suhteessa sotilaalliseen kenttään. Hänelle ei niinkään henkilökohtainen maine ole tärkeä kuin isänmaan kunnia.

Pravdin esiintyy Prostakovien talossa virkamiehenä, jolla on käsky "kierrellä paikallista aluetta". Pravdinin tarkoitus ei ole vain tuomita pahuutta aateliston velvollisuutta koskevien käsitysten korkeudelta, vaan rangaista häntä hänelle annetun vallan voimalla.

Oppitunnin yhteenveto

Komedia "Minor" on venäläisen klassismin teos. siitä huolimatta se on jo venäläisen realistisen kirjallisuuden alkulähteillä. Fonvizinin suuri ansio on, että hän onnistui klassisten sääntöjen ja sopimusten rajoittamana tuhoamaan monet niistä (ja puhumme tästä yksityiskohtaisesti seuraavassa oppitunnissa), loi teoksen, joka on syvästi innovatiivinen sekä sisällöltään. ja taiteellisessa muodossaan. Keskustelumme päätteeksi yritetään vastata vielä muutamaan kysymykseen:

Mitkä ideat ja ongelmat näkyvät komediassa?

Nämä ovat kirjoittajan itsensä ajatuksia. Millaisen tulee olla todellinen aatelinen - ja vastaako Venäjän aatelisto tarkoitustaan? Valistumisen tarve, koulutus - niiden puuttuminen. Talonpoikien laittomuutta ja tilanherrojen tyranniaa.Oikea kansalaisten kasvatus on avain valtion hyvinvointiin.

- Luuletko, että meidän aikanamme, joka on erittäin vaikeaa, rahan, vallan janoa täynnä, ovat Fonvizinille niin rakkaita ajatuksia elinkelpoisia?

Ovatko kansalaisuuden, isänmaan palvelemisen ideat niin rakkaita klassisteja?

D.z.

1 . Täytä taulukko

2. Löydä komediasta klassismin merkkejä ja epäjohdonmukaisuutta niiden kanssa.

Fonvizin "Nedorosl" -tuotannon luomisen historia

DI. Fonvizin on yksi 1700-luvun Venäjän koulutusliikkeen näkyvimmistä henkilöistä. Hän havaitsi valistuksen humanismin ajatukset erityisen terävästi, eli aateliston korkeita moraalisia velvollisuuksia koskevien ajatusten otteessa. Siksi kirjailija oli erityisen surullinen siitä, että aateliset eivät täyttäneet velvollisuuttaan yhteiskuntaa kohtaan: "Satuin matkustamaan ympäri maatani. Näin, mihin suurin osa aatelisen nimeä kantavista kiinnitti uteliaisuutensa. Olen nähnyt monia niistä, jotka palvelevat tai pikemminkin ottavat paikkoja palveluksessa vain ratsastaakseen pariskuntana. Näin monia muita, jotka erosivat heti, kun he saivat oikeuden valjastaa nelinkertaisen. Olen nähnyt halveksivia jälkeläisiä kaikkein kunnioitettavimmista esivanhemmista. Sanalla sanoen näin orjia aatelisia. Olen aatelismies, ja se repi sydämeni palasiksi." Näin Fonvizin kirjoitti vuonna 1783 kirjeessään "Historia ja satuja" säveltäjälle, jonka kirjoittaja kuului keisarinna Katariina II:lle itselleen.
Fonvizinin nimi tuli suurelle yleisölle tunnetuksi sen jälkeen, kun hän loi komedian "Prikaatimies". Sitten yli kymmenen vuoden ajan kirjailija oli mukana julkisissa asioissa. Ja vasta vuonna 1781 hän sai valmiiksi uuden komedian - "The Minor". Fonvizin ei jättänyt todisteita "Nedoroslyan" luomisesta. Ainoa komedian luomiseen omistettu tarina nauhoitti Vyazemsky paljon myöhemmin. Se kertoo kohtauksesta, jossa Eremejevna suojelee Mitrofanushkaa Skotininilta. "Ne kertovat kirjoittajan itsensä sanoista, että hän lähti mainitusta ilmiöstä lähtien kävelylle pohtiakseen sitä kävelyn aikana. Myasnitsky-portilla hän törmäsi tappeluun kahden naisen välillä. Hän pysähtyi ja alkoi suojella luontoa. Palattuaan kotiin havaintojen saaliin kanssa hän hahmotteli ulkonäköään ja sisällytti siihen sanan koukku, jonka hän oli kuullut taistelukentällä ”(Vyazemsky, 1848).
Katariinan hallitus, joka pelkäsi Fonvizinin ensimmäistä komediaa, vastusti pitkään kirjailijan uuden komedian näyttämistä. Vain vuonna 1782 Fonvizinin ystävälle ja suojelijalle N.I. Panin onnistui valtaistuimen perillisen, tulevan Paavali I:n kautta suurilla vaikeuksilla silti saavuttamaan "The Minor" -tuotannon. Hoviteatterin näyttelijät esittivät komedian puuteatterissa Tsaritsynon niityllä. Fonvizin itse osallistui näyttelijöiden roolien opettamiseen, sisältyi kaikkiin tuotannon yksityiskohtiin. Starodum Fonvizinin rooli luotiin venäläisen teatterin parhaasta näyttelijästä I.A. Dmitrevski. Näyttelijällä oli jalo, hienostunut ulkonäkö, ja hänellä oli jatkuvasti teatterin ensimmäisen sankarirakastajan rooli. Ja vaikka esitys oli täydellinen menestys, pian ensiesityksen jälkeen teatteri, jonka lavalla "Pikkuinen" esitettiin ensimmäisen kerran, suljettiin ja hajotettiin. Keisarinnan ja hallitsevien piirien asenne Fonvizinia kohtaan muuttui dramaattisesti: elämänsä loppuun asti "The Minor" -kirjan kirjoittaja tunsi siitä lähtien olevansa häpeällinen, vainottu kirjailija.
Mitä tulee komedian nimeen, sanaa "ignoramus" ei nähdä nykyään komedian kirjoittajan tarkoittamana. Fonvizinin aikaan tämä oli täysin selvä käsite: ns. aateliset, jotka eivät saaneet asianmukaista koulutusta, jotka siksi kiellettiin astumasta palvelukseen ja naimisiin. Joten tietämätön saattoi olla yli kaksikymmentä vuotta vanha, kun taas Mitrofanushka Fonvizinin komediassa on kuusitoistavuotias. Tämän hahmon myötä termi "aluskasvillisuus" sai uuden merkityksen - "tyhmä, tyhmä, teini, jolla on rajoitetut ilkeät taipumukset".

Genre, genre, luova menetelmä Fonvizinin teoksessa "The Minor"

1700-luvun toinen puoli - teatteriklassismin kukoistus Venäjällä. Juuri komedialajista on tulossa tärkein ja laajimmalle levinnyt näyttämö- ja näytelmätaiteessa. Tämän ajan parhaat komediat ovat osa yhteiskunnallista ja kirjallista elämää, liittyvät satiiriin ja niillä on usein poliittinen suuntaus. Komedian suosio piilee sen suorassa yhteydessä elämään. "Alimittainen" luotiin klassismin sääntöjen puitteissa: hahmojen jako positiivisiin ja negatiivisiin, kaavamaisuus niiden kuvauksessa, kolmen yksikön sääntö koostumuksessa, "puhuvat nimet". Komediassa näkyy kuitenkin myös realistisia piirteitä: kuvien luotettavuus, jaloelämän ja sosiaalisten suhteiden kuvaaminen.
Kuuluisa tutkija D.I. G.A. Fonvizina Gukovsky uskoi, että "Nedoroslissa" kaksi kirjallista tyyliä taisteli keskenään ja että klassismi voitettiin. Klassiset säännöt kielsivät surullisten, hauskojen ja vakavien motiivien sekoittamisen. ”Fonvizinin komediassa on draamaa, on motiiveja, joiden oli tarkoitus koskettaa, liikuttaa katsojaa. The Minorissa Fonvizin ei vain naura paheille, vaan myös ylistää hyvettä. "The Minor" on puoliksi komedia, puoliksi draama. Tässä suhteessa Fonvizin, rikkoen klassismin perinnettä, käytti hyväkseen lännen uuden porvarillisen draaman opetuksia." (G.A. Gukovsky. 1700-luvun venäläinen kirjallisuus. M., 1939).
Tehtyään sekä negatiivisista että positiivisista hahmoista elintärkeitä, Fonvizin onnistui luomaan uudenlaisen realistisen komedian. Gogol kirjoitti, että "Pienen" juoni auttoi näytelmäkirjailijaa paljastamaan syvästi ja läpitunkevasti Venäjän sosiaalisen elämän tärkeimmät näkökohdat, "yhteiskuntamme haavat ja sairaudet, vakavat sisäiset väärinkäytökset, jotka ironian armottoman voiman avulla ovat paljastettu hämmästyttävällä ilmeisyydellä" (NV Gogol, täydellinen kokoelma Vol. VIII).
"Pienen kasvun" sisällön syyttävä paatos ruokkii kahdesta voimakkaasta lähteestä, jotka ovat yhtä lailla liuenneet dramaattisen toiminnan rakenteeseen. Nämä ovat satiiria ja journalismia. Tuhoisa ja armoton satiiri täyttää kaikki Prostakova-perheen elämäntapaa kuvaavat kohtaukset. Starodumin loppuhuomautus, joka päättyy "The Minor": "Tässä on pahan arvoisia hedelmiä!" - antaa koko kappaleelle erityisen soundin.

Aihe

Komedia "The Minor" perustuu kahteen ongelmaan, jotka huolestuttivat erityisesti kirjoittajaa. Tämä on aateliston moraalisen rappeutumisen ja koulutuksen ongelma. Riittävän laajasti ymmärrettynä koulutus 1700-luvun ajattelijoiden mielissä. pidettiin ensisijaisena tekijänä, joka määritti henkilön moraalisen luonteen. Fonvizinin ajatuksissa koulutusongelma sai valtion merkityksen, koska oikea koulutus saattoi pelastaa jaloyhteiskunnan rappeutumiselta.
Komediasta "The Minor" (1782) tuli maamerkkitapahtuma venäläisen komedian kehityksessä. Se edustaa monimutkaista jäsenneltyä, hyvin harkittua järjestelmää, jossa jokainen kopio, jokainen hahmo, jokainen sana on alisteinen tekijän tarkoituksen tunnistamiselle. Aloitettuaan näytelmän arkipäiväisenä moraalikomediana Fonvizin ei pysähdy tähän, vaan menee rohkeasti pidemmälle, "pahan" perimmäiseen syyhyn, jonka hedelmät tunnetaan ja kirjailija tuomitsee ankarasti. Syynä aateliston julmaan kasvatukseen feodaalisella ja itsevaltaisella Venäjällä on vakiintunut valtiojärjestelmä, joka synnyttää mielivaltaa ja laittomuutta. Siten koulutusongelma liittyy erottamattomasti koko valtion elämään ja poliittiseen rakenteeseen, jossa ihmiset elävät ja toimivat ylhäältä alas. Skotinilaiset ja prostakovit, tietämättömät, mielen rajoittamat, mutta eivät voimaltaan rajoittuneet, voivat kouluttaa vain omaa lajiaan. Heidän hahmonsa on kirjoittaja piirtänyt erityisen huolellisesti ja täydellisesti, kaikella elämän aitoudella. Klassismin vaatimusten soveltamisala Fonvizinin komedian genrelle laajeni merkittävästi täällä. Kirjoittaja voittaa täysin aiemmille sankareilleen ominaisen kamatismin, ja "alaikäisten" hahmoista ei tule vain todellisia kasvoja, vaan myös yleisiä substantiivija.

Analysoidun työn idea

Puolustaessaan julmuuttaan, rikollisuuttaan ja tyranniaansa Prostakova sanoo: "Enkö minäkään ole voimakas kansassani?" Jalo mutta naiivi Pravdin vastustaa häntä: "Ei, rouva, kukaan ei ole vapaa tyrannisoimaan." Ja sitten hän yllättäen viittaa lakiin: "Ei ilmainen! Aatelismies, kun hän haluaa, ja palvelijat eivät ole vapaita ruoskimaan; mutta miksi meille annettiin määräys aateliston vapauksista?" Hämmästynyt Starodum ja yhdessä hänen kanssaan kirjoittaja huudahtaa vain: "Aseiden tulkinnan asiantuntija!"
Myöhemmin historioitsija V.O. Klyuchevsky sanoi oikein: "Kyse on rouva Prostakovan viimeisistä sanoista; niissä draaman koko merkitys ja koko draama niissä... Hän halusi sanoa, että laki oikeuttaa hänen pahuutensa." Prostakova ei halua tunnustaa aateliston velvollisuuksia, rikkoo rauhallisesti Pietari Suuren lakia aatelisten pakollisesta koulutuksesta, tietää vain hänen oikeutensa. Hänen henkilössään tietty osa aatelisista kieltäytyy noudattamasta maansa lakeja, velvollisuuksiaan ja velvollisuuksiaan. Ei tarvitse puhua jonkinlaisesta jalosta kunniasta, henkilökohtaisesta arvokkuudesta, uskosta ja lojaalisuudesta, keskinäisestä kunnioituksesta, valtion etujen palvelemisesta. Fonvizin näki, mihin tämä itse asiassa johti: valtion romahtamiseen, moraalittomuuteen, valheisiin ja korruptioon, maaorjien häikäilemättömään sortoon, yleiseen varkaukseen ja Pugatšovin kansannousuun. Siksi hän kirjoitti Katariinan Venäjästä: "Valtio, jossa arvostetuin valtio, jonka tulee puolustaa isänmaata yhdessä suvereenin ja hänen joukkonsa kanssa edustaa kansakuntaa, jota ohjaa yksin kunnia, aatelisto, on jo olemassa sen nimessä ja myydään jokaiselle isänmaan ryöstäneelle roistolle."
Joten komedian idea: tietämättömien ja julmien maanomistajien tuomitseminen, jotka pitävät itseään täysivaltaisina elämän herroina, eivät noudata valtion ja moraalin lakeja, ihmiskunnan ja valistuksen ihanteiden puolustamista.

Konfliktin luonne

Komediakonflikti koostuu kahden vastakkaisen näkemyksen törmäyksestä aateliston roolista maan julkisessa elämässä. Rouva Prostakova julistaa, että asetus "aatelisen vapaudesta" (joka vapautti aatelisen Pietari I:n asettamasta valtion pakollisesta palveluksesta) teki hänet "vapaaksi" ennen kaikkea maaorjien suhteen, vapauttaen hänet kaikki inhimilliset ja moraaliset velvoitteet yhteiskuntaa kohtaan, jotka olivat hänelle raskaita. Fonvizin esittää toisenlaisen näkemyksen aatelisen roolista ja vastuista Starodumin suussa - kirjailijaa lähimpänä olevan henkilön. Poliittisten ja moraalisten ihanteiden mukaan Starodum on Petrinen aikakauden mies, joka on komediassa vastakohtana Katariinan aikakauteen.
Kaikki komedian sankarit vedetään konfliktiin, toiminta ikään kuin viedään vuokranantajan kodista, perheestä ja saa yhteiskuntapoliittisen luonteen: maanomistajien tyrannia, viranomaisten tukema ja puute. talonpoikien oikeuksista.

Päähenkilöt

Komedian "The Minor" yleisö houkutteli ensisijaisesti herkkuja. Vakavat kohtaukset, joissa Starodum ja Pravdin esiintyivät, otettiin suurella innolla vastaan. Esityksistä muodostui Starodumin ansiosta eräänlainen julkinen mielenosoitus. "Näytelmän lopussa", muistelee eräs hänen aikalaisensa, "yleisö heitti lavalle kultaa ja hopeaa täynnä olevan kukkaron G. Dmitrevskille ... 1840, nro 5.) -
Starodum on yksi Fonvizinin näytelmän päähenkilöistä. Näkökulmassaan hän on venäläisen jalon valistuksen ideoiden kantaja. Starodum palveli armeijassa, taisteli rohkeasti, haavoittui, mutta jätettiin palkinnon ulkopuolelle. Sen vastaanotti hänen entinen ystävänsä kreivi, joka kieltäytyi menemästä armeijaan. Eläkkeelle jäätyään Starodum yrittää palvella tuomioistuimessa. Pettynyt hän lähtee Siperiaan, mutta pysyy uskollisena ihanteilleen. Hän on ideologinen inspiroija taistelussa Prostakovaa vastaan. Todellisuudessa hän ei toimi Prostakovien kartanolla hallituksen puolesta, vaan "omasta sydämen urotöstään", samanmielinen Starodumin virkamies Pravdin. Starodumin menestys määritti Fonvizinin päätöksen julkaista vuonna 1788 satiirinen aikakauslehti "Rehellisten ihmisten ystävä tai Starodum".
Positiiviset hahmot hahmottelevat näytelmäkirjailijan hieman kalpeasti ja luonnostaan. Starodum ja hänen työtoverinsa opettavat lavalta koko näytelmän ajan. Mutta nämä olivat tuon ajan draaman lakeja: klassismi omaksui sankareiden esittämisen, jotka pitivät monologeja-opetuksia "kirjailijalta". Starodumin, Pravdinin, Sophian ja Milonin takana on tietysti itse Fonvizin, jolla on rikas kokemus valtion- ja tuomioistuinpalvelusta ja epäonnistunut taistelu jaloista kasvatusideoistaan.
Fonvizin esittelee negatiiviset hahmot hämmästyttävän realistisesti: rouva Prostakova, hänen miehensä ja poikansa Mitrofan, Prostakova Taras Skotininin ilkeä ja ahne veli. Kaikki he ovat valistuksen ja lain vihollisia, palvovat vain valtaa ja vaurautta, pelkäävät vain aineellista voimaa ja aina huijaavat, saavuttavat kaikin keinoin etunsa vain käytännön mielen ja omien etujen ohjaamana. Moraalia, ideoita, ihanteita, jonkinlaista moraalista perustaa heillä ei yksinkertaisesti ole, puhumattakaan lakien tiedosta ja kunnioittamisesta.
Tämän ryhmän keskeinen hahmo, yksi Fonvizinin näytelmän merkittävistä hahmoista, on rouva Prostakova. Hänestä tulee välittömästi näyttämön toimintaa ohjaava pääkevät, sillä tällä maakunnallisella aatelisnaisella on jonkinlainen voimakas elämänvoima, joka puuttuu paitsi positiivisista hahmoista, myös laiskasta itsekkäästä pojasta ja sikamaisesta veljestään. "Tämä henkilö komediassa on epätavallisen hyvin suunniteltu psykologisesti ja erinomaisesti dramaattisesti kestävä", historioitsija V.O. Klyuchevsky. Kyllä, tämä hahmo on täysin negatiivinen. Mutta koko Fonvizinin komedian pointti on se, että hänen rakastajatar Prostakova on eloisa ihminen, puhtaasti venäläinen tyyppi ja että kaikki katsojat tunsivat tämän tyypin henkilökohtaisesti ja ymmärsivät, että poistuessaan teatterista he kohtaavat väistämättä yksinkertaisia tosielämässä ja olla puolustuskyvytön.
Tämä nainen taistelee aamusta iltaan, puristaa kaikkia, sortaa, käskee, seuraa, huijaa, valehtelee, kiroilee, robotoi, hakkaa, edes rikas ja vaikutusvaltainen Starodum, valtion virkamies Pravdin ja upseeri Milon sotilaskomennolla eivät voi rauhoittaa häntä. alas. Tämän elävän, vahvan, täysin suositun hahmon ytimessä on hirviömäinen tyrannia, peloton ylimielisyys, ahneus elämän aineellisille hyödykkeille, halu, että kaikki olisi hänen tahtonsa ja tahtonsa mukaan. Mutta tämä paha ovela olento on äiti, hän rakastaa epäitsekkäästi Mitrofanushkaa ja tekee kaiken tämän poikansa vuoksi aiheuttaen hänelle kauheaa moraalista vahinkoa. "Tämä mieletön rakkaus hänen aivosantoonsa on vahva venäläinen rakkautemme, joka ihmisarvonsa menettäneessä miehessä ilmenee niin kieroutuneessa muodossa, niin upeassa yhdistelmässä tyrannian kanssa, niin että mitä enemmän hän rakastaa lastaan, sitä enemmän hän vihaa kaikkea, mikä ei ole hänen lapsensa ”, - kirjoitti N.V. Prostakovasta. Gogol. Pojan aineellisen hyvinvoinnin vuoksi hän heittelee nyrkkejä veljeään kohti, on valmis tappelemaan Milon kanssa miekalla aseistettuna ja haluaa epätoivoisessakin tilanteessa voittaa aikaa, jotta lahjonnalla, uhkailulla ja vetoomuksen vaikutusvaltaisiin suojelijoita muuttamaan Pravdinin ilmoittamaa virallista tuomioistuimen päätöstä hänen omaisuudensuojasta. Prostakova haluaa hänen, hänen perheensä, talonpoikiensa elävän käytännöllisen järkensä ja tahtonsa mukaan, ei joidenkin valistuksen lakien ja sääntöjen mukaan: "Minä laitan itselleni mitä haluan."

Sivuhahmojen paikka

Muut hahmot näyttelevät lavalla: Prostakovan sorrettu ja peloteltu aviomies ja hänen veljensä Taras Skotinin, joka rakastaa sikojaan enemmän kuin mitään muuta, ja jalo "aluskasvillisuus" - äidin suosikki, Prostakovien poika Mitrofan, joka ei halua oppia. mitä tahansa, hänen äitinsä kasvatuksen pilaamaa ja turmeltumaa. Heidän viereensä vietiin ulos: piha-Prostakovit - räätäli Trishka, maaorjahoitaja, entinen sairaanhoitaja Mitrofana Eremeevna, hänen opettajansa - maaseudun diakoni Kuteikin, eläkkeellä oleva sotilas Tsifirkin, ovela slipper saksalainen valmentaja Vralman. Lisäksi Prostakovan, Skotininin ja muiden hahmojen huomautukset ja puheet - positiiviset ja negatiiviset - muistuttavat katsojaa koko ajan näkymättömästä läsnäolosta lavan takana, jonka Katariina II on antanut Skotininien ja Prostakovien täydelle ja hallitsemattomalle voimalle, venäläisen maaorjakylän talonpojat. Juuri heistä, jotka jäävät kulissien taakse, tulee itse asiassa komedian passiiviset pääkasvot, heidän kohtalonsa heittää valtavan, traagisen pohdinnan sen jalojen hahmojen kohtalosta. Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Ku-teikin, Vralman nimet tulivat yleisiksi substantiiviksi.

Juoni ja koostumus

Teoksen analyysi osoittaa, että Fonvizinin komedian juoni on yksinkertainen. Maakuntien maanomistajien perheessä Prostakovit asuvat heidän kaukainen sukulaisensa - orvoksi jäänyt Sofia. Rouva Prostakovan veli Taras Skotinin ja Prostakovien poika Mitrofan haluaisivat mennä naimisiin Sofian kanssa. Tytölle kriittisellä hetkellä, kun hänen setänsä ja veljenpoika ovat epätoivoisesti jakautuneet, ilmestyy toinen setä - Starodum. Hän on vakuuttunut Prostakov-perheen pahasta luonteesta edistyksellisen virkamiehen Pravdinin avulla. Sophia menee naimisiin rakastamansa miehen - upseeri Milonin - kanssa. Prostakovien omaisuus on otettu valtion haltuun orjien julman kohtelun vuoksi. Mitrofan lähetettiin asepalvelukseen.
Fonvizin-komedian juoni perustui aikakauden konfliktiin, 70-luvun ja 80-luvun alun sosiaaliseen ja poliittiseen elämään. XVIII vuosisadalla Tämä on kamppailu maaorjanaisen Prostakovan kanssa, joka riistää häneltä oikeuden omistaa omaisuuttaan. Samaan aikaan komediassa jäljitetään muitakin juonilinjoja: taistelu Sofia Prostakovasta, Skotininista ja Milonista, tarina toisiaan rakastavien Sophian ja Milonin liitosta. Vaikka ne eivät muodostakaan pääjuonta.
"The Minor" on viiden näytöksen komedia. Tapahtumat etenevät Prostakovien kartanolla. Merkittävä osa Nedoroslin dramaattisesta toiminnasta on omistettu koulutusongelman ratkaisemiselle. Nämä ovat kohtauksia Mitrofanin opetuksista, joka on ylivoimainen osa Starodumin moraalisia opetuksia. Tämän teeman kehityksen huipentuma on epäilemättä Mitrofanin kokeen kohtaus komedian 4. näytöksessä. Tämä satiirinen kuva, joka on tappava siihen vangitun syyttävän sarkasmin voiman kannalta, toimii tuomiona Prostakovien ja Skotininien koulutusjärjestelmälle.

Taiteellinen identiteetti

Kiehtova, nopeasti kehittyvä juoni, terävät huomautukset, rohkeat koomiset asennot, hahmojen yksilöllinen puhekieli, paha satiiri Venäjän aatelistosta, ranskalaisen valistuksen hedelmien pilkkaaminen - kaikki tämä oli uutta ja houkuttelevaa. Nuori Fonvizin hyökkäsi jaloa yhteiskuntaa ja sen paheita vastaan, puolivalaistumisen hedelmiä, tietämättömyyden ja orjuuden haavaumia, joka iski ihmisten mieliin ja sieluihin. Hän osoitti tämän synkän valtakunnan raskaan tyrannian, jokapäiväisen kotimaisen julmuuden, moraalittomuuden ja kulttuurin puutteen linnoituksena. Teatteri sosiaalisen julkisen satiirin välineenä vaati yleisölle ymmärrettäviä hahmoja ja kieltä, akuutteja kiireellisiä ongelmia, tunnistettavia törmäyksiä. Kaikki tämä on kuuluisassa komediassa Fonvizin "The Minor", joka esitetään tänään.
Fonvizin loi venäläisen draaman kielen ymmärtäen sen oikein sanojen taiteena ja yhteiskunnan ja ihmisen peilinä. Hän ei pitänyt tätä kieltä ihanteellisena ja lopullisena, ja hahmojaan positiivisina hahmoina. Venäjän akatemian jäsenenä kirjailija oli vakavasti sitoutunut nykyisen kielensä tutkimiseen ja parantamiseen. Fonvizin rakentaa mestarillisesti sankariensa kielelliset ominaisuudet: nämä ovat töykeitä, loukkaavia sanoja Prostakovan epäreiluissa puheissa; sotilas Tsyfirkinin sotilaselämälle tyypilliset sanat; Kirkkoslaavilaisia sanoja ja lainauksia seminaari Kuteikinin hengellisistä kirjoista; Vralmanin rikki venäläinen puhe ja näytelmän jalojen sankarien - Starodum, Sofia ja Pravdin - puhe. Tietyt sanat ja lauseet Fonvizinin komediasta tulivat siivekkäiksi. Joten jo näytelmäkirjailijan elämän aikana nimestä Mitrofan tuli kotinimi ja se tarkoitti laiska ja tietämätön. Fraseologiset yksiköt tulivat laajalti tunnetuiksi: "trishkin caftan", "en halua opiskella, mutta haluan mennä naimisiin" jne.

Teoksen tarkoitus

"Kansan" (Pushkinin mukaan) komedia "Minor" heijasti Venäjän elämän akuutteja ongelmia. Yleisö, nähdessään hänet teatterissa, nauroi aluksi sydämellisesti, mutta sitten kauhistui, koki syvää surua ja kutsui Fonvizinin iloista näytelmää moderniksi venäläiseksi tragedioksi. Pushkin jätti meille arvokkaimman todistuksen tuon ajan katsojista: "Isoäitini kertoi minulle, että Nedorosljan näytelmässä teatterissa oli ihastusta - Prostakovien ja Skotininien pojat, jotka tulivat palvelukseen arosta. kyliä, olivat läsnä täällä - ja näin ollen he näkivät edessään sukulaisia ja ystäviä, sinun perhettäsi." Fonvizin-komedia oli uskollinen satiirinen peili, josta ei ole mitään moitittavaa. "Vaikelman vahvuus on, että se koostuu kahdesta vastakkaisesta elementistä: nauru teatterissa korvataan raskaalla meditaatiolla poistuttaessa siitä", historioitsija V.O. Klyuchevsky.
Gogol, Fonvizinin oppilas ja perillinen, kutsui osuvasti "Pikkuta" todella julkiseksi komediaksi: luonto ja sielun tiedon vahvistama." Realismi ja satiiri auttavat komedian kirjoittajaa puhumaan valistuksen kohtalosta Venäjällä. Fonvizin kutsui Starodumin suun kautta kasvatusta "valtion hyvinvoinnin takuuksi". Ja kaikkia hänen kuvaamiaan koomisia ja traagisia olosuhteita ja negatiivisten hahmojen hahmoja voidaan turvallisesti kutsua tietämättömyyden ja pahan hedelmiksi.
Fonvizinin komediassa on groteskia ja satiirista komediaa ja farssia alkua ja paljon vakavaa, mikä saa katsojan ajattelemaan. Kaiken tämän myötä "The Minor" vaikutti voimakkaasti venäläisen kansallisdraaman kehitykseen, samoin kuin koko "venäläisen kirjallisuuden loistavimpaan ja ehkä sosiaalisesti hedelmällisimpään linjaan - tuomitseva-realistiseen linjaan" ( M. Gorki).

Se on kiinnostavaa

Hahmot voidaan jakaa kolmeen ryhmään: negatiiviset (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positiiviset (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), kolmanteen ryhmään kuuluvat kaikki muut hahmot - nämä ovat pääasiassa palvelijoita ja opettajia. Kielteisille hahmoille ja heidän palvelijoilleen kuuluu yhteinen puhuttu kieli, jonka sanavarasto koostuu pääosin pihalla käytetyistä sanoista. Tätä kuvaa hyvin Skotininin, Mitrofanin sedän, puhe. Kaikki on täynnä sanoja: sika, porsaat, navetta. Ajatus elämästä alkaa ja päättyy myös navetta. Hän vertaa elämäänsä sikojensa elämään. Esimerkiksi: "Haluan omat porsaat", "jos minulla on erityinen navetta jokaiselle sikalle, niin löydän valon vaimolleni". Ja hän on ylpeä siitä: "No, jos olen sian poika, jos..." Hänen sisarensa, rouva Prostakovan sanavarasto on hieman monipuolisempi, koska hänen miehensä on "lukematon typerys". ”ja hänen on tehtävä kaikki itse. Mutta Skotinin juuret ilmenevät myös hänen puheessaan. Suosikki kiroussana - "karja". Osoittaakseen, että Prostakova ei ole kaukana veljestään kehityksessä, Fonvizin kieltäytyy toisinaan hänestä alkeellisessa logiikassa. Esimerkiksi sellaiset lauseet: "Koska olemme vienyt pois kaiken, mitä talonpoikaisilla oli, emme voi repiä pois mitään", "Onko todella tarpeen olla kuin räätäli, jotta voimme ommella kaftaanin hyvin?"
Hänen aviomiehestään voimme vain sanoa, että hän on lakoninen eikä avaa suutaan ilman vaimonsa ohjeita. Mutta tämä luonnehtii häntä myös "lukemattomaksi hölmöksi", heikkotahtoiseksi aviomieheksi, joka on joutunut vaimonsa kantapään alle. Mitrofanushka on myös lakoninen, mutta toisin kuin hänen isänsä, hänellä on sananvapaus. Skotinin juuret ilmenevät hänessä kirosanojen kekseliäisyydestä: "vanha hrychovka", "varuskunnan rotta". Palvelijoilla ja opettajilla on puheessaan ominaispiirteitä niille tiluksille ja yhteiskuntaryhmille, joihin he kuuluvat. Eremeevnan puhe on jatkuva tekosyy ja halu miellyttää. Opettajat: Tsyfirkin on eläkkeellä oleva kersantti, Kuteikin on esirukouksen diakoni. Ja puheillaan he osoittavat kuuluvansa toimintaan.
Kaikilla hahmoilla, paitsi positiivisilla, on erittäin värikäs ja emotionaalisesti latautunut puhe. Et ehkä ymmärrä sanojen merkitystä, mutta sanotun merkitys on aina selvä.
Herkkujen puhe ei ole niin kirkasta. Kaikilta neljältä puuttuu puhekielessä puhekieleä. Tämä on kirjapuhe, tuon ajan koulutettujen ihmisten puhe, joka ei käytännössä ilmaise tunteita. Ymmärrät sanotun merkityksen sanojen suorasta merkityksestä. Milon puhetta on lähes mahdotonta erottaa Pravdinin puheesta. Sophiasta on myös erittäin vaikea sanoa mitään hänen puheestaan. Koulutettu, hyvin käyttäytyvä nuori nainen, kuten Starodum häntä kutsuisi, herkkä rakkaan setänsä neuvoille ja ohjeille. Starodumin puheen määrää täysin se tosiasia, että kirjoittaja on laittanut tämän sankarin suuhun moraaliohjelmansa: säännöt, periaatteet, moraaliset lait, joiden mukaan "rakastavan ihmisen" tulee elää. Starodumin monologit on rakennettu näin: Starodum kertoo ensin tarinan elämästään ja sitten päättelee moraalin.
Tämän seurauksena käy ilmi, että negatiivisen hahmon puhe luonnehtii häntä, ja kirjoittaja käyttää positiivisen hahmon puhetta ajatustensa ilmaisemiseen. Ihminen esitetään kolmessa ulottuvuudessa, ihanne tasossa.

Makogonenko G.I. Denis Fonvizin. M.-L.:n luova polku, 1961.
Makogonejo G.I. Fonvizinista Pushkiniin (Venäjän realismin historiasta). M., 1969.
M. I. Nazarenko "Verraton peili" (tyypit ja prototyypit komediassa "The Minor", kirjoittanut D.I. K., 2005.
Strichek A. Denis Fonvizin. Valistuksen ajan Venäjä. M., 1994.

Tämä on Fonvizinin kirjoittama komedia. Ensi silmäyksellä teoksen motiivi on yksinkertainen - parisuhde ja kosijoiden taistelu sankarittaren kädestä. Kuitenkin, kun luemme jokaisen sanan, näemme näytelmän The Minor useita juonilinjoja, rakkautta ja julkisuutta. Lisäksi Nedoroslyassa käsitellään ongelmia, jotka ovat tärkeitä tähän päivään. Luultavasti tästä syystä teos esitetään edelleen teattereissa ja on kuolematon.

Komedian The Minor tärkein konflikti

Jo ensimmäisessä näytöksessä paljastuu komedian pääteema, ja jos juoni itsessään on yksinkertainen ja koominen, niin tekijän työssään esiin tuomat ongelmat ovat elintärkeitä ja vakavia. Tässä näemme erilaisia konflikteja.

Missä näemme komedian Minor konfliktin?

Suurin konflikti on maanomistajien tyrannia, jota korkein valta tukee. Näemme maaorjien voimattomuuden ja näemme kuinka Fonvizin paljastaa hyvin tärkeän aiheen menneisyydestä. Nämä ovat kaikki maaorjuuden, laillistetun orjuuden kauhut, joissa ihmisiä ei pidetty karjaina. Siksi luomalla kirjoittaja osoittaa, kuinka tärkeää on muuttaa kaikkea ja on aika aloittaa taistelu mielivaltaa vastaan. Tässä näemme Fonvizinin komedian dramaattisen konfliktin, joka näyttää Pravdinin ja Starodubin taistelun Prostakovien ja Skotininin kanssa.

Tutustuessamme Fonvizinin työn juonteeseen havaitsemme talonpoikien tuhon. Näemme heitä pilkkaavan, kuulemme loukkauksia, ja pahinta on, että talonpojat, kuten lastenhoitaja Mitrofan, eivät edes huomaa sitä. He ovat tottuneet sellaiseen elämään, eläimelliseen asenteeseen, etteivät he edes huomaa, kuinka heitä nöyryytetään.

Miksi alaikäistä kutsutaan komediaksi, kun taas kirjailija on tuonut vakavia ja sydäntä särkeviä ongelmia julkisuuteen? Näytelmää kutsuttiin komediaksi, koska siellä käydään koomista taistelua Sofian kädestä, ja tämä kamppailu on, vaikkakaan ei pääkonfliktin, mutta on luonteeltaan parodiaa, mikä aiheuttaa lukijoissa hymyn ja naurun. Ja perustelut tieteistä, hänen koulutuksestaan, tentistä ja Prostakovien typeryydestä saavat myös naurua. Siksi tällainen kerronnan tyylilaji on menestynein teokselle, jota opiskelemme mielellämme, keskustelemme kirjallisuustunnilla ja puhumme alaikäisen pääkonfliktista omassamme.

Fonvizin, alaikäinen. Missä näet konfliktin komediassa "Minor"?

2,4 (48,08 %) 52 ääntä

Fonvizin Minor, yhteenveto Fonvizin, alaikäinen. Mihin tarkoitukseen Pravdin on Prostakovan tilalla?

Näytelmän on suunnitellut D.I. Fonvizin komediana yhdestä valistuksen ajan pääteemoista - komediana koulutuksesta. Mutta myöhemmin kirjoittajan suunnitelma muuttui. Komedia "The Minor" on ensimmäinen venäläinen yhteiskuntapoliittinen komedia, ja kasvatusteema liittyy siinä 1700-luvun tärkeimpiin ongelmiin.
Pääteemat;
1.orjuuden aihe;
2. itsevaltaisen vallan, Katariina II:n aikakauden despoottisen hallinnon tuomitseminen;
3. koulutuksen aihe.
Näytelmän taiteellisen konfliktin erikoisuus on, että Sofian kuvaan liittyvä rakkaussuhde osoittautuu yhteiskunnallis-poliittisen konfliktin alisteiseksi.
Komedian pääkonflikti on valistettujen aatelisten (Pravdin, Starodum) kamppailu maaorjuuden omistajien (maanomistajat Prostakovit, Skotinin) kanssa.
"The Minor" on elävä, historiallisesti tarkka kuva Venäjän elämästä 1700-luvulla. Tätä komediaa voidaan pitää yhtenä ensimmäisistä sosiaalisten tyyppien kuvista venäläisessä kirjallisuudessa. Kerronnan keskiössä on aatelisto läheisessä yhteydessä maaorjaluokkaan ja ylimpään valtaan. Mutta se, mitä Prostakovien talossa tapahtuu, on esimerkki vakavammista sosiaalisista konflikteista. Kirjoittaja vetää rinnakkaisuuden maanomistajan Prostakovan ja korkea-arvoisten aatelisten välillä (heiltä, kuten Prostakovalta, riistetään ajatus velvollisuudesta ja kunniasta, vaurauden jano, alistuminen jaloille ja heikkojen työntäminen).
Fonvizinin satiiri on suunnattu Katariina II:n erityistä politiikkaa vastaan. Hän toimii Radishchevin republikaanisten ajatusten suorana edeltäjänä.
Genren mukaan "The Minor" on komedia (näytelmässä on monia koomisia ja farssia kohtauksia). Mutta kirjailijan nauru nähdään ironiana, joka on suunnattu yhteiskunnan ja valtion nykyistä järjestystä vastaan.

Taiteellisten kuvien järjestelmä

Rouva Prostakovan kuva
Tilansa suvereeni emäntä. Ovatko talonpojat oikeassa vai syyllisiä, päätös riippuu vain hänen mielivaltaisuudestaan. Hän sanoo itsestään, että "hän ei anna periksi: nyt hän moittii, sitten taistelee, hän pitää talonsa siitä". Kutsumalla Prostakovia "tekeväksi raivoksi", Fonvizin väittää, ettei hän ole poikkeus yleissäännöstä. Hän on lukutaidoton, hänen perheessään opiskelua pidettiin melkein syntinä ja rikoksena.
Hän on tottunut rankaisemattomuuteen, laajentaa valtaansa maaorjilta aviomiehelleen Sofialle, Skotininille. Mutta hän itse on orja, vailla itsetuntoa, ja hän on valmis vaipumaan vahvimpien edessä. Prostakova on tyypillinen laittomuuden ja mielivaltaisuuden maailman edustaja. Hän on esimerkki siitä, kuinka despotismi tuhoaa ihmisen ihmisessä ja tuhoaa ihmisten sosiaaliset siteet.
Taras Skotininin kuva
Sama tavallinen maanomistaja, kuten hänen sisarensa. Hänellä on "jokainen vika", kukaan ei voi paremmin kuin Skotinin repiä talonpojat pois. Skotininin kuva on esimerkki siitä, kuinka "eläimellinen" ja "eläin" alanko valtaa. Hän on vielä julmempi maaorjuudenomistaja kuin hänen sisarensa Prostakova, ja hänen kylänsä siat elävät paljon paremmin kuin ihmiset. "Eikö aatelinen saa lyödä palvelijaa milloin haluaa?" - hän tukee sisartaan, kun tämä perustelee julmuuksiaan aateliston vapaudesta annettuun asetukseen viitaten.
Skotinin antaa siskonsa leikkiä itsensä kanssa kuin pojan; hän on passiivinen suhteissa Prostakovaan.
Starodumin kuva
Hän esittää johdonmukaisesti "rehellisen miehen" näkemyksiä perhemoraalista, siviilihallinnon asioissa ja asepalveluksesta vastaavan aatelismiehen tehtävistä. Starodumin isä palveli Pietari I:n alaisuudessa, kasvatti poikansa "tiellä". Koulutus antoi "paras tälle vuosisadalle".
Starodum hengittää energiaani, päätin omistaa kaiken tietoni veljentytärelleni, kuolleen sisaren tyttärelle. Hän ansaitsee rahaa siellä, missä "he eivät vaihda sitä omaantuntoon" - Siperiassa.
Hän osaa hallita itseään, ei tee mitään hetken kuumuudessa. Starodum on näytelmän "aivot". Starodumin monologit ilmaisevat valaistumisen ajatuksia, joita kirjailija tunnustaa.

Kirjoittaminen
D.I.:n komedian ideologinen ja moraalinen sisältö Fonvizina "alaikäinen"

Klassismin estetiikka edellytti tiukkaa noudattamista korkean ja matalan genren hierarkiassa ja oletti sankarien selkeän jaon positiivisiin ja negatiivisiin. Komedia "The Minor" luotiin juuri tämän kirjallisen suuntauksen kaanonien mukaan, ja me, lukijat, hämmästymme välittömästi sankarien vastustuksesta heidän elämänkatsomuksensa ja moraalisten ansioidensa mukaan.
Mutta D.I. Fonvizin, säilyttäen draaman kolme yhtenäisyyttä (aika, paikka, toiminta), poikkeaa silti suurelta osin klassismin vaatimuksista.
The Play Minor ei ole vain perinteinen komedia, joka perustuu rakkauskonfliktiin. Ei. "The Minor" on innovatiivinen teos, ensimmäinen laatuaan, ja se merkitsee uuden kehitysvaiheen alkamista venäläisessä draamassa. Täällä Sofian ympärillä oleva rakkaussuhde jää taustalle ja alistutaan pääasialliseen yhteiskuntapoliittiseen konfliktiin. DI Fonvizin valistusajan kirjailijana uskoi, että taiteen tulee täyttää moraalinen ja kasvatuksellinen tehtävä yhteiskunnan elämässä. Aluksi aateliston kasvatuksesta näytelmän suunnitellut kirjailija nousee historiallisten olosuhteiden vuoksi pohtimaan komediassa tuon ajan kiireellisimpiä kysymyksiä: autokraattisen vallan despotismia, maaorjuutta. Kasvatusteema tietysti kuulostaa näytelmässä, mutta se on luonteeltaan syyttävä. Kirjoittaja on tyytymätön Katariinan hallituskauden aikana vallinneeseen "aluskasvien" koulutus- ja kasvatusjärjestelmään. Hän tuli siihen johtopäätökseen, että itse pahuus sisältyy maaorjajärjestelmään, ja vaati taistelua tätä lietettä vastaan, asettamalla toivonsa "valistuneeseen" monarkiaan ja aateliston edistyneeseen osaan.
Starodum esiintyy komediassa "The Minor" valistuksen ja kasvatuksen saarnaajana. Lisäksi hänen ymmärryksensä näistä ilmiöistä on kirjoittajan ymmärrystä. Starodum ei ole pyrkimyksiensä kanssa yksin. Pravdin tukee häntä, ja minusta näyttää siltä, että myös Milo ja Sophia jakavat nämä näkemykset.
Pravdin personoi ajatuksen laillisesta oikeudenmukaisuudesta: hän on valtion kutsuma virkamies tuomitsemaan julman maanomistajan. Starodum, joka on kirjoittajan ideoiden julistaja, persoonallistaa yleismaailmallisen, moraalisen oikeudenmukaisuuden. ”Oma sydän, sinulla on sielu ja olet mies aina” - tämä on Starodumin elämän uskontunnustus.
Hänen elämänsä on esikuva monille sukupolville. Saatuaan erinomaisen koulutuksen Starodum päättää omistaa kaikki voimansa veljentyttärelleen. Ansaitakseen rahaa hän menee Siperiaan, missä niitä "ei vaihdeta omaantuntoon". Isän kasvatus osoittautui sellaiseksi, että Starodumin ei tarvinnut kouluttaa itseään uudelleen. Se ei antanut hänen jäädä tuomioistuimen palvelukseen. Isänmaan palveleminen niin sanottujen "valtiomiesten" toimesta on unohdettu. Heille vain arvot ja rikkaus ovat tärkeitä, joiden saavuttamiseksi kaikki keinot ovat hyviä: luikerointi, uramielisyys ja valheet. "Lähdin pihalta ilman kyliä, ilman nauhoja, ilman rivejä, mutta toin omani kotiin ehjänä, sieluni, kunniani, minun hallitsi." Piha on Starodumin mukaan sairas, sitä ei voida parantaa, sen voi kaataa infektioon. Tämän lausunnon avulla kirjoittaja johtaa lukijan johtopäätökseen, että despoottisen vallan rajoittamiseksi tarvitaan joitain toimenpiteitä.
Fonvizin luo komediassaan mallin minivaltiosta. Siinä on samat lait ja sama laittomuus kuin Venäjän valtiossa. Kirjoittaja näyttää meille yhteiskunnan eri sosiaalisten kerrosten elämän. Maaorjien Palashkan ja Eremeevnan lastenhoitajan kuvat ilmentävät riippuvaisimman ja sorretuimman luokan ilotonta elämää. Eremejevna saa uskollisesta palvelustaan "viisi ruplaa vuodessa, viisi iskua kasvoihin päivässä". Tietämättömän Mitrofanin opettajien kohtalo on myös kadehdittava. Kirjoittaja tuo lavalle upseeri Milonin ja upseeri Pravdinin. Maanomistajien omaisuutta edustaa Prostakovs - Skotinins -perhe, joka on tietoinen vahvuudestaan, oman voimansa vahvuudesta.
Näin ollen Fonvizin vetää vertauskuvan tietämättömien maaorjuuden omistajien kartanon, tämän "aittapihan" ja korkean yhteiskunnan, keisarillisen hovin, välille. Et voi pitää opetusta ja koulutusta muotina, Starodum ja siten Fonvizin väittää. Prostakovien ja Skotininien maailma ei hyväksy koulutusta. Heille on vain yksi hyvä tieto - maaorjien vahvuus ja voima. Prostakovan mukaan hänen pojan ei tarvitse osata maantiedettä, koska aatelinen pitää vain tilata ja hänet viedään tarvittaessa.

Sivu 1 ]

Huolimatta siitä, että DI Fonvizin kirjoitti komedian "The Minor" 1700-luvulla, se ei silti poistu monien johtavien teattereiden näyttämöiltä. Ja kaikki siksi, että monia inhimillisiä paheita kohdataan vielä tänäkin päivänä ja orjuuden aikakaudelle ominaiset tärkeät ongelmat paljastuvat siihen aikaan epätavanomaisten kirjallisten menetelmien avulla.

Komedia sijoittuu kahden konfliktin taustalle.

Yksi niistä - yhteiskunnallispoliittinen - on työssä johtavassa roolissa. Toinen on rakkaus.

Sen rooli on toissijainen, mutta tämä vastakkainasettelu on

Harmoninen täydennys ensimmäiseen suureen konfliktiin.

Yhteiskunnallis-poliittisen konfliktin ytimessä nousevat esiin maaorjuuden ongelmat, joissa pääroolissa ovat moraaliset kysymykset ja kasvatusongelmat.

Teos on kirjoitettu klassismin tyyliin. Siksi hänessä, kuten missä tahansa muussa vastaavassa luomuksessa, on kaksi vastakkaista sankarityyppiä. Tämän työn positiivisiin sankareihin kuuluvat progressiivisen aateliston edustajat - Pravdin, Starodum, Milon, Sophia.

Negatiiviset sankarit ovat maaorjuuden edustajia. Teoksessa heidät personoivat Skotinin ja Prostakova. Fonvizin pilkkaa kaustisesti tämän yhteiskuntajärjestelmän edustajia.

Tietämättömyys, haluttomuus oppia, hyvien tapojen puute ja ahdasmielisyys ovat talonpoikien luontaisia ominaisuuksia. Prostakovien kaksoismoraali aiheuttaa halveksuntaa. Suhteessa maaorjiinsa Prostakova käyttäytyy epäseremonialaisesti ja töykeästi, ja rikkaan Starodumin edessä hän kirjaimellisesti hiipii yrittäen miellyttää ja saada luottamusta. Komedian alkeellisin ristiriita on se, että näillä pahoilla, kouluttamattomilla herroilla on oikeus tyrannisoida niitä, joihin heillä on rajoittamaton valta.

Jopa heidän nimensä puhuvat puolestaan. Skotinin - hän on kiinnostunut vain sioista. Hänellä on kiire mennä naimisiin Sophian kanssa vain sikojen vuoksi.

Sophia, Mitrofanushka, Skotinin ja Milon osallistuvat rakkauskonfliktiin. Tämä konflikti vahvistaa komedian sosiaalisen ristiriidan merkitystä. Hän korostaa jälleen kerran maaorjien moraalittomuutta ja tietämättömyyttä. Edes perhettä luotaessa näitä ihmisiä ei ohjaa korkeat tunteet.

Skotinin haluaa hankkia sikoja, mutta Mitrofanushka ei itse päätä mitään. Tämä yli-ikäinen lapsi toimii yksinomaan äidin ohjauksesta ja halusta.

Yhdistämällä koomisia tilanteita koskettaviin jaksoihin Fonvizin onnistui antamaan teokselle poliittisen värin ja kosketuksen, ilmaisemaan uusia ajatuksia ja paljastamaan maaorjuuden epämiellyttävässä valossa.

(Ei vielä arvioita)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

Vuonna 1781 Denis Ivanovich Fonvizin, kuuluisa venäläinen näytelmäkirjailija, valmistui kuolemattomasta työstään - akuutista sosiaalisesta komediasta "The Minor". Työnsä keskipisteeseen hän asetti koulutusongelman. 1700-luvulla Venäjällä vallitsi ajatus valaistuneesta monarkiasta, joka saarnasi uuden, edistyneen ja koulutetun henkilön muodostumista. Toinen teoksen ongelma oli julmuus maaorjia kohtaan. Kova tuomio [...] ...
DI Fonvizin-satiristi "Yleinen tuomioistuin kielioppi". Draaman klassismin säännöt: "kolme yhtenäisyyttä", puhuvat sukunimet, sankarien selkeä jako positiivisiin ja negatiivisiin. "Pikku kasvu" (lavastettu vuonna 1782). Yhteiskuntapoliittinen komedia, jossa kirjailija kuvaa nyky-yhteiskuntansa paheita. Komedian juoni. sankarit. Rouva Prostakova. Hänen valtansa maaorjista ja kotitalouksista on rajoittamaton; Hän rakastaa poikaansa kovasti, mutta kasvattaakseen hänet [...] ...
DI Fonvizinin komedia "The Minor" on luonteeltaan opettavainen. Se antaa käsityksen siitä, millainen ihanteellisen kansalaisen tulee olla, mitä inhimillisiä ominaisuuksia hänellä tulisi olla. Tässä näytelmässä Starodum esittää ihanteellisen kansalaisen roolia. Tämä on henkilö, jolle on ominaista sellaiset ominaisuudet kuin armo, rehellisyys, hyve, reagointikyky. Komediassa ei ole hetkiä, jotka luonnehtisivat tätä sankaria negatiivisesti [...] ...
Taras Skotinin on yksi keskeisistä hahmoista loistavassa komediassa "The Minor", jonka on kirjoittanut DI Fonvizin. Hän on jaloa alkuperää, mutta kuva itsessään ei vastaa sitä, mitä todellisen aatelismiehen pitäisi olla. Kirjoittaja antoi tälle sankarille puhuvan sukunimen, hänen ainoa kiinnostuksensa elämään olivat siat, hän harjoitti niiden kasvattamista ja rakasti heitä enemmän kuin ihmisiä. Skotinin - [...] ...
Jaatko P. Weilin ja A. Genisin näkemyksen: "Fonvizin kuvasi kaikin voimin järjen voittoa..." (perustuu komediaan "The Minor")? Kritiikin lausuntoja pohdittaessa viitataan kirjoittajan aikomukseen: osoittaa klassististen kaanonien mukaan kasvatusideoiden voittoa. Mieti, kuinka maanomistajan Prostakovan oppilasta vastaan suunnattu juoni kaatuu, ja epäonninen sulhanen Mitrofanushka on valmis menemään töihin Pravdinin käskystä. [...] ...
Skotinin. Taras Skotinin, Prostakovan veli, on tyypillinen pienorjaomistajien edustaja. Hän kasvoi perheessä, joka oli äärimmäisen vihamielinen valistusta kohtaan, ja hänelle on ominaista tietämättömyys, henkinen alikehittyminen, vaikka hän on luonteeltaan nopeajärkinen. Prostakovien kuolinpesän haltuunotosta kuultuaan hän sanoo: ”Kyllä, sillä tavalla he pääsevät luokseni. Kyllä, sillä tavalla kuka tahansa Skotinin voi tulla holhoukseen. Minä poistun täältä [...] ...
1700-luvun alkua leimasi Venäjän ja Ruotsin välinen taistelu Itämerelle pääsystä. Tässä sodassa päätettiin myös toinen kysymys: pystyykö Venäjä kasvamaan suurvallaksi. Pietari I:n ohella oli eri luokkien ihmisiä, mutta suurin osa heistä oli aatelisia, jotka olivat tsaarin päävoima ja tuki. Maa jouduttiin vetäytymään [...] ...
DI Fonvizinin komedia "The Minor" on täynnä toissijaisia hahmoja, joita kirjailija esittää eri tavoin, mutta yksi rivi, jolla kaikki nämä hahmot on valaistu, on paheiden paljastaminen satiirin avulla. Veli Prostakova Taras Skotinin on tyypillinen pienorjaomistajien edustaja. Hän varttui perheessä, jossa valistus oli äärimmäisen vihamielistä, joten henkisestä alikehityksestä tuli hänen tunnusmerkkinsä [...] ...
Good and Evil Comedy on erikoinen genre, eivätkä kaikki kirjoittajat ole onnistuneet välittämään sitä hyvin. DI Fonvizin teoksessaan "The Minor" välitti täydellisesti Venäjällä 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa vallinneet julkiset tunteet. Siinä hän kuvasi olemassa olevaa todellisuutta mahdollisimman objektiivisesti ja yritti vastata kysymykseen: "Onko hyvä aina voitolla?" Tarinassa [...] ...
Komedian ideologinen sisältö. Komedian "The Minor" pääteemoja ovat seuraavat neljä: teema orjuudesta ja sen turmelevasta vaikutuksesta isäntiin ja pihoihin, teema isänmaan ja hänen palvelemisestaan, teema koulutuksesta ja tavat. hovin aatelisto. Kaikki nämä aiheet olivat erittäin ajankohtaisia tavoitteita 70- ja 80-luvuilla. Satiiriset lehdet ja kaunokirjallisuus kiinnittivät paljon huomiota näihin kysymyksiin, ratkaisevat ne [...] ...
Sinulla on sydän, sielu, ja olet mies aina. DI Fonvizin "The Minor" Kiireellisin aihe XIX-luvun jaloperheissä - koulutuksen ja kasvatuksen aihe. Fonvizin oli ensimmäinen, joka kosketti tätä ongelmaa komediassaan "The Minor". Kirjoittaja kuvailee Venäjän vuokraisäntätilan tilaa. Tunnustamme rouva Prostakovan, hänen miehensä ja poikansa Mitrofanin. Tässä perheessä "matriarkaatti". Prostakova, [...] ...
DI Fonvizinin työn tärkein etu on komedia Nedorsl, koska juuri tässä komediassa Fonvizin korostaa Venäjän aatelisten koulutusongelmaa. Päähenkilö Mitrofan oli 16-vuotias, mutta hän asui edelleen vanhempiensa kanssa. Hänen äitinsä Prostakova rakasti häntä, koska hän oli perheen ainoa lapsi. Sen sijaan [...] ...
Luettuani DI Fonvizinin komedian "The Minor" haluaisin ilmaista vaikutelmia, joita negatiivisten hahmojen kuvat aiheuttivat. Komedian keskeinen negatiivinen kuva on imago maanomistaja Prostakovasta, jota ei kuvata aateliston edustajana, vaan voimakkaana kouluttamattomana naisena, erittäin ahneena, joka pyrkii saamaan sen, mikä ei kuulu hänelle. Prostakova vaihtaa naamioita sen mukaan, kenen kanssa hän on [...] ...
Iloinen pieni perhe Lasten kasvatusongelmalla on aina ollut tärkeä rooli sosiaalisessa ja sosiaalisessa kehityksessä. Se oli ja on edelleen ajankohtainen niin antiikin aikana kuin nykyaikana. Denis Fonvizin kirjoitti komedian "Minor" 1700-luvun lopulla, aikana, jolloin sisäpihalla vallitsi maaorjuus. Varakkaat aateliset vähättelivät talonpoikien arvoa, vaikka he olisivatkin älykkäämpiä ja koulutetumpia etsiessään [...] ...
Mitrofan Prostakov on yksi Fonvizinin komedian "The Minor" päähenkilöistä. Tämä on hemmoteltu, huonotapainen ja kouluttamaton nuori aatelismies, joka kohteli kaikkia erittäin epäkunnioittavasti. Häntä ympäröi aina äitinsä huolenpito, joka hemmotteli häntä. Mitrofanushka otti rakkaimilta pahimmat luonteenpiirteet: laiskuus, töykeys kohtelussa kaikkien ihmisten kanssa, ahneus, ahneus. Tämän kappaleen lopussa [...] ...
Latinasta käännetty klassismi on esimerkillistä. Kirjallisuuden suuntauksena klassismi vakiintui Venäjälle 1700-luvun jälkipuoliskolla. Fonvizinin, yhden tämän ajanjakson suurimmista kirjailijoista, teos, joka havainnollistaa klassismin estetiikan pääpiirteitä, ei silti mahdu täysin sen tiukkaan ja hieman kapeaan kehykseen todellista luovaa yksilöllisyyttä varten. "The Minor" on komedia; klassismin estetiikka, rationaalisesti [...] ...
"The Minor" -sarjakuva ei ole vain kuva Prostakovasta, joka moittelee kuin katukauppias ja jota kosketti ylensyövän poikansa näky. Komedialla on syvempi merkitys. Se pilkaa sarkastisesti töykeyttä, joka haluaa näyttää ystävälliseltä, sekä ahneutta, jota anteliaisuus peittää. Se kuvaa myös tietämättömyyttä, joka väittää olevansa koulutettu. Kirjoittaja halusi osoittaa lukijalle, kuinka haitallinen maaorjuus on [...] ...
DI Fonvizinin teos "The Minor" on yhteiskuntapoliittinen komedia, koska kirjailija on paljastanut orjuuden ongelmat, ihmisen vapauden ihanteen. Pääteemana oli maanomistajien tyrannia, maaorjien oikeuksien puute. Kirjoittaja näyttää orjuuden tuhoisat seuraukset, vakuuttaa kaikki, että niitä vastaan on taisteltava. Ensinnäkin aatelisten oikukas luonne, töykeys ja ylpeys ilmenee. Tässä komedian kahden sankarin välillä on suuri samankaltaisuus [...] ...
Kirjailija Denis Ivanovich Fonvizin syntyi 14. huhtikuuta 1745 Moskovassa. Hän opiskeli lukutaitoa neljävuotiaasta lähtien, hän opiskeli erittäin hyvin. Hän osasi latinaa, saksaa ja ranskaa, käänsi monia tarinoita ja näytelmiä. Hän kirjoitti suuren joukon taideteoksia eri genreissä, esimerkiksi runouden genressä: "Kettu-snitch", "Viesti palvelijoilleni", journalismin genressä: "Setän ohjeet veljenpojalle " [...] ...
DI Fonvizinin komedia on kirjoitettu 1700-luvulla, aikana, jolloin valtiossa ja ihmisten elämässä oli paljon epäoikeudenmukaisuutta ja valheita. Ensimmäinen ja suurin ongelma komediassa on huono, väärä vanhemmuus. Kiinnitetään huomiota nimeen: "alaikäinen". Ei ole turhaa, että nykyvenäjäksi sana tietämätön tarkoittaa keskeyttäjää. Itse komediassa äiti [...] ...
Mitrofanushka on töykeä tietämätön. Tämän hahmon kuvassa kirjoittaja osoitti selvästi, mitä "huonon kasvatuksen" seuraukset voivat olla. Tämä ei tarkoita sitä, että kasvatus pilaa aluskasvillisuuden, vaan hänestä tuli sellainen juuri tämän kasvatuksen puuttumisen sekä turmiollisen äidin esimerkin seurauksena. Muistakaamme, kuka kasvatti Mitrofanin varhaisesta iästä lähtien. Se oli vanha lastenhoitaja Eremeevna, joka sai viisi ruplaa tästä [...] ...
Satiirisessa komediassaan "Minor" Fonvizin pilkkaa nyky-yhteiskunnan paheita. Sankariensa persoonassa hän kuvaa eri sosiaalisten kerrosten edustajia. Heidän joukossaan on aatelisia, valtiomiehiä, itse nimitettyjä opettajia, palvelijoita. Tämä teos oli ensimmäinen sosiopoliittinen komedia venäläisen draaman historiassa. Näytelmän päähenkilö on rouva Prostakova. Tämä on dominoiva nainen, joka johtaa kotitaloutta, pitää kaikki pelossa [...] ...
Prostakova ryöstää häpeämättömästi maaorjat, ja hänen hyvinvointinsa perustuu tähän. Hän on jo ottanut pois kaiken, mitä talonpoikaisilla oli, ja nyt ei ole mitään otettavaa pois. Maanomistaja on kiireinen koko päivän - aamusta iltaan hänen täytyy moittia ja sitten tapella. Näin järjestys tuodaan taloon. Uskollinen lastenhoitaja Eremeevna, joka on työskennellyt talossa monta vuotta, on oikeutettu "anteliaan" palkkaan - viisi [...] ...
Suurin ongelma, jonka DI Fonvizin nosti esiin komediassa "The Minor" on nuorten, tulevien isänmaan kansalaisten kouluttaminen, joista piti tulla yhteiskunnan johtavia edustajia, ja juuri heille annettiin liikkujan rooli. maan kehitystä eteenpäin. Mitrofan on hahmo Fonvizinin työssä, josta teoriassa pitäisi tulla juuri sellainen kansalainen, joka on kutsuttu tekemään hyviä tekoja isänmaan hyväksi. Kuitenkin me [...]...
Rakas sankarini DI Fonvizinin komedia oli ja on edelleen varsin ajankohtainen, sillä ainoalla erolla, että maaorjuus lakkautettiin kauan sitten. Näytelmässään kirjailija kuvasi maanomistajien ja heidän talonpoikien elämäntapaa 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Lukeessamme sitä näemme joukon hahmoja, joista monet ovat juuttuneet valheisiin ja raivoon. [...] ...
DI Fonvizinin komediassa "The Minor" on negatiivisten hahmojen ohella myös positiivisia. Elävät kuvat negatiivisista hahmoista epäilemättä vaikuttivat suuresti lukijoihin, mutta ei voi olla huomaamatta komedian positiivisten hahmojen valtavaa roolia. Komedia on kirjoitettu päivän aiheesta, eli sen tehtävänä on pilkata ja kiinnittää huomiota 1700-luvun yhteiskunnan ongelmiin ja paheisiin. [...] ...
Yksi mielenkiintoisimmista ja satiirisesti valaistuimmista hahmoista Fonvizinin komediassa "The Minor" on Prostakovien poika Mitrofanushka. Hänen kunniakseen teos on nimetty. Mitrofanushka on pilaantunut aluskasvillisuus, joka saa tehdä mitä tahansa. Hänen äitinsä, julma ja tyhmä nainen, ei kieltänyt häntä mitään. Mitrofan oli jo kuusitoistavuotias, mutta hänen äitinsä piti häntä lapsena ja jopa kaksikymmentäkuusi vuotta [...] ...
Mikä on komedian merkitys Komedian "Minor" merkityksen ymmärtämiseksi meidän aikanamme riittää, että muistaa, mitkä ovat siinä esiin tuodut pääongelmat. Tämän teoksen on kirjoittanut 1700-luvun lopulla erinomainen venäläinen klassikko D.I.Fonvizin. Kirjoittaja esitteli siinä sankareita eri väestöryhmistä ja heidän paheistaan. Päähenkilöiden joukossa ovat aateliset, ja [...] ...
Toinen "alaikäisten" ongelma on koulutusongelma. Koulutuksellisella 1700-luvulla koulutus nähtiin tärkeimpänä tekijänä, joka määritti ihmisen moraalisen luonteen. Fonvizin valaisi koulutuksen ongelmaa valtion näkökulmasta, koska hän näki oikean koulutuksen ainoana tavan pelastua yhteiskuntaa uhkaavalta pahalta, joka oli aateliston henkinen rappeutuminen. Suurin osa komedian dramaattisesta toiminnasta keskittyy koulutusongelman ratkaisemiseen. [...] ...
Omien sukulaisten sortaminen orjuudella on laitonta.DI Fonvizinin komedian sankareita ovat 1700-luvun lopulla eläneet ihmiset eri väestöryhmistä. Tiedetään, että maaorjuus juurtui lopulta Venäjälle vuonna 1649 ja muodosti pitkään sosiaalisten ja sosiaalisten suhteiden perustan. Lähes kahdensadan vuoden ajan aateliset kohtelivat talonpoikiaan julmasti itse asiassa laillisilla oikeuksilla, kuten kirjoitettiin [...] ...
Sankari Milon Milon on yksi hahmoista DI Fonvizinin komediassa "The Minor", Sofian kihlattu, arvokas nuori mies, upseeri, jolla on urhoollinen luonne. Milon on vaatimaton eikä ylimielinen henkilö. Sophia ja Starodum pitävät hänestä todella paljon. Hänen ansiostaan Sophia onnistuu välttämään avioliiton rouva Prostakovan alakokoisen pojan kanssa ja Skotininin seurustelun. Milon on rohkea ja rohkea mies. [...] ...
Komedian rakenne ja taiteen tyyli. Komedian "The Minor" rikas ideologinen ja temaattinen sisältö on kirjattu mestarillisesti suunniteltuun taidemuotoon. Fonvizin onnistui luomaan harmonisen suunnitelman komedialle, kutomalla taitavasti kuvia arjesta sankarien näkemysten paljastamiseen. Fonvizin kuvaili suurella huolella ja laajasti päähenkilöiden lisäksi myös pienempiä henkilöitä, kuten Eremeevnaa, opettajia ja jopa Trishkan räätäliä, paljastaen [...] ...
DI Fonvizinin komediassa "The Minor" rouva Prostakova on julmuuden, kaksinaamaisuuden ja hämmästyttävän lyhytnäköisyyden ruumiillistuma. Hän huolehtii pojastaan Mitrofanushkasta ja yrittää miellyttää häntä kaikessa, tehdä juuri niin kuin hän haluaa, välittämättä liiallisen huoltajuutensa seurauksista. Mutta hän ei välitä kenestäkään muusta kuin pojastaan. Hän ei välitä palvelijoista eikä edes [...] ...
Palataan kuitenkin yksinkertaisten ja raakojen perheeseen ja katsotaan mitä he tekevät, mitkä ovat heidän kiinnostuksen kohteet, kiintymykset, tottumukset? Maanomistajat elivät tuolloin maaorjien kustannuksella ja tietysti riistoivat heitä. Samaan aikaan jotkut heistä rikastuivat, koska heidän talonpojansa olivat varakkaita, ja toiset, koska he repivät maaorjansa viimeistä lankaa myöten. Prostakova [...] ...
Laukaus 1. Kaftaanin asennus. 2. Sophia saa kirjeen Starodumista. 3. Sophian uusi tapaaminen Milon kanssa eron jälkeen. 4. Prostakovan halu mennä naimisiin Mitrofanin ja Sofian kanssa. Skotininin suuttumus. 5. Starodumin saapuminen Prostakovaan. 6. Milo pyytää Sophian kättä Starodumista. 7. Yritys siepata Sophia Prostakovs. 8. Prostakovien omaisuuden säilytys. Abstraktit hahmot: Prostakov. Rouva [...] ...
Fonvizin, alaikäinen. Missä näet konfliktin komediassa "The Minor"? Miksi The Minoriä kutsutaan komediaksi? Oletko samaa mieltä tästä näytelmän genren määritelmästä? Perustele mielipiteesi. Epäilemättä "Minor" on klassinen komedia. Se sisältää komedian juonittelun, joka liittyy Mitrofanin ja Skotininin epäonnistuneeseen parisuhteeseen Sofiaan ja epäonnistuneeseen sieppausyritykseen. Näytelmässä on monia komediatilanteita, esimerkiksi kohtauksia [...] ...
Komedia "The Minor", jossa Fonvizin työskenteli monta vuotta, valmistui vuonna 1781, ja seuraavan vuoden alussa kirjailija esitteli sen ystävilleen ja maallisille tuttavilleen tuomiota varten. Hän luki sen kotipiirissään, kuten hän aikoinaan luki Prikaatipäällikköä. Jos komediassa "Prikaatiri" näytelmäkirjailija piirsi kuvan venäläisistä tavoista, josta Katariina II piti, niin "alaikäisen" kohtalo [...] ...
Teoksessa "The Minor" DI Fonvizin kuvasi yhteiskunnan paheita, jotka ovat luontaisia sen nykyaikaisuuteen. Komedian avainhenkilö on maanomistaja Prostakova. Tämän naisen luonne on karkea ja hillitön. Vastustuksen puuttuessa hänestä tulee röyhkeä, mutta heti kun hän kohtaa voimaa, hän osoittaa pelkuruutta. Valtakunnallinen maanomistaja on armoton kaikille, jotka ovat hänen vallassaan, mutta samalla hän on valmis ryöstymään niiden jalkojen juureen, jotka [...] ...
Prostakova. Ideologinen suunnitelma määritti "Nedoroslin" hahmojen kokoonpanon. Komedia kuvaa tyypillisiä maaorjamaanomistajia (Prostakovit, Skotinina), heidän maaorjiaan (Eremejevna ja Trishka), opettajia (Tsyfirkin, Kuteikin ja Vralman) ja vastustavat heitä sellaisia edistyksellisiä aatelisia, joita Fonvizinin mukaan koko Venäjän aateliston tulisi olla: julkinen palvelus (Pravdin), taloudellisen toiminnan alalla (Starodum), asepalveluksessa (Milon). Kuva […]...
Sankari Skotinin ominaisuudet Taras Skotinin on yksi komedian "The Minor" päähenkilöistä, rouva Prostakovan veli. Kirjoittaja ei valinnut tätä sukunimeä sattumalta. Taras rakastaa ja kasvattaa sikoja. Kotieläimet ovat hahmon ainoa kiinnostuksen kohde. Saatuaan tietää, että Starodumin oppilas Sophia on varakas perillinen, hän yrittää voittaa tämän suosion ja mennä naimisiin tämän kanssa. Tästä syystä jopa [...] ...

Mitkä ovat konfliktin piirteet, joka perustuu komediaan Minor (Fonvizin D.I.)

Esikatselu:

Komedian The Minor tärkein konflikti

Missä näemme komedian Minor konfliktin?

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

Toimittajan valinta