Paikallinen aatelisto Eugene Onegin lainausmerkkejä. Miten metropoli ja paikallinen aatelisto ovat samanlaisia ​​ja erilaisia ​​romaanissa "Eugene Onegin"? Maakunnan maa -aatelisto

Metropoliitti ja paikallinen aatelisto Aleksanteri Puškinin romaanissa "Eugene Onegin"

Monet romaanin "Jevgeni Onegin" sivut on omistettu pääkaupunkiseudun ja maakunnan aateliston kuvaan - elämäntapaan, tapoihin ja makuun.

Runoilija vastusti kotiopetusta. Pinnallisesta opetuksesta ("jotain ja jotenkin") alkaa alku nuorten aatelisten pinnalliselle asenteelle taiteeseen (Onegin haukottelee teatterissa) ja kirjallisuuteen ("Hän ei voinut erottaa jambia koreasta ..."), "kaipauksen syy" laiskuus ", työkyvyttömyys.

Kuvaillessaan pääkaupunkiseudun "haravan" elämäntapaa (aamukävely bulevardilla, lounas muodikkaassa ravintolassa, vierailu teatterissa ja lopuksi matka ballille), kirjailija antaa poikkeuksellisissa linjoissaan maallisten tapojen ("Suuren maailman oikomukset!").

Kirjoittaja halveksii "maallisen paskan" keskuudessa vallitsevia tapoja: tässä ympäristössä yleistä "kylmäveristä pettymystä", suhtautumista rakkauteen "tieteenä", maallisten naisten ylimielistä hyveellisyyttä ja "muodikasta ylimielisyyttä":

He kovalla käytöksellään

Pelottava arka rakkaus

He tiesivät kuinka houkutella häntä uudelleen ...

"Maallisen paskan" joukossa sellaisia ​​yleviä käsitteitä kuin rakkaus ja ystävyys vääristetään ja vulgaroidaan. "Ystävät" maallisen paskan joukosta ovat tekopyhiä ja joskus vaarallisia.

Poikkeukselliset, hengellisesti vapaat, ajattelevat luonteet eivät sovi hyvin maallisen väärän moraalin rajoittavaan kehykseen:

Ardent sielut harkitsemattomuus

Ylpeä merkityksettömyys

Tai hän loukkaa tai nauraa ...

Maallinen ympäristö hylkää itsenäiset mielet ja suhtautuu keskinkertaisuuteen. "Yhteiskunta" hyväksyy ne

Kuka ei ole harrastanut outoja unia,

Kuka ei ollut vastenmielinen maallista paskaa kohtaan,

Kuka oli dandy tai ote kaksikymmentä vuotta vanha,

L kolmekymppinen on kannattavasti naimisissa ...

Pääkaupungin aatelisten joukossa on kuitenkin myös vanhan aateliston edustajia, joiden joukossa koulutus ja älykkyys, käytöstapojen jalous, tiukka maku, mautonta ja mautonta hylkääminen - sanalla sanoen, kaikki, mikä tavallisesti liittyy aristokratian käsitteeseen . Kun hänestä tuli prinsessa, Tatjana "tuli lujasti rooliinsa", hänestä tuli todellinen aristokraatti. Hän oppi hallitsemaan itseään, hillitsemään tunteitaan: "Ei väliä kuinka paljon hän oli / Yllättynyt, hämmästynyt ... Hän säilytti saman sävyn ..." Prinssi N. näistä sosiaalisista tapahtumista, joissa "pääkaupungin väri" oli läsnä. Kirjoittaja ihailee "oligarkkien keskustelujen järjestystä", kuvaa vieraiden satunnaista keskustelua, jossa ei ole "tyhmää teeskentelyä", mautonta aihetta tai "ikuisia totuuksia".

Metropolin aatelisto on ympäristö, jossa Onegin pyöri monta vuotta. Täällä hänen luonteensa muodostui, täältä hän toi esiin elämän tottumukset, jotka määrittivät hänen kohtalonsa pitkään.

Paikallista aatelistoa edustavat romaanissa ennen kaikkea Larinsin perhe ja Oneginin naapurit (joita hän vältti peläten puhua "heinänteosta, viinistä, kennelistä, sukulaisista"). Käyttämällä esimerkkinä Larinsin perhettä kirjailija kertoo paikallisten aatelisten elämästä, heidän lukemisensa ympyrästä, makuista ja tavoista. Larina vanhempi meni naimisiin vastoin tahtoaan vanhempiensa vaatimuksesta. Aluksi hän "repeytyi ja itki" ja löysi itsensä kylästä; uskollinen tyttömäisille tottumuksille, hänellä oli kapea korsetti, hän kirjoitti herkkää runoutta, jota kutsuttiin piikaksi ranskalaisella tavalla, mutta myöhemmin hän tottui uuteen elämäänsä ja tottui rakastajattaren rooliin. Kuten monet maakuntien maanomistajat, Larina "itsevaltainen" hallitsi miestään ja osallistui aktiivisesti talouteen:

Hän meni töihin

Suolatut sienet talveksi,

Hän piti kulut, ajeli otsaansa ...

Patriarkaalinen elämäntapa tuo maanomistajat lähemmäksi tavallisia ihmisiä. Tatjana pesee itsensä lumella, kuten talonpoikaistytöt. Lähin henkilö hänelle on lastenhoitaja, yksinkertainen talonpoika. Larinin puolisot noudattavat paastoja ja juhlivat juhannusta, rakastavat "pyöreitä keinuja", pyöreää tanssia ja lautasen kappaleita. Heidän talonsa on aina avoinna vieraille. Vaikka Onegin, asuessaan Pietarissa, söi yksinomaan ranskalaista tai englantilaista ruokaa, Larin -perhe omaksui perinteisen venäläisen ruoan. Onegin vietti useita tunteja peilin edessä. Larin "söi ja joi aamutakissa", hänen vaimollaan oli aamutakki ja lakki. Kirjoittaja kuvailee Larinin kuolemaa ilman ironiaa: "Hän kuoli kello yksi ennen illallista ..." ja korostaa paikallisen elämän ominaispiirteitä: kaikkien tapahtumien (jopa kuoleman) aika lasketaan syöminen. "Rakkaiden vanhojen aikojen tavat" säilyivät Larinsin perheessä myös heidän isänsä kuoleman jälkeen. Larina vanhempi pysyi samana vieraanvaraisena emäntänä.

Kuitenkin elämässä maakunnissa on myös kielteisiä puolia. Ensinnäkin se on eristäytyminen maailmasta, kulttuurinen jäljessä pääkaupunkien elämästä. Tatyanan nimipäivänä kirjailija tuo provinssin aateliston koko "värin" - vähäpätöisen, riitelyn, karjan, kukon ... Puškin ei vahingossa käytä täällä "määritteleviä" sukunimiä, jotka muistuttavat 1700 -luvun sukupuuttoon kuolleesta kirjallisesta perinteestä. : viime vuosisadan hahmot tulivat "valtavaan juhlaan" ...

Pushkin kuvailee romaanissaan aatelistoa välttääkseen yksiselitteisiä arvioita. Maakunnan sisämaa, kuten pääkaupungin valo, on täynnä menneisyyden ja nykyisyyden ristiriitaisia ​​vaikutteita, jotka heijastavat elämän valoja ja pimeitä puolia.

Tässä romaanissa kirjailija näyttää avoimesti ja ilman kaunistusta aateliston molemmat puolet. Kaikilla vanhan koulun korkean yhteiskunnan edustajilla, kokeneilla, jaloilla, on terävä utelias mieli. Heille ei ole eläviä tunteita ja mautonta, jos aristokraatti tuntee halveksuntaa tai yllätystä, hän ei näytä tätä, keskustelut käydään erittäin hengellisistä aiheista.

Paikallinen aatelisto on osa ihmisiä, jotka kuuluvat aateliperheeseen, mutta joilla ei ole asianmukaista koulutusta, heidän käytöstavansa eivät säteile hienostuneisuutta. Kaikki toimet ovat tekopyhiä, ja niiden tarkoituksena on tyydyttää perustarpeensa. Tällainen yhteiskunnan kerma saa usein koulutusta kotona.

Näin ollen kaikkia tieteitä on tutkittu pinnallisesti, tarvittavaa tietoa ei ole saatu, joten tällaisten aatelisten keskustelut ovat tyhjiä, suloisia ja liioiteltua ylimielisyyttä, jonka he perustelevat asenteellaan aatelista.

Tässä työssä paikallinen aatelisto ilmaistaan ​​Larinsin perheessä ja heidän naapureissaan, Onegin ei käynyt heidän luonaan, jotta he eivät kuule jatkuvasti tarinoita talonpojista, siitä, miten sieniä peitellä tai sikoja ruokkia oikein.

Tatjanan äiti oli jaloista perheistä, kun hän meni naimisiin ja tuli asumaan kylään, aluksi hän vastusti olosuhteita pitkään, pukeutui kauniisiin asuihin, puhui ranskaa. Mutta pian tämä elämä rikkoi hänet, hän tottui talonpoikien yhteiskuntaan, alkoi hallita taloutta.

Esimerkki siitä, että Tatjana tuli myös lähelle talonpojat, hän voi pestä itsensä lumella, on ystäviä lastenhoitajansa kanssa, elämäntapa tuo omat sääntönsä jopa kaikkein kehittyneimpään ja erittäin henkiseen luonteeseen. Onegin muuttaa illalliselle vaihtamalla vaatteita, siivoamalla itsensä, kun taas Larins voi istua pöydän ääressä aamutakkeissa, hatussa ja arkivaatteissa.

Monet paikallisen aateliston tottumuksista ovat menneisyyden jäänteitä, mutta toisaalta se on esi -isiemme perinteiden säilyttäminen. Onegin itse on pääkaupungin aristokratian edustaja, koulutettu, kulttuurinen, mutta viettää kaiken aikansa ravintolapalloissa. Hän viettää paljon aikaa toimistossaan, jossa hän huolehtii itsestään ja lukee sitten kirjoja. Siksi tämä yksitoikkoisuus sai hänet masennukseen, hän oli kyllästynyt kaikkeen.

Hän itse on erittäin älykäs, hänen mielensä on kehittynyt kokonaisvaltaisesti, hänen näkemyksensä elämästä ovat progressiivisia, hän ymmärtää ja havaitsee kaiken tämän maailman kauniin. Ja muu aristokraattien piiri on tyhjä, tekopyhä, itsekäs. Heidän ilmeinen työpaikkansa ja toimintansa eivät itse asiassa tuota mitään eivätkä tuota mitään hyötyä. Vain loputonta ajanhukkaa, valtavia summia palloihin ja viihteeseen.

Onegin ei löydä itselleen paikkaa pääkaupungin aristokraattisissa piireissä, hän on kyllästynyt eikä ole kiinnostunut siellä. Samaan aikaan Tatjana talossaan, talonpoikien piirissä, kokoontui seuraavana päivänä illalliselle naapureiden kanssa ja puhumaan päivän kulusta.

Päästäkseen pois tästä epätyydyttävästä yhteiskunnasta, Onegin tuli kylään, Tatjana alkoi lukea romaaneja. Tatjana on henkisesti kehittynyt, hän rakastaa luontoa, koulutettua, älykästä ja hienovaraista persoonallisuutta. Pian tästä sankaritarista tulee todellinen maallinen nainen, jolla on tarvittava koulutustaso. Samaan aikaan hän on yksinkertainen ja vilpitön, nämä ovat venäläisen luonteen parhaat piirteet, kirjailija antoi sankaritarillemme.

On vain, että takapihalla asuvat aateliset ovat huonokuntoisia, heillä on talonpoikien tapoja, mutta he ovat säilyttäneet esi-isiensä tavat. Tämän seurauksena jokaisella näistä yhteiskunnista on jotain positiivista ja negatiivista, nämä ovat kaksi erottamatonta osaa yhteiskunnasta.

Koostumus Metropolitan ja paikallinen aatelisto

Yksi romaanin pääjuonista on kuvaus Venäjän aatelistosta. Teos "Eugene Onegin" kuvaa yksityiskohtaisesti yhteiskunnan elämää ja tapoja. Lukemalla sinua, ikään kuin löytäisit itsesi tuohon aikaan. A. S. Pushkin kuvasi maallista ja maaseudun elämää omasta kokemuksestaan. Kirjailijan asenne on epäselvä yhteiskunnan eri kerroksia kohtaan, hän pilkkaa maallista yhteiskuntaa ja kirjoittaa myötätunnolla paikallisesta aatelistosta

Suurkaupungin aatelisto ilmenee Oneginin päivittäisessä rutiinissa - aamu alkaa iltapäivällä, lyhyt kävelymatka ravintolaan, lounaan jälkeen, teatterimatka ja yöllä pääjuhla on pallo. Ja aamulla, kun Pietarin työntekijät heräävät, aateliset jättävät pallon. Suurkaupungin aatelistoa voidaan kuvata hankalaksi, käyttämättömäksi, ja heidän pääpiirteensä on tylsyys. Elämässään on vain palloja, juoruja, kaikki pelkäävät muiden mielipiteitä. He kaikki jahtaavat muotia, joten asu on parempi kuin toinen. Korkean yhteiskunnan ihmiset ovat itsekkäitä ja välinpitämättömiä, he ovat keinotekoisia, he kaikki hymyilevät suloisesti julkisesti ja juoruavat ilkeästi selkänsä takana. Tieto ja tunteet ovat pinnallisia, sellaisessa yhteiskunnassa kuin Tatyana Larina ei voisi koskaan kasvaa. Tässä yhteiskunnassa elämä on täynnä jatkuvia palloja, korttipelejä, juonitteluja. Vuodet vierivät, ihmiset vanhenevat, mutta heidän elämänsä ei muutu

Maakunnan aatelisto on kunnianosoitus antiikille, patriarkaatti ja perhearvot hallitsevat täällä. Elämä kylässä on hidasta, kaikki jatkuu normaalisti, mikään ei muutu merkittävästi. Ihmiset ovat tietämättömiä eivätkä kovin fiksuja, keskustelun pääaiheita ovat heinänteko ja kennelit, jos jotain poikkeuksellista tapahtuu, siitä keskustellaan hyvin pitkään. Juorut näyttävät olevan kotona, koska he ovat kaikki kuin suuri perhe ja kaikki tietävät kaiken toisistaan. Kylässä ei ole paljon viihdettä, se on metsästys tai vierailu; pääjuhla on pallo, jossa muinaiset perinteet säilytetään edelleen. Puškin sukunimien läpi kuvaa selvästi maanomistajien hahmoja (Skotinins, Buyanov, Petushkov)

Maakunnan aatelisto on karikatyyri suurkaupunkien aatelistosta. Osoittaakseen kasvatuksensa korkeassa yhteiskunnassa riitti, että osasi ranskan täydellisesti, kykeni tanssimaan ja käytti maallisen ihmisen tapoja. Pääkaupunkiseudulla ihmisistä tulee tekopyhiä, piilottaa tunteensa. Kuvaaessaan yhteiskunnan eri kerroksia Pushkin pitää parempana maaseudulla asuvia maanomistajia, jotka ovat edelleen säilyttäneet kansanperinteet ja elämänperiaatteet.

Sävellys

Romaanissa "Eugene Onegin" Pushkin avaa huomattavan täydellisyyden kuvia Venäjän elämästä 1800 -luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Lukijan silmien edessä eloisa, liikkuva panoraama kulkee ylpeän ylellisen Pietarin, muinaisen Moskovan, joka on rakas jokaisen venäläisen sydämelle, kodikkaiden kartanojen, luonnon, vaihtelevan kauniin, kautta. Tätä taustaa vasten Pushkinin sankarit rakastavat, kärsivät, pettyvät ja tuhoutuvat. Sekä ympäristö, joka synnytti heidät, että ilmapiiri, jossa he elävät, löysi syvän ja täydellisen heijastuksen romaanista.

Romaanin ensimmäisessä luvussa, joka esittelee lukijan sankarilleen, Pushkin kuvailee yksityiskohtaisesti tavallista päivää, joka on täynnä rajavierailuja ravintoloissa, teattereissa ja palloissa. Muiden nuorten Pietarin aristokraattien elämä on myös "yksitoikkoista ja kirjavaa", ja kaikki heidän huolensa olivat uuden, ei vielä tylsän viihteen etsimisessä. Muutoksenhalu pakottaa Eugenen lähtemään kylään, ja sitten Lenskyn murhan jälkeen hän lähtee matkalle, josta hän palaa Pietarin salonkien tuttuun ilmapiiriin. Täällä hän tapaa Tatjanan, josta on tullut "välinpitämätön prinsessa", hienon olohuoneen rakastajatar, johon Pietarin korkein aatelisto kokoontuu.

Täällä voit tavata sekä pro-tyttöä, "joka on ansainnut mainetta sielunsa ilkeydestä", ja "yliarkkista epäkohteliasta", että "juhlasalin diktaattoreita", sekä vanhoja naisia ​​"lippiksissä ja ruusuissa, näennäisesti pahoja", ja "tytöt, jotka eivät hymyile kasvoille". Nämä ovat tyypillisiä Pietarin salongien vakituisia vierailijoita, joissa vallitsee ylimielisyys, jäykkyys, kylmyys ja tylsyys. Nämä ihmiset elävät ihmisarvoisen tekopyhyyden tiukkojen sääntöjen mukaan ja heillä on jonkinlainen rooli. Heidän kasvonsa, kuten elävät tunteet, kätkevät tunteeton naamio. Tämä saa aikaan ajatusten tyhjyyden, sydämen kylmyyden, kateuden, juorut, vihan. Siksi tällaista katkeruutta kuullaan Tatianan Eugeneille osoitetuista sanoista:

Ja minulle, Onegin, tämä loisto,
Tinsel vihamielistä elämää,
Edistymäni valon pyörteessä
Muotitaloni ja iltaisin
Mitä niissä on? Nyt olen iloinen voidessani antaa
Kaikki tämä naamiointi
Kaikki tämä loisto, melu ja savut
Kirjahyllylle, villille puutarhalle,
Köyhän kotimme puolesta ...

Sama joutilaisuus, tyhjyys ja yksitoikkoisuus täyttävät Moskovan salongit, joissa Larinit asuvat. Pushkin maalaa kollektiivisen muotokuvan Moskovan aatelistosta kirkkailla satiiriväreillä:

Mutta niissä ei tapahdu muutosta,
Kaikki niissä on vanhassa näytteessä:
Prinsessa Helena -täti
Sama tylli korkki;
Kaikki on kalkittu Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna on sama,
Ivan Petrovich on yhtä tyhmä
Semyon Petrovich on yhtä niukka ...

Tässä kuvauksessa kiinnitetään huomiota kotitalouden pienten yksityiskohtien toistuvaan toistamiseen, niiden muuttumattomuuteen. Ja tämä luo pysähtyneisyyden tunteen elämässä, joka on pysähtynyt sen kehityksessä. Luonnollisesti täällä käydään tyhjiä, merkityksettömiä keskusteluja, joita Tatjana ei voi ymmärtää herkällä sielullaan.

Tatjana haluaa kuunnella
Keskustelussa, yleisessä keskustelussa;
Mutta kaikki olohuoneessa ovat varattuja
Tällaista epäjohdonmukaista, mautonta hölynpölyä
Kaikki heissä on niin kalpea, välinpitämätön;
He panettavat jopa tylsää ...

Moskovan meluisassa valossa huomionarvoiset dandyt, lomamatkaajat, arkisto -nuoret ja omahyväiset serkut antavat sävyn. Musiikin ja tanssien pyörteessä ohittaa turha elämä, jossa ei ole sisäistä sisältöä.

He pitivät rauhallista elämää
Söpöjen vanhojen aikojen tavat;
Heillä on rasvainen karnevaali
Siellä oli venäläisiä pannukakkuja;
He paastosivat kaksi kertaa vuodessa,
Pidin venäläisestä keinusta
Laulut, pyöreä tanssi ovat alistuvia ... Tekijän sympatiaa herättää heidän käyttäytymisensä yksinkertaisuus ja luonne, läheisyys kansan tapoihin, sydämellisyys ja vieraanvaraisuus. Mutta Pushkin ei idealisoi lainkaan maaseudun maanomistajien patriarkaalista maailmaa. Päinvastoin, tälle ympyrälle kauhistuttavasta etujen primitiivisyydestä tulee määrittävä piirre, joka ilmenee tavallisissa keskustelunaiheissa ja luokissa sekä täysin tyhjässä ja tavoitteettomassa elämässä. Mitä esimerkiksi Tatyanan myöhäinen isä muistaa? Vain sillä, että hän oli yksinkertainen ja ystävällinen kaveri, "" hän söi ja joi aamutakissa "ja" kuoli tuntia ennen illallista. "Onegin setä, joka" kirosi neljäkymmentä vuotta taloudenhoitajan kanssa " , katsoi ikkunasta ulos ja murskasi kärpäsiä, jatkaa samalla tavalla. ". Näille hyväntahtoisille laiskoille Pushkin vastustaa Tatyanan energistä ja taloudellista äitiä. Useat säkeet sopivat hänen koko hengelliseen elämäkertaansa, joka koostuu melko nopeasta rappeutumisesta suloinen tunteellinen nuori nainen todelliseksi suvereeniksi maanomistajaksi, jonka muotokuvan näemme romaanissa.

Hän meni töihin
Suolatut sienet talveksi,
Hän käytti kuluja, ajeli otsaansa,
Kävin kylpylässä lauantaisin,
Lyön piikoja vihasta -
Kaikki tämä kysymättä mieheltä.

Röyhkeän vaimonsa kanssa
Fat Trifles saapui;
Gvozdin, erinomainen mestari,
Kerjäläisten omistaja ...

Nämä sankarit ovat niin alkeellisia, että he eivät vaadi yksityiskohtaisia ​​ominaisuuksia, jotka voivat koostua jopa yhdestä sukunimestä. Näiden ihmisten intressit rajoittuvat ruoan syömiseen ja puhumiseen "viinistä, kennelistä, sukulaisistaan". Miksi Tatjana pyrkii ylellisestä Pietarista tähän niukkaan, kurjaan maailmaan? Luultavasti siksi, että hän on tottunut häneen, täällä et voi piilottaa tunteitasi, etkä ole upea maallinen prinsessa. Täällä voit uppoutua tuttuun kirjojen maailmaan ja upeaseen maaseudun luontoon. Mutta Tatiana pysyy valossa ja näkee täydellisesti sen tyhjyyden. Onegin ei myöskään voi murtautua yhteiskuntaan hyväksymättä sitä. Romaanin sankareiden onnettomat kohtalot ovat seurausta heidän konfliktistaan ​​sekä pääkaupungin että maakuntayhteiskunnan kanssa, mikä kuitenkin saa heidän sielunsa tottelemaan maailman mielipidettä, jonka ansiosta ystävät ampuvat kaksintaistelussa ja ihmisiä, jotka rakastavat toisiaan.

Tämä tarkoittaa sitä, että romaanin kaikkien aateliston ryhmien laajalla ja täydellisellä kuvaamisella on tärkeä rooli sankareiden toiminnan ja heidän kohtalonsa motivoimisessa, joka tuo lukijan XIX -luvun 20 -luvun kiireellisten sosiaalisten ja moraalisten ongelmien piiriin. vuosisadalla.

Kuvaus paikallisen ja pääkaupunkiseudun aateliston elämästä... Pushkinin romaani "Jevgeni Onegin" on ensimmäinen venäläinen realistinen romaani, joka näyttää totuudenmukaisesti ja laajasti venäläistä elämää XIX vuosisadan 20 -luvulla. Tämä oli kansallisen tietoisuuden nousun aikaa, jonka herätti vuoden 1812 sota, ja progressiivisen aatelisen älymystön kasvava tyytymättömyys itsevaltaiseen orjuusjärjestelmään.

Pushkin, aikansa tärkein mies, ei voinut sivuuttaa päivän kiireellisimpiä kysymyksiä ja vastasi niihin romaanilla "Eugene Onegin", jota kriitikko Belinsky perusteli oikein "Venäjän elämän tietosanakirjaksi".

Yksi romaanin sivuilla esiin nousseista kysymyksistä oli kysymys Venäjän aatelistosta, maakunnasta ja suurkaupungista. Romaanissaan Pushkin näytti totuudenmukaisesti aateliston elämäntapaa, elämää, etuja ja kuvaili osuvasti tämän yhteiskunnan edustajia. Kirjoittajan hyvän luonteen takana on usein hyvin ironinen kuvaus tästä tai toisesta sankarista. Esimerkiksi kun on kyse Oneginin setästä, joka asuu kiinteistössään, runoilija kirjoittaa:

Neljäkymmentä vuotta hän nuhteli taloudenhoitajan kanssa,

Katsoin ikkunasta ulos ja murskasin kärpäset.

Runoilija puhuu samalla ironialla Larinien "rauhallisen" perheen elämästä, mutta hän pitää heidän "rakkaiden vanhojen aikojen tapoistaan". Ja tästä kansan tapojen läheisyydestä Pushkin myötäilee Larinin perhettä. He eivät ole vielä saavuttaneet valon tuulia, ja he tanssivat edelleen kiihkeästi mazurkaa, leipovat pannukakkuja pääsiäisjuhlaan, "paastoavat kahdesti vuodessa" ja "käyttävät astioita arvon mukaan". Dmitry Larin itse "... oli hyvä kaveri, myöhässä viime vuosisadalla". Hän ei lukenut kirjoja, ei perehtynyt talouteen, lasten kasvatukseen, "söi ja joi aamutakissa" ja "kuoli kello ennen illallista".

Runoilija näytti hyvin kuvaannollisesti meille Larinien vieraita, jotka olivat kokoontuneet Tatjanan nimipäivään. Täällä on "lihavia pikkujuttuja" ja "Gvozdin, erinomainen omistaja, köyhien talonpoikien omistaja" ja "piirin dandy Petushkov" ja "eläkkeellä oleva neuvonantaja Flyanov, raskas juorut, vanha roisto, ahmatti, lahjuksia ottaja ja vitsi ". "Skotinins - harmaatukkainen pari" - ikään kuin "Minorista" siirtyi Pushkinin romaaniin. Tällainen on 1800 -luvun maakunnallinen aatelisto, joka näkemyksissään ja elämäntavoissaan ei ole kaukana 1700 -luvun aatelistosta.

Maanomistajat asuivat vanhanaikaisella tavalla, eivät vaivannut itseään millään, joutuivat tyhjään elämäntapaan. He välittivät vain omasta hyvinvoinnistaan, heillä oli "koko joukko liköörejä" ja he kokoontuivat yhteen ja keskustelivat "... heinänteosta, viinistä, kennelistä, sukulaisistaan" ja tuomitsivat toisensa. Heidän kiinnostuksensa eivät ylittäneet näitä keskusteluja. Onko tämä keskustelu uusista ihmisistä, jotka ilmestyivät heidän yhteiskuntaansa, joista he kirjoittivat paljon tarinoita. Maanomistajat unelmoivat naidakseen tyttärensä kannattavasti ja saivat kirjaimellisesti sulhanen heille. Näin oli myös Lenskyn kanssa: "Kaikki tyttäret ennustivat omiaan puolivenäjäiselle naapurilleen."

Maakunnan aatelisten kulttuurivaatimukset olivat myös hyvin alhaiset. Pushkin vain muutamalla sanalla antaa osuvan ja täydellisen kuvauksen maanomistajien julmuudesta. Niinpä Larina "ajeli syyllisten talonpoikien otsaa", "hän löi piikoja vihaisena".

Julma ja ahne maaorjanainen pakotti tytöt laulamaan marjoja poimiessaan, "jotta isännän marjat eivät salaa salakavalaa huulia".

Kun Jevgeni, saapuessaan kylään, ”korvasi vanhan korvan kevyellä”, ”… nurkassaan hän paheksui, nähdessään tämän kauhean vahingon, järkevän naapurinsa”, luultavasti kuten Skotinins tai sama Gvozdin. Kaikki mitä runoilija puhuu, on totta; tämä ja hänen henkilökohtainen havaintonsa maakunnan aateliston elämästä, Mihailovskojeen maanpaossa, hän näki kaiken omin silmin.

Romaani kuvaa myös pääkaupungin aristokraattisen yhteiskunnan elämää. Aatelisten elämä on jatkuva juhla. Se oli itsevaltaisen orjajärjestelmän järjestelmä, joka antoi heille mahdollisuuden johtaa tällaista elämäntapaa. Teatterit, pallot, ravintolat ovat pääkaupungin aateliston pääasiallinen ammatti. He eivät halunneet työskennellä, koska "kova työ oli heille sairasta". Tyhjää, passiivista elämää maallisessa yhteiskunnassa pidettiin normaalina. Romaanin kirjoittaja esitteli meidät yksityiskohtaisesti "Eugene Oneginin tutkimuksiin ja yhden hänen viettämänsä päivän esimerkillä osoitti, että yhteiskunnan elämä oli hyvin" yksitoikkoista ja vaihtelevaa ja huominen on sama kuin eilen ". Pushkin, joka arvostaa tällaista elämää, vetää satiirisesti korkean yhteiskunnan tyypillisiä edustajia. Pääkaupungin väri on "tarpeelliset tyhmät", "kaikki vihaiset herrat", "diktaattorit", "näennäisesti pahat naiset" ja "ei hymyilevät tytöt". Ilman päämäärää, ilman etenemistä - näin me näimme aristokraattiset aateliset, jotka täyttivät Pietarin ja Moskovan maalliset olohuoneet:

Kaikki heissä on niin vaaleaa, välinpitämätöntä:

He panettavat jopa tylsää,

Puheen karussa kuivuudessa,

Kysymyksiä, juoruja ja uutisia

Ajatukset eivät herää koko päivään.

Ainakin sattumalta, ainakin satunnaisesti.

Sekä paikallinen aatelisto että pääkaupunkiseudun aatelisto kumarsivat kaiken vieraan edessä. Jokaisessa aatelismiehen talossa oli ulkomaisia ​​ylellisyystavaroita, joita Pariisi ja "Lontoo huolellisesti ... puusta ja pekonista, jonka he kantavat meille". Kaikkialla he käyttivät vaatteita vieraalla tavalla ja puhuivat ranskaa:

Mutta housut, frakki, liivi,

Kaikki nämä sanat eivät ole venäjäksi.

Tatjana, ”venäläinen sielu”, päässyt Pietarin yhteiskuntaan, oppi ”itsehallinnon” tieteen, josta Onegin kertoi hänelle. Ylämaailma voi kasvattaa jokaisen maalliseksi ihmiseksi, kuten hänen pitäisi olla "päättävien ja tiukkojen tuomarien" ymmärryksessä, jotta he "toisivat hänestä koko vuosisadan: mikä ihana ihminen".

Varhaislapsuudesta lähtien aatelisille opetettiin kirieristisen miehen piirteitä, joiden on oltava ote tai dandy, jotta ”hän kestäisi kylmää vuosia”, jotta hän ”ei häpeäisi maallista paskaa” ja ”olla kannattavasti naimisissa” kolmekymppisenä.

Runon esittämä aatelisten luonnehdinta osoittaa, että heillä oli edessään yksi tavoite - saavuttaa mainetta ja rivejä. Pushkin on uskollinen periaatteilleen ja tuomitsee aina teoksissaan tällaiset ihmiset. Romaani Eugene Onegin tuomitsee satiirisesti paikallisen ja suurkaupungin aateliston elämäntavan. Samaan aikaan runoilija osoittaa tarkasti tärkeimmän vihollisen, joka salli aateliston johtaa tällaista elämäntapaa - itsevaltaista orjajärjestelmää.

Romaanissa "Jevgeni Onegin" Pushkin hahmotti kevyillä aivoilla aateliston - ihmiset, joiden yhteiskunnassa Eugene Onegin muutti ja joiden kanssa päähenkilöiden lisäksi hänen täytyi ylläpitää suhteita ja kommunikoida. Suurkaupungin aatelisto oli hämmästyttävän erilainen kuin maakunnassa asuneet maanomistajat. Tämä ero oli sitä selvempi, mitä harvemmin maanomistajat menivät pääkaupunkiin. Kiinnostukset, kulttuuritaso, heidän ja muiden koulutus olivat usein eri vaiheissa.

Maanomistajien ja korkean yhteiskunnan aateliston kuvat olivat vain osittain fiktiivisiä. Pushkin itse muutti heidän keskellään, ja suurin osa teoksessa kuvatuista maalauksista vakoiltiin sosiaalisissa tapahtumissa, palloissa ja illallisilla. Runoilija kommunikoi maakuntayhteiskunnan kanssa pakko -pakkosiirtolaisuutensa aikana Mihailovskiin ja Boldinossa olonsa aikana. Siksi aateliston elämä maaseudulla, Moskovassa ja Pietarissa kuvataan runoilijoille, jotka tietävät asiasta.

Maakunnan maa -aatelisto

Larinin perheen lisäksi maakunnassa asui myös muita maanomistajia. Lukija tapaa suurimman osan heistä nimipäivänä. Mutta joitakin lyöntejä-luonnoksia vuokranantajan naapureiden muotokuvista voidaan nähdä toisessa luvussa, kun Onegin asettui kylään. Yksinkertaiset hengellisessä asennossaan jopa hieman primitiiviset ihmiset yrittivät ystävystyä uuden naapurin kanssa, mutta heti kun hän näki lähestyvän droshkyn, hän nousi hevosen selkään ja lähti takakuistilta, jotta ei huomattu. Vastasyntyneen maanomistajan liike havaittiin, ja naapurit, loukkaantuneet parhaista aikomuksistaan, lopettivat yrityksensä ystävystyä Oneginin kanssa. Pushkin kuvaa mielenkiintoisesti reaktiota corveen korvaamiseen quitrentilla:

Mutta hän huokaisi nurkassaan,
Nähdessään tämän kauhean haitan,
Hänen laskeva naapurinsa;
Toinen hymyili kavalasti
Ja äänellä he kaikki päättivät niin,
Että hän on vaarallisin eksentrinen.

Aatelisten asenne Oneginiin tuli vihamielinen. Teräväkieliset juorut alkoivat puhua hänestä:

"Naapurimme on tietämätön; hullu;
Hän on vapaamuurari; hän juo yhden
Lasi punaviiniä;
Hän ei sovi naisia ​​kahvaan;
Kaikki Joo Joo Ei; ei kerro kyllä, kanssa
Ile ei kanssa". Se oli yleinen ääni.

Keksitut tarinat voivat osoittaa ihmisten älykkyyden ja koulutuksen tason. Ja koska hän jätti paljon toivomisen varaa, Lensky ei myöskään ollut tyytyväinen naapureihinsa, vaikka kohteliaisuudestaan ​​hän vieraili heidän luonaan. Vaikka

Naapurikylien herrat
Hän ei pitänyt juhlista;

Jotkut maanomistajat, joiden tyttäret kasvoivat, haaveilivat "väkevän naapurin" hankkimisesta vävykseen. Ja koska Lensky ei pyrkinyt pääsemään jonkun taitavasti asetettuihin verkkoihin, hän alkoi myös käydä naapureidensa luona yhä harvemmin:

Hän juoksi heidän meluisia keskustelujaan.
Heidän keskustelunsa on järkevää
Heinänteosta, viinistä,
Tietoja kennelistä, hänen sukulaisistaan.

Lisäksi Lensky oli rakastunut Olga Larinaan ja vietti melkein kaikki illat perheensä kanssa.

Lähes kaikki naapurit tulivat Tatianan nimipäivään:

Röyhkeän vaimonsa kanssa
Fat Trifles saapui;
Gvozdin, erinomainen mestari,
Kerjäläinen mies;

Täällä Pushkin on selvästi ironinen. Mutta valitettavasti Gvozdinsin kaltaisia ​​maanomistajia oli paljon, jotka repivät talonpojansa tahmeana.

Skotinins, harmaatukkainen pari,
Kaikenikäisten lasten kanssa, lasketaan
Kolmekymmentä kaksi vuotta vanha;
Läänin frantik Petushkov,
Serkkuni veli Buyanov,
Nukassa, korkissa visiirin kanssa
(Kuten sinä tietysti tunnet hänet)
Ja eläkkeellä oleva neuvonantaja Flyanov,
Raskaita juoruja, vanha roisto
Ahmatti, lahjusten ottaja ja hölmö.

XXVII

Panfil Kharlikovin perheen kanssa
Myös herra Triquet saapui,
Wit, äskettäin Tambovista,
Lasit ja punainen peruukki.

Pushkinin ei tarvitse käyttää pitkiä säkeistöjä vuokranantajan vieraiden kuvaamiseen. Nimet puhuivat puolestaan.

Juhlaan osallistuivat paitsi maanomistajat, jotka edustivat useita sukupolvia. Vanhempaa sukupolvea edustivat Skotinins, harmaatukkainen pari, he olivat selvästi yli 50-vuotiaita, Flyanovien eläkkeellä oleva neuvonantaja, hän oli myös reilusti yli 40. Jokaisessa perheessä oli lapsia, jotka muodostivat nuoremman sukupolven, jotka olivat tyytyväisiä rykmentin orkesteri ja tansseja.

Maakunnan aatelisto yrittää jäljitellä pääkaupunkia järjestämällä palloja ja juhlapyhiä, mutta täällä kaikki on paljon vaatimattomampaa. Pietarissa tarjotaan ranskalaisten kokkien valmistamia ruokia merentakaisista tuotteista, kun taas provinsseissa pöydälle asetetaan omat tarvikkeet. Sisäpiirin kokit valmistivat suolatun, rasvaisen piirakan, ja liköörit ja liköörit valmistettiin marjoista ja hedelmistä, jotka on korjattu omassa puutarhassa.

Seuraavassa luvussa, jossa kuvataan kaksintaisteluun valmistautumista, lukija tapaa toisen maanomistajan

Zaretsky, kerran tappelija,
Korttijoukon Ataman,
Haravan pää, tavernatuomari,
Nyt ystävällinen ja yksinkertainen
Perheen isä on sinkku,
Luotettava ystävä, rauhallinen maanomistaja
Ja jopa rehellinen mies.

Tämä on hän, Onegin pelkää, eikä uskaltanut tarjota Lenskyn sovintoa. Hän tiesi, että Zaretsky voi

Ystävät riitelevät nuorena
Ja laita ne esteen päälle,
Tai saada heidät sovittamaan,
Saadakseen aamiaisen kolmelle
Ja salaa häpeän jälkeen
Hauska vitsi, valhe.

Moskovan jalo yhteiskunta

Tatjana ei tullut Moskovaan vahingossa. Hän tuli äitinsä kanssa morsiamen messuille. Larinien lähisukulaiset asuivat Moskovassa, ja Tatjana ja hänen äitinsä jäivät heidän luokseen. Moskovassa Tatjana tuli lähelle jaloa yhteiskuntaa, joka oli arkaaisempi ja jäätynyt kuin Pietarissa tai maakunnissa.

Moskovassa hänen sukulaisensa tervehtivät Tanyaa lämpimästi ja vilpittömästi. Muistoihinsa hajallaan olevat vanhat naiset, ”Moskovan nuoret armonsa”, katsoneet tarkasti uutta sukulaistaan ​​ja ystäväänsä, löytäneet hänen kanssaan yhteisen kielen, jakaneet kauneuden ja muodin salaisuudet, puhuneet sydämellisistä voitoistaan ​​ja yrittäneet kiristää hänen salaisuutensa Tatjanalta. Mutta

sydämesi salaisuus,
Arvokas kyyneleiden ja onnen aarre,
Hiljaa sillä välin
Eikä sitä jaeta kenenkään kanssa.

Vieraat tulivat Alinan tädin kartanoon. Vältä liian hämmentynyt tai ylimielinen,

Tatjana haluaa kuunnella
Keskustelussa, yleisessä keskustelussa;
Mutta kaikki olohuoneessa ovat varattuja
Tällaista epäjohdonmukaista, mautonta hölynpölyä;
Kaikki heissä on niin kalpea, välinpitämätön;
He panettavat jopa tylsää.

Kaikki tämä ei ollut kiinnostavaa romanttisesti taipuvaiselle tytölle, joka syvällä sisimmässään saattoi odottaa jonkinlaista ihmettä. Hän seisoi usein jossain sivussa ja vain

Arkistoivat nuoret väkijoukossa
He katsovat ensisijaisesti Tanyaa
Ja hänestä keskenään
He puhuvat epäsuotuisasti.

Tällaiset "arkisto -nuoret" eivät tietenkään voineet kiinnostaa nuorta naista. Täällä Pushkin käytti adjektiivin vanhaa slaavilaista muotoa korostaakseen "nuorten" kuulumista "viime vuosisadalle". 1800 -luvun lopulla ja 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla myöhäiset avioliitot eivät olleet harvinaisia. Miehet pakotettiin palvelemaan tietyn omaisuuden hankkimiseksi ja menivät vasta sitten naimisiin. Mutta he valitsivat nuoria tyttöjä morsiameiksi. Joten ikään liittyvät avioliitot eivät olleet harvinaisia ​​tuolloin. He katsoivat alaspäin provinssin nuorta naista.

Yhdessä äitinsä tai serkkujen kanssa Tatjana kävi teattereissa, hänet vietiin Moskovan palloihin.

Siellä on kireyttä, jännitystä, lämpöä,
Musiikki karisee, kynttilät loistavat,
Välkyntä, nopean höyryn pyörteitä,
Kaunot kevyet hatut,
Kuorot häikäisevät ihmisiä,
Morsiamet ovat suuri puoliympyrä,
Kaikki aistit iskevät yhtäkkiä.
Täällä dandyt näyttävät olevan
Hulluutesi, liivisi
Ja huomaamaton lorgnette.
Husaarit ovat täällä lomalla
Kiireessä ilmestyä, ukkonen,
Loista, valloita ja lennä pois.

Yhdessä palloista hänen tuleva aviomiehensä kiinnitti huomion Tatjanaan.

Pietarin aateliset

Runollisen romaanin ensimmäisessä osassa Pietarin maallista yhteiskuntaa kuvattiin kevyillä luonnoksilla, sivulta katsottuna. Puškin kirjoittaa Oneginin isästä

Täydellisesti jalo,
Hänen isänsä oli velkaantunut,
Antoi kolme palloa vuodessa
Ja hän hyppäsi viimein.

Ei vain Onegin vanhempi elänyt tällä tavalla. Monille aatelisille tämä oli normi. Toinen kosketus Pietarin maalliseen yhteiskuntaan:

Tässä on Oneginini laajasti;
Leikkaa uusimmalla tavalla
Miten dandy Lontoo pukeutunut -
Ja lopulta näin valon.
Hän on ranskaksi täydellisesti
Pystyin ilmaisemaan itseäni ja kirjoittamaan;
Tanssi helposti mazurkaa
Ja kumarsi rauhassa;
Mikä on sinulle enemmän? Valo päätti
Että hän on fiksu ja erittäin mukava.

Kuvauksen mukaan Pushkin näyttää, mitä etuja ja maailmankuvia aristokraattisilla nuorilla on.

Kukaan ei ole hämmentynyt siitä, että nuori mies ei palvele missään. Jos aatelissuvulla on omaisuutta ja orjia, miksi palvella? Joidenkin äitien silmissä ehkä Onegin oli hyvä ottelu heidän tyttärilleen naimisiin. Tämä on yksi syy siihen, miksi maailma toivottaa nuoret tervetulleiksi juhliin ja illallisille.

Joskus hän oli vielä sängyssä:
He kantavat muistiinpanoja hänelle.
Mitä? Kutsut? Todellakin,
Kolme illan taloa kutsutaan:
Siellä järjestetään pallo, järjestetään lastenjuhlat.

Mutta Onegin, kuten tiedätte, ei pyrkinyt sitomaan solmua. Vaikka hän tunsi "herkän intohimon tieteen".

Pushkin kuvailee palloa, jolle Onegin saapui. Tämä kuvaus toimii myös pääpiirteenä Pietarin tapojen kuvaamiseen. Tällaisissa palloissa nuoret tapasivat, rakastuivat

Olin hulluna palloihin:
Pikemminkin ei ole tilaa tunnustuksille
Ja kirjeen toimittamisesta.
Voi te, arvoisat puolisot!
Tarjoan sinulle palveluni;
Huomaa puheeni:
Haluan varoittaa sinua.
Myös sinä, äidit, olet tiukempi
Seuraa tyttäriäsi:
Pidä lorgnette suorana!

Novellin lopussa Pietarin maallinen yhteiskunta ei ole enää niin persoonaton kuin alussa.

Tiukan aristokraattirivin kautta
Sotilaalliset dandyt, diplomaatit
Ja ylpeistä naisista hän luiskahtaa;
Hän istui hiljaa ja katsoi
Ihaile meluisaa ahdasta
Vilkuvat mekot ja puheet
Hidas vieraiden ilmiö
Ennen nuorta emäntää ...

Kirjoittaja esittelee lukijansa Nina Voronskayalle, häikäisevälle kauneudelle. Pushkin antaa yksityiskohtaisen kuvan pääkaupungin maallisesta yhteiskunnasta Tatianan talon illallisen kuvauksessa. Tänne kokoontui, kuten he sanoivat, koko yhteiskunnan kerma. Kuvaamalla illallisella läsnä olevia ihmisiä, Pushkin näyttää kuinka korkealle Tatjana nousi hierarkkisilla portailla naimisiin prinssi, upseeri ja veteraani isänmaallisen sodan 1812 kanssa.

pääkaupungin väri,
Ja tiedä, ja muotinäytteitä,
Kasvot, joita tapaat kaikkialla
Tarvittavat hölmöt;
Siellä oli vanhoja naisia
Lakit ja ruusut, näennäisesti pahat;
Täällä oli useita tyttöjä
Ei hymyileviä kasvoja;
Siellä oli sanansaattaja, joka puhui
Julkisista asioista;
Siellä oli tuoksuvia harmaita hiuksia
Vanha mies, joka vitsaili vanhalla tavalla:
Erinomaisen hienovarainen ja fiksu
Mikä on hieman naurettavaa nykyään.

Täällä olin ahne epigrammeille,
Vihainen herrasmies kaikessa:

Mutta korkean yhteiskunnan edustajien lisäksi illallisella oli läsnä useita satunnaisia ​​henkilöitä, jotka tulivat tänne eri syistä.

Siellä oli Prolasov, joka ansaitsi
Kuuluisa sielun alkeellisuudesta,
Blunt kaikissa albumeissa,
Pyhä pappi, lyijykynät;
Ovella toinen diktaattorin juhlasali
Oli aikakauslehtikuva,
Punastu, kuin kämmenen kerubi,
Kiristetty, tyhmä ja liikkumaton,
Ja harhailija,
Ylitärkyttynyt epäkohtelias.

Aatelinen asema asetti sen edustajille erittäin korkeat vaatimukset. Ja Venäjällä oli monia todella arvokkaita aatelisia. Mutta romaanissa "Eugene Onegin" Pushkin näkyy loiston ja ylellisyyden, paheiden, tyhjyyden ja ilkeyden rinnalla. Romaanissa näkyy täysin taipumus viettää rahaa, elämä yli voimiemme ja halu jäljitellä, haluttomuus palvella ja hyödyttää yhteiskuntaa, maallisen yhteiskunnan epäkäytännöllisyys ja huolimattomuus. Näiden rivien tarkoituksena oli saada lukijat, joista useimmat edustivat juuri tätä aatelistoa, ajattelemaan uudelleen elämäntapaansa. Ei ole yllättävää, että lukeva yleisö otti Eugene Oneginin vastaan ​​epäselvästi eikä aina myönteisesti.