Yhteenveto: Oppitunti aiheesta "Koristeet muinaisten yhteiskuntien elämässä. Koristetaiteen rooli muinaisen Egyptin aikakaudella

Miksi ihmiset tarvitsevat koruja?

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat sisustaneet itseään ja käyttämiään esineitä. Jo antiikin aikana koristelu tuntui ihmisille yhtä tärkeältä asialta kuin hyödyllisin ja tarpeellisin työ. Esimerkiksi muinainen metsästäjä maalasi vartalonsa pelottavilla kuvioilla ennen kuin vastusti toista heimoa tai lähti metsästämään.

Muinainen metsästäjä koristeli itsensä epätavallisella kaulakorulla, joka oli tehty petoeläinten hampaista. Jokainen hampaat tarkoitti tapettua petoa. Se oli eräänlainen osoitus heimotovereiden edessä heidän kätevyydestään ja voimastaan.

Heimon johtaja käytti vehreää höyhenistä tehtyä päähineä ja tatuoi vartalonsa. niin hän, arvokkain arvokkain, voisi erottaa itsensä ympärillään olevista ja osoittaa erityisasemansa.

Ja nykyään pukeutumalla, koristelulla voi ymmärtää kuka on kenraali, kuka sotilas ja mikä armeija, kuka pappi, kuka urheilija. Kaikissa koriste-esineissä on tiettyjen ihmissuhteiden leima. Koristeleminen tarkoittaa esineen täyttämistä merkityksellä, sen omistajan aseman määrittämistä yhteiskunnassa korostaen tätä koko esineen kuviorakenteella: rytmi, kuvio, koriste, väriyhdistelmä.

Koristetaiteen rooli muinaisen yhteiskunnan elämässä.

Polkumme on muinaisessa Egyptissä - hämmästyttävässä maassa, joka on täynnä mysteereitä ja ihmeitä, yksi sivilisaatioista, joka on ollut kaukana meistä useiden vuosituhansien ajan.

Egyptiläiset ovat kehittäneet oman selkeän koristesymbolijärjestelmän.

Lotus- personoi kauneutta, kuolemattomuutta, ikuista elämää.

Skarabee oli aamuauringon jumalan symboli, joka vieritti kiekkoa taivaalla.

Pyhä käärme- vallan symboli.

Ikuisuuden torni- tämä symboli liittyy ajatukseen päivän ja yön auringon uinnista - Ra pitkin taivaallista ja maanalaista Niilia.

Silmä - widget- talisman, joka suojaa kaikilta ongelmilta ja symboloi ylösnousemusta kuoleman jälkeen.

Muinaisten egyptiläisten jalokivikauppiaiden teokset ovat hyvin erilaisia. Nämä ovat rintakoruja, riipuksia, kaulakoruja, rannekoruja, korvakoruja. Kaikessa on liiallisen ylellisyyden ja hienostuneen hienostuneisuuden leima. Monet koristeet oli tarkoitettu juhlallisiin kulkueisiin ja seremonioihin. Niiden materiaalina oli kultaa, jalo- ja puolijalokivet sekä värillinen smalt. Niissä voit nähdä merkkejä-amuletteja, kylttejä-toiveita, muita jumalien symboleja, rivissä kuvioissa-teksteissä, joilla on symbolinen merkitys.

Tässä on massiivinen riipus - faarao Tutankhamonin rintakehä, jossa on siivekäs skarabeus, joka tukee Kuun venettä. Tällainen koriste asetettiin kuolleen faaraon rintaan. Kiinnitä huomiota monimutkaiseen monikerroksiseen kuvioon, joka sisälsi erilaisia ​​symboleja, ihmeellisiin monivärisiin kiviin, harmoniseen luonnollisten luonnollisten värien yhdistelmään sisustuksessa.

Yläosassa kohoaa kuun kiekko, jossa on faaraon kuva jumalien joukossa. Monimutkaisen kuvion täydentää koristeena suuria lootuksenkukkia ja kuvia kobrasuojista sen sivuilla. Tämä koristeellinen kuviollinen rakenne näytti ilmaisevan ajatusta Egyptin kuninkaan vallasta ja kuolemattomuudesta.

LUOVA TEHTÄVÄ: Piirrä rintapiirustus muinaisen egyptiläisen symbolismin tietämyksellä. Työmateriaalit: huopakynät, värikynät.

Oppitunti numero 18 Aihe: "Koristetaiteen rooli muinaisen yhteiskunnan elämässä" (Tämä on toinen kuvataiteen oppitunti aiheesta "Sisustus - ihmiset, yhteiskunta, aika" oppitunnin "Miksi ihmiset tarvitsevat koruja" jälkeen, jossa opiskelijat tutustuivat muinaisen Egyptin koristetaiteeseen ja tekivät luonnoksen koristeita muinaisen egyptiläisen taiteen tyyliin. Lapset ymmärsivät DPI:n päätarkoituksen muinaisessa Egyptissä keinona ilmaista ajatusta vallasta, voimasta, kuolemattomuudesta. kuninkaan, egyptiläisten käsitykset ikuisesta elämästä. Siksi tämä oppitunti muinaisen Kiinan DPI:stä sopii täydellisesti loogiseen oppituntien ketjuun, joka on omistettu sisustuksen merkityksen paljastamiseen, "Puhua" ihmisestä, hänen sosiaalisesta asemastaan). Oppitunnin tavoitteet: tutustuttaa opiskelijat muinaisen Kiinan koriste- ja taideteollisuuteen, osoittaen sisustuksen läheistä yhteyttä ympäröivään luontoon ja eri luokkien pukeutumiseroja; luoda olosuhteet muinaisen Kiinan koriste- ja taidetaiteeseen perustuvien korujen luonnosten tekemiselle. Odotetut tulokset: Henkilökohtainen:  taiteellisen maun muodostuminen;  kyky arvioida objektiivisesti omaa taiteellista toimintaansa vertaamalla sitä luokkatovereiden työhön; esteettisen tietoisuuden kehittäminen maailman kansojen taiteellista perintöä kehittämällä.  Metasubjekti:  kommunikatiivisen kompetenssin muodostuminen osallistumalla yksilöllisiin, ryhmiin, kollektiivisiin toimintamuotoihin,  kyky korreloida toimintaansa suunniteltujen tulosten kanssa. Aihe:  Taide- ja käsityöteosten rakentavien, koristeellisten ja kuvallisten elementtien yhteyden paljastaminen;  Muinaisen Kiinan koriste- ja soveltavaan taiteeseen perustuvien korujen luonnosten luominen. Oppitunnin materiaalit: oppikirja Goryaeva N.A., Ostrovskoy O.V. "Koristus- ja taidetaide. Luokka 5 ", jäljennökset kiinalaisten taiteilijoiden maalauksista, valokuvia ja piirustuksia, jotka kuvaavat rakennuksia, taloustavaroita, vaatteita Kiinassa; monisteet pöytäkirjoihin (näytteitä kiinalaisista koristeista, malleja hihansuihin, hameen helma, kaulus, taskulamppu), työpöydät "Käytännön työjärjestys" 2 ryhmälle, lasten piirustuksia. Tuntien aikana. I. II. Läsnä olevien organisatorinen ja psykologinen hetki). Alkukeskustelu ja opiskelijoiden tiedon aktualisointi. (valmius tunnille, numero Opettaja: Ihmistä ympäröivä luonto, tavat ja uskonto liittyvät läheisesti toisiinsa ja heijastuvat kansojen maailmankuvassa. Nämä ajatukset näkyvät myös arkkitehtuurissa, kansallispuvussa, taloustavaroissa.

Tiedämme jo, kuinka muinaisten egyptiläisten maailmankuva heijastui heidän koristetaiteeseensa. Sisustuksen (ornamenttien) olemus on tunnistaa ihmisten roolit, heidän suhteensa yhteiskunnassa sekä tunnistaa ja korostaa tiettyjä ihmisyhteisöjä luokan, aseman ja ammatillisten ominaisuuksien mukaan. Vaatteet, puku eivät palvele vain käytännön tarkoituksia, ne ovat erityinen merkki - merkki henkilön asemasta yhteiskunnassa ja hänen aikeistaan, eli hänen roolistaan. Mitä eroja tiedät yhteiskunnan ylä- ja alaluokkien pukeutumisessa? (Vastaus: ylempien luokkien ihmisillä on kalliita kankaita ja vaatteiden monimutkainen koristeellinen viimeistely: kirjonta, kultakirjonta, koruja jalokivillä, alemmalla luokalla on yksinkertaiset, karkeat kankaat ja sisustuksen yksinkertaisuus tai sen täydellinen puuttuminen). III. Kognitiivisen toiminnan organisointi. Tällä oppitunnilla tutustut idän kansojen koriste- ja soveltavaan taiteeseen, Japanissa sekä Intiassa, muinaisen Kiinan yksityiskohdat säilytetään huolellisesti. kansallisia perinteitä, jotka ovat orgaanisesti tulleet heidän elämäänsä nykyään. Kiinan kansat, mytologiset näkemykset. Kiinan koriste- ja taideteollisuus, kuten muidenkin kansojen taide, liittyy läheisesti antiikista peräisin oleviin mytologisiin ideoihin. Opetuslapsi (myytti maailman synnystä): "Aluksi maailma koostui lukuisista pienistä hiukkasista, jossain vaiheessa kevyet kevyet hiukkaset nousivat ylös ja raskaat, tummat putosivat alas. Vaaleista hiukkasista, joita kutsutaan yangiksi, muodostui taivas, pimeydestä (yin) maa. Yangin ja yinin suhde synnytti luonnossa lämpöä ja kylmää, valoa ja pimeyttä, hyvää ja pahaa. Yangin ja yinin olemassaolo on välttämätön edellytys elämälle yleensä, niiden rinnakkaiselo ja vuorottelu on väistämätöntä, kuten kesän ja talven, päivän ja yön vuorottelu." Opettaja: Graafisesti nämä kosmiset voimat kuvattiin kahtena erottamattomana puolikkaana, valkoisena (yang) ja mustana (yin), kaareutuneena siten, että näyttää siltä, ​​​​että toinen on valmis siirtymään toiseen (1). Valkoinen piste mustalla puoliskolla ja musta piste valkoisella puoliskolla edustavat väistämätöntä vastakkaisten voimien tunkeutumista toisiinsa. Yangin ja yinin liitto synnytti viisi ensisijaista elementtiä (viisi elementtiä): maa, vesi, tuli, puu, metalli, joista kaikki maailmankaikkeudessa sai alkunsa. Viiden primäärielementin vuorovaikutus määritti luonnonilmiöiden ja -objektien monimuotoisuuden: viisi sääolosuhdetta (sade, kylmä, lämpö, ​​tuuli, selkeä sää), viisi väriä (keltainen, valkoinen, punainen, sininen, musta). Kypsien hedelmien keltainen väri symboloi maata, joka antaa rikkautensa ihmisille. Punainen on salaman synnyttämän tulen väri ja symboli taivaan ja maan liitosta. Auringossa ja muissa taivaankappaleissa uskottiin olevan henki. Solntseduch tekee päivittäisen matkan taivaanvahvuuden poikki idästä länteen tulisilla vaunuilla, joita kantavat kuusi sarvetonta chilun-lohikäärmettä. Mytologisten käsitysten mukaan pyhiä olentoja on neljä: lohikäärme on kevään ja idän symboli, tiikeri on syksyn ja lännen symboli, Feeniks on kesän ja etelän symboli ja kilpikonna on symboli. talven ja pohjoisen symboli. Lohikäärmettä pidettiin vesielementin herrana. Kuvia lohikäärmeistä voi edelleen nähdä temppeleissä, palatseissa ja kodeissa. Maljakot, kulhot ja monet muut koriste- ja soveltavan taiteen esineet on koristeltu lohikäärmeiden kuvilla.

Kuuluisa lohikäärmetanssi (2), jota esitetään Kiinassa joka vuosi, liittyy legendaan lohikäärmeiden kuninkaan ja vesien herran da wanin parantamisesta. Tämän festivaalin aikana ihmiset pukeutuivat (2) (3) (4) kansallisiin kaupunkeihin tai hienostuneisiin lohikäärmekyliin. puvut, juhlallisesti kuljetettu pääkaduilla Lohikäärme, josta tuli Kiinan kansan symboli, oli yleensä ystävällinen olento, armollinen ihmisille. Tästä kiinalaiset antoivat hänelle korkeat kunnianosoitukset. Suuri määrä kuvia monenlaisista lohikäärmeistä on säilynyt. Yksi vaihtoehto on lohikäärme, jolla on suomuilla peitetty käärmevartalo, kanin silmät, lehmän (tai jäniksen) korvat, pitkät viikset kasvoissa ja neljä tiikerin jalkaa kotkan kynneillä. Oli tapana kuvata lohikäärmettä nielemässä tai roiskumassa helmiä - hänen voimansa ja voimansa symbolia (34). tulli. Monet perinteiset esitykset liittyvät uuteen vuoteen, jota vietetään helmikuussa, jolloin luonnon uudistuminen alkaa. Uskottiin, että pahat henget pelkäsivät punaista, joten ennen lomaa liimattiin punaista paperia nauhat taloustavaroihin. Uudenvuodenaattona jokaiseen taloon ripustettiin värillisellä paperilla tai kankaalla peitetyt ja piirustuksilla koristellut lyhdyt. Suosikkikuva oli lohikäärmepiirros. Talojen seiniin ja oviin kiinnitettiin kahden kalan kuvia aineellisen hyvinvoinnin ja vaurauden toivomuksena, ja ikkunoihin ripustettiin kuvia viidestä lepakosta, jotka symboloivat viittä onnetyyppiä: onnea, kunniaa, pitkäikäisyyttä, vaurautta ja iloa. . Suurimmassa huoneessa lähellä pohjoista seinää maljakko, jossa on mänty- tai bambuoksia (pitkäiän ja korkean moraalisen puhtauden symboleja), kirsikoita tai luumuja (kevään alun symboleja) sekä astioita, joissa on neliömäisiä keksejä (symboli maa) tai kulho jyviä asetettiin matalalle pöydälle vehnää (hyvinvoinnin symboli). Pahojen henkien karkottamiseksi he polttivat ilotulitteita koko yön, räjäyttivät sähinkäisiä ja löivät gongeja. Kiinassa he ovat pitkään rakastaneet persikkapuun kukkia, jotka persoonallistivat kevättä ja muistuttivat raikkaudellaan kauneuden kasvoja. Maisemaa, jossa on kukkivia puita tai pagodeja, voidaan nähdä kuvattuna kääröissä, viuhkoissa, vihreän teekupeissa (56). Kansallispuku. Päähine. kampaus. Kiinan kansallispuku oli monikerroksinen. Miehet ja naiset käyttivät pitkiä kaapuja, jotka peittivät vartalon muodon. Pitkät, leveät hihat muistuttivat säkkejä. Ajan mittaan hallituksen asetuksilla säännettiin kankaiden rakennetta, keisarin ja hänen seuralaisensa vaatteiden väriä, virkamiehiä ja muuta väestöä: kultaa ja keltaista keisarille (7), valkoista ja punaista sotilaille, sinistä nuorille sotilaille, ruskeaa arvohenkilöille. Kauneuden ihanteet ovat muuttuneet ajan myötä, mutta harmonian tunne kiinalaisten keskuudessa on aina ollut vahvasti kehittynyt. Miehet käyttivät hiustyylejä pitkistä hiuksista, jotka oli sidottu nuttuihin päälaelleen; otsan yli, ohimoissa ja takaosassa hiukset tasoitettiin ja solmu kiinnitettiin hiusneulalla. Aikoinaan otettiin käyttöön tapa ajella pään etuosa ja punota hiukset pään takaosaan. Viittaamaan

oli pidempi, hänen hiusten päihin kudottiin silkkinauhat. Poikien punos symboloi sidettä perheeseen. Päähine oli olennainen osa asua. Sitä ei poistettu edes juhlallisissa tilaisuuksissa, ja päähineessä olevien korujen perusteella oli mahdollista määrittää henkilön sosiaalinen asema. He käyttivät kartiomaisia ​​ruokohattuja, pieniä läpinäkyvästä tai mustasta silkistä valmistettuja lakkia ja juhlatilaisuuksissa pagodin kattoa muistuttavia hattuja. Kiinan keisareita pidettiin taivaallisen lohikäärmeen pojina. Lohikäärme oli vuosisatojen ajan keisarillisen talon symboli. Lohikäärmeen keisarin valtaistuin; lohikäärmeen keisarin kasvot. Monista keisarin arvonimikkeistä kunniallisin oli "elävä lohikäärme". Lohikäärme koristi valtion tunnusta. Kun oli tarpeen ilmoittaa keisarin kuolemasta, he sanoivat, että hän lensi taivaalle lohikäärmeen hajallaan. Siksi keisarin viittassa olevien Vanhurskaan polun kahdentoista symbolin kuvien joukossa yksi tärkeimmistä oli lohikäärme. Aurinkokiekon kuva asetettiin keisarillisen viittauksen oikealle olkapäälle ja kuun kuva vasemmalle. Aurinkokiekolle oli pääsääntöisesti kirjailtu kolmijalkainen (pariton, "urosnumero") kukko ja kuulevyyn nelijalkainen jänis (parillinen, "naarasnumero"), joka löi puuteria. kuolemattomuus laastissa. Auringon ja kuun alla oli brodeerauksia kolmesta tähdestä, jotka merkitsivät taivaallisen ämpärin kahvaa (Ursa Majorin tähdistöstä). Sitten tuli kuva Maailmanvuoresta jalustimien kanssa. Alla oli lohikäärmepari ja vielä alempana - pari feeniksejä. Lisäksi kuvattiin rituaalikuppeja, joissa oli "värikkäitä olentoja", tulen kieliä, levävarsia (vesielementin tunnus) ja suuria jyviä. Alla oli rituaalikirveitä eri suuntiin ja "fu"-kuvio. Tämä katkoviivakuvio muistutti myös kirvestä - valtion ja kiinalaisten naisten rankaisevien tehtävien tunnuksella olisi pitänyt olla naisia, jotka osasivat soittaa luuttua, laulaa, runoutta taitavasti kirjottaa, ja pyöreät kasvot, vaalea kuu, pidettiin kauniina. Pienet jalat ja aristokratia, joten jalat sidottiin tiukasti, ne laitettiin kasvua pysäyttäviin. oikeudenmukaisuutta. sirot tavat. Merkittävä shakin pelaamisesta, kalligrafialla kirjoittamisesta (8). jota runoilijat vertasivat käsiin olivat merkki tytöistä aatelisista perheistä, erikoistyynyistä, miehistä, jotka perustuvat nippuun. Naisten hiustyylit ovat monimutkaisempia kuin symmetrinen jakaminen.Usein kampauksessa he käyttivät niitä ohuilla otsatukkailla, rulloilla ja silmukoilla. Kampaukset voisivat ulottua otsan keskelle. Hiukset ja päähineet koristeltiin kukilla, oksilla, lehdillä, niitä tuettiin silkkinauhoilla ja hiusneuloilla (9). Kiinalaiset naiset valkaisivat voimakkaasti kasvojaan, punastuivat ja värjäsivät kulmakarvojaan. Kiinaa pidetään silkin syntymäpaikkana, silkkikankaista ompeltiin vaatteita yhteiskunnan yläkerroksille, tehtiin näytöt ja maalattiin niihin maisemia. Tavallisten (10, 11) kotivaatteet erosivat merkittävästi aateliston juhlapukusta. Kaikki puvut vaativat erityistä huomiota yksityiskohtiin: vyöt, tuulettimet (12), sateenvarjot. Vyöt oli yleensä koristeltu taidokkailla brodeerauksilla. Tuulettimet tehtiin paperista, joka oli kiinnitetty bamburunkoon. Tuuletin kuvasi maisemaa, oksia, ruohoa tai bambua. Valmiin maalaukseen taiteilijat laittoivat sinettinsä punaisella (13). (6) (5)

(8) (9) (10) (7) IV. (11) (12) (13) Opiskelijoiden käytännön työt. Kiinalaisten vaatteiden koristelu koriste-elementeillä. Tämän käytännön työn voi tehdä värillisillä geelikynillä sävytetyllä paperilla sekä guassi- tai huopakynillä. Viikon koristeluun voit käyttää pronssia ja hopeaa. A2-kokoiselle arkille tehdään ja leikataan etukäteen piirroksia nukeista - "Kiinan keisari" ja "Kiinan hovin nainen". vesiväri, Tehtävä ryhmässä. Ryhmä I - koristeellisten koristeiden valmistaminen kiinalaisten naisten puvun yksityiskohtiin: kaulukseen, hihojen alaosaan ja kaapuun. Ryhmä II - koristella Kiinan keisarin viitta lohikäärmeen kuvalla (taulukko 1). Moskovan koulun № 498 O.Yu. kuvataiteen opettajan kehittämä kehitystyö. Vehnä. Ryhmä III - tee koristekuvio tuulettimelle tai taskulampulle (taulukko 2). Heijastus. V. Lapset liimaavat koristelunsa nukkemalleihin. Kaverit, te teitte työn. Valitse hymiö, joka vastaa arviota toiminnastasi oppitunnilla. D / Z: Poimi kuvamateriaalia eri aikakausien eri kansojen puvuista. Oppitunnilla käytetty kirjallisuus 1. Lasten tietosanakirja. Osa 5 "Muinaiset sivilisaatiot." - M .: "TERRA" "TNRRA". 1995, s. 401416.

Ryhmän käytännön työjärjestys 1. Tehtävä: koristella naisten vaatteet koristeellisilla koristeilla (geometrisilla tai kukkaisilla). 1. Piirrä kuvioiden ääriviivat albumiarkille (kortti 1). 2. Sävytetty nämä lomakkeet. Ryhmässä voi olla 34 henkilöä: toinen suorittaa koristeen kaulukseen, toinen hihansuihin, kolmas ylätakkin alaosaan ja neljäs alaosaan. On tärkeää sopia värimaailmasta, jotta koristeet ovat sopusoinnussa keskenään. 3. Tee koriste ohuilla siveltimillä guassi- tai huopakynillä (tai geelikynillä). Voit käyttää alustavaa kynäpiirustusta. Lapsia kannattaa suunnata koriste-elementtien yhteiseen toteutukseen, jotta lopulta ei synny epäharmoniaa. Käytännön työjärjestys ryhmälle 2. Tehtävä: koristella keisarin viitta (kortti 2). Taulukko 1. Lohikäärmeen piirtäminen. Lohikäärmeen kuvan järjestys (taulukko 1): 1. Piirrä lohikäärmeen selästä kauniisti kaareva viiva yksinkertaisella lyijykynällä. On tärkeää aloittaa viiva arkin yläkolmanneksesta siirtämällä rivin alkua keskustasta. Varmista, että viiva ei "tartu" arkin reunaan. 2. Piirrä lohikäärmeen (kuten krokotiilin tai kamelin) pää, lisää korvat (kuten jänis), sarvet (kuten peura), voit saada parran (kuten vuohen). 3. Piirrä lohikäärmeen leuasta tasainen vatsan viiva ja vähennä se tyhjäksi vartalon pystysegmentin yläosassa. 4. Piirrä vartalon pystysuoran osan alaosasta tasainen viiva lohikäärmeen vatsaan ja tyhjennä se lohikäärmeen kehon seuraavassa pystyosassa.

On tärkeää kiinnittää oppilaiden huomio lohikäärmeen vartalon paksuuteen. 5. Piirrä hampaat lohikäärmeen selän linjaa pitkin. Hampaiden siirtyminen viivan toiselta puolelta toiselle tapahtuu suunnilleen lohikäärmeen ruumiin keskellä. 6. Ota tyhjät kohdat arkista, jossa on kuva lohikäärmeen tassuista (kuten tiikeri), joissa on kynnet. On tärkeää muistaa, että nivelten tulee olla häntää kohti. 7. Lohikäärmeen runko voi olla täysin musta tai siinä voi olla suomuja. Tassut on sävytetty viimeiseksi. Ryhmän käytännön työjärjestys 3. Tehtävä: viimeistele piirros kukkivasta kirsikanoksasta (kortti 3). Valmistele ensin arkki, ts. täytä arkin tausta värillä (menetelmä venyttää väriä ylhäältä alas). Kuvasarja kukkivan sakuran haarasta (taulukko 2). 1. Käytä ohutta sivellintä ja tummanruskeaa maalia (voidaan käyttää mustaa), aloita piirtäminen itse oksan ääriviivasta (katkoviiva) unohtamatta pieniä prosesseja. Voit käyttää alustavaa kynäpiirustusta. 2. Piirrä silmut, joista kirsikankukat kasvavat. 3. Aloita kukan piirtäminen pienellä vihreällä pistokkeella (yhdestä silmusta voi kasvaa jopa 34 pistokasta), piirrä sitten keskiosa (keltainen) lisäämällä noin viisi pyöreää vaaleanpunaista terälehteä. Älä unohda näyttää sekä puhkeamattomia kukkia että juuri kukinnan alkaneita kukkia. 4. Viimeistele oksapiirustus piirtämällä terälehtiin erittäin ohuella siveltimellä tai geelikynällä tummanpunaiset ohuet "rypyt" (vaaleanpunainen sävy on tummempi kuin itse terälehden väri)

Taulukko 2. Kukkivan kirsikkaoksan piirtäminen.

Dia 1

Dia 2

Dia 3

Dia 4

Dia 5

Dia 6

Dia 7

Dia 8

Dia 9

Dia 10

Dia 11

Dia 12

Dia 13

Dia 14

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Dian kuvatekstit:

Muinainen Egypti Koristetaiteen rooli muinaisen yhteiskunnan elämässä.

Mitä assosiaatioita ilmaus "muinainen Egypti" herättää sinussa? Faraopyramidihieroglyfit papyrus Sfinksi Niili

Egyptiläiset asuivat Niilin laaksossa. Kirkas aurinko, lämmin kostea ilmasto loi erinomaiset olosuhteet ihmisille asua ja vaikutti myös heidän vaatteisiinsa.

Oppituntimme tarkoituksena on tutustua koristetaiteen rooliin muinaisen Egyptin aikakaudella sekä oppia tämän ajanjakson korujen ja vaatteiden symboliikasta.

Faaraon vaatteet Naisten vaatteet muinaisessa Egyptissä Pappien, virkamiesten, soturien vaatteet Muinaisen Egyptin käsityöt Symbolit Korutaide Suunnitelma:

Faraota - Egyptin hallitsijaa - kunnioitettiin Jumalan poikana maan päällä.

Klaft - raidallinen huivi

Kaksi valtikkaa - kaareva sauva ja kolmipyrstöpiiska sekä keinotekoinen parta olivat merkkejä kuninkaallisesta arvokkuudesta ja voimasta.

Miehen puvun pääosa oli jalkasuoja tai esiliina, joka oli kiinnitetty vyöhön.

Ylempien luokkien naiset käyttivät turvonnutta peruukkia, jossa oli lukemattomia punoksia, joita koristaa hieno otsapanta tai metallivanne.

Leopardin nahka oli pappien päällysvaate. Pappien ja virkamiesten vaatteet

Warrior vaatteet

Valaajat, kivenleikkurit, veistäjät, valimotyöntekijät, kutojat, jalokiviseurat - loivat koristetaideteoksia, jotka hämmästyttävät työn hienovaraisuudella ja korkealla taiteellisella taidolla. Esimerkiksi kylpevän tytön muotoinen toalettilusikka kosmetiikkaan.

Lootus on yksi merkittävimmistä symboleista. Hän personoi kauneuden, kuolemattomuuden ja iankaikkisen elämän.

Alabasteri maljakko.

Muinaiset egyptiläiset rakensivat pyramideja - faaraoiden hautoja.

Kuninkaallista muumiota varten sarkofagit tehtiin kivestä, arvokkaasta puulajista kuvioidulla kullauksella.

Esimerkiksi farao Tutankhamonin sarkofagi. Millä loistolla ja taidolla sen pintaa koristavat rivit pienimmällä ornamentilla, kuinka harmonisesti kullan kiiltoa korostava väriyhdistelmä.

Farao Tutankhamonin naamio.

Skarabeus oli aamuauringon jumalan symboli, joka pyöritti kiekkoa taivaalla aivan kuin kovakuoriainen vierittäisi lantapalloa hiekalla.

Usein koruissa on kuvia: pyhä käärme (ureya)

ikuisuuden veneet (tämä symboli liittyy käsitteeseen päivän ja yön auringon uinnista - Ra pitkin taivaallista ja maanalaista Niiliä)

silmät-uadzhet, joka suojaa kaikilta ongelmilta ja symboloi ylösnousemusta kuoleman jälkeen (oikea silmä tarkoitti aurinkoa ja vasen - kuuta)

Farao Tutankhamonin rintakehä

Värillä oli myös symbolinen merkitys: kullankeltainen - tarkoitti auringonvalkoista - vihreää kuuta - luonnon ylösnousemusta ja sen hedelmällisyyttä sininen - taivasta ja vettä.

Kuka on kuvattu?

Kuka on kuvattu?

Tehtävä: Tee guassipiirros yhdestä korusta muinaisen egyptiläisen taiteen tyyliin: kaulakoruja, riipuksia, rintakehäkoruja, rannekoruja. Käytä merkkejä-symboleja koristeellisessa koostumuksessa asettamalla ne hienoon kuvioon.

Aiheesta: metodologinen kehitys, esitykset ja muistiinpanot

"Korut muinaisten yhteiskuntien elämässä, koristetaiteen rooli muinaisen Egyptin aikakaudella"

Tämä materiaali tarjotaan 5-luokan opiskelijoiden huomiolle 3 neljänneksellä, jonka teema on omistettu koristetaiteen roolin tutkimukselle yhteiskunnan ja jokaisen ihmisen elämässä ...

Korut muinaisten yhteiskuntien elämässä. Koristetaiteen rooli muinaisen Egyptin aikakaudella

Tavoitteet: tutustuttaa opiskelijat koristetaiteen rooliin muinaisen Egyptin aikakaudella; muodostaa käsitys sisustuksen symboliikasta ...

Yhteenveto oppitunnista, jonka avulla opiskelijat tutustuvat yksityiskohtaisesti muinaisen Egyptin taiteeseen ja suorittavat käytännön tehtävän ehdotetun järjestelmän mukaisesti ...

Testiesitys "Sisustustaiteen rooli muinaisen yhteiskunnan elämässä. Muinainen Egypti"

Auttaa luokalla 5 työskenteleviä kuvataiteen opettajia B. Nemenskyn toimittaman ohjelman mukaisesti. Ehdotettu esitys sisältää kokeen aiheesta "Koristetaiteen rooli antiikin ...