Pyhä Nikolaus, Lykialaisten maailman arkkipiispa, ihmeidentekijä. Mitä apua Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen antaa uskoville?

Hänellä on valtava maine kristillisessä maailmassa. Hän teki suuren määrän ihmeitä elämänsä aikana sekä oman kuolemansa jälkeen. Huolimatta hänen syntymästään Lykiassa, munkkivanhimman nimi on laajalle levinnyt Venäjällä.

Nicholas the Wonderworker. Ikoni Pyhän Hengen luostarista. XIII vuosisadan puoliväli. Novgorod. Venäjän museo

Ikonografia

Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän ikoni takaa ihmisten suojelun kauheilta katastrofeilta ja sairauksilta. Hän auttaa löytämään toisen puoliskon, parantaa vaivoja ja palauttaa sielun rauhan.

Lisää rukouksia Pyhälle Nikolaukselle:

Pyhän Nikolauksen muotokuvat ovat säilyneet tarkasti vuosisatojen ajan. Sen ulkonäkö on aina eronnut itsenäisestä ja mieleenpainuvasta persoonallisuudestaan. Tämän todistaa se, että jopa harvoin rukoileva ihminen tunnistaa helposti kunnioitetun vanhimman kasvot.

Lykialaisen Nikolauksen paikallinen kunnioitus alkoi heti Pleasantin kuoleman jälkeen, ja hänen jäännöksensä ja ikoninsa saavutti maailmanlaajuista mainetta kaikkialla kristillisessä maailmassa 4.-7. vuosisadalla.... Kristittyjen vainon vuoksi Pyhän Nikolauksen ikonografia muotoutui kuitenkin vasta 1000-luvulla. Ensimmäinen kuva (seinämaalaus) munkista on Antiqua-kirkossa (Rooma). Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän freskoja ja mosaiikkeja esiteltiin Konstantinopolin, Kiovan ja Staraja Laatokan katedraaleissa.

Pyhän kuva oli Bysantin ja muinaisen Venäjän kirkkojen koristeissa. Täällä hänet sijoitettiin sekä yksinään että kirkon kokoonpanoon.

• Pleasantin oikea käsi tekee siunausliikkeen, ja vasemmassa kädessä on Pyhä evankeliumi.
• Pyhien pukusarja sisältää viitta, phelonion (ylempi luostarin viitta ilman hihoja) ja omophorion (amice).
• Useimpien pyhäkköjen rakenteessa katsoja tarkkailee soikeisiin medaljongiin asetettuja Jumalanäidin ja Jeesuksen Kristuksen kuvia. Puhtain Äiti ja Jumalan Poika palauttavat omoforionin (amice) ja pyhän evankeliumin, hierarkkisen kunnian kohteet, kunnianarvoisalle vanhimmalle.
• 1400-luvulta lähtien Venäjän kirkoissa on ollut esillä ikoni "Nikola Mozhaiskin" kunniaksi. Hän toistaa luovasti Mozhaiskia holhonnutta puupatsasta.
• Usein pyhimys kuvattiin militanttina puolustajana miekka oikeassa kädessään. Tämän ikonografian lainasivat venäläiset mestarit romaanisesta taiteesta.
• Pyhän soturin kuva, joka torjui kotimaansa uhan, sai suuren suosion Venäjällä, joka kävi jatkuvia sotia 1400-1500-luvuilla. Miekka symboloi Jumalan sanaa, joka pilkkoo kaikenlaiset synnit.
• "Nikola Zaraisky" - kuuluisa kuva, jossa munkki vangitaan ojennetuin käsivarsin. Hänen oikea kätensä suorittaa siunauksen, vasemmassa kädessään on evankeliumi. Tämä ikonityyli on erittäin yleinen kristillisessä taiteessa ja sitä kutsutaan nimellä "oranta".

Suurin osa muista Wonderworkerin kuvista ei pohjimmiltaan eroa yllä luetelluista: ne sopivat oikein perinteiseen ikonografiaan. Tällaisia ​​kuvia ylistetään ihmeillä ja ne on nimetty hankintapaikasta.

Mielenkiintoista! Vanhin kristillisen kirkon tuntema Pleasant-ikoni on Nikolauksen kuva Messiaan ja monien pyhimysten kanssa pelloilla. Kangas eroaa siinä, että kunnianarvoisa vanhin ei tee siunauselettä oikealla kädellään. Munkit kutsuvat tätä liikettä "puheen eleeksi" osoittaen Pyhään Raamattuun.

Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän pyhäinjäännösten palvonta Vapahtajan Kristus-katedraalissa

Kuinka pyhät kasvot auttavat

Pyhää vanhinta kutsutaan usein "nopeasydämiseksi", koska hän vastaa melko nopeasti jokaiselle rukouspalvelun lukevalle. Jos vetoomukseen ei vastata, sinun on harkittava uudelleen ajattelutapaasi ja toimintatapaasi. Ihminen on velvollinen muuttamaan omaa asennettaan ympäristöön, oppimaan auttamaan itsekkäistä impulsseista huolimatta.

Vastaus tulee vain niille, jotka lukevat rukouksia puhtaasta sydämestä ja täydestä uskosta.

Tavalliset ihmiset rakastivat munkkivanhinta erittäin paljon, hän vastasi aina avunpyyntöön. Siksi hänen pyhät jäännöksensä ja kuvansa houkuttelevat niin monia uskovia.

• Pyhä Nikolaus Pleasantin ikoni auttaa vastustamaan viranomaisten tai hallituksen epäoikeudenmukaisuutta.
• Rukoukset kunnioitetun vanhimman kuvien edessä suojelevat viattomasti tuomittuja. Ikuisesti mieleenpainuva vanhin puolusti aina Korkeinta totuutta ja käänsi valheen pois kohtalon uhreilta.
• Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän pyhäkköjä pidetään tukinsa menettäneiden orpojen, lasten ja leskien taivaallisina suojelijana. Munkki omisti koko elämänsä köyhille, sureville ja onnettomille ihmisille, hänen ensimmäinen halunsa oli tehdä hyvää lähimmäiselleen.
• Pleasant suojaa matkustajia ja tekee tiestä paljon turvallisempaa. Suojataksesi itsesi onnettomuuksilta sinun on rukoiltava Pyhää Henkeä ja pyydettävä sitten henkilökohtaisesti Nikolailta turvallisuutta.

Pyhät kasvot ovat läsnä monissa uskovien kodeissa sekä ajoneuvoissa. Tavalliset ihmiset kääntyvät pyhien pyhien puoleen henkilökohtaisten ongelmien kanssa, koska he eivät halua häiritä Korkeinta Herraa pienistä asioista. Tämä ei ole täysin totta, koska Jumala tietää kaiken ja pystyy ratkaisemaan minkä tahansa ongelman. Pyhien kuvien muistaminen on välttämätöntä henkisesti lähestyä tosi Isää, joka hajottaa tietämättömyyden pimeyden.

Neuvoja! Ortodoksinen perinne tuntee monia Nikolai Pleasantille osoitettuja rukouksia. Uskovan tulee valita se sen tuloksen mukaan, jonka hän haluaa saada. Rukousmenetelmä on ollut tiedossa pitkään, ja sitä pidetään perustellusti takuuna vaikeuksilta.

Lukeessaan pyhiä sanoja kuvan edessä, ihminen puhdistaa mielensä tietämättömän maailmannäkemyksen tahroista.

Nikolai Ihmetyöntekijän ikoni

Nicholas the Pleasure -ihmeitä

Poikkeuksellisia tapahtumia tapahtui monissa osissa maailmaa ja valtiossamme.

• 1000-luvulla vauva hukkui Dneprissä. Vanhemmat rukoilivat vilpittömästi ja surullisesti Pleasantin puolesta hänen paluutaan. Pian lapsi löydettiin elävänä, terveenä ja märkänä kunnioitetun vanhimman pyhäkön alta. Silloin kuvake tunnustettiin ihmeelliseksi ja sitä alettiin kutsua "Nikola the Wet". Vain kopio tästä pyhäköstä säilyi vuoteen 1920 asti, ja vuoden 1941 sodan aikana se katosi ikuisesti kirkkomaailmasta.
• Kronikot kertovat: Novgorodin hallitsija Mstislav, joka kärsi vakavasta sairaudesta, näki munkin ihmetyöntekijän unessa. Hän määräsi prinssin siirtämään oman kuvansa Novgorodiin Kiovasta. Suurlähettiläät joutuivat anteeksiantamattomaan myrskyyn Ilmensky-järvellä ja ankkuroituivat Lipnon saarelle odottamaan huonoa säätä. He viipyivät täällä neljä päivää ja näkivät Nikolai Edunsaajan ikonin saapuvan pitkin aaltoja, joita varten he olivat matkalla Kiovaan. Prinssi Mstislav parantui ja sijoitti pyhäkön Nikolskin katedraaliin. Lipnon saarelle rakennettiin pian luostari ikonin löytämisen muistoksi.
• Kun vihollinen hyökkäsi Mozhaiskiin, Mirliki Pleasant ryntäsi puolustamaan kaupunkia. Hän leijui ilmassa päätemppelin yläpuolella pitäen taivaallista terää oikeassa kädessään, ja vasemmassa kädessään oli pienoismalli suojatusta kirkosta. Tämän ihmeen näkineet viholliset olivat täynnä kauhua ja vetäytyivät. Mozhaiskin asukkaat kiitoksena kaupungin pelastuksesta loivat kaiverretun kuvan pyhimyksestä. Nykyään tämä veistos säilytetään Tretjakovin galleriassa.
• Vuonna 1225 Pleasantin kuva, jota kutsuttiin "Nikola Mozhaiskyksi", siirrettiin Ryazanin maalle Korsunista. Täällä pyhäkkö teki uskomattomia ihmeitä, paransi ihmisiä ja puolusti kaupunkia vihollisilta.

Kunnioitus

Venäläisen ortodoksisen perinteen mukaan Pyhää Nikolausta muistetaan kolme kertaa vuodessa. Jokaiselle juhlalle on oma hymnografia.

• 19. joulukuuta on munkkivanhimman kuolinpäivä.
• Jäänteiden saapumista Bariin juhlitaan 22. toukokuuta. Muualla kristikunnassa tämä tapahtuma hylättiin piilotetuista syistä. Venäjällä tämä päivämäärä määritettiin metropoliitta Johannes II:n ponnisteluilla.
• 11. elokuuta kirkko juhlii Nikolai Miellyttävän syntymää. Bysantissa he tekivät erityisen palveluksen tätä juhlaa varten. Pyhän lepo on ainoa kreikkalaista alkuperää oleva muisto.

Venäjällä munkki Nikolai Ihmetyöntekijän nimi on erittäin merkittävä, ja hänen ikoniensa määrä on yhtä suuri kuin Puhtaimman Neitsyt. Ortodoksinen kirkko sopi toukokuussa 2017 katolisuuden edustajien kanssa pienen osan pyhäinjäännösten siirtämisestä Vapahtajan katedraaliin.

Kirkot Pyhän Nikolaus Miellyttävän kunniaksi:

• Pyhän Nikolauksen kirkko Zelenogradissa

Nicholas the Wonderworker; Nikolai Ugodnik; Nikolai Mirlikisky; Pyhä Nikolaus(Kreikka. Kristinuskossa häntä kunnioitetaan ihmetyöntekijänä, idässä hän on matkustajien, vankien ja orpojen suojeluspyhimys, lännessä - melkein kaikkien yhteiskuntakerrosten, mutta pääasiassa lasten, suojeluspyhimys.

Hänet on kuvattu hiirtä päässään, joka on hänen piispankuntansa symboli. Pyhä Nikolai synnytti Joulupukin hahmon. Hänen elämänsä pohjalta, joka kertoo Pyhän Nikolauksen myötäjäisen lahjoittamisesta konkurssiin menneen rikkaan miehen kolmelle tyttärelle, tapahtui joululahjoja.

Nikolai Mirlikian muinaisissa elämäkerroissa ne sekoitettiin yleensä Nicholas of Pinars (Sinai) kanssa pyhien elämäkertojen samanlaisten yksityiskohtien vuoksi: molemmat ovat kotoisin Lykiasta, arkkipiispat, kunnioitetut pyhät ja ihmeidentekijät. Nämä sattumat johtivat vuosisatojen ajan vallinneeseen väärinkäsitykseen, että kirkon historiassa oli vain yksi Pyhä Nikolaus Ihmeidentekijä.

Elämäkerta

Elämän mukaan Pyhä Nikolaus syntyi 3. vuosisadalla Kreikan Pataran siirtokunnassa Vähä-Aasiassa Rooman Lycian maakunnassa aikana, jolloin alue oli kulttuuriltaan hellenistinen. Nicholas oli hyvin uskonnollinen varhaisesta lapsuudesta lähtien ja omisti elämänsä kokonaan kristinuskolle. Hänen uskotaan syntyneen varakkaille kristityille vanhemmille ja saaneen peruskoulutuksensa. Koska hänen elämäkertansa sekoitettiin Nikolai Pinarskyn elämäkertaan, useiden vuosisatojen ajan oli virheellinen mielipide, että Theophanes (Epiphanius) ja Nonna olivat Nikolai Mirlikiskin vanhemmat.

Lapsuudesta lähtien Nikolai onnistui tutkimaan pyhiä kirjoituksia; päivällä hän ei poistunut temppelistä, ja yöllä hän rukoili ja luki kirjoja rakentaen itselleen kelvollisen asuinpaikan Pyhälle Hengelle. Hänen setänsä, piispa Nikolai Patarskysta, teki hänestä lukijan ja nosti Nikolauksen sitten papin arvoon tehden hänestä avustajansa ja neuvoen häntä opettamaan laumaa. Toisen version mukaan, ihmeellisen merkin ansiosta, Lycian piispojen neuvoston päätöksellä maallikosta Nikolauksesta tuli välittömästi Myran piispa. 400-luvulla tällainen tapaaminen oli mahdollista.

Kun hänen vanhempansa kuolivat, pyhä Nikolaus antoi perinnöllisen omaisuuden puutteenalaisille.

Pyhän Nikolauksen pyhän jumalanpalveluksen alku johtuu Rooman keisarien Diocletianuksen (hallitsi 284-305) ja Maximianuksen (hallitsi 286-305) hallituskaudesta. Vuonna 303 Diocletianus julkaisi käskyn, joka laillisti kristittyjen järjestelmällisen vainon koko valtakunnassa. Molempien keisarien luopumisen jälkeen 1. toukokuuta 305 heidän seuraajiensa kristittyjä kohtaan tapahtui muutoksia. Imperiumin länsiosassa Constantius Chlorus (hallitsi 305-306) päätti vainon noustuaan valtaistuimelle. Galeriusin (r. 305-311) itäosassa hän jatkoi vainoaan vuoteen 311 saakka, jolloin hän julkaisi suvaitsevaisuuden käskyn jo kuolinvuoteellaan. Vuosien 303-311 vainoja pidetään valtakunnan historian pisimpinä.

Galeriusin kuoleman jälkeen hänen hallitsijansa Licinius (hallitsi 307-324) oli yleisesti ottaen suvaitsevainen kristittyjä kohtaan. Kristilliset yhteisöt alkoivat kehittyä. Pyhän Nikolauksen piispakunta Mirissa (nykyisen Demren kaupungin läheisyydessä, Antalyan maakunta Turkissa) kuuluu tähän ajanjaksoon. Hän taisteli pakanuutta vastaan, erityisesti hänen ansioksi luetaan Artemis Eleutheran temppelin tuhoutuminen maailmassa.

Hän myös puolusti innokkaasti kristillistä uskoa harhaoppeja, erityisesti arianismia vastaan. Kreikkalainen Damaskeen-studiitti, Nafpaktoksen ja taiteen metropoliitti (XVI vuosisata) kirjassa "Θησαυρός" ("Aarre") esittelee legendan, jonka mukaan ekumeenisen kirkolliskokouksen (325) aikana Nikolai "lyöi" vastustajaansa Ariuksen poskeen. . Kirkkohistorian professori VV Bolotov kuitenkin kirjoittaa "Luentoja muinaisen kirkon historiasta": "Mikään Nikean katedraalia koskevista legendoista ei mainitse osallistujiensa joukossa Nikolauksen nimeä, vaikka väittäisi heikosti antiikin. , Mirlikian piispa." Samalla professori, arkkipappi V. Tsypin uskoo, että koska luotettavimmissa asiakirjoissa mainitaan vain joidenkin kirkollis-isien nimet, tätä väitettä ei pidä ottaa vakavasti eikä luottaa kirkkoperinteeseen. Professori arkkipappi Liverius Voronovin mukaan tätä "ei voida tunnustaa todeksi ennen kaikkea siksi, että se on jyrkässä ristiriidassa suuren pyhän moitteettoman moraalisen luonteen kanssa" ja toisaalta pyhien apostolien sääntöjen kanssa. toisaalta. Siitä huolimatta, hänen omien sanojensa mukaan, kirkko "ei epäile St. Nicholas "tästä rikoksesta. Voronov "kirkon laulujen sanaston analyysin perusteella" vahvistaa, että Pyhä Nikolai kutsui Ariusta "hulluksi jumalanpilkkaajaksi".

Simeon Metaphrast 10. vuosisadalla ei ole olemassa tosiasioita Nikolauksen Ariuksen murhasta ja Nikolauksen oikeudenkäynnistä Nikolauksen elämässä, mutta siinä todetaan, että Pyhä Nikolaus oli Nikean kirkolliskokouksessa ja "kapinoi päättäväisesti harhaoppia vastaan Ariuksesta." Venäläisessä hagiografiassa kuvaus kasvoille lyömisestä ilmestyy vasta 1600-luvun lopulla Rostovin metropoliitin Dimitrin kirjoittamassa pyhien elämässä, joka on annettu joulukuun 6. päivän Menaionin tekstissä.

Pyhä Nikolaus tunnetaan paneteltujen puolustajana, joka usein vapauttaa heidät viattomien tuomittujen kohtalosta, rukouskirja merimiehille ja muille matkailijoille.

Teot ja ihmeet

Merimiesten pelastus.

Pyhä Nikolaus on merenkulkijoiden suojeluspyhimys, jota usein lähestyvät merimiehet, joita uhkaa uppoaminen tai haaksirikko. Elämäkerran mukaan Nicholas meni nuorena opiskelemaan Aleksandriaan, ja yhdellä merimatkallaan Mirrasta Aleksandriaan hän herätti henkiin merimiehen, joka joutui myrskyyn laivan takilassa ja syöksyi kuoliaaksi. Toisessa yhteydessä Nikolai pelasti merimiehen, joka oli matkalla Aleksandriasta takaisin Miraan, ja saapuessaan vei hänet mukaansa kirkkoon.

Myötäinen kolmelle tytölle.
Gentile da Fabriano, n. 1425

Pyhän Nikolauksen elämä kuvaa tarinan siitä, kuinka Pyhä Nikolaus auttoi kolmea tyttöä, joiden isä, joka ei kyennyt keräämään myötäjäisiä, suunnitteli hankkivansa tuloja heidän kauneutestaan. Kuultuaan tästä Nikolai päätti auttaa tyttöjä. Koska hän oli nöyrä (tai halusi pelastaa heidät nöyryytykseltä, joka aiheutui ulkopuolisen avun vastaanottamisesta), hän heitti kultasäkin heidän taloonsa ja palasi kotiin. Tytön iloinen isä meni naimisiin tyttärensä kanssa ja käytti nämä rahat myötäjäisyyteensä. Jonkin ajan kuluttua pyhä Nikolai heitti kultasäkin myös toiselle tyttärelle, mikä salli toisen tytön mennä naimisiin myötäjäisen kanssa. Sen jälkeen tyttärien isä päätti selvittää, kuka hänen hyväntekijänsä oli, ja siksi hän oli päivystyksessä kaikki yöt odottamassa häntä. Hänen odotuksensa oli perusteltu: Pyhä Nikolaus heitti jälleen kultasäkin ulos ikkunasta ja kiiruhti poistumaan. Kuultuaan kullan soivan, tyttöjen isä juoksi hyväntekijän perään ja tunsi pyhän Nikolauksen, heittäytyi hänen jalkojensa juureen sanoen pelastaneensa heidät tuholta. Pyhä Nikolaus, joka ei halunnut hyvän tekonsa tulevan tunnetuksi, vannoi häneltä, ettei hän kertoisi siitä kenellekään.

Katolisen perinteen mukaan Pyhän Nikolauksen ikkunan läpi heitetty säkki laskeutui ennen tulta kuivumaan jätettyyn sukkaan. Tästä syntyi tapa ripustaa Joulupukin sukkia.

Jo elinaikanaan Pyhä Nikolaus tuli tunnetuksi sodassa olevien tuttina, viattomien tuomittujen puolustajana ja turhasta kuolemasta vapauttajana. Pyhän Nikolauksen teossa, jota kutsutaan nimellä "Stratilaattien laki", hän kuvaa kolmen Myran kaupungin kansalaisen pelastusta, jotka tuomittiin epäoikeudenmukaisesti kuolemaan, ja sitten kolmen Konstantinopolin kenraalin tai stratilaatin (kuvernöörin). Munkki Simeon Metaphrast ja sen perusteella Rostovin pyhä Demetrius kuvaavat tätä tekoa seuraavasti. Aikana, jolloin Pyhä Nikolaus oli jo piispa Mir, Frygiassa puhkesi kapina keisari Konstantinus I:n hallituskaudella. Rauhoittaakseen kapinan kuningas lähetti sinne armeijan kolmen sotilasjohtajan: Nepotianuksen, Ursuksen ja Erpilionin komennossa. Purjehtiessaan Konstantinopolista he pysähtyivät Andriaken satamaan (Adrianmeren rannikko) lähellä Miriä. Oleskelun aikana jotkut sotilaat, jotka menivät maihin ostamaan tarvitsemaansa, ottivat paljon väkivallalla. Paikalliset katkesivat, ja heidän ja sotilaiden välillä alkoi riita ja vihollisuus, mikä johti yhteenottoon niin kutsutussa Plakomassa. Saatuaan tämän tietää Pyhä Nikolaus päätti lopettaa mellakat. Saavuttuaan sinne, hän alkoi suostutella komentajia pitämään sotilaitaan kuuliaisina eivätkä antaisi heidän sortaa ihmisiä. Sitten komentajat rankaisivat syyllisiä sotilaita ja rauhoittivat levottomuutta. Tällä hetkellä useat Lycian Mirin asukkaat tulivat Pyhän Nikolauksen luo ja pyysivät häntä puolustamaan kolmea heidän kaupunkinsa paneteltua miestä, jotka piispa Nikolauksen poissa ollessa hallitsija Eustathius tuomitsi kuolemaan. Sitten pyhimys lähti kuvernöörin mukana pelastamaan tuomittuja. Saavuttuaan teloituspaikalle hän näki, että tuomitut olivat jo kumartuneet maahan ja odottaneet teloittajan miekan iskua. Sitten Pyhä Nikolaus nappasi miekan teloittajan käsistä ja vapautti tuomitut. Sen jälkeen kenraalit menivät Frygiaan täyttämään heille annetun keisarillisen käskyn. Tukahdutettuaan kapinan he palasivat kotiin. Kuningas ja aateliset antoivat heille kiitosta ja kunniaa. Kuitenkin jotkut aateliset, jotka olivat kateellisia heidän maineestaan, herjasivat heitä Itä-Ablabiuksen prefektin edessä, antoivat hänelle rahaa ja kertoivat, että kuvernöörit valmistelivat salaliittoa kuningasta vastaan. Kun prefekti Ablabius ilmoitti tästä kuninkaalle, tämä määräsi kuvernöörin vangitsemaan ilman tutkintaa. Panettelijat pelkäsivät, että heidän panettelunsa tulisi tunnetuksi, joten he alkoivat pyytää Ablabian hallitsijaa tuomitsemaan kuvernöörin kuolemaan. Hallitsija suostui ja meni kuninkaan luo, suostutteli keisarin teloittamaan voivodin. Koska oli ilta, teloitus siirrettiin aamuun. Tämän saatuaan vanginvartija ilmoitti asiasta kuvernööreille. Sitten voivoda Nepotian muisti Pyhän Nikolauksen, ja he alkoivat rukoilla pyhää vapauttamaan heidät. Samana yönä pyhä Nikolaus ilmestyi unessa tsaarin eteen ja käski tämän vapauttaa herjatun kuvernöörin ja uhkailla häntä kuolemalla, jos tämä ei täytä pyytämänsä. Samana yönä pyhimys ilmestyi Ablabiuksen prefektille ja ilmoitti hänelle saman kuin kuningas. Mentessään kuninkaan luo kuvernööri kertoi hänelle näyn. Sitten kuningas käski tuoda kuvernöörin ulos vankityrmästä sanoen, että he toivat taikuudella sellaisia ​​unia hänelle ja kuvernöörille. Kuvernöörit vastasivat kuninkaalle, etteivät he olleet valmistaneet mitään salaliittoa häntä vastaan ​​ja palvelivat häntä ahkerasti. Sitten kuningas katui ja vapautti kuvernöörin. Hän ojensi heille kultaisen evankeliumin, kultaisen kivillä koristetun suitsutusastian ja kahdella lampulla ja käski antaa sen Mirin kirkolle. Palattuaan Myraan kuvernöörit kiittivät pyhää hänen ihmeellisestä avusta. On dokumentoitu, että kuvernöörit Nepotianus ja Ursus tulivat konsuliksi vuonna 336 ja 338.

Se tunnetaan myös ihme, joka pelastaa merimiehet myrskyltä Pyhän Nikolauksen rukouksen avulla.

Välittömästi hänen kuolemansa jälkeen pyhimyksen ruumis alkoi vuodattaa mirhaa ja siitä tuli pyhiinvaelluskohde. Haudan päälle rakennettiin basilika 6. vuosisadalla ja 800-luvun alussa vielä olemassa oleva Pyhän Nikolauksen kirkko. Jäännöksiä säilytettiin siinä vuoteen 1087, kunnes italialaiset ryöstivät ne Barin kaupungista.

Jäännösten siirto

Vuonna 792 kalifi Harun ar-Rashid lähetti laivaston päällikön Humeidin tuhoamaan Rodoksen saarta. Ryöstettyään saaren Humeid meni Myraan Lyciaan aikomuksenaan avata ja ryöstää Pyhän Nikolauksen hauta. Sen sijaan hän kuitenkin murtautui toiseen, joka seisoi pyhän haudan vieressä, ja pilkkaajat tuskin ehtivät tehdä tätä, kun merellä nousi kauhea myrsky ja melkein kaikki Humeidin alukset lyötiin.

Tämä kristittyjen pyhäkköjen häpäisy suututti paitsi itämaisia ​​myös länsimaisia ​​kristittyjä. Erityisesti Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten takia pelättiin Italian kristittyjä, joiden joukossa oli paljon kreikkalaisia.

Uhka kristityille pyhäköille lisääntyi, kun seldžukkiturkkilaiset hyökkäsivät Lähi-itään. Imperiumi oli uupunut heidän hyökkäyksistään, koordinoituna seldžukkeja muistuttavien petenegien ja gusien kanssa, pohjoisesta ja lännestä katsottuna normannit murskasivat bysanttilaiset. Kappadokian pääkaupungissa, Kesareassa, turkkilaiset ryöstivät kaupungin pääpyhäkön - kirkon, jossa pyhimyksen jäänteitä säilytettiin. Bysanttilainen kronikoitsija kirjoitti Mikael Parapinakin (1071-1078) ajasta: "Tämän keisarin ansiosta jumalattomat barbaarit vangitsivat koko maailman, maan ja meren, tuhosivat ja asuttivat, sillä he tappoivat kaikki kristityt ja kaikki idän talot ja kylät kirkkoineen tuhoutuivat, tuhoutuivat täysin ja muuttuivat tyhjäksi."

Uusi keisari Aleksei I Komnenos yritti pelastaa pyhäkköjä, mutta ei onnistunut. Turkkilaisten ryöstöjen barbaarisuuden katsottiin syyllistyneen kaikkiin muslimeihin, myös niihin, jotka hallitsivat Antiokiaa. Palauttaakseen Barin uskonnollisen keskuksen kadonneen merkityksen barilaiset päättivät varastaa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset Lykian Myrasta toivoen, että kukaan ei syyttäisi heitä pyhäinjäännösten varastamisesta itäisiltä kristityiltä, ​​koska Myra valloitti Myran. turkkilaiset. Vuonna 1087 Bari ja venetsialaiset kauppiaat lähtivät Antiokiaan. Sekä he että muut ehdottivat matkalla takaisin Italiaan ottamaan Pyhän Nikolauksen jäännökset Lycian Myrasta ja tuomaan ne Italiaan, mutta barialaiset olivat venetsialaisia ​​edellä ja saapuivat ensimmäisinä Myraan. Kaksi Barin asukasta lähetettiin tiedusteluun, jotka palattuaan ilmoittivat, että kaupungissa oli hiljaista ja kirkossa, jossa pyhäinjäännökset sijaitsivat, oli vain neljä munkkia. Välittömästi 47 ihmistä aseistettuna meni Pyhän Nikolauksen kirkkoon.

Munkit, jotka vartioivat pyhäkköä, epäilemättä mitään pahaa, näyttivät heille tasanteen, jonka alle pyhän hauta oli piilotettu. Samaan aikaan munkki kertoi tuntemattomille näystä Pyhän Nikolauksen aattona vanhimmalle, jossa pyhä pyysi häntä pitämään pyhäinjäännöksiä huolellisemmin.

Tämä tarina inspiroi Barin asukkaita, koska he näkivät itse tässä ilmiössä ikään kuin osoituksena Pyhästä Nikolauksesta. Helpottaakseen toimintaansa he paljastivat aikeensa munkeille ja tarjosivat heille lunnaita - 300 kultakolikkoa. Munkit kieltäytyivät vihaisesti rahoista ja halusivat ilmoittaa asukkaille heitä uhkaavasta onnettomuudesta, mutta italialaiset sitoivat heidät ja laittoivat vartijansa ovelle.

Barin asukkaat murskasivat kirkon tasanteen, jonka alla oli pyhäinjäännösten hauta, ja näkivät, että sarkofagi oli täynnä tuoksuvaa pyhää rauhaa. Bariaanien maanmiehet, presbyterit Lupp ja Drogo, suorittivat litian, jonka jälkeen Matthew-niminen nuori mies alkoi poimia pyhän pyhäinjäännöksiä rauhasta tulvivasta sarkofagista. Tapahtumat tapahtuivat 20. huhtikuuta 1087.

Arkin puuttuessa presbyteri Drogo kääri pyhäinjäännökset päällysvaatteisiin ja kantoi ne bariaanien mukana laivaan. Vapautetut munkit ilmoittivat kaupungille surullisista uutisista ulkomaalaisten sieppauksesta Wonderworkerin jäänteistä. Rannalle kerääntyi väkijoukkoja, mutta oli liian myöhäistä...

Toukokuun 9. päivänä alukset lähestyivät Baria, jossa hyvä uutinen tästä on levinnyt jo ympäri kaupunkia. Benediktiiniläisluostarin apotti Elia päätti pyhäinjäännöksen kohtalon, kun kaupungin ensimmäiset henkilöt eivät olleet sinä päivänä paikalla, ja hänestä tuli myöhemmin sen haltija. Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Pyhän Tapanin kirkkoon, joka sijaitsee lähellä merta. Pyhän pyhäkön siirron juhliin liittyi lukuisia ihmeellisiä sairaiden parannuksia, jotka herättivät entistä suurempaa kunnioitusta Jumalan suurta pyhimystä kohtaan. Vuotta myöhemmin Elia rakensi kirkon Pyhän Nikolauksen nimeen, ja paavi Urbanus II vihki sen käyttöön. Nykyään se on Pyhän Nikolauksen basilika, jossa pyhimyksen jäännöksiä säilytetään nykyään.

Barista kotoisin olevat merimiehet veivät suurimman osan Miran sarkofagissa olevista pyhien jäännöksistä (noin ⁄), jättäen kaikki pienet palaset hautaan. Vaikka asukkaat piilottivat jäljellä olevat pyhäinjäännökset, vuosina 1099-1101 venetsialaiset keräsivät ne vartijoiden kidutuksen ansiosta ensimmäisen ristiretken aikana ja veivät ne Venetsiaan, missä merimiesten suojeluspyhimyksen Pyhän Nikolauksen kirkko rakennettiin Lidon saarelle. Antropologiset tutkimukset vuosina 1957 ja 1987 osoittivat, että Barin ja Venetsian jäännökset kuuluvat samaan luurankoon. Pyhästä Nikolauksesta tuli Venetsian suojeluspyhimys yhdessä apostoli Markuksen ja Theodore Stratilatesin kanssa.

Loman perustaminen

Aluksi Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirron juhlaa juhlivat vain italialaisen Barin kaupungin asukkaat. Muissa kristillisen idän ja lännen maissa sitä ei hyväksytty, vaikka pyhäinjäännösten siirto oli laajalti tunnettu. Kreikkalainen kirkko ei myöskään säätänyt tämän päivämäärän viettämistä, mahdollisesti siksi, että pyhimyksen jäänteiden menetys oli hänelle surullinen tapahtuma.

Venäjällä 1000-luvulla pyhimyksen kunnioitus levisi nopeasti ja kaikkialla. Venäjän ortodoksinen kirkko perusti Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtämisen muistoksi Lycian Myrasta Lyciasta Bariin 9. toukokuuta pian vuoden 1087 jälkeen Venäjän kansan syvän, jo vakiinnutetun suuren Jumalan pyhimyksen kunnioituksen perusteella. Tšernigovin arkkipiispa Filaret uskoi, että Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirron kunniaksi perustettiin venäläinen kirkko vuonna 1091. Moskovan ja Kolomnan metropoliitti Macarius uskoi, että loman perusti Kiovan metropoliitti Johannes II (1077-1089). Arkkipappi Nikolai Pogrebnyak uskoo, että pyhä Efraim perusti juhlan Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirron kunniaksi noin vuonna 1098. DG Khrustalevin mukaan tämä loma ilmestyi Venäjällä vuonna 1092.

Lomaa vietetään laajasti Venäjän ja Bulgarian kirkoissa. Serbiassa vietetään kirkkojuhlaa Glory of the Cross, ja Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kunnia on yleisin.

Katolilaiset Barin kaupungin ulkopuolella juhlivat tätä lomaa harvoin.

Kunnioitus

Venäjän ortodoksisen kirkon nykyinen kuukausi sisältää kolme Pyhän Nikolauksen juhlaa, joista jokaisella on oma hymnografia:

• 6. joulukuuta (19) - kuolinpäivä;
• 9. toukokuuta (22) - muistomerkkien saapumispäivä Barin kaupunkiin;
• 29. heinäkuuta (11. elokuuta) - Pyhän Nikolauksen joulu. Kaksi erilaista palvelua on tullut meille tänä 1600-1700-luvun lomana;
• Joka arkipäivä torstai.

Vain yhden nimetyn muiston - Pyhän Nikolauksen lepo - kreikkalaisesta alkuperästä tiedetään tarkasti. Bysantissa tälle lomalle laadittiin myös palvelu. Muut viisi juhlapäivää (todennäköisesti kaikki) kuuluvat venäläiselle kirkolle ja niille hymnografian ovat venäläisten lauluntekijöiden tekemät. Toisen ryhmän muodostavat pyhän ihmeellisten ikonien kunniaksi viettävät juhlat, joita on olemassa. aika moni. Hänen muistoaan kunnioitetaan myös viikoittain, joka torstai, erityisillä lauluilla.

Vuonna 1987 Pyhän Nikolauksen muisto sisällytettiin Tulan pyhien katedraaliin, ja katedraalia juhlitaan 22. syyskuuta (5. lokakuuta).

Barin kaupungissa, jossa suurin osa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännöksistä on, 1. maaliskuuta 2009 Pyhän Nikolauksen kunniaksi rakennettu kirkko (rakennettu 1913-1917) yhdessä patriarkaalisen Metokionin kanssa siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle . Sisäpihan symboliset avaimet vastaanotti Venäjän presidentti Dmitri Medvedev.

Pyhän Nikolauksen jäännökset

Aluksi Pyhä Nikolaus haudattiin kirkkoon Mirissa (nykyinen Demren kaupunki nykyaikaisen Turkin alueella).

Toukokuussa 1087 italialaiset kauppiaat varastivat suurimman osan pyhän pyhäinjäännöksistä Miran kaupungin temppelistä, jättivät kiireessä ja hälinässä noin 20% jäännöksistä sarkofagiin ja kuljettivat ne Barin kaupunkiin (Italia). 9 vuotta myöhemmin venetsialaiset varastivat loput Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset ja veivät ne Venetsiaan yhdessä muiden myrlikilaisten pyhimysten kanssa: Pyhä Nikolaus - venetsialaisten mukaan Pyhän Nikolauksen "sedän" kanssa. Pyhän Nikolauksen Pinarsin sukulainen ja hieromarttyyri Theodore, myös arkkipiispa Mir Lycian.

Nykyään noin 65 % Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännöksistä on Barin katolisessa Pyhän Nikolauksen basilikassa kryptan alttarin alla. Noin viidesosa pyhän pyhäinjäännöksistä on katolisessa Pyhän Nikolauksen kirkossa Lidon saarella Venetsiassa pyhäinjäännöksessä valtaistuimen yläpuolella, jonka päälle on pystytetty sypressipatsaat pyhälle marttyyri Theodorelle, Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijälle ( keskus) ja Pyhän Nikolauksen "setä". Muut Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän jäännökset ovat hajallaan ympäri maailmaa.

Barin basilikassa, valtaistuimen alaosassa, tehtiin pyöreä reikä Pyhän Nikolauksen haudalle, josta kerran vuodessa, 9. toukokuuta, uutetaan läpinäkyvää mirhaa.

Vuonna 2005 joukko brittiläisiä antropologeja yritti rekonstruoida Pyhän Nikolauksen ulkonäön kallosta: hän oli vahvarakenteinen, noin 168 cm pitkä; hänelle oli ominaista korkea otsa, näkyvät poskipäät ja leuka, ruskeat silmät ja tumma iho.

Venäjällä

Venäjällä Nikolai Ihmetyöntekijän kunnioittaminen "kaikkialla kunnioitettuna" oli hyvin yleistä, ja hänelle omistettujen temppelien ja maalattujen ikonien määrä oli suurin Jumalan äidin jälkeen. Hänen nimensä oli 1900-luvun alkuun asti yksi suosituimmista Venäjällä vauvojen nimeämisessä. Pyhä Nikolaus on nyky-Venäjän arvostetuin pyhimys.

Toukokuun 21. ja 28. heinäkuuta 2017 välisenä aikana noin 2,5 miljoonaa ihmistä kumarsi niitä (noin 2 miljoonaa Moskovassa vuonna 2017). Vapahtajan Kristuksen katedraali 22. toukokuuta - 12. heinäkuuta ja noin 500 tuhatta Pietarissa Aleksanteri Nevski Lavrassa). 21. toukokuuta 2017 arkki, jossa oli osa pyhän pyhäinjäännöksiä (vasen kylkiluu, otettu säiliön alta maailman keräämiseen tarkoitetun reiän kautta), toimitettiin lentokoneella Moskovaan, missä patriarkka Kirill tapasi hänet katedraalissa. Vapahtajan Kristuksesta. Sopimus pyhäinjäännösten tuomisesta Venäjän ortodoksiseen kirkkoon saavutettiin patriarkka Kirillin ja paavi Franciscuksen tapaamisessa 12. helmikuuta 2016 Havannassa. Tämä tapahtuma tapahtui ensimmäistä kertaa 930 vuoden aikana, kun rehelliset pyhäinjäännökset viipyivät Barissa, jonka aikana he eivät koskaan poistuneet kaupungista.

Monumentit

Monumentti Yeiskissä

Muistomerkki Togliatissa

Monumentti Demren Pyhän Nikolauksen kirkon seinillä

Monumentti aukiolla Demren Pyhän Nikolauksen kirkon edessä

Vuonna 1998 Vjatšeslav Klykovin monumentti Nikolai Ihmetyöläiselle pystytettiin Mozhaiskiin.

12. kesäkuuta 2008 Permin katedraaliaukiolla, lähellä Permin aluemuseon entistä rakennusta, paljastettiin Vjatšeslav Klykovin muistomerkki Pyhälle Nikolaus Ihmetyöläiselle.

26. syyskuuta 2008 Batayskissa paljastettiin Sergei Isakovin muistomerkki Pyhälle Nikolaus Ihmetyöläiselle.

19. joulukuuta 2008 Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän säätiö esitteli Petropavlovsk-Kamchatskyn kaupungille Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän muistomerkin.

23. joulukuuta 2009 Kaliningradissa, kalastajien muistomerkin eteen, pystytettiin Nikolai Ihmetyöläisen muistomerkki, joten molemmat monumentit muodostavat nyt yhden kokonaisuuden. Rekonstruoidun muistomerkkikompleksin avajaiset pidettiin 8. heinäkuuta 2010.

Slaavilaisen kansanperinteen mukaan

Nikola the Wonderworker on yksi slaavien arvostetuimmista kristityistä pyhimyksistä. Itä-slaavilaisessa perinteessä Nikolan kultti on lähellä Jumalan äidin ja jopa Kristuksen itsensä kunnioittamista.

Slaavien (slaavilaisen kansanperinteen) suositun uskomuksen mukaan Nikola on pyhien "vanhin", sisältyy Pyhään kolminaisuuteen (sic) ja voi jopa korvata Jumalan valtaistuimella. Takaisin XIX-XX vuosisadalla. voisi kohdata käsityksen, että Kolminaisuus koostuu Vapahtajasta, Jumalanäidistä ja Nikolasta. Valko-Venäjän Polesien legenda kertoo, että "Mikolan pyhät eivät olleet vain vanhempia ўcix svyatyille, vaan myös mabyt ja heidän vanhimmat<…>Jumalan Svyaty Mikola on perillinen, yak God pamre (sic), sitten sv. Mikalai ihmetyöntekijä budze bagavats, mutta ei kuka ujo." Pyhän erityisestä kunnioituksesta todistavat kansantarinoiden juonet siitä, kuinka St. Nikolauksesta tuli "herra": hän rukoili niin hartaasti kirkossa, että kultainen kruunu putosi itsestään hänen päähänsä (Ukrainan Karpaatit).

Itä- ja länsislaavien keskuudessa Nikolain kuva on joissakin toiminnoissaan (paratiisin "päällikkö" - hänellä on avaimet taivaaseen; kuljettaa sieluja "toiseen maailmaan"; holhoaa sotureita) saastunut kuvalla arkkienkeli Mikael. Eteläslaavien joukossa pyhimyksen kuva käärmeiden tuhoajana ja "susipaimenena" lähestyy Pyhän Yrjön Voittajan kuvaa.

Nikolan päätehtävät (nautakarjan ja villieläinten suojelija, maatalous, mehiläishoito, yhteys tuonpuoleiseen, korrelaatio karhukultin jäännöksiin), "armollisen" Nikolan vastustus "kauhealle" profeetta Elialle kansantaloudessa legendat todistavat BA Uspenskyn mukaan pakanallisen jumaluuden Voloksen (Velesin) kultin jälkien säilymisestä Pyhän Nikolauksen kansan kunnioituksessa.

Talven joulun alkaminen ja joulupaaston päättyminen ajoitettiin monissa paikoissa Venäjän valtakunnassa Nikolinin päivään.

Muita tietoja

Nikola Mozhaisky (puuveistos Zelenyatan kylästä, 1700-luvun loppu - 1800-luvun alku. Permin osavaltion taidegalleria)

• Pyhän ikonografiassa erotetaan toisinaan ikonit "Pyhä Nikolai Talvi" ja "Pyhä Nikolai Veshnystä", mikä vastaa vuoden kunnioituspäiviä. Samaan aikaan "talvi" Nicholas on kuvattu piispanhiippauksessa ja "kevät" - hänen päänsä paljastamatta. Oletetaan, että "Pyhän Nikolai Talven" ikonografia syntyi Nikolai I:n hallituskaudella, joka jotenkin kiinnitti huomion siihen, että hänen taivaallisen suojelijansa ikoni on kuvattu ilman päähineä, ja teki huomautuksen papistolle. . Suurimmassa osassa Pyhän Nikolauksen pään sivuilla olevista ikoneista on myös pieniä kuvia Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta, jossa on evankeliumi ja kaikkein pyhimmäs Theotokos piispan omoforion käsissään.
• Moskovan Kremlin Nikolskajan tornissa on Nikola Mozhaiskin ikoni, jonka mukaan torni ja tähän torniin johtava katu on nimetty.
• Ryazanin hiippakunnassa vietetään 15.–28. kesäkuuta Pyhän Nikolauksen päivää paikallisesti hänen ikoninsa kunniaksi, joka paljastettiin XII-luvulla. Se on valmistettu savesta, puettu papillisiin vaatteisiin ja sijaitsee puisessa ikonikotelossa (yhdessä). kädessä prelaatti pitää miekkaa, toisessa - kirkko). Loma on omistettu ikonille kyläläisten ihmeellisen pelastuksen muistoksi koleraepidemiasta 1800-luvulla.
• Venäjän ortodoksisen kirkon Vjatkan hiippakunnassa on 1400-luvulta alkaen 3.-8.6. (vanhan tyylin mukaan 21.-26.5.) uskonnollinen Velikoretsky-kulkue suoritettu Nikolai Ihmetyöntekijän Velikoretskajan ikonin kunniaksi. , paljastettiin 1300-luvulla lähellä Velikoretskyn kylää. Saman Pyhän Nikolauksen Velikoretskajan ikonin kunniaksi järjestetään 9.-13. elokuuta Vanhauskoisten Velikoretskin uskonnollinen kulkue Kirovin kaupungista (Vjatka) Velikoretskojeen kylään.
• Kalmykki-buddhalaisten harjoittama Nikolai Ihmetyöntekijän palvonta oli yksi kalmykilaisten kristinuskon näkyvimmistä onnistumisista. "Mikola-Burkhan" sisällytettiin Kaspianmeren mestarihenkien panteoniin ja sitä kunnioitettiin erityisesti kalastajien suojeluspyhimyksenä.
• Toinen Venäjän buddhalainen kansa - burjaatit - tunnisti Nikolai Ihmetyöntekijän pitkäikäisyyden ja vaurauden jumalaan, valkoiseen vanhimpaan.

"Poikkeuksetta kaikki tunkamongoli-burjaatit, sekä shamanistit että lamaistit, kunnioittavat syvimmin tätä (Nikolas) pyhää ja kutsuvat häntä venäjäksi omalla tavallaan:" Isä Mikhola " tai mongoliaksi" Sagan-Ubukgun ".

• Joulupukin prototyyppi on Pyhä Nikolaus. Alun perin tämän pyhimyksen puolesta annettiin lahjoja lapsille Euroopassa heidän pyhimyksen kunnioituspäivänä kirkkokalenterin mukaan - 6. joulukuuta. Pyhien kunnioittamista vastustavan uskonpuhdistuksen aikana Saksassa ja naapurimaissa pyhä Nikolai kuitenkin korvattiin lapselle Kristukselle lahjoja antavana hahmona, ja lahjojen antamispäivä siirrettiin joulukuun 6. päivästä aikakauteen. joulumessuilla eli 24. joulukuuta asti. Vastareformaation aikana Pyhän Nikolauksen kuva palasi käyttöön, mutta hän liittyi jo vahvasti joululomiin, jolloin hän alkoi toimia lahjanantajana. Samaan aikaan, jos Englannissa 1600-luvulla syntyi kuva abstraktista "joulun isästä", niin Hollannissa Sinterklaas, eli Pyhä Nikolaus, jatkaa lahjojen antamista lapsille. Pohjois-Amerikassa hollantilaisista Sinterklaasista tuli joulupukki (New Yorkissa hollantilaisten perustama), kuva, joka lopulta erosi historiallisesta ja kirkollisesta prototyypistä, hankki uusia yksityiskohtia ja kaupallistui.
• Legenda yhdistää Nikolai Mirlikiskin kuvan pyöreällä taululla prinssi Mstislav Vladimirovichin sairauteen. Prinssi haaveili unessa, että pyhän ikoni, joka oli Kiovan Pyhän Sofian katedraalin hyllyillä, voisi parantaa hänet. Suurlähettiläät menivät sinne, mutta myrsky viivästytti heitä Msta-joen suulla. Kun aallot laantuivat, suurlähettiläät näkivät laivan kyljessä Pyhän Nikolauksen ikonin "pyöreässä mitassa" ja toimittivat sen prinssille. Mstislav toipui koskettamalla häntä.

Pyhä Nikolaus, Lycian Myran arkkipiispa, ihmeidentekijä, tuli tunnetuksi suurena Jumalan pyhimyksenä. Hän syntyi Pataran kaupungissa Lycian alueella (Vähän-Aasian niemimaan etelärannikolla), oli hurskaiden vanhempien Theophanesin ja Nonnan ainoa poika, joka vannoi vihkivänsä hänet Jumalalle. Pitkien rukousten hedelmät lapsettomien vanhempien, Nikolai-vauvan, Herralle syntymäpäivästä lähtien, osoittivat ihmisille hänen tulevan kunniansa valon suurena ihmeentekijänä. Hänen äitinsä Nonna parantui heti synnytyksen jälkeen taudista. Vastasyntynyt vauva, ollessaan vielä kastealtaassa, seisoi jaloillaan kolme tuntia ilman kenenkään tukea antaen tämän kunnian Pyhälle Kolminaisuudelle. Pyhä Nikolaus aloitti lapsena paastoamisen, joi äitinsä maitoa keskiviikkoisin ja perjantaisin vain kerran päivässä vanhempiensa iltarukousten jälkeen.

Lapsuudesta lähtien Nicholas menestyi erinomaisesti jumalallisten kirjoitusten tutkimisessa; päivällä hän ei poistunut temppelistä, ja yöllä hän rukoili ja luki kirjoja rakentaen itselleen kelvollisen asuinpaikan Pyhälle Hengelle. Hänen setänsä, Pataran piispa Nikolai, iloitessaan veljenpoikansa hengellisistä onnistumisista ja korkeasta hurskaudesta, teki hänestä lukijan ja nosti Nikolauksen sitten papiksi tehden hänestä avustajansa ja neuvonut häntä opettamaan laumaa. Palvellessaan Herraa nuori mies oli hengessä palava, ja uskonasioissa hän oli kuin vanha mies, mikä herätti uskovissa hämmästystä ja syvää kunnioitusta.

Jatkuvasti työskennellessä, valppaana, lakkaamattomassa rukouksessa pysyneenä presbyteri Nikolai osoitti suurta armoa laumalle, tuli avuksi kärsiville ja jakoi kaiken omaisuutensa köyhille. Saatuaan tietää erään kaupunkinsa entisen rikkaan asukkaan katkerasta tarpeesta ja köyhyydestä, pyhä Nikolaus pelasti hänet suurelta synniltä. Epätoivoinen isä, jolla oli kolme aikuista tytärtä, juonitteli luovuttaakseen heidät haureuden vuoksi pelastaakseen heidät nälästä. Kadonnutta syntistä sureva pyhimys heitti yöllä salaa kolme kultapussia ikkunaansa ja pelasti näin perheen kaatumiselta ja hengelliseltä tuholta. Almuja antaessaan Pyhä Nikolaus yritti aina tehdä sen salaa ja piilottaa siunauksensa.

Jerusalemin pyhiä paikkoja palvomassa Pataran piispa uskoi lauman hallinnon Pyhälle Nikolaukselle, joka suoritti kuuliaisuutta uutterasti ja rakkaudella. Kun piispa palasi, hän puolestaan ​​pyysi siunauksia matkustaakseen Pyhään maahan. Matkalla pyhimys ennusti lähestyvää myrskyä, joka uhkasi laivaa uppoamalla, sillä hän näki itse paholaisen astuvan laivaan. Epätoivoisten matkailijoiden pyynnöstä hän tyynnytti rukouksellaan meren aallot. Hänen rukouksessaan yksi laivanrakentaja-merimies, joka putosi mastosta ja kaatui kuoliaaksi, saatiin terveeksi.

Saavutettuaan muinaiseen Jerusalemin kaupunkiin, Pyhä Nikolaus nousi Golgatalle kiitti ihmiskunnan Vapahtajaa ja kiersi kaikki pyhät paikat palvoen ja rukoillen. Yöllä Siionin vuorella kirkon lukitut ovet avautuivat itsestään suuren pyhiinvaeltajan edessä, joka oli tullut. Ohitettuaan Jumalan Pojan maalliseen palvelukseen liittyvät pyhäköt, pyhä Nikolaus päätti vetäytyä erämaahan, mutta jumalallinen ääni pysäytti hänet, joka kehotti häntä palaamaan kotimaahansa. Palattuaan Lykiaan, hiljaiseen elämään pyrkivä pyhimys astui Pyhän Siionin luostarin veljeskuntaan. Kuitenkin Herra ilmoitti jälleen toisen polun, joka odottaa häntä: "Nikolai, tämä ei ole se pelto, jolla sinun täytyy kantaa hedelmää, jota odotan; vaan käänny ja mene maailmaan, niin olkoon minun nimeni kirkastettu sinussa."

Näissä Herra antoi hänelle evankeliumin kalliilla palkalla, ja Pyhin Theotokos antoi hänelle omoforionin. Todellakin, arkkipiispa Johnin kuoleman jälkeen hänet valittiin Myran piispaksi Lykiassa, sen jälkeen kun yksi neuvoston piispoista, joka päätti uuden arkkipiispan valinnasta, ilmoitettiin näyssä Jumalan valittuna - Pyhänä Nicholas. Pyhä Nikolaus, joka kutsuttiin paimentamaan Jumalan kirkkoa piispan arvossa, pysyi samana suurena askeettina ja osoitti laumalle sävyisyyden, lempeyden ja ihmisrakkauden kuvan. Tämä oli erityisen rakas Lyykialainen kirkko keisari Diocletianuksen (284-305) johtaman kristittyjen vainon aikana. Piispa Nicholas, joka oli vangittu yhdessä muiden kristittyjen kanssa, tuki heitä ja kehotti heitä kestämään lujasti siteitä, kidutusta ja piinaa. Herra piti hänet vahingoittumattomana.

Apostolien tasavertaisen pyhän Konstantinuksen liittyessä pyhä Nikolaus palasi laumaansa, joka iloiten tapasi heidän mentorinsa ja esirukoilijansa. Huolimatta suuresta henkensä sävyisyydestä ja sydämen puhtaudesta, Pyhä Nikolaus oli innokas ja rohkea Kristuksen kirkon sotilas. Taistellessaan pahan henkiä vastaan ​​pyhimys ohitti pakanalliset temppelit ja temppelit itse Myran kaupungissa ja sen ympäristössä murskaamalla epäjumalat ja muuttaen temppelit tomuksi. Vuonna 325 Pyhä Nikolaus osallistui ensimmäiseen ekumeeniseen kirkolliskokoukseen, joka hyväksyi Nikean uskontunnustuksen, ja tarttui aseisiin pyhien Sylvesterin, Rooman paavin, Aleksanteri Aleksandrialaisen, Spyridon Trimyphusin ja muiden kanssa 318 pyhän isän kanssa. Neuvosto harhaoppista Ariusta vastaan.

Nuhtelun kuumuudessa pyhä Nikolaus, joka palasi intoa Herran puolesta, löi jopa väärää opettajaa poskelle, minkä vuoksi häneltä evättiin hierarkin omofori ja hänet otettiin säilöön. Kuitenkin useille pyhille isille näyssä paljastettiin, että Herra itse ja Jumalanäiti vihkivät pyhän piispaksi ja antoivat hänelle evankeliumin ja omoforionin. Neuvoston isät ymmärsivät, että pyhän rohkeus miellytti Jumalaa, ylistivät Herraa ja palauttivat hänen pyhimyksensä hierarkkiksi. Palattuaan hiippakuntaansa pyhimys toi hänelle rauhan ja siunauksen, kylväi Totuuden sanan, tukahdutti järjettömän ja turhan viisauden aivan juurelta, tuomitsi innokkaat harhaoppiset ja paransi langenneita ja tietämättömyydestä poikkeavia.

Hän oli todella maailman valo ja maan suola, sillä hänen elämänsä oli kirkasta ja hänen sanansa liuotettiin viisauden suolaan. Elämänsä aikana pyhimys teki monia ihmeitä. Näistä suurimman kunnian pyhimys sai kolmen miehen vapautuksen kuolemasta, jotka ahne kaupungin kuvernööri tuomitsi epäoikeudenmukaisesti. Pyhimys lähestyi rohkeasti teloittajaa ja piti miekkaa, joka oli jo nostettu tuomittujen pään yli. Pormestari, jonka Pyhä Nikolaus tuomitsi valheesta, katui ja pyysi häneltä anteeksiantoa. Samaan aikaan paikalla oli kolme kenraalia, jotka keisari Konstantinus lähetti Frygiaan. He eivät vielä aavistaneet, että heidän olisi pian myös pyydettävä esirukousta Pyhältä Nikolaukselta, koska heidät paneteltiin ansaitsemattomasti keisarin edessä ja heidät tuomittiin kuolemaan.

Ilmestyessään unessa apostolien Constantinuksen vertaiselle pyhä Nikolai pyysi häntä vapauttamaan epäoikeudenmukaisesti kuolemaan tuomitut sotilasjohtajat, jotka vankilassa ollessaan rukoilivat pyhän apua. Hän teki monia muita ihmeitä monien vuosien asketismin aikana palvelutyössään. Pyhien rukousten kautta Myran kaupunki pelastui ankaralta nälänhädältä. Ilmestyi unessa italialaiselle kauppiaalle ja jätti hänelle pantiksi kolme kultakolikkoa, jotka hän löysi kätestään, herättyään aamulla, pyysi häntä purjehtimaan Miran kaupunkiin ja myymään siellä viljansa. Useammin kuin kerran pyhimys pelasti mereen hukkuvia, johti heidät pois vankeudesta ja vankeudesta vankityrmissä.

Saavutettuaan kypsän vanhuuden Pyhä Nikolaus lähti rauhallisesti Herran luo (+ 342-351). Hänen rehellisiä pyhäinjäännöstään säilytettiin turmeltumattomina paikallisessa katedraalikirkossa, ja ne tihkuivat parantavaa mirhaa, josta monet saivat parannuksia.

Kreikan valtakunnalla oli 1000-luvulla vaikea aika. Turkkilaiset tuhosivat hänen omaisuutensa Vähä-Aasiassa, tuhosivat kaupunkeja ja kyliä, tappoivat niiden asukkaita ja seurasivat heidän julmuuksiaan loukkaavilla pyhillä temppeleillä, pyhäinjäännöksillä, ikoneilla ja kirjoilla. Muslimit yrittivät tuhota Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset, jota koko kristillinen maailma kunnioitti syvästi.

Vuonna 792 kalifi Aaron Al-Rashid lähetti laivaston päällikön Hummeidin ryöstämään Rodoksen saarta. Tuhottuaan tämän saaren Humeid meni Myraan Lyciaan aikomuksenaan avata Pyhän Nikolauksen hauta. Mutta sen sijaan hän murtautui toiseen, seisomaan pyhän haudan vieressä. Heti kun jumalanpilkkaajat ehtivät tehdä tämän, merellä nousi kauhea myrsky ja melkein kaikki alukset kukistettiin.

Pyhäkköjen häpäisy suututti paitsi itämaisia ​​myös länsimaisia ​​kristittyjä. Erityisesti Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten takia pelättiin Italian kristittyjä, joiden joukossa oli paljon kreikkalaisia. Adrianmeren rannalla sijaitsevan Barin kaupungin asukkaat päättivät pelastaa Pyhän Nikolauksen jäännökset.

Vuonna 1087 herran ja venetsialaisen kauppiaat menivät Antiokiaan käymään kauppaa. Sekä he että muut ehdottivat paluumatkalla ottavansa mukaan Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset ja kuljettavansa ne Italiaan. Tässä tarkoituksessa Barin asukkaat olivat venetsialaisia ​​edellä ja laskeutuivat ensimmäisenä Miraan. Eteen lähetettiin kaksi ihmistä, jotka palattuaan ilmoittivat, että kaupungissa oli hiljaista, ja kirkossa, jossa on suurin pyhäkkö, he tapasivat vain neljä munkkia. Välittömästi 47 ihmistä aseistettuna lähti kohti Pyhän Nikolauksen kirkkoa.

Vartiomunkit, epäillyt mitään, osoittivat heille tasanteen, jonka alle pyhän hauta oli piilotettu, jossa tavan mukaan muukalaisia ​​voideltiin mirhalla pyhimyksen jäänteistä.

Samaan aikaan munkki kertoi ilmestymisestä Pyhän Nikolauksen aattona vanhimmalle. Tässä näyssä pyhä käski säilyttää pyhäinjäännöksiä huolellisemmin. Tämä tarina inspiroi aatelisia; he näkivät itse tässä ilmiössä Pyhän luvan ja ikään kuin ohjeen. Helpottaakseen toimintaansa he paljastivat aikeensa munkeille ja tarjosivat heille lunnaita - 300 kultakolikkoa. Vartijat kieltäytyivät rahasta ja halusivat ilmoittaa asukkaille heitä uhkaavasta onnettomuudesta. Mutta muukalaiset sitoivat heidät ja asettivat vartijansa ovelle. He rikkoivat kirkon alustan, jonka alla oli hauta pyhäinjäännöksillä.

Tässä asiassa nuori mies Matthew erottui erityisestä innokkuudesta, joka halusi löytää pyhän jäännökset mahdollisimman pian. Kärsimättömänä hän mursi kannen ja herrat näkivät, että sarkofagi oli täynnä tuoksuvaa pyhää rauhaa. Aatelisten maanmiehet, presbyterit Lupp ja Drogo, suorittivat litian, jonka jälkeen sama Matteus alkoi poimia pyhimyksen jäänteitä sarkofagin ylivuotosarkofaagista. Tämä tapahtui 20. huhtikuuta 1087.

Arkin puuttuessa presbyteri Drogo kääri pyhäinjäännökset päällysvaatteisiin ja kantoi ne aatelisten mukana laivaan. Vapautetut munkit ilmoittivat kaupungille surullisista uutisista ulkomaalaisten sieppauksesta Wonderworkerin jäänteistä. Rannalle kerääntyi väkijoukkoja, mutta oli liian myöhäistä...

Toukokuun 8. päivänä laivat purjehtivat Bariin, ja pian hyvä uutinen levisi ympäri kaupunkia. Seuraavana päivänä, 9. toukokuuta, Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Pyhän Tapanin kirkkoon, joka ei ollut kaukana merestä. Pyhän pyhäkön siirron juhliin liittyi lukuisia ihmeellisiä sairaiden parannuksia, jotka herättivät entistä suurempaa kunnioitusta Jumalan suurta pyhimystä kohtaan. Vuotta myöhemmin Pyhän Nikolauksen nimelle rakennettiin kirkko, jonka paavi Urbanus II vihki.

Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtoon liittyvä tapahtuma aiheutti erityisen kunnioituksen Ihmetyöläiselle, ja sitä leimattiin erityisloman perustamisella 9. toukokuuta (uuden tyylin mukaan 22. toukokuuta). Aluksi Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten luovutusjuhlaa viettivät vain italialaisen Barin kaupungin asukkaat. Muissa kristillisen idän ja lännen maissa sitä ei hyväksytty, vaikka pyhäinjäännösten siirto oli laajalti tunnettu. Tämä seikka selittyy tavalla kunnioittaa pääasiassa paikallisia keskiajalle ominaisia ​​pyhäkköjä. Lisäksi kreikkalainen kirkko ei vahvistanut tämän päivämäärän juhlimista, koska pyhimyksen jäännösten menetys oli hänelle surullinen tapahtuma.

Venäjän ortodoksinen kirkko muisteli Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtoa Lycian Myrasta Bariin 9. toukokuuta pian vuoden 1087 jälkeen venäläisten kansan syvän, jo vakiintuneen kunnioituksen perusteella suurelle Jumalan pyhälle, joka siirtyi Kreikassa samanaikaisesti kristinuskon hyväksymisen kanssa. Lukemattomat ihmeet ovat osoittaneet Venäjän kansan uskon Jumalan Miellyttävän ikuiseen apuun.

Pyhän Nikolauksen kunniaksi on pystytetty ja rakennetaan lukuisia kirkkoja ja luostareita, ja lapset nimetään hänen mukaansa kasteessa. Venäjällä on säilynyt lukuisia ihmeellisiä suuren pyhän ikoneja.

Pyhä Isä Nikolai, rukoile Jumalaa puolestamme.

Hänen vanhempansa, Theophanes ja Nonna, olivat hurskoja, jaloja ja varakkaita ihmisiä. Tämä siunattu aviopari sai jumalisen elämänsä, monien almujen ja suurten hyveensä vuoksi kunnian kasvattaa pyhän oksan ja " vesivirtojen viereen istutettu puu, joka kantaa hedelmänsä aikanaan"(Ps. 1:3).

Kun tämä siunattu nuori syntyi, hänelle annettiin nimi Nikolai, Mitä tarkoittaa kansojen voittaja. Ja hänestä tuli Jumalan siunauksella todella pahan voittaja koko maailman hyväksi. Hänen syntymänsä jälkeen hänen äitinsä Nonna vapautui välittömästi sairaudesta ja pysyi siitä hetkestä kuolemaansa asti hedelmättömänä. Tällä tavalla luonto itse ikään kuin todisti, ettei tällä vaimolla voi olla toista poikaa kuin Pyhä Nikolaus: hänen yksin täytyi olla ensimmäinen ja viimeinen. Jumalan inspiroiman armon jo kohdussa pyhitettynä hän osoitti olevansa kunnioittava Jumalan palvoja ennen kuin hän näki valon, alkoi tehdä ihmeitä ennen kuin hän alkoi syödä äitinsä maitoa ja oli paastosi ennen kuin tottui syömään. ruokaa.

Syntyessään, jopa kastealtaassa, hän seisoi jaloillaan kolme tuntia, ilman kenenkään tukea, tervehtien Pyhää Kolminaisuutta, jonka suurena palvelijana ja edustajana hänen oli määrä ilmestyä myöhemmin. Hänessä oli mahdollista tunnistaa tuleva ihmetyöntekijä jopa siitä, kuinka hän tarttui äitinsä nänneihin; sillä hän söi yhden oikean rinnan maitoa, mikä merkitsi hänen tulevaisuutensa seisovan Herran oikealla puolella vanhurskaiden kanssa. Hän osoitti reilun paastonsa siinä, että keskiviikkoisin ja perjantaisin hän söi äitinsä maitoa vain kerran ja sitten illalla, kun vanhemmat olivat suorittaneet tavanomaiset rukouksensa. Hänen isänsä ja äitinsä olivat tästä suuresti hämmästyneitä ja näkivät etukäteen, millainen tiukka paasto heidän poikansa olisi elämässään. Totuttuaan tällaiseen pidättäytymiseen lapsesta asti pyhä Nikolaus vietti koko elämänsä kuolemaansa saakka keskiviikkona ja perjantaina tiukassa paastossa. Kasvaessaan vuosien saatossa nuorissa kasvoi myös järki ja kehittyi täydelliseksi hyveissä, joita hänelle oli opettanut hurskaat vanhemmat. Ja hän oli kuin hedelmällinen viljapelto, joka otti itseensä ja synnytti opetuksen hyvän siemenen ja toi joka päivä uusia hyvän käytöksen hedelmiä. Kun tuli aika tutkia Jumalallista Raamattua, Pyhä Nikolaus ymmärsi mielensä voimalla ja terävuudella ja Pyhän Hengen avulla lyhyessä ajassa paljon viisautta ja onnistui kirjaopetuksessa Kristuksen hyvän ruorin mukaisesti. laiva ja taitava verbaalisten lampaiden paimen. Saavutettuaan täydellisyyden sanoissa ja opetuksissa hän osoitti olevansa täydellinen itse elämässä. Hän vältti kaikin mahdollisin tavoin turhia ystäviä ja turhia keskusteluja, vältti keskusteluja naisten kanssa eikä edes katsonut heitä. Pyhä Nikolaus säilytti todellisen siveyden, katsoen aina Herraa puhtaalla mielellä ja vieraillessaan ahkerasti Jumalan temppelissä seuraten psalmista, joka sanoi: Psalmi. 83:11 - " Toivon, että olisi parempi olla Jumalan huoneen kynnyksellä".

Jumalan temppelissä hän vietti kokonaisia ​​päiviä ja öitä jumalallisessa rukouksessa ja jumalallisia kirjoja lukiessa, oppien hengellistä mieltä, rikastuen Pyhän Hengen jumalallisella armolla ja rakentaen itselleen arvoisen asunnon, Jumalan sanojen mukaan. Raamattu: 1. Kor. 3:16 - " oletko sinä Jumalan temppeli ja Jumalan Henki asuu sinussa?"

Jumalan Henki todella asui tässä hyveellisessä ja puhtaassa nuoruudessa, ja palvellessaan Herraa hän paloi hengessä. Hän ei huomannut mitään nuoruudelle ominaisia ​​tapoja: hän oli luonteeltaan kuin vanha mies, miksi kaikki kunnioittivat häntä ja ihmettelivät häntä. Vanha mies, jos hän osoittaa nuorekasta innostusta, toimii naurunalasanana kaikille; päinvastoin, jos nuorella miehellä on vanhan miehen luonne, hän saa kunnian yllätyksellä kaikilta. Nuoruus on sopimatonta vanhuudessa, mutta vanhuus on kunnioituksen arvoinen ja kaunis nuoruudessa.

Pyhällä Nikolauksella oli setä, Pataran kaupungin piispa, jolla oli sama nimi kuin hänen veljenpoikansa, joka sai nimekseen Nikolai hänen kunniakseen. Tämä piispa näki, että hänen veljenpoikansa pärjää hyveellisessä elämässä ja vetäytyy kaikin mahdollisin tavoin maailmasta, hän alkoi neuvoa vanhempiaan, että he antaisivat poikansa Jumalan palvelukseen. He tottelivat neuvoja ja vihkivät lapsensa Herralle, jonka he itse saivat Häneltä lahjaksi. Sillä muinaisissa heitä koskevissa kirjoissa kerrotaan, että he olivat hedelmättömiä eivätkä enää toivoneet saavansa lapsia, vaan monien rukousten, kyyneleiden ja almujen kerasivat pojan Jumalalta, eivätkä nyt katunut, että he toivat hänet lahjaksi Yksi, joka antoi hänelle. Piispa vastaanotettuaan tämän nuoren vanhan miehen, jolla on " harmaat hiukset viisauden ja iän vanhuuden, elämä ei ole huono"(vrt. Prem. Salom. 4:9), nosti hänet pappeuteen.

Kun hän asetti Pyhän Nikolauksen papiksi, hän sanoi Pyhän Hengen innoittamana kirkossa oleville ihmisille profeetallisesti:

Näen, veljet, uuden auringon nousevan maan ylle ja olevan armollinen lohdutus surulle. Siunattu olkoon lauma, joka on arvollinen saamaan hänet paimeneksi, sillä tämä hyvä pelastaa erehtyneiden sielut, ravitsee heitä hurskauden laitumella ja on armollinen auttaja vaikeuksissa ja murheissa."

Tämä profetia toteutui myöhemmin, kuten seuraavasta kertomuksesta käy ilmi.

Otettuaan pappeuden pyhä Nikolai sovelsi työtä työhön; Valvoessaan ja lakkaamattomassa rukouksessa ja paastossa hän kuolevaisena yritti jäljitellä ruumiillista. Hän vietti samojen enkelien elämää ja oli päivä päivältä yhä vauraampi sielunsa kauneudesta, ja hän oli täysin kelvollinen hallitsemaan kirkkoa.

Tällä hetkellä piispa Nikolai, joka halusi mennä Palestiinaan palvomaan pyhiä paikkoja, uskoi kirkon hallinnon veljenpojalleen. Tämä Jumalan pappi, pyhä Nikolaus setänsä tilalle, hoiti kirkon asioita samalla tavalla kuin piispa itse. Tällä hetkellä hänen vanhempansa asettuivat ikuiseen elämään. Perittyään heidän omaisuutensa Pyhä Nikolaus jakoi sen apua tarvitseville. Sillä hän ei kiinnittänyt huomiota ohimenevään rikkauteen eikä välittänyt sen lisääntymisestä, vaan luopuessaan kaikista maallisista haluista yritti kaikella intollaan antautua yhdelle Jumalalle huutaen: Psalmi. 24: 1 - " Sinulle, Herra, nostan sieluni". 142:10 - "Opeta minua tekemään Sinun tahtosi, sillä Sinä olet minun Jumalani"; 21:11 - "Olen hylätty Sinulle kohdusta asti; äitini kohdusta lähtien sinä olet minun Jumalani".

Ja hänen kätensä ojennettiin köyhiä kohti, joille hän vuodatti runsaasti almua, niinkuin runsas virta, joka tulvii virrat. Tämä on yksi monista hänen armonsa teoista.

Pataran kaupungissa asui eräs mies, jalo ja varakas. Äärimmäiseen köyhyyteen joutuessaan hän menetti entisen merkityksensä, sillä tämän aikakauden elämä on vaihtelevaa. Tällä miehellä oli kolme tytärtä, jotka olivat ulkonäöltään erittäin kauniita. Kun hän oli jo menettänyt kaiken tarvitsemansa, niin ettei hänellä ollut mitään syötävää eikä pukemista, hän aikoi suuren köyhyytensä vuoksi antaa tyttärensä haureuteen ja muuttaa kotinsa haureuden taloksi, joten että tällä tavalla hän voisi hankkia itselleen toimeentulon ja hankkia vaatteita ja ruokaa itselleen ja heidän tyttärilleen. 0 Voi, mihin arvottomiin ajatuksiin äärimmäinen köyhyys johtaa! Tämän saastaisen ajatuksen jälkeen tämä aviomies halusi jo toteuttaa pahan aikomuksensa. Mutta armollinen Herra, joka ei halua nähdä ihmistä kadotuksessa ja joka auttaa inhimillisesti meidän ongelmissamme, laittoi hyvän ajatuksen miellyttäjänsä, pyhän pappinsa Nikolauksen sieluun ja lähetti hänet salaisella inspiraatiolla miehelleen, joka oli hukkumassa sielussaan lohdutukseksi köyhyydessä ja varoituksena synnistä. Pyhä Nikolaus, kuultuaan tuon miehen äärimmäisestä köyhyydestä ja Jumalan ilmoituksen perusteella saanut tietää hänen pahasta aikeestaan, tunsi syvää katumusta häntä kohtaan ja päätti hyväntahtoisella kädellä viedä hänet tyttäriensä kanssa, kuin tulesta, köyhyydestä. ja syntiä. Hän ei kuitenkaan halunnut osoittaa siunaustaan ​​tälle aviomiehelle avoimesti, vaan päätti antaa hänelle antelias almuja salassa. Pyhä Nikolaus teki tämän kahdesta syystä. Toisaalta hän itse halusi välttää turhaa inhimillistä kunniaa noudattaen evankeliumin sanoja: Matt. 6:1 - " Katso, älä tee hyväntekeväisyyttäsi ihmisten edessä".

Toisaalta hän ei halunnut loukata miestään, joka oli kerran rikas, mutta nyt hän on joutunut äärimmäiseen köyhyyteen. Sillä hän tiesi, kuinka kovaa ja loukkaavaa almu on niille, jotka ovat siirtyneet rikkaudesta ja maineesta köyhyyteen, koska ne muistuttavat häntä entisestä hyvinvoinnistaan. Siksi pyhä Nikolai katsoi parhaaksi toimia Kristuksen opetuksen mukaan: Matt. 6:3 - " Kun annat almua, älköön vasen kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee.".

Hän vältti ihmisten kunniaa niin paljon, että yritti piiloutua jopa siltä, ​​jolle hän hyötyi. Hän otti suuren kultasäkin, tuli keskiyöllä miehensä taloon ja heitti tämän säkin ulos ikkunasta ja kiiruhti takaisin kotiin. Aamulla tuo aviomies nousi ja löysi laukun ja irrotti sen. Kullan nähdessään hän kauhistui eikä voinut uskoa silmiään, koska hän ei voinut odottaa sellaista siunausta mistään. Sormiessaan kolikoita sormillaan hän kuitenkin vakuuttui, että hänen edessään oli todellakin kultaa. Hengessä iloiten ja tätä ihmetellen hän itki ilosta, pohti pitkään, kuka olisi voinut antaa hänelle sellaisen siunauksen, eikä hän voinut ajatella mitään. Lukiessaan tämän jumalallisen huolenpidon toiminnasta hän kiitti lakkaamatta sielussaan hyväntekijäänsä ylistäen Herraa, joka välittää kaikista. Sen jälkeen hän meni naimisiin vanhimman tyttärensä kanssa ja antoi tälle kultaa, joka oli ihmeellisesti annettu myötäjäiseksi, Pyhä Nikolaus, saatuaan tietää, että tämä mies oli toiminut halunsa mukaan, rakasti häntä ja päätti tehdä saman ystävällisyyden toiselle tyttärelleen aikoen suojellakseen häntä synniltä. Valmistettuaan toisen kultapussin, samanlaisen kuin ensimmäinen, hän yöllä, salaa kaikilta, heitti sen miehensä taloon samasta ikkunasta. Aamulla noustessa köyhä mies löysi jälleen kultaa mukanaan. Hän hämmästyi jälleen ja kaatui maahan ja vuodatti kyyneleitä ja sanoi:

Armollinen Jumala, pelastuksemme rakentaja, joka lunasti minut verelläsi ja nyt lunastat taloni ja lapseni kullalla vihollisen verkoista, sinä itse osoitat minulle armosi palvelijan ja hyväntekeväisyytesi. Näytä minulle se maallinen enkeli, joka pelastaa meidät syntiseltä tuholta, jotta saan selville, kuka vetää meidät pois meitä sortavasta köyhyydestä ja vapauttaa meidät pahoista ajatuksista ja aikeista. Herra, sinun armosi kautta, jonka minulle pyhimyksesi antelias käsi on salaa tehnyt minulle tuntemattomana, voin mennä laillisesti naimisiin toisen tyttäreni kanssa ja näin välttää paholaisen ansat, joka halusi moninkertaistaa jo suuren tuhoni huonolla voitolla. ."

Rukoiltuaan niin Herraa ja kiittäen Hänen hyvyyttään aviomies juhli toisen tyttärensä häitä. Jumalaan luottaen isä vaali kiistatonta toivoa, että Hän antaisi kolmannelle tyttärelleen laillisen puolison ja myönsi jälleen tähän tarvittavan kullan salaa hyväntahtoisella kädellä. Saadakseen selville, kuka ja mistä tuo hänelle kultaa, isä ei nukkunut yöllä, väijyen hyväntekijäänsä ja halusi tavata hänet. Kului vähän aikaa ennen kuin odotettu hyväntekijä ilmestyi. Kristuksen pyhimys Nikolai tuli hiljaa kolmannen kerran ja pysähtyi tavalliseen paikkaan, heitti saman kultapussin samaan ikkunaan ja kiirehti välittömästi taloonsa. Kuultuaan ikkunasta heitetyn kullan äänen, aviomies juoksi niin nopeasti kuin pystyi Jumalan pyhän perässä. Saavutettuaan hänet kiinni ja tunnistettuaan hänet, koska oli mahdotonta olla tuntematta pyhimystä hänen hyveensä ja jalonsa vuoksi, tämä aviomies lankesi hänen jalkojensa juureen, suuteli heitä ja kutsui pyhää vapauttajaksi, auttajaksi ja sielujen pelastajaksi, jotka olivat tulleet äärimmäistä tuhoa.

Jos - sanoi hän - armossa oleva Suuri Herra ei olisi nostanut minua palkkioillanne, niin minä, onneton isä, olisin kuollut kauan sitten tyttärieni kanssa Sodoman tuleen. Nyt olemme pelastaneet meidät ja pelastetut kauhealta putoamuksesta."

Ja hän puhui monia muita samankaltaisia ​​sanoja pyhälle kyynelten. Heti kun hän nosti hänet maasta, pyhimys vannoi häneltä, ettei hän kerro kenellekään siitä, mitä hänelle oli tapahtunut hänen elämänsä aikana. Sanottuaan paljon enemmän hänen hyödykseen pyhimys lähetti hänet kotiinsa.

Jumalan pyhän armon monista teoista kerroimme vain yhdestä, jotta tiedettäisiin, kuinka armollinen hän oli köyhille. Sillä meillä ei olisi tarpeeksi aikaa, jos voisimme kertoa yksityiskohtaisesti, kuinka hän oli antelias apua tarvitseville, kuinka monta nälkäistä hän ruokki, kuinka monta hän puki alastomia ja kuinka monta hän lunasti velkojalta.

Tämän jälkeen munkkiisä Nikolai halusi mennä Palestiinaan nähdäkseen ja palvoakseen niitä pyhiä paikkoja, joissa Herramme, meidän Jumalamme, Jeesus Kristus vaelsi puhtaimmillaan. Kun laiva purjehti lähellä Egyptiä ja matkustajat eivät tienneet, mikä heitä odotti, heidän joukossaan ollut Pyhä Nikolaus näki, että pian nouseisi myrsky, ja ilmoitti tämän seuralaisilleen kertoen heille, että hän oli nähnyt itse paholaisen, jotka olivat tulleet laivaan niin, että kaikki upottavat heidät meren syvyyksiin. Ja juuri sillä hetkellä, yllättäen, taivas peittyi pilviin, ja voimakas myrsky aiheutti kauhean jännityksen meressä. Matkustajat joutuivat suureen kauhuun ja pelastuessaan epätoivoisena ja odottaen kuolemaa rukoilivat pyhää isää Nikolausta auttamaan heitä, jotka kuolivat meren syvyyksissä.

Jos sinä, Jumalan pyhimys, - he sanoivat - et auta meitä rukouksillasi Herralle, niin me tuhoudumme välittömästi."

Käskien heitä ottamaan rohkeutta, panemaan toivonsa Jumalaan ja epäilemättä odottamaan nopeaa vapautumista, pyhimys alkoi kiihkeästi rukoilla Herraa. Välittömästi meri rauhoittui, vallitsi suuri hiljaisuus ja yleinen suru vaihtui iloksi.

Iloiset matkailijat kiittivät Jumalaa ja Hänen pyhää, pyhää isä Nikolausta, ja olivat kaksinkertaisesti yllättyneitä – ja hänen ennustuksensa myrskystä ja surun loppumisesta. Sen jälkeen yhden laivaajan piti kiivetä maston huipulle. Laskeutuessaan sieltä hän katkesi ja putosi aivan korkealta laivan keskelle, tappoi itsensä kuoliaaksi ja makasi eloton. Pyhä Nikolaus, joka oli valmis apuun ennen kuin sitä pyydettiin, herätti hänet rukouksellaan välittömästi henkiin, ja hän nousi kuin unesta heränneenä. Sen jälkeen kaikki purjeet nostettuaan matkailijat jatkoivat purjehdustaan ​​turvallisesti, suotuisalla tuulella ja laskeutuivat rauhallisesti Aleksandrian rantaan. Parantunut täällä monia sairaita ja demonien riivaamia ja lohduttanut surua, Jumalan pyhimys, Pyhä Nikolaus, lähti uudelleen suunniteltua polkua pitkin Palestiinaan.

Saavuttuaan pyhään kaupunkiin Jerusalemiin Pyhä Nikolaus tuli Golgatalle, missä Kristus, meidän Jumalamme, ojensi puhtaimmat kätensä ristillä, pelasti ihmissuvun. Täällä Jumalan pyhimys vuodatti lämpimiä rukouksia rakkaudesta palavasta sydämestä ja lähetti kiitoksen Vapahtajallemme. Hän meni kaikkiin pyhiin paikkoihin, kaikkialla harjoittaen innokasta palvontaa. Ja kun hän yöllä halusi mennä pyhään kirkkoon rukoilemaan, suljetut kirkon ovet avautuivat itsestään ja avasivat suojaamattoman sisäänkäynnin niille, joille myös taivaan portit olivat auki. Pysyttyään Jerusalemissa melko pitkään, pyhä Nikolaus aikoi vetäytyä erämaahan, mutta ylhäältä päin pysäytti jumalallinen ääni, joka kehotti häntä palaamaan kotimaahansa. Herra Jumala, joka järjestää kaiken meidän hyödyksemme, ei suosinut sitä, että lamppu, jonka Jumalan tahdon mukaan piti loistaa Lykian metropolitaatille, jäi piiloon vakan alle erämaahan. Saapuessaan laivaan Jumalan pyhä sopi laivanrakentajien kanssa vievänsä hänet kotimaahansa. Mutta he aikoivat pettää hänet ja lähettivät laivansa ei Lykiaan, vaan toiseen maahan. Kun he purjehtivat laiturilta, pyhä Nikolaus huomasi laivan purjehtivan eri polkua pitkin ja putosi laivamiesten jalkojen juureen ja pyysi heitä lähettämään laivan Lykiaan. Mutta he eivät kiinnittäneet huomiota hänen pyyntöihinsä ja jatkoivat purjehtimista aiottua polkua pitkin: he eivät tienneet, että Jumala ei jättäisi pyhäänsä. Ja yhtäkkiä tuli myrsky, käänsi laivan toiseen suuntaan ja vei sen nopeasti Lykiaan uhkaamalla pahoja merimiehiä täydellisellä tuholla. Niin jumalallisen voiman kuljettamana meren yli, Pyhä Nikolaus saapui vihdoin kotimaahansa. Viattomuudessaan hän ei tehnyt mitään pahaa ilkeille vihollisilleen. Hän ei ainoastaan ​​suuttunut eikä moittinut heitä yhdelläkään sanalla, vaan hän lähetti heidät maahansa siunauksella. Hän itse tuli setänsä, Pataran piispan, perustamaan luostariin, jonka nimi oli Pyhä Siion, ja siellä hän oli kaikkien veljien tervetullut vieras. Vastaanotettuaan hänet suurella rakkaudella Jumalan enkelinä he nauttivat hänen jumalallisesta puheestaan, ja jäljitellen hyviä tapoja, joilla Jumala koristi uskollisen palvelijansa, he saivat rakennuksen hänen tasavertaisesta enkelielämästään. Saatuaan tästä luostarista hiljaisen elämän ja hiljaisen paratiisin Jumalan mietiskelylle, pyhä Nikolaus toivoi voivansa viettää täällä myös loppuelämänsä. Mutta Jumala osoitti hänelle toisen tien, sillä hän ei halunnut, että niin rikas hyveiden aarre, jolla maailma rikastuisi, jääisi vangituksi luostariin, kuin maahan haudattu aarre, vaan että se olisi avoin. jokaiselle ja hän tekisi hengellisiä ostoksia ja saisi monia sieluja... Ja sitten eräänä päivänä pyhimys seisoi rukouksessa ja kuuli äänen ylhäältä:

Nikolai, jos haluat saada Minulta kruunun, mene ja pyri maailman hyväksi.

Tämän kuultuaan Pyhä Nikolaus kauhistui ja alkoi pohtia, mitä tämä ääni häneltä haluaa ja vaatii. Ja taas kuulin:

Nikolay, tämä ei ole se pelto, jolla sinun täytyy kantaa hedelmää, jota odotan; vaan käänny ja mene maailmaan, niin olkoon minun nimeni kirkastettu sinussa.

Sitten Pyhä Nikolaus ymmärsi, että Herra vaati häntä luopumaan hiljaisuuden hyväksikäytöstä ja menemään palvelemaan ihmisiä heidän pelastuksensa vuoksi.

Hän alkoi pohtia, minne hänen pitäisi mennä, kotimaahansa, Pataran kaupunkiin vai muualle. Välttäessään turhaa mainetta kansalaistensa keskuudessa ja peläten sitä, hän suunnitteli jäävänsä eläkkeelle toiseen kaupunkiin, jossa kukaan ei tuntisi häntä. Samassa Lycian maassa oli loistava Myran kaupunki, joka oli koko Lykian metropolikunta. Pyhä Nikolaus tuli tähän kaupunkiin Jumalan Providencen johdolla. Täällä hän ei ollut kenellekään tuttu; ja hän asui tässä kaupungissa kuin kerjäläinen, eikä hänellä ollut minne päänsä laskea. Ainoastaan ​​Herran huoneessa hän löysi itselleen suojan, sillä hänellä oli ainoa turva Jumalassa. Tuolloin tuon kaupungin piispa Johannes, arkkipiispa ja koko Lycian maan päävaltaistuin, kuoli. Siksi kaikki Lycian piispat kokoontuivat Myraan valitsemaan kelvollisen vapautuneelle valtaistuimelle. Monet kunnioitetut ja harkitsevat miehet määrättiin Johnin seuraajaksi. Äänestäjien keskuudessa oli suuria erimielisyyksiä, ja jotkut heistä sanoivat jumalallisesta intohimosta:

Piispan valinta tälle valtaistuimelle ei ole ihmisten päätöksen alaista, vaan se on Jumalan rakennustyö. Meidän kannattaa rukoilla, että Herra itse paljastaisi, kuka on arvollinen ottamaan sellaisen arvon ja olemaan koko Lykian maan paimen.

Tämä hyvä neuvo sai yleisen hyväksynnän, ja kaikki rukoilivat kiihkeästi ja paastosivat. Herra täytti Häntä pelkäävien toiveen, kuunteli piispojen rukousta, ja täten paljasti hyvän tahtonsa heistä vanhimmille. Kun tämä piispa seisoi rukouksessa, hänen eteensä ilmestyi valon mies ja käski häntä menemään kirkon oville yöllä ja tarkkailemaan, kuka astuisi kirkkoon ensimmäisenä.

- Tämä, - hän sanoi, - ja siellä on minun valittuni; hyväksykää hänet kunnialla ja tehkää hänestä arkkipiispa; tämän aviomiehen nimi on Nikolai.

Piispa ilmoitti sellaisesta jumalallisesta näystä muille piispoille, ja tämän kuultuaan he tehostivat rukouksiaan. Ilmoituksessa palkittu piispa seisoi paikalla, jossa se näyssä hänelle osoitettiin, ja odotti halutun aviomiehen saapumista. Kun aamujumalanpalveluksen aika koitti, Pyhä Nikolaus tuli hengen vaikutuksesta ennen kaikkea kirkkoon, sillä hänellä oli tapana nousta keskiyöllä rukoilemaan ja ennen muita tulla aamujumalanpalvelukseen. Heti kun hän astui kuistille, piispa, joka oli palkittu ilmestyksellä, pysäytti hänet ja pyysi häntä sanomaan nimensä. Pyhä Nikolaus oli hiljaa. Piispa kysyi häneltä uudestaan ​​samaa. Pyhimys vastasi hänelle nöyrästi ja hiljaa:

Nimeni on Nicholas, olen pyhäkkösi orja, Vladyka.

Kuultuaan niin lyhyen ja nöyrän puheen hurskas piispa ymmärsi sekä näyssä hänelle ennustetun nimen - Nikolai - että nöyrästä ja nöyrästä vastauksesta, että hänen edessään oli sama mies, jonka Jumala halusi olla maailman kirkon päävaltaistuin. Sillä hän tiesi pyhästä kirjoituksesta, että Herra katsoo nöyriä, hiljaisina ja vapisevina Jumalan sanan edessä. Hän iloitsi suuresta ilosta, ikään kuin olisi saanut jonkin salaisen aarteen. Hän otti heti Pyhän Nikolauksen kädestä ja sanoi hänelle:

Seuraa minua, lapsi.

Kun hän kunniallisesti johdatti pyhimyksen piispojen luo, he täyttyivät jumalallisesta suloisuudesta ja hengessä lohdutettuina, että he olivat löytäneet Jumalan itsensä osoittaman miehen, he veivät hänet kirkkoon. Huhu tästä levisi kaikkialle ja lukemattomat ihmiset parvesivat kirkkoon lintuja nopeammin. Piispa, joka oli näyn arvoinen, puhui ihmisille ja huudahti:

Ottakaa vastaan, veljet, paimenenne, jonka Pyhä Henki on itse voidellut ja jolle Hän on uskonut teidän sieluistanne huolenpidon. Häntä ei nimittänyt ihmiskokous, vaan Jumala itse. Nyt meillä on se, jota olemme halunneet, ja olemme löytäneet ja hyväksyneet kenet olemme etsineet. Hänen hallituksensa ja johdatuksensa alaisuudessa emme menetä toivoa, että me seisomme Jumalan edessä Hänen ilmestymisensä ja ilmestymisensä päivänä.

Kaikki kansa kiitti Jumalaa ja iloitsi sanoinkuvaamattomasta ilosta. Pystymättä kestämään ihmisten ylistystä, pyhä Nikolaus kieltäytyi pitkään ottamasta vastaan ​​pappeutta; mutta antautuen piispojen neuvoston ja koko kansan kiihkeille pyyntöille, hän nousi piispan valtaistuimelle vastoin tahtoaan. Tähän hänet kannusti jumalallinen näy, joka hänellä oli ennen arkkipiispa Johanneksen kuolemaa. Tämän näyn on kertonut pyhä Methodius, Konstantinopolin patriarkka. Kerran ”, hän sanoo, ”pyhä Nikolai yöllä näki, että Vapahtaja seisoi hänen edessään kaikessa loistossaan ja antoi hänelle kullalla ja helmillä koristeltua evankeliumia. Itsensä toisella puolella Pyhä Nikolaus näki Kaikkein Pyhimmän Theotokosin asettaen hierarkin omoforion olkapäälleen. Tämän näyn jälkeen kului muutama päivä, ja maailmanarkkipiispa John kuoli.

Muistaen tämän näyn ja nähdessään siinä Jumalan selkeän armon ja haluttamatta kieltäytyä katedraalin kiihkeistä rukouksista, Pyhä Nikolaus otti laumansa vastaan. Piispaneuvosto, jossa oli mukana kaikki kirkon papisto, teki vihkiytymisen sen yli ja juhli valoa, iloiten Jumalan antamasta pastorista, Pyhästä Nikolauksesta. Siten Jumalan kirkko sai valolampun, joka ei jäänyt piiloon, vaan sijoitettiin oikealle hierarkkiselle ja pastoraaliselle paikalle. Tällä suurella arvokkuudella palkittu pyhä Nikolaus hallitsi oikeutetusti totuuden sanaa ja opetti viisaasti laumaansa uskon oppissa.

Aivan palvelutyönsä alussa Jumalan pyhä sanoi itselleen:

Nikolai! Hyväksymäsi ihmisarvo vaatii sinulta erilaisia ​​tapoja, jotta et elä itseäsi varten, vaan muita varten.

Hän halusi opettaa sanallisia lampaitaan hyveeseen, eikä hän enää kätkenyt hyveellistä elämäänsä, kuten ennen. Sillä ennen kuin hän vietti elämänsä, palveli salaa Jumalaa, joka yksin tiesi vain hänen tekonsa. Nyt, kun hän oli ottanut piispan viran, hänen elämänsä avautui kaikille, ei turhuudesta ihmisten edessä, vaan heidän hyödykseen ja Jumalan kirkkauden lisäämiseksi, jotta evankeliumin sana kävisi toteen. : Matt. 5:16 - " Loistakoon siis valonne ihmisten edessä, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne".

Pyhä Nikolaus oli hyvissä teoissaan kuin peili laumalleen ja apostolin sanan mukaan 1. Tim. 4:12 - " ole mallina uskoville sanassa, elämisessä, rakkaudessa, hengessä, uskossa, puhtaudessa".

Hän oli luonteeltaan nöyrä ja lempeä, hengeltään nöyrä ja vältti kaikkea turhuutta. Hänen vaatteensa olivat yksinkertaiset, hänen ruokansa oli paasto, jota hän söi aina vain kerran päivässä ja sitten illalla. Hän vietti koko päivän työssä arvokkaasti kuunnellen hänen luokseen tulleiden pyyntöjä ja tarpeita. Hänen talonsa ovet olivat avoinna kaikille. Hän oli ystävällinen ja kaikkien tavoitettavissa, hän oli orpojen isä, kerjäläisen armollinen antaja, itkevän lohduttaja, loukkaantuneiden auttaja ja kaikille suuri hyväntekijä. Auttaakseen itseään kirkon hallinnossa hän valitsi kaksi hyveellistä ja järkevää neuvonantajaa, joilla oli pappeus. Nämä olivat kuuluisia miehiä kaikkialla Kreikassa - Rodoksen Paul ja Theodore Ascalon.

Näin Pyhä Nikolaus paimeni hänelle uskottua Kristuksen sanallista lampaita. Mutta kateellinen jumalaton käärme, joka ei lakkaa käymästä sodankäyntiä Jumalan palvelijoita vastaan ​​eikä voi sietää menestystä hurskauden kansan keskuudessa, nosti vainon Kristuksen kirkkoa vastaan ​​pahojen kuninkaiden Diocletianuksen ja Maximianuksen kautta. Samaan aikaan näiltä kuninkailta annettiin käsky kaikkialla valtakunnassa, että kristittyjen tulee hylätä Kristus ja palvoa epäjumalia. Ne, jotka eivät totelleet tätä käskyä, määrättiin pakotettaviksi vangitsemalla ja ankaralla kidutuksella, ja lopulta heidät surmattiin. Tämä ilkeästi hengittävä myrsky pimeyden ja jumalattomuuden innokkaiden innokkuuden vuoksi saavutti pian Mirin kaupungin. Siunattu Nikolaus, joka oli kaikkien kristittyjen johtaja tässä kaupungissa, saarnasi vapaasti ja rohkeasti Kristuksen hurskaudesta ja oli valmis kärsimään Kristuksen puolesta. Siksi pahat kiduttajat ottivat hänet kiinni ja vangittiin yhdessä monien kristittyjen kanssa. Täällä hän viipyi vähän aikaa, kesti ankaraa kärsimystä, kesti nälkää ja janoa ja ahtaassa vankilassa. Hän ruokki vankitovereitaan Jumalan sanalla ja juotti hänet hurskauden makeilla vesillä; Hän vahvisti heissä uskon Kristus Jumalaan, vahvisti heitä loukkaamattomalle perustalle, hän kehotti heitä olemaan lujia Kristuksen tunnustamisessa ja kärsimään palavasti totuuden puolesta. Sillä välin kristityt saivat jälleen vapauden ja hurskaus loisti kuin aurinko tummien pilvien jälkeen, ja myrskyn jälkeen tuli jonkinlainen hiljainen kylmyys. Sillä miesrakas Kristus, katsoessaan omaisuuttaan, tuhosi jumalattomat, heitti Diocletianuksen ja Maximianuksen kuninkaalliselta valtaistuimelta ja tuhosi hellenisen jumalattomuuden kiihkoilijoiden voiman. Kun hänen ristinsä ilmestyi tsaari Konstantinus Suurelle, jonka hän mielellään uskoi Rooman valtakunnalle, " ja kasvatettu"Herra Jumala kansalleen" pelastuksen sarvi"(Luukas 1:69). Kuningas Konstantinus, joka tunsi yhden Jumalan ja pani Häneen kaiken toivon, voitti kunniallisen ristin voimalla kaikki vihollisensa ja käski tuhota epäjumalien temppelit ja ennallistaa kristityt kirkot, ja karkoitti turhuuden. edeltäjiensä toiveet Hän vapautti kaikki vangit. Kristukselle vankityrmissä ja kunnioittaen heitä rohkeina sotilaina suurilla ylistyksellä, hän palautti nämä Kristuksen tunnustajat, kukin omaan maahansa. Tuolloin Myran kaupunki sai jälleen paimenensa , suuri piispa Nikolai, joka sai marttyyrikuoleman kruunun. armon, hän, kuten ennenkin, paransi ihmisten intohimot ja sairaudet, ei vain uskovien, vaan myös epäuskoisten. Jumalan suuren armon tähden, joka Hän asui hänessä, monet ylistivät häntä ja ihmettelivät häntä, ja kaikki rakastivat häntä. Hän loisti sydämen puhtaudesta ja hänellä oli kaikki Jumalan lahjat palvellessaan Herraansa kunnioituksella ja vanhurskaudella. Siihen aikaan oli vielä monia Kreikkalaiset temppelit, joihin jumalattomia ihmisiä houkutteli Maailman asukkaat olivat kadotuksessa. Korkeimman Jumalan piispa, Jumalan kiivauden innoittamana, käveli kaikkien näiden paikkojen läpi, tuhoten ja pölyttäen epäjumalien temppeleitä ja puhdistaen laumansa paholaisen saastasta. Näin ollen pyhä Nikolai taistelee pahan henkiä vastaan ​​Artemiksen temppeliin, joka oli erittäin suuri ja runsaasti koristeltu ja edusti miellyttävää asuntoa demoneille. Pyhä Nikolaus tuhosi tämän saastaisen temppelin, tasoitti sen korkean rakennuksen maahan ja hajotti temppelin perustuksen, joka oli maassa, ilmaan, vastustaen enemmän demoneita kuin itse temppeliä. Viekkaat henget, jotka eivät kestäneet Jumalan pyhän tulemista, huusivat surullisia huutoja, mutta Kristuksen voittamattoman soturin Pyhän Nikolauksen rukousaseen voitettuina heidän täytyi paeta asunnostaan.

Siunattu tsaari Konstantinus, halutessaan vahvistaa Kristuksen uskoa, käski kutsua koolle ekumeenisen kirkolliskokouksen Nikean kaupunkiin. Tuomiokirkon pyhät isät esittivät oikean opin, kirosivat arialaisen harhaopin ja yhdessä sen kanssa itse Ariuksen ja tunnustivat Jumalan Pojan tasa-arvoiseksi ja Isän Jumalan kanssa yhteisymmärryksessä palauttivat rauhan pyhään jumalalliseen apostoliseen kirkkoon. Katedraalin 318 isän joukossa oli Pyhä Nikolaus. Hän vastusti rohkeasti Ariuksen jumalatonta oppia ja yhdessä neuvoston pyhien isien kanssa hyväksyi ja petti kaikki ortodoksisen uskon dogmit. Studiittiluostarin munkki Johannes kertoo Pyhästä Nikolauksesta, joka innoitti profeetta Elian tavoin intoa Jumalan puolesta häpeämään tätä harhaoppista Ariusta neuvostossa ei vain sanoin, vaan myös teoin, jousta lyömällä. . Neuvoston isät olivat närkästyneitä pyhimyksestä, ja hänen uskaliasta toiminnastaan ​​he päättivät riistää häneltä piispanarvon. Mutta itse Herramme Jeesus Kristus ja Hänen siunatuin äitinsä, katsoen ylhäältä pyhän Nikolauksen tekoa, hyväksyivät hänen rohkean teon ja ylistivät hänen jumalallista intoaan. Sillä joillakin kirkolliskokouksen pyhillä isille oli sama näky, jonka pyhimys itse oli ansainnut jo ennen kuin hänet asetettiin piispakuntaan. He näkivät, että pyhimyksen toisella puolella seisoo itse Kristus, Herra evankeliumin kanssa, ja toisella - Puhtain Neitsyt Maria omoforionilla, ja he antavat pyhälle merkkejä hänen arvokkuudestaan, joka häneltä riistettiin. Ymmärtäessään tästä, että pyhän rohkeus miellytti Jumalaa, katedraalin isät lakkasivat moittelemasta pyhää ja antoivat hänelle kunnian Jumalan suurena pyhänä. Palattuaan katedraalista laumaansa pyhä Nikolaus toi hänelle rauhan ja siunauksen. Hunajavirtavilla huulillaan hän opetti koko kansalle terveen opin, joka karsii aivan ytimessä pois väärät ajatukset ja spekulaatiot ja paljasti katkerat, tunteettomat ja pahuuteen juurtuneet harhaoppiset, ajoi heidät pois Kristuksen laumasta. Niin kuin viisas maanviljelijä puhdistaa kaiken, mitä on puimatantereella ja viinikuurnassa, valitsee parhaat jyvät ja ravistaa rikkaviljaa, niin Kristuksen puimatantereella oleva järkevä työntekijä, Pyhä Nikolaus, täytti hengellisen viljamakasiinin hyvillä hedelmillä, kun hän heilutti harhaoppisen viehätyksen rikkakasveja ja pyyhkäisi kauas pois Herran vehnästä. Siksi pyhä kirkko kutsuu häntä lapioksi, joka hajottaa arjalaisia ​​oppeja. Ja hän oli todella maailman valo ja maan suola, sillä hänen elämänsä oli valoa ja hänen sanansa hajotettiin viisauden suolalla. Tämä hyvä paimen piti suurta huolta laumastaan ​​sen kaikissa tarpeissa, ei ainoastaan ​​ruokkinut sitä hengellisessä pastorissaan, vaan myös huolehtien hänen ruumiillisesta ravinnostaan.

Kerran Lycian maassa oli suuri nälänhätä, ja Miran kaupungissa oli äärimmäisen pulaa ruoasta. Jumalan piispa pahoitellen nälkään kuolevia onnettomia ihmisiä ilmestyi yöllä unessa Italiassa olevalle kauppiaalle, joka lastasi alukseensa viljaa ja aikoi purjehtia toiseen maahan. Annettuaan hänelle kolme kultakolikkoa pantiksi pyhimys käski hänen purjehtia Myraan ja myydä siellä viljaa. Herätessään ja löytäessään kultaa kädessään, kauppias kauhistui ja ihmetteli sellaista unta, johon liittyi kolikoiden ihmeellinen ilmestyminen. Kauppias ei uskaltanut olla tottelematta pyhän käskyä, meni Myran kaupunkiin ja myi leivän sen asukkaille. Samalla hän ei salannut heiltä Pyhän Nikolauksen ilmestymistä, joka oli tapahtunut hänelle unessa. Saavutettuaan lohdutuksen nälästä ja kuunnellessaan kauppiaan tarinaa, asukkaat antoivat Jumalalle kunniaa ja kiitosta ja ylistivät ihmeellistä lahjoittajaansa, suurta piispaa Nikolausta.

Tuohon aikaan suuressa Frygiassa nousi kapina. Saatuaan tämän tietää tsaari Konstantinus lähetti kolme kuvernööriä joukkoineen rauhoittamaan kapinallista maata. Nämä olivat maaherrat Nepotianus, Ursus ja Erpilion. Suurella kiireellä he purjehtivat Konstantinopolista ja pysähtyivät yhdelle Lycian hiippakunnan laiturille, jota kutsuttiin Adrianmeren rannikoksi. Täällä oli kaupunki. Koska meren voimakas epätasaisuus esti navigoinnin jatkamisen, alettiin odottaa tyyntä säätä tällä laiturilla. Oleskelun aikana jotkut sotilaat, jotka menivät maihin ostamaan tarvitsemaansa, ottivat paljon väkivallalla. Koska näin tapahtui usein, tuon kaupungin asukkaat katkesivat, minkä seurauksena Plakomata-nimisessä paikassa heidän ja sotilaiden välillä syntyi riitoja, riitoja ja väärinkäytöksiä. Saatuaan tämän tiedon pyhä Nikolaus päätti mennä itse tuohon kaupunkiin lopettaakseen keskinäisen kiistan. Kun kaikki kansalaiset kuulivat hänen tulemisestaan, menivät maaherroineen häntä vastaan ​​ja kumartuivat. Pyhä kysyi kuvernööriltä, ​​mistä he olivat menossa ja minne he olivat menossa. He kertoivat hänelle, että kuningas oli lähettänyt heidät Frygiaan tukahduttamaan siellä syntyneen kapinan. Pyhimys kehotti heitä pitämään sotilaitaan kuuliaisina ja olemaan sallimatta heidän sortaa ihmisiä. Sen jälkeen hän kutsui kuvernöörin kaupunkiin ja kohteli heitä vieraanvaraisesti. Rangaistessaan syyllisiä sotilaita kuvernöörit rauhoittivat jännitystä ja saivat siunauksen Pyhältä Nikolaukselta. Kun tämä tapahtui, Miristä tuli useita kansalaisia ​​valittaen ja itkien. Kaatuessaan pyhän jalkojen juureen he pyysivät suojelemaan loukkaantuneita ja kertoivat hänelle kyynelein, että hänen poissa ollessaan hallitsija Eustathius, kateellisten ja pahojen ihmisten lahjoma, tuomitsi kuolemaan kolme viatonta miestä kaupungistaan.

He sanoivat, että koko kaupunkimme valittaa ja itkee ja odottaa sinun paluutasi, Vladyka. Sillä jos olisit kanssamme, hallitsija ei uskaltaisi luoda sellaista epävanhurskasta tuomiota.

Tästä kuultuaan Jumalan piispa murtui henkisesti ja lähti kuvernöörin mukana välittömästi tielle. Saavuttuaan paikkaan, lempinimeltään "Leijona", pyhimys tapasi joitain matkustajia ja kysyi heiltä, ​​tiesivätkö he mitään kuolemaan tuomituista miehistä. He vastasivat:

Jätimme heidät Castorin ja Polluxin kentälle, raahattiin teloituksiin.

Pyhä Nikolaus meni nopeammin yrittäen estää näiden miesten viattoman kuoleman. Kun hän saapui teloituspaikalle, hän näki, että sinne oli kokoontunut paljon ihmisiä. Tuomitut miehet, kädet ristiin sidottuna ja kasvot peitettyinä, olivat jo kumartuneet maahan, ojentaneet paljaat niskansa ja odottaneet miekan iskua. Pyhä näki, että teloittaja, ankara ja kiihkeä, oli jo vetänyt miekkansa. Sellainen näky pelotti ja harmitti kaikkia. Yhdistämällä raivoa sävyisyyteen, Kristuksen pyhimys kulki vapaasti ihmisten keskellä, ilman pelkoa repäisi miekan teloittajan käsistä, heitti sen maahan ja vapautti sitten tuomitut kahleista. Hän teki kaiken tämän suurella rohkeudella, eikä kukaan uskaltanut estää häntä, koska hänen sanansa oli ylivoimainen ja jumalallinen voima ilmestyi hänen teoissaan: hän oli suuri Jumalan ja kaikkien ihmisten edessä. Kuolemanrangaistuksesta vapautuneet miehet näkivät itsensä odottamatta palanneen läheltä kuolemaa elämään, vuodattivat kuumia kyyneleitä ja huusivat iloisia huutoja, ja kaikki sinne kokoontuneet ihmiset kiittivät pyhäänsä. Myös hallitsija Eustathius saapui tänne ja halusi lähestyä pyhää. Mutta Jumalan pyhä kääntyi pois hänestä halveksuen, ja kun hän kaatui hänen jalkojensa juureen, hän työnsi hänet pois. Kutsuessaan häntä Jumalan kostoa pyhä Nikolaus uhkasi häntä piinalla hänen epävanhurskaan hallintonsa vuoksi ja lupasi kertoa tsaarille hänen teoistaan. Omatuntonsa tuomittuna ja pyhimyksen uhkauksista peloissaan hallitsija pyysi kyynelein armoa. Hän katui vääryyttään ja halusi sovinnon suuren isän Nikolauksen kanssa, ja syytti kaupungin vanhimpia Simonidesta ja Eudoxiusta. Mutta valhe ei voinut olla paljastamatta, sillä pyhimys tiesi hyvin, että kuvernööri oli tuominnut viattoman kuolemaan, koska hänet oli lahjottu kullalla. Kauan hän anoi maaherraa antamaan hänelle anteeksi, ja vasta kun hän ymmärsi syntinsä suurella nöyryydellä ja kyyneleillä, Kristuksen pyhä myönsi hänelle anteeksi.

Kaiken tapahtuneen nähdessään pyhän kanssa saapuneet maaherrat hämmästyivät Jumalan suuren piispan innokkuudesta ja hyvyydestä. Saatuaan hänen pyhät rukouksensa ja saatuaan häneltä siunauksen matkallaan he lähtivät Frygiaan täyttämään heille annetun keisarillisen käskyn. Saavuttuaan kapinan paikkaan he tukahduttivat sen nopeasti ja täytettyään kuninkaallisen toimeksiannon palasivat ilolla Bysantimiin. Kuningas ja kaikki aateliset antoivat heille paljon kiitosta ja kunniaa, ja he olivat ansainneet osallistumaan kuninkaalliseen neuvostoon. Mutta pahat ihmiset, jotka kadehtivat kuvernöörin tällaista kunniaa, vihastuivat heitä kohtaan. Ajatellen heihin kohdistuvaa pahaa he tulivat Eulaviuksen kaupungin kuvernöörin luo ja herjasivat niitä miehiä sanoen:

Sotapäälliköt eivät neuvo hyvää, sillä, kuten olemme kuulleet, he keksivät ja suunnittelevat pahaa kuningasta vastaan.

Voittaakseen hallitsijan puolelleen he antoivat hänelle paljon kultaa. Hallitsija ilmoitti kuninkaalle. Kuultuaan tästä kuningas määräsi ilman minkäänlaista tutkimusta, että nämä kuvernöörit vangittaisiin, koska he pelkäsivät heidän pakenevan salaa ja toteuttavan ilkeän tarkoituksensa. Vankilassa vaivautuneena ja ymmärtäessään syyttömyytensä kuvernöörit ihmettelivät, miksi heidät oli heitetty vankilaan. Lyhyen ajan kuluttua panettelijat alkoivat pelätä, että heidän panettelunsa ja pahuutensa paljastuvat ja he voisivat kärsiä itse. Siksi he tulivat kuvernöörin luo ja pyysivät häntä hartaasti, ettei hän jättäisi noita aviomiehiä niin pitkäksi aikaa ja kiirehtisi tuomitsemaan heidät kuolemaan. Kullanrakkauden verkkoihin sotkeutuneen hallitsijan oli vietävä luvattu loppuun. Hän meni heti kuninkaan luo ja ilmestyi hänen eteensä pahan sanansaattajana surullisin kasvoin ja surullisen ilmeen. Samalla hän halusi osoittaa, että hän välittää erittäin paljon kuninkaan elämästä ja on uskollisesti omistautunut hänelle. Yrittäessään herättää kuninkaallisen vihan viattomissa hän alkoi pitää imartelevaa ja ovela puhetta sanoen:

Oi kuningas, yksikään vangituista ei ole halukas katumaan. He kaikki jatkavat pahoja aikomuksiaan lakkaamatta juonittamasta sinua vastaan. Sen tähden heidät käskettiin luovuttamaan heidät välittömästi piinaan, jotteivät he varoittaisi meitä eivätkä toteuttaisi pahaa tekoaan, jonka he suunnittelivat maaherraa ja sinua vastaan.

Tällaisista puheista huolestuneena kuningas tuomitsi kuvernöörin välittömästi kuolemaan. Mutta koska oli ilta, heidän teloitustaan ​​lykättiin aamuun. Vanginvartija sai tietää tästä. Hän vuodatti monia kyyneleitä yksityisesti tällaisesta viattomia uhkaavasta katastrofista, hän tuli kuvernöörien luo ja sanoi heille:

Minulle olisi parempi, jos en tuntisi sinua enkä nauttisi miellyttävästä keskustelusta ja ateriasta kanssasi. Silloin kestäisin helposti eron sinusta enkä murehtisi sielussani niin paljon sitä onnettomuutta, joka sinulle tuli. Aamu tulee, ja viimeinen ja kauhea ero valtaa meidät. En enää näe rakkaita kasvojasi enkä kuule ääntäsi, sillä kuningas määräsi sinut teloitettavaksi. Testamentaa minulle, kuinka käsitellä omaisuuttasi, kun aikaa on, eikä kuolema ole vielä estänyt sinua ilmaisemasta tahtoasi.

Hän keskeytti puheensa nyyhkyttäen. Saatuaan tietää heidän kauheasta kohtalostaan ​​kuvernöörit repäisivät heidän vaatteensa ja repäisivät heidän hiuksiaan sanoen:

Mikä vihollinen kadehti elämäämme, jonka vuoksi meidät roistoina tuomitaan kuolemaan? mitä me olemme tehneet, että meidät pitäisi tappaa?

Ja he huusivat sukulaistensa ja ystäviensä nimillä ja asettivat Jumalan itsensä todistajaksi, etteivät he olleet tehneet mitään pahaa, ja itkivät katkerasti. Yksi heistä, nimeltä Nepotianus, muisti Pyhän Nikolauksen, kuinka hän, ilmestynyt Myrassa loistavana auttajana ja hyvänä esirukoilijana, vapautti kolme miestä kuolemasta. Ja maaherrat alkoivat rukoilla:

Jumala Nikolai, joka pelasti kolme miestä epävanhurskaudesta, katso nyt meihin, sillä ihmiset eivät voi auttaa. Suuri onnettomuus on kohdannut meidät, eikä ole ketään, joka pelastaisi meidät onnettomuudesta. Äänemme katkesi ennen poistumista sielumme ruumiista, ja kielemme kuivuu, sydämen surun tulen polttamana, niin ettemme voi rukoilla Sinua. Psalmi. 78: 8 - " Pian, anna myötätuntosi tulla eteen, sillä olemme hyvin uupuneita.". Huomenna he haluavat tappaa meidät, kiirehtiä avuksemme ja pelastaa meidät viattomina kuolemasta.

Häntä pelkäävien rukouksia noudattaen ja kuin isä, joka vuodattaa armoa lapsilleen, Herra Jumala lähetti tuomitut auttamaan pyhää pyhimystänsä, suurta piispaa Nikolausta. Sinä yönä, nukkuessaan, Kristuksen pyhä ilmestyi kuninkaan eteen ja sanoi:

Nouse nopeasti ylös ja vapauta vankityrmässä raivaavat sotapäälliköt. He ovat panetelleet sinua ja kärsivät viattomasti.

Pyhä selitti koko asian tsaarille yksityiskohtaisesti ja lisäsi:

Jos et kuuntele minua etkä päästä heitä menemään, niin minä kapinoin sinua vastaan, kuten Frygiassa, ja sinä kuolet pahaan kuolemaan.

Niin rohkeudesta hämmästyneenä kuningas alkoi pohtia, kuinka tämä mies uskalsi mennä sisäkammioihin yöllä, ja sanoi hänelle:

Kuka sinä olet, että uskallat uhata meitä ja voimaamme?

Hän vastasi:

Nimeni on Nicholas, olen maailman metropolin piispa.

Kuningas oli nolostunut ja nousi ylös, hän alkoi pohtia, mitä tämä näy tarkoitti. Samaan aikaan pyhimys ilmestyi samana yönä myös kuvernööri Eulaviukselle ja ilmoitti hänelle samat asiat tuomituista kuin tsaarista. Unesta noussut Evlavius ​​pelkäsi. Kun hän ajatteli tätä näytä, kuninkaan sanansaattaja tuli hänen luokseen ja kertoi hänelle, mitä kuningas oli nähnyt unessa. Kiirehtiessään kuninkaan luo kuvernööri kertoi hänelle näynsä, ja he molemmat hämmästyivät nähdessään saman asian. Kuningas käski heti tuoda maaherran vankilasta ja sanoi heille:

Mitä taikuutta toit meille tällaisia ​​unia? Meille ilmestynyt aviomies oli hyvin vihainen ja uhkaili meitä kerskuen, että hän pian nuhtelee meitä.

Kuvernöörit kääntyivät ymmällään toistensa puoleen ja, tietämättä mitään, katsoivat toisiaan hellästi katsoen. Kun kuningas huomasi tämän, hän myöntyi ja sanoi:

Älä pelkää mitään pahaa, kerro totuus.

He vastasivat kyyneleillä ja nyyhkyillä:

Kuningas, me emme tunne mitään taikuutta emmekä ole suunnitelleet mitään pahaa valtiotasi vastaan, olkoon Kaikkinäkevä Herra itse tässä todistajana. Jos me petämme sinua ja sinä opit meistä jotain pahaa, älköön olko armoa ja armoa meille tai perheellemme. Isiltämme olemme oppineet kunnioittamaan kuningasta ja ennen kaikkea olemaan hänelle uskollisia. Suojelemme siis nyt uskollisesti elämääsi ja arvokkuudellemme tyypillisesti täytämme järkähtämättömästi meille antamasi ohjeesi. Palvelemme teitä innokkaasti, olemme nöyryyttäneet Frygian kapinan, tehneet lopun keskinäisistä riidasta ja osoittaneet rohkeutemme teoillamme, kuten tämän hyvin tietävät todistavat. Aiemmin valtiosi sai meille kunnian, mutta nyt aseistauduit raivolla meitä vastaan ​​ja tuomitsit meidät armottomasti tuskalliseen kuolemaan. Joten, kuningas, me ajattelemme kärsivämme vain yhdestä kiinnosta sinun puolestasi, sen vuoksi meidät tuomitaan ja sen kunnian ja kunnian sijasta, jonka toivoimme saavamme, kuoleman pelko valtasi meidät.

Tällaisista puheista kuningas liikuttui ja katui ajattelemattomasta tekostaan. Sillä hän vapisi Jumalan tuomion edessä ja häpesi kuninkaallista purppuravaattansa nähdessään, että hän oli muiden lainantajana valmis antamaan laittoman tuomion. Hän katsoi ystävällisesti tuomittuja ja puhui nöyrästi heidän kanssaan. Kuunnellessaan hänen puheitaan tunteella, kuvernöörit näkivät yhtäkkiä, että Pyhä Nikolaus istui tsaarin vieressä ja lupasi heille anteeksiantoa kylteillä. Kuningas keskeytti heidän puheensa ja kysyi:

Kuka tämä Nikolai on, ja mitä aviomiehiä hän pelasti? - Kerro minulle siitä.

Nepotianus kertoi hänelle kaiken järjestyksessä. Sitten tsaari, saatuaan tietää, että Pyhä Nikolaus oli suuri Jumalan pyhimys, hämmästyi rohkeudestaan ​​ja suuresta innokkuudestaan ​​puolustaa loukkaantuneita, vapautti nämä kuvernöörit ja sanoi heille:

En minä anna sinulle elämää, vaan Herra Nikolauksen suuri palvelija, jonka kutsuit avuksi. Mene hänen luokseen ja tuo hänelle kiitos. Kerro hänelle ja minulle, että olen täyttänyt käskysi, jotta Kristuksen pyhä ei vihastuisi minulle.

Näillä sanoilla hän ojensi heille kultaisen evankeliumin, kultaisen kivillä koristetun suitsutusastian ja kaksi lamppua ja käski antaa nämä kaikki Maailman kirkolle. Saatuaan ihmeellisen pelastuksen kuvernöörit lähtivät heti matkaan. Saapuessaan Myraan he iloitsivat ja iloitsivat siitä, että he saivat jälleen kunnian nähdä pyhimyksen. He toivat Pyhälle Nikolaukselle suuret kiitokset hänen suurenmoisesta avusta ja lauloivat: Psalmi 34:10 - " Jumala! kuka on sinun vertaisesi, joka pelastaa heikot vahvoista, köyhät ja köyhät ryöväristä?"

He jakoivat runsasta almua köyhille ja palasivat turvallisesti kotiin.

Sellaisia ​​ovat Jumalan teot, joilla Herra ylisti pyhäänsä. Heidän maineensa, kuin siivillä, pyyhkäisi kaikkialle, tunkeutui mereen ja levisi läpi koko maailmankaikkeuden, joten ei ollut paikkaa, jossa he eivät tienneet suuren piispan Nikolauksen suurista ja ihmeellisistä ihmeistä, jotka hän suoritti armosta. häneen Kaikkivaltialta Herralta...

Kerran matkustajat, jotka purjehtivat laivalla Egyptistä Lycian maahan, joutuivat voimakkaiden meriaaltojen ja myrskyjen kohteeksi. Purjeet olivat jo pyörremyrskyn repimässä, laiva tärisi aaltojen iskuista, ja kaikki olivat epätoivoisia pelastuksestaan. Tällä hetkellä he muistivat suuren piispa Nikolauksen, jota he eivät olleet koskaan nähneet ja vain kuulleet hänestä, että hän oli nopea auttaja kaikille, jotka kutsuivat hänet vaikeuksiin. He kääntyivät hänen puoleensa rukoillen ja alkoivat kutsua häntä apuun. Pyhä ilmestyi välittömästi heidän eteensä, astui laivaan ja sanoi:

Soitit minulle, ja minä tulin avuksesi; Älä pelkää!"

Kaikki näkivät, että hän otti ruorin ja alkoi ohjata alusta. Aivan kuten kerran Herramme Jeesus Kristus kielsi tuulen ja meren (Matt. 8:26), pyhimys käski välittömästi myrskyn loppumaan, muistaen Herran sanat: Johannes. 14:12 - " uskovat minuun, ne teot, joita minä teen, ja hän tekee".

Näin Herran uskollinen palvelija käski sekä merta että tuulta, ja he olivat kuuliaisia ​​hänelle. Tämän jälkeen matkustajat laskeutuivat suotuisassa tuulessa Miramin kaupunkiin. Tultuaan maihin he menivät kaupunkiin haluten nähdä sen, joka pelasti heidät vaikeuksista. He tapasivat pyhimyksen matkalla kirkkoon ja tunnustivat hänet hyväntekijäkseen ja putosivat hänen jalkojensa juureen kiittäen häntä. Ihmeellinen Nikolai ei vain pelastanut heidät onnettomuudesta ja kuolemasta, vaan osoitti myös huolta heidän hengellisestä pelastuksestaan. Viisaudessaan hän näki heissä hengellisin silmin haureuden synnin, joka poistaa ihmisen Jumalasta ja kääntää hänet pois pitämästä Jumalan käskyjä, ja sanoi heille:

Lapset, rukoilen teitä, pohtikaa itsessänne ja oikaisekaa sydämenne ja ajatuksenne Herran iloksi. Sillä vaikka piiloutuisimmekin monilta ihmisiltä ja katsoisimme itseämme vanhurskaiksi, mikään ei voi piiloutua Jumalalta. Pyrkikää siis kaikella uutteruudella säilyttämään sielun pyhyyden ja ruumiin puhtauden. Sillä kuten jumalallinen apostoli Paavali sanoo: " Etkö tiedä, että olet Jumalan temppeli ja Jumalan Henki asuu sinussa? Jos joku tuhoaa Jumalan temppelin, Jumala rankaisee häntä"(1. Kor. 3: 16-17).

Opetettuaan näitä miehiä sielullisilla puheilla pyhimys erotti heidät rauhassa. Sillä pyhä luonteeltaan oli kuin lapsia rakastava isä, ja hänen katseensa loisti jumalallisesta armosta, kuin Jumalan enkeli. Hänen kasvoistaan, kuten Mooseksen kasvoista, tuli kirkas säde, ja niistä, jotka vain katsoivat häntä, oli suurta hyötyä. Niille, joita rasitti mikä tahansa intohimo tai hengellinen suru, riitti kääntää katseensa pyhimyksen puoleen saadakseen lohdutusta surussaan; ja hänellä, joka puhui hänelle, meni jo hyvin. Eivätkä vain kristityt, vaan myös epäuskoiset, jos jonkun heistä joutuivat kuulemaan pyhien makeita ja hunajaa vuotavaa puhetta, tulivat hellyyteen ja lakaisivat syrjään epäuskon pahuuden, joka oli juurtunut heihin pienestä pitäen, ja ymmärsivät oikea totuuden sana heidän sydämissään, astuivat pelastuksen polulle.

Jumalan suuri pyhimys asui monta vuotta Miran kaupungissa loistaen jumalallisesta hyvyydestä Raamatun sanan mukaan: Sirak. 50: 6-8 - "Kuin aamutähti pilvien keskellä, kuin täysikuu päivinä, kuin aurinko paistaa Korkeimman temppelin yli ja kuin sateenkaari, joka loistaa majesteettisissa pilvissä, kuin ruusujen väri kevätpäivät, niinkuin liljat vesien lähteillä, kuin Libanonin oksa kesäpäivinä."

Saavutettuaan kypsän vanhuuden pyhimys antoi ihmisluonnon velkaa ja lyhyen ruumiillisen sairauden jälkeen kuoli hyvään väliaikaiseen elämään. Hän siirtyi ilolla ja psalmeilla ikuiseen autuaaseen elämään pyhien enkelien seurassa ja pyhien kasvoilla. Lyykialaisen maan piispat ja kaikki papit ja munkit sekä lukemattomat ihmiset kaikista kaupungeista kokoontuivat hänen hautaamiseensa. Pyhän pyhä ruumis asetettiin kunniallisesti Mirin metropoliitin katedraalikirkkoon joulukuun kuudentena päivänä. Jumalan pyhän pyhäinjäännöksistä tehtiin monia ihmeitä. Sillä hänen pyhäinjäännöstään tihkui tuoksuvaa ja parantavaa voidetta, jolla sairaita voideltiin ja parannettiin. Tästä syystä hänen haudalleen virtasi ihmisiä kaikkialta maailmasta etsimään parannusta sairauksiinsa ja saamaan sitä. Sillä tuo pyhä maailma ei parantanut vain ruumiillisia vaivoja, vaan myös henkisiä vaivoja ja pahoja henkiä karkotettiin. Sillä pyhimys ei vain elämänsä aikana, vaan myös leponsa jälkeen aseistautunut demoneja vastaan ​​ja voitti ne, kuten nytkin.

Jotkut Jumalaa pelkäävät miehet, jotka asuivat Tanais-joen suulla, kuultuaan Lycian Myrassa lepäävän Pyhän Nikolauksen mirhasta virtaavista ja parantavista jäännöksistä, päättivät purjehtia sinne meritse palvoakseen jäänteitä. Mutta viekas demoni, jonka Pyhä Nikolaus kerran karkotti Artemiksen temppelistä nähtyään laivan valmistautuneen purjehtimaan tämän suuren isän luo ja vihastunut pyhälle temppelin tuhoamisesta ja hänen pakkosiirtolaisuudestaan, aikoi estää nämä miehiä suorittamasta suunniteltua polkua ja siten riistää heiltä pyhäkkönsä. Hän muuttui naiseksi, joka kantoi astiaa täynnä öljyä ja sanoi heille:

Haluaisin tuoda tämän aluksen pyhän haudalle, mutta pelkään kovasti merimatkaa, sillä heikkokuntoiselle ja vatsavaivoista kärsivälle naiselle on vaarallista purjehtia merellä. Sen vuoksi pyydän teitä: ota tämä astia, tuo se pyhän haudalle ja kaada öljy lamppuun.

Näillä sanoilla demoni ojensi astian Jumalaa rakastaville. Ei tiedetä, millä demonisilla hurmauksilla öljy sekoitettiin, mutta se oli tarkoitettu matkustajien vahingoittamiseen ja tuhoamiseen. Tietämättä tämän öljyn tuhoisaa vaikutusta he täyttivät pyynnön ja ottivat aluksen pois rannalta ja purjehtivat turvallisesti koko päivän. Mutta aamulla pohjoistuuli nousi, ja heidän navigoinnistaan ​​tuli vaikeaa.

Ollessaan monta päivää vaikeuksissa levoton matkalla, he menettivät kärsivällisyytensä meren pitkittyneen epätasaisuuden vuoksi ja päättivät palata. He olivat jo lähettäneet laivan heidän suuntaansa, kun Pyhä Nikolaus ilmestyi heidän eteensä pienessä veneessä ja sanoi:

Minne purjehdit, miehet, ja miksi, poistuessasi edelliseltä polulta, palaat takaisin. Voit rauhoittaa myrskyn ja tehdä polusta helpompaa purjehtia. Pirulliset juonittelut estävät sinua purjehtimasta, koska öljyastiaa ei antanut sinulle nainen, vaan demoni. Heitä alus mereen, niin purjehdus on heti turvassa."

Tämän kuultuaan miehet heittivät demonisen aluksen meren syvyyksiin. Siitä tuli heti mustaa savua ja liekkejä, ilma täytti suuren hajun, meri avautui, vesi kiehui ja kuplii pohjaan asti, ja vesisuihku oli kuin tulen kipinöitä. Laivalla olleet ihmiset olivat kauhuissaan ja huusivat peloissaan, mutta heille ilmestynyt auttaja, joka käski heitä olemaan rohkeita ja olemaan pelkäämättä, kesytti raivoavan myrskyn ja pelasti matkustajat pelosta, matkasi turvallisesti Lykiaan. Sillä heti viileä ja tuoksuva tuuli puhalsi heidän ylitseen, ja iloiten he purjehtivat turvallisesti haluttuun kaupunkiin. Kumartuttuaan nopean auttajansa ja esirukoilijansa mirhaa virtaaville pyhäinjäännöksille he kiittivät kaikkivaltiasta Jumalaa ja esittivät rukouslaulun suurelle isälle Nikolaukselle. Sen jälkeen he palasivat kotimaahansa, kaikkialle ja kertoivat kaikille, mitä heille tapahtui matkalla. Tämä suuri pyhimys on tehnyt monia suuria ja loistavia ihmeitä maan päällä ja merellä. Hän auttoi hädässä olevia, pelasti heidät hukkumiselta ja vei heidät kuivalle maalle meren syvyyksistä, vapautti heidät vankeudesta ja toi vapautetut kotiin, vapautti heidät kahleista ja vankilasta, suojeli heitä miekalla hakatuilta, vapautti heidät. heidät kuolemasta ja antoi monille parannuksia, sokeille - loppiaisen, rammille - käveleville, kuuroille - kuuleville, mykkäille puhelahjan. Hän rikastutti monia köyhyydessä ja äärimmäisessä köyhyydessä, antoi ruokaa nälkäisille ja ilmestyi jokaiselle joka tarpeessa valmiina auttajana, lämpimänä esirukoilijana ja nopeana esirukoilijana ja suojelijana. Ja nyt hän myös auttaa häntä kutsuvia ja vapauttaa heidät ongelmista. Hänen ihmeitään on mahdotonta laskea samalla tavalla kuin on mahdotonta kuvata kaikkia niitä yksityiskohtaisesti. Tämä suuri ihmeidentekijä tunnetaan idässä ja lännessä, ja hänen ihmeensä tunnetaan kaikkialla maailmassa. Ylistäköön kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki ja hänen pyhä nimensä hänessä, kerskaikoot hän kaikkien huulilla ikuisesti. Aamen.

Pyhän Nikolauksen ihmeet hänen kuolemansa jälkeen

Pyhä Nikolaus teki monia ihmeitä, ei vain elämänsä aikana, vaan myös kuoleman jälkeen. Kukapa ei yllättyisi kuullessaan hänen ihmeellisistä ihmeistään! Sillä ei yksi maa eikä yksi alue, vaan koko taivaallinen valtakunta täyttyi Pyhän Nikolauksen ihmeillä. Mene kreikkalaisten luo, ja siellä he ihmettelevät heitä; mene latinalaisten luo - ja siellä he hämmästyvät heitä, ja Syyriassa he ylistävät heitä. Kaikkialla maailmassa he ihmettelevät Pyhää Nikolausta. Tule Venäjälle, niin näet, ettei siellä ole kaupunkia eikä kylää, missä on monia Pyhän Nikolauksen ihmeitä.

Kreikan kuninkaan Leon ja patriarkka Athanasiuksen hallituskaudella tapahtui seuraava Pyhän Nikolauksen loistava ihme. Suuri Nikolaus, Mirin arkkipiispa, ilmestyi keskiyöllä näyssä eräälle hurskaalle vanhalle miehelle, kerjäläiselle ja muukalaiselle, nimeltä Theophan, ja sanoi:

Herää, Theophan, nouse ja mene ikonimaalaaja Haggain luo ja käske häntä maalaamaan kolme ikonia: Vapahtajamme Jeesus Kristus, Herra, joka loi taivaan ja maan ja loi ihmisen, Theotokosin Puhtain Rouva ja rukouskirja kristitty perhe, Nikolaus, Mirin arkkipiispa, sillä minun on sopivaa esiintyä Konstantinopolissa. Kun olet maalannut nämä kolme kuvaketta, esitä ne patriarkalle ja koko katedraalille. Mene nopeasti äläkä tottele.

Tämän sanottuaan pyhimyksestä tuli näkymätön. Herättyään unesta, että Jumalaa rakastava mies Theophanes pelkäsi näkyä, meni välittömästi ikonimaalaaja Haggain luo ja pyysi häntä maalaamaan kolme suurta ikonia: Vapahtaja Kristus, Puhtain Theotokos ja Pyhä Nikolaus. Armollisen Vapahtajan, Hänen puhtaimman äitinsä ja Pyhän Nikolauksen luvalla Haggai maalasi kolme ikonia ja toi ne Theophanesille. Hän otti kuvakkeet, laittoi ne ylähuoneeseen ja sanoi vaimolleen:

Tehdään ateria kotonamme ja rukoilkaamme Jumalaa synneistämme.

Hän suostui iloisesti. Theophanes meni torille, osti ruokaa ja juomaa kolmellakymmenellä kultarahalla ja toi sen kotiin ja järjesti patriarkalle upean aterian. Sitten hän meni patriarkan luo ja pyysi häntä ja koko neuvostoa siunaamaan hänen talonsa ja maistamaan brashnaa ja juomaa. Patriarkka suostui, tuli katedraalin kanssa Theophanesin taloon ja astuessaan ylähuoneeseen näki, että siellä oli kolme ikonia: yksi kuvaa Herraamme Jeesusta Kristusta, toinen Puhtain Theotokos ja kolmas Pyhä Nikolaus. Lähestyessään ensimmäistä ikonia patriarkka sanoi:

Kunnia Sinulle, Kristus Jumala, joka loit kaiken luomakunnan. Tämä kuva kannatti maalata.

Sitten hän meni toisen kuvakkeen luo ja sanoi:

On hyvä, että tämä kuva Kaikkein Pyhästä Theotokosista ja rukouskirja koko maailmalle on myös kirjoitettu.

Lähestyessään kolmatta ikonia patriarkka sanoi:

Tämä on Mirin arkkipiispa Nikolauksen kuva. Sinun ei olisi pitänyt kuvata häntä niin suuressa kuvakkeessa. Loppujen lopuksi hän oli tavallisten ihmisten, Theophanesin ja Nonnan, poika, jotka tulivat uudisasukkaista.

Kutsuessaan talon herran patriarkka sanoi hänelle:

Theophanes, he eivät saaneet Haggaita maalaamaan Nikolauksen kuvaa niin suuressa koossa.

Ja hän käski toteuttaa pyhän kuvan, sanoen:

Hänelle on epämukavaa olla tuskin Kristuksen ja Puhtaimman rinnalla.

Hurskas aviomies Theophanes kantoi suurella surulla ylähuoneesta Pyhän Nikolauksen ikonia ja asetti sen häkkiin kunniapaikkaan ja valitsi katedraalista kliroshaninin, ihmeellisen ja järkevän aviomiehen, nimeltä Callistus. , pyysi häntä seisomaan ikonin edessä ja suurentamaan Pyhän Nikolauksen. Hän itse oli erittäin surullinen patriarkan sanoista, koska hän määräsi, että Pyhän Nikolauksen ikoni viedään ylähuoneesta. Mutta Raamattu sanoo 1 Samuelin 2:30 - "Minä kirkastan niitä, jotka ylistävät Minua". Näin sanoo Herra Jeesus Kristus, jonka kanssa, kuten näemme, itse pyhä kirkastetaan.

Ylistettyään Jumalaa ja Puhtainta patriarkka istui pöytään koko katedraalinsa kanssa, ja siellä oli ateria. Hänen jälkeensä patriarkka nousi, ylisti Jumalaa ja Puhtainta ja juotuaan viiniä iloitsi koko katedraalin kanssa. Callistus ylisti ja ylisti tänä aikana suurta Pyhää Nikolausta. Mutta viini ei riittänyt, ja patriarkka ja hänen mukanaan olleet halusivat silti juoda ja pitää hauskaa. Ja yksi kokoontuneista sanoi:

Theophanes, tuo lisää viiniä patriarkalle ja tee juhlasta miellyttävä.

Hän vastasi:

Ei ole enää viiniä, herrani, mutta torilla ei enää käydä kauppaa, eikä sitä ole ostettavissa.

Surussaan hän muisti Pyhän Nikolauksen, kuinka hän ilmestyi hänelle näyssä ja käski maalata kolme ikonia: Vapahtajan, Puhtaimman Jumalan äidin ja omansa. Mentessään salaa häkkiin hän lankesi pyhän kuvan eteen ja puhui kyynelein:

Oi pyhä Nikolaus! syntymäsi on ihana ja elämäsi on pyhä, olet parantanut monia sairaita ihmisiä. Rukoilen sinua, näytä nyt minulle ihme, lisää minulle viiniä.

Tämän sanottuaan ja siunattuaan hän meni sinne, missä viiniastiat seisoivat. ja pyhän ihmeentekijän Nikolauksen rukouksesta nuo astiat olivat täynnä viiniä. Theophanes otti viinin ilolla ja toi sen patriarkkalle. Hän joi ja ylisti sanoen:

En ole koskaan juonut tällaista viiniä.

Ja juojat sanoivat, että Theophan oli säilyttänyt parhaan viinin juhlan loppuun mennessä. Ja hän kätki Pyhän Nikolauksen ihmeen.

Iloisena patriarkka ja katedraali vetäytyivät Pyhän Sofian taloon. Aamulla Theodore-niminen aatelismies tuli patriarkan luo Sierdal-nimisestä kylästä Mir-saarelta ja rukoili patriarkkaa, että tämä menisi hänen luokseen, sillä hänen ainoa tyttärensä oli demonisen sairauden riivaama ja luki hänelle pyhää. Evankeliumi pään yli. Patriarkka suostui, otti neljä evankeliumia, astui laivaan koko katedraalin kanssa ja purjehti pois. Kun he olivat avomerellä, myrsky herätti voimakasta jännitystä, laiva kaatui ja kaikki putosivat veteen ja uivat itkien ja rukoillen Jumalaa, Puhtainta Theotokosia ja Pyhää Nikolausta. Ja Puhtain Jumalanäiti anoi Poikansa, Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen, katedraalia, jotta pappiskunta ei hukkuisi. Sitten laiva suoriutui, ja Jumalan armosta koko katedraali meni takaisin siihen. Hukkuessaan patriarkka Athanasius muisti syntinsä Pyhän Nikolauksen edessä ja itkien rukoili ja sanoi:

"Oi pyhä Kristus, Mirin arkkipiispa, ihmeidentekijä Nikolai, olen tehnyt syntiä edessäsi, anna anteeksi ja armahda minua, syntinen ja kirottu, pelasta minut meren syvyyksistä, tästä katkerasta hetkestä ja turhasta kuolemasta. "

Oi loistava ihme - erittäin älykäs on hylännyt itsensä, ja nöyrä on ihmeellisesti korottanut ja rehellisesti ylistynyt.

Yhtäkkiä ilmestyi pyhä Nikolaus, joka marssi merellä kuin kuivalla maalla, lähestyi patriarkkaa ja tarttui hänen käteensä sanoen:

Athanasius, vai tarvitsitko apua meren syvyyteen minulta, joka tulee tavallisista ihmisistä?

Mutta hän, tuskin kyennyt avaamaan suunsa, uupuneena sanoi itkien katkerasti:

Oi Pyhä Nikolaus, suuri pyhimys, nopea auttamaan, älä muista pahaa ylimielisyyttäni, pelasta minut tästä turhasta kuolemasta meren syvyyksissä, niin ylistän sinua kaikkina elämäni päivinä.

Ja pyhä sanoi hänelle:

Älä pelkää, veli, tässä Kristus vapauttaa sinut minun kädelläni. Älä enää tee syntiä, ettei sinulle tapahtuisi pahinta. Anna laivasi.

Tämän sanottuaan pyhä Nikolaus nosti patriarkan vedestä ja laittoi hänet laivaan sanoen:

Olet pelastettu, palaa palveluksesi Konstantinopoliin.

Ja pyhimyksestä tuli näkymätön. Nähdessään patriarkan kaikki huusivat:

"Kunnia sinulle, Kristus Vapahtaja, ja sinulle, Puhtain Kuningatar, Theotokosin rouva, joka vapautit herramme hukkumisesta."

Ikään kuin unesta herääessään patriarkka kysyi heiltä:

Missä minä olen, veljet?

He vastasivat aluksellaan, sir, ja me kaikki olemme vahingoittumattomia.

Purskahtaen itkuun patriarkka sanoi:

Veljet, tein syntiä Pyhää Nikolausta vastaan, hän on todella suuri: hän kävelee merellä kuin kuivalla maalla, otti käteni ja laittoi minut laivaan; todellakin, hän on nopea auttamaan kaikkia, jotka kutsuvat häntä uskossa.

Laiva purjehti nopeasti takaisin Konstantinopoliin. Lähtiessään aluksesta koko katedraalin kanssa patriarkka meni kyyneleissään Pyhän Sofian kirkkoon ja lähetti hakemaan Theophania ja käski häntä tuomaan välittömästi tuon upean Pyhän Nikolauksen ikonin. Kun Theophanes toi ikonin, patriarkka lankesi hänen eteensä kyynelein ja sanoi:

Olen tehnyt syntiä, oi pyhä Nikolaus, anna minulle syntiselle anteeksi.

Tämän sanottuaan hän otti ikonin käsiinsä, suuteli sitä kunnialla sovittajien kanssa ja vei sen Pyhän Sofian kirkkoon. Seuraavana päivänä hän rakensi Konstantinopoliin kivikirkon Pyhän Nikolauksen nimeen. Kun kirkko rakennettiin, patriarkka itse vihki sen Pyhän Nikolauksen juhlapäivänä. Ja pyhimys parani sinä päivänä 40 sairaita aviomiehiä ja vaimoja. Sitten patriarkka antoi 30 litraa kultaa kirkon ja monien kylien ja puutarhojen koristeluun. Ja hän perusti hänen kanssaan rehellisen luostarin. Ja sinne tuli monia: sokeita, rampoja ja spitaalisia. Koskettuaan tuota Pyhän Nikolauksen ikonia he kaikki lähtivät terveinä, ylistäen Jumalaa ja Hänen ihmetyöntekijäänsä.

Konstantinopolissa asui Nikolai-niminen mies, joka elätti käsitöitä. Koska hän oli hurskas, hän teki liiton, ettei hän koskaan vietä Pyhän Nikolauksen muistolle omistettuja päiviä muistamatta Jumalan pyhää. Tämän hän havaitsi lakkaamatta Raamatun sanan mukaan: Sananlaskut. 3:9 - " Kunnioita Herraa omaisuudestasi ja kaiken voittosi esikoisesta.", ja hän muisti tämän aina lujasti. Niinpä hän saavutti kypsän vanhuuden ja joutui köyhyyteen, koska hänellä ei ollut voimaa työskennellä. Pyhän Nikolauksen muistopäivä lähestyi, ja nyt, kun miettii mitä tehdä, vanhin sanoi vaimolleen:

Kristuksen suuren piispan Nikolauksen päivä on tulossa; Kuinka me köyhät, köyhyydessämme, voimme juhlia tätä päivää?

Hurskas vaimo vastasi miehelleen:

Tiedäthän, herrani, että elämämme loppu on tullut, sillä vanhuus on kohdannut sekä sinua että minua; Jos jo nytkin joudumme lopettamaan elämämme, älä muuta aikomuksiasi äläkä unohda rakkauttasi pyhää kohtaan.

Hän näytti miehelleen mattonsa ja sanoi:

Ota matto, mene myymään se ja osta kaikki mitä tarvitset Pyhän Nikolauksen muiston arvoiseen juhlimiseen. Meillä ei ole mitään muuta, emmekä tarvitse tätä mattoa, koska meillä ei ole lapsia, joille voisimme jättää sen.

Tämän kuultuaan hurskas vanha mies ylisti vaimoaan ja otti maton ja meni. Kun hän käveli aukion poikki, jossa pyhän tsaari Konstantinus Suuren pylväs seisoo, ja ohitti Pyhän Platonin kirkon, hän kohtasi Pyhän Nikolauksen, joka oli aina valmis auttamaan, rehellisen vanhimman hahmossa. sanoi mattoa kantavalle:

Rakas ystävä, minne olet menossa?

Minun täytyy mennä torille, hän vastasi.

Tultuaan lähemmäksi Pyhä Nikolaus sanoi:

Hyvä teko. Mutta kerro minulle, kuinka paljon haluat myydä tämän maton, sillä haluaisin ostaa mattosi.

Vanhin sanoi pyhälle:

Tämä matto ostettiin joskus 8 kultakolikolla, mutta nyt otan sen vastaan, kuinka paljon annat minulle.

Pyhä sanoi vanhimmalle:

Hyväksytkö 6 kultakolikkoa hänen puolestaan?

Jos annat minulle niin paljon, - sanoi vanhin, - otan Kanssa ilo.

Pyhä Nikolaus laittoi kätensä vaatteiden taskuun, otti sieltä kullan ja antoi 6 suurta kultakolikkoa vanhimman käsiin ja sanoi hänelle:

Ota tämä ystävä ja anna minulle matto.

Vanhin otti mielellään kullan, sillä matto oli halvempi kuin tämä. Ottaen maton vanhimman käsistä Pyhä Nikolaus vetäytyi. Kun he hajaantuivat, torilla läsnäolijat sanoivat vanhimmalle:

Etkö näe haamua, vanha mies, josta sinä yksin puhut?

Sillä he näkivät vain vanhimman ja kuulivat hänen äänensä, mutta pyhä oli heille näkymätön ja kuulumaton. Tällä hetkellä Pyhä Nikolaus tuli maton kanssa vanhimman vaimon luo ja sanoi hänelle:

Miehesi on vanha ystäväni; Kun hän tapasi minut, hän kääntyi minuun seuraavan pyynnön kanssa: rakasta minua, vie tämä matto vaimolleni, sillä minun on otettava yksi asia, sinä pidät sen omaksesi.

Tämän sanottuaan pyhimyksestä tuli näkymätön. Nähdessään rehellisen miehen loistamassa valolla ja ottavan häneltä maton, nainen ei pelosta uskaltanut kysyä, kuka hän oli. Nainen luuli, että hänen miehensä oli unohtanut hänen sanansa ja hänen rakkautensa pyhää kohtaan, hän suuttui miehelleen ja sanoi:

Voi minua köyhä, mieheni on rikollinen ja täynnä valheita!

Sanoessaan nämä sanat ja vastaavat hän ei halunnut edes katsoa mattoa, joka palasi rakkaudesta pyhää kohtaan.

Tietämättä mitä oli tapahtunut, hänen miehensä osti kaiken tarvittavan Pyhän Nikolauksen juhlapäivän juhlimiseen ja meni kotalleen iloiten maton myynnistä ja siitä, ettei hänen tarvitsisi hylätä hurskasta tapaansa. Kun hän tuli kotiin, hänen vihainen vaimonsa tervehti häntä vihaisilla sanoilla:

Tästä lähtien eroon luotani, sillä valehtelit Pyhälle Nikolaukselle. Kristus, Jumalan Poika, todella sanoi: Lu. 9:62 - " kukaan, joka on laskenut kätensä auran päälle ja katsoo taaksepäin, ei ole luotettava Jumalan valtakuntaan".

Sanottuaan nämä ja vastaavat sanat hän toi maton miehelleen ja sanoi:

Ota tämä, et näe minua enää; valehtelit Pyhälle Nikolaukselle ja siksi menetät kaiken, mitä saavutit juhlimalla hänen muistoaan. Sillä se on kirjoitettu: " Joka noudattaa koko lakia ja tekee syntiä yhdessä asiassa, hän tulee syylliseksi kaikkeen."(Jaakob 2:10).

Kuultuaan tämän vaimoltaan ja nähtyään hänen mattonsa, vanhin hämmästyi eikä löytänyt sanoja vastatakseen vaimolleen. Hän seisoi pitkään ja tajusi lopulta, että Pyhä Nikolaus oli tehnyt ihmeen. Huokaten sydämestään ja täynnä iloa, hän kohotti kätensä taivasta kohti ja sanoi:

Kunnia Sinulle, Kristus Jumala, joka teet ihmeitä Pyhän Nikolauksen kautta!

Ja vanhin sanoi vaimolleen:

Jumalan pelossa, kerro kuka toi sinulle tämän maton, aviomies vai nainen, vanha mies vai nuori?

Hänen vaimonsa vastasi hänelle:

Vanhin on valoisa, rehellinen, pukeutunut kevyisiin vaatteisiin. Hän toi meille tämän maton ja sanoi minulle: miehesi on ystäväni, joten tavattuani minut hän pyysi minua tuomaan tämän maton sinulle, ota se. Ottaessani maton, en uskaltanut kysyä tulokkaalta, kuka hän oli, koska näin hänen loistavan valolla.

Kuultuaan tämän vaimoltaan vanhin ihmetteli ja näytti hänelle lopun kullasta, joka hänellä oli, ja kaiken, mitä hän oli ostanut juhlimaan Pyhän Nikolauksen muistopäivää: ruokaa. viiniä, prosphoraa ja kynttilöitä.

Herra elää! hän huudahti. "Aviomies, joka osti minulta maton ja toi jälleen köyhät ja nöyrät orjat taloomme, on todella pyhä Nikolaus, sillä ne, jotka näkivät minut keskustelussa hänen kanssaan, sanoivat: näetkö aaveen? He näkivät minut yksin, mutta hän oli näkymätön.

Sitten molemmat, vanhin ja hänen vaimonsa, huudahtivat kiittäen Kaikkivaltiasta Jumalaa ja ylistäen suurta Kristuksen piispaa Nikolausta, nopeaa auttajaa kaikille, jotka kutsuvat häntä uskossa. Iloisena he menivät välittömästi Pyhän Nikolauksen kirkkoon kultaa ja mattoa kantaen ja kertoivat seurakunnalle, mitä oli tapahtunut koko papistolle ja kaikille siellä oleville. Ja kaikki ihmiset, kuultuaan heidän tarinansa, ylistivät Jumalaa ja Pyhää Nikolausta, joka tekee armoa palvelijoilleen. Sitten he lähettivät patriarkka Mikaelin luo ja kertoivat hänelle kaiken. Patriarkka määräsi antamaan vanhimmalle korvauksen Pyhän Sofian kirkon omaisuudesta. Ja he viettivät rehellisen loman ylistyksen ja virsien taivaaseen.

Konstantinopolissa asui hurskas mies nimeltä Epiphanius. Hän oli hyvin rikas, ja hänellä oli suuri kunnia tsaari Constantinukselta, ja hänellä oli paljon orjia. Kerran hän halusi ostaa pojan palvelijaksi ja joulukuun kolmantena päivänä otti litran kultaa 72 kultakolikolla, nousi hevosen selkään ja meni torille, jossa Venäjältä tulleet kauppiaat myyvät orjia. Orjaa ei ollut mahdollista ostaa, ja hän palasi kotiin. Noustuaan hevosen selästä hän meni osastolle, otti taskustaan ​​kullan, jonka hän vei torille, ja pani sen jonnekin osastolle ja unohti paikan, johon oli sen pannut. Tämä tapahtui hänelle alkuperäiseltä pahalta viholliselta. paholainen, joka on lakkaamatta sodassa kristityn rodun kanssa lisätäkseen kunniaa maan päällä. Hän ei sietänyt tuon aviomiehen hurskausta, vaan aikoi syöstä hänet synnin kuiluun. Aamulla aatelismies kutsui häntä palvelevan pojan ja sanoi:

- Tuo minulle kulta, jonka annoin sinulle eilen, minun täytyy mennä torille.

Tämän kuultuaan poika pelästyi, sillä isäntä ei antanut hänelle kultaa ja sanoi:

- Et antanut minulle kultaa, herra .

Herra sanoi:

- Oi paha ja petollinen pää, kerro minulle, mihin laitoit kullan, jonka annoin sinulle?

Hän, jolla ei ollut mitään, vannoi, ettei hän ymmärtänyt, mistä hänen isäntänsä puhui. Aatelinen suuttui ja käski palvelijoita sitomaan pojan, hakkaamaan häntä armottomasti ja panemaan hänet kahleisiin.

Hän itse sanoi:

Päätän hänen kohtalonsa, kun Pyhän Nikolauksen juhla on ohi, sillä tämän juhlan piti olla toisena päivänä.

Yksin temppelissä vangittuna nuoret huusivat kyynelein kaikkivaltiaalle Jumalalle, joka vapauttaa apua tarvitsevat:

Herra, minun Jumalani, Jeesus Kristus, Kaikkivaltias, elävän Jumalan Poika, joka elää lähestymättömässä valossa! Huudan Sinua, sillä Sinä tunnet ihmissydämen, Sinä olet orpojen auttaja, hätä hädässä oleville, lohdutus murheellisille: Päästä minut tästä tuntemattomasta onnettomuudesta. Luo armollinen vapautus, niin että herrani, päästettyään eroon minuun kohdistetusta synnistä ja vääryydestä, ylistäisi Sinua sydämen ilolla, ja niin että minä, Sinun paha palvelijasi, olen vapautunut tästä onnettomuudesta, joka minua epävanhurskaasti kohtasi, antaisi sinulle kiitospäivän hyväntekeväisyydestäsi.

Puhuessaan kyynelein tätä ja muuta vastaavaa, rukousta rukoukseen ja kyyneleitä kyyneliin, nuoret huusivat Pyhälle Nikolaukselle:

Oi, rehellinen isä, Pyhä Nikolaus, pelasta minut vaikeuksilta! Tiedät, että olen syytön siihen, mitä mestari sanoo minulle. Huomenna on lomasi, ja olen suuressa pulassa.

Yö tuli ja väsynyt poika nukahti. Ja pyhä Nikolaus ilmestyi hänelle aina nopeana auttamaan kaikkia, jotka kutsuvat häntä uskossa, ja sanoi:

Älä sure: Kristus pelastaa sinut minun, palvelijansa, kautta.

Heti kahleet putosivat hänen jaloistaan, ja hän nousi ja ylisti Jumalaa ja Pyhää Nikolausta. Samalla hetkellä pyhä ilmestyi herralleen ja moitti häntä:

Miksi valehtelit palvelijallesi Epiphaniukselle? sinä olet itse syyllinen, sillä olet unohtanut minne panit kullan, mutta kidutit poikaa ilman syyllisyyttä, ja hän on sinulle uskollinen. Mutta koska et itse suunnitellut tätä, vaan sinut opetti ikivanha vihollinen paholainen, niin minä ilmestyin, jotta rakkautesi Jumalaa kohtaan ei loppuisi. Nouse ja vapauta poika: jos et tottele minua, joudut itse kärsimään suuren onnettomuuden.

Sitten pyhä Nikolaus osoitti sormellaan paikkaa, jossa kulta oli, sanoi:

Nouse, ota kultasi ja vapauta poika.

Tämän sanottuaan hänestä tuli näkymätön.

Suuri Epiphanius heräsi peloissaan, saavutti hänelle osoitetun paikan pyhien kammiossa ja löysi laskemansa kullan. Sitten hän sanoi pelon vallassa ja ilon vallassa:

Kunnia sinulle, Kristus Jumala, koko kristillisen rodun toivo; kunnia sinulle, toivottomien, epätoivoisten, nopea lohdutus; Kunnia Sinulle, joka näytit valon koko maailmalle ja syntiin langenneiden välittömän kapinan, Pyhä Nikolaus, joka ei paranna vain ruumiillisia vaivoja, vaan myös hengellisiä kiusauksia.

Kaikki kyyneleissään hän lankesi Pyhän Nikolauksen rehellisen kuvan eteen ja sanoi:

Kiitos, rehellinen isä, että pelastit minut kelvottomana ja syntisenä ja tulit luokseni pahana, puhdistit minut synneistäni. Että minä maksan sinulle siitä, että katsot minua, kun tulet luokseni.

Tämän ja samankaltaisen sanottuaan aatelismies tuli pojan luo ja näki, että kahleet olivat irti hänestä, joutui vielä suurempaan kauhuun ja moitti itseään suuresti. Välittömästi hän käski vapauttaa pojan ja rauhoitti häntä kaikin mahdollisin tavoin; Hän itse oli hereillä koko yön, kiitos Jumalalle ja Pyhälle Nikolaukselle, joka vapautti hänet sellaisesta synnistä. Kun aamukello soi, hän nousi, otti kullan ja meni pojan kanssa Pyhän Nikolauksen kirkkoon. Täällä hän iloisesti kertoi kaikille, minkä armon Jumala ja Pyhä Nikolaus olivat hänelle osoittaneet. Ja kaikki ylistivät Jumalaa, joka tekee sellaisia ​​ihmeitä pyhimmilleen. Kun he lopettivat matins, herrasmies sanoi nuorille kirkossa:

Lapsi, minä en ole syntinen, vaan sinun Jumalasi, taivaan ja maan Luoja, ja hänen pyhä pyhä Nikolai, vapauttakoon sinut orjuudesta, jotta voisin jonakin päivänä saada anteeksi sen valheen, jonka minä tietämättömyyden vuoksi tein sinulle. .

Tämän sanottuaan hän jakoi kullan kolmeen osaan; hän antoi ensimmäisen osan Pyhän Nikolauksen kirkolle, toisen hän jakoi köyhille ja kolmannen hän antoi nuorille sanoen:

Ota tämä, lapsi, etkä ole velkaa kenellekään muulle kuin ainoalle Pyhälle Nikolaukselle. Pidän sinusta huolta kuin lapsia rakastava isä.

Kiitettyään Jumalaa ja pyhää Nikolausta, Epiphanius vetäytyi iloisena kotiinsa.

Kerran Kiovassa "pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin muistopäivänä suuri määrä ihmisiä virtasi kaikista kaupungeista ja istuutui pyhien marttyyrien juhlaan Vyshgorod kumartamaan pyhien marttyyrien Boriksen haudalle ja Gleb, joka otti mukaansa kynttilöitä, suitsukkeita ja prosforaa - kaiken tarpeellisen arvokkaaseen juhlaan. Kumarrautuneena pyhien jäännöksille ja iloiten hengessä hän meni kotiin. Kun hän purjehti Dneprijokea pitkin, hänen vaimonsa, lapsi kädessään hänen sylissään, nukahti ja pudotti lapsen veteen, ja hän hukkui. Isä alkoi repiä hiuksia hänen päässään huutaen:

Voi minua, Pyhä Nikolaus, koska minulla oli suuri usko sinuun, ettet pelastaisi lastani hukkumasta! Kuka on omaisuuteni perillinen; Ketä minä opetan luomaan sinun, suojelijani, muistoksi kirkkaan voiton? Kuinka voin kertoa suuresta armostasi, jonka vuodatit koko maailmaan ja minuun, köyhään, kun lapseni hukkui? Halusin kouluttaa häntä ja valaista häntä ihmeilläsi, jotta kuoleman jälkeen he ylistäisivät minua siitä, että hedelmäni luo muiston Pyhästä Nikolauksesta. Mutta sinä, pyhimys, et tuottanut minulle vain surua, vaan myös itseäsi, sillä pian sinun muistosi talossani lakkaa, sillä minä olen vanha ja odotan kuolemaa. Jos halusit pelastaa lapsen, voisit pelastaa hänet, mutta sinä itse annoit hänen hukkua, etkä pelastanut ainosyntyistä lastani meren syvyyksistä. Vai luuletko, etten tunne ihmeitäsi? niitä on lukemattomia, eikä ihmiskieli voi välittää niitä, ja minä, pyhä isä, uskon, että kaikki on mahdollista sinulle, mitä haluat luoda, mutta minun pahuudeni ovat voitettu. Nyt ymmärsin surun kiusamana, että jos olisin pitänyt Jumalan käskyt tahrattomana, koko luomakunta olisi totellut minua, kuten Aadam paratiisissa, ennen lankeemusta. Nyt kaikki luomakunta nousee minua vastaan: vesi hukkuu, peto repeytyy, käärme syö, salama palaa, linnut karkottavat, karja vihastuu ja tallaa kaiken, ihmisiä tapetaan, meille ravinnoksi annettu leipä ei tyydytä meitä, ja Jumalan tahdon mukaan se joutuu meille kadotukseen. Me, sielultaan ja mielestämme lahjakkaat ja Jumalan kuvaksi luodut, emme kuitenkaan täytä Luojamme tahtoa, kuten sen pitäisi olla. Mutta älä ole vihainen minulle, pyhä isä Nikolai, että puhun niin rohkeasti, sillä en ole epätoivoinen pelastuksestani, kun minulla on apulainen.

Hänen vaimonsa kidutti hiuksiaan ja löi itseään poskille. Lopulta he saapuivat kaupunkiin, ja surulliset astuivat heidän taloonsa. Yö tuli, ja nyt piispa Nikolai Kristuksen, joka oli nopea auttamaan kaikkia häntä kutsuneita, teki ihmeen, jota ei ollut ennen tapahtunut. Yöllä hän otti joesta hukkuneen lapsen ja asetti sen Pyhän Sofian kirkon kuoroon terveenä. Kun aamurukouksen aika tuli, sekstoni astui kirkkoon ja kuuli lasten itkua kuorosta. Ja hän seisoi pitkään ajatuksissaan:

Kuka antoi naisen mennä kuoroon?

Hän meni kuoronjohtajan luo ja alkoi nuhtella häntä; hän sanoi, ettei tiennyt mitään, mutta sekstoni moitti häntä:

Olet kiinni käytännössä, sillä lapset huutavat kuorossa.

Kuoronjohtaja pelästyi ja menessään ylös linnaan näki hänet koskemattomana ja kuuli lapsen äänen. Kun hän astui kuoroon, hän näki Pyhän Nikolauksen kuvan edessä lapsen, joka oli täysin kastunut vedessä. Hän kertoi asiasta Metropolitanille tietämättä mitä ajatella. Palveltuaan Matinsia metropoliitta lähetti kokoamaan ihmisiä aukiolle ja kysymään heiltä, ​​kenen lapsi makaa Pyhän Sofian kirkon kuorossa. Kaikki kansalaiset menivät kirkkoon ihmetellen, mistä se tuli kuorossa, vedestä märkä lapsi. Myös lapsen isä tuli ihmettelemään ihmettä, ja nähdessään hän tunnisti hänet. Mutta uskomatta itseään hän meni vaimonsa luo ja kertoi hänelle kaiken peräkkäin. Hän alkoi heti moittia miestään sanoen:

Kuinka et voi ymmärtää, että tämä on Pyhän Nikolauksen luoma ihme?

Hän meni kiireesti kirkkoon, tunnisti lapsensa, ja koskematta häneen lankesi Pyhän Nikolauksen kuvan eteen ja rukoili hellällä ja kyynelillä. Hänen miehensä, joka seisoi kaukana, vuodatti kyyneleitä. Tämän kuultuaan kaikki ihmiset kerääntyivät katsomaan ihmettä, ja koko kaupunki kokoontui ylistäen Jumalaa ja Pyhää Nikolausta. Metropolitan loi kuitenkin rehellisen loman, joka vietetään Pyhän Nikolauksen muistopäivänä, ylistäen Pyhää Kolminaisuutta, Isää ja Poikaa sekä Pyhää Henkeä. Aamen.

Troparion, ääni 4:

Uskon sääntö ja sävyisyyden kuva, opettajan pidättyvyys, näytä laumasi laumallesi, Vielä enemmän Totuus: tätä varten olet saavuttanut korkean nöyryyden, rikkaan köyhyydestä, isä Nikolai pappi, rukoile Kristusta Jumalaa , pelasta sielumme.

Kontakion, ääni 3:

Mirekhissä pyhä pappi ilmestyi sinulle: kun olet täyttänyt Kristuksen evankeliumin, panit sielusi kansasi päälle ja pelastit viattomat kuolemasta. Tästä syystä sinä olet pyhitetty Jumalan armon suurena mysteerinä.

Huomautuksia:

Patara oli merenrantakauppakaupunki Lycian (nykyisen Anatolia) provinssissa Vähä-Aasiassa. Foinikialaisten perustama; nyt raunioina.

Se oli pieni kirkko Siionin vuorella, ainoa tuolloin koko Jerusalemin kaupungissa, pakanoiden asuttama ja Elia Capitolina -niminen kirkko. Tämä kirkko rakennettiin legendan mukaan siihen taloon, jossa Herra Jeesus Kristus asetti ehtoollisen sakramentin ja jossa myöhemmin Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle.

Mir (nykyisin Miri, Dembren turkkilaisten keskuudessa) oli muinaisen Lycian pääkaupunki ja se sijaitsi lähellä merta, Andrak-joen varrella, jonka suulla oli Andriaken satama.

Keisarit Diocletianus ja Maximianus (284-305) olivat ensimmäisen - hän hallitsi idässä, toisen - lännessä hallitsijoita, Diocletianuksen aloittama vaino erottui erityisen julmuudesta. Se alkoi Nicomedian kaupungista, jossa pääsiäisenä jopa 20 000 kristittyä poltettiin temppelissä.

Artemis - muuten Diana - on kuuluisa kreikkalainen jumalatar, joka personoi kuun ja jota pidettiin metsien ja metsästyksen suojelijana.

Arius hylkäsi Jeesuksen Kristuksen jumaluuden eikä tunnustanut Häntä samanlaisena kuin Isä Jumala. Apostolien tasavertaisen kuningas Konstantinuksen koolle kutsuma ensimmäinen ekumeeninen kirkolliskokous pidettiin vuonna 325 keisarin itsensä johdolla ja otettiin kirkon käyttöön uskontunnustus, jota myöhemmin täydennettiin ja täydennettiin toisessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, joka Konstantinopolissa vuonna 381.

A. N. Muravjovin todistuksen mukaan Nikeassa, jopa turkkilaisten keskuudessa, legenda tästä on edelleen säilynyt. Yhdessä tämän kaupungin porsaanrei'istä he näyttävät St. Nicholas. Legendan mukaan hänet vangittiin, koska hän löi Ariusta katedraalissa, ja hänet pidettiin kahleissa, kunnes hänet vapautettiin ylhäältä taivaallisella tuomiolla, jolle oli tunnusomaista evankeliumin ja omoforionin ilmestyminen, kuten on kirjoitettu. pyhän ikonit (Kirjeitä idästä, Pietari. 1851, osa 1, 106-107).

Pyhän Nikolauksen tarkkaa kuolinvuotta ei tunneta: joidenkin mukaan Jumalan miellyttäjä kuoli vuonna 341, ja toisten mukaan hänen kuolinvuotensa oletetaan olevan välillä 346-352.

Se oli 800-luvun puolivälissä, Leon Isaurian hallituskauden aikana.

Michael Kerullarius vuosina 1043–1058.

Tietenkin Constantine Monomakh, joka hallitsi vuosina 1042-1060.

Pyhien Borisin ja Glebin pyhäinjäännökset olivat silloin vielä Kiovan Vyshgorodissa. Kyseinen ihme tapahtui vuosina 1087-1091.

Pyhyys siltaa ihmisten ja aikojen välisen etäisyyden. Erilaiset kielelliset ympäristöt, erilaiset kulttuuritaustat eivät estä ihmisiä vuosisatoja myöhemmin erehtymättä tunnustamasta pyhyyttä ja palvomasta sitä.

Tämä on Nicholas the Wonderworker.

Jos pyhien välillä olisi paikka kateudelle tai kilpailulle ihmisten kunnioittamisessa, monet katsoisivat Nikolausta kulmakarvojensa alta. Silti tekisi! Kaikki eivät voi ylpeillä niin massiivisesta kunnioituksesta kaikilla mantereilla. Mutta tietenkään pyhien välillä ei ole kateutta. Rukous ja vilpitön rakkaus hallitsevat heidän keskuudessaan. Mutta meillä, vaeltajilla ja muukalaisilla, jotka tekevät maallista matkaansa, on vakava pohdinnan aihe.

Syy Nicholas the Wonderworkerin massiiviseen ja vuosisatoja vanhaan kunnioitukseen on hänen sisäisessä vaurautessaan. Lisäksi hän piilotti sisäisen elämänsä salaisuuden ulkoisilta silmiltä niin taitavasti, että emme tiedä melkein mitään hänen elämäkertansa tosiseikoista. Glory löysi Nikolauksen poistuttuaan maasta ja saapuessaan taivaalliseen lepoon, toisin sanoen kun ylpeyden ja turhamaisuuden uhkat (nämä väistämättömät kunnian ja ylistyksen seuralaiset) ohittivat.

Kunnioitamme Pyhää Nikolausta ja vähintään kahdesti vuodessa, ja usein joka torstai, vietämme jumalanpalveluksia ja käännymme rukouksemme hänen puoleensa. Uudenvuodenaattona tämä kunnioitus sekoittuu melkoiseen pelleilyyn, joka ärsyttää niitä, jotka todella rakastavat pyhää. On syytä ottaa esille kysymys sellaisista Nikolauksen kunnioittamisen muodoista ja menetelmistä, jotka todella ylistäisivät Jumalan pyhimystä ja toisivat meille todellista hyötyä.

"Jäljittele minua niin kuin olen Kristus", sanoi apostoli Paavali yhdessä kirjeessään. Tämä ei ole vain yksityinen viesti tietylle yleisölle. Tämä on henkinen laki. Tämän lain mukaan ihminen hankkii hyödyllisiä taitoja, oppii ja kasvaa jäljittelemällä häntä parempia, niitä, jotka ovat menneet pidemmälle ja kutsuvat meitä hänen perässään. On myös tärkeää huomata, että Paavali ei sano "jäljittele Kristusta", vaan - "jäljittele minua niin kuin minä olen Kristus".

Tämä tarkoittaa, että kaikki eivät hallitse Herran jäljittelyn korkeutta kerralla, mutta ensin on tarpeen oppia niiltä, ​​jotka ovat lähellä Jumalaa.

Käännetään nyt henkinen katseemme takaisin St. Nicholas the Wonderworkeriin. Millä tavoin voimme jäljitellä häntä ja jäljittelemällä kunnioittaa tätä pyhää mahdollisimman paljon? Esimerkiksi hyvien tekojen salainen luominen. Tämä ei ole kovin miellyttävää toimintaa salaisten vaivojen syövyttämälle henkilölle, joka haluaa kiitosta ja kunnian janoa. Mutta juuri tästä Nikolai tuli kuuluisaksi, joka auttoi nimettömästi vaikeuksissa olevia ihmisiä.

Ei ole mikään salaisuus, että pyhät herättävät Herran Jeesuksen Kristuksen evankeliumin eloon meidän puolestamme ja ilmentävät sitä käytöksessään. Siten Jumalan sana kertoo meille "Isästä, joka on salassa", "joka näkee salaisuuden ja palkitsee avoimesti" ja kutsuu rukousta, almua ja paastoa ei näyttelemään, vaan Herralle. Näiden sanojen tavanomaisen tiheä lukeminen ei kuitenkaan aina johda niiden toteutumiseen käytännössä, vaan teemme edelleen hyvää, salaa tunnustusta ja kiitosta haluten. Tarvitsemme esimerkkejä. Tarvitsemme eläviä ihmisiä, jotka muuttivat sanat ja ajatukset teoiksi ja joita käskyt ohjasivat ei aika ajoin, vaan jatkuvasti.

Tämä on Nikolai. Hän tiesi hyvin sydämessään, mitä yksi Egyptin isistä sanoi, nimittäin: vakavin ja oikein hyvä, mitä tehdään salassa. Nicholas halusi myös lähteä maailmasta, jotta hän palvelisi Jumalaa paastoamalla ja rukoilemalla luostariyksinäisyydessä ilman, että mikään häiritsisi häntä. Mutta Jumala, joka tuntee ihmisen paremmin kuin ihminen tuntee itsensä, osoitti Nikolaukselle toisen tien. Tämä polku koostui laumasta ja elämästä huolehtimisen intohimojen kiihottaman joukon keskuudessa. Siten askeettinen menetti ulkoisen yksinäisyytensä ja joutui etsimään sisäistä yksinäisyyttä. Tässäkin voit matkia häntä.

Olemme jo sanoneet lyhyesti, että ihminen harvoin ymmärtää salaisten hyvien tekojen kauneutta ja arvoa. Hän on taipuvainen pilaamaan loppuun asti jo ennestään vähäpätöisyytensä ja riistämään itseltään tulevat palkinnot itsensä edistämisen ja sen "itsensä edessä trumpetin" vuoksi, jonka Kristus tuomitsi tekopyhissä. Nikolauksen kuva tässä mielessä ei ainoastaan ​​valaise meille lämmintä valoaan, vaan myös opettaa meitä muuttamaan elämäämme evankelisen uutuuden mukaisesti.

Hänen toinen oppituntinsa meille on tarve suojella ja kouluttaa sisäistä persoonaamme. Hyvin harvat ovat taipuvaisia ​​luostarielämään. Mutta väliaikainen pako hälinästä, ajan löytäminen hiljaisuudelle ja rukoukselle on velvollinen jokaiselle, joka ei ole täysin kääntynyt nurinpäin ja elää vain ulkopuolelta, joka säilyttää ja suojelee sisäistä maailmaansa.

Ihmisen voiman lähde on hänen yksitellen seisominen Herran edessä. Ja sen, joka on saanut aikaan paljon suurta ja hyödyllistä evankeliumissa, täytyy vain toisella puolella kääntyä maailman ja ihmisten puoleen. Hänen elämänsä toisen puoliskon on välttämättä oltava kätkettynä Jumalaan, yhteyteen Hänen kanssaan.

Postikortteja, lahjoja, punaisia ​​tekonenöitä, laukkuja olkapäillä, lasten naurua, vanupartat... Nikolain loma on tietysti myös lasten loma. Mutta tähänkin iloiseen meteliin yllätyksiä odotettaessa olisi hyvä lisätä evankeliumin hapatetta. Tosiasia on, että lapset tällä (eikä vain tällä) lomalla keskittyvät saamaan erilaisia ​​​​etuja: huomiota, kiintymystä, lahjoja. Mutta tietystä iästä lähtien he voivat itse olla paitsi tavaroiden kuluttajia, myös kaiken hyvän luojia.

”Rakastatko sinä Nicholas the Wonderworkeria? Tiedätkö, missä on hänen maineensa ja rakkautensa salaisuus häntä kohtaan? Salaisuus on siinä, että hän muisti ja täytti Raamatun sanat: "Onnellisempi on antaa kuin ottaa." Kunnioitat Nicholas the Wonderworkeria, jos jäljittelet häntä tässä. Auta vanhempiasi kotona. Auta jäljessä olevaa ystävääsi oppimaan aihe, jonka tiedät ja ymmärrät paremmin kuin hän. Jaa tänään ja aina voileipä työkaverisi kanssa välitunnilla. Ajattele muita, älä vain itseäsi. Loppujen lopuksi antaminen ei tarkoita vain rahan tai tavaroiden siirtämistä kädestä käteen. Voit antaa aikaa, voimaa, tietoa, huolenpitoa, rukousta. Kaikkien, myös lasten, tulisi tehdä tämä."

Tällaisella pyhimyksen kunnioittamisella on suuri kysyntä, ja valitettavasti se ei ole vielä tärkein ja yleisesti hyväksytty tapa ilmaista rakkautta Nikolaukselle.

Ja toinen erittäin tärkeä kohta. Nikolai on nyt taivaan valtakunnan asukas. Hänestä puhuminen on loistava tapa puhua sielun kuolemattomuudesta, henkisestä maailmasta, Jumalan nimessä tehdyn hyvän tuhoutumattomuudesta. Jos on usein vaikeaa tai mahdotonta puhua lasten kanssa marttyyreista heidän kokemansa kauhean hyväksikäytön vuoksi, voit aina puhua sellaisesta pyhimyksestä kuin Nikolai. Ellei vain "zelofaniitti" eikä "konfetit" pyhimyksen kuvaa. Ellei vain pelkistää kaikkea pussillisen isoisälle, lastenkirjeille lahjapyyntöineen, joissa näkyy selvästi, että nuoremman sukupolven ruokahalu leijailee tosissaan. He eivät enää välitä suklaasta. Lapset vaativat yhä enemmän pelikonsoleita ja uusia matkapuhelimia. Ja vanhemmat, nämä "antajat" ja "syyttäjät", nämä usein egoistit ja salaiset ateistit, nauravat hellästi lastensa kirjeille ja pyynnöille.

On hyvä, jos pyhimys ei huomaa monia pieniä ja merkityksettömiä asioita hänelle omistetuissa lomissamme. Ja jos hän näkee ja suuttuu? Perinne kertoo meille iskusta, jonka Arius sai Nikolauksen kädestä. Ja tämä tarkoittaa, että pyhimystä ei ole määrätty loputtomaan lahjojen jakamiseen tai vesillä kelluvien hoitoon. Hän on kateellinen Totuudelle. Sinun täytyy kunnioittaa häntä, jotta et tunne hänen kämmenänsä poskellasi.

Pyhien kunnioittamista kannattaa edes ajatella. Kunnioittamaan ei vain palvelua ja juhlaa. Loppujen lopuksi voit löytää muita laillisia ja jumalallisia tapoja ilmaista rakkautesi pyhille. Jonkin evankelistan muistopäivänä on mahdollista järjestää vastaavan evankeliumin lukeminen kirkossa. Ja kaikkia pyhiä, joiden kirjat ovat Raamatussa, voidaan kunnioittaa tällä tavalla. Johannes armollisen tai armollisen Filaretin muistopäivänä Jumala itse käski jäljitellä rakkauden pyhiä tekoja. Simeon Styliitin muistopäivänä ei tietenkään voi kiivetä pylvääseen, mutta matkapuhelimen, television ja tietokoneen voi yrittää sammuttaa ja istua hiljaisuudessa kolme tuntia.

Tarvitaan luovuutta ja uutta ilmettä. Koska pyhät eivät itse ole legalisteja ja formalisteja, vaan erittäin mielenkiintoisia ja syvällisiä ihmisiä.

Joten talvi, joulun aavistus, mysteerin tunne pakkasessa ja toinen muisto Pyhästä Nikolauksesta. Miten juhlitaan?