Ralph Waldo Emersonin teokset. Emerson Ralph Waldo - Lainauksia, aforismeja, sanontoja, lauseita

Koti / Psykologia

Ralph Waldo Emerson syntyi - 25. toukokuuta 1803, Boston, USA. Amerikkalainen esseisti, runoilija ja filosofi, yksi merkittävimmistä ajattelijoista ja kirjailijoista Yhdysvalloissa. Kuollut 27. huhtikuuta 1882, Concord, Massachusetts, USA.

Lainaukset, aforismit, sanonnat, lauseet - Emerson Ralph Waldo

Elämä on ikuisuus pienoiskoossa.

Hengen ilo on merkki sen voimasta.

Musiikki kannustaa meitä ajattelemaan kaunopuheisesti.

Kuvien ei pitäisi olla liian viehättäviä.

Tiede ei tiedä, mitä se on mielikuvitukselle velkaa.

Älä tuhlaa elämääsi epäilyihin ja pelkoihin.

Ajatus on kukka, sana on munasarja, teko on hedelmä.

Palkinto hyvästä teosta on sen saavuttamisessa.

Kulttuuri ja kiilto ovat täysin erilaisia \u200b\u200basioita.

Kuinka paljon ystävällisyyttä ihmisessä, niin paljon elämää hänessä.

Luonto ei siedä epätarkkuuksia eikä anna anteeksi virheitä.

Jos haluat tulla rakastetuksi, opi tuntemus suhteesta.

Mikään ei ole haluttomampaa antaa anteeksi kuin mielipide-erot.

Hyvät tavat koostuvat pienistä uhrauksista.

Tieto on olemassa sen levittämiseksi.

Rumaluudessa on toivoa, keskinkertaisuudessa sitä ei ole.

Vain se runous, joka tekee minut puhtaammaksi ja rohkeammaksi.

Menestyvän vanhemmuuden salaisuus on kunnioitus opiskelijaa kohtaan.

Elämässä on vain se, mitä itse panemme siihen.

Mitään suurta ei ole koskaan saavutettu ilman innostusta.

Liian läheinen samankaltaisuus elämään on kohtalokasta taiteelle.

Usko koostuu sielun argumenttien tunnistamisesta; epäusko on niiden kieltäminen.

Jokaisessa neron luomisessa tunnistamme omat hylätyt ajatuksemme.

Kyky nähdä ihmeellistä tavallisessa on jatkuvasti viisauden merkki.

Luontoa ei voi tarttua kurttomana ja puoliksi alastomana, se on aina kaunista.

Musiikki näyttää ihmiselle hänen sielussaan olevat suuruuden mahdollisuudet.

Kun silmät sanovat yhden ja kieli toisen, kokenut henkilö uskoo ensin ensin.

Suurin kunnia, joka totuudelle voidaan antaa, on sen ohjaaminen.

Suuret ihmiset ovat merkittäviä enemmän niiden laajuuden ja leveyden kuin omaperäisyyden vuoksi.

Nykyinen maailma ei ole fantasia. Et voi kohdella sitä fantasiana rankaisematta.

Ihmiskunnalla, kuten yksittäisellä ihmisellä, on omat sairaudet jokaisen iän myötä.

Suuret teot osoittavat, että maailmankaikkeus kuuluu jokaiselle siinä elävälle henkilölle.

Sankarin lapset eivät aina ole sankareita; on vielä vähemmän todennäköistä, että lapsenlapset ovat sankareita.

Yhteiskunnan menestyksen salaisuus on yksinkertainen: tarvitset tiettyä sydämellisyyttä, tarvitset taipumusta toisia kohtaan.

Viime kädessä rakkaus ei ole muuta kuin heijastus ihmisissä omien ansioidensa suhteen.

Luonnon moraalinen vaikutus mihin tahansa ihmiseen mitataan totuudella, jonka hän paljasti hänelle.

Luonto on jatkuvasti muuttava pilvi; koskaan pysyen samana, se pysyy aina itsensä.

Menneisyyden on tarkoitus palvella meitä, mutta voimme hallita sitä vain, jos se tottelee nykyisyyttä.

Voit tunnistaa todellisen nero sen perusteella, että kaikki mykkä, kun hän ilmestyy, salaliitot häntä vastaan.

Niin kauan kuin henkilö pysyy uskollisena itselleen, kaikki pelaa hänen käsiinsä - hallitus, yhteiskunta ja jopa aurinko, kuu ja tähdet.

Nuorina olemme uudistajia, kun olemme vanhoja, olemme konservatiiveja. Konservatiivinen pyrkii vaurauteen, uudistaja - oikeudenmukaisuuteen ja totuuteen.

Tunnottomuus, itsekkyys kannustaa meitä katsomaan luontoa kateellisella tavalla, mutta hän itse kadehtii meitä, kun toipumme vaivoista.

Kysymme itseltämme pitkän elämän, mutta sillä välin vain elämän syvyydellä ja sen korkeilla hetkillä on merkitystä. Mitataan aikaa henkisellä mitalla!

Sivilisaation todellinen indikaattori ei ole vaurauden ja koulutuksen taso, ei kaupunkien koko, ei viljelykasvien runsaus, vaan maan kasvattaman henkilön ulkonäkö.

Huomenen ylevin totuus uuden ajatuksen valossa saattaa tuntua triviaalilta. Viisas mies on aina sitä vastaan, joka hyökkää häntä vastaan; hän on kiinnostuneempi kuin heidät löytämään heikkoutensa.

Yhteiskunnan suosikit, sielumieheksi kutsutut, ovat ihmisiä, joilla ei ole ujo egoismi: missä he ovatkin, he eivät koe haittaa ja auttavat kaikkia muita olemaan kokematta sitä.

"Luonto" ("Luonto",) Emerson ilmaisi ja muotoili ensimmäisenä transsendentalismin filosofian.

Elämäkerta

Hän aloitti tyypillisenä uuden Englannin liberaalisena pappina, mutta vuonna 1832 "uskon sieluun" herätessä lähti seurakunnastaan \u200b\u200b(ks. Myös UNITARIA). Hän ansaitsi elantonsa luennoimalla ja vuoteen 1850 mennessä saavuttanut kansainvälistä mainetta. Naimisiin vuonna 1835 hän asettui Concordiin (Massachusetts), vaikka hänen luentojensa maantieteellinen alue sisälsi jo Kanada, Kalifornia, Englanti ja Ranska. Aika ajoin hän kirjoitti vanhat luentonsa kokoamalla ne kokoelmiksi: Esseet (1844), Ihmiskunnan edustajat (Edustavat miehet, 1850), Englantilaisen elämän piirteet (Englannin piirteet, 1856), Moraalinen filosofia (Elämän käyttäytyminen, 1860). Vuonna 1846 ja 1867 julkaistiin hänen runokirjojaan. Joistakin hänen runoistaan \u200b\u200b- Brahma, Päivät, Lumimyrsky ja Concord-hymni - on tullut amerikkalaisen kirjallisuuden klassikoita. Emerson kuoli Concordissa 27. huhtikuuta 1882. Hänen päiväkirjat julkaistiin postuumisti (Journals, 1909-1914).

Ensimmäisessä kirjassaan luonnosta (luonto, 1836), amerikkalaisen tutkijan historiallisessa puheessa (1837), puheessaan teologisen tiedekunnan opiskelijoille (osoite 1838) ja esseessään itseluottamuksesta (1841) ) hän puhui aikansa nuorille toisinajattelijoille kuin heidän puolestaan. Alamme elää, hän opetti, vasta kun alamme luottaa sisäiseen vahvuukseemme, "minän" "minään", ainoana ja riittävänä keinona kaikkia "ei minun" kauhuja vastaan. Ihmisluonnoksi kutsutaan vain ulkokuori, tottumuksen rupi, joka upottaa ihmisen luontaiset voimat luonnottomaan uneen.

Emersonialaisen ajattelun historia on kapina 1700-lukua vastaan. mekaanisen välttämättömyyden maailma, "minä" suvereniteetin vahvistaminen. Ajan myötä Emerson omaksui uuden ajatuksen luonnollisesta evoluutiosta, joka tuli hänelle lähteistä "ennen Darwinia", ja alkoi liittyä kasvavaan ymmärrykseen itäisestä filosofiasta.

Emersonin vaikutusta amerikkalaisen ajattelun ja kirjallisuuden kehitykseen tuskin voidaan yliarvioida. Hänen sukupolvensa liberaalit tunnustivat hänet hengelliseksi johtajaksi. Hän vaikutti W. Whitmaniin ja H. Thoreauun, N. Hawthorneen ja H. Melvilleen. Myöhemmin Emily Dickenson, E. A. Robinson ja R. Frost kokivat hänen vaikutuksensa; kaikista "amerikkalaisimmista" kaikista filosofisista liikkeistä, pragmatismi, osoittaa selkeää läheisyyttä näkemyksiinsä; Emersonin ideat inspiroivat protestanttisen ajattelun "modernistista" suuntausta. Emerson voitti lukijoiden myötätunnon Saksassa, vaikuttamalla syvästi F. Nietzscheen. Ranskassa ja Belgiassa Emerson ei ollut niin suosittu, vaikka M. Meterlink, A. Bergson ja S. Baudelaire olivat kiinnostuneita hänestä.

Lainausmerkit

Nauraa usein ja rakastaa paljon; menestyä älymystön keskuudessa; voittaa rehellisten kriitikoiden huomio; arvostaa kaunista; anna kaikki itsesi jollekin; jättää maailma takanasi hieman paremmin, ainakin yhdelle terveelle lapselle; tietää, että ainakin yhden maan päällä olevan ihmisen on helpompi hengittää, koska olet elänyt - kaikki tämä tarkoittaa menestymistä.

Typerä johdonmukaisuus on tylsän mielen taikausko

Mitä ihminen tekee, että hän omistaa - hänen voimansa on itsessään.

Vuosisadan uskonto on toisen fiktiota.

Suurin vahvuutemme on suurin heikkoutemme.

"Jos hyökäät kuninkaan puoleen, sinun tarvitsee vain tappaa hänet."

Linkit

Emerson R.Moraalinen filosofia. - Minsk: Harvest, Moskova: ACT, 2001.

Wikimedia Foundation. 2010.

Katso, mitä "Ralph Emerson" on muissa sanakirjoissa:

- (englanti Ralph Waldo Emerson, 25. toukokuuta 1803 27. huhtikuuta 1882) amerikkalainen esseisti, runoilija ja filosofi; yksi tunnetuimmista ajattelijoista ja kirjailijoista Yhdysvalloissa. Esseessä "Luonto" ("Luonto", 1836) Emerson ilmaisi ja muotoili ensimmäisenä filosofian ... Wikipedia

Ralph Waldo Emerson Ralph Waldo Emerson (s. 25. toukokuuta 1803, 27. huhtikuuta 1882) on yhdysvaltalainen esseisti, runoilija ja filosofi; yksi tunnetuimmista ajattelijoista ja kirjailijoista Yhdysvalloissa. Esseessä "Luonto" ("Luonto", 1836) Emerson ilmaisi ensimmäisenä ja ... Wikipedia

- (Emerson) Ralph Waldo (25.5.1803, Boston, 27.4.1882, Concord, lähellä Bostonia), Amer. idealistifilosofi, transsendenttisen koulun perustaja (katso Transsendentalistit), runoilija ja esseisti. Opiskeli teologiaa Harvardin yliopistossa, oli ... ... Filosofinen tietosanakirja

- (Ralph Wald Emerson) kuuluisa amerikkalainen kirjailija (1803 1882). Unitaarisen papin poika, hän valmistautui isän ammattiin, opiskeli teologiaa Harvardin yliopistossa. ja oli saarnaaja Bostonin unitaaristen yhteisölle, mutta kieltäytyi alistamasta ... Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

- (Ralph Wald Emerson; 1803 1882) kuuluisa amerikkalainen kirjailija. Unitaarisen papin poika, hän valmistautui isän ammattiin, opiskeli teologiaa Harvardin yliopistossa. ja oli saarnaaja Bostonin Unitarian yhteisölle, mutta kieltäytyi alistamasta ... Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Emersonin pyyntö ohjataan tänne; katso myös muita merkityksiä. Ralph Waldo Emerson ... Wikipedia

Kirjat

Amerikkalainen aksentti. Kirja Amerikasta ja sen kirjallisuudesta, N.Anastasyev. Viime vuosisadan 70-luvun alussa kustantamo "Khudozhestvennaya literatura" julkaisi monografian William Faulknerin työstä, josta tuli N.Anastasyevin ensimmäinen huomattava sana venäjän kielellä ...

Ralph Waldo Emerson on amerikkalainen filosofi, yksi Yhdysvaltojen suurimmista ajattelijoista, kirjailija, runoilija, esseisti, transsendentalismin liikkeen johtaja, ensimmäinen joka muotoili ajatusjärjestelmänsä.

Emerson syntyi Bostonissa 25. toukokuuta 1803. Hänen isänsä oli unitaristisen kirkon pastori, ja Ralph Waldo aikoi seurata hänen jalanjäljitään valmistuen ensin teologisesta seminaarista ja vuonna 1821 - Harvardin yliopistosta. Teologisesta kouluttajasta Emersonista tuli pappi ja saarnasi Bostonin Unitarian yhteisölle.

Hän erosi saapumisestaan \u200b\u200bvuonna 1832 omasta tahdostaan \u200b\u200b- heräämisen vaikutuksen alaisena, kuten hän itse kirjoitti, uskoen sieluun. Siitä lähtien hänen elämäkerransa on liittynyt julkiseen luennointiin, aikakauslehtien kirjoittamiseen ja kaunokirjallisuuteen. Luentojen lukemisesta tuli hänen tärkein tulonlähde, jonka ansiosta hän voitti - noin 50-luvulla - maailmankuulun. Avioliitonsa jälkeen vuonna 1835, Emerson muutti Concordiin (Massachusetts), tuolloin hän luennoi Kanadassa, Euroopan maissa (Ranskassa, Englannissa). Ajoittain hän tarkisti omia puheitaan ja julkaisi ne kokoelmina. Joten vuonna 1844 julkaistiin "Esseet", vuonna 1850 - "Ihmiskunnan edustajat", vuonna 1856 - "Englantilaisen elämän piirteet" jne.

Vuonna 1836 julkaistiin Emersonin ensimmäinen kirja Luonnosta, josta tuli transsendentalismin filosofian esittely. Tämä oppi perustui useisiin I. Kantin filosofisen järjestelmän säännöksiin yhdessä S. Coleridgen ja T. Carlylen käsitteiden kanssa. Samana vuonna Bostonissa hän järjesti kirjallisuuden ja filosofian klubin transsendentalismin faneille. Vuonna 1840 noin sata tämän liikkeen seuraajaa, Emersonin johdolla, perustivat Brookpharm-siirtomaa, joka oli olemassa vuoteen 1847 asti.

Aikana 1841-1844. julkaistiin omistettu sosiaalipoliittisille aiheille "Esseet", vuonna 1846 - ensimmäinen runokokoelma. Hänen perintönsä myöhemmin (vuonna 1867) sisältää toisen runokokoelman, ja useista Emersonin runoista, erityisesti Lumimyrsky, päivät, Concord-hymni, tulee amerikkalaisen runouden klassikoita. Vuonna 1850 hän julkaisi ihmiskunnan edustajat, joka keräsi tunnettujen ihmisten elämäkerroja.

Tutkiessaan nykyajan elämän ilmiöitä Emerson työskenteli luovuuden viimeisenä aikana kirjan "Yhteiskunta yksinäisyydessä" (1870), vuonna 1876 hän julkaisi luentokokoelman "Kirjallisuus ja sosiaaliset ongelmat", josta Lev Nikolaevich Tolstoi puhui imartelevasti. Emerson kuoli Concordissa 27. huhtikuuta 1882. Hänen kuolemansa jälkeen hänen "Päiväkirjat" löydettiin ja saatettiin yleisön saataville.

Emerson oli transsendenttisen individualismin suurin edustaja; hänen ajatuksensa julistivat jokaisen itsensä itsemääräämisoikeuden. Ajattelija saarnasi henkilökohtaista itsenäisyyttä, antoi kaikille ihmisille luonteeltaan samat kyvyt ja vaati vain yhtä - luomaan edellytykset vapaalle kehitykselle. Nykyajan liberaaliliikkeiden edustajat pitivät Emersonia hengellisenä johtajana; hänen ideoillaan on ollut valtava vaikutus amerikkalaiseen filosofiseen yhteiskunnalliseen ajatteluun ja kirjallisuuteen.

Ralph Waldo Emerson. 25. toukokuuta 1803, Boston, USA - 27. huhtikuuta 1882, Concord, USA. Amerikkalainen esseisti, runoilija, filosofi, pastori, julkinen henkilö; yksi tunnetuimmista ajattelijoista ja kirjailijoista Yhdysvalloissa. Esseessään "Luonto" ("Luonto", 1836) ilmaisi ja muotoili ensimmäisenä transsendentalismin filosofian.

Hänen isänsä oli unitaristi pastori, jonka kuoleman jälkeen perhe oli pitkään köyhässä.

Vuonna 1821 Waldo valmistui Harvardista, missä hän sai teologisen koulutuksen. Valmistuttuaan hänet vihittiin ja hänestä tuli saarnaaja Bostonin Unitarian kirkossa.

Konfliktin aikana hänet pakotettiin lähtemään seurakunnastaan \u200b\u200bja jatkamaan saarnaamista vierailevana pastorina vuoteen 1838 saakka Massachusettsin eri seurakunnissa.

Saarnatyönsä aikana arvoisa Emerson kirjoitti noin 190 saarnasta. Hän ansaitsi elantonsa luennoimalla, ja vuoteen 1850 mennessä hänestä tuli kuuluisa Yhdysvaltojen ulkopuolella.

Naimisiin toisen kerran vuonna 1835 hän asui Concordiin (Massachusetts), vaikka hänen luentojensa maantieteellinen alue sisälsi jo Kanadan, Kalifornian, Englannin ja Ranskan.

Vuonna 1846 ja 1867 julkaistiin hänen runokirjojaan.

Joistakin hänen runoistaan \u200b\u200b- Brahma, Päivät, Lumimyrsky ja Concord-hymni - on tullut amerikkalaisen kirjallisuuden klassikoita. Kuollut Concordissa 27. huhtikuuta 1882. Hänen päiväkirjat julkaistiin postuumisti (Journals, 1909-1914).

Ralph Waldo Emersonin esseen "Luonto" tekstistä tuli transsententalismin uskonnollis-filosofisen liikkeen manifesti.

Ensimmäisessä kirjassaan "Luonnosta" (Nature, 1836), historiallisessa puheessa "American Scientist" (American Scholar, 1837), "Address to theological Faculty's Students" (Address, 1838) sekä esseessä "Itseluottamus" ”(Itseluottamus, 1841) hän puhui aikansa nuorille toisinajattelijoille ikään kuin heidän puolestaan. "Alamme elää", hän opetti, "vasta kun alamme luottaa sisäiseen vahvuuteemme," minämme "" minään ", joka on ainoa ja riittävä keino kaikkia" ei minä "-kauhuja vastaan. Se, mitä kutsutaan ihmisluonnoksi, on vain ulkokuori, tottumusten syy, joka upottaa ihmisen luontaiset voimat luonnottomaan uneen. "

Emersonialaisen ajattelun historia on kapina 1700-luvulla luotua mekaanisen välttämättömyyden maailmaa vastaan, väite itsen itsemääräämisoikeudesta. Ajan myötä hän omaksui uuden ajatuksen luonnollisesta evoluutiosta, joka tuli hänelle lähteistä "ennen Darwinia", ja alkoi liittyä itäiseen filosofiaan kasvavan ymmärryksen kanssa.

Sen vaikutusta amerikkalaisen ajattelun ja kirjallisuuden kehitykseen tuskin voidaan yliarvioida. Hänen sukupolvensa liberaalit tunnustivat hänet hengelliseksi johtajaksi. Hänellä oli erittäin suuri vaikutus G. Thoreauun, G. Melvilleen ja W. Whitmaniin. Myöhemmin Emily Dickinson, E.A.Robinson ja R.Frost kokivat hänen vaikutuksensa; kaikista "amerikkalaisimmista" kaikista filosofisista liikkeistä, pragmatismi, osoittaa selkeää läheisyyttä näkemyksiinsä; hänen ideansa inspiroivat protestanttisen ajattelun "modernistista" suuntausta. Amerikassa oli kuitenkin myös transsendentalismin vastustajia, heidän joukossaan merkittäviä kirjailijoita kuten Nathaniel Hawthorne ja Edgar Poe, kun taas Hawthorne itse sanoi, että Emersonin kasvot ovat kuin auringon säde.

Ralph Emerson voitti lukijoiden myötätunnon Saksassa vaikuttamalla. Ranskassa ja Belgiassa hän ei ollut niin suosittu, vaikka M. Maeterlinck, A. Bergson ja C. Baudelaire olivat kiinnostuneita hänestä.

Venäjällä kirjailija vaikutti voimakkaasti Leo Nikolajevitš Tolstoi ja useisiin muihin venäläisiin kirjailijoihin. Useiden L. N. Tolstoin päiväkirjoissaan, kirjeissään ja artikkeleissaan esittämien lausuntojen mukaan voidaan nähdä Tolstoin näkemysten samankaltaisuus Emersonin filosofian kanssa, joka luonnollisesti sopii venäläisen kirjailijan näkemysjärjestelmään. Lev Nikolaevich Tolstoi piti Emersonia erittäin korkealla kutsumalla häntä "kristilliseksi uskonnolliseksi kirjailijaksi".

1800-luvun jälkipuoliskolla Ralph Emerson otti vastaan \u200b\u200bavoimen amerikkalaisen kansan hengellisen johtajan viran.

Ralph Waldo Emerson25. toukokuuta 1803, Boston, USA - 27. huhtikuuta 1882, Concord, USA) - amerikkalainen esseisti, runoilija, filosofi, pastori, luennoitsija, julkinen henkilö; yksi tunnetuimmista ajattelijoista ja kirjailijoista Yhdysvalloissa.

Elämäkerta

Hän oli New England Unitarian Churchin liberaali pastori. Mutta ensimmäisen vaimonsa äkillisen kuoleman jälkeen hän koki ideologisen kriisin, jonka seurauksena syksyllä 1832 hän vastusti viimeisen ehtoollisen rituaalia ja pyysi seurakuntalaisia \u200b\u200bpoistumaan palveluksestaan. Konfliktin aikana hänet pakotettiin lähtemään seurakunnastaan \u200b\u200bja jatkamaan saarnaamista vierailevana pastorina vuoteen 1838 saakka Massachusettsin eri seurakunnissa. Saarnatyönsä aikana arvoisa Emerson kirjoitti noin 190 saarnasta. Hän ansaitsi elantonsa luennoimalla, ja vuoteen 1850 mennessä hänestä tuli kuuluisa Yhdysvaltojen ulkopuolella.

Naimisiin toisen kerran vuonna 1835 hän asui Concordiin (Massachusetts), vaikka hänen luentojensa maantieteellinen alue sisälsi jo Kanadan, Kalifornian, Englannin ja Ranskan.

Aika ajoin hän kirjoitti vanhat luentonsa kooten niistä kokoelmat: "Esseet" (1844), "Ihmiskunnan edustajat" (Edustavat miehet, 1850), "Englannin elämän piirteet" (englanninkieliset piirteet, 1856), "Moraalinen filosofia" (The Elämänkäytäntö, 1860). Vuonna 1846 ja 1867 julkaistiin hänen runokirjojaan. Joistakin hänen runoistaan \u200b\u200b- Brahma, Päivät, Lumimyrsky ja Concord-hymni - on tullut amerikkalaisen kirjallisuuden klassikoita. Kuollut Concordissa 27. huhtikuuta 1882. Hänen päiväkirjat julkaistiin postuumisti (Journals, 1909-1914).

Kirjallisuus ja transsendentalismi

Ralph Waldo Emersonin esseestä "Luonto" tuli transsendentalismin uskonnollisen ja filosofisen liikkeen manifesti. Ensimmäisessä kirjassaan "Luonnosta" (Nature, 1836), historiallisessa puheessaan "American Scientist" (American Scholar, 1837), "Puhe teologisen tiedekunnan opiskelijoille" (Address 1838) ja myös esseessä "Itseluottamus" ”(Itseluottamus, 1841) hän puhui aikansa nuorille toisinajattelijoille ikään kuin heidän puolestaan. "Alamme elää", hän opetti, "vasta kun alamme luottaa sisäiseen vahvuuteemme," minämme "" minään ", ainoana ja riittävänä keinona kaikkia" ei minä "-kauhuja vastaan. Se, mitä kutsutaan ihmisluonnoksi, on vain ulkokuori, tottumusten syy, joka upottaa ihmisen luontaiset voimat luonnottomaan uneen. " Yhteenvetona työstään Emerson huomautti, että se on omistettu "yksityishenkilön äärettömyydelle".

Emersonin filosofiset näkemykset kehittyivät saksalaisen klassisen filosofian ja sen idealismin sekä Thomas Carlylen historiosofisten rakenteiden vaikutuksesta. Emersonialaisen ajattelun historia on kapina 1700-luvulla luotua mekaanisen välttämättömyyden maailmaa vastaan, väite itsen itsemääräämisoikeudesta. Ajan myötä hän omaksui uuden ajatuksen luonnollisesta evoluutiosta, joka tuli hänelle lähteistä "ennen Darwinia", ja alkoi liittyä itäiseen filosofiaan kasvavan ymmärryksen kanssa.

1800-luvun jälkipuoliskolla Ralph Emerson otti vastaan \u200b\u200bamerikkalaisen kansan henkisen johtajan viran, joka oli ollut avoin Benjamin Franklinin kuoleman jälkeen.

Venäjänkieliset käännökset R.W.Emersonin teoksista julkaistiin ennen vuoden 1917 vallankumousta.

Kirjoita arvostelu aiheesta "Emerson, Ralph Waldo"

Kirjallisuus

Emerson R. Moraalinen filosofia. M. 2001
Emerson R. Oversoul (venäjä) // Bulletin of Theosophy: aikakauslehti. - 2015. - Nro 13.

Huomautuksia

Linkit

// Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary: 86 osaa (82 ja 4 muuta). - SPb. , 1890-1907.

Ote Emersonilta, Ralph Waldo

Kutuzov oli Gorkissa, keskellä Venäjän armeijan asemaa. Napoleonin ohjaama hyökkäys vasemmalle kyljellemme torjui useita kertoja. Keskellä ranskalaiset eivät liikkuneet Borodinia pidemmälle. Vasemmasta laidasta Uvarovin ratsuväki pakotti ranskalaiset pakenemaan.
Kolmannessa tunnissa ranskalaisten hyökkäykset loppuivat. Kutuzov luki kaikilta taistelukentältä tulleilta kasvoilta ja hänen ympärillään seisovilta kasvojen ilmaisun, joka saavutti korkeimman asteen. Kutuzov oli tyytyväinen päivän menestykseen yli odotusten. Mutta fyysinen voima jätti vanhan miehen. Useita kertoja hänen päänsä upposi alas, ikään kuin putoaisi, ja hän puskisi. Illallinen tarjoillaan hänelle.
Siipiadjutantti Volzogen, sama, joka prinssi Andrewin ohi sanoi, että sodan pitäisi olla im Raum verlegon [siirtyä avaruuteen (saksaksi)] ja jota Bagration niin vihasi, ajoi Kutuzoviin lounaan aikana. Wolzogen saapui Barclaysta raportilla asioiden etenemisestä vasemmalla laidalla. Varovainen Barclay de Tolly näki haavoittuneiden joukkojen juoksevan takaisin ja armeijan järkyttyneen takaosan, punnittuaan kaikki tapauksen olosuhteet, päätti, että taistelu hävisi, ja lähetti tämän uutisen suosikkinsa pääkomentajalle.
Kutuzov pureskeli tuskin paistettua kanaa ja katsoi Wolzogenia kaventuneilla, huvittuneilla silmillä.
Huolimattomasti jalkojaan venyttämällä Wolzogen lähestyi Kutuzovia koskettamalla kevyesti kättään visiirillä, puoliksi halveksivalla hymyllä huulillaan.
Wolzogen kohteli herraansa tietyllä laiminlyönnillä, jonka tarkoituksena oli osoittaa, että hän korkeasti koulutettuna sotilasmiehenä sallii venäläisten tehdä epäjumalan tästä vanhasta, hyödyttömästä ihmisestä, ja hän itse tietää, kenen kanssa on tekemisissä. "Der alte Herr (kuten saksalaiset kutsuivat Kutuzovia heidän ympyrässään) macht sich ganz bequem, [vanha herrasmies asettui rauhallisesti (saksaksi)] - ajatteli Wolzogen ja alkoi katsella ankarasti Kutuzovin edessä olevia levyjä vanhalle herrasmiehelle vasemmiston tilanteesta kylki niin kuin Barclay käski hänet ja kuten hän itse näki ja ymmärsi.
- Kaikki asemamme kohdat ovat vihollisen käsissä, eikä ole mitään takaisin otettavaa, koska ei ole joukkoja; he juoksevat, eikä ole mitään keinoa pysäyttää heitä, - hän kertoi.
Pureskellen pysähtynyt Kutuzov tuijotti yllättyneenä Wolzogenia, ikään kuin ei ymmärtäisi, mitä hänelle kerrottiin. Wolzogen, huomannut des alten Herrnin jännityksen, [vanha herrasmies (saksalainen)] sanoi hymyillen:
- En katsonut olevani oikeutettu piilottamaan herrasmiestänne sitä, mitä näin ... Joukot ovat täysin epäjärjestyksessä ...
- Näit? Näitkö? .. - Kutuzov huusi, kurtisti kulmiaan, nousi nopeasti ja astui Volzogenin päälle. "Kuinka sinä ... kuinka uskallat! .." hän huusi ja teki uhkaavia eleitä kättelemällä ja tukehtumalla. - Kuinka voit, rakas herra, sanoa tämän minulle. Et tiedä mitään. Kerro kenraaliltani Barclaylle, että hänen tietonsa ovat virheellisiä ja että taistelun todellinen kulku on minulle, ylipäällikölle, parempi kuin hänelle.
Volzogen halusi vastustaa jotain, mutta Kutuzov keskeytti hänet.
- Vihollinen torjutaan vasemmalla ja voitetaan oikealla laidalla. Jos näit huonosti, sir, älä anna itsesi sanoa mitä et tiedä. Mene kenraali Barclaylle ja välitä hänelle seuraavana päivänä välttämätön aikomukseni hyökätä vihollista vastaan, - Kutuzov sanoi ankarasti. Kaikki olivat hiljaa, ja kuuli yhden hengenvetoon vanhan kenraalin hengityksen. - Vastustettu kaikkialla, josta kiitän Jumalaa ja rohkeaa armeijaamme. Vihollinen on voitettu, ja huomenna ajamme hänet pois pyhältä Venäjän maalta - sanoi Kutuzov ylittäen itsensä; ja yhtäkkiä itki tulevista kyyneleistä. Wolzogen kohautti olkapäitään ja käpertyi huuliaan, astui äänettömästi syrjään ja ihmetteli uber diese Eingenommenheit des alten Herrnia. [tähän vanhan mestarin tyranniaan. (Saksan kieli)]
"Kyllä, tässä hän on, sankarini", Kutuzov sanoi pullealle komealle mustahiuksiselle kenraalille, joka oli tuolloin tulossa mäkeen. Raevsky vietti koko päivän Borodinon kentän pääkohdassa.
Raevsky kertoi, että joukot olivat tiukasti paikallaan ja että ranskalaiset eivät uskaltaneet enää hyökätä. Kuunneltuaan häntä Kutuzov sanoi ranskaksi:
- Vous ne pensez donc pas comme lesautres que nous sommes velvoittaa de nous retirer? [Joten et ajattele, kuten muutkin, että meidän pitäisi vetäytyä?]
- Au contraire, votre altesse, dans les affaires päättämättömät c "est loujours le plus opiniatre qui reste victorieux", vastasi Raevsky, "ykkönen mielipide ... [Päinvastoin, armonne, päättämättömissä asioissa voittaja on itsepäisempi ja mielipiteeni ...]
- Kaisarov! - huusi Kutuzov adjutanttinsa. - Istu alas ja kirjoita huomisen tilaus. Ja sinä, - hän kääntyi toisen puoleen, - mene linjaa pitkin ja ilmoita, että huomenna hyökkäämme.
Kun keskustelu Raevskyn kanssa oli meneillään ja määräystä saneltiin, Wolzogen palasi Barclaysta ja ilmoitti kenraali Barclay de Tolly haluavan saada kirjallisen vahvistuksen kenttämarssalin antamasta määräyksestä.
Kutuzov, katsomatta Wolzogenia, määräsi tämän käskyn kirjoittamisen, joka entisen päällikön halusi saada hyvin perusteellisesti henkilökohtaisen vastuun välttämiseksi.
Ja määrittelemättömän, salaperäisen yhteyden takia, joka ylläpitää saman tunnelman koko armeijassa, jota kutsutaan armeijan hengeksi ja joka muodostaa sodan päähermon, Kutuzovin sanat, hänen käskynsä taistella huomenna, välitettiin samanaikaisesti armeijan kaikkiin päihin.
Kaukana sanoista, ei aivan järjestyksestä, välitettiin tämän yhteyden viimeisessä ketjussa. Edes ei ollut mitään samanlaista tarinoissa, jotka välitettiin toisilleen armeijan eri päissä, mitä Kutuzov sanoi; mutta hänen sanojensa merkitys välitettiin kaikkialla, koska se, mitä Kutuzov sanoi, ei johtunut ovellisista näkökohdista, vaan tunteesta, joka makasi ylipäällikön sielussa samoin kuin jokaisen venäläisen sielussa.
Ja saatuaan tietää, että seuraavana päivänä hyökkäämme vihollista vastaan \u200b\u200barmeijan ylemmiltä alueilta, kuultuamme vahvistuksen siihen, mitä he haluavat uskoa, uupuneita, epäröiviä ihmisiä lohdutettiin ja rohkaistiin.

Prinssi Andreyn rykmentti oli varannossa, joka seisoi toiseen tuntiin asti Semjonovskin takana toimettomana voimakkaan tykkitulen alla. Toisessa tunnissa rykmentti, joka oli menettänyt jo yli kaksisataa ihmistä, siirrettiin kuluneeseen kaurakenttään, siihen Semenovskin ja Kurganin patruunan väliseen aukkoon, jossa tuhannet ihmiset hakattiin sinä päivänä ja johon voimakkaasti keskittynyt tuli useita satoja vihollisen aseita.
Rykmentti menetti täältä toisen kolmanneksen väestään poistumatta tästä paikasta eikä ampumatta yhtään virtaa. Edessä ja varsinkin oikealla puolella, häiriöttömässä savussa, tykit romahtivat ja salaperäiseltä savualueelta, joka peitti koko edessä olevan alueen, tykinkuulat ja hitaasti viheltävät kranaatit lensi ulos lakkaamatta, viheltämällä nopeasti viheltämällä. Joskus, ikään kuin leväten, kului neljännes tunti, jonka aikana kaikki tykinkuulat ja kranaatit lentivät yli, mutta joskus minuutin ajan useat ihmiset repivät rykmentistä ulos ja vetivät loputtomasti kuolleita ja kantoivat haavoittuneita.
Jokaisen uuden iskun myötä yhä vähemmän tapaturmia jäi vielä kuolemattomille. Rykmentti seisoi pataljoonapylväissä kolmesataa askelta, mutta tosiasiasta huolimatta kaikki rykmentin ihmiset olivat saman mielialan vaikutuksen alaisena. Kaikki rykmentin miehet olivat yhtä hiljaa ja synkät. Harvoin puhuttiin rivien välillä, mutta tämä puhe hiljeni joka kerta, kun osuma osui ja huuto: "Paarit!" Suurimman osan ajasta rykmentin ihmiset istuivat esimiehensä määräyksellä maassa. Kuka, poistanut shako, erotti ahkerasti ja kokosi kokoonpanot uudelleen; jotkut kuivalla savella, sirottelemalla sitä kämmenissään, kiillottivat bajonettia; joka venytti hihnaa ja kiristi hihnan soljen; joka suoristi ja taivutti ahkerasti uudet rullat ja muutti kenkiä. Jotkut rakensivat taloja peltomaasta Kalmyzhesista tai kudosivat punoksia oljesta. Kaikki näyttivät täysin uppoutuneen näihin toimintoihin. Kun ihmisiä loukkaantui ja tapettiin, kun paareja vedettiin, kun meidän palattiin takaisin, kun savun läpi näkyi suuri joukko vihollisia, kukaan ei kiinnittänyt huomiota näihin olosuhteisiin. Kun tykistö ja ratsuväki kulkivat eteenpäin, jalkaväen liikkeitä voitiin nähdä, hyväksyviä huomautuksia kuultiin kaikilta puolilta. Mutta suurimman huomion ansaitsivat täysin ulkopuoliset tapahtumat, joilla ei ollut mitään tekemistä taistelun kanssa. Ikään kuin näiden moraalisesti uupuneiden ihmisten huomio kiinnittäisi näihin tavallisiin, jokapäiväisiin tapahtumiin. Tykistön akku ohitti rykmentin etuosaa. Yhdessä tykistölaatikosta sidonta pysäytettiin. ”Hei, purista se! .. Suorista se! Putoaa ... Eh, he eivät näe! .. - koko rykmentti huusi samalla tavalla riveistä. Eräässä toisessa tilanteessa pieni ruskea koira, jolla oli tukevasti korotettu häntä, kiinnitti yleistä huomiota, joka, Jumala tietää mistä se tuli, juoksi joukon eteen huolestuneen ravin kanssa ja huusi yhtäkkiä lähellä olevasta laukauksesta ja hännän jalkojen välissä ryntäsi sivulle. Räiskintä kuului räkistä. Mutta tällaista viihdettä jatkettiin minuuttien ajan, ja yli kahdeksan tunnin ajan ihmiset seisoivat ilman ruokaa ja ilman työtä kestävän kuoleman kauhun alla, ja kalpeat ja paheksutut kasvot kasvoivat vaaleammiksi ja paheksuivat.

Elämäkerta

Lainausmerkit

Linkit

Katso, mitä "Ralph Emerson" on muissa sanakirjoissa:

Kirjat

Elämäkerta

Kirjallisuus ja transsendentalismi

Kirjoita arvostelu aiheesta "Emerson, Ralph Waldo"

Kirjallisuus

Huomautuksia

Linkit

Ote Emersonilta, Ralph Waldo

Toimittajan valinta