Famus-yhteiskunta Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluutta": Moskovan yhteiskunnan ominaisuus. Famus-seura ja Chatsky

Komedian ideologinen ja temaattinen sisältö paljastuu sen kuvissa ja toiminnan kehityksessä.

Suurta määrää toimijoita, jotka edustavat Moskovan jaloyhteiskuntaa, täydentävät niin kutsutut näyttämön ulkopuoliset kuvat, eli sellaiset hahmot, jotka eivät näy lavalla, mutta joista opimme hahmojen tarinoista. Joten Famus-yhteiskuntaan kuuluvat muut kuin näyttelijöiden hahmot, kuten Maksim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Jalojen roistojen Nestor", baletin rakastajan maanomistaja, Tatyana Yurievna, prinsessa Marya Alekseevna ja monet muut. Nämä kuvat antoivat Griboyedoville mahdollisuuden laajentaa satiirisen kuvan laajuutta Moskovan ulkopuolelle sisällyttääkseen näytelmä- ja tuomioistuinpiireihin. Tämän ansiosta "Woi from Wit" kasvaa teokseksi, joka antaa laajimman kuvan koko Venäjän elämästä XIX vuosisadan 10-20-luvulla, toistamalla uskollisesti koko Venäjällä tuolloin suurella voimalla käydyn yhteiskunnallisen taistelun, ei vain Moskovassa. kahden leirin välillä: edistyneet, dekabristimieliset ihmiset ja maaorjaiset, antiikin linnoitus.

Pysykäämme ensin antiikin puolustajilla, aateliston konservatiivisella massalla. Tämä aatelisten ryhmä muodostaa Famus-yhteiskunnan. Kuinka Gribojedov luonnehtii häntä?

1. Famus-piirin ihmiset, varsinkin vanhempi sukupolvi, ovat vakaasti autokraattisen orjuusjärjestelmän kannattajia, kääntyneitä reaktioita ja feodaalisia omistajia. Menneisyys, Katarina II: n aika, on heille rakas, kun aatelisten maanomistajien voima oli erityisen vahva. Famusov muistaa kunnioittavasti kuningattaren hovia. Aatelismies Maxim Petrovichista puhuen Famusov vastustaa Katariinan tuomioistuinta uudelle tuomioistuinpiirille:

Sitten ei mitä se on nyt:

Palveli keisarinna Catherine.

Ja noina päivinä kaikki ovat tärkeitä! neljäkymmentä villaa ...

Kumoa tyhmästi älä nyökkää.

Aatelismies, vielä enemmän,

Ei kuten toinen, ja joi ja söi eri tavalla.

Sama Famusov, vähän myöhemmin, puhuu vanhojen ihmisten tyytymättömyydestä uusiin aikoihin, nuoren tsaarin politiikkaan, joka tuntuu heille liberaalilta.

Ja vanhat miehemme? - Koska heidät otetaan innokkaasti, he tuomitsevat teot, että sana on lause, - Loppujen lopuksi pylväät eivät puhalla ketään viiksissä, ja joskus he puhuvat hallituksesta niin, entä jos joku kuulisi heidät ... ongelmia! Ei siksi, että he esittivät uutuuksia - ei koskaan, Jumala pelasta meidät! .. Ei ...

Se on vain uutuus, jota nämä "suorat eläkkeellä olevat kanslerit mielessä" pelkäävät, vapaan elämän vihollisia, jotka "perustavat tuomionsa unohdetuista sanomalehdistä Ochakovin ja Krimin valloituksista". Aleksanteri I: n hallituskauden ensimmäisissä vaiheissa, kun hän ympäröi itsensä nuorten ystävien kanssa, jotka tuntuivat näille vanhoille ajattelijoilta, he jättivät palvelun mielenosoituksena. Tämän teki kuuluisa amiraali Shishkov, joka palasi valtion toimintaan vasta, kun hallituksen politiikka otti terävän reaktionaalisen suunnan. Moskovassa oli erityisen paljon tällaisia \u200b\u200bShishkovia. He asettavat elämän huipun täällä; Famusov on vakuuttunut siitä, että "liike ei tule toimeen ilman heitä", he päättävät politiikasta.

2. Famus-yhteiskunta suojaa tiukasti jaloisia etujaan. Henkilöä arvostetaan tässä vain alkuperänsä ja varallisuutensa eikä henkilökohtaisten ominaisuuksiensa vuoksi:

Esimerkiksi, olemme tehneet sitä muinaisista ajoista lähtien,

Mikä kunnia on isälle ja pojalle; Ole alempi, mutta jos sinulla on tarpeeksi

On kaksituhatta yleistä sielua,

Hän ja sulhanen.

Ole toinen vielä nopeampi, kaikenlaisen ylimielisyyden täyttämä,

Anna itsesi tuntea viisas mies

Ja heitä ei sisälly perheeseen, älä katso meitä,

Loppujen lopuksi vain täällä he arvostavat aatelia.

Näin Famusov sanoo. Prinsessa Tugoukhovskaya on samaa mieltä. Saatuaan selville, että Chatsky ei ole kamariherra eikä rikas, hän lakkaa olemasta kiinnostunut hänestä. Khlestova väittää Famusovin kanssa Chatskyn orjasielujen lukumäärästä kaunaa: "En tiedä jonkun toisen kartanoa!"

3. Famus-piirin aateliset eivät näe ihmisiä talonpoikaissa ja kohdelevat heitä julmasti. Chatsky muistelee esimerkiksi yhtä maanomistajaa, joka vaihtoi palvelijansa, joka useaan otteeseen pelasti kunniansa ja elämänsä, kolmelle vinttikoiralle. Khlestova tulee illalla Famusovin luo "pienen arap-tytön" ja koiran seurassa ja kysyy Sofialta: "Käske heitä myös ruokkimaan heitä, ystäväni, he saivat monisteen illalliselta." Vihaan palvelijoidensa kanssa Famusov huutaa ovenvartija Filkelle: ”Työskentelemään puolestasi! asettamaan sinut! "

4. Famusovin ja hänen vieraidensa elämän tavoite on ura, kunnia, vauraus. Maksim Petrovich, Katariinan aikojen aatelismies, Kuzma Petrovich, tuomioistuimen kamariherra - nämä ovat roolimalleja. Famusov hoitaa Skalozubia, unelmoi mennä naimisiin tyttärensä kanssa vain siksi, että hän "on sekä kultainen laukku että merkitsee kenraaleja". Palvelu Famus-yhteiskunnassa ymmärretään vain tulonlähteenä, keinona saavuttaa arvot ja kunniat. He eivät käsittele asioita ansioilta, Famusov vain allekirjoittaa paperit, jotka hänen "liikesihteerinsä" Molchalin esittelee hänelle. Hän itse myöntää tämän:

Ja minulle, mikä se on, mikä ei.

Oma tapani on: Allekirjoitettu, pois hartioiltasi.

Miehittäessään tärkeän viran "johtaja valtion alueella" (luultavasti arkiston päällikkö), Famusov sijoittaa sukulaisensa taloonsa:

Minun läsnäollessani ulkomaiset työntekijät ovat hyvin harvinaisia:

Yhä useammat sisaret, sisarenlapset. ... ...

Kuinka alat kuvitella, siirrytkö ristiin, paikkaan,

No, kuinka ei miellyttäisi rakasta pientä miestä!

Suojaus ja nepotismi ovat yleisiä Famusovien maailmassa. Famusovit eivät välitä valtion eduista vaan henkilökohtaisista eduista. Näin on julkishallinnossa, mutta armeijan keskuudessa näemme saman. Eversti Skalozub, ikään kuin kaikuva Famusov, julistaa:

Kyllä, jotta saisit rivejä, on monia kanavia;

Todellisena filosofina arvioin heistä:

; Halusin vain olla kenraali.

Hän tekee uransa melko menestyksekkäästi, selittämättä rehellisesti tätä henkilökohtaisilla ominaisuuksillaan, mutta sillä, että olosuhteet suosii häntä:

Olen melko onnellinen toverissani,

Avoimet työpaikat ovat vain auki:

Sitten vanhimmat sulkevat muut,

Muut, näet, tapetaan.

5. Ura, palvelevuus, viranomaisten noudattaminen, tyhmyys - kaikki tuon ajan byrokraattisen maailman tunnusomaiset piirteet paljastuvat erityisen hyvin Molchalinin kuvassa.

Aloitettuaan palvelunsa Tverissä Molchalin, joko pikkuneliö tai tavallinen, siirrettiin Moskovaan Famusovin suojeluksessa. Moskovassa hän edisti itsevarmasti uraansa. Molchalin ymmärtää täydellisesti, mitä virkamieheltä vaaditaan, jos hän haluaa tehdä uran. Hän on ollut Famusovin palveluksessa vain kolme vuotta, ja hän on jo onnistunut saamaan kolme palkintoa, tullut oikea henkilö Famusoville ja menemään taloonsa. Siksi Chatsky, joka tuntee hyvin tällaisen virkamiehen tyypin, ennustaa Molchalinille loistavan uran mahdollisuuden:

Se saavuttaa kuitenkin tunnetut asteet, | Loppujen lopuksi nykyään he rakastavat tyhmää.

Sellaiset näppärät sihteerit tuossa "tottelevaisuuden ja pelon aikakaudessa", kun he palvelivat "ihmisiä, ei syytä", menivät jaloille ihmisille, saavuttivat korkeat asemat palveluksessa. Repetilov kertoo appensa sihteereistä:

Hänen sihteerinsä ovat kaikki passiivisia, kaikki korruptoituneita,

Pienet ihmiset, jotka kirjoittavat olentoa

Kaikki tulivat tietämään, kaikki ovat tärkeitä tänään.

Molchalinilla on kaikki tiedot tullakseen tärkeäksi virkamieheksi myöhemmin: kyky houkutella suotuisaa vaikutusvaltaisten henkilöiden kanssa, täydellinen siveys keinoissa saavuttaa tavoite, moraalisten sääntöjen puuttuminen ja kaiken tämän lisäksi kaksi "kykyä" - "maltillisuus ja tarkkuus".

6. Femusov-orja-omistajien konservatiivinen yhteiskunta, kuten tuli, pelkää kaikkea uutta, edistyksellistä, kaikkea, mikä voi uhata sen hallitsevaa asemaa. Famusov ja hänen vieraansa osoittavat harvinaisen yksimielisyyden taistelussa tukahduttaakseen Chatskyn ideat ja näkemykset, joka näyttää heiltä olevan vapaa ajatteleva, "hullujen tekojen ja mielipiteiden" saarnaaja. Ja koska he kaikki näkevät tämän "vapauden" ja vallankumouksellisten ideoiden lähteen koulutuksessa, ne toimivat yhteisenä rintamana tieteitä, oppilaitoksia ja yleisesti koulutusta vastaan. Famusov opettaa:

Oppiminen on rutto, oppiminen on syy, mikä on enemmän nyt kuin milloin, hullut ihmiset, teot ja mielipiteet ovat eronneet.

Hän tarjoaa ratkaisevan tavan torjua tätä pahaa:

Jos lopetat pahan:

Ota kaikki kirjat ja polta ne.

Famusov kaikuu.

Skalozub:

Aion miellyttää sinua: kaikkien huhu,

Että on olemassa projekti lyceumeista, kouluista, kuntosaleista,

He opettavat vain meidän tapallamme: yksi, kaksi,

Ja kirjoja pidetään näin: suuriin tilaisuuksiin.

Sekä Khlestova että prinsessa Tugoukhovskaya vastustavat valaistumisen kasvualustoja - "täysihoitolat, koulut, lyseot", pedagoginen instituutti, jossa "professorit harjoittavat ristiriitoja ja uskon puutetta".

7. Famus-yhteiskunnan edustajien saama kasvatus tekee heistä vieraita kansalleen. Chatsky on raivostunut Moskovan jaloissa taloissa hallitsevasta koulutusjärjestelmästä. Täällä uskottiin lasten kasvattaminen hyvin nuoresta iästä lähtien ulkomaalaisille, yleensä saksalaisille ja ranskalaisille. Tämän seurauksena aateliset irtautuivat kaikesta venäläisestä, heidän puhettaan hallitsivat "sekoitus ranskan ja Nižni Novgorodin kieliä", lapsuudesta lähtien syntyi vakaumus, että "meille ei ole pelastusta ilman saksalaisia", "tämä epäpuhdas henki tyhjää, orjuutta, sokeaa jäljitelmää" kaikesta ulkomaisesta. "Ranskalainen Bordeaux'sta" saapuessaan Venäjälle "ei tavannut venäläisen tai venäläisen kasvon ääntä".

Sellainen on Famusian yhteiskunta, jonka Griboyedov toi esiin niin taiteellisella komediallaan ja jossa tuolloin esiin koko aatelisten maaorjaomistajien joukon tyypilliset piirteet. Tämä aatelisto, joka on täynnä kasvavan vapautusliikkeen pelkoa, kokoontui etenevää kansaa vastaan, jonka edustaja on Chatsky.)

Tämä yhteiskunta näkyy Griboyedovin upeassa komediassa elävissä yksilöllisissä kuvissa. Jokainen heistä on todella piirretty kasvot, joilla on ominaisia \u200b\u200bluonteenpiirteitä ja puheen erityispiirteitä.

Artikkelissaan Gorky kirjoitti: "Näytelmän hahmot luodaan yksinomaan ja vain heidän puheillaan, toisin sanoen puhtaasti puhekielellä, eivätkä kuvailevilla. Tämä on erittäin tärkeää ymmärtää, koska jotta näytelmän hahmot saisivat taiteellisen arvon ja sosiaalisen suostuttavuuden näyttämöllä, sen taiteilijoiden kuvauksessa on välttämätöntä, että jokaisen hahmon puhe on ehdottoman ainutlaatuinen, erittäin ilmeikäs ... Otetaanpa esimerkiksi kauniiden komedioidemme sankarit: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev jne. - kukin näistä luvuista luotiin pienellä määrällä sanoja ja kukin niistä antaa täysin tarkan kuvan luokastaan, aikakaudestaan. "

Katsotaanpa, kuinka Griboyedov luonnostelee komediansa yksittäisiä hahmoja.

Moskovan ”valo” arvostaa aateliaan ja suojaa luotettavasti maaorjan ihanteita. Griboyedov painottaa maanomistajien julmuutta maaorjia kohtaan. "Alienien" - Molchalinin, Zagoretskiyn - on oltava tekopyhiä, teeskentele.

2. Famusovskaja Moskovan edustajat pitävät palvelua keinona "saada rivejä", "ottaa palkintoja ja pitää hauskaa".

3. Tärkein inhimillinen arvo Moskovan maailmassa on "kultainen laukku", ja mielestä ja korkeista hengellisistä ominaisuuksista tulee surun lähde.

4. Griboyedov tuo Famus-yhteiskunnan vihan kohti koulutusta ja kulttuuria groteskiin ("Oppiminen on rutto, oppiminen on syy")

Famusovskaja Moskovan edustajat yhdistävät Chatskyn hulluuden syyn koulutukseen. Kirjat, jotka muodostavat mielen, kehittävät ajattelua, kantavat toisinajattelua (vapaa ajattelu). Tällainen mieli on heille kauhea. Pelko aiheuttaa juoruja, koska tällainen yhteiskunta ei pysty taistelemaan muilla keinoilla.

Chatsky asettaa itsensä heti tämän yhteiskunnan sääntöjen ulkopuolelle, jonka moraalilaki on petos.

Kaikki Griboyedovin komedian "Woo from Wit" sankarit voidaan jakaa kahteen leiriin. Yksi heistä sisältää "vanhan järjestyksen" edustajia - ihmisiä, jotka uskovat, että on tarpeen elää samalla tavalla kuin vanhempamme elivät, ja kaikki poikkeamat tästä normista ovat anteeksiantamattomasti tuhoisia, toinen on suunnattu yhteiskunnan kehittämiseen ja muutokseen. Ensimmäinen leiri on hyvin lukuinen, itse asiassa voimme sanoa, että koko Moskovan aristokraattinen yhteiskunta ja sen läheiset ihmiset kuuluvat tähän, ryhmän kirkkain edustaja on Pjotr \u200b\u200bFamusov, hänen nimensä on symbolinen ja kaikkien samaa kantaa tukevien hahmojen kokonaisuus on nimetty. Toinen luokka ei ole niin suuri, ja sitä edustaa vain yksi hahmo - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasevich Famusov

Pavel Afanasevich Famusov on syntyessään aristokraatti. Hän on virkamiehenä johtajana. Famusov on jo ansioitunut virkamies - hän ympäröi itsensä sukulaisten kanssa palvelun asioissa, tämän tilanteen ansiosta hän voi tehdä tarvittavat julmuudet palveluksessa eikä pelätä tulla rangaistuksi tästä. Joten hän esimerkiksi virallistaa Molchalinin virallisesti arkiston työntekijäksi, mutta tämä on vain teoreettisesti, itse asiassa Molchalin hoitaa Famusovin henkilökohtaisen sihteerin tehtäviä.

Pavel Afanasyevich ei halveksi lahjuksia, hän pitää ihmisistä, jotka ovat valmiita suosimaan esimiestään.

Famusovin perhe-elämä ei myöskään kehittynyt pahimmalla tavalla - hän oli naimisissa kahdesti. Ensimmäisestä barkeista lähtien hänellä on tytär Sonya. Famusov osallistui aina aktiivisesti hänen kasvatukseensa, mutta ei tehnyt sitä vakaumuksensa vuoksi, vaan siksi, että se hyväksyttiin yhteiskunnassa.

Tarinan aikaan hän on jo aikuinen avioliittoikäinen tyttö. Pavel Afanasyevichilla ei kuitenkaan ole kiirettä mennä naimisiin tyttärensä kanssa - hän haluaa löytää hänelle kelvollisen ehdokkaan. Famusovin mukaan tämän pitäisi olla merkittävän taloudellisen tuen omaava henkilö, joka on palveluksessa ja haluaa saada ylennystä.

Henkilön taloudellisesta asemasta tulee mittari hänen merkityksestään yhteiskunnassa ja aatelissuhteessa Famusovin silmissä. Hän hylkää tieteen ja koulutuksen merkityksen. Famusov uskoo, että koulutus ei tuota asianmukaisia \u200b\u200bmyönteisiä tuloksia - se on vain ajanhukkaa. Samalla periaatteella hän määrittää taiteen merkityksen ihmisen elämässä.

Tarjoamme sinulle tutustua - komedian päähenkilö A. Griboyedov "Woe from Wit".

Famusovilla on monimutkainen luonne, hän on altis konflikteille ja riidoille. Hänen palvelijansa kärsivät usein isäntänsä laittomista hyökkäyksistä ja väärinkäytöksistä. Famusov löytää aina jotain, mistä löytää vikaa, joten yksikään päivä ei ole täydellinen ilman kiroilua.

Famusovia ohjaavat kehon fysiologiset perustarpeet: nälän ja janon tyydyttäminen, unen ja levon tarve, tämän kannan perusteella hänen on vaikea hyväksyä ja ymmärtää älyllisen luonteen saavutuksia.

Famusoville ihmisen moraalinen luonne ei ole tärkeä. Hän itse poikkeaa usein ihmiskunnan ja moraalin normeista eikä pidä tätä jotain kauheana, on oikeampi sanoa, että hän ei edes ajattele tekojensa moraalista puolta, Famusoville on tärkeää saavuttaa tavoite, riippumatta siitä, miten.

Hän ei välitä paljoakaan siitä, miten asiat ovat palveluksessa - vierailujen tarpeellisuus ja aikataulu muille aatelistoille on erittäin tärkeää Famusoville. Tämä tilanne liittyy ensisijaisesti hänen palvelukseensa virkamiehiin, ei yrityksiin - toisin sanoen työnsä laatu ja tuottavuus eivät ole tärkeitä Famusoville - hän uskoo, että kyky miellyttää ylempää virkamiestä on tärkeämpää kuin hyvin tehty työ.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin on syntyessään yksinkertainen ihminen, hän saa aatelissarjan Famusovin avulla.

Alexey Stepanovich on köyhä mies, mutta hänen rikkautensa koostuu kyvystä houkutella ja miellyttää pomoaan. Näiden taitojen ansiosta Molchalin mukauttaa Famusovia suotuisasti itseään kohtaan. Alexey Stepanovich on listattu sellaisen valtion laitoksen arkiston työntekijäksi, jossa Famusov toimii johtajana. Näin ei kuitenkaan ole. Molchalin hoitaa Famusovin henkilökohtaisen sihteerin tehtäviä, eikä sillä ole mitään tekemistä arkistossa työskentelyn kanssa - tällainen suunnittelu oli strategisesti tärkeä toimenpide - Famusov säästää sihteerinsä palkasta (valtio maksaa siitä). Molchalin ei vastusta tätä tilannetta fiktiivisen suunnittelun ansiosta

Molchalin tekee uran ja sai jopa aateliston arvon. Enemmän kuin mikään, Alexey Stepanovich haluaa tulla täysimittaiseksi famusialaisen ja siten aristokraattisen yhteiskunnan jäseneksi.

Hän on valmis maksamaan siitä hinnan. Tätä varten Molchalin yrittää aina miellyttää Famusovia, "rakastaa" tyttärensä Sonyaa ja kävelee jopa varpaillaan Famusovin talossa, jotta se ei häiritse kotitaloutta.

Huolimatta siitä kuinka kovasti Molchalin yritti, hänen todelliset toiveensa törmäävät aika ajoin. Joten hän esimerkiksi huolehtii Sonya Famusovasta, mutta samalla hänellä on todellinen tunne palvelijaan Lisaan.

Sonyan ja Lizan valinta Molchalinille tarkoittaa automaattisesti valintaa aristokratian ja sen hylkäämisen välillä. Hänen tunteensa Lisaa kohtaan ovat todellisia, joten Molchalin pelaa kaksoispeliä ja koski molempia tyttöjä.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova on Pavel Afanasyevich Famusovin tytär, tärkeä virkamies ja aatelismies. Sonya menetti äitinsä aikaisin, hänen isänsä harjoitteli hänen kasvatustaan \u200b\u200bja sitten ranskalaista valtionhoitajaa. Sophia sai peruskoulutuksen kotona, hän osasi myös tanssia hyvin ja soittaa soittimia - pianoa ja huilua. Tarinan aikaan hän on 17-vuotias - hän on avioliittoikäinen tyttö.

Rakkaat opiskelijat! Sivustoltamme voit lukea A.Griboyedovin komediasta "Voi witistä"

Hänen isänsä toivoo, että Skalozubista tulee hänen tuleva aviomiehensä, mutta Sophialla itsellään ei ole taipumusta tähän töykeään ja tietämättömään henkilöön.

Chatskyn mukaan Sonyalla on potentiaalia kehittää humanistinen periaate, mutta vaikutus isän tyttäreen ja hänen virheellisiin näkemyksiinsä vähenee vähitellen.

Sophia ei arvosta herrasmiotaan - hän leikkii heidän kanssaan kuin elävien nukien kanssa. Tyttö pitää siitä, kun hän on tyytyväinen ja ylistetty kaikin mahdollisin tavoin. Koska Molchalin selviytyy parhaiten tästä tehtävästä, hän nauttii eniten tytön suosiosta. Huolimatta siitä, että Famusov pitää Molchalinia lupaavana nuorena miehenä, hänen taloudellinen tilanne on edelleen epätyydyttävä - Sonya on rikas perillinen ja hänen aviomiehensä on vastattava hänen asemaansa - sekä sosiaalista että taloudellista. Siksi, kun Famusov saa tietää nuorten rakkaudesta, tämä aiheuttaa hänessä suuttumuksen myrskyn. Sophia on naiivi ja luottavainen - hän uskoo, että Molchalinin suhde häneen on vilpitön ja nuori mies on todella rakastunut häneen, kunnes viimeiseen hetkeen hän ei halua uskoa ilmeistä - Molchalin käyttää häntä vain oman tavoitteensa saavuttamiseen ja vasta sen jälkeen, kun hän itse on hänestä tuli todistaja kohtauksesta, joka paljasti rakastajansa kaksipuolisuuden, tyttö myönsi virheensä.

Sergei Sergeevich Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub on varakas sotilas, jolla on eversti. Yhteiskunnassa hänen nimeään pidetään automaattisesti kultaisen pussin synonyyminä - niin suuri on hänen taloudellinen tuki. Eversti on tyypillinen aristokratian edustaja, joka harjoittaa aktiivista sosiaalista elämää, hän on säännöllinen pallojen ja illallisten vieras, hän voidaan usein nähdä teatterissa tai korttipöydässä.

Hänellä on huomattava ulkonäkö - hänen korkeutensa on suuri, eikä hänen kasvonsa ole vailla houkuttelevuutta. Hänen tietämättömyytensä ja tyhmyytensä pilaa kuitenkin koko jaloisen henkilön ulkonäön Moskovan yhteiskunnassa. Skalozubin elämän tavoite on nousta kenraalin listalle, jolla hän menestyy menestyksekkäästi, mutta ei rohkean palvelun, vaan rahan ja yhteyksien avulla. Ei kuitenkaan voida ottaa huomioon sitä tosiasiaa, että Skalozub osallistui sotilaallisiin kampanjoihin, esimerkiksi Napoleonin joukkoja vastaan \u200b\u200bolevaan joukkoon, ja sillä on jopa useita armeijan palkintoja. Skalozub, kuten Famusov, ei pidä kirjojen lukemisesta ja pitää niitä vain huonekaluina.

Samalla hän on vaatimaton ihminen kaikille, hän kiinnittää vähän huomiota symboliikkaan ja attribuutioon. Famusov toivoo, että Sergei Sergejevitšistä tulee hänen vävynsä. Skalozub itse ei ole vastenmielinen naimisiin, mutta tilanteen monimutkaistaa Sonyan inhoaminen ja rakkaus Molchaliniin.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova on Famusovin vävy, mikä tarkoittaa Sonia Famusovan tätiä. Hän kuuluu myös perinnöllisiin aatelistoihin. Kertomuksen aikaan hän on vanhempi nainen - hän on 65-vuotias. Kysymys Khlestovan perhe-elämästä on kiistanalainen. Toisaalta tekstissä on vihjeitä siitä, että hänellä on perhe ja lapsia, toisaalta Chatsky kutsuu häntä tytöksi vanhanaikaisen palvelijan merkityksessä. Todennäköisesti Aleksanteri käyttää tässä tilanteessa sarkasmia, ja Khlestova on itse asiassa naimisissa oleva nainen.

Anfisa Nilovna on monimutkainen nainen, hänellä on harvoin hyvällä tuulella, useimmissa tapauksissa Khlestova on vihainen ja onneton. Ikävystymisen vuoksi Khlestova harjoittaa oppilaita ja koiria, ja hänen talossaan on monia niitä ja muita. Anfisa Nilovna, kuten kaikki "Famus-yhteiskunnan" jäsenet, kiistää koulutuksen ja tieteen edut yleensä. Khlestovan erityinen intohimo on korttipeli - jossa vanha nainen on melko menestyvä ja pysyy ajoittain kunnollisen voiton kädessään.

Platon Mikhailovich Gorich

Platon Mikhailovich Gorich on syntyperältään aatelismies, Famusovin hyvä ystävä. Hän omisti koko elämänsä sotilasuralle ja vetäytyi upseerin virasta. Viime aikoihin asti hän oli vahva ja aktiivinen ihminen, mutta eläkkeelle siirtyessään hän alkoi toimia mitattuna ja laiskana elämäntapana, mikä vaikutti negatiivisesti hänen terveyteensä.

Hän on naimisissa oleva mies. Hänen vaimonsa oli nuori nainen Natalya Dmitrievna. Avioliitto ei kuitenkaan tuonut Gorichille onnea; päinvastoin, hän tuntee itsensä onnettomaksi ja pahoittelee vilpittömästi aikaa, jolloin hän oli vapaa ja riippumaton perhe-elämästä. Gorich on haalistunut, hän tottelee aina vaimonsa halua ja pelkää olla ristiriidassa hänen kanssaan. Natalya Dmitrievna seuraa jatkuvasti ja huolehtii miehestään, mikä ärsyttää Platon Mikhailovichia, mutta hän tukahduttaa äänettömästi.

Gorich pahoittelee suuresti eroamistaan, häneltä puuttuu armeijan huolimattomuus. Ikävystymisen kärsimänä hän toistaa joskus huilua. Gorich on usein vieras juhliin ja juhliin. Hän itse vihaa sosiaalista elämää, mutta täyttää vaimonsa halun ja esiintyy hänen kanssaan korkea-asteen yhteiskunnassa. Platon Mikhailovichilla on poikkeuksellinen mieli ja viisaus elämässä. Alexander Chatsky toteaa olevansa positiivinen ja hyvä ihminen ja hänellä on ystävällisiä tunteita häntä kohtaan.

Anton Antonovich Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky on vakituinen juhla juhliin. Hän johtaa aktiivista sosiaalista elämää. Hänen ammatistaan \u200b\u200bei tiedetä mitään. Tosiasia, että Zagoretsky antaa itsensä viipyä koko ajan sosiaalisissa tapahtumissa, kunnes voittaja ja palaa kotiin aamunkoitteessa, antaa mahdollisuuden olettaa, että Anton Antonovich ei ole armeijassa eikä virkamieskunnassa. Anton Antonovich on huijari ja huijaus. Kaikki, liioittelematta, Moskova tietää kortt petoksistaan \u200b\u200bja häpeällisistä voitoistaan. Zagoretsky on kaikenlaisten juorujen kantaja. Hän levittää uutisia Alexander Chatskyn hulluudesta. Zagoretsky on tyhmä henkilö, hän uskoo, että tarinat on kirjoitettu vakavasti eläimestä eikä näe heissä allegoriaa ja ihmisten paheiden tuomitsemista.

Prinssi ja prinsessa Tugoukhovsky

Pjotr \u200b\u200bIlyich Tugoukhovsky on vanhempi mies. Yhdessä vaimonsa kanssa hän kasvattaa kuutta tytärtä.
Pjotr \u200b\u200bIlyich vastaa täysin sukunimeään - hän on huonosti kuulossa ja käyttää erityistä sarvea äänen havaitsemisen parantamiseksi, mutta tämä toimenpide ei auta häntä paljon - koska hän kuulee erittäin huonosti, hän ei osallistu keskusteluun - hänen puhe rajoittuu huutoihin.

Prinsessa Tugoukhovskaya käskee aktiivisesti aviomiehensä, joka kiistatta täyttää kaikki hänen vaatimuksensa ja tilauksensa.

Prinssit Tugoukhovsky lähtee usein maailmaan etsimään tyttärilleni kelvollinen aviomies. Prinssi ja prinsessa uskovat, että vain hyvin varakas henkilö voi tulla heidän luokseen vävyksi, joten he kutsuvat vain hyvin rikkaita ihmisiä käymään heidän luonaan.

Prinsessa Tugoukhovskaya tukee yhdessä Famus-yhteiskunnan kanssa mielipidettä koulutuksen ja tieteen järjettömyydestä. Se mittaa henkilön merkitystä, kuten Famusovin tapauksessa, on henkilön asema ja aineellinen turvallisuus eikä hänen tekojensa moraali ja rehellisyys. Kuten monet aristokraatit, prinsessa rakastaa pelata kortteja, mutta hän ei aina onnistu pelaamaan hänen hyväkseen - tappiot eivät ole eristetty ilmiö prinsessan elämässä.

Maxim Petrovich

Maxim Petrovich on Pavel Afanasyevich Famusovin setä. Tarinan aikaan hän ei ole enää elossa. Hänen kekseliäisyytensä ja kekseliäisyytensä ansiosta tämä mies sai kuitenkin pitkään jalansijaa aristokratian muistoissa ja tulla jäljiteltäväksi.

Maxim Petrovich oli Katarina II: n tuomioistuimessa. Hänen aineellinen perustansa oli niin suuri, että sen avulla hän pystyi pitämään yllä noin sata palvelijaa.

Kerran vastaanoton yhteydessä keisarinna Maxim Petrovich kompastui ja kaatui. Keisarinna huvitti tätä tapahtumaa suuresti, joten Maxim Petrovich, huomannut tämän tarkoituksella, kaatuu vielä useita kertoja. Tämän temppun ansiosta Maxim Petrovich sai hyvät armon palvelussa ja nopean urakehityksen.

Repetilov

Herra Repetilov on Chatskyn vanha tuttava. Hänellä on paljon puutteita, mutta samalla hän on ystävällinen ja positiivinen henkilö kaikille.

Repetilovilla ei ole kykyjä - hän on tavallinen ihminen, aikoinaan hän alkoi toteuttaa itsensä siviilivirkailijana, mutta tästä ei tullut mitään järkevää ja Repetilov jätti palvelun. Hän on hyvin taikauskoinen henkilö. Repetilov pettää jatkuvasti ihmisiä ja valheita. Ympäröivät ihmiset tietävät tämän nuoren miehen taipumuksen ja pilkkaavat hänen tätä ominaisuuttaan.

Repetilov ei tiedä juomisen määrää ja juopuu usein kuolemaan. Hän rakastaa palloja ja illallisjuhlia. Repetilov on tietoinen paheistaan \u200b\u200bja negatiivisista luonteenpiirteistään, mutta hänellä ei ole kiirettä muuttua. Hän pitää itseään tyhmänä ja hankalana ihmisenä, tämä on totta. Repetilovilla on vastenmielisyys kirjojen lukemiseen. Repetilov on naimisissa oleva mies, mutta aviomiehenä ja isänä hän ei onnistunut - hän petti usein vaimonsa ja laiminlyönyt lapsensa. Repetilov - hänellä on heikkous korttipeleissä, mutta samalla hänellä on hyvin epäonnea korteissa - hän pelaa jatkuvasti.

Famusilainen yhteiskunta on siis symbioosi vanhoista konservatiivisista näkemyksistä ja tietämättömyydestä. Tämän luokan edustajat ovat kaikki heikosti koulutettuja - heidän mielestään tiede ei hyödytä yhteiskuntaa, ja siksi ympäröivien henkilöiden henkilökohtaisen koulutuksen ja koulutuksen taso ei juurikaan kiinnosta. Suhteessa muihin ihmisiin he ovat harvoin hillittyjä ja suvaitsevaisia \u200b\u200b(jos tämä ei koske ihmisiä, joilla on samanlainen asema heidän kanssaan sosiaalisessa ja taloudellisessa suhteessa, tai henkilöihin, jotka ovat tasolla tai hieman korkeammalla). Kaikki Famusian yhteiskunnan edustajat rakastavat rivejä, mutta kaikki eivät kuitenkaan ole karjeristeja - laiskuudesta tulee yleinen syy näiden aristokraattien haluttomuuteen aloittaa palvelunsa tai tehdä työnsä tehokkaasti.

Näytelmän sisältö liittyy läheisesti historiallisiin tapahtumiin. Tällä hetkellä feodaalisuuden ja orjuuden puolustajat hallitsivat venäläistä yhteiskuntaa, mutta samaan aikaan ilmestyi asteittain ajatteleva, edistynyt aatelisto. Niinpä kaksi vuosisataa törmäsivät komediaan - "nykyinen vuosisata" ja "mennyt vuosisata".
"Mennyt vuosisata" personoi Famus-yhteiskuntaa. Nämä ovat rikkaan jalo mestarin Pavel Afanasyevich Famusovin tuttavia ja sukulaisia, jonka talossa komedian toiminta tapahtuu. Nämä ovat prinssi ja prinsessa Tugo-Uhovsky, vanha nainen Khlestova, Gorichin vaimo, eversti Skalozub. Kaikkia näitä ihmisiä yhdistää yksi näkökulma elämään. Ihmiskauppaa pidetään heidän keskuudessaan normaalina ilmiönä. Orjukset palvelevat heitä vilpittömästi, joskus pelastavat kunniansa ja elämänsä, ja omistajat voivat vaihtaa ne vinttikoiriksi. Joten Khlestova Famusovin talossa olevalla pallolla pyytää Sofyaa antamaan moniste illalliselta pienelle arapilleen - tytöille ja koirille. Khlestova ei näe mitään eroa niiden välillä. Famusov itse huutaa palvelijoilleen: "Työskentelemään sinua, asettamaan sinut!" ... Jopa Famusovin tytär Sophia, kasvatettu ranskalaisten romaanien mukaan. sanoo piikallensa Lisalle: "Kuuntele, älä ota liikaa vapautta!" ...
Tärkeintä Famus-yhteiskunnalle on
se on vaurautta. Heidän ihanteitaan ovat ihmiset. Famusov mainitsee esimerkkinä Chatsky Kuzma Petrovichin, joka oli "kunnioitettava kamariherra", "avaimella", "rikas ja naimisissa rikkaan miehen kanssa". Pavel Afanasevich haluaa tyttärelleen sellaisen sulhanen kuin Skalozub, koska hän on "kultainen laukku ja merkitsee kenraaleja".
Famus-yhteiskunta erottuu välinpitämättömyydestä palveluun. Famusov - "johtaja valtion alueella". Hän harjoittaa liiketoimintaa hyvin vastahakoisesti. Molchalinin vaatimuksesta Famusov allekirjoittaa paperit huolimatta siitä, että "niissä on ristiriita ja paljon viikoittain". Pavel Afanasyevich ajattelee: "Allekirjoitettu, pois hartioiltasi." Famus-yhteiskunnassa on tapana pitää palveluksessa vain sukulaisia. Famusov sanoo: "Kun minulla on työntekijöitä, muukalaiset ovat hyvin harvinaisia \u200b\u200b...".
Näitä ihmisiä ei kiinnosta mikään muu kuin lounas, illallinen ja tanssi. Näiden huvien aikana he juoruavat ja juoruavat. He ovat "vähän palvovia ja liikemiehiä", "imartelijoita ja sykofantteja". Pavel Afanasyevich muistelee setänsä Maksim Petrovichia, suurta aatelismies: "Milloin sinun täytyy palvella, ja hän kumartui reunan yli." Famusov tervehtii myös tyttärensä Skalozubin potentiaalista sulhasen suurella kunnioituksella, hän sanoo: "Sergei Sergeich, tule tänne, sir, ole hyvä nöyrästi ...", "Sergei Sergeich, rakas, laita hattusi, ota miekka pois ...".
Kaikkia Famus-yhteiskunnan edustajia yhdistää asenne koulutukseen ja valaistumiseen. Famusovin tavoin he ovat vilpittömästi vakuuttuneita siitä, että "oppiminen on rutto, oppiminen on syy siihen, että nyt hullummat ihmiset, teot ja mielipiteet ovat eronneet". Eversti Skalozub, jota ei erota älykkyydestään, puhuu uudesta koulujen, lyseoiden, kuntosalien hankkeesta, jossa he opettavat marssivaihetta, ja kirjoja säilytetään vain "suuria tilaisuuksia varten". Famus-yhteiskunta ei tunnusta venäläistä kulttuuria ja kieltä. He ovat lähempänä ranskalaista kulttuuria, he palvovat sitä ja ranskan kieltä. Chatsky sanoo monologissaan, että ranskalainen Bordeaux'sta ei löytänyt täältä "venäläisen eikä venäläisen kasvon ääntä".
Heillä kaikilla on sama asenne Chatskyyn, joka on kaiken uuden ja edistyneen edustaja. He eivät ymmärrä hänen ideoitaan ja
aggressiiviset näkemykset. Sankari yrittää todistaa tapauksensa, mutta se päättyy hänelle traagisesti. Huhuja leviää hänen hulluudestaan, koska yhteiskunta ei halua katsella ympäröivää maailmaa eri tavalla. Näin Griboyedov heijasti kahden leirin välistä ristiriitaa: orjuuden kannattajien ja tuolloin edistyneiden ajattelijoiden välillä.

Näytelmä "Woi from Wit" on A. S. Griboyedovin tunnettu teos. Luomisprosessissaan kirjailija poikkesi klassisen "korkean" komedian kirjoittamisen kaanoneista. Woe From Wit -sarjan hahmot ovat epäselviä ja moniulotteisia hahmoja, ei sarjakuvahahmoja, joilla on yksi ominaisuus. Tämä tekniikka antoi Aleksandr Sergeevichille mahdollisuuden saavuttaa upea uskottavuus Moskovan aristokratian "moraalisen kuvan" esittämisessä. Tämä artikkeli on omistettu tällaisen yhteiskunnan edustajien kuvaamiseen komediassa "Woi from Wit".

Näytelmän ongelmat

Woe From Wit -ohjelmassa on kaksi juonittelua. Yksi niistä koskee hahmojen henkilökohtaisia \u200b\u200bsuhteita. Siihen osallistuvat Chatsky, Molchalin ja Sofia. Toinen on sosiaalinen ja ideologinen vastakkainasetus komedian päähenkilön ja kaikkien muiden näytelmän hahmojen välillä. Molemmat tarinat vahvistavat ja täydentävät toisiaan. Ottamatta huomioon rakkauslinjaa on mahdotonta ymmärtää teoksen sankareiden hahmoja, maailmankatsomusta, psykologiaa ja suhteita. Tärkein on tietysti Chatsky ja Famus-yhteiskunta vastustaa toisiaan koko näytelmän ajan.

Komedian sankareiden "kuvaus"

Komedia "Woe from Wit" -elokuvan esiintyminen herätti vilkasta vastausta 1800-luvun ensimmäisen puoliskon kirjallisuuspiireissä. Lisäksi he eivät olleet aina ylistäviä. Esimerkiksi Aleksanteri Sergeevitšin pitkäaikainen ystävä PA Katenin moitti kirjailijaa siitä, että näytelmän hahmot ovat liian "muotokuvia", toisin sanoen monimutkaisia \u200b\u200bja monipuolisia. Griboyedov piti kuitenkin päinvastoin hahmojensa realismia työn tärkeimpänä etuna. Vastauksena kritiikkiin hän vastasi, että "... todellisia mittasuhteita vääristäviä sarjakuvia ei voida hyväksyä ..." ja väitti, ettei hänen komediassaan ole yhtäkään sellaista. Onnistuessaan tekemään sankareistaan \u200b\u200belävät ja uskottavat, Griboyedov saavutti hämmästyttävän satiirisen vaikutuksen. Monet tunnistivat tietämättään itsensä komedian hahmoissa.

Famus-seuran edustajat

Vastauksena kommentteihin "suunnitelmansa" epätäydellisyydestä hän totesi näytelmässään "25 tyhmää yhdelle järkevälle henkilölle". Siksi hän puhui melko jyrkästi pääkaupungin eliittiä vastaan. Kaikille oli selvää, mitä kirjailija kuvasi koomisten hahmojen varjolla. Alexander Sergeevich ei salannut negatiivista suhtautumistaan \u200b\u200bFamus-yhteiskuntaan ja vastusti sitä ainoan älykkään ihmisen - Chatskyn kanssa. Muut komedian hahmot olivat tyypillisiä kuvia tuolloin: tunnettu ja vaikutusvaltainen Moskovan "ässä" (Famusov); kova ja tyhmä karjerisotilas (Skalozub); hiljainen ja sanaton huijaus (Molchalin); dominoiva, puolihullu ja hyvin rikas vanha nainen (Khlestova); kaunopuheinen chatterbox (Repetilov) ja monet muut. Komedian Famus-yhteiskunta on kirjo, monipuolinen ja vastustaa järjen ääntä ehdottomasti yksimielisesti. Tarkastellaan sen merkittävimpien edustajien luonnetta yksityiskohtaisemmin.

Famusov: uskollinen konservatiivinen

Tämä sankari on yksi vaikutusvaltaisimmista ihmisistä Moskovan yhteiskunnassa. Hän on kovaa vastustajaa kaikelle uudelle ja uskoo, että on tarpeen elää kuten isät ja isoisät testamentoidaan. Chatskyn lausunnot hänelle ovat vapaan ajattelun ja pilkkaamisen huippu. Ja tavallisissa ihmisten paheissa (juopumus, valhe, palvelevuus, tekopyhyys) hän ei näe mitään tuomittavaa. Esimerkiksi hän julistaa olevansa "tunnettu luostarikäyttäytymisestään", mutta ennen sitä flirttailee Lisan kanssa. Famusoville sanan "vice" synonyymi on "oppiminen". Byrokraattisen orjuuden tuomitseminen hänelle on hulluuden merkki.

Palvelukysymys on tärkein kysymys Famusov-järjestelmässä. Hänen mielestään jokaisen tulisi pyrkiä tekemään uraa ja varmistaa siten korkea asema yhteiskunnassa. Chatsky on hänelle kadonnut henkilö, koska hän jättää huomioimatta yleisesti hyväksytyt normit. Mutta Molchalin ja Skalozub ovat yrityksiä, järkeviä ihmisiä. Famusovskoe-yhteiskunta on ympäristö, jossa Petr Afanasievich tuntee olevansa. Hän on ruumiillistuma sille, mitä Chatsky tuomitsee ihmisissä.

Molchalin: sanaton karjeristi

Jos näytelmässä Famusov edustaa "viime vuosisataa", niin Aleksei Stepanovich kuuluu nuorempaan sukupolveen. Hänen ajatuksensa elämästä ovat kuitenkin täysin yhtenevät Pyotr Afanasyevichin näkemysten kanssa. Molchalin tekee tiensä "ihmisiin" kadehdittavalla sitkeydellä Famus-yhteiskunnan sanelemien lakien mukaisesti. Hän ei kuulu aatelistoihin. Hänen valttikorttinsa ovat "maltillisuus" ja "tarkkuus", samoin kuin palveleva orjuus ja rajaton tekopyhyys. Alexey Stepanovich on hyvin riippuvainen julkisesta mielipiteestä. Kuuluisa huomautus pahoista kielistä, jotka ovat "asetta pahempia", kuuluu hänelle. Hänen merkityksettömyytensä ja periaatteettomuutensa ovat ilmeisiä, mutta tämä ei estä häntä tekemästä uraa. Lisäksi Aleksey Stepanovichista tulee rajattoman teeskentelynsä ansiosta päähenkilön onnellinen kilpailija rakkaudessa. "Hiljaiset äänet hallitsevat maailmaa!" - Chatsky muistuttaa katkeruudella. Famus-yhteiskuntaa vastaan \u200b\u200bhän voi paljastaa vain oman älykkyytensä.

Khlestova: tyrannia ja tietämättömyys

Famus-yhteiskunnan moraalinen kuurous osoitetaan loistavasti näytelmässä "Woi from Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich tuli venäläisen kirjallisuuden historiaan aikansa ajankohtaisimpien ja realistisimpien teosten kirjoittajana. Monet tämän komedian aforismit ovat erittäin merkityksellisiä nykyään.

Famus-seura

Griboyedov kirjoitti komedian "Voi älystä" vuonna 1824. Se antaa yleiskuvan koko venäläisestä elämästä XIX vuosisadan 10–20-luvulla, toistaa vanhan ja uuden välisen ikuisen taistelun, joka eteni erityisen voimakkaasti tällä hetkellä paitsi Moskovassa myös koko Venäjällä kahden leirin välillä: "vuosisadan edistyneet, dekabristihenkiset ihmiset" nykyisyys "ja feodalistit (" menneen vuosisadan ihmiset ").

Kaikki Gdovin komediassa luomat kuvat ovat syvästi realistisia. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, kelmi Zagoretsky ja kaikki muut heijastavat todellisuutta. Nämä tyhmät ja itsekkäät ihmiset, jotka pelkäävät valaistumista ja edistymistä, ajattelevat vain kunnian ja arvonimen, rikkauden ja pukujen hankkimista, he muodostavat yhden reaktioleirin, joka polkee kaiken elävän. Komedian "Mennyt vuosisata" edustaa useita silmiinpistäviä tyyppejä. Nämä ovat Famusov, Skalozub, Repetilov ja Molchalin.

Viides sijoitus on perinteistä. Hänen elämänsä perustansa ovat sellaiset, että on tarpeen tutkia "vanhimpiin katsomista", tuhota vapaamielisiä ajatuksia, palvella tottelevaisesti henkilöitä, jotka seisovat askeleen korkeammalla, ja mikä tärkeintä - olla rikkaita. Setä Maxim Petrovich ja Kuzma Petrovich ovat tämän yhteiskunnan ihanne Famusovin monologeissa: ... tässä esimerkki: Kuoleva oli kunnioitettava kamariherra, Avaimella ja hän osasi toimittaa avaimen pojalleen; Rikas, ja hän oli naimisissa rikkaan kanssa; Selviytyneet lapset, lapsenlapset; Kuoli; kaikki muistavat hänet valitettavasti. Kuzma Petrovich! Rauha hänelle! - Mitkä ässät elävät ja kuolevat Moskovassa! ..

Koko viidennen yhteiskunnan kärjessä on Famusov, vanha Moskovan aatelismies, joka on saanut yleisen sijainnin pääkaupungin piireissä. Hän on ystävällinen, kohtelias, nokkela, iloinen. Mutta tämä on vain ulompi puoli. Kirjoittaja paljastaa Famusovin kuvan kattavasti. Tämä ei ole vain vieraanvarainen isäntä, vaan myös vakuuttunut maaorjaomistaja, valistuksen valtava vastustaja. "Minun olisi otettava kaikki kirjat ja poltettava ne", hän sanoo. Chatsky, "nykyisen vuosisadan" edustaja, unelmoi "kiinnittää tietoon nälkäinen mieli tieteeseen". Hän on raivoissaan viidennessä yhteiskunnassa vakiintuneesta järjestyksestä, koska se koskee henkilöä hänen alkuperänsä ja orjuussielujensa perusteella. Famusov itse unelmoi mennä naimisiin tyttärensä Sophian kanssa kannattavammin ja sanoo hänelle: "Voi, äiti, älä lopeta iskua! Köyhä ei ole sinulle sopiva." Ja sitten hän lisää: "Esimerkiksi meillä on muinaisista ajoista lähtien kunnia isälle ja pojalle: ole paha, mutta jos sinulla on kaksituhannen perheenjäsenen sielu, hän on sulhanen." Toisin kuin viidennen yhteiskunnan edustajat, Chatskiy kaipaa "ylevää rakkautta, jota ennen koko maailma on pölyä ja turhuutta".

Chatskyn ja viidennen yhteiskunnan välisessä suhteessa paljastetaan ja pilkataan "viime vuosisadan" näkemykset urasta, palvelusta ja siitä, mitä ihmisissä arvostetaan eniten. Toisin sanoen, Chatsky halveksii heitä. Famusov vie palvelukseensa vain sukulaisia \u200b\u200bja ystäviä. Hän kunnioittaa imartelua ja kohtelua. Hän haluaa vakuuttaa Chatskyn palvelemaan "katsomalla vanhimpia", "korvaamaan tuoli, nostamaan nenäliina". Chatsky vastustaa tätä: "Palvelen mielelläni, palvella on sairaita." Chatsky ottaa palvelunsa erittäin vakavasti. Ja jos Famusov viittaa siihen muodollisesti, byrokraattisesti ("allekirjoitettu, niin irti olkapäiltäsi"), niin Chatsky sanoo: "Kun olen liike-elämässä - piiloutun hauskanpidosta, kun hölmöilen - hölmöilen ja näiden kahden käsityön sekoittaminen on käsityöläisten pimeyttä, en heidän keskuudestaan \u200b\u200b". Famusov on huolissaan vain yhden osapuolen asioista peläten kuolettavasti, "ettei niitä kertyisi paljon". Hän ei pidä palvelijoitaan ihmisinä, kohtelee heitä röyhkeästi, voi myydä heitä, lähettää heitä kovaan työhön. Toruu heitä aaseilla, lohkopäät, kutsuu heitä Petruškaksi, Filkiksi, Fomkiksi. Siten f-go about-va: n edustajat käsittelevät palvelua henkilökohtaisten etujen lähteenä, palveluna ihmisille eikä yrityksille.

Chatsky puolestaan \u200b\u200bpyrkii palvelemaan isänmaata, "syytä, ei yksilöitä". Hän halveksii Molchalinia, joka on tottunut "miellyttämään kaikkia ihmisiä poikkeuksetta - omistajaa, jossa asun, pomo, jonka kanssa palvelen, palvelijaansa, joka siivoaa vaatteita, ovenvartija, talonmies, välttämään pahaa, vahtimestarin koiraa, jotta hän on hellä." Kaikki Molchalinissa: sekä käyttäytyminen että sanat - korostavat uraa tekevän moraalittoman henkilön nuorekkautta. Chatsky sanoo katkerasti tällaisista ihmisistä: "Hiljaiset äänet ovat onnellisia maailmassa!" Molchalin sopii parhaiten hänen elämäänsä. Omalla tavallaan hän on myös lahjakas. Hän ansaitsi Famusovin suosion, Sofian rakkauden, ja sai kolme palkintoa. Hän arvostaa ennen kaikkea kahta luonnettaan: "maltillisuutta ja tarkkuutta". Famusoville ja hänen piirilleen maailman mielipide on pyhä ja erehtymätön, pahinta on se, että "mitä prinsessa Marya Aleksevna sanoo!"

Toinen merkittävä viidennen yhteiskunnan edustaja on Skalozub. Famusov haaveili tällaisesta vävystä. Skalozubin jälkeen - "ja kultainen pussi, ja merkitsee kenraalit." Tämä hahmo kuvasi tyypillisiä piirteitä Arakcheevin aikakauden reaktionaalille. "Hrypun, kuristettu, fagotti, liikkumavaraa ja mazurkoja", hän on sama koulutuksen ja tieteen vihollinen, kuten Famusov. "Et voi häiritä minua apurahalla", Skalozub sanoo. On aivan selvää, että viidennen yhteiskunnan ilmapiiri pakottaa nuoremman sukupolven edustajat osoittamaan negatiivisia ominaisuuksiaan.

Joten Sophia käyttää terävää mieltään suoriin valheisiin, levittää huhun Chatskyn hulluudesta. Sophia vastaa täysin "isien" moraalia. Ja vaikka hän on älykäs tyttö, jolla on vahva, itsenäinen luonne, lämmin sydän, unelmoiva sielu, silti väärä kasvatus, johon Sophiaan on istutettu monia negatiivisia ominaisuuksia, teki hänestä tämän ympyrän yleisesti hyväksyttyjen näkemysten edustajan. Hän ei ymmärrä Chatskyä, hän ei ole kasvanut hänen, hänen terävän mielensä, hänen loogisen, armottoman kritiikinsä. Hän ei myöskään ymmärrä Molchalinia, joka "rakastaa häntä asemansa mukaan". Ei ole hänen syynsä, että Sophiasta on tullut tyypillinen f-yhteiskunnan nuori nainen. Yhteiskunta, jossa hän syntyi ja asui, on syyllinen, "hän on turmeltunut tukossa, johon ei tunkeutunut yhtäkään valonsädettä eikä yhtä raitista ilmavirtaa" (Goncharov "Miljoona kärsimyksiä").

Toinen komediahahmo on erittäin mielenkiintoinen. Tässä Repetilov. Hän on täysin periaatteettomia henkilö, "idiootti", mutta hän oli ainoa, joka piti Chatskyä "korkealla mielellä" ja uskoamatta hänen hulluuteensa kutsui Famus-vieraiden pakkaa "kimeereiksi" ja "peleiksi". Niinpä hän oli ainakin yksi askel korkeampi kuin ne kaikki. "Joten! Olen raittiina täysin", sanoo Chatsky komedian lopussa. Onko se tappiota vai loppiaista? Kyllä, tämän työn loppu ei ole läheskään iloinen, mutta Goncharov on oikeassa sanoessaan finaalista seuraavasti: "Chatsky on murtunut vanhan voiman määrällä ja aiheuttanut kuolevaisen iskun tuoreen voiman laadulla." Olen täysin samaa mieltä Goncharovin kanssa, joka uskoo, että kaikkien Chatskyjen rooli on "passiivinen", mutta samalla aina "voitokas".

Chatsky vastustaa tietämättömien ja maaomistajien yhteiskuntaa. Hän taistelee merkittäviä roistoja ja huijareita, huijareita, roistoja ja informaattoreita vastaan. Kuuluisassa monologissaan "Ja ketkä ovat tuomareita? .." Koska he ovat innokkaita, viini- ja taistelutuntien aikana Ja hänen kunniansa ja elämänsä pelasti hänet useammin kuin kerran: yhtäkkiä hän vaihtoi kolme vinttikoiraa heihin !!!

Chatsky puolustaa todellista ihmistä, ihmiskuntaa ja rehellisyyttä, älykkyyttä ja kulttuuria. Hän suojelee Venäjän kansaa, Venäjää pahalta, inertiltä ja takapajuiselta yhteiskunnalta. Chatsky haluaa nähdä Venäjän olevan lukutaitoinen ja kulttuurinen. Hän puolustaa tätä väitteissä, keskusteluissa kaikkien komedia "Go" -hahmojen kanssa, ohjaamalla kaiken älykkyytensä, älykkyytensä, pahansa, sietämättömyytensä ja päättäväisyytensä tähän. Siksi seurue kostaa Chatskyn totuudelle, joka vahingoittaa hänen silmiään, yrityksestä yrittää häiritä tavanomaista elämäntapaa. "Viime vuosisata", toisin sanoen viides yhteiskunta, pelkää Chatskyn kaltaisia \u200b\u200bihmisiä, koska he loukkaavat elämän järjestystä, joka on tämän yhteiskunnan hyvinvoinnin perusta. Kuluneen vuosisadan, jota Famusov niin ihailee, Chatsky kutsuu "kuuliaisuuden ja pelon" vuosisadaksi. Vahva viides yhteiskunta, vahvistaa sen periaatteet, mutta on samanmielisiä ihmisiä ja Chatsky. Nämä ovat mainitut henkilöt: Skalozubin serkku ("Sijoitus seurasi häntä: hän yhtäkkiä lähti palveluksesta, alkoi lukea kirjoja kylässä."), Prinsessa Tugouhovskayan veljenpoika. Chatsky itse sanoo jatkuvasti "me", "yksi meistä", puhuen, siten, ei vain omasta puolestaan. Joten LRA halusi vihjata lukijalle, että "menneen vuosisadan" aika kuluu, se korvataan "nykyisellä vuosisadalla", vahvalla, älykkäällä, koulutetulla.

Luettelo viitteistä

Tämän työn valmisteluun käytettiin materiaaleja sivustoltailib.ru/