Mistä ostaa koruja Kostroman lähellä: Red-on-Volga. Krasnoe-on-Volgan kylän historia (Kostroman alue) Legendat Krasnoje-kylästä Volgan varrella

Kostromasta päätimme lähteä Krasnoe-on-Volgan kylään(~35 km). Aioimme törmätä paikalliseen filigraanimuseoon ja katsoa Loppiaisen kirkkoa. Kuvittelimme pienen kylän, museon puumajassa, ei mitään muuta. Kylä otti meidät vastaan ​​värikkäällä lipulla: "Tervetuloa! Juhlimme Krasnoselskin koruteollisuutemme 800-vuotisjuhlavuotta. Kävi ilmi, että kylä on erittäin rikas ja vahva paikallisten korutehtaiden ansiosta: yksi valtion omistama ja useita kaupallisia. On kauppoja, jotka myyvät erilaisia ​​kultakoruja jokaisesta yrityksestä.

Scanin museo tai Krasnoselskin mestareiden korutaiteen museo sijaitsi yhdessä valtion korutehtaan punatiilisestä rakennuksista ja työskenteli lyhennetyllä aikataululla 15 tuntiin asti. Joten kiirehdimme sinne. Näyttelyt sijaitsevat useissa halleissa ja kiertelemme kaikkea ja ihailemme upeita filigraanikoristeita. Mitkä mestarit ne tekivät! Kaikki sosialistisen työn sankarit, mutta ennen tällaisia ​​titteleitä annettiin syystä. Mikä ei ole tuote, niin vain satu - sielu on sijoitettu niihin. Katselimme pientä palvelua samalla pikkupöydällä, jossa leppäkertun kokoinen kuppi...

Kuva Skani-museosta lat

Filigraani on lankapitsiä.
Vanhan venäjän kielessä sanat "kierrä, rullaa ylös" kuulostivat "luistelulta".
Ensin lanka hehkutetaan punaiseen lämpöön, sitten valkaistu rikkihapossa, suoristetaan ja lajitellaan paksuuden mukaan. Lanka joko kierretään pidemmäksi tai jätetään sileäksi ja sitten rullataan (hieman litistetään) erityisissä "rulla"-laitteissa.
Tulevasta tuotteesta vaaditaan luonnollinen luonnos. Lankapiirroksia kutsutaan skannatuiksi kuvioiksi (mosaiikki), ja se tehdään yksityiskohtaisesti. Yksityiskohdat taivutetaan luonnoksen mukaan. Suuret - sormilla ja pienet - työkaluilla. Yksityiskohtien muodot ovat hyvin erilaisia: kihara, kierre, neliöt, sormukset, letit, käärmeet, kurkut, neilikka jne. Sileä ja kierretty lanka yhdistetään tietyn vaikutuksen saavuttamiseksi.
Skannatut kuviot ovat harjakattoisia ja yläpuolella olevia. Harjakatto liimataan ensin luonnokseen ja juotetaan sitten siihen. Yleiskustannukset liimataan taustalle (metallilevy) ja juotetaan sitten.
Melkein valmis tuote upotetaan rikkiliuokseen metallin tummuttamiseksi, sitten kiillotetaan.

Kuva kohteesta bor1

SISÄÄN museon viimeinen sali oli maalausnäyttely. Aluksi en henkilökohtaisesti jotenkin edes halunnut vaihtaa filigraanista maakuntamaisemaan, ja sitten tarkkaan katsoen en voinut repiä itseäni pois. Taiteilija - nuori paikallinen nainen, valitettavasti ei muistanut sukunimeään. Tontit ovat maalaismaisia, mutta niin valoisia, aurinkoisia ja positiivisia, että jos aineelliset resurssit sallisivat, ostaisin viittä maalausta kerralla epäröimättä.
Tässä esimerkiksi: ilta, joki, laiha tyttö istuu sillalla ja pesee kasvonsa kourallisesta. Tai asetelma: puutarhassa, pöydällä aivan auringossa, on käsivarsi koiranputkea ja ruiskukkia maljakossa. Kirjoitettu niin aurinkoisena, että tunnet kirjaimellisesti kesäkuun helteen ja kuulet mehiläisten surinaa.
Toinen: puinen kylätalo, rehevä ruusunmarjojen pensas veistetyn ikkunan alla ja pieni lapsi jahtaa palloa. Erittäin kevyet maalaukset.
Päivystävät isoäidit kertoivat sen meille ylpeänä "Lenka, taiteilijamme, Krasnoselskaja. Viikset ihmiset menevät ja kaikki pitävät siitä, kaikki ihailevat sitä". He kertoivat meille, että pieniä maalauksia hänestä voi ostaa aulassa. Hyppäsimme sinne, mutta valitettavasti tuollaisia ​​ei kovin onnistuneita sketsejä 3 tr:sta myytiin siellä, ja hänen parhaat työnsä olivat epäilemättä näyttelyssä.

Sitten ajoimme ylös loppiaisen kirkolle. Se oli myös suljettu, mutta paikka, jossa se sijaitsee, on todella, kuten oppaassa on kirjoitettu, yllättävän rauhallinen, hedelmällinen. Tunsimme.

* Ja sitten ajoimme ylös, pysähdyimme ja menimme korukauppoihin. Jos sinulla on halu rikastua, et jätä ostamatta. Pidin myymälän hopealusikoista osavaltion tehtaalta. Niitä on laaja valikoima, hinnat noin 600 ruplaa. Sanotaan, että jos vauvoja ruokitaan hopealusikalla, he eivät sairastu kurkkukipuun. Lusikat annetaan myös ristiäisiin. Filigraanituotteita ei ollut ollenkaan, vain matkamuistohevonen ja muna nähtiin. Ei mitään erikoista (ja mitä museossa oli!), Ja kohtuuttoman kallis. Maulle ja värille ei tietenkään ole tovereita, mutta tajusin, että jokaisella tehtaalla on oma korutyylinsä. Valtion omistamassa on perinteisimpiä, ja itse pidin eniten "Diamantin" tuotteista - tämä on punatiilinen kartano aivan kylän sisäänkäynnin vieressä. Muoti tyyppi.
Yleensä etsimme ristiä toiselle puoliskolleni. Katsoimme valtavan määrän niitä, mutta emme valinneet mitään, vaikka näimme erittäin kauniita. Puolet minusta jatkoi puhumista "Ei. En halua, en halua, en pidä siitä". No mitä voit tehdä!
** Saavuttuamme Kostromasta katsoimme jotenkin vahingossa elokuvan "rikollisen Kostroman kullasta". Sairastuin. Kävi ilmi, että mainostin hyvin mutaista alkuperää olevia korupisteitä. Siksi on edelleen luotettava Karat State -tehtaan klassisiin kultatuotteisiin. Ei ihme, että aviomies kääntyi pois hyllyiltä, ​​ei turhaan!

Matkalla Redistä päätti pysähtyä Poddubnyn kylässä, oppaassamme kirjoitettiin, että siellä on nähtävä vanha Nikola Ugodnikin temppeli. Mitä me teimme.

Pysähdyimme ja lähestyimme, mutta kirkko oli kiinni. Seisomme järkyttyneenä, yhtäkkiä ohitse astuu nainen ruokakasseineen.
Hän pysähtyi, hymyilee ja kysyy okei: "Hei. Haluatko jotain?
Puhumme: "Kyllä, he halusivat päästä temppeliin, mutta se on suljettu."
Hän on kiinnostunut: "Haluatko nähdä temppelin vai laittaa kynttilöitä?"
Vastaamme: "Haluaisimme tehdä sitä ja tätä"
Nainen sanoo: "Joten pakenen nyt, avaan sen sinulle. Minulla on avain."
Hän juoksi naapurimajaan, toi avaimet ja avasi kirkon meille. Matkalla hän sanoo maaseudun ihmiset keräsivät rahaa pitkään, ja lopulta he keräsivät tarvittavan määrän, ja pappi, Kunnia sinulle, Herra, vietti lämpöä temppelin keskiosassa.

Tule ihailemaan maalauksia. Huomasimme, että Kostroman temppelien päätaustaväri on täyteläinen sininen tai tummansininen, kuten pellavakukkia. Loppujen lopuksi oletimme, että pellavaa kasvatetaan Kostromassa, ja siinä on juuri sellaisia ​​sini-sinisiä kukkia. Kynttilöiden sytyttämiseksi nainen johdatti meidät kahteen vanhaan ikoniin hopeakehyksissä - Nikolai Wonderworker ja Paraskeva Pyatnitsa. Kynttilöiden liekit valaisivat heidän tummat kasvonsa. Ja niin se tuli sydämeeni Paraskeva En tiedä kuinka pukea sitä sanoiksi. Tässä on sielu. Hyvä.

* Luin jo kotona, että käy ilmi, että muinaisina aikoina slaavit palvoivat jumalatarta, naisten suojelijaa - Mokoshia. Hän auttoi korjaamaan sadonkorjuuta, hoitamaan kunnolla kotitaloutta, ompelemaan ja kehrämään, laittamaan ruokaa, huolehtimaan aviomiehestään ja lapsistaan. Ortodoksisuuden hyväksymisen jälkeen Mokoshia alettiin kutsua Paraskeva perjantaiksi ja vietti päivää hänen kunniakseen - 27. lokakuuta. Näin!

Lauantaiaamuna heräsimme vedessä ja ikkunasta näimme tämän:

Tämä on hotelli "Ostrovsky pier" (katu 1.5.14), joka tehtiin jokisataman entisessä laiturissa. Veden päällä nukkuminen on erillinen nautinto. Tiedän, että shamaanit käyttävät sitä usein lääkkeenä. On vain tärkeää, että virta tulee pään sivulta ja poistuu jalkojen kautta. Sitten se kuljettaa mukanaan sisäiset roskat. Jos nukut päinvastoin, se vesi kerää kaiken tämän sisäisen roskat, mutta ei voi poistaa niitä kehosta ja se jää pään tasolle, mikä siksi sattuu aamulla.)

Itse hotellissa ei ole äänieristystä, joten voit kuulla kuinka he aivastavat viereisessä huoneessa ja kuinka piiat helistävät moppejaan aamulla, mutta tämä kaikki ei tietenkään ole mitään verrattuna veden päällä nukkumiseen ja aamumeditaatioon ilman. nousta sängystä.

Jokaisessa ensimmäisen kerroksen huoneessa on parveke. Ja tässä on näkymät sieltä. Kesälläkin saa varmaan kalastaa.

Nautittuamme huoneesta avautuvista näkymistä menimme Krasnoen kylään Volgan varrella - koruteollisuuden keskukseen. Matkalla katselimme Kostromaa. Kaupunki näytti ystävälliseltä auton ikkunasta. Täällä esimerkiksi tällaisten talojen kanssa. Palaan Kostromaan.

Krasnoje-kylä Volgan varrella sijaitsee 35 km:n päässä Kostromasta. Ja se tunnetaan koruteollisuuden keskuksena. Nykyään kylässä on 570 rekisteröityä koruyritystä alueen 750:stä. Ja siellä on oma kammio, joka laittaa näytteitä jalometalleille.

Ja selvittääksemme, mitä tässä kylässä on, menimme ensin paikalliseen museoon (Sovetskaya st. 49a) ja varasimme retken (350 ruplaa). Museoryhmä ottaa yhteyttä: (melko informatiivinen), museon verkkosivu.

Kuvassa itse museorakennus. Jos sinulla on aikaa, kiertele vasemmalla puolella olevaa rakennusta (jos olet sitä päin) ja etsi pieni tiilirakennus. He pitävät mestarikursseja filigraanista lapsille ja aikuisille (200-300 ruplaa tunnissa)

Niinpä museo, Krasnoje Selo, on tunnettu 800-luvulta lähtien korukäsityöläisten keskuksena, joka loi koruja pääasiassa tavallisille ihmisille. Esimerkiksi tällaiset ristit vietiin messuille kokonaisina saattueina (oppaamme mukaan).

Tai sellaiset korvakorut ja avaimenperät, joiden alkuperäinen tarkoitus oli korvata kello ketjussa, jos henkilöllä ei riittänyt viimeiset varat. (ja kellon rintataskussa tuntui olevan jotain raskasta).

Tämä on oppaamme askartelupöydän vieressä, joka hänen mukaansa oli ja on jokaisessa Volgan Krasnoen kylän mökissä.

Tai sellainen "luonnollisen esineen valamisen" tekniikka, jonka avulla voit siirtää kaikki esineen luonnolliset "halkeamat". Ja sitten itse objekti poistetaan tuloksena olevasta muodosta.

Neuvostoliiton aikana korutehdas tuotti rintamerkkejä ja rintakoruja. Ja silti kuin koruja.)

Mutta jopa minä muistan sellaisen rintakorun - kielo. Nostalgia.

Museon seuraavassa salissa esiteltiin filigraanitekniikkaa, josta paikallinen tehdas on kuuluisa. Tämä on kierretyn langan tekniikka - kupari - hopea tai hopeoitu. Tuotteita sormustimesta suuriin viiriin. Neuvostoaikana niitä oli joka kodissa. Esimerkiksi sellaiset maljakot.

Tai ne siilit.

Tietysti olin eniten innoissani koruista.

Tässä on mielenkiintoinen setti.

Ja tässä on luonnoksia koruista. Kun tulen isoksi ja ryhdyn korutaiteeseen, teen ehdottomasti nämä korvakorut - oikeassa yläkulmassa - F.P. Birbaumin luonnoksen mukaan.

Mutta tämä sarja ei koske skannausta. Se on tehty luusta. Mutta olen samaa mieltä.

Viimeisessä salissa oli näyttely Venäjän ainoan metallialan koulun KUKHOMin opiskelijoiden teoksista. Tämä on heidän verkkosivustonsa . KUHOMA-talo sijaitsee aivan museota vastapäätä ja koulun näyttelyhallissa näyttää olevan myös mielenkiintoisia näyttelyitä (paikan perusteella). Näyttelyiden joukossa on esimerkiksi tällainen koristeellinen maljakko, joka on luotu valmistumistyönä.

Ensi kerralla sinun on ehdottomasti katsottava tämän koulun näyttelyä. No, museon opiskelijatöiden joukossa ei ollut vain koristeita, vaan myös niin hämmästyttävän koristeltuja vaatteita. Olen varma, että sen voi ostaa näyttelyn jälkeen. Ja jostain syystä minusta tuntuu, että hinta on riittävä. Koska hinnat Krasnoen kylässä ovat hämmästyttäviä riittävyydestään.

Jopa museossa, joka sijaitsee vallankumousta edeltävässä rakennuksessa, jossa muuten ennen sijaitsi tämän korukoulun luokat, museossa on tällainen ainutlaatuinen valurautaportaikko. Joka näyttää korulta.

Kiittäen opasta tarinasta ja kysymällä häneltä, minne kylässä mennä koruja hakemaan, seurasimme heitä. Itse asiassa salaisia ​​osoitteita ei ole. Lähes kaikki tärkeimpien valmistajien kaupat sijaitsevat pääkadulla (Sovetskaya), jossa itse museo seisoo. Joten ei tarvitse mennä kauas - kaikki on lähellä. Tämä on esimerkiksi valtava myymälä Krasnoselsky-korutehtaalta. Se sijaitsee museon oikealla puolella, jos seisot kasvot museon sisäänkäyntiä päin.

Kylässä on KOLME korutehdasta ja yli 600 korupajaa. Tässä on luettelo suurimmista yrityksistä osoitteineen ja puhelinnumeroineen. Luulen, että jotkut heistä eivät toimi vähittäiskaupan, vaan vain tukkukaupan kanssa. Siksi on järkevää ottaa selvää etukäteen. Haluaisin käydä seuraavissa myymälöissä:
1) Almaz Holding -myymälä tehdasrakennuksessa, museon vieressä (Sovetskaja 49)
2) Kauppa "Krasnograd" (katu Sovetskaya d52). Tehdasrakennusta ja museota vastapäätä. Tämä on esivalmistettu myymälä - jossa on monien paikallisten yritysten edustajia. Kyllä, hinnat ovat kalliimpia kuin tehtaiden yritysten myymälöissä, mutta ei paljon.
3) Sokolovin tehtaan myymälä (entinen "Timantti"). Heidän rakennuksensa ovat oikealla kylän sisäänkäynnin kohdalla ( avenue Jewellers, 37). heidän sivustollaan.
4) E.D.-kauppa Krasnoselsky jalokivikauppias (se on kylän sisäänkäynnin vasemmalla puolella) st. Sovetskaya d.86 heidän verkkosivuillaan.

Haluaisin myös löytää myymälän paikallisille korukauppiaille, jotka tekevät suunnittelijakoruja. Näin osan töistä museon näyttelyssä. Erittäin arvokas. Mutta mistä nämä mestarit löytää?

Lista kaupoista ei väitä olevan täydellinen. Lisäksi - pikemminkin päinvastoin - heijastaa vain pientä osaa. Siksi olen iloinen, jos jaat kommenteissa kokemuksesi Krasnoje-kylässä vierailusta Volgan varrella tai jalokivikauppiaiden luona. Ei ole epäilystäkään siitä, että palaamme tähän kylään uudelleen. Näkevä mieheni Vitali, katsottuaan kuinka "humalassa" vaeltelin näissä kaupoissa, ikään kuin Ali Baban luolassa, hän sanoi: "Nyt tiedän tarkalleen, mitä annan sinulle seuraavaksi syntymäpäiväksi: matkan Krasnoen kylään. jonkin verran rahaa.")

No, rahasta. Kaikki on totta. Hinnat ovat hämmästyttäviä. Aivan ensimmäisessä liikkeessä kysyin jopa myyjältä, miten hintalappu luetaan, koska se ei sopinut päähäni, kuten esimerkiksi hopeakorvakorut, joissa oli melko iso sisäke fioniittia, granaattia, keinotekoista topaasia tai smaragditölkkiä. hinta ... 400 - 600 ruplaa , ja hopeasormus ilman osia - 150 ... Kuvittele nyt kuinka masentunut olen, tajutaen, että vain 1-2 tuhannella ruplalla taskussani voin ostaa melkein minkä tahansa korun.

Kyllä, valikoima on melko yksitoikkoinen - se muistuttaa juuri niitä "kärryjä, joissa on ristit ja skapulaarit", jotka vietiin messuille. Mutta jopa kaiken tämän monimuotoisuuden joukosta voit löytää jotain mielenkiintoista.

Ja kyllä, siellä on tietysti osio, jossa on timantteja ja kultaa - platinaa, mutta koska en tiedä Moskovan hintoja niille, minulla ei ole mitään verrattavaa. Mutta epäilen, että ne ovat myös kaksi tai kolme kertaa alhaisemmat kuin Moskova, samoin kuin hopean hinnat.

Seurauksena oli, että lähdin sellaisilla hopeakorvakoruilla, joissa oli Sokolovin topaasi, hintaan 1800 ruplaa (joka oli suuruusluokkaa kalliimpi kuin muiden yritysten vastaavat korvakorut, mutta pidin näistä.) Ja sormus heille, myös topaasilla, mutta toiselta valmistajalta 400 ruplaa .

Sanalla sanoen, nautittuaan saavutettavimmasta kauneudesta, jätimme vihdoin tämän upean kylän ja menimme yhtä kauniiseen - Volga-joen suureen veteen. Ja sitten lopulta ymmärsimme Volgan kylän RED-kylän nimen todellisen merkityksen. Katso itse: Ajat:

Katso itse: kaksi. (Yritän käytännössä "juoda Don Volgaa kypärällä")

Katso itse: kolme.

No, menimme upeaan paikkaan - lauttareitille, joka liikennöi kesällä. Kesällä voit tulla Krasnoen kylään pysähtymättä Kostromassa ja säästää 30 kilometriä.

No, sillä välin aurinko alkoi laskea ja käänsimme pyörämme paluumatkalla. Ajoimme jälleen Krasnoen kylän läpi, 1700-luvun Herran loppiaisen kirkon ohi. Emme päässeet sisään (se oli kiinni).

Ja pian olimme takaisin Kostromassa (vain 35 km) Ipatievin luostarin porteilla, joka oli päivän seuraava pysähdyspaikkamme. Kuten jo mainitsin, viralliset turistisivustot eivät kuitenkaan hyväksyneet meitä tälle matkalle. Koska saavuimme klo 15.30 ja luostari oli auki klo 16.00 asti, tuntui kohtuuttomalta maksaa noin 1000 ruplaa pääsylipuista 30 minuutiksi, joten hengitimme iloisina (koska olimme jo täynnä vaikutelmia ja ajatuksia tälle päivälle ), menimme paikalliseen kauppaan ostaessamme "pellavapyyhkeitä" matkamuistoja varten (Kostroma on kuuluisa pellavatehtaistaan).

ja menimme syömään illallista meille jo tutussa "Gastronomic Cafessa" Torgovye-rivillä (Krasnoen kylässä emme löytäneet ruokaa, vain kultaa ja hopeaa, ja siksi olimme nälkäisiä). Matkalla kahvilaan ihmettelimme missä Kreml tässä kaupungissa on. Jossain vaiheessa he ymmärsivät, että Kremliä ei ollut, mutta siellä oli valtavan kokoisia kaupparivejä. No, totuus on, että kauppiaiden kaupunki on sitä mitä Kreml täällä on.

Iloitsimme tästä löydöstä, söimme herkullisen illallisen ja menimme Jaroslavliin, hotelliin "Modern". Lopuksi levätä odotellessa seuraavaa päivää ja kotimatkaa.

Ja jatkuu.
Tämän matkan tarinan alku on luettavissa täältä.

Kuva

Sijainti Kuvaus

30 km Kostromasta kaakkoon on entinen kylä, ja nykyään kaupunkityyppinen Krasnoe-on-Volga, jota kutsutaan yleisesti yksinkertaisesti Krasnyksi. Näiden osien koruteollisuus on ollut tunnettu 800-luvulta lähtien (jo ennen slaavilaisten kolonisaatiota). 1800-luvulla tätä kauppaa harjoitettiin alueella paitsi Krasnojeen kylässä, myös viidessäkymmenessä kylässä ja kylässä Volgan molemmin puolin. Filigraanista (ohuin kierretty hopeaverkko) valmistettuja Krasnoselsky-tuotteita, joissa on eri kiviä, levitetään laajalti Venäjän markkinoilla, samoin kuin yksittäisiä kiviavainrenkaita, niistä valmistettuja käsitöitä ja muita jalometalleja käytettäviä koruja.

Krasnoje-on-Volga sijaitsee Volga-joen vasemmalla rannalla, 35 kilometriä Kostromasta kaakkoon. Kylä sisältyy Venäjän historiallisten kaupunkien luetteloon. Krasnoje on asettelu säteittäisympyrä, samanlainen kuin pääkaupungin - keskus on Punainen tori, josta säteilevät kadut: Sovetskaya, Lenin, Lunacharsky ja K. Liebknecht. Kaikki nähtävyydet voidaan yhdistää yhdeksi yksinkertaiseksi reitiksi.

Paikallinen legenda kertoo, että asutuksen nimi tulee verisestä taistelusta ulkomaisten joukkojen kanssa. Rauhan päätyttyä naiset "pyyhkivät kyyneleensä syliillään". Toisen version mukaan kylä sai nimensä paikallisten käsityötuotteiden kauneudesta, josta se on ollut kuuluisa muinaisista ajoista lähtien. Paikallisia kutsutaan punatukkaisiksi.

Tällä hetkellä Krasnoe on viihtyisä vehreä asutus, ilmeisen muinainen: viisikerroksisten rakennusten lisäksi siellä on paljon yksityisiä puutaloja sekä suuria kivikartanoita, jotka ovat epäilemättä arkkitehtonisia monumentteja. Jälkimmäiset ovat mielenkiintoisimpia ja epätavallisimpia. Neuvostoaikana Punainen kuului Kultaiseen sormukseen, mutta ei sen korupainotteisena, vaan harvinaisen arkkitehtonisen maamerkin - Loppiaisen loppiaisen hippikattoisen kirkon vuoksi, joka seisoi tarkalleen kylän keskustassa, Punaisella torilla. 1930-luvulle asti sen vieressä seisoi viisikupoliinen lumivalkoinen katedraali, joka myöhemmin räjäytettiin. Nyt tässä paikassa ei ole mitään, mikä muistuttaisi sen olemassaolosta - vain pieni neliö on asetettu.

Oletko menossa Rediin?

Ja mitä siellä on?

Miksi ei. Älä istu paikallasi...

Tällaisella motivaatiolla menimme Krasnoe-on-Volgan kylään. He eivät tienneet hänestä mitään. Ajattelimme katsoa pölyistä pientä maaseutumuseota koulussa tai kulttuurikeskuksessa. Siksi se, mitä näimme siellä, hämmästytti, hämmästytti, järkytti. Mutta ensin asiat ensin.

Krasnoe-on-Volga - kylä Kostroman alueella, piirin keskus. Siellä on noin kahdeksan tuhatta asukasta. Mutta kylällä on rikas historia. Se on paljon vanhempi kuin ensimmäinen dokumenttimaininta siitä. Arkeologiset tutkimukset ja kulttuurikerrostutkimukset osoittavat, että täällä asuttiin jo ennen 1000-lukua. Alue Volgan rannalla oli liian hyvä ollakseen tyhjillään pitkään.

Kylän nimi liittyy menneisyyden tapahtumiin: legendan mukaan täällä käytiin taistelu vihollisten kanssa, jossa vuodatettiin niin paljon verta, että Volga virtasi verisenä ja maa muuttui punaiseksi. Toisen version mukaan paikat täällä olivat "punaisia", "kauniita". Kolmannen version mukaan kylä sai nimensä paikallisten käsityötuotteiden kauneudesta, josta se on ollut kuuluisa muinaisista ajoista lähtien.

Krasnoe-on-Volga on aina ollut suuri ja vauras. Ensimmäinen maininta siitä asiakirjoissa viittaa vuoteen 1569, jolloin se kuului Godunoveille. Vuonna 1592 kylään ilmestyi Loppiaisen kirkko, jonka rakensi Dmitri Ivanovich Godunov ensimmäisen Venäjän patriarkka Jobin siunauksella. Loppiaisen kirkkoon lisättiin 1600-luvun alussa kaksi kappelia, ja saman vuosisadan lopussa pystytettiin kellotorni. Temppeli on edelleen pystyssä ja on ainutlaatuinen muistomerkki 1500-luvun kiviarkkitehtuurista.

Myöhemmistä asiakirjoista tiedetään, että Krasnoe vietiin oprichninaan, ja sitten Katariina II vuonna 1762 senaatin asetuksen perusteella siirsi kylän kunnianeitolleen: "... Praskovya Butakova, joka oli klo. hovimme, kunnianeito, joka on nyt naimisissa paroniluutnantti Sergei Stroganovin Henkivartijan hevosrykmentin ja hänen saman rykmentin sukulaisen veljen, eläkkeellä oleva kapteeni Pjotr ​​Butakovin kanssa, suosimme Krasnoje-kylää, jossa on 325 sielua. Kostroman alueella. Myöhemmin kylä siirtyi jälleen aarrekammioon, ja 1800-luvun alussa Krasnoye ympäröivine kylineen esitettiin runoilija Pjotr ​​Andreevich Vyazemskyn isälle palveluista isänmaalle. Elokuussa 1827 syttyi kauhea tulipalo, koko kylä paloi, mukaan lukien Vyazemskyn kartano. Pjotr ​​Andreevich antoi kaikille tulipalon uhreille suuren rahalisän, jonka ansiosta kylä elpyi uudelleen. Runoilija ei kuitenkaan palauttanut omaisuuttaan.

Vuonna 1864 Loppiaisen kirkon viereen pystytettiin Pietari ja Paavalin kirkko.

Yhdessä he tekivät kauniin kokonaisuuden kylän keskustaan. Sitä ympäröi aita, ja sen eteen pystytettiin keisari Aleksanteri II:n muistomerkki.

Nyt kaikki tämä näkyy vain vanhoissa valokuvissa. Kesällä 1919 Krasnoessa puhkesi kansannousu. Frenkelin komennossa oleva Jaroslavlin GubChK:n rankaiseva yksikkö tukahdutti raa'asti paikallisia asukkaita: noin 400 ihmistä ammuttiin mielivaltaisesti. Uhrien joukossa on paikallisten kirkkojen papistoa. Pietari-Paavalin kirkko ja tsaarin muistomerkki räjäytettiin, Loppiaisen kirkko mukautettiin varastointiin, jopa vanha hautausmaa tuhoutui.

Vuosina 1950-1960 Loppiaisen kirkossa tehtiin arkkitehti I. Sh. Shevelevin johdolla korjaus- ja kunnostustöitä, ja temppeli palautettiin alkuperäiseen ulkomuotoonsa, joka sillä oli 1600-luvun loppuun mennessä. . Ja vuonna 1990 temppeli palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Tämä on kylän tärkein arkkitehtoninen maamerkki.

Tänään Redin kylä kohtaa meidät punaisilla unikoilla,

paikallisten "veljien" tarkkaavaiset katseet,

ja varovainen nuuskiminen.

Lisäksi Vladimir Iljitš kurkistaa jotenkin epäilyttävästi joulukuusien takaa.

Kylän keskustassa on viehättävä vihreä lampi.

Siellä paikalliset pojat käyvät kalassa.

Mitä he nappaavat?

Tässä vähän kaloja. Ja purema on hyvä.

Ja sitten kylä avautuu edessämme toiselta puolelta. Pojan selän takana olevassa rakennuksessa toimi aikoinaan tarkastustoimisto - korujen brändäystä ja valtion valvontaa harjoittava organisaatio, joka valvoo jalometallituotteiden yhteensopivuutta niissä ilmoitettujen näytteiden kanssa.

Ylä-Volgan osavaltion määritysvalvontatarkastus on toiminut yli 120 vuotta. Se on johtava Venäjällä paitsi volyymin, myös tarjottujen palvelujen laadun suhteen. Nyt hän asuu tässä rakennuksessa.

Ja se, että suurin määritystoimisto sijaitsee tässä kylässä, ei ole sattumaa. Krasnoje on Venäjän johtava jalokivikauppiaiden lukumäärässä mitattuna. Kaupunkialueen alueella sijaitsee 10 suurta yritystä (tehtaita "Diamant", "Krasnoselskoye korujen tuotanto", "Yashma", "Platinum", "Aquamarine", "Rossa", "Bizher", "Venäjän hopea" , "Golden Patterns", "GROWTH"), keskikokoinen - 5, pieni - 8, 98 yksittäistä yrittäjää on rekisteröity. Krasnoye-on-Volgassa on myös Krasnoye-on-Volgan taiteellisen metallityön koulu.

Miten kävi niin, että tavallisesta Volgan kylästä tuli korujen keskus? Täällä ei louhita jalometalleja tai -kiviä, vaan kaikki raaka-aineet tuodaan maahan. Ehkä tämä johtuu siitä, että maa näissä paikoissa on hedelmätöntä, ilmasto ei ole lämmin. Perheen ruokkimiseksi oli etsittävä muita, ei-maatalouden ansioita. Arkeologiset tutkimukset viittaavat siihen, että täällä sulatettiin jo 10. vuosisadalla kuparia ja hopeaa ja tehtiin koruja.

Opimme tästä Koru- ja kansantaiteilijamuseossa.

Näyttelyn avaa paikallisen talonpoikaiselämän historia. Perinteisten esineiden lisäksi, joita voi nähdä paikallisissa historiallisissa museoissa eri puolilla maata (pyörät, silitysraudat, pyyhkeet,

tynnyrit, valjaat),

jokaisella punaisten perheellä oli jotain erityistä, jota et näe muissa paikoissa. Tässä on esimerkiksi tällainen laite.

Tämä on piirustuskone. Sitä käytettiin lankojen valmistukseen. Se toimi näin:

Tätä konetta käytettiin myös langan vetämiseen.

Ja tällainen laite on tarkoitettu leimattujen korujen valmistukseen.

Museossa on myös joukko käsityökaluja, joita käytetään korujen valmistukseen.

Kodintarvikkeita, pieniä metalliesineitä sekä erilaisia ​​koristeita tehtiin aivan taloissa, joissa he asuivat. Vanhat valokuvat ovat säilyttäneet Krasnyjen jalokivikauppiaiden päivittäisen työn: perheen töissä.

Vuosisadalta vuosisadalle metallin työskentelyn perinteet ja salaisuudet siirtyivät isältä pojalle.

Joku harjoitti koruliiketoimintaa itsenäisesti, joku palkattiin oppipoikaksi. 1800-luvun puolivälissä Krasnoyn kylässä ja sen ympäristössä korujen tuotantoa harjoitti 2000 käsityöläistä. Sekä ostajia että suuria työpajoja ilmestyi. Kylässä käsiteltiin noin 2,5 tuhatta puntaa hopeaa vuodessa, mikä oli tuohon aikaan erittäin laajamittaista.

1800-luvun loppuun mennessä Krasnoselsky-korumestarien tuotteet löytyivät kaikilta suurilta Venäjän messuilta. Päävalikoima oli suunnattu köyhille ostajille - edullisia kupari- ja hopeakoruja, ristejä, leimattuja kuvakkeita, pieniä hopeaastioita.

Neuvostovallan tullessa vuonna 1919 päätettiin perustaa artelli erilaisten korujen valmistukseen maan tarpeisiin. Mutta harvat kyläläiset olivat iloisia tästä käänteestä. Koska ihmiset harjoittivat koruja, he elivät rikkaasti eivätkä halunneet erota tavaroistaan. Artelli perustettiin huhtikuussa, ja saman vuoden heinäkuussa kylä kapinoi, koska se ei halunnut hyväksyä uuden hallituksen määräyksiä. Historiassa nämä tapahtumat säilyivät "Krasnoselskin kapinana".

Mutta kapina tukahdutettiin, ja tuotantoyhdistys "Krasnoselskaya metallituotteiden työvoiman tuotantoartelli" (sen tunnetuin nimi on "Punainen käsityöläinen") alkoi toimia. 1930-luvulla artellista tuli teollinen kolhoosi. Paikalliset asukkaat harjoittivat pääkorutuotannon lisäksi maataloutta. Ja suuren isänmaallisen sodan aikana monet käsityöläiset menivät rintamalle, ja itse yritys alkoi valmistaa metallituotteita rintaman tarpeisiin.

1950-luvun lopulla artelli nimettiin uudelleen Krasnoselsky Jewelleriksi. Ja vuonna 1960 perustettiin Krasnoselskaya Jewelry Factory, johon muut artellit (Metalist, Krasny Jeweller ja Promkombinat) liittyivät. Vuonna 1973 tehdas sai nimekseen "Krasnoselskaja korutehdas", josta tuli myöhemmin tuotantoyhdistyksen "Yuvelirprom" pääyritys.

1900-luvun 80-luvulta lähtien venäläiset jalokivikauppiaat ovat voineet virallisesti työskennellä jalometallien kanssa. Krasnoeen on avattu useita yksityisiä korupajoja, jotka valmistavat erilaisia ​​kulta- ja hopeatuotteita.

Koko Krasnoe-on-Volgan historia heijastuu museon näyttelyihin. Aivan kuten erilaisten metallien käsittelyn kehittäminen.

Yksi vanhimmista tyypeistä on takaa-ajo.

Tällaisten työkalujen - jahtaajien - avulla tehtiin ikonien palkat ja joskus itse kuvakkeet.

Takaamisen ohella käytettiin valua ja leimaamista.

Joskus yhdessä tuotteessa käytettiin erilaisia ​​metallinkäsittelytekniikoita. Tämä näkyy erityisesti kirjojen sidoksista.

Todellisia taideteoksia!

Kulttiominaisuuksien lisäksi hopeasta on muinaisista ajoista lähtien valmistettu astioita (brotiinit, kupit, suolapuristimet) ja työkaluja, koristeellisia hahmoja ja koruja.

Käytetään emalin koristeluun,

ja joskus kiviä.

Valettu hahmot vain kiehtoivat minua.

Mutta filigraani ja lankapitsi toivat laajaa mainetta Krasnoselskin käsityöläisille.

Sana "filigraani" juontaa juurensa vanhan venäläisen verbiin "skati" - "kierrä", "kierrä useita säiettä yhdeksi langaksi". Tämän sanan lisäksi käytetään myös sanaa "filigraani" (italialainen filigrana, latinan sanasta filum "lanka" + granum "vilja"). Ne osoittavat yhden asian - eräänlaista korutekniikkaa: harjakattoinen kuvio tai ohuesta langasta valmistettu kuvio, sileä tai kierretty, juotettu metallitaustalle. Tuotteiden materiaalit ovat kullan, hopean, platinan seoksia sekä kuparia, messinkiä, kupronikkeliä, nikkelihopeaa.

Ensin lanka hehkutetaan punaiseen lämpöön, sitten valkaistu rikkihapossa, suoristetaan ja lajitellaan paksuuden mukaan. Sitten ne joko kierretään (köyden, pitsin, letkujen, joulukuusien, polkujen, sileiden pintojen jne. muodossa) tai jätetään sileiksi, rullataan (hieman litistetty) erityisiin laitteisiin - "teloihin".

Yksityiskohdat taivutetaan (luonnoksen mukaan) suuria - sormilla ja pieniä - työkaluilla. Yksityiskohtien muodot ovat hyvin erilaisia: kihara, kierre, neliöt, renkaat, käärmeet, kurkut, neilikka ... Sileä ja kierretty lanka yhdistetään, jolloin saavutetaan tietty vaikutus.

Skannatut kuviot ovat harjakattoisia ja yläpuolella olevia. Harjakatto liimataan ensin luonnokseen ja juotetaan sitten siihen. Yleiskustannukset liimataan taustalle (metallilevy) ja juotetaan sitten.

Melkein valmis tuote upotetaan rikkiliuokseen metallin tummuttamiseksi, sitten kiillotetaan.

Usein filigraani yhdistetään emaliin (mukaan lukien emali), kaiverrukseen ja kohokuviointiin. Filigraanituotteita täydennetään usein rakeilla (pienet hopea- tai kultapallot, jotka luovat chiaroscuron leikin) ja kiviä, kristallia, helmiäistä.

Kun katsot näitä maljakoita, suolapuristimia, arkkuja, tupakkalaukkuja, lasinaluseja, pienoisveistoksia, ymmärrät kuinka paljon työtä ja rakkautta jokaiseen tuotteeseen on investoitu.

Ihailimme kaikkia.

Filigraanitekniikalla tai filigraanielementeillä valmistetut tuotteet ovat hyvin usein (ulkonäkönsä jalostamiseksi) hopeoituja tai kullattuja. Näyttää mahtavalta.

Tämä teepöytä mahtuu helposti kämmenelle. Ja kulhot ovat todella pieniä.

Ehkä se sopii juuri tälle perheelle.

Mutta luultavasti, kuten monille, minulle sana "jeweler" liittyy ensisijaisesti naisten koruihin. Museossa niitä on monia. Ja jokainen on erilainen. Haaveilet tahattomasti siitä, miltä se näyttää sinussa.

Jokainen kultaseppä on taiteilija. Ennen kuin luot asian, mestari piirtää sen, laatii kaikki yksityiskohdat paperille. Siksi ei ole yllättävää, että osa museon näyttelystä on Krasnoselsky-taiteilijoiden maalauksia.

Tältä Psalmi 50 näyttää.

Ja niin tie viisauden korkeuksiin.

Jokaisella Krasny-on-Volgan yrityksellä on oma myymälä. Menemme yhteen heistä kiertueen jälkeen.

Se ei ole suurin, niitä on enemmän. Mutta minulla oli paljon yksi kauppa. Koska en ole koskaan käynyt sellaisissa korukaupoissa. Jos kuvittelet tavallisen supermarketin ("Magnit" tai "Pyaterochka"), jonka kaikki tiskit, vitriinit ja jääkaapit on vuorattu kullasta, hopeasta ja platinasta valmistettujen (ei-toistuvien) korujen näytteillä, tämä näyttää tältä paikka, johon päädyimme.

Hänen päänsä pyörähti kallisarvoisesta loistosta. Sinun täytyy tulla tänne selkeällä käsityksellä siitä, mitä haluat ostaa. En tiennyt. En ollut ollenkaan valmistautunut siihen, että joutuisin sellaiseen paikkaan. Siksi ryntäsin ympäri kauppaa miettien, mitä voisin ostaa itselleni ja lahjaksi sukulaisilleni, ja jopa olla maksamatta liikaa. Kunnes näin ionisaattorit.

Tämä on hopeaesine ketjussa, jonka kastat hetkeksi vesilasiin ja hopeaionit tunkeutuvat veteen. Vedestä tulee ihmiselle hyödyllistä. Lisäksi hopea tappaa bakteereja. Näin ainakin myyjä sanoi. Minusta se oli hyvä valinta lahjaksi. Jokaiselle ionisaattorille annettiin sertifikaatti. Yleensä ostimme sellaisen tuotteen itsellemme ja lahjaksi (aika on osoittanut, että tämä ei ollut paras valinta).

Odottaessamme ryhmäämme kiertelimme kylässä. Katsoessani ohikulkijoiden kasvoja ajattelin: tässä he ovat, jalokivikauppiaat. Mikään ei eroa meistä. He käyvät kaupoissa, viljelevät kasvimaita, kävelevät näitä katuja pitkin. Tämä ei ole ollenkaan samanlainen kuin elokuvassamme luotu "ortodoksinen" kultaseppäkuva.

Tässä on niin mielenkiintoinen paikka Kostroman alueella. Nyt tiedän tarkalleen, minne mennä, jos haluan ostaa jotain upeaa.

Krasnoje-kylä on ilmeisesti paljon vanhempi kuin ensimmäinen dokumenttimaininta siitä (1569). Alue Volgan rannoilla oli liian hyvä ollakseen tyhjillään pitkään, ei turhaan kutsuttu "punaiseksi" eli "kauniiksi" (kylän toponyymillä ei ole mitään tekemistä Neuvostoliiton kanssa uutispuhe). Lisäksi tärkeitä kauppaväyliä yhtyivät tänne, lähelle, jo kolmekymmentäviisi verstaa
1100-luvulla Kostroma perustettiin, joten Krasnoen asukkaille oli merkittävää taloudellista hyötyä kylän sijainnista. Paikallisten historioitsijoiden mukaan siellä on muinaisista ajoista lähtien ollut laituri, jossa kauppalaivat pysähtyivät.

Jonkin aikaa kylä kuului Vorontsov-Velyaminov-perheen edustajille, puolilegendaarisen Murza Chetin jälkeläisille, jotka tulivat laumasta, kastettiin ja tulivat Moskovan suurruhtinaan palvelukseen. Vuonna 1567 Kostroman alue liitettiin oprichninaan, ja vanhat perintöasunnot häädettiin, mutta heille maksettiin kuitenkin jonkin verran korvausta. Ensimmäinen asiakirja, jossa Krasnoe mainitaan, todistaa vain tästä korvauksesta, jonka Ivan Vorontsov-Velyaminov sai häneltä takavarikoidusta Krasnoen kylästä:

"Koska Ivan Dmitrijevitš, Vorontsovin poika, antoi Bezhetskin huipulla sijaitsevan Namestkovon kylän Kolminaisuuden talolle, ja tsaari ja suurruhtinas myönsivät minulle Ivanin tuohon Namestkovin kylään kylineen kylän valtakunnan sijasta. Krasnojesta kylien kanssa, jotka suvereeni vei minulta, se Krasnoje-kylä Kostroman alueella.

Siitä lähtien Krasnojea pidettiin palatsikylänä, kunnes se siirtyi Godunovien käsiin, jotka nousivat nopeasti tunnetuksi Ivan Julman ja hänen poikansa Fjodorin johdolla ja palasivat siten jo mainitsemiemme Chetin jälkeläisten: Godunovien luo. , kuten Velyaminovit, polveutuivat hänestä.

1600-luvulla Krasnojesta, joka oli ollut lyhyen aikaa Godunovien käsissä, tuli jälleen palatsi. Vuonna 1648 tsaarin asetuksen mukaan virkailija I. Yazykov ja kirjuri G. Bogdanov erottivat maansa naapurimaista (jotka kuuluivat suurimmaksi osaksi Ipatievin luostarille), joista säilytettiin vastaava merkintä väestönlaskennassa. kirjat:

"Kesä 7157, hallitsijan asetuksen ja Suuren palatsin ritarikunnan kirjeen mukaan, johtuivat kirjuri Ivan Fedorovista, Ivan Semenovich Yazykovista ja virkailija Grigory Bogdanovista, Krasnoen palatsikylän suvereenista, kylistä ja Nefedovin kylän Ipatievin luostarin, Ivanovskin kylän ja Priskokovon kylän perintöön he menivät kyliin ja ne hallitsijan palatsikylän Krasnoin kylät erotettiin Ipatievin luostarin tiloista, ja kyselyssä olivat aateliset: Pavel Kartsev, Ilja Bedarev, Andrei Butakov ja ruhtinas Vasili Volkonskin talonpojat Andrei Golovin. Kyllä, samaan Krasnoen kylän allekirjoitukseen, loppiaisen pappi Grigori, talonpoikien sijaan, oli mukana siinä.

Palatsin talonpoikien kohtalo maaorjaosuuteen verrattuna oli epäilemättä onnellisempi. Mutta pian krasnoselit joutuivat "kokeilemaan" maanomistajan ikettä. Katariina II, joka tuli valtaan jalojen miekkojen kärjellä, liittymisen jälkeen jakoi avokätisesti valtion omaisuutta uskollisille ihmisille. 30. marraskuuta 1762 hän myönsi kevyellä kädellä "Krasnoje-kylän, jossa on 325 sielua" "kunnianeitollemme Praskovja Butakovalle, joka oli nyt naimisissa Henkivartijan hevosrykmentin, luutnantti paroni Sergei Stroganovin kanssa. veli, hänen syntyperänsä samasta rykmentistä, eläkkeellä oleva kapteeni Pjotr ​​Butakov".

Krasnoin lisäksi P. G. Butakov ja hänen sisarensa saivat myös Pereslavl-Zalesskyn Rybnaya Slobodan ja samassa Pereslavlin alueella Eskovon kylän - yhteensä yli 1000 miessielua. Mutta Praskovya Grigorievnan ei todellakaan tarvinnut olla rikas maanomistaja: vuonna 1763 hän kuoli, ja hänen osansa siirtyi hänen veljelleen Pietarille. Hän kuoli myös lapsettomana, ja hänen kuolemansa jälkeen kaikki rikkain perintö keskittyi hänen leskensä Avdotya Nikolaevnan käsiin. Silloisten lakien mukaan hänellä oli kuitenkin oikeus vain neljäsosaan miehensä omaisuudesta. Loput, koska perillisiä ei löydetty, siirtyivät luokkaan "escheated" ja joutuivat palaamaan valtionkassaan.

Ja sitten alkoi pitkä "omaisuuden uudelleenjako". Toisaalta löydettiin Butakovin kaukainen sukulainen, joka palveli kuollessaan Selenginskyn alueella. Toisaalta Rybnaya Slobodan ja Krasnojeen talonpojat jättivät korkeimmalle nimelle osoitetun vetoomuksen, jossa he ilmaisivat halunsa palata palatsin osastolle ja osoittivat heidän pitkäaikaiset etuoikeutensa ja velvollisuutensa hovissa.

Mutta kaukainen sukulainen ei aikonut luopua loistavista näkymistä niin helposti ja teki myös vetoomuksen korkeimmalle nimelle. Katariina II lähetti hänet senaattiin harkittavaksi, ja hän teki melkein Salomon päätöksen: tunnustaa ND Butakov sukulaiseksi PG Butakoville ja siten hänen ainoaksi lailliseksi perilliseksi, mutta jättää kysymyksen punaisten talonpoikien kohtalosta ja Rybnaya Sloboda kuninkaallisen harkinnan mukaan. Näyttää siltä, ​​​​että Katariina ei perehtynyt tapauksen yksityiskohtiin ja kirjoitti hänelle toimitettuihin papereihin: "Jos senaatti toteaa, että tämä kuolinpesä kuuluu oikeudellisesti Nikolai Butakoville, anna se hänelle."

Tässä vaiheessa myös Avdotya Nikolaevna Butakova osallistui asiaan, loukkaantuneena siitä, että hänen edesmenneelle aviomiehelleen myönnetyt omaisuudet siirtyisivät tuntemattomalle kaukaiselle sukulaiselle. Senaatti joutui harkitsemaan päätöstä uudelleen ja päätti lopulta: antaa Nikolai Butakoville perinnölliset Butakov-kylät Kostroman ja Buyn alueella, jättää omaisuuden leskelle ja palauttaa loput palatsiosastolle. Joten Krasnoe-talonpojat pääsivät hetkeksi eroon maanomistajista, ja Nikolai Butakov sai vain seitsemänkymmentäseitsemän odotetun tuhannen sielun sijasta.

Pian Krasnojeen asukkaiden orjuuttamisprosessi alkoi kuitenkin uudelleen. Vuonna 1797 Paavali I myönsi Matushkan entiselle sihteerille A. V. Khrapovitskylle 600 sielua Kostroman alueella, joista 17 sielua meitä kiinnostavassa kylässä. Hieman myöhemmin Krasnoye lahjoitettiin A.I. Vyazemskylle Isänmaan palveluksista, ja hänen poikansa Pietari peri sen.

Pjotr ​​Andreevich ei asunut Krasnoessa, mutta hän vieraili täällä usein. Ja vuonna 1827, kun kylässä syttyi suuri tulipalo, hän myönsi vakavia summia tulipalon uhrien auttamiseksi. Ei tiedetä, kuinka pahasti Loppiaisen kirkko vaurioitui silloin ja tarvitsiko se korjausta, mutta kartano paloi, ja Vjazemski päätti olla palauttamatta sitä.

Ilmeisesti myös puiset temppelit paloivat samaan aikaan. Mitkä niistä kunnostettiin, mitkä eivät, emme tiedä. 1900-luvun alussa kylässä oli joka tapauksessa kahden kirkon kokonaisuus - kylmä loppiainen ja lämmin Pietari ja Paavali, joka rakennettiin 1860-luvulla tyypilliseen "ton"-tyyliin seurakuntalaisten rahoilla. . Siellä oli myös hautausmaakirkko. Kylän seurakuntaa pidettiin yhtenä, papistossa oli kaksi pappia, diakoni ja psalmista.

"Krasnoselskin kapina"

Heinäkuu 1919 merkitsi traagisen sivun Punaisen kirkon ja Loppiaisen kirkon historiaan. Neuvostoliiton historiografiassa tapahtumaa, josta keskustellaan, kutsuttiin "Krasnoselskin kapinaksi". Kerrottiin, kuinka kuuden tunnin taistelun aikana Jaroslavlin GubChK:n osasto, jota toveri johti. A. F. Frenkel taisteli rohkeasti vastavallankumouksellisia vastaan ​​ja palautti vallankumouksellisen järjestyksen.

Itse asiassa asiat olivat hieman toisin. Todellakin, Krasnoessa – sen näennäisesti "kommunistisesta" nimestä huolimatta - "vanhan vallan" tunteet olivat erittäin voimakkaita. Ihmiset, jotka harjoittivat koruja, elivät rikkaasti, eivät ymmärtäneet bolshevikkien saapumista, eivät halunneet mennä palvelemaan puna-armeijaan. Ja kapina todella tapahtui, koska kylässä ja sen ympäristössä piileskeli satoja karkureita (monet aseineen). Frenkelin rangaistuksen ensimmäiset uhrit eivät kuitenkaan olleet he, vaan kaksi kuuromyhää, jotka palasivat metsästä marjojen kanssa. Heidät tapettiin aivan tiellä. Seuraavaksi rankaisijat tappoivat puna-armeijan sotilaan, joka oli lomalla loukkaantumisen vuoksi ja esitti asiasta asiakirjan. Yleensä he eivät ilmeisesti ymmärtäneet venäjää hyvin. Ilmeisesti se oli yksi niin sanotuista kansainvälisistä yksiköistä. Krasnenskin vanhat ihmiset, jotka selvisivät noista kauheista päivistä, kutsuivat myöhemmin kiduttajikseen joko latvialaisia ​​tai tšekkejä.

Tapahtumat saivat vielä verisemmän käänteen, kun naapurikylässä Danilovskojessa yksi sen asukkaista tappoi osaston jäsenen, Jaroslavlin Chekan työntekijän, A. Shcherbakovin. YargubChK:n tutkintakomission päätöksessä myöhempi "operaatio" käsiteltiin seuraavasti: "Koko vastavallankumouksellinen elementti ja kylän kulakit. Punainen toveri Shcherbakovin murhasta ammuttiin armottomasti samana päivänä. Inhimillisesti sanottuna näin tapahtui: he ottivat kiinni noin neljäsataa ihmistä (ei tietenkään lajitelleet "elementeiksi"), hajottivat heidät kauppojen kellareihin ja kutsuivat heitä nimellä ja ampuivat heidät omien silmien edessä. kokonaisia ​​ihmisiä. Samaan aikaan tiedetään, että rankaisijat pakotettiin osallistumaan paikallisten kommunistien teloittamiseen - sellainen on "nechaev"-käytäntö.