Yhteenveto kirjallisuuden oppitunnista "Ideologiset kiistat I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". Neljäs kiistalinja Bazarovin kuvan kriittinen käsitys

Kirjallisuustunti "kriittisen ajattelun" tekniikassa.

Yleiset didaktiset tavoitteet: Luoda olosuhteet tietoisuudelle ja ymmärtämiselle Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" sisällöstä, edistää ymmärrystä uuden materiaalin yhteydestä opiskelijoiden elämänkokemukseen.

Harjoittelun tyyppi: oppitunti uuden tiedon "löydöstä" - oppitunti uuden materiaalin oppimisesta ja ensisijaisesta lujittamisesta.

Tekniikka: "kriittinen ajattelu".

Kolmiosainen didaktinen tavoite:

• Koulutusnäkökulma : luo olosuhteet romaanin sankarien välisen ideologisen kiistan tärkeimpien "pisteiden" tunnistamiseksi.
• Kehittävä puoli : edistää analyyttisen ja luovan ajattelun, älyllisten taitojen, yleistämisen, pääasiallisen korostamisen, kysymyksenasettelun muodostumista, opiskelijoiden tutkimustaitojen kehittymistä, puhetaitojen kehittymistä ja oman näkökulman muodostamistaitoja. näkymä.
• Koulutusnäkökulma : edistää kulttuuriperinnön ja opiskelijoiden henkisen kehityksen prosessiin tutustumista; henkisen työn kulttuurin edistäminen; henkilökohtaisten kommunikatiivisten ominaisuuksien muodostuminen (yhteistyö, kyky kuunnella keskustelukumppania, ilmaista näkökantansa).

Kriittisen ajattelun teknologian oppitunti koostuu kolmesta vaiheesta:

1. Soittaa(lisää). Tässä vaiheessa aiempi kokemus päivitetään ja ongelma tunnistetaan.
2. Ymmärtäminen. Tässä vaiheessa tapahtuu kontakti uuteen tietoon ja sen vertailu olemassa olevaan kokemukseen. Huomio keskittyy etsimään vastauksia aiemmin esitettyihin kysymyksiin. Huomio kiinnitetään epäselvyyksiin, joita syntyy materiaalin käsittelyssä.
3. Heijastus. Tässä vaiheessa tapahtuu vastaanotetun tiedon kokonaisvaltainen ymmärtäminen ja yleistäminen, koko aineiston tutkimisprosessin analyysi, oman asenteen kehittäminen tutkittavaan materiaaliin, ja se on mahdollista ongelmallistaa uudelleen.

Ennustettu tulos.

Opiskelijat tunnistavat itsenäisesti pääkannat "isien" ja "poikien" välisessä ideologisessa kiistassa. Saatujen tietojen perusteella he päättelevät romaanin pääongelman.

Opiskelijatyön muodot: höyrysauna, ryhmä, etuosa, yksilöllinen.

Valvontamuodot: kuuntelu, keskinäinen hallinta, itsehillintä.

Varusteet: tietokone, videoprojektori, esitys, monisteet (taulukot, kaaviot).

Oppitunnin edistyminen.

1. Haaste (dia 1) Opettaja: Tänään jatkamme tutustumista I. S. Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat". Analysoidessasi romaanin ensimmäisiä lukuja tulit siihen tulokseen, että teos on rakennettu konfliktille.

Etsitään synonyymejä tälle sanalle. (Kaksintaistelu, kaksintaistelu, yhteenotto) (dia 2) Ristiriitojen, sukupolvien ja eri yhteiskuntaryhmien välisten konfliktien ongelma oli, on ja tulee olemaan ajankohtainen kaikkina aikoina. 1800-luvun puolivälissä, orjuuden poistamisen aattona Venäjällä, ideologiset kiistat liberaalien ja vallankumouksellisten demokraattien, aristokraattien ja tavallisten välillä kiihtyivät jyrkästi. Turgenev puhuu tästä romaanissaan.

Etututkimus

Joten ketkä romaanin sankareista vastustavat toisiaan? (Bazarov ja P.P. Kirsanov)

Millä nimellä näitä ihmisiä kutsutaan? (antipodit)

Määrittele tämä termi.

Dia nro 3

Antipode - henkilö, joka on uskomuksissa, ominaisuuksissa, maussa jonkun vastainen (S.I. Ozhegov, venäjän kielen selittävä sanakirja, s. 26)

Nimeä venäläisen kirjallisuuden tunnetuimmat antipoodit (Tšatski ja Molchalin Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta", Grinev ja Shvabrin Pushkinin romaanista "Kapteenin tytär", Oblomov ja Stolz Goncharovin romaanista "Oblomov").

Opettaja: Useimmiten, kun opimme tällaisten ihmisten typologian, suoritamme heidän kuviensa vertailevan analyysin, ts. Annamme heille vertailevan kuvauksen. Muistetaan kuinka vertailuominaisuudet muodostetaan.

Dia nro 4 (vertailuominaisuudet kaavio)

Kotitehtävien tarkistaminen

Opettaja: Kotona olet jo alkanut vertailla kahta vastustajaa romaanissa - E. Bazarovia ja P. Kirsanovia, jotka työskentelevät neljässä ryhmässä ja täyttävät ehdotetun taulukon.

Dia nro 5

Romaanin sankarien vertailevat ominaisuudet

Ensimmäisen ryhmän vastaus, joka löysi yhteisiä piirteitä sankareiden keskuudessa.

1. Vahvat persoonallisuudet ( dia numero 6 sankareiden muotokuvat): aina luottavainen oikeuteensa, kumpikaan ei alistu muiden vaikutukselle, kykenee alistamaan muita.

2. Rajaton ylpeys, kyvyttömyys kuunnella vastustajien mielipiteitä riita-asioissa.

3. Keskinäinen vihamielisyys: vastustajan näkemysten ja toimien täydellinen hylkääminen.

Toisen ryhmän vastaus koskee sankarien alkuperää ja sosiaalista kuuluvuutta.

1. P.P. Kirsanov - aatelismies, aristokraatti, kenraalin poika, eläkkeellä oleva vartioupseeri, liberaalikonservatiivinen.

2. E. Bazarov - sotilaslääkärin poika, jolla oli talonpoikajuuret ("isoisäni kynsi maata" ja pieni aatelisnainen, Pietarin yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan opiskelija, tavallinen, nihilistinen demokraatti.

Kolmannen ryhmän vastaus koskee sankarien ulkonäköä.

1. Bazarov on "pitkä mies pitkässä kaapussa tupsuilla". Kasvot ovat "pitkät ja ohuet, leveä otsa, litteä yläosa, terävä nenä alaspäin, suuret vihertävät silmät ja roikkuvat hiekanväriset pulisongit... elävöittävät rauhallista hymyä ja ilmaisevat itseluottamusta ja älykkyyttä." Hänellä on "paljaat punaiset kädet".

2. P. P. Kirsanov - hänen ulkonäössään on kiiltoa ja kirkkautta: "tumma englantilainen puku, muodikas solmio ja kiiltonahkaiset nilkkurit." Pavel Petrovichin ulkonäkö, kuten kirjoittaja korostaa, on "tyylikäs ja täysiverinen". Hänen ja Bazarovin välinen kontrasti pistää heti silmään, mutta sitäkin enemmän se näkyy, kun Pavel Petrovich ottaa kauniin kätensä, jossa on pitkät vaaleanpunaiset kynnet housujen taskusta.

Neljännen ryhmän vastaus koskee hahmojen puheen erityispiirteitä.

1. Tärkeää romaanin hahmojen kuvien paljastamisen kannalta on heidän puheen ominaisuudet. Pavel Petrovich käyttää keskustelussa jatkuvasti ranskalaisia ​​ilmaisuja, hänen puheensa on tiukasti hienostunutta, mutta korvaa sattuu, että hän usein vääristelee venäläisiä sanoja vieraalla tavalla (periaatteet ja muut esimerkit). Evgeny puhuu yksinkertaisesti ja taiteettomasti, ajattelematta puheensa harmonian ja armon antamista, hänen puheensa on yleistä, ja hän käyttää usein sanoja ja aforismeja (esimerkkejä).

Opettaja: Kyllä, sankarien välillä on monia eroja, mutta ehkä tärkein asia, joka tekee heistä sovittamattomia vastustajia, on kunkin ideologinen ja maailmankatsomus. Vertailevassa kuvauksessa olemme tulleet neljänteen kohtaan, lue se (Filosofiset, yhteiskuntapoliittiset näkemykset, moraalinen asema).

- Milloin näiden näkemysten ero tulee selväksi? (riidoissa).

- Puhumme näistä kiistoista tänään. Muotoillaan yhdessä oppitunnin aihe.

Dia numero 7 (tunnin aihe).

Ideologiset kiistat "isien" ja "lasten" välillä I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". E. Bazarovin ja P. P. Kirsanovin suhde."

Opettaja: Ehdotan ottamaan epigrafiksi kirjallisuuskriitikko Vaclav Vatslavovich Vorovskyn sanat. Miten ymmärrät sen? Auttaako se meitä muotoilemaan oppitunnin tavoitteet? (lue epigrafi ja kommentoi). Tavoitteena on tunnistaa romaanin sankarien välisen ideologisen kiistan pääkohdat.

V. V. Vorovsky

Opettaja: Olemme tulleet romaanin 10. luvun analyysiin, jossa E. Bazarovin ja P. Kirsanovin, nihilistin ja aristokraatin, välillä tapahtuu avoin ideologinen konflikti.

2.Ymmärtäminen. A) Klusteri

taide ) B

Taulukko, joka täytetään oppitunnin edetessä.

Dia nro 10 B) Työskentele ryhmissä

• . Jokaista ryhmää pyydetään vastaamaan kysymyksiin ja keskustelemaan näistä asioista ryhmässä (dia nro 11)
• Mitä kysymyksiä esittäisit kiistan osallistujille?
• Miksi Kirsanov P.P. kohti törmäystä?
• Miksi yksikään riidan osapuolista ei luovu kannastaan?

Mitä ongelmia kirjoittaja yrittää ratkaista tässä kiistassa?

Dia nro 12 (aatelistosta)

Ensimmäinen argumenttirivi.

Ensimmäinen ajatus kiistasta, joka syntyi sattumalta, oli tärkeä sekä Bazaroville että Pavel Petrovichille. Se oli kiista aristokratiasta ja sen periaatteista. Luku 8 – lue kohta, kommentoi kuka voitti väitteen?

Odotettu tulos

Pavel Petrovich näkee tärkeimmän sosiaalisen voiman aristokraateissa. Hänen mielestään aristokratian merkitys on siinä, että se antoi aikoinaan vapauden Englannissa ja että aristokraateilla on erittäin kehittynyt itsetunto ja itsekunnioitus. Heidän itsekunnioituksensa on tärkeää, koska yhteiskunta rakentuu yksilön varaan. Bazarov murtaa tämän näennäisen harmonisen järjestelmän yksinkertaisilla argumenteilla. Keskustelu, jonka aristokratia antoi Englannille vapauden - "Vanha laulu", paljon on muuttunut 1700-luvun jälkeen, joten Pavel Petrovichin viittaus ei voi toimia argumenttina. Uskomuksen, että aristokraatit ovat yleishyödykkeen perusta, murskaavat täysin Bazarovin osuvat huomautukset, että aristokratiasta ei ole kenellekään hyötyä, heidän päätoiminsa on tekemättä mitään (”istuminen kädet ristissä”). He välittävät vain itsestään, ulkonäöstään. Näissä olosuhteissa heidän arvokkuutensa ja itsekunnioituksensa näyttävät tyhjiltä sanoilta. Aristokraattisuus on turha sana. Joutilaisuudessa ja tyhjässä keskustelussa Bazarov näkee koko jaloyhteiskunnan poliittisen perusperiaatteen, elämisen toisten kustannuksella.

Pavel Petrovich "kalpeni" eikä alkanut enää puhua aristokratiasta - Turgenevin hienovarainen psykologinen yksityiskohta, joka välittää Pavel Petrovitšin tappion tässä kiistassa.

Toinen argumenttilinja. Dia nro 13

Toinen kiistan linja liittyy nihilistien periaatteisiin. Luetaan ote tekstistä. Pavel Petrovich ei ole vielä laskenut aseitaan eikä halua häpäistä uusia ihmisiä periaatteettomuudesta. "Miksi näytät?" hän kysyy. Ja käy ilmi, että nihilisteillä on periaatteet, heillä on uskomuksia.

Mitkä ovat nihilistien periaatteet, mitä he hylkäävät?

Ensimmäinen ajatus kiistasta, joka syntyi sattumalta, oli tärkeä sekä Bazaroville että Pavel Petrovichille. Se oli kiista aristokratiasta ja sen periaatteista. Luku 8 – lue kohta, kommentoi kuka voitti väitteen?

Nihilistit toimivat tietoisesti toiminnan hyödyllisyyden yhteiskunnalle periaatteen pohjalta. He kieltävät yhteiskuntajärjestelmän, eli itsevaltiuden, uskonnon, tämä on sanan "KAIKKI" merkitys. Bazarov toteaa, että vapaudesta, jota hallitus yrittää saavuttaa, ei todennäköisesti ole mitään hyötyä; Tämä lause sisältää vihjeen tulevista uudistuksista. Bazarov ei hyväksy uudistusta keinona muuttaa sosiaalista tilannetta. Uudet ihmiset pitävät kieltämistä aktiivisuutena, ei puheena. Näitä Bazarovin lausuntoja voidaan kutsua vallankumouksellisiksi. Turgenev itse ymmärsi Bazarovin nihilismin vallankumoukselliseksi.

Mikä on Kirsanovin asenne tähän Bazarovin asemaan?

Myöhemmin tässä kiistassa Pavel Petrovich edustaa vanhan järjestyksen säilyttämistä. Hän pelkää kuvitella "kaiken" tuhoamista yhteiskunnassa. Hän suostuu tekemään vain pieniä muutoksia nykyisen järjestelmän perustan yhdistämisessä, sopeutumaan uusiin olosuhteisiin, kuten hänen veljensä tekee. He eivät ole taantumuksellisia, he ovat liberaaleja Bazaroviin verrattuna.

Muut ryhmät vastaavat, kuka on oikeassa.

Kolmas linja Venäjän kansasta. Dia nro 14

Miten Pavel Petrovich ja Bazarov kuvittelevat Venäjän kansan luonteen? Lue ja kommentoi.

Ensimmäinen ajatus kiistasta, joka syntyi sattumalta, oli tärkeä sekä Bazaroville että Pavel Petrovichille. Se oli kiista aristokratiasta ja sen periaatteista. Luku 8 – lue kohta, kommentoi kuka voitti väitteen?

Pavel Petrovitšin mukaan venäläiset ovat patriarkaalisia, arvostavat pyhästi perinteitä eivätkä voi elää ilman uskontoa. Nämä slavofiiliset näkemykset (englannin tapaan elämäntapa) puhuvat taantumuksellisuudesta. Häntä koskettaa ihmisten jälkeenjääneisyys ja hän näkee tämän yhteiskunnan pelastuksen avaimena.

Ihmisten tilanne ei aiheuta Bazaroville arkuutta, vaan vihaa. Hän näkee ongelmia kaikilla ihmisten elämän osa-alueilla. Bazarov osoittautuu kaukonäköiseksi ja tuomitsee sen, mistä myöhemmin tulee populismin uskontunnustus. Ei ole sattumaa, että hän sanoo, että venäläiset eivät tarvitse turhia sanoja, kuten "liberalismi" ja "edistys". Bazarovilla on raitti asenne ihmisiä kohtaan. Hän näkee ihmisten koulutuksen puutteen ja taikauskon ( lue kohta taikauskosta). Hän halveksii näitä puutteita. Bazarov ei kuitenkaan näkee vain sorrettua tilaa, vaan myös ihmisten tyytymättömyyttä.

Heidän puheensa voi toimia selkeänä todisteena sankarin yhteydestä ihmisiin. Bazarovin puheelle on ominaista yksinkertaisuus, ilmaisujen tarkkuus ja tarkkuus, runsaus kansan sananlaskuja ja sanontoja. Pavel Petrovich ei käytä sananlaskuja puheessaan, vääristelee sanoja ja käyttää monia vieraita sanoja.

Muut ryhmät vastaavat, kuka on oikeassa.

Neljäs argumenttilinja. Dia nro 15

Kiistan neljäs suunta on ero näkemyksissä taiteesta ja luonnosta.

Pavel Petrovich uskoo, että nihilismi on valloittanut taiteen kentän. Lue tämä jakso. Onko Pavel Petrovich oikeassa, kun hän sanoo tämän 60-luvun taiteilijoista?

Ensimmäinen ajatus kiistasta, joka syntyi sattumalta, oli tärkeä sekä Bazaroville että Pavel Petrovichille. Se oli kiista aristokratiasta ja sen periaatteista. Luku 8 – lue kohta, kommentoi kuka voitti väitteen?

Kyllä ja ei. Hän on oikeassa ymmärtäessään, että uudet Peredvizhnikin taiteilijat hylkäävät jäätyneet akateemiset perinteet ja seuraavat sokeasti vanhoja malleja, mukaan lukien Raphael. Hän on väärässä siinä, että vaeltajat hylkäsivät hänen mielestään perinteet. Uudet taiteilijat ovat "voimattomia ja steriilejä inhottavaan pisteeseen asti".

Bazarov kiistää sekä vanhan että uuden taiteen: "Rafael ei ole pennin arvoinen, eivätkä he ole häntä parempia."

Opettaja: Kuka on Bazarovin vastustaja kiistassa? Miten sekä Bazarovin että Pavel Petrovitšin taidekäsitysten virheellisyys näkyy?

Pavel Petrovich ei ole Bazarovin vastustaja tässä kiistassa, vaan Nikolai Petrovitš.

Hän suhtautuu erityisen myönteisesti taiteeseen, mutta ei uskalla lähteä riitaan. Turgenev itse tekee tämän osoittaen tunteen Pushkinin runojen orgaanisesta vaikutuksesta, keväisestä luonnosta, sellonsoiton suloisesta melodiasta.

Opettaja: Miten Bazarov katsoo luontoa?

Hän ei kiellä sitä ollenkaan, vaan näkee siinä vain ihmisen toiminnan lähteen ja kentän. Bazarovilla on mestarin näkemys luonnosta, mutta se on myös yksipuolinen. Kiistämällä luonnon roolin ihmisiin vaikuttavana ikuisena kauneuden lähteenä Bazarov köyhdyttää ihmiselämää.

Opettaja: Tämä kiistalinja on ratkaistu jo 11. luvussa, jossa maisemat esiintyvät.

G) Yhteenveto oppitunnista.

Onko tässä keskustelussa voittajia? Halusivatko sankarit löytää totuuden vai olivatko he vain selvittäneet asioita?

Opettajan sana:

Turgenev uskoi (kuten muinaisten tragedioiden luojat), että todella traaginen konflikti syntyy, kun molemmat taistelevat osapuolet ovat jossain määrin oikeassa... Vahvistaako romaanin teksti tämän oletuksen? (Kyllä, se vahvistaa. Molemmat sankarit osoittautuvat joissain asioissa oikeassa ja heillä on vääriä käsityksiä toisista. Emme voi yhtyä Bazarovin näkemyksiin taiteesta ja rakkaudesta, hänen materialistiseen lähestymistapaansa luontoon. Romaanin "isät" ovat eri mieltä näkymät Heidän asemansa on lähempänä meitä.

Mutta kuinka voidaan hyväksyä Kirsanovien veljien elämäntapa, etujen alkukantaisuus? Tässä Jevgeny Bazarov toimii heidän täydellisenä vastakohtana.)

I.S Turgenev piti luonnollisesti itseään "isien" sukupolveen kuuluvana. Piirrettäessä sankariaan hän halusi näyttää sekä nykyajan ihmisten positiiviset että negatiiviset ominaisuudet. Hän ihaili heidän halunsa edistyä, heidän todellisuusnäkemyksensä realistisuutta jne. Mutta kirjailija ei yritä pyyhkiä "isien" sukupolven elämää ja työtä. Piirtämällä tämän leirin parhaat edustajat Turgenev yrittää välittää lukijalle ajatuksen "vanhojen ihmisten" tärkeästä roolista Venäjän menneisyydessä ja nykyisyydessä. Kirjoittaja ymmärtää oman esimerkkinsä kautta nykyajan näkemysten ja uskomusten hyväksymisen vaikeuden. Kyllä, on välttämätöntä muuttaa elämää, kehittää luonnontieteitä, lakata kieltämästä todellisuuden ilmeisiä puolia, mutta samalla ei voi kieltää kaikkea ihmiskunnan keräämää kokemusta, taidetta, uskontoa, hengellistä puolta. yhteiskunnan elämää. Hän yrittää välittää lukijalle ajatuksen jonkinlaisen kompromissin löytämisestä sukupolvien välillä.

3. Heijastus. Dia nro 16

Synkviinin kirjoittaminen

Ensimmäinen rivi on avainsana

Toinen rivi – kolme adjektiivia tälle sanalle

Kolmas rivi - kolme verbiä

Neljäs rivi – Avainlause, joka paljastaa hahmon tilan tai merkityksen

Viides rivi on yksi sana.

Tämän henkisen toiminnan avulla voit selvittää ymmärryksen tason.

Konflikti.

Tiukka, sovittamaton, vihamielinen.

Riitaa, paljastaa, erota.

Totuus paljastuu kiistassa.

"Isät" ja "pojat".

Erilaista, sovittamatonta, kumoavaa.

He väittävät, he sanovat, he eivät hyväksy.

Ne ovat niin erilaisia. He eivät ymmärrä toisiaan.

Joen rannat.

Arvosana oppitunnille.

1. Kotitehtävät. Täytä sankarien vertailevien ominaisuuksien kokoelma taulukon mukaisesti ryhmissä (1 - nro 5, 2 - nro 6, 3 - nro 7). Neljäs ryhmä analysoi episodia vastustajien välisestä "kuumasta" kiistasta, ts. heidän todellinen kaksintaistelunsa luvussa 24 "Kaksintaistelu").

Likimääräinen versio laaditusta taulukosta

Aihe: E. BAZAROV KIRSANOVIEN joukossa. SANKARIEN IDEOLOGISTA JA SOSIAALISTA EROT

Maalit: työ romaanin sisällön parissa, lukujen II, IV, X analyysi; kiinnittää opiskelijoiden huomion E. Bazarovin alkuperään, hänen käyttäytymiseensa juhlissa, hänen asenteeseensa Kirsanovien veljiä kohtaan; Korosta tekstin perusteella Bazarovin ja Pavel Petrovich Kirsanovin välisen kiistan päälinjat, määritä näiden riitojen "voittaja".

Oppituntien edistyminen

I. Kysely.

1. Kerro meille "Isät ja pojat" -romaanin luomisen historiasta. Kenelle Turgenev omisti työnsä?

2. Onko romaanin sankareilla prototyyppejä? Keitä he ovat?

3. Mikä sosiaalinen konflikti on romaanin "Isät ja pojat" ytimessä?

4. Mikä on kirjoittajan asema liberaalien aatelisten ja tavallisten demokraattien välisessä kiistassa?

5. Mikä on romaanin pääkonfliktin ydin? Miten tämä näkyy teoksessa?

6. Miten ymmärrät romaanin nimen merkityksen?

7. Kerro meille 1800-luvun 60-luvun aikakaudesta (romaanin perusteella).

II. Romaanin II luvun sisällön analyysi. Jevgeni Bazarovin tapaaminen Nikolai Petrovitš Kirsanovin kanssa(lukee kasvoilta).

1. Miten Jevgeni Bazarov on pukeutunut? Mitä "huppari tupsilla" tarkoittaa? (huppari -löysät vaatteet . Bazarovin esiintyminen tällaisessa kaapussa Kirsanovien joukossa on haaste aristokraattisille sopimuksille.)

2. Bazarovin ulkonäkö. Mihin Nikolai Petrovich kiinnitti huomiota? ("Bazarovin alaston punainen käsi" on fyysiseen työhön tottuneen miehen käsi.)

3. Miten Bazarov esitteli itsensä? ("Jevgeni Vasiliev" on yleinen muoto. Näin talonpojat esittelivät itsensä.)

4. Miksi Bazarov ei heti kättelenyt hänen kättään Nikolai Petrovitšin tapaamisen yhteydessä? (Entä jos hänen kätensä roikkuu ilmassa? Loppujen lopuksi aristokraatti Nikolai Petrovitš ei ehkä ole antanut kättään.)

III. Romaanin luvun IV sisällön analyysi. Bazarovin saapuminen Maryinoon.

1. Millaisen vaikutelman Maryinon kartano tekee?

2. Miten Bazarov käyttäytyy? Nikolai Petrovitš? (Nikolai Petrovitš yrittää olla huomaamatta vieraan röyhkeitä tapoja.)

3. Pavel Petrovitš Kirsanov. Hänen ulkonäkönsä, käytöksensä. (Ulkonäkö on hämmästyttävä hienostuneisuudessaan.) Sympatiaako Turgenev sankaria vai ironistaako hän häntä?

4. Millaisen arvion Bazarov antoi Kirsanovin veljille?

5. Mitä Jevgeni Bazarov teki Maryinossa? Arkady? ("Arkady sybaritisoitui, Bazarov työskenteli." Aatelisten elämä kuluu joutilaina, ja Bazarovin elämän sisältö on työ; vieraillessaankin hän jatkaa luonnontieteellisiä opintojaan.)

6. Mikä on Pavel Petrovitš Kirsanovin asenne Bazarovia kohtaan? ("Pavel Petrovitš vihasi Bazarovia koko sielunsa voimalla: hän piti häntä ylpeänä, röyhkeänä, kyynisenä, plebeijänä.")

7. Mitä tavalliset ihmiset ajattelevat Bazarovista?

8. Bazarov on "nihilisti". Miten Arkady selittää tämän sanan merkityksen? Mikä on Bazarovin nihilismin ydin? (Kohtele kaikkea kriittisestä näkökulmasta, älä pidä mitään itsestäänselvyytenä. Nihilismi on erityinen maailmankuva, joka perustuu sosiaalisten normien, sääntöjen ja periaatteiden kieltämiseen.)

Bazarov ja Kirsanov Nikolai Petrovich ja Pavel Petrovich ovat erilaisia ​​ihmisiä. Bazarov on "nihilisti" ja demokraatti, mies, joka on käynyt läpi kovan työn ja vaikeuksien koulun. Kirsanovit ovat "vanhan vuosisadan" ihmisiä. Niiden välillä ei voi olla sovintoa tai yhtenäisyyttä. Törmäys on väistämätön.

(Lukua hallitsee dialogi. Turgenev on dialogin mestari.)

1. Hahmojen dialogien lukeminen heidän kasvoiltaan.

2. Pidä kirjaa siitä, mitä hahmot sanovat ja miten he sanovat sen. (Kuinka ymmärrät sanan "periaate" ja miksi sankarit kiistelevät niin kiivaasti periaatteista? Selitä väittelevien näkökulma. Mitä periaatteiden takana on: elämän vai perinteen vaatimukset? Onko P. Kirsanov oikeassa moittiessaan nuoret periaatteettomaksi, mitä mieltä ovat olemassa olevasta järjestelmästä. Mikä on Bazarovin poliittisten näkemysten heikko puoli?

3. Näkemyksiä luonnosta ja taiteesta. Kirjoittajan aseman tunnistaminen. Liittyykö Turgenev Bazarovin väitteeseen, jonka mukaan luonto ei ole temppeli, vaan työpaja? Kieltääkö hän täysin Bazarovin uskon? Mihin luontokuvaukseen kirjailija päättää romaanin ja miksi?

Taistelu Pavel Petrovitšin ja Bazarovin välillä tapahtuu iltateetä. Sankarit väittelevät venäläisistä ihmisistä, nihilistien periaatteista ja toiminnasta, taiteesta ja luonnosta, aatelista ja aristokratiasta. Jokainen Bazarovin huomautus on suunnattu kaikkia yleisesti hyväksyttyjä periaatteita vastaan. (P. Kirsanov puhuu tarpeesta seurata auktoriteetteja, uskoa heihin. E. Bazarov kiistää molempien rationaalisuuden. Pavel Petrovich väittää, ettei ilman periaatteita voi elää, Bazarov vastaa: "Aristokratia, liberalismi, edistys, periaatteet, ajattele vain kuinka paljon vieraita ja ... hyödyttömiä sanoja!" Pavel Petrovich on koskettunut Venäjän kansan halveksunnasta, nihilisti vastustaa moitteita: "No, jos hän ansaitsee halveksunnan!" Kaikilla ihmisten elämän aloilla Bazarov huutaa: "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin yksikään runoilija 1800-luvun 60-luku oli uusien löytöjen vuosia luonnontieteen, kemian" alalla. Tänä tieteen ja teknisen ajattelun nopean kehityksen aikana osan yhteiskuntaa havaittiin usein taiteen aliarviointia. Hyötykriteeri on lähtökohta, josta sankari lähestyi erilaisia ​​elämän ja taiteen ilmiöitä.)

E. Bazarovin ja P. Kirsanovin välisissä taisteluissa totuus ei syntynyt. Kiistan osallistujia ei ohjannut halu siihen, vaan keskinäinen suvaitsemattomuus. Molemmat sankarit eivät olleet täysin reiluja toisiaan kohtaan.

Kotitehtävät.

2. Vastaa kysymyksiin:

1) Sankarien asenne rakkauteen, naisiin yleensä.

2) E. Bazarov ja Anna Sergeevna Odintsova.

3) P. P. Kirsanovin rakkaustarina prinsessa R.

4) Ovatko Arkady ja Katya onnellisia?

Turgenev etsii vastausta kysymykseen: ovatko nihilistit edistyksellisiä ihmisiä, jotka voivat rakentaa maailman uudelleen, vai ovatko he vaarallisia ihmisiä, koska heille ei ole Jumalaa, korkeampaa tahtoa?

Keskustelua romaanista:

1. M.A. Antonovich "Aikamme Asmodeus": Bazarov on nuoremman sukupolven "karikatyyri". Turgenev panetteli "lapsia".

2. DI. Pisarev "Bazarov": Bazarov on voimakkaan uudistajan taiteellisesti ilmennyt unelma.

3. N.N. Strakhov "I.S. Turgenev "Isät ja pojat": Turgenev ”oli ylpeä maalin ajoissa e osoittaa ikuiseen." Se, mikä teki romaanista sellaisen, oli ajatus keskeytymättömästä ajasta. O m henkinen yhteys ihmisten välillä.

Turgenev ei hyväksynyt mitään romaanin näkemyksiä. Hän kieltäytyi myös suoraan arvioimasta sankariaan teoksessa. Kirjoittajaa moitittiin epärehellisyydestä ja kirjoittajan aseman epäselvyydestä.

Romaanissa venäläisen elämän laaja panoraama esitetään kahdessa näkemyksessä ja kuvakulmassa.

Turgenev yhdistää nämä kaksi näkemystä sen sijaan, että ne asettaisivat vastakkain: ISÄT JA LAPSET. Yksi katse paistaa usein toisen läpi.

Esimerkiksi:

1) Arkady Kirsanovin katse pelloille, talonpoikia - ote luvusta 3. (Alkaen: "Paikkoja, joiden läpi he kulkivat, ei voitu kutsua maalauksellisiksi" - "Hän heitti päällystakkinsa pois päältä ja katsoi isäänsä niin iloisesti, kuin niin nuorta poikaa, että hän halasi häntä uudelleen").

2) Katsaus Nikolai Petrovitš Kirsanovin ja Fenechkan suhteeseen:

ü Tämä on maaorjahaaremi, isännällä on oikeus suhteeseen orjaan.

ü Lasten näkökulmasta tämä on rakkautta, joka ei tunne sosiaalisia esteitä. Tämä on teko ajan hengessä.

Tapahtumien kronologia.

28 lukua voidaan jakaa kahteen osaan:

Osa I (luku I - XIII) - Bazarov julistaa olevansa nihilisti, ilmaisee näkemyksensä elämästä, puolustaa filosofiaansa (ennen tapaamistaan ​​Odintsovan)

Osa II (XIV - XXVIII luvut) - kaikki Bazarovin elämänasennot ja uskomukset testataan, sankarin kuolema kuvataan.

Kaksi osaa - kaksi vaelluspiiriä. Sormuksen koostumus.

Ensimmäinen ympyrä auttaa ymmärtämään nihilismin teorian säännöksiä, 2. ympyrä - "kumoaa" kaikki Bazarovin kieltämiset. Romaanin toisella puoliskolla uusi Bazarov joutuu samanlaisiin tilanteisiin, kokenut epäilyksiä, yrittäen tuskallisesti säilyttää teoriansa, piiloutua sen taakse todellisen maailman monimutkaisuuksista.

Romaanin ideologisen konfliktin analyysi

Luvussa 10 tapahtuu avoin ideologinen konflikti Bazarovin ja Kirsanovien veljien välillä. Tämän luvun ja useimpien muiden dialogi on romaanin sommittelulle tyypillinen piirre.

Suuri joukko kiistoja johtuu romaanin sisällöstä. Akuutin konfliktin läsnäolo antaa teokselle dramaattisen vaikutelman, ja vuoropuhelujen esitystavan hallitseminen tekijän huomautuksella, näyttämöohjeita muistuttava, puhuu romaanin tunnetusta teatraalisuudesta; Siksi romaania on dramatisoitu monta kertaa.

Tärkeimmät riitakohdat:

- suhtautumisesta aatelistoon, aristokratiaan ja sen periaatteisiin;

- nihilistien periaatteista;

- asenteesta ihmisiä kohtaan;

- näkemyksistä taiteeseen ja luontoon.

Dia nro 12 (aatelistosta)

Ensimmäinen ajatus kiistasta, joka syntyi sattumalta, oli tärkeä sekä Bazaroville että Pavel Petrovichille. Se oli kiista aristokratiasta ja sen periaatteista.

Tämän kiistan tulos: Pavel Petrovitš "kalpeautui" eikä alkanut enää puhua aristokratiasta - Turgenevin hienovarainen psykologinen yksityiskohta, joka välittää Pavel Petrovitšin tappion tässä kiistassa.

Toinen argumenttilinja.

Toinen kiistan linja liittyy nihilistien periaatteisiin. Pavel Petrovich ei ole vielä laskenut aseita ja haluaa häpäistä uusia ihmisiä periaatteettomuudesta. "Miksi näytät?" - hän kysyy. Ja käy ilmi, että nihilisteillä on periaatteet, heillä on uskomuksia.

MUTTA: Hän ei pidä asiansa rakentaa tuhoutuneelle levylle. Bazarovilla ei ole positiivista ohjelmaa. Onko romaanissa Bazarovin samanhenkisiä ihmisiä? He pitävät itseään nihilisteinä. Mutta molemmat sankarit hyväksyivät vain nihilismin ulkoisen muodon. "Alas Macaulay!" - Sitnikov jyrisee. Mutta hän pysähtyi välittömästi. "Kyllä, en kiellä niitä", hän sanoi. (Macaulay on englantilainen porvarillinen historioitsija, joka puolustaa suurporvariston etuja). Joten lyhyesti Turgenev osoittaa tämän kieltämisen järjettömyyden. Kaikki Kukshinassa on luonnotonta. Ja tämän vääryyden takana kaikki meni rumaksi ja rumaksi.

Turgenev kohtelee Bazarovia kunnioittavasti ja ironisesti, halveksien Sitnikovia ja Kukshinaa, koska Bazarovin uskomukset ovat syvempiä ja vilpittömiä, mutta näiden ihmisten uskomukset ovat vääriä. Kukshina on karikatyyri niistä, jotka pukeutuvat uusiksi ihmisiksi. Hänen kaltaiset ihmiset eivät voi olla Bazarovin todellisia opiskelijoita, koska heillä ei ole nihilismin ideologista perustaa. Sitnikov ja Kukshina jäljittelevät Bazarovia ja korostavat todellisen nihilistin Bazarovin vakavuutta, vilpittömyyttä ja syvyyttä.

Kolmas linja Venäjän kansasta.

efto

Kiistan neljäs suunta on taiteen ja luonnon näkemyserot. Kaikessa muussa voitettu Pavel Petrovich löysi heikon kohdan Bazarovista ja päättää kostaa. Hän uskoo, että nihilismi, "tämä infektio", on jo levinnyt kauas ja vallannut taiteen kentän.

("Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on työläinen siinä")

. Kiistämällä luonnon roolin ihmisiin vaikuttavana ikuisena kauneuden lähteenä Bazarov köyhdyttää ihmiselämää. Pavel Petrovich ei voi olla todellinen vastustaja kiistassa taiteesta, koska... Itse luin nuoruudessani noin 5-6 ranskalaista kirjaa ja jotain englanniksi. Hän tuntee venäläiset nykytaiteilijat vain kuulopuheesta.

Kritiikin käsitys Bazarovin kuvasta

Kaksi näkökulmaa

Uusi hahmojärjestelmä

Kaksi leiriä

Bazarovin tuplapelit

He eroavat Bazarovista, jolle nihilismi on tietoisesti valittu asema

Katya on perhe-elämän ihanteen ruumiillistuma, johon Arkady salaa pyrki, hänen ansiostaan ​​Arkady palaa isiensä leiriin

I.S. Turgenev "Isät ja pojat"

Testata

Kuten lähes kaikilla hautausmaillamme, sillä on surullinen ulkonäkö: sitä ympäröivät ojat ovat pitkään umpeen kasvaneet; harmaat puiset ristit roikkuvat ja mätänevät aikoinaan maalattujen kattojensa alla; kaikki kivilaatat ovat siirtyneet, ikään kuin joku työntäisi niitä alhaalta; kaksi tai kolme kaadettua puuta tarjoavat tuskin niukasti varjoa; lampaat vaeltavat vapaasti haudoissa... Mutta niiden välissä on yksi, johon ihminen ei koske, jota eläimet eivät tallaa: sen päällä istuvat vain linnut ja laulavat aamunkoitteessa. Rauta-aita ympäröi sitä; molempiin päihin on istutettu kaksi nuorta kuusia: Jevgeni Bazarov on haudattu tähän hautaan. Läheisestä kylästä hänen luokseen tulee usein kaksi jo rappeutunutta vanhaa miestä - aviomies ja vaimo. Tukemalla toisiaan he kävelevät raskaalla askeleella; he lähestyvät aitaa, kaatuvat ja polvistuvat ja itkevät pitkään ja katkerasti ja katsovat pitkään ja huolellisesti hiljaista kiveä, jonka alla heidän poikansa makaa; he vaihtavat lyhyen sanan, harjaavat pölyn pois kivestä ja oikaisevat puun oksan ja rukoilevat uudelleen eivätkä voi lähteä tästä paikasta, josta he näyttävät olevan lähempänä poikaansa, hänen muistoihinsa... rukoukset, heidän kyyneleensä, hedelmättömät? Eikö rakkaus, pyhä, omistautunut rakkaus, ole kaikkivoipaa? Voi ei! Riippumatta siitä, mitä intohimoista, syntistä, kapinallista sydäntä haudassa kätkee, siinä kasvavat kukat katsovat meihin tyynesti viattomilla silmillään: ne eivät kerro meille vain ikuisesta rauhasta, siitä "välinpitämättömän" luonnon suuresta rauhasta; he puhuvat myös ikuisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä...

(I.S. Turgenev "Isät ja pojat")

B1.

B2. Yllä oleva kohta on kuvaus luonnosta. Miten tällaista kuvausta kutsutaan taideteoksessa?

B3. Yllä oleva ote on otettu teoksen viimeisestä osasta, joka kertoo sankarien kohtalosta pääjuonen valmistumisen jälkeen. Mikä muu nimi on tällaiselle taiteelliselle finaalille?

toimii?

Q4. Sana "välinpitämätön" (luonto) on lainausmerkeissä yllä olevassa kohdassa. Tämä on lainaus: tässä Turgenev viittaa runoilijan runoon, joka mainitaan ja lainataan monta kertaa Isien ja poikien sivuilla. Kirjoita muistiin tämän runoilijan nimi.

B5. Luo kirjeenvaihto teoksen kolmen hahmon ja heidän lausuntojensa välillä kappaleen päähenkilöstä - Bazarovista. Valitse jokaiselle ensimmäisen sarakkeen paikalle vastaava paikka toisesta sarakkeesta. Kirjoita vastauksesi taulukkoon numeroin.

B6. Muodosta vastaavuus Bazarovin kolmen huomautuksen ja niistä puuttuvien sanojen välillä (ne annetaan nimeämismuodossa). Valitse jokaiselle ensimmäisen sarakkeen paikalle vastaava paikka toisesta sarakkeesta. Kirjoita vastauksesi taulukkoon numeroin.

B7. Mikä on tekniikan puheelementtien syntaktisesti samanlainen järjestely vierekkäisiin lauseisiin tai lauseen osiin (esim. Rauta-aita ympäröi sitä; kaksi nuorta joulukuusta

istutettu molempiin päihin: Jevgeni Bazarov on haudattu tähän hautaan tai Ovatko heidän rukouksensa ja kyyneleensä hedelmättömiä? Eikö rakkaus, pyhä, omistautunut rakkaus, ole kaikkivoipaa?)?

C1. Mikä mielestäsi tekee mahdolliseksi tuoda yllä olevaa kohtaa lähemmäksi proosarunoa?

C2. Missä muissa kirjallisuuden teoksissa kohtaamme filosofisia pohdiskeluja elämästä ja kuolemasta ja miten ne resonoivat yllä olevan kohdan (tai I. S. Turgenevin työn kanssa kokonaisuudessaan) kanssa?

Katya on perhe-elämän ihanteen ruumiillistuma, johon Arkady salaa pyrki, hänen ansiostaan ​​Arkady palaa isiensä leiriin

I.S. Turgenev "Isät ja pojat"

Kuusi kuukautta on kulunut. Se oli valkoinen talvi pilvettömän pakkasen julman hiljaisuuden, tiheän, narisevan lumen, puiden vaaleanpunaisen huurteen, vaalean smaragdin taivaan, savupiippujen savupiippujen yläpuolella, höyrypilvien kanssa heti avautuvista ovista, raikkaita, ikään kuin purettuja, ihmisten kasvot ja jäähdytettyjen hevosten kiireinen juoksu. Tammikuun päivä oli jo lähestymässä loppuaan; iltakylmä puristi hiljaista ilmaa entisestään ja verinen aamunkoitto haihtui nopeasti. Valot syttyivät Maryinsky-talon ikkunoihin

valot; Prokofich mustassa frakissa ja valkoisissa käsineissä katti pöydän seitsemälle paikalle erityisen juhlallisesti. Viikko sitten pienessä seurakunnan kirkossa pidettiin hiljaa ja melkein ilman todistajia kaksi hääparia: Arkady Katjan kanssa ja Nikolai Petrovitš Fenetshkan kanssa; ja sinä päivänä Nikolai Petrovitš antoi jäähyväiset veljelleen, joka oli matkalla Moskovaan liikematkalla. Anna Sergeevna lähti sieltä heti häiden jälkeen lahjoittaen anteliaasti vastapareja.

Tasan kolmelta kaikki kokoontuivat pöytään. Mitya asetettiin juuri sinne; hänellä oli jo lastenhoitaja lasitetussa kokoshnikissa. Pavel Petrovitš istui Katjan ja Fenetshkan välissä; "Aviomiehet" asettuivat jonoon vaimonsa viereen. Tuttumme ovat viime aikoina muuttuneet: kaikki näyttävät tulleen kauniimmiksi ja kypsemmiksi; vain Pavel Petrovich laihtui, mikä kuitenkin antoi vielä enemmän armoa ja loistoa hänen ilmeikkäille piirteilleen... Ja Fenechka muuttui erilaiseksi. Tuoreessa silkkimekossa, leveä samettinen päähine hiuksissaan, kultaketju kaulassa, hän istui kunnioittavasti liikkumattomana, kunnioittaen itseään, kaikkea, mikä häntä ympäröi, ja hymyili kuin haluaisi sanoa: "Anteeksi. , Se ei ole minun vikani." Ja hän ei ollut ainoa – kaikki muut hymyilivät ja näyttivät myös pyytävän anteeksi; kaikki olivat hieman kömpelöitä, hieman surullisia ja pohjimmiltaan erittäin hyviä. Kumpikin palveli toistaan ​​huvittavalla kohteliaisuudella, ikään kuin kaikki olisivat suostuneet näyttelemään jotain yksinkertaista komediaa. Katya oli kaikista rauhallisin: hän katseli ympärilleen luottavaisesti, ja saattoi huomata, että Nikolai Petrovich

Olin jo rakastunut häneen mielettömästi. Ennen illallisen loppua hän nousi seisomaan ja otti lasin käsiinsä ja kääntyi Pavel Petrovichin puoleen.

"Sinä jätät meidät... sinä jätät meidät, rakas veli", hän aloitti, "tietenkään ei kauaa; mutta silti en voi muuta kuin ilmaista teille, että minä... että me... yhtä paljon kuin minä... yhtä paljon kuin me... Se on ongelma, ettemme osaa puhua! Arkady, kerro minulle.

- Ei, isä, en ollut valmistautunut.

– Olen hyvin valmistautunut! Vain, veli, anna minun halata sinua, toivottaa sinulle kaikkea hyvää ja palata pian luoksemme!

Pavel Petrovich suuteli kaikkia, ei tietenkään poissulkenut Mityaa; Lisäksi Fenechkan luona hän suuteli kättä, jota tämä ei vieläkään osannut antaa kunnolla, ja joi toisen täytetyn lasin syvään huokaisen: "Olkaa onnellisia, hyvästi!" (Hyvästi! (Englanti).) Tämä englantilainen poninhäntä jäi huomaamatta, mutta kaikki koskettivat.

"____________ muistoksi", Katya kuiskasi miehensä korvaan ja koputti laseja hänen kanssaan. Arkady puristi hänen kättään lujasti vastauksena, mutta ei uskaltanut äänekkäästi ehdottaa tätä maljaa.

I.S. Turgenev "Isät ja pojat"

B1. Mihin genreen teos, josta katkelma on otettu, kuuluu?

B2. Luku, josta ote on otettu, kertoo sankarien kohtalosta pääjuonen valmistumisen jälkeen. Mikä on tällaisen taideteoksen viimeisen, viimeisen osan nimi, sen loppu?

B3. Kirjoita muistiin sankarin sukunimi (nimikirjassa), joka on syötettävä tyhjän merkin sijaan.

Q4. Kirjoita tekstistä muistiin sana, joka yhdessä sanan "paahtoleipä" kanssa tarkoittaa lyhyttä, tervetuloa herättävää pöytäpuhetta.

B5. Muodosta yhteys kolmen kappaleessa esiintyvän hahmon ja heidän tulevan kohtalonsa välille. Valitse jokaiselle ensimmäisen sarakkeen paikalle vastaava paikka toisesta sarakkeesta.

B6. Yhdistä kolme hahmoa niiden linjojen kanssa, joita he puhuvat tarinassa. Valitse jokaiselle ensimmäisen sarakkeen paikalle vastaava paikka toisesta sarakkeesta.

B7. Millä nimellä taideteoksen luonnonkuvausta kutsutaan (edellä oleva kohta alkaa sellaisella kuvauksella)?

C1. Miksi sinun näkökulmastasi katsottuna Arkady epäröi ehdottaa maljaa ystävälleen ääneen?

C2. Mistä muista kirjallisista teoksista löydämme kohtauksia, joissa perhe kokoontuu pöytään, ja miten ne resonoivat yllä olevaan kohtaan (tai I. S. Turgenevin työhön kokonaisuudessaan)?

MINULLE. SALTYKOV-SHCHEDRIN

"Kaupungin tarina"

Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" nimi heijastaa erittäin tarkasti teoksen pääkonfliktia. Kirjoittaja nostaa esille kerroksen kulttuurisia, perhe-, romanttisia, platonisia ja ystävällisiä teemoja, mutta kahden sukupolven - vanhemman ja nuoremman - välinen suhde tulee esiin. Bazarovin ja Kirsanovin välinen kiista on elävä esimerkki tästä vastakkainasettelusta. Ideologisten konfliktien historiallinen tausta oli 1800-luvun puoliväli, aika ennen orjuuden lakkauttamista Venäjän valtakunnassa. Samaan aikaan liberaalit ja vallankumoukselliset demokraatit ottivat yhteen. Katsotaanpa kiistan yksityiskohtia ja lopputulosta sankariemme esimerkin avulla.

"Isät ja pojat" -romaanin keskeinen konflikti on Bazarovin ja Kirsanovin välinen kiista

On virhe uskoa, että teoksen "Isät ja pojat" olemus on pelkkä sukupolvien ideologian vaihtaminen, jolla on yhteiskuntapoliittisia vaikutuksia. Turgenev antoi tälle romaanille syvän psykologismin ja monikerroksisen juonen. Pinnallisella lukemisella lukija keskittyy vain aristokratian ja tavallisten väliseen konfliktiin. Kiista auttaa tunnistamaan Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset. Alla oleva taulukko näyttää näiden ristiriitojen olemuksen. Ja jos kaivamme syvemmälle, voimme huomata, että siellä on idylli perheen onnesta, juonittelusta, vapautumisesta ja groteskuudesta ja luonnon ikuisuudesta ja tulevaisuuden pohdinnoista.

Jevgeni Bazarov joutuu keskelle isien ja poikien välistä konfliktia, kun hän suostuu käymään Maryinon luona yliopistoystävänsä Arkadin kanssa. Ilmapiiri ystäväni talossa ei heti mennyt hyvin. Tavat, ulkonäkö, näkemyserot - kaikki tämä herättää keskinäistä antipatiaa setä Arkadyn kanssa. Jatkokiista Bazarovin ja Kirsanovin välillä syttyy monien aiheiden vuoksi: taide, politiikka, filosofia, Venäjän kansa.

Jevgeni Bazarovin muotokuva

Jevgeni Bazarov on "lasten" sukupolven edustaja romaanissa. Hän on nuori opiskelija, jolla on edistyksellisiä näkemyksiä, mutta samalla altis nihilismille, jonka "isät" tuomitsevat. Turgenev näytti tarkoituksella pukevan sankarin järjettömästi ja huolimattomasti. Hänen muotokuvansa yksityiskohdat korostavat nuoren miehen töykeyttä ja spontaanisuutta: leveä otsa, punaiset kädet, itsevarma käyttäytyminen. Bazarov on periaatteessa ulkoisesti houkuttelematon, mutta hänellä on syvä mieli.

Bazarovin ja Kirsanovin välistä kiistaa pahentaa se, että ensimmäinen ei tunnusta dogmeja tai auktoriteettia. Evgeniy on vakuuttunut siitä, että mikä tahansa totuus alkaa epäilystä. Sankari uskoo myös, että kaikki voidaan todentaa kokeellisesti, eikä hän arvioi uskoa. Tilannetta pahentaa Bazarovin suvaitsemattomuus vastakkaisia ​​mielipiteitä kohtaan. Hän on tarkoituksella ankara lausunnoissaan.

Pavel Petrovitš Kirsanovin muotokuva

Pavel Kirsanov on tyypillinen aatelismies, "isien" sukupolven edustaja. Hän on hemmoteltu aristokraatti ja vankkumaton konservatiivi, joka pitää kiinni liberaaleista poliittisista näkemyksistä. Hän pukeutuu tyylikkäästi ja siististi, pukeutuu englantilaiseen tyyliin ja tärkkelyttää kauluksensa. Bazarovin vastustaja on ulkonäöltään erittäin hyvin hoidettu ja tyyliltään tyylikäs. Hän näyttää "rotunsa" kaikella ulkonäöllään.

Hänen näkökulmastaan ​​vakiintuneiden perinteiden ja periaatteiden on säilyttävä horjumattomina. Bazarovin ja Kirsanovin välistä kiistaa vahvistaa se tosiasia, että Pavel Petrovich näkee kaiken uuden negatiivisesti ja jopa vihamielisesti. Täällä luontainen konservatiivisuus tuntee itsensä. Kirsanov kumartaa vanhoille auktoriteeteille, vain ne ovat totta hänelle.

Kiista Bazarovin ja Kirsanovin välillä: erimielisyyksien taulukko

Turgenev on jo ilmaissut tärkeimmän ongelman romaanin nimessä - sukupolvien ero. Päähenkilöiden välinen argumenttilinja voidaan jäljittää tästä taulukosta.

Ketkä ovat nihilistejä

Nihilismin ideat ilmenevät selvästi vastustajien, jotka ovat Pavel Kirsanov ja Bazarov, vastakkainasettelu. Kiista paljastaa Jevgeni Bazarovin kapinallisen hengen. Hän ei kumarra auktoriteettia, ja tämä yhdistää hänet vallankumouksellisiin demokraatteihin. Sankari kyseenalaistaa ja kiistää kaiken yhteiskunnassa näkemänsä. Tämä on juuri se piirre, joka nihilisteillä on.

Tarinan lopputulos

Yleensä Bazarov kuuluu toiminnan ihmisten luokkaan. Hän ei hyväksy sopimuksia ja teeskenneltyä aristokraattista etikettiä. Sankari etsii päivittäin totuutta. Yksi tällaisista etsinnöistä on Bazarovin ja Kirsanovin välinen kiista. Taulukko osoittaa selvästi niiden väliset ristiriidat.

Kirsanov on hyvä polemiikkaa, mutta asiat eivät rajoita puhumista. Hän puhuu tavallisten ihmisten elämästä, mutta hänen todellisesta yhteydestään heihin kertoo vain hänen työpöydällään oleva nilkikengän muotoinen tuhkakuppi. Pavel Petrovich puhuu patosisesti palvelemisesta isänmaan hyväksi, samalla kun hän itse elää hyvin ravittua ja rauhallista elämää.

Sankarien tinkimättömän luonteen vuoksi totuus ei synny romaanissa "Isät ja pojat". Bazarovin ja Kirsanovin välinen kiista päättyy kaksintaisteluun, joka osoittaa jalon ritarin tyhjyyden. Nihilismin ideoiden romahtaminen tunnistetaan Eugenen kuolemaan verenmyrkytyksestä. Ja liberaalien passiivisuuden vahvistaa Pavel Petrovich, koska hän jää asumaan Dresdeniin, vaikka elämä poissa kotimaasta on hänelle vaikeaa.