Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi

Latinasta: Amicus Platon, sed magis amica veritas[amikus tasangolla, surullinen magis amika varitas].

Maailman kirjallisuudessa esiintyy ensimmäistä kertaa espanjalaisen kirjailijan romaanissa (osa 2, luku 51) "Don Quijote" (1615) Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Romaanin julkaisun jälkeen ilmaisusta tuli maailmankuulu.

Ensisijainen lähde - antiikin kreikkalaisen filosofin sanat Platon (421- 348 eaa NS.). Esseessä "Phaedo" hän laittaa Sokratesin suuhun seuraavat sanat: "Ajattele minua seuraten vähemmän Sokratesta ja enemmän totuutta." Toisin sanoen Platon neuvoo oppilaita valitsemaan totuuden eikä uskoa opettajan auktoriteettiin.

Samanlainen lause löytyy Aristotelesesta (IV vuosisata eaa.), Joka kirjoitti teoksessaan "Nikomakhean etiikka": "Olkoon ystävät ja totuus minulle rakkaita, mutta velvollisuus käskee suosimaan totuutta." Muilla, myöhemmillä antiikkikirjoittajilla tämä ilmaisu esiintyy muodossa: "Sokrates on minulle rakas, mutta totuus on rakkaampi kuin mikään muu."

Niinpä kuuluisan ilmaisun historia on paradoksaalinen: sen varsinaisesta kirjoittajana - Platonista - tuli samalla hänen "sankarinsa", ja Platonin sanat tulivat maailmankulttuuriin tässä aika -muokatussa muodossa. Tämä ilmaus toimi perustana samanlaisten lauseiden muodostamiselle, joista tunnetuin on saksalaisen kirkonuudistajan Martin Lutherin (1483-1546) sanat. Teoksessaan "Orjuutetusta tahdosta" hän kirjoitti: "Platon on ystäväni, Sokrates on ystäväni, mutta totuutta tulisi suosia."

Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi ... Kiistelemme, säveltämme ...

Platon (427-347 eaa.) Syntyi aateliseen aristokraattiseen perheeseen. Isänsä mukaan hän oli viimeisen ullakkokuninkaan Kodran jälkeläinen, ja hänen äitinsä perhe ei ollut yhtä jalo. Tällainen korkea alkuperä tarjosi laajimmat mahdollisuudet fyysiseen ja henkiseen kehitykseen. Tiedetään, että Platon kiinnitti paljon huomiota taiteelliseen toimintaan ja sai myös palkintoja erittäin arvostetuissa urheilukilpailuissa. Mutta Platon tuli muinaisen kulttuurin historiaan ensinnäkin ei lahjakkaana runoilijana, muusikkona tai erinomaisena urheilijana, vaan ensisijaisesti filosofina, joka ”enemmän kuin kukaan muu, filosofia oli elämää”.

Suuri kreikkalainen filosofi, luonnontieteilijä, luonnontieteen perustaja, tietosanakirjoittaja. Aristoteles syntyi vuonna 384 eaa. Stagirassa Makedoniassa (siis stagiriitti), lääkäreiden perheessä Makedonian kuninkaiden hovissa. 17 -vuotiaana hän meni Ateenaan ja tuli Akatemiaan. Hän osallistui siihen 20 vuotta, kunnes Platon kuoli vuonna 347. Aristoteles omistaa tällaisen sanonnan: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi."

Mitä ystävyys sitten on? Ystävyys on loputon apu, tuki, ilojen ja surujen jakaminen yhdessä. Todellisella ystävyydellä ei ole oikeutta valehdella, pettää, loukata. Tämä on luottamus siihen, että sinut ymmärretään, ettet ole yksin suuressa maailmassa. Ystävät, todelliset ystävät, oppikaa vaikeuksissa tai päinvastoin ilosta. Ystävä on henkilö, joka iloitsee vilpittömästi onnestasi eikä pilkkaa sinua selän takana. Ystävä on henkilö, joka tukee, kuuntelee, auttaa vaikeuksissa eikä levitä virheistäsi. Ystävä on ensinnäkin eräänlainen muiden ihmisten salaisuuksien ja salaisuuksien hautausmaa. Ystävyyttä ei voi pitää vain sanoina. On helppo sanoa: "Olen ystäväsi", mutta sanojesi todenmukaisuuden todistaminen on monille vaikeaa. Ystäviä ei ole koskaan paljon. Yksi, kaksi elämässä, ja loput ovat vain ystäviä, tuttavia, tavallisia ohikulkijoita. Ystävyys on aarrearkku. Aivan kuin ihminen avaa sielunsa edessäsi, päästää hänet omaan maailmaansa. Ja vain se, joka hyväksyy tämän lahjan ilman surua, vain se, joka ei pyydä mitään vastineeksi, hän voi olla todellinen ystävä. Ystävyys on pelastus. Pelasta ihminen yksinäisyydestä.

Totuus ... Ja mikä on totuus? " Totta- objektiivisen todellisuuden oikea heijastuminen ihmisen tietoisuudessa, sen toistaminen sellaisena kuin se on olemassa itsestään, ulkopuolelta ja riippumatta henkilöstä ja hänen tietoisuudestaan. "On hyvä sanonta:" Salaisuudesta tulee aina totta. "Tämä esimerkki selvästi todistaa meille, että totuus tulee aina voittajaksi mistä tahansa tilanteesta. Sitä ei voi piilottaa, sitä ei voida piilottaa tai salata. Totuus on valheen vastakohta. Totuus on kirkkain, vilpittömin ja puhtain asia ihmisessä. voi olla piilossa hetkeksi, mutta ... Mutta hän kuitenkin ottaa vastaan, tekee tiensä valolle.

Kysymys kuuluu: mikä on arvokkaampaa kuin totuus tai ystävyys? Minusta tuntuu, että tähän kysymykseen on vaikea vastata, koska jokainen asettaa itselleen prioriteetit. Mutta ilman totuutta ei olisi suhdetta ihmisten välillä, ei luottamusta. Totuus on valo mustan tunnelin päässä. Se ei ole riippuvainen henkilöstä, ei olosuhteista, se voi rangaista, mutta samalla se voi kohottaa ihmisen.

Ymmärrän, että tämä on hölynpölyä, mutta toivon pitäväni retoriikan opettajasta ... Kaikki hänelle, rakas ...

Kuinka usein kumarraten jonkun toisen näkemysten ja mielipiteiden vaikutuksen alaisena kumarramme muiden ihmisten auktoriteetteja. Joskus tämä tapahtuu vastoin tervettä järkeä. Esimerkiksi vanhemmat ajattelevat aina: he tietävät, mikä on heidän lapselleen parasta. Kenen kanssa hänen pitäisi olla ystävä, minkä harrastuksen valita, missä ammatissa toteuttaa itsensä. Ja jopa heidän lastensa henkilökohtainen elämä tulisi rakentaa aikuisten käskystä. Ja ovatko ne, jotka antoivat meille elämän niin aina oikeassa? Ja voidaanko jonkun toisen elämänkokemusta pitää lopullisena totuutena?

Suosittu ilmaisu

Tällaisissa tapauksissa ilmaisu, josta on jo kauan tullut siivekäs, on sopivin. Se kuulostaa tältä: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi." Kuten useimmilla aforismeilla, myös tällä on lähde. 1500 -luvun lopulla - 1600 -luvun alussa oli niin kuuluisa kirjailija - Miguel Cervantes de Saavedra. Kaikki tietävät hänen hauskan ja ihanteellisen sankarinsa - Don Quijoten La Manchasta. Romaanin toisessa osassa, luvussa 51, kohtaamme tutun: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi." Joten tästä tämä lause tuli kielellämme! ”Amikus Plateau, Sad Magis Amica Varitas” on venäläinen transkriptio. Miksi muistimme siitä? Cervantes esitteli lauseen laajalle lukijakunnalle. Mutta hän toisti vain espanjaksi sen, mitä muinaiset olivat sanoneet kauan ennen häntä.

Retki historiaan ...

Ja nyt, henkisesti aikakoneella, palataan vielä myöhempiin aikoihin. IV vuosisata eKr., Muinainen Kreikka, suuri Platon, hänen filosofinen koulunsa ja teoksensa, jotka eivät ole tähän päivään mennessä menettäneet merkityksensä ja kiinnostuksensa. Yhdessä niistä - teoksessa "Phaedo" - Platon lainaa Sokratesin sanoja, jotka hän itse oli opiskelija, ja hänen loistava edeltäjänsä neuvoo katsomaan vähemmän itseään puolustaen näkemystään. Totuus on arvovaltaa arvokkaampi, Sokrates väitti. Ja "Phaedon" kirjoittaja on täysin samaa mieltä. Siksi: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi." Huomaa, että filosofi antaa oppilailleen täsmällisen ohjeen: sinun on mentävä loppuun, jos olet varma omasta vanhurskaudestasi, äläkä ajattele, onko tämä sama kuin heidän opettajansa mielipide.

Platonista Aristoteleseen

Muinainen kreikkalainen antoi maailmalle monia neroja. Ei voi muuta kuin muistaa sen toista merkittävää edustajaa - Aristotelesta. Tämä on myös 4. vuosisata eaa, vain hieman myöhemmin. Syvä ja vakava teos "Nicomachean Ethics" kuuluu hänelle. Siinä Aristoteles jatkoi opettajiensa (Sokrates ja kaikki sama Platon) ajatuksia ja kirjoitti, että vaikka rakkaat ystävät olisivatkin hänelle, jos valitset heidän ja totuuden välillä, sinun on silti annettava etusija totuudelle. Tässä on tämän lausunnon pitkä historia! Mutta se ei ole vielä lopullinen, koska monet muinaiset kirjoittajat uskoivat, että kaiken "juustoboorin" ensisijainen lähde oli Sokrates, hänen nimensä mainittiin aforismissa. Mutta kuten olemme todenneet, olisi oikeampaa sanoa tämä: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi!"

Muita aikoja

Meillä on siis klassinen esimerkki loogisesta ja kulttuurisesta paradoksista. Kirjoittaja on julkaissut aksiooman, joka on ristiriidassa itsensä kanssa. Sen perusteella laadittiin myöhemmin monia vastaavia "yleistä sisältöä" koskevia lausumia. Esimerkiksi uskonnollisia ja filosofisia postulaattejaan perustellen hän puhuu lähes samalla yleismaailmallisella kaavalla, joka on hyvin lähellä perinteistä: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi", mainitsemalla vain Sokrates ja käyttämällä vahvaa tahtoa. " pitäisi suosia ". Sen merkitys on tietysti selvä: kaikissa riidoissa oikeellisuuden, tervettä järkeä noudattavan ja objektiivisuuden tulisi toimia välimiehenä. Tai totuuden. Hänen pitäisi toimia absoluuttisena arvona ja etuoikeuksina kaikkiin subjektiivisiin mielipiteisiin.

Pysytäänpä esimerkeissä

Milloin tällainen ilmaisu on sopiva? Käytännössä kaiken kaikkiaan, kun on kyse vakavista perustavanlaatuisista päätöksistä, joihin voi liittyä esimerkiksi tärkeän tieteellisen löydön kohtalo, oikeudellisen kysymyksen ratkaisu jne. Tai jopa henkilökohtaiset suhteet. Dudintsevin romaanissa "Valkoiset vaatteet" käsitellään kysymyksiä, jotka liittyvät uuteen biologian osa -alueeseen - genetiikkaan. Saatat kysyä, mitä samaa aforismia liittyy tähän kaikkeen: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi"? Sen merkitys liittyy suoraan teoksessa paljastettuun konfliktiin: jotkut tutkijat seuraavat virallisten viranomaisten esimerkkiä, sopivat kaikesta ”kansanopiskelijan” Ryadnon (Lysenkon prototyyppi) kanssa. Henkilökohtaisen hyödyn ja voiman vuoksi hän "poistaa" lahjakkaiden kollegoidensa lisäksi myös avoimesti väärentää ja valheita edistyksellisistä tieteellisistä ajatuksista.

Toiset eivät pelkää taistella avoimesti näitä taaksepäin suuntautuneita ja opportunisteja vastaan, mutta puolustavat totuutta heidän uhkaavasta vaarasta huolimatta. Nämä ovat Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifets. Esimerkiksi jälkimmäinen on niin järkyttynyt tiimin piilotetun ilkeyden ja tuomitsemisen ilmapiiristä, että vaikka siellä työskentelevien tiedemiesten joukossa on monia hänen ystäviään, hän on valmis jättämään instituutin seinät, joissa hän työskenteli monien hyväksi vuotta. "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi" - hän todistaa tämän väitteen tarkoituksen omilla teoillaan. Eikä vain hän! Dezhkin piti Ryadnoa kerran todellisena ammattilaisena, älykkään ja lahjakkaan miehenä, biologina isolla kirjaimella. Hän saa tietää, että akateemikko on taipunut omaksumaan muiden ihmisten löytöjä, ja altistaa niiden kirjoittajat vainolle ja sortolle, ja hän on myös raivoissaan ja puolustaa totuutta.

"Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi" - mitä tämä lausunto merkitsee hänelle? Paljon: Dezhkin saa päätökseen tuhoutuneen maanalaisen laboratorion tapauksen. Vaarantaa henkensä ja välittää arvokkaimmat tiedot länsimaisille kollegoille, jotka tulivat unioniin tätä tarkoitusta varten. Ja sitten hän asuu käytännössä maan alla monien vuosien ajan, kunnes Stalin kuolee ja kuntoutetaan hänen kollegansa, joiden joukossa on vankilassa tai leireillä kuolleita. Nämä ovat niitä vaikeuksia ja uhrauksia, jotka periaatteelliset ihmiset ovat valmiita tekemään totuuden vuoksi!

Kirjallisuus antaa meille arvokkaita esimerkkejä!

Platon ontologiassa on idealisti, hänen näkemyksensä ensimmäistä kertaa eurooppalaisen filosofian historiassa saivat johdonmukaisen idealistisen järjestelmän muodon, ja häntä pidetään idealismin esi -isänä.

B 11-12 Platonin ja Aristotelesen filosofia

B11 Platon (427--347 eaa.)

Platon oli Sokratesin opetuslapsi... Platon (427-347 eaa.), Jonka oikea nimi oli Aristokles , oli ensimmäisen akatemian perustaja, ts. filosofinen koulu, joka luotiin Akatemian sankarin lehtoon vuonna 348 eaa. Tässä koulussa tutkittiin 4 pääalaa: 1) dialektiikka; 2) matematiikka; 3) tähtitiede; 4) musiikki.

Kaikki todellisuus Platon jaettu kahteen maailmaan: ajatusmaailmaan ja aineelliseen maailmaan.

Aineellinen maailma on vain ajatusmaailman varjo: se on toissijaista. Kaikki materiaalisen maailman ilmiöt ja esineet ovat ohimeneviä. Ne syntyvät, muuttuvat ja tuhoutuvat, joten niitä ei voi todella olla olemassa. Ideat ovat ikuisia ja muuttumattomia. Hän selittää teoriansa "luola" -kuvan avulla: kaikki ihmiset ovat ikään kuin luolassa, heidät on kahlittu ketjuun ja seisovat selkänsä päässä uloskäynnille, ja siksi he näkevät luolan ulkopuolella tapahtuvan vain heijastuksilla, jotka näkyvät luolan seinillä. Platonin mukaan ajatus edeltää ainetta jo siinä mielessä, että ennen kuin luo mitään, henkilö luo päähänsä ihanteellisen projektin tästä asiasta ... Platon selitti kaikkien maailman taulukoiden samankaltaisuuden pöydän idean läsnäololla. Idea tai eidos (tyyppi, muoto), on olemassa todellinen, yliherkkä olento, jonka mieli ymmärtää, "sielun ruori". Idean asuinpaikka on "paikat taivaan yläpuolella". Korkein ajatus on ajatus hyvästä. Onni koostuu hyvän omistamisesta. Rakkaus on pyrkimys eheyteen, harmoniaan, yhdistämiseen "sielunkumppanisi" kanssa.

Ajatusmaailma on maskuliininen, aktiivinen periaate; aineen maailma on passiivinen, naisellinen periaate; aistien maailma on molempien aivotyyppi. Tiedoteorian ytimessä Platonin mukaan valheita muisti ( anamneesi). Sielu muistelee ideoita, joita se kohtasi idea -maailmassa ennen kuin se liittyi kehoon. Nämä muistot ovat sitä vahvempia ja voimakkaampia, mitä enemmän ihminen onnistuu vapautumaan ruumiillisuudesta. Keho on vankityrmä sielulle. Keho on tietysti kuolevainen, mutta sielu on ikuinen. Siksi ihmisen tulisi pyrkiä ikuiseen ja ajatella sielun täydellisyyttä.

Kiinnittämällä huomiota henkilöön Platon sanoo sen sielu on kuin idea - yksi ja jakamaton, siihen voi kuitenkin eristäytyä 3 osaa sielusta ja kolme alkua:

1) mieli; a) kohtuullinen;

2) tahto ja jalo halut; b) raivoissaan;

3) aistillisuus ja vetovoima; c) kaipuu.

Jos ihmisen sielussa vallitsee järkevästi osa sitä - henkilö pyrkii korkeimpaan hyvään, oikeudenmukaisuuteen ja totuuteen; sellaiset ovat filosofit.

Jos väkivaltaisempi sielun alku, sitten henkilölle on ominaista rohkeus, rohkeus, kyky alistaa himo velvollisuudelle; sellaiset ovat sotureita , ja heitä on paljon enemmän kuin filosofeja.

Jos vallitsee "alhaisempi", himokas osa sielua, silloin ihmisen pitäisi olla mukana fyysistä työtä ... Riippuen siitä, mikä sielun osa vallitsee, henkilö keskittyy pohjaan ja huonoon tai ylelliseen ja jaloon.

Hänen ajatuksistaan ​​ihmisestä Platon päätti ihanteellinen tilakaava (henkilö - yhteiskunta).

Platonin mukaan tapahtuman motivoiva syy toteaa on ihmisten tarpeiden moninaisuus ja mahdottomuus vastata yksin. Valtiolla ja ihmisen sielulla on sama rakenne. Platon huomauttaa ihannetilassa on kolme kartanoa: 1) hallitsijat-filosofit; 2) sodat (vartijat);

3) maanviljelijät ja käsityöläiset.

Platonin ihanteellisessa tilassa ei ole orjia, eikä kahdelle ylemmälle luokalle ole omaisuutta ja perhettä. Jokaisella kartanolla on oma hyveensä: 1) viisaus; 2) rohkeus; 3) hillitty.

Neljäs hyve on oikeudenmukaisuus on kunkin kiinteistön suorittama sitä vastaava tehtävä tilassa. Platonin kohokohdat 4 negatiivista tilatyyppiä , jossa ihmisten käyttäytymisen päämoottori on aineelliset huolenaiheet ja kannustimet:

1) timokratia; 2) oligarkia; 3) demokratia; 4) tyrannia.

Timokratia- tämä on kunnianhimoisten ihmisten voima, jota ajavat intohimot rikastumiseen ja halu hankkia. Timokratian seurauksena yhteiskunnan jakautuminen rikkaiden vähemmistöön ja köyhien enemmistöön sekä oligarkia. Oligarkia on harvojen rikkaiden sääntö enemmistöön köyhistä. Viha ja kateus vallitsevat täällä, ristiriidat pahenevat, ja sen seurauksena köyhien voitto ja demokratian luominen, ts. enemmistövalta (demokratia). Mutta sekä luonnossa että yhteiskunnassa kaikki liikaa tehty palkitaan suurella muutoksella vastakkaiseen suuntaan: tyrannia tulee juuri demokratiaa kuten julmin orjuus - korkeimmasta vapaudesta. Tyrannia- Tämä on valtion vallan muoto, joka perustuu yhden miehen sääntöön, joka usein vahvistetaan väkisin ja perustuu despotismiin.

Platonin vaikutus on valtava keskiajalla. Luoja Jumala nähtiin hänessä yksin.

B12 Aristoteles (384--322 eaa.)

Platonin oppilas oli Aristoteles (384-322 eaa.). Aristoteles - Stagirite, t. syntyi Stagiran kaupungissa vuonna 334 eaa. perusti ensimmäisen lyseumin eli lyseon, peripatetisen filosofisen koulun. Hän on kirjoittanut yli 150 tutkielmaa. Filosofia on universaalin oppi, kenraalin tieto. Viisaus on tietoa kaikkien ilmiöiden syistä. Filosofia on jaettu kolmeen osaan:

1) teoreettinen: metafysiikka, fysiikka, matematiikka.

2) käytännöllinen: politiikka, etiikka, retoriikka.

3) kuvallinen: runoutta, retoriikkaa.

Aristoteles sanoi: "Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampaa" ja kritisoi Platonin ideateoriaa. Ensiksi, hän väitti, että ideoita ei ole missään muussa maailmassa, ja toiseksi että he ovat itse asioissa: "Konkreettiset asiat ovat aineen ja muodon yhdistelmä" ... Tätä oppia kutsutaan - hylemorfismi Muoto muodostaa ensimmäisestä aineesta todellisen todellisen olennon . Ensimmäinen asia on olemassaolon perusta, nykyisen mahdollinen edellytys.Neljä elementtiä ovat tuli, ilma, vesi, maa- tämä on välivaihe ensimmäisen aistillisesti käsittämättömän aineen ja aistillisesti havaitsemamme todella olemassa olevan maailman välillä (fysiikka tutkii sitä) ). Aistillisilla asioilla on kaksi paria vastakkaisia ​​ominaisuuksia: lämmin ja kylmä, märkä ja kuiva. ... Näiden ominaisuuksien neljä pääyhteyttä muodostavat neljä pääelementtiä:

· Tuli on lämmin ja kuiva.

· Maa on kylmä ja kuiva.

· Ilma on lämmin ja kostea.

Vesi on kylmää ja märkää

Nämä neljä elementtiä ovat todellisten asioiden perusta. Tarkastellessaan tiettyjä asioita Aristoteles puhuu ensisijaisista ja toissijaisista kokonaisuuksista (ensimmäinen ja toinen). Ensimmäinen ydin on yksilöllinen oleminen, konkreettinen asia sellaisenaan. Toinen olemus - yleinen tai erityinen, heijastaen yleistä, ilmaistaan ​​määritelmässä, se on johdannainen.

Erottaa 4 syytä kaikkeen olemassa olevaan:

1) aineellinen syy (passiivinen alku);

2) muodollinen syy (aktiivinen periaate);

3) liikkeen lähteeseen liittyvä aktiivinen syy;

4) viimeinen tai tavoitesyy selittää liikkeen tarkoituksen ja merkityksen tavoitteen toteutumisena.

Liikkeen lähde (ensisijainen liikkuja) on muotojen muoto (Jumala).

Aristoteles erotti sielun kolme tasoa:

1) kasvillinen, vihannes, on kyky elää, lisääntyä jne. (kasvien sielu),

2) aistillinen, vallitseva eläinten sieluissa,

3) järkevä, ihmiselle ominainen, on se osa sielusta, joka ajattelee ja tunnistaa.

Sielu on hallitseva periaate ja ruumis alainen. Sielu on luonnollinen kokonaisuus (ensimmäinen kokonaisuus, luonnollisen kehon toteutumisen muoto). Entelechy on "tavoitteen toteutuminen".

Tunnistus alkaa yllätyksellä. Kognition ensimmäinen taso on aistillinen kognitio (tiettyjen asioiden tunnistaminen, singulaarisuudet). Kognition toinen taso on kohtuullinen (kenraalin kognitio). Tiedon huippu on taide ja tiede.

Liike ei ole olemassa erillään asioista, se on ikuinen... Liike on muutos olemuksessa, laadussa, määrässä ja paikassa. Liikkeitä on 6:

· Esiintyminen;

· Kuolema;

· Lasku;

· lisääntyä;

· vuoro;

· Paikanvaihto.

Kuten A.F. Losev- yksi arvovaltaisimmista antiikin filosofian tutkijoista, " kysymys Platonin ja Aristoteles -järjestelmien välisestä suhteesta on suuri ja vaikea kysymys, johon ei edelleenkään ole vastausta, joka voisi yhtä hyvin tyydyttää kaikkia tutkijoita", Vaikka sen varsinaisella lausunnolla ei ole vain pitkä historia, vaan myös erilaisia ​​ilmaisumuotoja: Raphael Santi esitti nerokkaasti ruumiillistuman filosofien välisestä riidasta Ateenan koulun freskolla olevissa kuvissaan ja erinomainen filosofian historioitsija ja kommentoija Aristoteleen teoksia viime vuosisadalla VF Asmus kirjoittaa, että "kautta koko" Metafysiikka"Aristoteles hyväksyy ... arvostelun Platonin pääopista - ideoiden opista". Ymmärtäminen ideoita - eidos ja siitä syntyi riita opettajan ja opiskelijan välillä.

Eidojen löytäminen- yliherkkä ajatusmaailma, joka oli olemassa ennen esineiden maailmaa ja sen ulkopuolella, oli Platonin suurin ansio. Kaikki hänen opetuksensa olemisesta perustuvat tähän teesiin - olemuksen itsenäiseen olemassaoloon

• eidos ideoita - jutusta. Kuten Diogenes Laertesky todistaa, Platonin mukaan ”aine on ääretön, kaikki monimutkainen syntyy siitä”, mutta tämä aineellinen maailma saa merkityksen vasta, kun korkeampi mieli yhdistää sen ideoiden maailmaan ja muuttaa aineiden pirstoutumisen avaruudeksi. Platon uskoo, että kaikki ideat ovat eräänlainen yhtenäisyys. Pääidea on ajatus hyvästä. Se yhdistää kaikki monet ideat tiettyyn tarkoituksen yhtenäisyyteen - kaikki on suunnattu hyvään päämäärään.

Ihmisestä Platon väitti, että vain sielu saa ihmisen osallistumaan korkeampaan ajatusten maailmaan. Siksi ihmisen elämän tarkoitus on itsensä kehittäminen ja korkeamman tavoitteen saavuttaminen.

Aristotelesen oppi on peräisin Platonin teoksista. Samaan aikaan Aristoteles muodosti oman asenteensa ideoiden oppeihin: hän näki olemuksen erottamisen todellisista asioista yhden Platonin käsitteen vakavista puutteista.

Kolmastoista kirjassa "Metafysiikka" Aristoteles arvostelee ideoiden oppia, joka ei voi täysin selittää aineellisen maailman jatkuvia liikkeitä ja muutoksia. Ideoilla ei tässä tapauksessa ole täyden tietämystä asioiden olemassaolosta, koska itse asiassa ne eivät ole mukana niissä.

Aristoteles sanoo, että ajatus jostakin asiasta on sen sisällä, niiden ykseydessä on asian ydin keskittynyt. Tämä on yksi tärkeimmistä eroista Platonin ja Aristotelesen teorioiden välillä. Kuten A.F. Losev ja A.A. Tacho-Godi, ”teesi jonkin asian idean läsnäolosta itse asian sisällä on se perus- ja perusasio, joka on aristotelismi ja sen ero platonismiin. Ja tästä Aristoteles erosi Platonista ja hänen koulustaan. "

Aristotelesen ydin selitetään muodon ja aineen käsitteillä. Aine Aristotelesessa ei itsessään ole asian ydin eikä mikään muu. Aineelliset asiat saavat varmuuden vain muodon ansiosta - eidos. Muoto on kaiken olemisen ydin, sen ydin. Se on itse asian sisällä ja luonnehtii sitä täysin. Kuitenkin itse muoto paljastuu vain ykseydessä aineen kanssa.

Aristoteles tekee kuitenkin lopulta johtopäätöksen korkeamman muodon olemassaolosta, jolla ei ole materiaalikomponenttia, ihanne, joka yhdistää Aristotelesen ja Platonin teoriat.

Siten Platonin ja Aristotelesen opetusten eroista huolimatta he lopulta sopivat yhdestä tärkeästä asemasta - maailman mielen, Jumalan tai korkeamman muodon tunnustamisesta. Kuten A.F. Losev ja A.A. Taho-Godi, "joissakin tapauksissa niiden välillä oli todella kuilu, mutta toisissa tapauksissa oli erittäin vahvoja ja luotettavia siltoja."