Romaanin juoni on mitä tehdä. Nikolai Gavrilovich ChernyshevskyMitä tehdä? Oleminen määrää tietoisuuden

Ensimmäistä kertaa erillisessä kirjassa Tšernyševskin kuuluisin teos - romaani "Mitä on tehtävä?" - julkaistiin vuonna 1867 Genevessä. Kirjan julkaisun alullepanijat olivat venäläiset emigrantit, Venäjällä romaani oli siihen mennessä ollut sensuurin kiellossa. Vuonna 1863 teos julkaistiin vielä Sovremennik-lehdessä, mutta ne numerot, joissa sen yksittäisiä lukuja painettiin, kiellettiin pian. Yhteenveto "Mitä tehdä?" Chernyshevsky, noiden vuosien nuoret siirtyivät toisilleen suullisesti, ja itse romaani - käsinkirjoitettuina kopioina, joten teos teki heihin lähtemättömän vaikutuksen.

Onko mahdollista tehdä jotain

Kirjoittaja kirjoitti sensaatiomaisen romaaninsa talvella 1862-1863 Pietari-Paavalin linnoituksen vankityrmissä. Kirjoituspäivät ovat 14.12.-4.4. Tammikuusta 1863 lähtien sensuurit alkoivat työskennellä käsikirjoituksen yksittäisten lukujen kanssa, mutta koska he näkivät juonen vain rakkauslinjan, he sallivat romaanin julkaista. Pian työn syvä merkitys saavuttaa tsaari-Venäjän virkamiehet, sensori poistetaan virastaan, mutta työ on tehty - harvinainen noiden vuosien nuorisopiiri ei keskustellut yhteenvedosta "Mitä tehdä?". Chernyshevsky halusi työllään paitsi kertoa venäläisille "uusista ihmisistä", vaan myös herättää heissä halun jäljitellä heitä. Ja hänen rohkea vetoomuksensa kaikui monien kirjailijan aikalaisten sydämissä.

1800-luvun lopun nuoret muuttivat Tšernyševskin ideat omaksi elämäkseen. Tarinoita lukuisista noiden vuosien jaloista teoista alkoi ilmestyä niin usein, että niistä tuli jonkin aikaa melkein yleisiä jokapäiväisessä elämässä. Monet ovat yhtäkkiä ymmärtäneet pystyvänsä tekoon.

Kysymys ja selkeä vastaus siihen

Teoksen perusidea, ja se on kahdesti vallankumouksellinen pohjimmiltaan, on yksilön vapaus sukupuolesta riippumatta. Siksi romaanin päähenkilö on nainen, sillä tuolloin naisten ylivalta ei mennyt heidän oman olohuoneensa ulkopuolelle. Katsellessaan äitinsä ja läheisten tuttavien elämää, Vera Pavlovna tajuaa varhain toimimattomuuden ehdottoman virheen ja päättää, että hänen elämänsä tulee perustumaan työhön: rehellistä, hyödyllistä, joka antaa mahdollisuuden olla olemassa arvokkaasti. Tästä syystä moraali - yksilön vapaus tulee vapaudesta tehdä tekoja, jotka vastaavat sekä ajatuksia että mahdollisuuksia. Tätä Chernyshevsky yritti ilmaista Vera Pavlovnan elämän kautta. "Mitä tehdä?" luku luvulta piirtää lukijoille värikkään kuvan "todellisen elämän" vaiheittaisesta rakentamisesta. Täällä Vera Pavlovna jättää äitinsä ja päättää avata oman yrityksen, nyt hän ymmärtää, että vain tasa-arvo hänen artellinsa kaikkien jäsenten välillä vastaa hänen vapauden ihanteita, nyt hänen ehdoton onnensa Kirsanovin kanssa riippuu Lopukhovin henkilökohtaisesta onnellisuudesta. yhteydessä korkeisiin moraalisiin periaatteisiin - tämä on koko Tšernyševski.

Kirjailijan persoonallisuuden karakterisointi hänen hahmojensa kautta

Sekä kirjoittajat ja lukijat että kaikkitietävät kriitikot ovat sitä mieltä, että teoksen päähenkilöt ovat eräänlaisia ​​kirjallisia kopioita tekijöistään. Vaikka ei tarkkoja kopioita, niin hengeltään hyvin lähellä tekijää. Kertomus romaanista "Mitä tehdä?" on johdettu ensimmäisestä persoonallisuudesta, ja kirjailija on näyttelevä hahmo. Hän keskustelee muiden hahmojen kanssa, jopa väittelee heidän kanssaan ja selittää "puheenvuoron" tavoin sekä hahmoille että lukijoille monia heille käsittämättömiä kohtia.

Samalla kirjailija välittää lukijalle epäilyksiä kirjoituskykyistään, sanoo, että "jopa hän puhuu kieltä huonosti", eikä hänessä varmasti ole tippaakaan "taiteellista lahjakkuutta". Mutta lukijalle hänen epäilyksensä eivät ole vakuuttavia, tämän kumoaa myös Tšernyševskin itse luoma romaani Mitä on tehtävä? Vera Pavlovna ja muut hahmot on kirjoitettu niin tarkasti ja monipuolisesti, ja niillä on niin ainutlaatuisia yksilöllisiä ominaisuuksia, että kirjailija, jolla ei ole todellista lahjakkuutta, ei pystyisi luomaan.

Uusi mutta niin erilainen

Tšernyševskin sankarien, näiden positiivisten "uusien ihmisten", kirjoittajan mukaan, kategoriasta epätodelliset, olemattomat, yhtenä hienona aikana pitäisi sinänsä tulla lujasti elämäämme. Astu sisään, sulaa tavallisten ihmisten joukkoon, työnnä heidät ulos, uudista joku, vakuuta joku, työnnä loput kokonaan - periksiantamattomina - yleisestä massasta, vapauttaen yhteiskunnan niistä, kuin pelto rikkaruohoista. Taiteellinen utopia, jonka Tšernyševski itsekin selvästi tiesi ja yritti määritellä nimen kautta, on "Mitä on tehtävä?". Erityinen henkilö syvän vakaumuksensa mukaan pystyy muuttamaan radikaalisti ympäröivää maailmaa, mutta kuinka tämä tehdään, hänen on päätettävä itse.

Tšernyševski loi romaaninsa vastakohtana Turgenevin "Isät ja pojat", hänen "uudet ihmiset" eivät ole lainkaan kuin kyyninen ja ärsyttävä nihilisti Bazarov. Näiden kuvien kardinaalisuus on niiden päätehtävän täyttämisessä: Turgenevin sankari halusi ympärillään "puhdistaa paikan" eli tuhota kaikesta vanhasta, joka oli elänyt vanhaksi, kun taas Tšernyševskin hahmot yrittivät rakentaa enemmän. jotain, luo jotain, ennen kuin tuhoat sen.

"Uuden miehen" muodostuminen XIX vuosisadan puolivälissä

Näistä kahdesta suurten venäläisten kirjailijoiden teoksista tuli eräänlainen majakka lukijoille ja 1800-luvun jälkipuoliskolla lähes kirjalliselle yleisölle - valonsäde pimeässä valtakunnassa. Sekä Tšernyševski että Turgenev julistivat äänekkäästi "uuden miehen" olemassaolon, hänen tarpeensa muodostaa erityinen mieliala yhteiskunnassa, joka pystyy toteuttamaan kardinaalisia muutoksia maassa.

Jos luet uudelleen ja käännät "Mitä tehdä?" Chernyshevsky vallankumouksellisten ajatusten tasolle, jotka syvästi iskivät näiden vuosien erillisen osan väestöstä mieleen, niin monet teoksen allegoriset piirteet tulevat helposti selitettäviksi. Vera Pavlovnan toisessa unessa näkemä kuva "kosijoidensa morsiamesta" ei ole muuta kuin "vallankumous" - tämän päätelmän tekivät eri vuosina eläneet kirjailijat, jotka tutkivat ja analysoivat romaania kaikilta puolilta. Allegorisuus merkitsee loput kuvat, joista romaanissa kerrotaan, riippumatta siitä ovatko ne animoituja vai eivät.

Hieman järkevän egoismin teoriasta

Muutoksen halu, ei vain itsellesi, ei vain läheisillesi, vaan kaikille muillekin, kulkee punaisena lankana läpi koko romaanin. Tämä on täysin erilaista kuin oman hyödyn laskemisen teoria, jonka Turgenev paljastaa kirjassaan Isät ja pojat. Tšernyševski on monessa suhteessa samaa mieltä kirjailijatoverinsa kanssa uskoen, että jokainen ihminen ei vain voi, vaan hänen onkin kohtuudella laskettava ja määritettävä yksilöllinen polkunsa omaan onnellisuuteensa. Mutta samalla hän sanoo, että siitä voi nauttia vain samojen onnellisten ihmisten ympäröimänä. Tämä on perustavanlaatuinen ero näiden kahden romaanin juonen välillä: Tšernyševskyssä sankarit luovat hyvinvointia kaikille, Turgenevissä Bazarov luo oman onnensa muihin välittämättä. Mitä lähempänä olemme hänen romaaninsa Chernyshevsky kautta.

"Mitä on tehtävä?", jonka analyysin annamme katsauksessamme, on sen seurauksena paljon lähempänä Turgenevin Isät ja pojat -kirjan lukijaa.

Lyhyesti juonesta

Kuten lukija, joka ei ole koskaan ottanut Tšernyševskin romaania käsiinsä, on jo voinut todeta, teoksen päähenkilö on Vera Pavlovna. Elämänsä, persoonallisuutensa muodostumisen, suhteidensa kautta muihin, myös miehiin, kirjailija paljastaa romaanin pääidean. Yhteenveto "Mitä tehdä?" Chernyshevsky luettelematta päähenkilöiden ominaisuuksia ja heidän elämänsä yksityiskohtia voidaan välittää muutamalla lauseella.

Vera Rozalskaja (alias Vera Pavlovna) asuu melko varakkaassa perheessä, mutta kaikki hänen kodissaan inhoaa häntä: hänen äitinsä epäilyttävän toiminnan kanssa ja tuttavat, jotka ajattelevat yhtä, mutta sanovat ja tekevät jotain aivan muuta. Päätettyään jättää vanhempansa sankaritar yrittää löytää työtä, mutta vain hänen hengessään läheisen Dmitry Lopukhovin kanssa antaa tytölle vapauden ja elämäntavan, josta hän haaveilee. Vera Pavlovna perustaa ompelupajan, jolla on yhtäläiset oikeudet tuloihinsa kaikille ompelejille - melko edistyksellinen yritys siihen aikaan. Jopa hänen yhtäkkiä syttynyt rakkautensa miehensä läheistä ystävää Aleksanteri Kirsanovia kohtaan, josta hän vakuuttui hoitaessaan sairasta Lopukhovia yhdessä Kirsanovin kanssa, ei vie häneltä järkeä ja jaloutta: hän ei jätä miestään, hän ei poistu työpajasta. . Nähdessään vaimonsa ja läheisen ystävänsä molemminpuolisen rakkauden Lopukhov, joka lavastaa itsemurhan, vapauttaa Vera Pavlovnan kaikista velvoitteista häntä kohtaan. Vera Pavlovna ja Kirsanov menevät naimisiin ja ovat melko tyytyväisiä siihen, ja muutamaa vuotta myöhemmin Lopukhov ilmestyy jälleen heidän elämäänsä. Mutta vain eri nimellä ja uuden vaimon kanssa. Molemmat perheet asettuvat naapuriin, viettävät melko paljon aikaa yhdessä ja ovat varsin tyytyväisiä näin kehittyneisiin olosuhteisiin.

Olemassaolo määrää tietoisuuden?

Vera Pavlovnan persoonallisuuden muodostuminen on kaukana hänen ikätovereidensa luonteenpiirteiden säännöllisyydestä, jotka kasvoivat ja kasvatettiin hänen kaltaisissa olosuhteissa. Nuoruudestaan, kokemuksen ja yhteyksien puutteesta huolimatta sankaritar tietää selvästi, mitä hän haluaa elämältä. Onnistunut naimisiinmeno ja tavalliseksi perheenäitiksi tuleminen ei ole häntä varten, varsinkin kun 14-vuotiaana tyttö tiesi ja ymmärsi paljon. Hän ompeli kauniisti ja tarjosi koko perheelle vaatteita, 16-vuotiaana hän alkoi ansaita rahaa antamalla yksityistunteja pianotunneille. Äidin halu mennä naimisiin hänen kanssaan kohtaa lujan kieltäytymisen ja perustaa oman yrityksen - ompelupajan. Rikkoutuneista stereotypioista, vahvan luonteen rohkeista teoista, teoksesta "Mitä on tehtävä?". Tšernyševski selittää omalla tavallaan vakiintuneen väitteen, jonka mukaan tietoisuus määrittää olennon, jossa ihminen on. Hän päättää, mutta vain tavalla, jonka hän itse päättää - joko seuraamalla polkua, jota hän ei ole valinnut, tai hän löytää oman. Vera Pavlovna jätti äitinsä hänelle valmistaman polun ja ympäristön, jossa hän asui, ja loi oman polkunsa.

Unelmien ja todellisuuden välillä

Oman polun löytäminen ei tarkoita sen löytämistä ja sen seuraamista. Unelmien ja niiden toteuttamisen välillä on valtava kuilu. Joku ei uskalla hypätä sen yli, ja joku kokoaa kaiken tahtonsa nyrkkiin ja ottaa ratkaisevan askeleen. Näin Tšernyševski vastaa romaanissaan Mitä tulee tehdä? Vera Pavlovnan persoonallisuuden muodostumisvaiheiden analysoinnin lukijan sijaan tekee kirjoittaja itse. Hän johdattaa hänet hänen unelmiensa sankarittaren ruumiillistuksen läpi omasta vapaudestaan ​​todellisuudessa voimakkaan toiminnan kautta. Olkoon tämä vaikea, mutta suora ja melko kulkeva tie. Ja hänen mukaansa Chernyshevsky ei vain ohjaa sankaritaraan, vaan myös antaa hänen saavuttaa haluamansa, jolloin lukija ymmärtää, että vain toiminta voi saavuttaa vaalitun tavoitteen. Valitettavasti kirjoittaja korostaa, että kaikki eivät valitse tätä tietä. Ei kaikki.

Todellisuuden heijastus unelmien kautta

Melko epätavallisessa muodossa hän kirjoitti romaanin Mitä on tehtävä? Tšernyševski. Veran unet – niitä on romaanissa neljä – paljastavat todellisten tapahtumien hänessä herättämien ajatusten syvyyden ja omaperäisyyden. Ensimmäisessä unessa hän näkee itsensä vapautuneena kellarista. Tämä on eräänlainen symboliikka omasta kodistaan ​​jättämisestä, jossa hänelle oli määrätty kohtalo, jota ei voida hyväksyä. Ajatuksensa vapauttaa kaltaisiaan tyttöjä Vera Pavlovna perustaa oman työpajan, jossa jokainen ompelija saa yhtä suuren osan kokonaistuloistaan.

Toinen ja kolmas unelma selittävät lukijalle todellisen ja fantastisen lian kautta, kun hän lukee Verochkan päiväkirjaa (jota hän ei muuten koskaan pitänyt), mitkä ajatukset eri ihmisten olemassaolosta tarttuvat sankarittaren eri elämänaikoina, mitä hän ajattelee toista avioliittoaan ja tämän avioliiton tarpeellisuutta. Selitys unien kautta on kätevä teoksen esittelymuoto, jonka Tšernyševski valitsi. "Mitä tehdä?" - romaanin sisältö , unien kautta heijastuneena unen päähenkilöiden hahmot ovat arvokas esimerkki Tšernyševskin soveltamisesta tähän uuteen muotoon.

Valoisan tulevaisuuden ihanteet tai Vera Pavlovnan neljäs unelma

Jos sankarittaren kolme ensimmäistä unta heijastivat hänen suhtautumistaan ​​tapahtuneeseen, hänen neljäs unelmansa ovat unelmia tulevaisuudesta. Riittää, kun muistaa sen tarkemmin. Joten Vera Pavlovna haaveilee täysin erilaisesta maailmasta, epätodennäköisestä ja kauniista. Hän näkee monia onnellisia ihmisiä asuvan upeassa talossa: ylellisessä, tilavassa, upeiden näkymien ympäröimänä, koristeltu pursuavilla suihkulähteillä. Siinä kukaan ei tunne itseään huono-osaiseksi, jokaisella on yksi yhteinen ilo, yksi yhteinen hyvinvointi, kaikki ovat siinä tasa-arvoisia.

Sellaisia ​​ovat Vera Pavlovnan unelmat, ja Tšernyševski haluaisi nähdä todellisuuden tällaisena ("Mitä on tehtävä?"). Unet, ja ne, kuten muistamme, liittyvät todellisuuden ja unelmamaailman väliseen suhteeseen, eivät paljasta sankarittaren henkistä maailmaa kuin itse romaanin kirjoittajaa. Ja hänen täysi tietoisuus mahdottomuudesta luoda sellaista todellisuutta, utopiaa, joka ei toteudu, mutta jonka vuoksi on silti välttämätöntä elää ja työskennellä. Ja tämä on myös Vera Pavlovnan neljäs unelma.

Utopia ja sen ennustettava loppu

Kuten kaikki tietävät, hänen pääteoksensa on romaani Mitä on tehtävä? - Nikolai Tšernyševski kirjoitti vankilassa. Riistettynä perheestä, yhteiskunnasta, vapaudesta, näkemällä todellisuuden vankityrmissä aivan uudella tavalla, haaveillut erilaisesta todellisuudesta, kirjailija laittoi sen paperille uskomatta sen toteutumiseen. Tšernyševskillä ei ollut epäilystäkään siitä, että "uudet ihmiset" pystyivät muuttamaan maailmaa. Mutta se, että kaikki eivät seiso olosuhteiden vallassa, eivätkä kaikki ole paremman elämän arvoisia - hän myös ymmärsi tämän.

Miten romaani päättyy? Kahden mukavan perheen idyllinen rinnakkaiselo: Kirsanovit ja Lopukhovit-Beaumontit. Aktiivisten ihmisten luoma pieni maailma täynnä ajatuksia ja tekoja. Onko ympärillä monia näin onnellisia yhteisöjä? Ei! Eikö tämä ole vastaus Tšernyševskin tulevaisuuden unelmiin? Ne, jotka haluavat luoda oman vauraan ja onnellisen maailmansa, luovat sen, ne, jotka eivät halua, kulkevat virran mukana.

Erittäin lyhyt sisältö (pähkinänkuoressa)

Vera Pavlovna asuu sietämättömissä olosuhteissa despoottisen äidin ja patjaisän kanssa. Hänen äitinsä huutaa hänelle jatkuvasti ja etsii hänelle rikasta sulhasta kiinnittämättä huomiota tyttärensä makuun. Täällä Dmitry Lopukhov saa työpaikan nuoremman veljensä opettajana. Hän avautuu hänelle ja hän lupaa auttaa häntä lähtemään kotoa. Etsiessään ja ratkaiseessaan ongelmia he rakastuvat toisiinsa ja päättävät mennä salaa naimisiin. Pian he asuvat jo onnellisina erillään, ja Vera Pavlovna avaa menestyneen ompelupajan, jossa kaikki tytöt saavat tasaosan voitosta. Yllättäen hän rakastuu miehensä lähimpään ystävään Aleksanteri Kirsanoviin. He kaikki eivät tiedä mitä tehdä. Sitten Lopukhov pelaa itsemurhaansa ja menee ulkomaille väärennettyjen asiakirjojen kanssa, ja Vera Pavlovna ja Kirsanov menevät naimisiin. Eräänä päivänä Kirsanov tapaa Ekaterina Polozovan, jonka hän pelastaa tämän henkensä. Hänestä tulee heidän perheen ystävä, erityisesti Vera Pavlovna. Polozovan isä myy tehtaan, ja Charles Beaumontista tulee myyntiedustaja, joka tapaa Katerinan illallisella. Beaumont saa tietää tuttavuudestaan ​​Kirsanovien kanssa, alkaa käydä heidän luonaan usein ja kysyä heistä uutisia. Pian he rakastuvat ja menevät naimisiin. Häiden jälkeen Katerina saa selville, että Beaumont on entinen Lopukhov. Hän kertoo tästä Kirsanoville, he ovat erittäin iloisia heidän puolestaan. Molemmat pariskunnat päättävät vuokrata asunnon lähistöltä, alkaa kutsua vieraita molempiin asuntoihin ja matkustaa yhdessä pois kaupungista.

Yhteenveto (yksityiskohtainen)

11. heinäkuuta 1856 hotellihuoneesta Pietarissa löydettiin outo muistiinpano, joka oli samanlainen kuin viimeinen itsemurhaviesti. Se sanoi, että sen kirjoittaja kuullaan pian Liteinyn sillalla ja ettei tästä pitäisi syyttää ketään. Pian tämä tapahtui. Joku mies ampui Liteiny-sillalla. Joesta löydettiin ammuttu korkki. Seuraavana aamuna eräs nainen kotitalossaan Kamenny Islandilla järkyttyi tästä uutisesta. Hänen nimensä oli Vera Pavlovna. Kun hän istui ompelemassa ja hyräili itsekseen ranskalaista laulua, piika toi hänelle kirjeen. Sen lukemisen jälkeen nainen oli lohduton, ja sisään tullut mies yritti rauhoittaa häntä. Hän ei antanut periksi ja syytti itseään kaikesta.

Jotta voitaisiin selventää, miksi olosuhteet kehittyivät tällä tavalla, sinun on tiedettävä Vera Pavlovnan elämän taustat. Hän varttui Pietarissa Gorokhovajan monikerroksisessa talossa. Hänen isänsä oli johtaja, ja hänen äitinsä oli koronkantaja. Äiti oli melko tyhmä ja ilkeä nainen, joka haaveili saada Vera naimisiin mahdollisimman kannattavasti. Tätä varten hän pukeutui tyttärensä kaikin mahdollisin tavoin, opetti musiikkia, toi esiin, sanalla sanoen järjesti rikkaan sulhanen metsästyksen. Pian hänen unelmansa toteutui, mestarin poika, upseeri Storeshnikov kiinnitti huomion kauniiseen Veraan. Hän päätti käyttää tilannetta hyväkseen ja vietteli nuoren naisen. Veran äiti vaati, että hän olisi ystävällinen hänelle. Tietäen viettelijän todelliset aikomukset, Vera vältti seurustelua kaikin mahdollisin tavoin, mutta tämä ei voinut jatkua pitkään.

Tämä tilanne ratkesi täysin odottamattomalla tavalla. Veran veljen Fedyan opettaja kutsuttiin heidän taloonsa. Se osoittautui nuori lääketieteen opiskelija Dmitri Sergeevich Lopukhov. Aluksi Verochka oli varovainen vieraan suhteen, ja sitten he keskustelivat yhä useammin yhdessä eri aiheista. Heillä oli yhteinen näkemys elämästä ja he tunsivat kiintymystä toisiaan kohtaan. Lopukhov, saatuaan tietää talon tytön tuskallisesta tilanteesta, halusi auttaa häntä. Hän yritti löytää Veralle paikan ohjaajana, jotta tämä muuttaisi pois kotoa, mutta turhaan. Kukaan ei halunnut ottaa nuorta naista, joka oli paennut kotoa. Sitten hän itse jätti opinnot viimeisenä vuonna ja otti yksityistunteja ansaitakseen rahaa yhteiseen elämäänsä. Sen jälkeen hän kosi Veraa. Tänä aikana hän näki ensimmäisen profeetallisen unen. Siinä hänet vapautettiin vankityrmästä ja hän puhui kauniin tytön kanssa, joka kutsuu itseään rakkaudeksi ihmisiä kohtaan. Sitten Vera lupasi hänelle päästää tästä eteenpäin kaikki lukitut tytöt ulos kellareista.

Nuoret vuokrasivat asunnon, asuivat onnellisina ja harkiten. Emäntä piti heidän suhdettaan kuitenkin hieman oudona, koska he asuivat erillään eivätkä menneet sisään koputtamatta. Verochka selitti hänelle, että tällaiset suhteet johtavat pitkään ja onnelliseen elämään. Joten puolisot eivät koskaan häiritse toisiaan. Vähitellen Vera aloitti yksityistunteja. Taukojen aikana hän luki paljon ja hoiti säännöllisesti kotitaloutta. Ajan myötä hän jopa suunnitteli oman ompeluyrityksen, johon hän kutsui muita tyttöjä töihin. Mutta he eivät työskennelleet palkattuna, vaan tasa-arvoisin ehdoin hänen kanssaan. He alkoivat paitsi työskennellä yhdessä, myös rentoutua yhdessä, järjestää teejuhlia, piknikkejä. Yritys kukoisti. Pian hän näki toisen unen. Siinä hän katsoi kenttää, jolla oli kaksi mutaa: aitoa ja upeaa. Ensimmäinen oli huoli tarpeellisimmasta, ja siitä kasvoi korvat. Ja toinen oli tarpeettomien asioiden hoitaminen. Siitä ei siis voinut kasvaa mitään hyvää.

Lopukhovin vakituinen henkilö oli Dmitri Sergeevitšin ystävä ja luokkatoveri - Aleksanteri Matveevich Kirsanov. Molemmat kulkivat omalla tavallaan ilman apua ja yhteyksiä. Joskus, kun Dmitri Sergeevich oli kiireinen, Kirsanov saattoi viedä Vera Pavlovnan teatteriin, konserttiin. He puhuivat paljon eri aiheista. Hän oli erittäin mielenkiintoinen, rohkea ja vahvatahtoinen henkilö. Pian hän lopetti vierailun Lopukhovien luona selittämättä miksi. Kuten kävi ilmi, hän oli rakastunut ystävänsä vaimoon eikä halunnut häiritä heitä. Kerran Dmitri Sergeevich sairastui vakavasti, ja sitten Kirsanov ilmestyi kuitenkin heidän taloonsa hoitavana lääkärinä. Hän ei vain hoitanut ystävää, vaan myös auttoi Vera Pavlovnaa kaikessa, kun hänen miehensä oli sairas. Vähitellen hän tajusi, että hänkin oli rakastunut tähän mieheen. Vera Pavlovna oli täysin sekaisin. Pian hän näki kolmannen unen. Siinä hän näki jonkun tuntemattoman lukevan päiväkirjaansa. Tämä päiväkirja kertoi, että Vera tunsi jotain kiitollisuutta aviomiehelleen, ei sitä hellä tunnetta, jota hän todella tarvitsi.

Tämä tilanne vaikutti kaikkien kolmen mielestä ratkaisemattomalta. Lopukhov löysi siitä vain yhden tien - laukauksen Liteiny-sillalla. Tämän uutisen toi Vera Pavlovnalle heidän yhteinen ystävänsä Rakhmetov. Hän selitti hänelle, miksi hän otti yhteyttä Kirsanoviin. Hänen eroavaisuutensa Lopukhoviin oli niin suuri, että hän tarvitsi toisen henkilön. Tämän keskustelun jälkeen hän rauhoittui hieman ja lähti hetkeksi Nižni Novgorodiin. Pian he menivät naimisiin Kirsanovin kanssa. Vera Pavlovna avasi toisen ompelupajan. Eräs berliiniläinen lääketieteen opiskelija, Lopukhovin hyvä ystävä, kertoi hänelle myös, että Lopukhov ja Vera Pavlovna olivat liian erilaisia. Lopukhovilla itsellään oli taipumus yksinäisyyteen, ja hänen vaimonsa oli liian seurallinen. Siten kävi ilmi, että tilanne rauhoittui yleiseen iloon.

Vera Pavlovna jatkaa elämäänsä kuten eli. Nyt hänellä on talossaan kahdenlaisia ​​huoneita: neutraaleja ja ei-neutraaleja. Viimeiset puolisot pääsevät sisään koputtamatta. Alexander Matveevich antaa hänen johtaa tavanomaista elämäntapaansa ja on jopa kiinnostunut hänen asioistaan. Hän on aina valmis auttamaan vaikeina aikoina. Hänen avullaan hän alkaa olla mukana lääketieteessä. Pian hän näkee neljännen unelmansa. Siinä luonto on täynnä rakkautta ja miellyttäviä aromeja. Hänen silmiensä edessä kulkee naisten historia eri vuosituhansien ajalta orjan roolista jumalattareen. Sitten on turnaus, jossa rohkea ritari taistelee kauniin naisen sydämestä. Jumalattaren edessä hän tunnistaa itsensä. Vaikka nämä kasvot ovat epätäydellisiä, ne ovat rakkauden valoisia.

Kirsanovien luona tulee käymään monenlaisia ​​mielenkiintoisia ihmisiä, ystäviä ja samanhenkisiä ihmisiä. Kaikki he ovat nuoria, täynnä voimaa ja energiaa, heillä on elämän periaatteet ja tavoitteet. Heistä Beaumont-perhe erottuu erityisesti. Ekaterina Vasilievna Polozova oli aikoinaan Pietarin rikkain morsian. Hän oli rakastunut arvottomaan henkilöön, mutta Alexander Matveevich Kirsanov auttoi häntä neuvoillaan selvittämään tämän tilanteen. Pian hän meni naimisiin Beaumontin, englantilaisen yrityksen agentin, kanssa. Hän puhui erinomaista venäjää. Hänen mukaansa hän asui Venäjällä useita vuosia. Heidän romanssinsa kehittyi loogisesti ja ilman turhaa meteliä. Molemmat ovat tasapainoisia, itsevarmoja ihmisiä. Tavattuaan Charles Beaumontin henkilökohtaisesti, Kirsanov tajusi, että se oli Lopukhov itse, ja heistä tuli läheisiä perheen ystäviä.

I. Tyhmä

Romaani alkaa tarkalla päivämäärällä - 11. heinäkuuta 1856. Tänä päivänä nuori mies asettui yhteen Pietarin hotelleista. Hän tilasi vaatimattoman illallisen huoneeseen ja pyysi herättämään huomenna aikaisin, tärkeitä asioita on tehtävänä. Seuraavana aamuna vieras ei kuitenkaan avannut ovea, vaikka siihen koputti kuinka monta ihmistä. Minun piti soittaa poliisille, joka ei myöskään päässyt huoneeseen. Minun piti murtaa ovi.

Huone oli tyhjä, mutta pöydällä oli lappu. Se kertoi, että mies lähti hotellista illalla. Pian he kuulevat hänestä Liteinyn sillalla, mutta kenenkään ei pitäisi joutua epäilyn kohteeksi.

Poliisi tajusi, että hotellin vieras oli täsmälleen sama henkilö, joka ampui itsensä sinä yönä Liteiny-sillalla. Totta, itsemurhan tosiasiaa ei ole vielä todistettu, eikä ruumista ole löydetty, mutta ammuttu korkki on jo kiinni, ja monet ovat kuulleet itse laukauksen.

II. Tyhmän teon ensimmäinen seuraus

Samana aamuna Kamenny Islandin dachassa nuori nainen, Vera Pavlovna, ompeli mekkoa ja lauloi iloista ranskalaista laulua työntekijöistä. Naisen mieliala ei kuitenkaan ollut kaikkein ruusuisin, hän näytti aavistavan ongelmia. Pian tämä tapahtui. Piika toi Vera Pavlovnalle kirjeen, josta kävi selväksi, että hänelle rakas henkilö oli tehnyt itsemurhan.

Naisen nyyhkyttäessä huoneeseen astui nuori mies, joka ryntäsi välittömästi rauhoittamaan Vera Pavlovnaa. Hän alkoi kuitenkin työntää lohduttajaa pois ja syyttää häntä heidän yhteisen ystävänsä kuolemasta. Sitten hän syytti kaikesta itseään.

Tunnin sisällä Vera Pavlovna selviytyi tunteistaan, ja hän päätti lähteä Pietarista. Ensin Moskovaan ja sitten johonkin suureen kaupunkiin, josta löydät työpaikan kasvatusneuvottelijana. Hän ilmoitti tämän nuorelle miehelle vakuuttaen, että se olisi parempi molemmille. Nuorten jäähyväiset olivat tunteelliset ja lyhyet.

III. Esipuhe

Esipuheessa kirjoittaja kutsuu lukijoitaan hieman ironisella tavalla yleisöksi. Hän puhuu siitä, kuinka valmis yhteiskunta on näkemään vakavan työn, tarvitsevatko ihmiset sitä? Loppujen lopuksi suosituimpia ovat etsivät ja huonolaatuiset romanttiset romaanit. Hyväksyessään tämän tosiasian kirjoittaja tietää, että edelleen on ihmisiä, jotka ovat moraalisessa ja älyllisessä kehityksessään muiden yläpuolella. Tällaisten lukijoiden vuoksi hän haluaa luoda.

Luku ensimmäinen. Vera Pavlovnan elämä vanhempien perheessä

Romaanin päähenkilö on Vera Pavlovna Rozalskaya. Hänen lapsuutensa kului Pietarissa, Gorokhovaja-kadun monikerroksisessa talossa, Semjonovski-sillan vieressä. Veran isä, Pavel Konstantinovich Rozalsky, työskenteli talon johtajana ja toimi myös apulaisvirkailijana yhdessä osastosta. Veran äiti Maria Alekseevna antoi rahaa takuita vastaan ​​ja teki pienen "pääoman". Hänen mukaansa viisi tuhatta.

Nainen kasvatti Veraa ankarasti. Jo neljätoistavuotiaana tyttö peitti koko perheen. Kun Vera varttui, hänen äitinsä alkoi kutsua häntä mustamaalaiseksi hänen tumma ihonsa vuoksi. Kuusitoistavuotias tyttö katsoi usein peiliin ja tajusi vähitellen, että hän oli ruma tyttö. Itse asiassa se ei ollut. Pian Marya Alekseevna lakkasi kutsumasta tytärtään variksenpelätintä ja pukenut häntä rievuihin. Päinvastoin, hän alkoi ostaa kalliita ja kauniita mekkojaan.

Ja kaikki siksi, että varovainen nainen päätti löytää rikkaan sulhanen Veralle. Tällä hetkellä oli huhu, että Pavel Konstantinovichin pomo kiinnostui Verasta. Tämä vaihtoehto oli melko hyväksyttävä Marya Alekseevnalle, mutta virkamies ajatteli liian kauan eikä voinut ottaa ensimmäistä askelta.

Sitten Marya Alekseevna kiinnitti huomion mestarin pojaan, nuoreen upseeriin ja sosiaaliseen dandy Mihail Ivanovich Storeshnikoviin, joka joskus tuli heidän asuntoonsa. Hän neuvoi tytärtään olemaan hellä poikaystävänsä kanssa, jopa järjesti matkan teatteriin, jossa Vera, Marya Alekseevna ja mestarin poika kahden ystävän kanssa päätyivät samaan laatikkoon. Vera meni kuitenkin kotiin päänsäryn vuoksi. Hän ymmärsi täydellisesti nuoren naisen aikeet, joka halusi vain vietellä hänet.

Mutta Marya Alekseevna ei halunnut poiketa suunnitelmastaan. Hän oli lujasti vakuuttunut siitä, että ennemmin tai myöhemmin Storeshnikov menisi naimisiin tyttärensä kanssa. Tätä varten yritteliäs nainen oli valmis tekemään kaikkensa. Siitä lähtien elämä vanhempainkodissa on muuttunut Veralle sietämättömäksi.

Tapahtumat etenivät omalla tavallaan. Mihail Storeshnikov ei voinut enää luopua ajatuksesta uskoa. Jos hän ei halua tulla rakastajatarksi, anna hänen mennä naimisiin hänen kanssaan. Ottaen huomioon Mihail Ivanovichin varallisuuden ja aseman, jokainen tavallisen perheen tyttö ei voinut kieltäytyä sellaisesta kannattavasta juhlasta. Myös hänen ranskalainen ystävänsä Julie pakotti Storeshnikovin naimisiin. Demi-monde-nainen oli varma, että menemällä naimisiin niin älykkään ja kauniin tytön kanssa Mikhail teki loistavan uran.

Vera kuitenkin kieltäytyi tarjouksesta, mikä lisäsi Michaelin intohimoa. Hän alkoi rukoilla tyttöä, jotta tämä ei vastaisi hänelle kategorisella "ei", vaan antaisi hänelle mahdollisuuden kehittyä ja ansaita rakkautensa. Vera Pavlovna suostui, vaikka hän varoitti Storeshnikovia, ettei hän muuta päätöstään.

Tilanne jatkui noin neljä kuukautta. Maria Aleksejevna, Pavel Konstantinovitš, Verotshka, Mihail Storeshnikov ja hänen äitinsä Anna Petrovna ovat odottaneet kaikki nämä päivät: milloin asia lopulta selviää?

Toinen luku. Ensimmäinen rakkaus ja laillinen avioliitto

Nuori mies alkoi ilmestyä Rozalskyjen taloon - Dmitri Sergeevich Lopukhov. Hän oli lääketieteen opiskelija, joka työskenteli osa-aikaisena yksityisopettajana. Koska Vera Pavlovnan yhdeksänvuotias veli Dmitry tarvitsi ohjaajan, Lopukhov kutsuttiin auttamaan poikaa joidenkin tieteenalojen hallitsemisessa.

Vera tapasi Dmitryn ei heti. Aluksi hän oppi Fjodorilta, että hänen opettajansa on kiireinen mies, ei kiinnitä juurikaan huomiota naisiin, edes sellaisiin kauniisiin kuin sisarensa. Nämä veljensä tiedot pettyivät Veraan, hän päätti, että Dmitry oli melko tylsä ​​henkilö, vaikka hän ei ollut huonon näköinen.

Mutta pian kahden nuoren suhteen tapahtui dramaattinen muutos. Se tapahtui Vera Pavlovnan syntymäpäiväjuhlissa, jonne Lopukhov oli myös kutsuttu. Vieraita oli vähän, koska syntymäpäivätyttö halusi viettää lomaa rennossa ilmapiirissä. "Virallisen" sulhanen kanssa Verochka tanssi ensimmäisen kvadrillin. Ja kolmannen kvadrillin aikana hänen kumppaninsa oli Dmitry Lopukhov. Ensimmäinen avoin keskustelu käytiin nuorten kesken. Illan aikana he puhuivat vielä muutaman kerran ja tunsivat kiintymystä toisiaan kohtaan.

Lopukhov kertoi Veralle, että hän asuu vuokra-asunnossa hyvin läheisen ystävänsä Alexander Kirsanovin kanssa, jolla on tummanvaaleat hiukset ja tummansiniset silmät. Kirsanov on jo valmistunut lääketieteellisestä akatemiasta, häntä pidetään erinomaisena lääkärinä, vaikka hänellä on pieni lääketieteen käytäntö, ja hän on taipuvainen tieteelliseen työhön.

Seuraavana päivänä Vera Pavlovna päätti, että Lopukhoviin voi täysin luottaa, joten hän kertoi opiskelijalle ahdingostaan. Dmitry päätti auttaa tyttöä ja alkoi sinnikkäästi etsiä hänelle paikkaa ohjaajana.

Verochkan ensimmäinen unelma

Näihin aikoihin Vera Pavlovna näki ensimmäisen merkittävän unelmansa, jota romaanissa on neljä. Unessa Vera murtautuu ulos tukkoisesta kellarista, jossa hän makasi ja oli sairas. Hän kävelee raittiissa ilmassa, kauniilla pellolla, jossa hän tapaa ystävällisen viehättävän naisen, joka auttaa kaikkia. Vera lupaa uudelle ystävälleen, että hän myös vapauttaa naiset pimeistä ja kosteista kellareista luontoon.

Todellisuus osoittautuukin sellaiseksi, että kukaan ei halua ottaa vastuuta tytöstä, joka aikoo jättää vanhempiensa kodin. Vera tapaa Dmitryn määrätyssä paikassa, mutta joka kerta nuori mies ei voi kertoa hänelle mitään lohduttavaa.

Pian Dmitry ymmärtää selvästi, että tällä tavalla hän ei pysty saamaan Verochkaa pois vanhempiensa kodista, ja päättää mennä naimisiin hänen kanssaan. Lopukhov kosi Rozalskajaa. Vera Pavlovna on samaa mieltä, mutta asettaa heti omat ehdot, koska avioliitto on muodollinen. He eivät vain nuku Dmitryn kanssa erikseen, vaan viettävät myös suurimman osan ajasta eri huoneissa. Lisäksi Vera Pavlovna ei halua Aleksanteri Kirsanovin asuvan heidän kanssaan.

Lopukhov hyväksyy kaikki ehdot, lisäksi hän yrittää ansaita mahdollisimman paljon rahaa, jotta uusi perhe ei tarvitse mitään. Dmitry ymmärtää, että hänen on vuokrattava asunto ensimmäistä kertaa. Hän onnistuu löytämään kunnollisen ja edullisen asunnon Vasilyevsky-saarelta.

Tuoreen avioliiton solmi Lopukhovin ystävä, pappi Aleksei Petrovitš Mertsalov, joka oli kerran suorittanut kurssin teologisessa akatemiassa. Ennen tätä sakramenttia Dmitri kutsui Veran suudella, jotta se ei tunteisi oloaan erityisen kiusalliselta seremonian aikana. Loppujen lopuksi sielläkin pitää suudella, sellainen on kirkon perinne.

Häiden jälkeen Vera Pavlovnaa ei enää pidetty vanhempiensa talossa. Minun täytyi vain puhua äidilleni. Tyttö päätti, että olisi parasta ilmoittaa hänelle tästä talon ulkopuolella, jotta Marya Alekseevna ei pakottaisi tytärtään pitämään häntä kiinni. Pian sopiva tilaisuus löytyi. Kun Vera Pavlovna kertoi äidilleen, että hän oli menossa kävelylle Nevski Prospektia pitkin, Marya Alekseevna tarjoutui pitämään hänen seuraansa. Lähellä Ruzanovin kauppaa Vera ilmoitti nopeasti äidilleen, että hän oli lähdössä kotoa, koska hän oli naimisissa Dmitri Sergejevitšin kanssa. Tyttö hyppäsi nopeasti ensimmäiseen vastaan ​​tulleeseen vaunuun.

Luku kolme. Avioliitto ja toinen rakkaus

Kolme kuukautta on kulunut siitä, kun Vera Pavlovna alkoi asua vuokra-asunnossa Dmitri Lopukhovin kanssa. Asunnon omistaja ja emäntä olivat kuitenkin yllättyneitä vastaparin suhteesta. "Kaunis" ja "kauno" nukkuivat eri huoneissa, menivät toisiinsa vain koputtamalla. He olivat aina siististi pukeutuneet. Vera yritti selittää emännälle, että tällaiset suhteet takaavat pitkän perhe-elämän, mutta hän tuskin suostui hänen kanssaan.

Mutta uudessa perheessä asiat sujuivat hyvin. Vera Pavlovna osallistui myös perheen budjettiin. Hän piti yksityistunteja ja avasi pian pienen ompelupajan. Julie auttoi häntä tässä.

Vera Pavlovnan toinen unelma

Ensin Vera Pavlovna näki korvallisen kentän. Hänen miehensä ja Aleksei Petrovitš Mertsalov kävelivät siellä. He kävivät filosofisen keskustelun lialta. Heidän arviostaan ​​kävi ilmi, että lika voi olla hyödyllistä ja haitallista, josta ei voinut kasvaa mitään. Kaikki riippuu liikkeestä. Jos sitä ei ole, lika pysähtyy. Ja missä on pysähtyneisyyttä, siellä ei ole elämää. Sitten romaanin hahmot alkavat muistaa menneisyyttään. Mertsalov puhuu vaikeasta lapsuudesta, siitä, kuinka hänen äitinsä joutui työskentelemään yötä päivää palvellakseen suurta perhettä. Vera Pavlovna muisti myös äitinsä Marya Alekseevnaa, joka hoiti tytärtään, koulutti häntä, puki, ruokki. Vera tulee siihen tulokseen, että hänen äitinsä, vaikka olikin paha, teki hyvää tyttärelleen. Ja ajan myötä pahoja ihmisiä tulee yhä vähemmän, heidät korvataan vähitellen hyvillä.

Seuraavassa on yksityiskohtainen kuvaus siitä, kuinka Vera Pavlovna hoiti liiketoimintaa, organisoi työn ompelupajassaan uudella tavalla ja houkutteli kaikki työntekijät osallistumaan aktiivisesti tuotantoprosessiin. Vera Pavlovnan huolella valitsemat tytöt työskentelivät itsenäisinä ammatinharjoittajina, mutta olivat työpajan osaomistajia ja saivat oman prosenttiosuutensa tuloista. Vera Pavlovna piti huolta myös muista osastoistaan. Vapaa-ajallaan he kävelivät yhdessä, kävivät piknikillä. Niin onnistuneesti ja mukavasti lensi kolme vuotta Verochkan avioliittoa ja työpajan muodostumista.

Jotenkin yhden piknikin jälkeen Dmitri Sergeevich tunsi olonsa huonoksi ja kääntyi Alexander Kirsanovin puoleen saadakseen apua. Yhdessä he päättivät, että Lopukhovilla oli keuhkokuume. Sairaus ei ole vielä vaarallinen, mutta toimenpiteisiin on ryhdyttävä. Sittemmin Aleksanteri Kirsanov alkoi usein vierailla Lopukhovien talossa, moitti Vera Pavlovnaa siitä, että hän oli erittäin huolissaan, ei nukkunut yöllä, mikä voisi aiheuttaa vakavaa haittaa hänen terveydelle.

Muutama vuosi sitten Kirsanov tajusi yhtäkkiä, että hänellä oli helliä tunteita Vera Pavlovnaa kohtaan, mutta hän päätti heti, ettei hänen pitäisi luoda ongelmia ystävälleen. Tahdonvoimalla hän sammutti nämä tunteet. Hän käytännössä lakkasi vierailemasta Lopukhovien talossa. Nyt Kirsanov kuitenkin pelkäsi, että uusi kipinä saattaa syttyä. Nuorten välisissä suhteissa on todellakin jotain muuttunut. He tunsivat olevansa rakastuneita toisiinsa. Sekä Kirsanov että Vera Pavlovna tiesivät hyvin, että naisen "fiktiivinen" avioliitto Lopukhovin kanssa tuo mukavan ja hyvin toimeentulevan elämän. Mutta heidän sydämensä kaipasi rakkautta.

Vera Pavlovnan kolmas unelma

Tässä unessa Vera Pavlovnan piilotetut tunteet ilmenevät, paljon siitä, mitä hän pelkäsi myöntää jopa itselleen. Yhdessä kuuluisan laulajan Bosion kanssa Vera Pavlovna lukee päiväkirjaansa, jota hän ei muuten koskaan pitänyt tosielämässä. Hänen muistiinpanoistaan ​​käy selväksi, että naisella on monia upeita tunteita aviomiehelleen: kunnioitus, kiitollisuus, luottamus ... Tämä luettelo ei kuitenkaan sisällä rakkautta, jota Vera Pavlovna tuntee Aleksanteri Kirsanovia kohtaan. Nainen todella haluaa rakastaa miestään, mutta ei pysty käskemään sydäntään.

Jonkin ajan kuluttua Vera Pavlovna päättää kertoa Dmitri Sergeevichille unelmastaan ​​ja kirjoittaa sitten kirjeen miehelleen, jossa hän myöntää rakastavansa Kirsanovia. Vera Pavlovna jätti tämän kirjeen Lopukhovin toimistoon, hän halusi noutaa sen, mutta hänellä ei ollut aikaa. Dmitri Sergeevich oli jo henkisesti valmistautunut tällaiseen käänteeseen, joten Veran tunnustamisen jälkeen hän lähti Ryazaniin ja sieltä Pietariin, missä hän asettui heinäkuun 11. päivänä hotelliin. Nyt käy selväksi, kuka oli se mies, joka romaanin alussa ampui itsensä Liteinyn sillalle. Mutta mitä Lopukhoville sitten tapahtui? Loppujen lopuksi he löysivät vain hänen ammuslakkinsa.

Pian sen jälkeen, kun Vera Pavlovna sai tietää tapahtuneesta ja alkoi pakata tavaroita matkaa varten, hänen miehensä ja Kirsanovin ystävä, opiskelija Rakhmetov tuli käymään hänen luonaan. Seuraavassa on yksityiskohtainen tarina tästä miehestä, hänen suhteestaan, elämäntyylistään ja monista mielenkiintoisista luonteenpiirteistä. Rakhmetovin kuva on salaperäinen ja sanomaton, mutta kaikki kriitikot näkevät hänet tulevana vallankumouksellisena, ja kirjailija kutsuu Rakhmetovia "erityiseksi henkilöksi".

Tarinan aikaan Rakhmetov on vain 22-vuotias, mutta hän on jo onnistunut näkemään paljon. Kehittääkseen tahtoaan ja hillitäkseen luonnettaan nuori mies nukkui nauloilla, auttoi proomunkuljettajia hänen matkallaan pitkin Volgaa ja söi vain naudanlihaa säilyttääkseen fyysisen voimansa.

Aatelisperheeseen kuulunut ja rikas mies Rakhmetov erosi helposti rahasta köyhien hyväksi, johti spartalaista elämäntapaa ja käytti vain osan tuloistaan ​​itselleen. Rakhmetovin kuva personoi mahdollisimman hyvin uusia ihmisiä, joille Chernyshevskyn romaani on omistettu.

Rakhmetovin vierailu Vera Pavlovnaan tuona kohtalokkaana päivänä ei ollut sattumaa. Opiskelija toi naiselle Lopukhovilta kirjeen. Siinä Dmitri Sergeevich pyytää "rakastaan" tottelemaan tätä henkilöä kaikessa. Rakhmetov itse selittää rauhallisesti ja kohtuudella Vera Pavlovnalle, että Rozalskajalla on monia ristiriitoja Lopukhovin kanssa. Heillä on liian erilaisia ​​hahmoja, joten tällaista liittoa ei voinut olla olemassa pitkään aikaan.

Rakhmetovin sanat rauhoittavat Vera Pavlovnaa, hän on täysin samaa mieltä tällaisista väitteistä. Jonkin ajan kuluttua nainen lähtee Novgorodiin, missä hän tapaa Aleksanteri Kirsanovin.

Luku neljä. Toinen avioliitto

Vera Pavlovna saa kirjeen Berliinistä mieheltä, joka kutsuu itseään Lopukhovin läheiseksi ystäväksi. Tässä viestissä muukalaisen väitetään välittävän Dmitri Sergeevitšin ajatuksia. Esimerkiksi, että hän ja Vera Pavlovna ovat hyvin erilaisia ​​ihmisiä. Ero oli paras tapa päästä eroon heidän tilanteestaan. Lopukhov analysoi heidän oudon perhe-elämänsä kaikkia olosuhteita.

Vera Pavlovna vastaa kirjeeseen. Hän analysoi yhtä yksityiskohtaisesti aviomiehensä Aleksanteri Kirsanovin ja omansa toimintaa. Suhteet kolmion sisällä erottuivat kohtuullisesta egoismista, joka vastasi hänen ystäviensä ja myöhemmin Vera Pavlovnan itsensä elämäntapaa.

Rozalskajan ja Kirsanovin perhe-elämä jatkuu tavalliseen tapaan. Pariskunta asuu Sergievskaja-kadulla, lähempänä Viipurin puolta. Heidän talossaan on neutraaleja ja ei-neutraaleja huoneita, joihin pääsee sisään vasta koputuksen jälkeen.

Kaikki tekevät kovasti töitä, koska toinen ompelupaja on avattu. Vera Pavlovna ei kuitenkaan unohda itseään, hän johtaa elämäntapaa, josta hän pitää. Aviomies auttaa mielellään tässä. Hän on erittäin kiinnostunut kaikista vaimonsa asioista, hänen mielialasta ja hyvinvoinnistaan. Vaikeana hetkenä Aleksanteri Kirsanov on valmis korvaamaan miehen olkapää. Ja rakas aviomies auttaa vaimoaan opiskelemaan lääketiedettä. Vera Pavlovna menee joskus miehensä luo töihin, sairaalaan. 1800-luvulla naiset eivät käytännössä työskennelleet lääkäreinä, joten Vera Pavlovnan päätös oli rohkea.

Sanalla sanoen, arkipäivät ja lomat Kirsanovien perheessä ovat täynnä mielenkiintoisia asioita ja viestintää.

Vera Pavlovnan neljäs unelma

Tällä kertaa Vera Pavlovna näkee unessaan historiallisia kuvia, joiden keskellä on kuva naisesta eri aikakausina ja eri kansojen keskuudessa. Mutta ei Astartessa, Aphroditessa eikä missään muussakaan naiskuningattaressa, Vera Pavlovna tunnista itseään. Hän ei personoi itseään kauniilla naisella, jonka puolesta ritarit taistelevat turnauksessa. Vera Pavlovna ymmärtää, että rakkaus naiseen menneisyydessä oli intohimoista, hellää, ylevää. Mutta hän ei koskaan ollut vapaa väkivallasta, ei tuonut todellista onnea naiselle.

Ja yhtäkkiä Vera Pavlovna näkee itsensä jumalatarnaisen muodossa. Hänen kasvonsa loistaa rakkauden säteellä. Sitten naisen silmien edessä välähtävät kirkkaat kuvat Venäjän tulevaisuudesta. Siellä asuu kauniissa taloissa onnellisia ihmisiä, jotka työskentelevät onnellisina ja nauttivat villiin hauskanpitoon iltaisin ja viikonloppuisin. Tällaisen tulevaisuuden vuoksi meidän on työskenneltävä hedelmällisesti, kestettävä kaikki tämän päivän vaikeudet ja ongelmat.

Pian Vera Pavlovna avaa yhdessä kumppaninsa Natalya Mertsalovan kanssa oman myymälänsä Nevski Prospektille. Naiset haaveilevat, että muutaman vuoden kuluttua heillä on monta ompelupajaa, ehkä jopa yli kymmenen. Muutama vuosi meni vielä näin ilman erityisiä tapahtumia.

Luku viisi. Uudet kasvot ja lopputulos

Luvun alussa kirjailija kertoo yksityiskohtaisesti Katerina Vasilievna Polozovasta ja hänen isästään, eläkkeellä olevasta kapteenista, joka tuhlasi tilansa ja jäi eläkkeelle. Ansaitulla lepohetkellä hän päätti ryhtyä kauppaan ja onnistui pian hyvin tässä liiketoiminnassa ja hänestä tuli miljonääri. Sitten hän kuitenkin meni jälleen konkurssiin, mutta Polozovilla oli vielä säästöjä mukavaa elämää varten.

Entisen kapteenin isälliset tunteet tyttäreään kohtaan ovat jonkin verran samanlaisia ​​​​kuin Marya Alekseevnan tunteet. Polozov ei myöskään ole vailla tyranniaa, ja monet hänen teoistaan ​​tähtäävät vain oman hyödyn saamiseen. Hän kieltää tyttärensä tapaamasta maallista naispuolista Solovtsovia, johon Katerina Vasilievna on syvästi rakastunut.

Tämän perusteella Polozovin perheessä tapahtuu vakava konflikti, jonka seurauksena Katerina Vasilyevna sai hermoromahduksen ja hän oli kuoleman partaalla. Aleksanteri Kirsanov auttoi tyttöä pääsemään pois tästä tilasta, avasi silmänsä henkilölle, joka ei ollut hänen rakkautensa arvoinen. Samalla Kirsanov pystyi vakuuttamaan Polozovin siitä, että aikuisen tyttären kasvattaminen sellaisilla menetelmillä oli mahdotonta, että hänelle pitäisi antaa valinnanvapaus.

Samaan aikaan elämä Kirsanovien perheessä jatkuu normaalisti. Ompelupajojen työ ei tuo vain tasaista tuloa, vaan mahdollistaa myös vapaa-ajan mielenkiintoisen viettämisen. Kirsanovien luona tulee käymään monia mielenkiintoisia ihmisiä, heidän joukossaan enimmäkseen nuoria opiskelijoita, samanhenkisiä ihmisiä. He ovat kaikki ahkeria, elävät tiukkojen sääntöjen mukaan ja ovat käytännöllisiä.

Eräänä päivänä Kirsanovien vieraiden joukossa on Katerina Vasilievna Polozova (nykyisin Beaumont) miehensä Charlesin kanssa, joka on englantilaisen yrityksen agentti. Aviomies puhuu erinomaista venäjää, koska hän vietti yli kaksikymmentä vuotta Venäjällä. Charlesin ja Catherinen välinen suhde perustuu molemminpuolisiin tunteisiin, mutta se on varsin rationaalinen, ilman tarpeettomia huolia ja intohimoja.

Pian käy ilmi, että Charles Beaumont on Vera Pavlovnan entinen aviomies Dmitri Sergeevich Lopukhovin. Liteiny-sillalla hän järjesti vain itsemurhan, jotta se ei häiritse Veran ja Kirsanovin rakkautta. Sitten Lopukhov meni Amerikkaan, missä hänestä tuli yrittäjä ja ansaitsi vankan pääoman.

Molemmat perheet kokevat suurta iloa yhteisestä yhteydenpidosta ja henkisestä läheisyydestä. He asuvat samassa talossa, ottavat usein vastaan ​​vieraita, järjestävät lomia ja piknikkejä.

Yhdessä näistä tapahtumista sureva nainen ilmestyy. Vieraiden huomion keskipiste on outo nainen, hän puhuu paljon, vitsailee, laulaa ja kertoo rakkaudestaan.

Luku kuusi. Maiseman vaihto

Romaanin viimeinen luku on hyvin lyhyt ja mysteerin sädekehän peitossa. Piknikistä on kulunut kaksi vuotta. Näemme jälleen salaperäisen naisen, mutta nyt ei mustassa, vaan kirkkaan vaaleanpunaisessa mekossa ja kauniilla kukkakimppulla. Hän menee "Passageen" tuttujen nuorten miesten ja noin kolmekymppisen miehen seurassa.

Kriitikot arvioivat tätä kuvaa eri tavoin. Pääversioita on kaksi.

1. Nainen surussa ja sitten vaaleanpunaisessa mekossa - kuva vallankumouksesta Vera Pavlovnan unelmista. Nainen muuttuu, kun hänen aikansa tulee.
2. Salaperäinen nainen on Chernyshevskyn vaimo Olga. Kun hänen miehensä joutui vankilaan, hän käytti mustia vaatteita, ja kun hän vapautettiin, hän puki päällensä kirkkaan juhlamekon.

Viidennen luvun loppu ja kuudes on kirjoitettu erityisellä tyylillä, jossa on viittauksia ja poistoja. Kirjoittaja ei todennäköisesti voinut puhua avoimesti lähestyvistä vallankumouksellisista tunnelmista. Ehkä hän ei tehnyt tätä tarkoituksella saadakseen lukijan ajattelemaan ja päättämään itse.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Mitä tehdä?

Tarinoista uusista ihmisistä

TOIMITTAJALTA

Roman N. G. Chernyshevsky "Mitä tehdä?" kirjoitettiin Pietari-Paavalin linnoituksen muurien sisälle joulukuussa 1862-huhtikuussa 1863. Pian Sovremennikissä julkaistuna hänellä oli jättimäinen, vertaansa vailla oleva rooli paitsi fiktiossa myös Venäjän yhteiskuntapoliittisen taistelun historiassa. Ei turhaan, 38 vuotta myöhemmin V. I. Lenin nimesi myös teoksensa, joka oli omistettu uuden ideologian perusteille.

Kiireessä ja jatkuvasti sensuuria silmällä pitäen, mikä saattaisi estää seuraavien lukujen julkaisemisen, lehtiteksti sisälsi lukuisia huolimattomuutta, kirjoitusvirheitä ja muita puutteita - joista osa on pysynyt korjaamatta tähän päivään asti.

Sovremennikin vuoden 1863 numerot, jotka sisälsivät romaanin tekstin, vedettiin tiukasti pois, ja venäläisen lukijan oli yli 40 vuoden ajan käytettävä joko viittä ulkomaista uusintapainosta (1867-1898) tai laittomia käsinkirjoitettuja kopioita.

Vain vuoden 1905 vallankumous poisti sensuurikiellon romaanista, joka sai oikeutetusti otsikon "elämän oppikirja". Vuoteen 1917 asti julkaistiin neljä painosta, jotka valmisteli kirjailijan poika M. N. Chernyshevsky.

Suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen jälkeen vuoteen 1975 asti romaani julkaistiin venäjäksi vähintään 65 kertaa, ja sen kokonaislevikki oli yli kuusi miljoonaa kappaletta.

Vuonna 1929 Politkatorzhan-kustantamo julkaisi romaanin puolisalatun tekstiluonnoksen, joka oli löydetty tsaarin arkistosta vähän aikaisemmin; hänen lukemansa on N. A. Aleksejevin (1873-1972) sankarillisen työn tulos. ([Muistokirjoitus]. - Pravda, 1972, 18. toukokuuta, s. 2.) Nykyaikaisen tekstikritiikin vaatimusten kannalta tämä painos ei kuitenkaan voi millään tavalla tyydyttää meitä nykyään. Riittää, kun sanotaan, että se ei toista variantteja ja yliviivattuja kohtia. Julkaisussa "Mitä on tehtävä?" on paljon epätarkkuuksia. osana Tšernyševskin 16-osaista "Täydellisiä teoksia" (nide XI, 1939. Goslitizdat, valmist. N. A. Alekseev ja A. P. Skaftymov): häneen verrattuna tämä kirja sisältää yli sata korjausta.

Niin oudolta kuin se saattaakin tuntua, romaanin tieteellistä julkaisua ei ole vielä toteutettu. Sen tekstiä ei ole koskaan täysin kommentoitu: jotkut aikalaisille ymmärrettävät, mutta meille pimeät paikat jäivät paljastamatta tai tulkittu väärin.

Tämä painos antaa ensimmäistä kertaa tieteellisesti todistetun romaanin tekstin ja toistaa täysin nimikirjoituksen luonnoksen. Lisäksi painetaan Chernyshevskyn muistiinpano A.N. Pypinille ja N.A. Nekrasoville, mikä on tärkeää romaanin idean ymmärtämiselle ja on pitkään jäänyt väärinymmärretyksi. Liite sisältää artikkeleita romaanin opiskelun ongelmista ja sen oikean ymmärtämisen kannalta tarpeellisia huomautuksia.

Vilpittömät kiitokset suuren vallankumouksellisen ja kirjailijan tyttärentyttärelle N. M. Chernyshevskayalle useista neuvoista ja pettämättömästä ystävällisestä avusta sekä M. I. Perperille tärkeistä tekstilogisista ohjeista.

Romaanin pääteksti, huomautus A. N. Pypinille ja N. A. Nekrasoville, artikkeli "Romaanin tutkimisen ongelmat" Mitä on tehtävä? "" ja muistiinpanot on laatinut S. A. Reiser; artikkeli "Taiteilija Chernyshevsky" - G. E. Tamarchenko; tekstiluonnos - T. I. Ornatskaya; käännösten bibliografia vieraille kielille - B. L. Kandel. Julkaisun yleispainoksen toteutti S. A. Reiser.

"Mitä tehdä?"

Tarinoista uusista ihmisistä

(Omistettu ystävälleni O.S.Ch.)

Aamulla 11. heinäkuuta 1856 yhden Pietarin suuren hotellin palvelijat Moskovan rautatien aseman lähellä olivat hämmentyneitä, osittain jopa hätääntyneenä. Edellisenä päivänä, kello 9 illalla, saapui herrasmies matkalaukkunsa kanssa, otti huoneen, antoi passinsa rekisteröintiä varten, pyysi itseltään teetä ja kotlettia, sanoi, että ei saa häiritä häntä illalla, koska hän oli väsynyt ja halusi nukkua, mutta että huomenna he varmasti heräisivät kello 8, koska hänellä oli kiireellisiä asioita, hän lukitsi huoneen oven ja meteli veitsellä ja haarukalla, meteli teen kanssa. asettui, pian rauhoittui, ilmeisesti hän nukahti. Aamu on tullut; kello 8 palvelija koputti eilisen vieraan oveen - vierailija ei anna ääntä; palvelija koputti kovemmin, erittäin lujasti - tulokas ei vastannut. Ilmeisesti hän oli hyvin väsynyt. Palvelija odotti neljännestuntia, alkoi taas herätä, taas ei herännyt. Hän alkoi neuvotella muiden palvelijoiden, baarimikon kanssa. "Onko hänelle tapahtunut mitään?" - "Meidän täytyy murtaa ovet." - "Ei, se ei ole hyvä: ovi on rikottava poliisin kanssa." Päätimme yrittää herätä uudelleen, kovemmin; jos hän ei herää täällä, lähetä poliisi. Tein viimeisen testin; ei herännyt; lähettivät poliisille ja odottavat nyt tapaavansa hänet.

Noin kello 10 aamulla poliisin virkamies tuli, koputti itsensä, käski palvelijat koputtaa - sama menestys kuin ennenkin. "Ei mitään, murtakaa ovi, kaverit."

Ovi oli rikki. Huone on tyhjä. "Katso sängyn alle" - eikä sängyn alla ole matkustajaa. Poliisi nousi pöydälle - pöydällä makasi paperiarkki, ja siihen oli kirjoitettu suurilla kirjaimilla:

"Lähden kello 11 illalla enkä palaa. He kuulevat minut Liteinyn sillalla, kello 2 ja 3 välillä aamulla. Älä epäile ketään."

Joten tässä se on, asia on nyt selvä, muuten he eivät voineet selvittää sitä ”, sanoi poliisi.

Mitä se on, Ivan Afanasjevitš? baarimikko kysyi.

Otetaan teetä, kerron sinulle.

Poliisin tarina on ollut pitkään animoidun uudelleenkertomisen ja pohdinnan kohteena hotellissa. Tarina oli tällainen.

Puoli neljältä aamulla - ja yö oli pilvinen, pimeä - tuli leimahti keskellä Liteinyn siltaa ja kuului pistoolin laukaus. Vartijan palvelijat ryntäsivät laukaukseen, muutama ohikulkija juoksi - paikalla, jossa laukaus kuului, ei ollut ketään eikä mitään. Hän ei siis ampunut, vaan ampui itsensä. Metsästäjiä oli sukeltamassa, jonkin ajan kuluttua raahattiin koukkuja, raahattiin jopa jonkinlaista kalaverkkoa, sukeltaa, haparoi, pyydettiin, saatiin viisikymmentä isoa sirua, mutta ruumista ei löytynyt eikä saatu kiinni. Ja miten löytää? - yö on pimeä. Se on jo meren rannalla näiden kahden tunnin aikana - mene katsomaan sinne. Siksi syntyi edistysmielisiä, jotka hylkäsivät aiemman oletuksen: "Ehkä ruumista ei ollut? ehkä humalassa tai vain ilkikurinen, huijasi, ampui ja juoksi karkuun, muuten hän ehkä seisoo siellä vilkkaassa väkijoukossa ja nauraa aiheuttamalleen ahdistukselle."

Mutta enemmistö, kuten aina, harkitessaan harkitsevasti, osoittautui konservatiiviseksi ja puolusti vanhaa: "mikä typerys - laita luoti otsaasi, ja siinä se." Edistykselliset hävisivät. Mutta voittajapuolue, kuten aina, hajosi heti voiton jälkeen. ampui itsensä, kyllä; mutta miksi? "Humalassa", oli joidenkin konservatiivien mielipide; "hävitetty" - väittivät muut konservatiivit. "Vain hölmö", joku sanoi. Kaikki olivat samaa mieltä tästä "vain hölmöstä", jopa ne, jotka kielsivät ampuneensa itsensä. Todellakin, olipa humalassa, tuhlannut, ampunut itsensä tai ilkikurinen henkilö, ei ampunut itseään ollenkaan, vaan vain heitti jotain pois - se on sama, tyhmä, tyhmä asia.

Tämä pysäytti tapauksen sillalla yöllä. Aamulla Moskovan rautatien lähellä olevassa hotellissa kävi ilmi, että typerys ei ollut huijannut, vaan ampunut itsensä. Mutta historian seurauksena jäi jäljelle elementti, jonka kanssa voitetutkin olivat samaa mieltä, nimittäin se, että jos hän ei huijannut, vaan ampui itsensä, hän oli silti typerys. Tämä kaikkia tyydyttävä tulos oli erityisen kestävä juuri siksi, että konservatiivit voittivat: itse asiassa, jos hän oli vain huijannut laukauksella siltaa, niin pohjimmiltaan oli silti kyseenalaista, oliko hän typerys vai vain ilkikurinen. henkilö. Mutta hän ampui itsensä sillalle - kuka ampuu itsensä sillalla? miten sillalla menee? miksi sillalla? tyhmä sillalla! ja siksi epäilemättä tyhmä.

Taas heräsi epäilys: hän ampui itsensä sillalle; he eivät ammu itseään sillalla - siksi he eivät ampuneet itseään. – Mutta illalla hotellin palvelijat kutsuttiin yksikölle katsomaan vedestä vedestä vedettyä ammuttua korkkia – kaikki huomasivat, että korkki oli se, joka oli tiellä. Joten hän epäilemättä ampui itsensä, ja kieltämisen ja edistymisen henki lopulta voitettiin.

N. G. Chernyshevskyn romaani "Mitä tehdä?" hänen luomansa Pietari-Paavalin linnoituksen kammioon 14.12.1862 - 4.4.1863 välisenä aikana. kolmen ja puolen kuukauden ajan. Tammi-huhtikuussa 1863 osa käsikirjoituksesta toimitettiin kirjailijan tapausta käsittelevälle toimikunnalle sensuuria varten. Sensuuri ei löytänyt mitään moitittavaa ja salli julkaisun. Virhe paljastui pian ja sensuuri Beketov poistettiin virastaan, mutta romaani oli jo julkaistu Sovremennik-lehdessä (1863, nro 3-5). Lehden numeroiden kiellot eivät johtaneet mihinkään, ja kirjaa jaettiin koko maassa "samizdatissa".

Vuonna 1905 keisari Nikolai II:n aikana julkaisukielto kumottiin, ja vuonna 1906 kirja julkaistiin erillisenä painoksena. Lukijoiden reaktio romaaniin on mielenkiintoinen, ja heidän mielipiteensä jakautuivat kahteen leiriin. Jotkut tukivat kirjailijaa, toiset pitivät romaanista vailla taiteellisuutta.

Teoksen analyysi

1. Yhteiskunnan sosiopoliittinen uudistuminen vallankumouksen kautta. Kirjassa kirjoittaja ei sensuurin vuoksi voinut laajentaa tätä aihetta tarkemmin. Se annetaan puolivihjeinä Rakhmetovin elämän kuvauksessa ja romaanin 6. luvussa.

2. Moraalinen ja psykologinen. Että ihminen pystyy mielensä voimalla luomaan itsessään uusia ennalta määrättyjä moraalisia ominaisuuksia. Kirjoittaja kuvaa koko prosessia pienestä (taistelu despotismia vastaan ​​perheessä) laajamittaiseen, eli vallankumoukseen.

3. Naisten emansipaatio, perhemoraali. Tämä aihe paljastuu Veran perheen historiassa, kolmen nuoren ihmissuhteessa ennen Lopukhovin väitettyä itsemurhaa, Veran kolmessa ensimmäisessä unessa.

4. Tulevaisuuden sosialistinen yhteiskunta. Tämä on unelma kauniista ja kirkkaasta elämästä, jonka kirjailija paljastaa Vera Pavlovnan neljännessä unessa. Tässä on visio kevyemmästä työstä teknisten keinojen avulla eli tuotannon teknogeenisesta kehityksestä.

(Chernyshevsky Pietarin ja Paavalin linnoituksen sellissä kirjoittaa romaanin)

Romaanin paatos on propagandaa ajatukselle maailman muuttamisesta vallankumouksen, mielen valmistelun ja sen odotuksen kautta. Lisäksi halu osallistua siihen aktiivisesti. Työn päätavoitteena on uuden vallankumouksellisen koulutuksen menetelmän kehittäminen ja toteuttaminen, oppikirjan luominen uuden maailmankuvan muodostumisesta jokaiselle ajattelevalle henkilölle.

Juoni

Romaanissa se itse asiassa kattaa teoksen pääidean. Ei ihme, että jopa sensuurit pitivät romaania aluksi vain rakkaustarinana. Tarkoituksella viihdyttävä, ranskalaisen romaanin hengessä teoksen alku pyrki hämmentämään sensuuria ja kiinnittämään matkan varrella lukevan yleisön enemmistön huomion. Juoni perustuu mutkattomaan rakkaustarinaan, jonka taakse kätkeytyvät sen ajan sosiaaliset, filosofiset ja taloudelliset ongelmat. Aisopoksen kerronnallinen kieli on läpikotaisin tulevan vallankumouksen ideoiden tunkeutunut.

Juoni on tämä. Siellä on tavallinen tyttö, Vera Pavlovna Rozalskaja, jota hänen palkkasoturiäitinsä yrittää kaikin mahdollisin tavoin pitää rikkaana miehenä. Yrittääkseen välttää tämän kohtalon tyttö turvautuu ystävänsä Dmitri Lopukhovin apuun ja solmii kuvitteellisen avioliiton hänen kanssaan. Näin hän saa vapauden ja jättää vanhempiensa kodin. Työtä etsiessään Vera avaa ompelupajan. Tämä ei ole tavallinen työpaja. Täällä ei ole vuokratyövoimaa, vaan työntekijöillä on osuutensa voitosta, joten he ovat kiinnostuneita yrityksen menestymisestä.

Vera ja Alexander Kirsanov ovat rakastuneita toisiinsa. Vapauttaakseen kuvitteellisen vaimonsa katumuksesta Lopukhov teeskentelee itsemurhaa (koko toiminta alkaa sen kuvauksesta) ja lähtee Amerikkaan. Siellä hän saa uuden nimen Charles Beaumont, hänestä tulee englantilaisen yrityksen agentti ja täyttää tehtävänsä Venäjälle ostamaan steariinitehtaan teollisuusmies Polozovilta. Lopukhov tapaa tyttärensä Katyan Polozovin talossa. He rakastuvat toisiinsa, tapaus päättyy häihin. Nyt Dmitry ilmestyy Kirsanovien perheen eteen. Ystävyys alkaa perheistä, he asettuvat samaan taloon. Heidän ympärilleen muodostuu "uusien ihmisten" piiri, jotka haluavat järjestää oman ja sosiaalisen elämänsä uudella tavalla. Lopukhov-Beaumontin vaimo Ekaterina Vasilievna liittyy myös asiaan ja perustaa uuden ompelupajan. Tämä on onnellinen loppu.

päähenkilöt

Romaanin päähenkilö on Vera Rozalskaja. Seurallinen henkilö, hän kuuluu "rehellisten tyttöjen" tyyppiin, jotka eivät ole valmiita tekemään kompromisseja kannattavan avioliiton vuoksi ilman rakkautta. Tyttö on romanttinen, mutta tästä huolimatta melko moderni, jolla on hyvät hallinnolliset taipumukset, kuten nykyään sanotaan. Siksi hän pystyi kiinnostamaan tyttöjä ja järjestämään ompelutuotannon ja paljon muuta.

Toinen romaanin hahmo on Lopukhov Dmitri Sergeevich, lääketieteellisen akatemian opiskelija. Hieman suljettu, pitää parempana yksinäisyydestä. Hän on rehellinen, kunnollinen ja jalo. Nämä ominaisuudet inspiroivat häntä auttamaan Veraa tämän vaikeassa tilanteessa. Hänen vuoksi hän lopettaa opinnot viimeisenä vuonna ja alkaa harjoittaa yksityistä harjoittelua. Vera Pavlovnan virallisena aviomiehenä pidettynä hän käyttäytyy häntä kohtaan korkeimmalla tavalla kunnollisesti ja jaloimmin. Hänen aatelisuutensa huippu on hänen päätös lavastella oma kuolemansa, jotta toisiaan rakastavat Kirsanov ja Vera yhdistäisivät kohtalonsa. Aivan kuten Vera, hän viittaa uusien ihmisten muodostumiseen. Älykäs, yritteliäs. Tämä voidaan arvioida jo pelkästään siksi, että englantilainen yritys uskoi hänelle erittäin vakavan asian.

Kirsanov Aleksanteri Vera Pavlovnan aviomies, Lopukhovin paras ystävä. Hänen asenteensa vaimoaan kohtaan on erittäin vaikuttava. Hän ei vain rakasta häntä suuresti, vaan myös etsii hänelle ammattia, jossa hän voisi toteuttaa itsensä. Kirjoittaja tuntee syvää myötätuntoa häntä kohtaan ja puhuu hänestä rohkeana miehenä, joka osaa suorittaa tekemänsä työn loppuun asti. Samalla mies on rehellinen, syvästi kunnollinen ja jalo. Koska hän ei tiedä Veran ja Lopukhovin todellisesta suhteesta, rakastunut Vera Pavlovnaan, hän katoaa heidän talostaan ​​​​pitkäksi ajaksi, jotta hän ei häiritsisi rakastamiensa ihmisten rauhaa. Vain Lopukhovin sairaus pakottaa hänet saapumaan ystävänsä hoitoon. Fiktiivinen aviomies, joka ymmärtää rakastajien tilan, matkii hänen kuolemaansa ja tekee tilaa Kirsanoville Veran viereen. Siten rakastajat löytävät onnea perhe-elämästä.

(Kuvassa taiteilija Karnovich-Valois Rakhmetovin roolissa, näytelmässä "Uudet ihmiset")

Dmitryn ja Aleksanterin läheinen ystävä, vallankumouksellinen Rakhmetov, on romaanin merkittävin hahmo, vaikka hänelle jätetäänkin romaanissa vähän tilaa. Tarinan ideologisessa ääriviivassa hänellä oli erityinen rooli, ja hän on omistettu erilliselle poikkeamalle luvussa 29. Mies on poikkeuksellinen kaikin puolin. 16-vuotiaana hän jätti yliopiston kolmeksi vuodeksi ja vaelsi ympäri Venäjää etsimään seikkailua ja luonteenkasvatusta. Tämä on henkilö, jolla on jo muodostuneet periaatteet kaikilla elämän aloilla, aineellisella, fyysisellä ja henkisellä tasolla. Samaan aikaan hehkuvan luonteen omaava. Hän näkee tulevan elämänsä ihmisten palvelemisessa ja valmistautuu siihen karkaisemalla henkeään ja ruumiiaan. Hän jopa kieltäytyi rakastetusta naisestaan, koska rakkaus voi rajoittaa hänen tekojaan. Hän haluaisi elää kuten useimmat ihmiset, mutta hänellä ei ole siihen varaa.

Venäjän kirjallisuudessa Rakhmetovista tuli ensimmäinen käytännöllinen vallankumouksellinen. Mielipiteet hänestä olivat täysin päinvastaisia, suuttumuksesta ihailuun. Tämä on ihanteellinen kuva vallankumouksellisesta sankarista. Mutta nykyään historian tuntemisen näkökulmasta tällainen henkilö voi herättää vain myötätuntoa, koska tiedämme, kuinka tarkasti historia osoitti Ranskan keisari Napoleon Bonaparten sanojen oikeellisuuden: "Vallankumoukset ovat sankarien keksimiä, tyhmät toteuttavat ja roistot käyttävät sen hedelmiä." Ehkä esitetty mielipide ei oikein sovi Rakhmetovin vuosikymmenten aikana muodostuneen kuvan ja ominaisuuksien kehykseen, mutta näin on. Edellä oleva ei vähennä Rakhmetovin ominaisuuksia, koska hän on aikansa sankari.

Chernyshevskyn mukaan hän halusi Veran, Lopukhovin ja Kirsanovin esimerkillä näyttää tavallisia uuden sukupolven ihmisiä, joita on tuhansia. Mutta ilman Rakhmetovin kuvaa lukijalla voi olla harhaanjohtava mielipide romaanin päähenkilöistä. Kirjoittajan mukaan kaikkien ihmisten tulisi olla näiden kolmen sankarin kaltaisia, mutta korkein ihanne, johon kaikkien ihmisten tulisi pyrkiä, on Rakhmetovin kuva. Ja tästä olen täysin samaa mieltä.