Armeijaelämän kuvaus Kuprinin tarinoissa "Juncker", "Kadetit"

Johdanto
1. Sotilaselämän kuvaus Kuprinin varhaisissa teoksissa. "Kadettien" laitamilla.
2. Omaelämäkerrallinen tarina "Käännöksessä" ("Kadetit").
3. Romaanin "Juncker" luomisen luova historia.

5. Päätelmän sijaan. Armeijan armeijan arkea tarinassa "Viimeiset ritarit".
Bibliografia
3
5
10
15
18
29
33

Johdanto.
Suuri venäläinen kirjailija Alexander Ivanovich Kuprin oli määrätty elämään vaikeaa ja vaikeaa elämää. Hän koki ylä- ja alamäkiä, Kiovan lumpenin köyhyyden ja yleisön rakastaman kirjailijan tarjonnan, kunnian ja unohduksen. Hän ei koskaan - tai tuskin koskaan - mennyt virran mukana, mutta usein - häntä vastaan, säästämättä itseään, ajattelematta huomista, pelkäämättä menettää voitettuaan, aloittaa kaiken alusta. Hänen vahvassa luonteessaan oli paljon ulkoisesti ristiriitaista ja samalla orgaanisesti luontaista, ja Kuprinin ristiriitainen luonne määritti pitkälti hänen persoonallisuutensa omaperäisyyden ja vaurauden.
Luopunut asepalveluksesta, jäänyt ilman toimeentuloa, Kuprin onnistui pääsemään ulos kulkurielämän suosta, olemaan eksymättä iltapäivälehtien kirjoittajien asemaan tuomittujen maakuntalehtien joukkojen joukkoon, ja siitä tuli yksi suosituimmista venäläisistä aikansa kirjoittajia. Hänen nimensä mainittiin 1800-luvun lopun - 1900-luvun ensimmäisen puoliskon merkittävien realistien Andrejev, Bunin, Veresaev, Gorki, Tšehov nimissä.
Samaan aikaan Kuprin on ehkä epätasaisin kirjailija koko venäläisen kirjallisuuden alueella. Näyttää siltä, ​​että on mahdotonta nimetä toista kirjailijaa, joka on luonut taiteellisesti niin erilaisia ​​teoksia koko luomispolun ajan.
Syvästi venäläinen mies, joka kaipaa ilman osuvia kansansanoja, ilman rakastettua Moskovaa, vietti lähes kaksi vuosikymmentä poissa kotimaasta.
"Hän on vaikea, tuskallinen", Tšehov sanoi Aleksanteri Ivanovitš Kuprinista [A.P. Tšehov. Kokoelma teoksia 12 osaan, - M., 1964, osa 12, s. 437].
Hänessä paljastuu paljon, kun viitataan lapsuuden vuosiin - määritelmänsä mukaan "väkivaltaiseen lapsuuteen" ja nuoruuteen - juuri silloin tulevan kirjailijan luonne ja henkinen rakenne vihdoin muotoutuivat, ja jollain tapaa luultavasti tulevan kirjailijan luonne ja henkinen meikki hajosi.
Kaikki Aleksandr Ivanovichin teokset eivät ole kestäneet ajan koetta, kaikki teokset, jotka ovat kestäneet tämän kokeen, eivät päässeet venäläisen kirjallisuuden kultavarastoon. Mutta riittää, että luetellaan vain muutama kirjailijan parhaista tarinoista ja tarinoista varmistaakseen, että ne ovat edelleen mielenkiintoisia, eivät ole vetäytyneet menneisyyteen, kuten tapahtui lukemattomien kirjailijoiden perinnön kanssa, joita Kuprin oikeutetusti käyttää. kunniallinen paikka venäläisen kirjallisuuden historiassa.
Monipuolisen elämänkokemuksen omaava taiteilija Kuprin tutki erityisen syvällisesti sotilasympäristöä, jossa hän vietti neljätoista vuotta. Kirjoittaja omisti paljon luovaa työtä tsaarin armeijan teemalle; juuri tämän teeman kehitykseen liittyy suurelta osin hänen kykynsä yksilöllinen väritys, uusi, jonka hän toi venäläiseen kirjallisuuteen, jota on vaikea kuvitella ilman "tutkimusta", "armeijan sotilasupseeria", "häitä", "Night Lodging", "Duel", "Kadetit", "Junkers", omistettu Venäjän armeijan elämälle ja elämälle.
Ja jos joku arvioi Kuprinin teoksia 1900-luvun hienostuneen taiteen näkökulmasta, sen ironialla - heikkouden merkkinä - ne vaikuttavat jokseenkin naiiveilta, "yksinkertaisilta", muistuttakaamme häntä Sasha Chernyn sanoista kirjeestä Kuprin: "Iloin upeasta yksinkertaisuudestasi ja innostuksestasi - niitä ei enää ole venäläisessä kirjallisuudessa ... "[Kuprina K.A. Kuprina on isäni. - M., 1979, s. 217.].
1.Kuva sotilaselämästä Kuprinin varhaisissa teoksissa.
"Kadettien" laitamilla.
Sotilasympäristöä kuvaava Kuprin avasi lukijoille venäläisen elämän alueen, jota kirjallisuus oli vähän tutkinut. Kuprinin suuret aikalaiset - Tšehov ja Gorki kritisoivat ankarasti venäläistä filistiikkaa. Mutta Kuprin osoitti ensimmäistä kertaa niin taiteellisesti ja niin yksityiskohtaisesti upseerille, pohjimmiltaan myös filistealaisen ympäristön.
"Tässä maailmassa venäläisen filisteismin erityispiirteet ilmenivät keskittyneessä muodossa. Missään muussa filistealaisen Venäjän kerroksessa ei kenties ollut niin huutavaa ristiriitaa henkisen köyhyyden ja ihmisten paisuneen kastimielen välillä, jotka kuvittelivat olevansa" maan suola." Ja mikä on erittäin tärkeää, tuskin oliko missään ollut tällaista kuilua älymystön ja kansan välillä. Ja oli välttämätöntä tuntea erittäin hyvin kaikki armeijaelämän kulmat, käydä kaikilla tsaarin kasarmin helvetin ympyrät luodakseen laajan ja luotettavan kuvan tsaariarmeijasta." [Volkov A.A. A.I. Kuprin. Ed. 2. - M., 1981, s. 28.]
Jo varhaisten Kuprin-tarinoiden joukossa on monia, jotka valloittavat meidät taiteellisuudellaan. Nämä ovat hänen tuntemansa sotilaselämän teoksia, ja ennen kaikkea tarina "Kysely" (1984), jossa Kuprin esiintyi L. Tolstoin ja V. Garshinin sotilas-taiteellisen proosan perinteiden jatkajana. kasarmin elämän kirjoittaja, tsaarin armeijan tuomitsija, pitäkää kurissa armeijassa. Toisin kuin edeltäjänsä, jotka esittivät henkilöä taistelukentällä, taisteluissa, sodan "veressä ja kärsimyksessä", Kuprin osoitti "rauhanomaisen" armeijan armeijan armeijan sotilaan, melko julmaa ja epäinhimillistä. Itse asiassa hän oli yksi ensimmäisistä, joka puhui venäläisen sotilaan oikeutetusta asemasta, jota kidutetaan raa'asti mitättömän tehtävän vuoksi. "Kyselyssä" kuvattu yksityisen Baiguzinin teloituskohtaus ennakoi samanlaisen sotilaan kidutusjakson Tolstoin myöhemmässä "After the Ball" -elokuvassa. Kirjoittajan humanismi ilmaantui mielivaltaisuuden uhrien syvästi sympaattisena kuvauksena, luutnantti Kozlovskyn tunteissa ja ajatuksissa, suurelta osin omaelämäkerrallisena hahmona.
Saavutettuaan tuskin tunnustusta Baiguzinilta, Kozlovsky katuu tätä jo. Hän tuntee olevansa henkilökohtaisesti vastuussa siitä, mitä tatarille tapahtuu. Hän yrittää turhaan lieventää rangaistusta. Tuleva julma ja nöyryyttävä sotilaan piiskaus ahdistaa häntä. Kun hänen nimensä mainitaan tuomiossa, Kozlovskysta tuntuu, että kaikki katsovat häntä tuomitsevasti. Ja ruoskimisen jälkeen hänen katseensa kohtaavat Baiguzinin, ja hän tuntee jälleen outoa henkistä yhteyttä, joka on syntynyt hänen ja sotilaan välille.
Tarinassa on useita kuninkaallisille kasarmille tyypillisiä hahmoja. Feldwebel Taras Gavrilovich Ostapchukin kuva on erittäin viehättävä. Ostaptšukin kuvassa ilmentyvät aliupseerien piirteet, jotka ovat eräänlainen "mediastinum" "herrasmiesten upseerien" ja "alempien riveiden" välillä.
Kersanttimajurin ajattelu, hänen puhetapansa, käyttäytymisensä, sanavarastonsa kuvaavat elävästi kokeneen, ovelan ja ahdasmielisen kampanjantekijän tyyppiä. Hänen jokainen sanansa, jokainen tekonsa heijastaa valvojan yksinkertaista psykologiaa, joka on mahtava alaistensa keskuudessa ja hänen esimiehensä suosiota.
Iltapäivän nimenhuudon jälkeen kersanttimajuri tykkää juoda teetä maidolla ja kuumalla sämpylällä teltan edessä istuen. Hän "puhuu" vapaaehtoisten kanssa politiikasta ja nimittää ne, jotka ovat eri mieltä hänen mielipiteestään poikkeuksellisesta velvollisuudesta.
Ostaptšuk, kuten tietämättömille ihmisille on tyypillistä, haluaa puhua "ylevistä asioista" koulutetun ihmisen kanssa. Mutta "abstrakti keskustelu upseerin kanssa on vapaus, johon kersanttimajurilla on varaa vain nuoren upseerin kanssa, jossa hän näki heti intellektuellin, joka ei ollut vielä oppinut antamaan käskyjä ja halveksimaan" alempia arvoja".
Ostapchukin kuvassa kirjailija antaa ensimmäisen luonnoksensa tsaarin armeijalle erittäin ominaisesta tyypistä. Komppanian komentaja siirtää kaikki taloudelliset huolet kersanttimajurille. Feldwebel on sotilaan "myrsky" ja itse asiassa yksikön päällikkö. Suhteessa upseereihin hän on palvelija. Suhteessa sotilaisiin hän on mestari, ja tässä paljastuvat hallinnon kasvattamat valvojan piirteet ja keppikuri. Tässä ominaisuudessa Ostaptšuk vastustaa jyrkästi inhimillistä ja heijastavaa Kozlovskya.
"Kyselyssä" hahmotellut teemat ja kuvat löytävät taiteellisen kehityksensä muissa Kuprinin sotilaselämän teoksissa, jotka on luotu vuosina 1895-1901, - "Army Warrant Officer", "Lilac Bush", "Overnight", "Breget" , "Yövuoro".
Kuprin uskoi, että paras keino nostaa armeijan taistelukykyä oli keskinäisen ymmärryksen ja luottamuksen luominen upseerien ja sotilaiden välille. Warrant Officer Lapshin (tarina "Warrant Officer Army", 1897) kirjoittaa päiväkirjassaan, että upseerien ja sotilaiden välisen kenttätyön aikana "hierarkkinen ero" näyttää heikentävän ilmiöitä, jopa niin monimutkaisiakin kuin joukkoliikenteessä - käytännöllisyydellään , jolla on kyky sopeutua kaikkeen ja kaikkialle, purevalla kuvaannollisella sanallaan, joka on maustettu karkealla suolalla." Tämä viittaa siihen, että edes tsaarin kasarmin kovissa työoloissa venäläinen ihminen ei jätä luonnollista huumoria, kykyä luonnehtia elämänilmiöitä tarkasti ja muissa tapauksissa kysyvästi melkein "filosofisesti" arvioida niitä.
Tämä ajatus ilmaistaan ​​vielä selvemmin tarinassa "Yövuoro" (1899). Täällä lukijoiden edessä kulkee rivi tarkasti ja maalauksellisesti hahmoteltuja kylätyyppejä, joita kuninkaallinen kasarmi "kiillottaa".
Eilinen talonpoika, sotamies Luka Merkulov, on innokas lähtemään kylään koko sydämestään, sillä hänen pitäisi ainakin kadota kasarmiin: "Häntä ruokitaan kädestä suuhun, puetaan rivistä, moititaan; , vaikea . .. "Sotilaisilla niin sanottujen ulkomaalaisten joukosta on erityisen vaikeaa. Esimerkiksi Tatarin Kamafutdinov ei ymmärrä monia venäjänkielisiä sanoja, ja tästä syystä häntä "kirjallisuuden tunneilla" raivoissaan aliupseeri nuhtelee: "Turkkilainen idiootti! Kuono! Mitä minä kysyn sinulta? No! Mitä minä olen Pyydän sinua ... Kerro minulle, kuinka aseesi kutsutaan, Kazanin karja!" Loukkaus on väistämättä riitelyä, tappelua. Siis joka päivä, vuodesta toiseen.
Tämä on kasarmissa. Ja taktisissa harjoituksissa - sama asia, kuten tarinassa "Kampanja" (1901) esitetään. Väsyneenä, laihtuneena, harjoituksista tyrmistyneenä ja sietämättömän taakan alla rasittuneena ihmiset harmaissa suurtakeissa vaeltavat väsyneesti ja häiriöttömästi synkässä ja ahdistuneessa hiljaisuudessa, yön pilkkopimeässä, tylsän syyssateen kastelemina. Vanha sotilas Vedenyapin, ehtymätön iloinen ja nokkela kaveri, yrittää kiihottaa heitä vitseillään. Mutta ihmisillä ei ole aikaa hauskanpitoon... Pimeässä yhden sotamiehen täytyy olla puoliunessa, törmättynä edessä olevan pistimeen - kuuluu haavoittuneen kova ääni: Se sattuu paljon, teidän korkeutenne , et voi sietää ... "Ja vastaus: "Miksi menit pistimeen, idiootti?" - näin huutaa Skibin-komppania, jolla on aina joukko ilkeitä kirouksia sotilaille: "Ruija" , "tyhmä", "idiootti", "roto" jne. Luutnantti Tushkovsky, joka kunnioittaa itseään Skibinin kanssa, näyttää kilpailevan hänen kanssaan välinpitämättömässä julmuudessa ja sotilaiden halveksunnassa, hänelle he ovat "raakoja", "paskiaisia". ” Paha ja typerä kersanttimajuri Gregorash, jonka kielestä vedetään esiin sanat ”kanava”. , ”Ristorit.” Nämä kolme ovat vakuuttuneita: sotilaita tulee moittia, pitää pelossa, lyödä hampaisiin, lyödä heidän päälleen. "Mutta minun mielestäni sinun täytyy lyödä heidän roistonsa! ..." hän.
Kirjailijan asema tarinassa "Kampanja" on selvästi havaittavissa luutnantti Jahontovin ajatuksissa ja tunteissa. Kuten Kozlovsky elokuvasta "Inquiry", Jahontov on erittäin vilpitön myötätuntonsa sotilasta kohtaan, kunnioituksessaan ja rakkaudessaan häntä kohtaan. Hän on närkästynyt Skibinin ja Tushkovskyn röyhkeästä käytöksestä: hän vastustaa päättäväisesti joukkomurhaa, sotilaiden kidutusta, heidän töykeää, epäinhimillistä kohtelua. Hän on tietysti mies, ystävällinen, herkkä, inhimillinen. Mutta - mitä hän voi tehdä yksin, jos pilkkaamisesta ja pilkkaamisesta on tsaariarmeijassa pitkään tullut melkein laillistettu kohtelu upseerien kanssa alaistensa kanssa? Melkein ei mitään. Ja tämä tietoisuus omasta voimattomuudestaan ​​armeijassa vallitsevan pahan edessä aiheuttaa hänelle melkein fyysistä kipua, synnyttää kipeän kaipuun ja yksinäisyyden tunteen, lähellä epätoivoa. Rehelliselle upseerille, samoin kuin ryöstetylle sotilaalle, asepalvelus on pahempaa kuin kova työ. Lapshin kokee innokkaasti samoja tunteita Armeijan sotilasupseerissa ja myöhemmin Romashovin ja Nazanskyn Kaksintaistelussa; Monet Kuprinin sankareista ovat samanlaisten tunteiden vallassa. Yleisesti ottaen "Kyselyssä" alkaneesta ja kirjailijan johdonmukaisen humanistisen ja demokraattisen maailmankuvan näkökulmasta taiteellisesti kehittämästä teemasta sotilas, kasarmiarmeijaelämä tulee yksi Kuprinin työn johtavista.
Omaelämäkerrallinen tarina "Käännöksessä" ("Kadetit").
Kuprin puhui myös kasarmin elämästä ja harjoituksesta omaelämäkerrallisessa tarinassaan "Käänteenkohdassa" ("Kadetit"), joka ilmestyi vuonna 1900 ja julkaistiin ensimmäisen kerran Kiovan "Elämä ja taide" -lehden numeroissa otsikolla "At the Turning Point". Ensin" alaotsikolla: "Esseitä armeijasta - kuntosalielämä". Tarina julkaistiin nimellä "Kadetit" vuonna 1906 "Niva"-lehdessä (9.–30. joulukuuta, №№49–52). Laajennetussa painoksessa nimeltä "Käänteenkohdassa" ("Kadetit") se sisällytettiin Moskovan kirjankustantajan Kuprinin kokoelmateosten viidenteen osaan (1908).
Sanoma- ja aikakauslehdissä tarinan varustettiin kirjoittajan alaviitteillä: "Koko lukio jaettiin kolmeen ikäluokkaan: juniori - I, II luokka, keski - III IV V ja vanhempi - VI VII;" Kurilo "- tämä oli sellaisen oppilaan nimi, joka jo osaa viipyä polttaessaan ja kantaessaan omaa tupakkaa." [Kuprin A.I. Kerätty op. 9 osassa - M., 1971, osa 3, s. 466].
Ja vaikka tarina ei koske sotilaita, vaan tsaarin armeijan tulevien upseerien koulutusta, olemus pysyy samana. Sotilaskuntien elämä toi kadeteissa villejä, "bursak"-moraalia seitsemän vuoden ajan, ja tylsä ​​kasarmiilmapiiri, vihamieliset opinnot, keskinkertaiset opettajat, julmat, tyhmät vartijat, tietämättömät kasvattajat, töykeät, epäreilut lukionpomot - kaikki tämä vääristeli poikien sielut, he ovat vääristäneet heidät moraalisesti koko elämänsä ajan. Sotilaskunnalla elettiin kirjoitetun elämänsäännön mukaan: se, jolla on voimaa, on oikeassa. Kasvattajat ja opettajat lyötiin tuskallisesti hallitsijoilla tai sauvoilla, ja yli-ikäiset kadetit, vahvat, ylimieliset ja julmat, kuten innokkaat Gruzov, Balkashin tai Myachkov, pilkkasivat heikkoja ja arkoja, jotka salaa toivoivat pääsevänsä lopulta vahvojen luokkaan.
Näin armeijan kuntosali tapaa päähenkilön, noviisi Bulaninin (kirjailijan omaelämäkerrallinen kuva):
Sukunimi?
Mitä? Bulanin kysyi arasti.
Tyhmä, mikä on sukunimesi?
Boo ... Bulanin ...
Miksei Savraskin? Katso, mikä sukunimi... hevonen.
He nauroivat ystävällisesti ympäriinsä. Gruz jatkoi:
Oletko koskaan maistanut voiruokia, Bulanka?
N ... ei ... en ole kokeillut sitä.
Miten? Oletko koskaan kokeillut sitä?
Ei koskaan...
Siinä se juttu! Haluatko, että hoidan sinua?
Ja odottamatta Bulaninin vastausta, Gruzov taivutti päänsä alas ja löi sitä erittäin tuskallisesti ja nopeasti ensin peukalonsa päästä ja sitten murto-osaisesti kaikkien muiden rystysillä nyrkkiin puristuksissa.
Tässä voiruoka, ja toinen, ja kolmas!... No, Bulanka, onko se maukasta? Ehkä haluat enemmän?
Vanhat miehet kikattivat iloisesti: "Tämä on Gruz! Epätoivoinen! ... ruokitin tulokkaan hyvin voilla".
Universaali "nyrkin kultti" jakoi hyvin selvästi koko voimisteluympäristön "sortajiin" ja "sorretuihin". Heikkoja ei voinut vain "pakottaa", vaan voi "unohtaa", ja Bulanin tajusi hyvin pian eron näiden kahden toiminnan välillä.
"Forsila" harvoin lyö aloittelijaa pahuudesta tai kiristyksen vuoksi ja vielä harvemmin otti häneltä jotain pois, mutta vauvan säikähdys ja hämmennys antoivat hänelle jälleen kerran suloisen tajunnan voimastaan.
Paljon kauheampaa ekaluokkalaiselle oli "unohtaminen". Heitä oli vähemmän kuin ensimmäinen, mutta ne aiheuttivat paljon enemmän haittaa. "Unohtaminen" häiritsi uutta tulokasta tai heikkoa luokkatoveria, eikö sitä tylsyydestä, "voimana", vaan tarkoituksella, kostosta, ahneudesta tai muusta henkilökohtaisesta vaikuttimesta, vihasta vääristyneillä kasvoilla, kaikella häikäilemättömyydellä pikkutyranni. Joskus hän kiusasi tulokasta kokonaisia ​​tunteja "puristaa" hänestä viimeiset surkeat lahjojen jäännökset, jotka olivat säilyneet vangitsemisesta piilossa jonnekin syrjäisessä nurkassa.
Unohtamisvitsit olivat julmia ja päättyivät aina mustelmaan uhrin otsassa tai verenvuotoon nenästä. Erityisesti ja suorastaan ​​törkeän vihainen unohdettiin poikien suhteen, jotka kärsivät jostain fyysisestä viasta: änkyttävät, silmät ristissä, jalkineet jne. Unohtajat osoittivat ehtymätöntä kekseliäisyyttä kiusaaessaan heitä.
Mutta unohtajat olivat myös enkeleitä verrattuna "epätoivoiseen", tähän Jumalan vitsaukseen koko kuntosalille alkaen johtajasta viimeiseen lapseen.
Kaikki elämä kadettijoukossa pyörii eräänlaisessa noidankehässä, jonka Kuprin sanoo tarinassaan: "... Villiihmiset, jotka kasvoivat kepin alla, vuorostaan ​​kepin kanssa, jota käytettiin kauhistuttavina määrinä , valmisti muita villiihmisiä parhaaseen palvelukseen isänmaalle. , ja tämä palvelu ilmaistui jälleen alaisten kiihkeänä ruoskimisena ... ".
Luonnollisesti sotakouluista nousi esiin tulevia sotilaiden kiduttajia, raiskaajia ja sadisteja, kyynikkoja ja tietämättömiä, joiden kanssa tarina "Kaksintaistelu" on niin tiheästi asuttu.
Tämän Kuprinin varhaisen tarinan ja hänen "Kaksintaistelunsa" välinen yhteys on ilmeinen. "Kadetit" ovat ikään kuin ensimmäinen linkki Kuprinin trilogiassa ("Kadetit", "Juncker", "Duel"). Juuri sellaisista kadettijoukoista tulivat nuo armeijan bourbonit, joilla oli kulttuurin puute, töykeyttä, kastimielisyys ja eristäytyminen ihmisten elämästä, joita kirjailija esitti "Duelissa". Ei ole vailla uteliaisuutta jäljittää, mistä hänen "kaksintaistelunsa" sankarit tulevat, mitkä ovat heidän kouluvuotensa, - kriitikko A. Izmailov kirjoitti "kadeteista" ["Birzhevye Vedomosti", 1907, 24. tammikuuta, nro. 9711.]
L.A.:n muistelmissa löysimme mielenkiintoisen maininnan Moskovan 2. kadettijoukosta ja Kuprinin oleskelusta siinä. Limontov aiheesta A.N. Skrjabin (tuleva säveltäjä opiskeli täällä samanaikaisesti Kuprinin kanssa).
"Olin silloin", kirjoittaa Limontov, "sama" luonne ", töykeä ja villi, kuten kaikki toverini, kadetit. Voima ja kätevyys olivat alaston ihanne. Ensimmäinen voimamies yrityksessä, luokassa, osastolla - nautti kaikenlaisista etuoikeuksista: ensimmäinen korotus "toiseen" päivällisellä, ylimääräinen "kolmas", jopa lasillinen maitoa, jonka lääkäri oli määrännyt " heikko" kadetti siirrettiin usein ensimmäiselle vahvalle miehelle. Ensimmäisestä vahvasta miehestämme Grisha Kalmykovasta, toisesta ystävästämme A.I. Kuprin, tuleva kirjailija ja tuolloin sanomaton, pieni, kömpelö kadetti, kirjoitti:
Kalmykovimme, nöyrä tieteissä,
Oli urheilullinen
Kuinka hämmästyttävää - valtavaa
Ja upea Parchen. 1
Hän on yhtä tyhmä kuin ensimmäisen yrityksen Zhdanov,
Vahva ja ketterä kuin Tanti. 2
Kaikkialla kaikessa on etuja
Ja kaikkialle hän voi mennä"
Ensimmäisessä julkaisussa kriitikot eivät huomanneet tarinaa. Kun se ilmestyi Nivassa vuonna 1906, se sai sotilaslehdistössä terävää kritiikkiä. Sotilaskirjallisen lehden "Razvedchik" kriitikko Ross feuilletonissa "Kävelemässä venäläisen kirjallisuuden puutarhoissa kirjoitti:" Ota kuva parhaasta taiteilijasta, riisu se kaikista kirkkaista väreistä - niin saat teoksen, jolla on maku. uusimman muodostelman kaunokirjailijat - "vasemmiston" fiktiokirjailijat, jotka ottavat kuvauksen sotilaselämästä sen eri ilmenemismuodoissa. Tämä on tietyn perheen lukijoiden makuun, mutta mihin menee taiteellinen totuus? Valitettavasti hänellä ei ole paikkaa; se on korvattu trendillä. Meidän aikanamme tämä taipumus on sellainen, että kaikki sotilaalliset asiat tulisi kirota, jos ei suoraan, niin ainakin allegorisesti ... Kuprinin mukaan kadettijoukot eivät ole kaukana Bursan siunatusta muistosta ja kadetit - alkaen Bursakit...
Ja mikä on yllättävää! Kirjoittajan lahjakkuus on kiistaton. Hänen piirtämänsä kuvat ovat tärkeitä ja totta! Mutta jumalan tähden! Miksi puhua vain huonoista asioista, vain ilkeistä asioista, korostaa ja korostaa niitä! ["Scout", - SPb., 1907, 24. heinäkuuta, nro 874.]
Elämän ja taiteen tekstissä tarinassa oli kuusi lukua; kuudes luku päättyi sanoihin: "He sanovat, että nykyisessä joukkossa moraali on pehmentynyt, mutta pehmentynyt, vaikkakin villin, mutta silti toverisen hengen vahingoksi. Kuinka hyvä tai huono se on - Jumala tietää."
Nivassa ja myöhemmissä uusintapainoksissa kirjoittaja antaa erilaisen lopetuksen kuudennelle luvulle: "He sanovat, että tilanne on erilainen nykyisessä joukkossa. tulevaisuus. Nykyisyys ei ole näyttänyt mitään."

Romaanin "Juncker" luomisen luova historia.
Ajatus romaanista "Juncker" nousi Kuprinin mieleen jo vuonna 1911 jatkona tarinalle "Käänteenpisteessä" ("Kadetit"), ja samaan aikaan Rodina-lehti ilmoitti sen. "Junkers" -työ jatkui vallankumousta edeltävien vuosien ajan. Toukokuussa 1916 Vecherniye Izvestia -sanomalehti julkaisi haastattelun Kuprinin kanssa, joka kertoi luovista suunnitelmistaan: "... Lähdin innokkaasti viimeistelemään Junckerin", kirjoittaja sanoi, "Tämä tarina on osittain jatkoa omalle tarinalleni. "Käännekohdassa "Kadetit." Täällä olen kuvien ja muistojen armoilla kadettielämästä sen seremoniallisella ja sisäisellä elämällä, hiljaisen ensirakkauden ilon ja tanssi-iltojen tapaamisen "sympatioideni" kanssa. kadettien vuodet, sotakoulumme perinteet, tyyppikasvattajat ja opettajat. Ja muistan paljon hyvää... Toivon, että tänä syksynä julkaisen tämän tarinan." [Petrov M., A.I. Kuprin, "Evening News", 1916, 3. toukokuuta, nro 973.]
"Venäjän vallankumoukselliset tapahtumat ja sitä seurannut siirtolaisuus keskeyttivät kirjailijan työskentelyn romaanin parissa. Photogen Pavlych ", 8. huhtikuuta -" Poloneise ", 6. toukokuuta -" Valssi ", 12. elokuuta -" Riita ", 19. elokuuta -" Rakkauskirje " , 26. elokuuta - "Juhla".
Kuten näette, kirjailija aloitti romaanin puolivälistä ja palasi vähitellen koulun kuvauksesta ja Aleksandrovin ja Zina Belyshevan rakkaudesta lähtökohtaan: kadettijoukon loppu, intohimo Julia Sinelnikovaan jne. Nämä luvut julkaistiin Vozrozhdeniessa kaksi vuotta myöhemmin: 23. helmikuuta 1930 - isä Michael, 23. maaliskuuta - jäähyväiset, 27. ja 28. huhtikuuta - Julia, 25. toukokuuta - Levoton päivä, 22. kesäkuuta - " Farao ", 13. ja 14. heinäkuuta "Tantalum" jauhot", 27. heinäkuuta - "Bannerin alla!", 28. syyskuuta, 12. lokakuuta ja 13. - "Herra kirjailija." Viimeinen luku romaanista "Tuotanto" julkaistiin 9. lokakuuta 1932. [ Kuprin AI Kokosi teoksia 5 osaa, - M., 1982, osa 5, s. 450.]
Romaani julkaistiin erillisenä painoksena vuonna 1933.
Romaani "Juncker" kuvaa todellisia kasvoja ja tosiasioita. Niinpä romaanissa mainitaan "kenraali Schwanebachin ajat, jolloin koulu koki kulta-aikaansa". Shvanebakh Boris Antonovich oli Aleksanterin koulun ensimmäinen johtaja - vuosina 1863-1874. Kenraali Samokhvalov, koulun päällikkö, tai Junkerissa "Epishka" komensi Aleksandrovilaisia ​​vuosina 1874-1886. Päällikkö, jonka Kuprin löysi, kenraaliluutnantti Anchutin, lempinimeltään "komentajan patsas"; pataljoonan komentaja "Berdi-Pasha" - eversti Artabalevsky; "Hänen Majesteettinsa orien" "Khukhrik" komppanian komentaja - kapteeni Alkalaev-Kalageorgiy; "eläinten" yrityksen komentaja - kapteeni Klochenko; "smear"-komppanian komentaja - kapteeni Khodnev - kaikki heistä esitetään romaanissa omilla nimillään. Kirjassa Aleksanterin sotakoulu 35 vuoden ajan sekä teologian tohtori, arkkipappi Aleksandr Ivanovitš Ivantsov-Platonov että varsinainen valtionvaltuutettu Vladimir Petrovitš Šeremetevski, joka opetti venäjää kadeteille vuosina 1880-1895, sekä kapellimestari Fjodor Fedorovitš. Vuodesta 1863 orkesteria vakinaisesti johtanut Kreinbring sekä miekkailuopettajat Taras Petrovitš Tarasov ja Aleksandr Ivanovitš Postnikov mainitaan.
Koulusta 10. tammikuuta 1890 valmistuneiden kadettien luettelosta Kuprinin vieressä löydämme hänen ystäviensä nimet - Vladimir Vincent, Pribil ja Zhdanov, Richter, Korganov, Butynsky ja muut.
Kuprin aloitti suuren omaelämäkerrallisen työnsä tutkimalla niitä tunteita ja vaikutelmia, jotka säilyivät koskemattomana hänen sielunsa syvyyksissä. Iloinen ja suora käsitys elämästä, ohikiitävän rakkauden ilo, naiivi nuoruuden unelma onnellisuudesta - kirjailija piti tämän pyhänä ja tuoreena, ja siitä hän aloitti romaanin nuoruudestaan.
Yhteinen piirre Kuprinin maanpaossa kirjoitetuissa teoksissa on vanhan Venäjän idealisointi. "Romaanin alku, joka kuvaa Aleksandrovin kadetin viimeisiä päiviä joukkossa (tarinassa "Taukolla" - Bulanin), hieman pehmennetyllä sävyllä, mutta jatkaa silti tarinan kriittistä linjaa" Break. " mielenkiintoisten ja oikeiden kuvausten ohella koulun elämästä kuullaan yhä useammin ylistäviä piirteitä, jotka vähitellen muodostuvat kadettikoulun hurraa-isänmaalliseksi laulamiseksi." [Volkov A.A., s. 340-341.]
Lukuun ottamatta romaanin parhaita lukuja, jotka kuvaavat Aleksandrovin nuorta rakkautta Zina Belyshevaan, Aleksandrovskin koulun pedagogisten periaatteiden ja tapojen ylistyksen paatos yhdistää erillisiä elämänjaksoja, kuten aiemmin tarinoissa "Käänteenkohdassa". ja "The Duel" heitä yhdisti yhteiskunnallisen järjestyksen tuomitsemisen paatos ja kasvavien sukupolvien koulutusmenetelmät.
"Isäni halusi unohtaa", sanoo kirjailijan Ksenia Kuprinan tytär, ja siksi hän ryhtyi kirjoittamaan "Juncker". Hän halusi säveltää jotain samanlaista kuin satu." [Zhegalov N., Erinomainen venäläinen realisti. - "Mitä lukea", 1958, nro 12, s. 27.]
4. Armeijaelämän kuvan piirteet romaanissa "Juncker".
Romaanissa "Juncker" voi tuntea kirjailijan ihailua huolettomien ja omalla tavallaan onnellisten, tyytyväisten ihmisten juhlavaa, kevyttä ja kevyttä elämää kohtaan, ihailua kadetti Aleksandrovin hienosta "maallisuudesta", hänen kätevyydestään, liikkeen suloisuudesta. tanssia, kykyä hallita kaikkia hänen vahvan nuoren kehonsa lihaksia.
Yleisesti ottaen kadettien fyysiselle kehitykselle ja kypsymiselle on romaanissa sama merkittävä asema kuin heidän intiimeille rakkauskokemuksilleen. Aleksandrovissa korostuu koko ajan vahva ja taitava urheilija, erinomainen ja väsymätön tanssija sekä erinomainen esimerkillinen taistelija. Sankaristaan ​​Kuprin sanoo: "Hän nautti rauhallisesta sotilaselämästä, hyvyydestä kaikissa asioissaan, esimiestensä luottamuksesta, erinomaisesta ruoasta, menestymisestä nuorten naisten kanssa ja kaikista voimakkaan lihaksikkaan nuoren kehon iloista."
Miltä tämä "sotilaallinen elämä" näyttää romaanissa, josta Aleksandrov nautti? Millaista on kadettikoulun oppilaiden arki? Missä määrin Kuprin kertoi tästä totuudenmukaisesti?
Tunnettu Kuprinin teoksen tutkija Fedor Ivanovich Kuleshov uskoo: "Ei ole epäilystäkään siitä, että 80-luvun reaktioajan todellinen venäläinen todellisuus, johon kerronta kuuluu, tarjosi kirjoittajalle runsaasti materiaalia elämän ja elämän kriittiseen kattamiseen. sotilasoppilaitoksissa vallinneita tapoja. Ja olipa romaani kirjoitettu aikakaudella" Kuprinin väkivaltaiset ja kapinalliset "tunnelmat, meillä olisi luultavasti samanlainen syyttävä teos kuin tarinalla "Kaksintaistelu". Kyse ei ole siitä, että Junckereissa ei olisi ollut syyttäviä arvioita ja kritiikkiä - he ovat olemassa, mutta molemmat ovat merkittävästi heikentyneet, pehmennetyt. "[Kuleshov FN AI Kuprinin luova polku, 1907-1938. Toim., - Minsk, 1987, s. 238.]
Tarina sotakoulun sisäisestä järjestelmästä on johdettu romaanissa siten, että tuskin koskettuaan kadetin elämän varjopuoliin, joista puhutaan yleisesti, kirjoittaja sitten usein ristiriidassa tosiasioiden kanssa. ja kiirehtii itsensä kanssa esittämään yhden tai toisen tekosyyn.
Joten luvusta "Tantaali piinaa" voimme epäilemättä päätellä, että ensimmäisen vuoden kadetit - "köyhät keltasuiset faaraot" - joutuivat useiden tuntien "alittaiseen proosalliseen tiukkaan harjoitukseen" koulussa: kadetit koulutettiin päivän jälkeen. päivä, opetettu marssimaan käärittyyn päällystakkiin, kivääritekniikoihin, koulutettu "tervehtimisen taitoon" ja pienestä rikoksesta laitettu rangaistusselliin, riistetty kotiloma, "lämmitetty" armottomasti. Ja tosielämässä kaikki tämä oli asioiden järjestyksessä, minkä vahvistaa Kuprinin elämäkerta hänen kadettikoulussa oleskelunsa aikana. [Mihailov ON Kuprin, ZhZL, - M., 1981, s. 25-28.]
Ja Aleksei Aleksandrovin, kuten muiden kadettien, elämä koostui romaanin kirjoittajan mukaan todella "neljännkertaisen lämmityksen" päivistä: heitä "lämmitti heidän luokkatoverinsa setä, lämmitti joukkueen valjaat-kadettia, lämmitti kurssiupseeriaan, " oli tärkein "lämmittäjä". Kirjailija sanoo, että kadettien joka päivä oli "täysin tiukasti sotilaallisten velvollisuuksien ja oppien sotkuinen" ja "vain kaksi tuntia päivässä" jäi ruumiille ja sielulle vapaaksi, jonka aikana "kadetti saattoi liikkua missä halusi ja tehdä mitä hän halusi Vain näiden kahden iltapäivän tunnin aikana oli mahdollista laulaa, jutella tai lukea ja "jopa makuulla sängylle takin yläkoukun napista irti." Ja sitten alkoi taas tunnit - "tukkiminen tai piirtäminen valvonnassa tietenkin upseerit." Jos Aleksandrov, kuten romaanissa sanotaan, ei koskaan myöhemmin "ei unohtanut ensimmäisiä kauheita vaikutelmiaan", niin tämä ei tietenkään ole suloisesta ja rauhallisesta elämästä. Sen huomaamattaan Kuprin sanoo hänen sankarinsa: "Mustat päivät osuivat hänelle paljon enemmän kuin kirkkaat: synkkä, tylsä ​​oleskelu nuoren aloittelevan faaraon tylsässä asennossa, ankara, ikävä poraharjoitus, töykeitä huutoja, vankeus, määräys ylimääräisiin tilauksiin - kaikki tämä suoritti asepalveluksen olet raskas ja houkuttelematon."
Jos Junkereilla olisi "paljon enemmän synkkiä päiviä" kuin kirkkaita päiviä, eikö olisi luonnollisempaa säilyttää todelliset mittasuhteet romaanissa? Kuprin ei tehnyt niin. Korostaen kadetin elämän etupuolta hän puhui mieluummin valoisista päivistä kuin mustista. Onko asepalvelus vaikeaa ja epämiellyttävää? Mutta tämä on vain tottumuksesta ja hyvin lyhyeksi ajaksi, jonka jälkeen "koko sotaharjoitusten ja sotilaallisen järjestelmän vaikeus" "katoaa jälkiä jättämättä" unohduksiin. Ja Aleksandrov tunsi kirjailijan käskystä nopeasti, että "ase ei ole raskas", että hän kehitti helposti "ison ja vahvan askeleen" ja "hänen sielussaan ilmestyi ylpeä tietoisuus: Olen loistokkaiden kadetti Aleksanterin koulu". Kyllä, ja kaikki junkkerit elävät Kuprinin mukaan yleensä "iloisesti ja vapaasti". "Loistavaan täydellisyyteen saatettu asepalvelus" muuttui heille kiehtovaksi taiteeksi, joka "rajoittuu urheilukilpailuihin" eikä väsytä junkkereita. " Osoittautuu, että ei. Eli se on sekä yksitoikkoista että tylsää, mutta sen yksitoikkoisuus on vain "hieman tylsää", mutta itse asiassa "hauskaa ja ilmaista", koska "kotiparaaatit musiikin kera Mokhovayan Maneesissa" ja tässä on vaihtelua.
Joten melkein jokaista kritiikkiä seuraa välittömästi huolellisesti valittujen sanojen lause, jonka tarkoituksena on pehmentää, neutraloida lukijan epäsuotuisa käsitys tarinasta koulun hallintoa koskevasta tarinasta. Ankaran ja selkeän sanan "kova" sijasta Kuprin käyttää usein vaaratonta "kovaa". Esimerkiksi talviloman jälkeen, kun kadetit olivat "loputtomasti vapaita", heidän on "vaikea vetää taas ankaraan sotilaalliseen kuriin, luennoille ja harjoituksiin, harjoituksiin, varhaiseen aamuun heräämiseen, unettomiin yövuoroihin , päivien, asioiden ja ajatusten tylsässä toistumisessa." Voiko tässä lueteltuja luonnehtia määrittelemättömällä sanalla "kova"? Tai tässä toinen. Koulun ahtaissa makuuhuoneissa kadettien "oli vaikea hengittää yöllä". Päivän aikana jouduin opettamaan luentoja ja piirtämään piirustuksia istuen erittäin epämukavassa asennossa - "sivuttain sängyssä ja nojaten kyynärpääni tuhkakaappiin, jossa kengät ja hygieniatuotteet olivat". Ja näiden sanojen jälkeen kuuluu iloinen kirjailijan huuto: Mutta ei mitään! Vahva nuoriso kesti kaiken iloisesti, ja sairasosasto oli aina tyhjä ... ".
Kuprin maalasi ruusuisen kuvan kadettien ja kouluviranomaisten välisestä suhteesta. Nämä suhteet olivat tasaiset, rauhalliset, ne vahvistettiin pitkän perinteen mukaan "totuutta ja laajaa keskinäistä luottamusta". Viranomaiset eivät erotelleet junkkereiden joukosta suosikkeja tai vihamielisiä, upseerit olivat "tuntumattoman kärsivällisiä" ja "anjalleen myötätuntoisia". Oliko koulussa bourboneja ja vainoajia? Kuprin ei kiellä tätä. Hän kirjoittaa: "Oli upseereja, jotka olivat liian tiukkoja, nirsoja trynchikkejä, jotka olivat liian nopeita suuriin rangaistuksiin." "Tapahtuneiden vainoajien joukossa mainittiin pataljoonan komentaja Berdi-Pasha, joka näytti olevan" valettu tehtaalla raudasta ja löi sitten teräsvasaroilla pitkän aikaa, kunnes hän otti likimääräisen, karkean miehen muodon." Berdi-Pasha ei tunne" sääliä, eikä rakkautta, ei kiintymystä, "hän vain" rauhallisesti ja kylmästi, kuin kone, rankaisee, ilman katumusta ja vihaa, voimansa maksimissaan. Ensimmäisen yhtiön, Alkalaev-Kalageorgy, on myös esitetty ilmeisellä antipatialla.
Mutta nämä kolme "vainoajaa", joita junkkerit kestivät "Jumalan rangaistuksena", eivät olleet tyypillisiä viranomaisten edustajia. Kuprin pitää kapteeni Fofanovia (tai Drozdia) katuupseerin tunnusomaisena hahmona. Juuri hän, Drozd, ulkonäöllään ja karkealla puheella, joka muistutti "kaksintaistelun" kapteenia, oli kadettien suosikki komentaja ja taitava kouluttaja. Hän kasvatti poikasiaan "ketterissä kuuliaisuudessa, ehdottomassa totuudenmukaisuudessa, molemminpuolisen luottamuksen laajassa räjähdyksessä", joko hetkessä kiihkeänä, nyt hillittömän rauhallinen ja "älykkäästi huolehtiva", aina suoraviivainen, rehellinen ja usein jalomielinen. Hän tiesi kuinka olla tiukka loukkaamatta oppilaan persoonallisuutta ja samalla lempeä ja toverisesti yksinkertainen. Melkein kaikki upseerit olivat sellaisia, eikä yksikään heistä koskaan "uskaltanut huutaa kadetille tai loukata häntä sanallakaan". Jopa kenraali Samokhvalov, koulun entinen johtaja, jolla oli tapana "kohtella alaisia ​​upseereita armottomasti, julmalla julmuudella" "armottomilla kirouksilla", jopa hän suosi aina "rakkaita kadettejaan" ...
Kuprin mainitsee sekä siviili- että sotakoulun opettajat. Kadettien opiskelu "ei ollut ollenkaan niin vaikeaa", koska koulussa opetetut professorit olivat "Moskovan parhaita". Heidän joukossaan ei tietenkään ole ainuttakaan tietämätöntä, juoppoa tai julmaa kiduttajaa, kuten ne, joiden kanssa tunnemme tarinan "Kadetit". Ilmeisesti he olivat vielä Aleksandrovski- ja muissa kadettikouluissa, mutta kirjailijan muuttunut näkemys menneisyydestä sai hänet esittämään heidät eri tavalla kuin hän oli tehnyt ennen vallankumousta edeltävässä työssään.
Muistetaan yksi tietty asia. "Kadeteissa" Kuprin esitteli akuutisti syyttävässä kuvauksessa pappi Peštšerskin hahmon, jota kadetit vihasivat tekopyhyydestä, välinpitämättömyydestä, oppilaiden epäoikeudenmukaisesta kohtelusta "ohuen, nenän ja helistävän" äänensä vuoksi, kielen sidottua. Jumalan lain oppitunneilla. Tarinassa "Kadetit" Peshchersky vastustaa lukion kirkon rehtoria, isä Mihailia, mutta jälkimmäiselle annetaan kirjaimellisesti kuusi riviä. Työskennellessään "Junkers" parissa Kuprin ei vain muistanut tätä "isää Mihailia", vaan esitteli hänet mielellään romaaniin ja puhui hänestä erittäin yksityiskohtaisesti, peittämättömällä tunteella kahdessa ensimmäisessä luvussa. Muistaakseni Peštšerski "haalistunut", mutta hienon näköinen vanha mies sukkapuvussa - "pieni, harmaa, koskettavan Pyhän Nikolauksen pyhimyksen kaltainen", juurtunut tiukasti häneen.
"Kadettien" sankari muisti loppuelämänsä ajan "kotitakin" laihalla papilla ja epitrakelion, josta "se haisi niin mukavasti vahalta ja lämpimältä suitsukkeelta" sekä hänen "helpeät ja kärsivälliset ohjeet" " oppilailleen, hänen pehmeälle äänelleen ja pehmeälle naurulleen. Romaani kertoo, että neljätoista vuotta myöhemmin - "vakavan henkisen ahdistuksen päivinä" - Aleksandrovia houkutteli vastustamattomasti tunnustus tälle viisaalle vanhalle miehelle. Kun vanha mies "ruskeassa ankarissa, hyvin pieni ja kyyryssä kuin Sarovin Serafim, ei enää harmaatukkainen, vaan vihertävä" nousi tapaamaan Aleksandrovia, Aleksandrov pani iloisena merkille hänen "suloisen, pitkään tutun tapansa" tuijottaa. hänen silmänsä näkivät kaikki samat "epätavallisen suloiset "kasvot ja hellä hymy, kuulin sydämellisen äänen, niin että Aleksandrov ei kestänyt sitä erossa ja "suuteli kuivaa pientä luuta", minkä jälkeen hänen sielunsa haalistui." F.I. Kuleshov arvioi tätä kohtausta seuraavasti: "Kaikki tämä näyttää romaanissa koskettavan koskettavalta, idylliseltä ja pohjimmiltaan sokerisokeralta kirjailijalta, joka muuttui hieman sentimentaaliksi taantuvien vuosien aikana. Kuleshov F.I., s.242.
Kuprinin romaanissa neljäsataa sotakoulun oppilasta näyttää yhdeltä hitsatulta ryhmältä tyytyväisiä, iloisia nuoria miehiä. Heidän kohtelussaan toistensa kanssa ei ole vihaa ja kateutta, nalkutusta, vihamielisyyttä, halua loukata ja loukata. Junkerit ovat erittäin kohteliaita, avuliaita ja oikeita: Zhdanov ei ole kuin Butynsky, ja Vincent eroaa jyrkästi Aleksandrovista yksilöllisissä piirteissään. Mutta - kirjoittajan mukaan - "heidän hahmojensa käyrät olivat niin järjestyneitä, että liitossa se kelpasi toisilleen, ilman hengailua tai painostusta." Koululla ei ole sitä vahvojen herruutta heikkoihin nähden, joka itse asiassa hallitsi ikimuistoisista ajoista suljetuissa laitoksissa ja josta Kuprin itse kertoi tarinassa "Kadetit". Junkers-vanhimmat opiskelijat, joilla on poikkeuksellisen herkkyys ja inhimillisyys, suhtautuvat uusiin tulokkaisiin - "faaraoihin". He hyväksyivät tässä asiassa "viisaan sanallisen asetuksen", joka oli suunnattu fuksien mahdollista "nauraamista" vastaan: "... jokainen toisen vuoden opiskelija tarkkailkoon tarkasti seuransa faaraota, jonka kanssa hän söi samaa joukkojen puuroa vain vuosi sitten. Varokaa häntä. ajoissa, mutta ajoissa ja vedä tiukasti ylös." Kaikki kadetit suojelevat mustasukkaisesti koulunsa "erinomaista mainetta" ja pyrkivät olemaan tahraamatta sitä "millä tahansa röyhkeällä tai idioottimaisella nuorempien tovereiden vainolla".
Ei vain poistanut kadettien ikäeroja, vaan myös sosiaaliset erot, eripura ja eriarvoisuus. Rikkaiden ja köyhien perheiden kadettien välillä ei ole vastakkainasettelua. Kenellekään kadetista ei koskaan tullut mieleen sanoa, että voisi nauraa tavallista alkuperää olevalle opiskelijatoverilleen, eikä kukaan suostunut pilkkaamaan niitä, joiden vanhemmat ovat taloudellisesti konkurssissa, köyhiä. "Tällaiset kiusaamistapaukset", romaanissa kerrotaan, olivat täysin tuntemattomia Aleksanterin koulun kotihistoriassa. Sen oppilaat elivät ja kasvoivat jonkinlaisen salaperäisen vaikutuksen alaisena ritarillisen sotilasdemokratian, ylpeän isänmaallisuuden ja ankaran, mutta jalon perustalla. , välittävä ja huomaavainen toveruus".
Miten tämä kadettien omalaatuinen "isänmaallisuus" ilmaistiin? Ensinnäkin nuoruuden turhassa ylpeydessään loistavasta koulustaan, jossa heillä oli "suuri kunnia" kasvaa ja palvella, pitäen sitä Venäjän parhaana, mutta myös "maailman ensimmäisenä sotakouluna". Täällä syntyivät tietoisuuden versot etuoikeutetusta asemastaan ​​yhteiskunnassa ja kuvitteellisesta paremmuudesta eri yhteiskunnalliseen asemaan kuuluviin ihmisiin nähden, viljeltiin tulevien upseerien kastiennakkoluuloja. On huomionarvoista, että Aleksandrovtsit, jotka olivat ylpeitä sotilaspukuistaan, kutsuivat kaikkia siviilejä poikkeuksetta "shpakiksi", ja heidän suhtautumisensa tähän ihmisluokkaan "muista ajoista lähtien oli halveksiva ja halveksiva". Tämä tunnetaan kuitenkin hyvin "Duelista". Erona on kuitenkin se, että ennen, "kaksintaistelun" aikakaudella, tällainen "herrasmiesten upseerien" ylimielisyys siviilejä kohtaan aiheutti kirjailijassa vihaa ja protestia, aiheutti hänen ehdottoman arvostelunsa: nyt Kuprin puhuu halveksunnasta. kadettien lempeä hymy kuin tulevien upseerien vaarattomasta, viattomasta eksentrisyydestä.
Junkereille ei ole vieraita toisenlainen turha ylpeys - esi-isiensä ylpeys. Aleksandrovtsit ovat ylpeitä "kirkastetuista esi-isistään, koska monet heistä yhtä aikaa" makaavat taistelukentällä uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta." heidän elämänsä tulevaisuudessa" uskolle, kuninkaalle ja isänmaalle "Ei ole turhaa, että romaanin perusteella he ihailevat Venäjän tsaaria niin paljon.
Luku "Juhla" on utelias tässä suhteessa. Kaikki se on säilytetty sateenkaaren kirkkaissa väreissä, jotka on suunniteltu käynnistämään kadettien uskollinen innostus Moskovan sotilasyksiköiden tsaarin aattona ja aikana. Kuprin kirjoittaa: "Aleksandrovin mielikuvitukselle" tsaari "on maalattu kullalla, goottilainen kruunu", suvereeni "- kirkkaan sininen hopealla", keisari "- musta ja kulta, ja hänen päässään on kypärä valkoisen sulttaanin kanssa." Tämä on kadetin mielikuvituksessa. Heti kun pitkä tsaarin hahmo ilmestyi kaukaisuuteen, Aleksandrovin sielu vallitsi "makea terävä ilo" ja kantoi sitä ylöspäin pyörteessä. Tsaari esitteli itsensä hänelle "yli-inhimillisen voiman" jättiläisenä. Kuninkaan ilmestyminen synnyttää innostuneen kadetin sielussa "rajattoman uhrauksen janon" "palvotun hallitsijan" kunniaksi.
F.I. Kuleshov uskoo: "Kahdeksantoistavuotiaan kadetin subjektiiviset tunteet ja innostuneet ajatukset puhuvat sotakoulun opiskelijoiden naiivista monarkismista, jumaloimalla tsaarin persoonaa. Muuten, huomioi: tässä romaanin sankari on omaelämäkerrallinen kuva - tässä kertomuksen osassa hän ei muistuta kirjoittajaa: Kuprin antoi täällä Aleksandroville tunteita, jotka olivat hänelle vieraita kadetismin vuosina, tai joka tapauksessa hänen silloin kokemiaan verrattoman heikommin. varhaisnuoruutensa, ei ainuttakaan säeriviä tsaarin kadettien arviosta, vaikka hän vastasi säkeellä muihin kadettielämänsä tärkeisiin ja jopa merkityksettömiin hetkiin.yritti tappaa tsaarin.Romaanin kirjoittaja, ollessaan vielä kadettijoukot erosivat Päättäväinen sankari Junker Aleksandrov sitä vastoin näkee tsaarissa "suuren pyhäkön". [Kuleshov F.I., s. 245.]
Aleksandrov ei ajatellut, kuinka oikea oli se tunteiden rakenne ja ajatussuunta, joka häneen ja hänen koulutovereihinsa juurrutettiin. Poliittiset kysymykset, julkinen elämä, yhteiskunnalliset ongelmat, kaikki mitä tapahtui sotakoulun paksujen muurien takana ja miten ihmiset ja maa asuivat, eivät häiritse "Junkereiden" sankaria, eivät kiinnosta häntä. Vain kerran elämässään hän on sattumalta - vain sattumalta! - joutui kosketuksiin täysin toisen maailman ihmisten kanssa. Kerran opiskelijoiden mellakan aikana hän ohitti kadettien kolonnissa yliopiston miimissä ja näki yhtäkkiä "kalpean, uupuneen opiskelijan, joka huusi vihaisesti yliopiston rauta-aidan takaa:" Paskiainen! Orjat! Ammattitaitoiset salamurhaajat, kanuunanruokaa! Vapauden kuristajat! Häpeä! Häpeä!"
Ei tiedetä, miten kukin kadeteista reagoi opiskelijan intohimoiseen huutoon heille. Mutta monta kuukautta myöhemmin, muistuttaen tätä kohtausta, Aleksandrov yritti henkisesti kumota "opiskelijan" sanat: "Hän on joko tyhmä tai ärsyyntynyt loukkauksesta tai sairas tai onneton tai yksinkertaisesti jonkun paha ja petollinen tahto. Mutta sota tulee, ja minä menen valmiina puolustautumaan viholliselta: tältä opiskelijalta ja hänen vaimoltaan pienten lasten kanssa ja hänen iäkkäältä isältä ja äidiltään. Kuolemaan isänmaan puolesta. Mitä mahtavia, yksinkertaisia ​​ja koskettavia sanoja!"
"Junkersissa" on pääasiassa ihmisiä, joiden sosiaaliset tunteet ovat vaimentuneet tai surkastuneet: närkästyksen, närkästyksen, protestin tunteet. Vaikka "Junkereiden" sankarit olivat kadetteja, he kykenivät silti jonkinlaiseen taisteluun ja jopa kapinaan. Aleksandrov esimerkiksi muistaa tapauksen, jolloin neljännessä kadettijoukossa puhkesi "paha" joukkokapina, joka johtui huonosta ravinnosta ja "viranomaisten painostuksesta": sitten kadetit murskasivat "kaikki lamput ja lasit, avasivat ovet ja kehykset". pistimillä ja repäisi kirjaston kirjoja palasiksi." Mellakka päättyi vasta sotilaiden kutsun jälkeen. "Mellakoita" kohdeltiin ankarasti. Tässä yhteydessä romaani ilmaisee seuraavan kirjoittajan arvion: "Ja se on totta: et voi kierrellä ihmisten ja poikien kanssa" - et voi saada ihmisiä suuttumaan ja pakottaa heitä kapinaan väkivallalla. Kypsyttyään ja asettuttuaan kadetit eivät enää salli itsensä kapinoida, ja Aleksandrovin suun kautta he tuomitsevat "pahan joukkokapinan", jolle heidän mielestään ei ole mitään syytä, ei perusteita.
Pinnallisia ja virheellisiä olivat kadettien käsitykset kasarmin elämästä tsaariarmeijassa. Aleksandrov tunnustaa rehellisesti, ettei tiedä mitään "tuntemattomasta, käsittämättömästä olennosta", jonka nimi on sotilas. "... Mitä minä tiedän sotilasta", hän kysyy itseltään ja vastaa: Herra Jumala, en todellakaan tiedä hänestä mitään. Hän on minulle äärettömän synkkä." Ja kaikki tämä johtuu siitä, että kadetteja opetettiin vain komentamaan sotilasta, mutta he eivät sanoneet mitä opettaa sotilaalle, paitsi muodostus- ja kivääritekniikoita, he eivät osoittaneet ollenkaan, kuinka hänen kanssaan puhutaan. Ja koulun jälkeen Aleksandrov ei osaa kouluttaa ja kouluttaa lukutaidotonta sotilasta ja miten kommunikoida hänen kanssaan: "Kuinka voin lähestyä tätä tärkeää asiaa, kun minulla on vain vähän enemmän erityistä sotilaallista tietoa kuin yksivuotiaallani , nuori sotilas, jota hänellä ei ole ollenkaan, ja hän on kuitenkin aikuinen verrattuna minuun, kasvihuonelapsiin." Hän ei näe upseerien ja sotilaiden välisissä suhteissa mitään pahaa, epänormaalia ja vielä törkeämpää, eikä hän halua nähdä mitään. Ennen rykmenttiin lähettämistä Aleksandrov sanoo: "Kyllä, tietysti, Venäjän armeijassa ei ole ainuttakaan ilkeää rykmenttiä." Hän on edelleen valmis myöntämään, että kenties on "köyhiä, läpäisemättömään erämaahan ajettuja, korkeampien viranomaisten unohtamia, karkeita rykmenttejä", mutta kaikki he eivät tietenkään "ole alempi kuin ylistetty vartija".
Outoa: mistä Aleksandrov päätteli, että sotilaat elävät hyvin ja että Venäjällä ei ole "yhtäkään julmaa rykmenttiä", jos hän ei tiedä armeijasta mitään? Vastaus on yksinkertainen: tässä, kuten joissakin muissa romaanin osissa, Kuprin katsoi sankarinsa ansioksi sen, mitä hän toisinaan itsekin ajatteli Venäjän armeijasta monta vuotta myöhemmin - maanpaossa. Kuprin tekee tässä joitain muutoksia aikaisempiin rohkeisiin tuomioihinsa tsaarin armeijasta. Tuloksena syntyy vaikutelma, että "Junkers" -kirjan kirjoittaja polemisoi jatkuvasti "Duelin" kirjoittajan ja muissa luvuissa myös "Kadetien" kirjoittajan kanssa.
Milloin tällainen "suorastunut", muuttunut näkemys kirjailijasta armeijasta ja kouluelämästä määrättiin?
F.I. Kuleshov selittää asian näin: "Olisi väärin liittää nämä muutokset suoraan Kuprinin siirtolaisuuteen. reaktioon ja imperialistiseen sotaan." Ja silloinkin kirjailijan nuoruus ja kadettivuodet alkoivat pukeutua hänen mielikuvitukseensa sateenkaaren väreihin. Koska etäisyys tarinan aika, kaikki paha haalistunut, pienentynyt, ja nyt kirjoittaja katsoo häntä ikään kuin käänteisen kiikarin läpi. , ilmeisesti juurtui vielä enemmän ajatukseen, että valoisa katse eiliseen, joka oli vaipunut ikuisuuteen, on kaikkein oikeudenmukaisin. niin toisin kuin hänen nykyinen synkkä, yksinäinen, harmaa kasvillisuus vieraassa maassa." [F.I. Kuleshov, s. 247.]

5. Päätelmän sijaan. Armeijan armeijan arkea tarinassa
"Viimeiset ritarit".
"Junkersissa" otettu kerronnan sävy, täynnä hellyyttä ja surua, muuttui jyrkästi toisessa Kuprinin "ulkomaisessa" sotilaallisia teemoja käsittelevässä teoksessa - tarinassa "Viimeiset ritarit" (alun perin - "Dragoon Prayer"). Kirjoittaja kääntyi ajallisesti suhteellisen lähellä oleviin imperialistisen sodan aikakauden tapahtumiin, ja hänen äänensä sai ankaruutta, hänen tuomionsa ankarat, elämän hahmot ja kirjailijan asema oli selkeä ja yksiselitteinen.
Yksi "Viimeiset ritarit" -tarinan kiistattomista eduista on tapahtumien rikkaus ja niiden kehityksen nopeus. Kerronnan muoto on äärimmäisen tiivistetty, mutta sillä välin kirjoittaja kattoi merkittäviä ajanjaksoja, kertoi paljon historiallisesta aikakaudesta ja onnistui jäljittämään lähes koko päähenkilöiden elämän. Kuvausten näennäisen hitauden ja perusteellisuuden myötä kerronta virtaa vapaasti, nopeasti ja luonnollisesti, kuten tämän kirjoittajan parhaissa tarinoissa.
"Viimeisissä ritareissa" Kuprin syöksyi armeijan armeijan armeijan armeijan alkuperäiseen elementtiin, mutta ei ihaillakseen heitä, vaan voidakseen jälleen kerran tuomita jyrkästi kenraalien ja tsaarikunnan upseerien uran, tyhmyyden ja keskinkertaisuuden. Täynnä närkästynyttä paatosaa ovat sarkastisia sanoja "pääesikunnan suurista strategeista, jotka istuvat Pietarissa eivätkä ole koskaan nähneet sotaa edes kaukaa". Yksi tarinan sankareista, jonka näkemykset ovat täysin samaa mieltä kirjailijan kanssa, sanoo närkästyneenä: "Jopa Japanin sodassa väitin ​​äänekkäästi, että on mahdotonta johtaa taisteluita istuen tuhannen mailin päässä toimistossa; että se on absurdia lähettää vanhoja kenraaleja vastuullisimpiin tehtäviin, suojelijana, joissa hiekkaa kaataa eikä ole sotilaallista kokemusta, että keisarillisen perheen henkilöiden ja itse suvereenin läsnäolo sodassa ei johda mihinkään hyvään.
Mutta juuri he, keskinkertaiset ja tyhmät ihmiset - nämä "suuret esikunnan strategit" ja keisarillisen perheen henkilöt - johtivat armeijaa Venäjän ja Japanin ja Saksan sotien aikana, he kehittivät nojatuolisuunnitelmia operaatioille, jotka itse asiassa johti tappioon ja häpeään, he olivat tuhansien rohkeiden sotilaiden ja upseerien kuolemansyyllisiä, ja he "karjuivat kuin variset", kun aloitteelliset upseerit uskalsivat osoittaa riippumattomuutta ja kutsuivat viimeksi mainittuja halveksivasti "epäpäteviksi rohkeiksi miehiksi". Sellainen "varisvarsi" kuultiin vastauksena lahjakkaan ja pelottoman kenraali L.:n ehdotukseen tehdä rohkea ratsuväen hyökkäys Saksan linjojen takana ja saada aikaan sodan siirtäminen Saksan alueelle - "täten tehden asemamme puolustusvoimasta hyökkääviä ja ottamaan aloitteen taisteluista omiin käsiinsä, kuten suuret venäläiset voittajat tekivät menneinä vuosisatoina." Siellä huipulla he eivät tienneet hyvin rintamien todellista tilannetta eivätkä tienneet miten armeijan ja sotilasyksiköiden toimintaa koordinoida. Tästä syystä, Kuprin kertoo, kenraali Rennenkompfin armeijan kuuluisa hyökkäys Itä-Preussiin elokuussa 1914 päättyi niin traagisesti ja häpeällisesti: "Häntä ei tuettu ajoissa ja hänen lentoaan hidastivat samat henkilökunnan uransaajat." Ja muilla rintamilla Venäjän armeija osoittautui usein lepakoksi vain esikuntaupseerien tyhmyyden, toimimattomuuden ja joskus suoran pettämisen vuoksi.
Yhä useampia sotilasyksiköitä pyydettiin korjaamaan "hallitsevan luokan ja teoreetikkojen kiusan aiheuttamia aukkoja". Kukaan ei ottanut huomioon niiden sotilaiden elämää, jotka joutuivat piittaamattomasti alttiiksi vihollisen tulelle ja jotka oli tuomittu järjettömään kuolemaan. "Nämä nojatuolikolumnistit, tuleva venäläinen Moltke", Kuprin kirjoittaa sarkastisesti, rakastivat ilmaisua, joka puhui vallan äärettömästä ankaruudesta ja veristen sotilaallisten toimenpiteiden äärettömyydestä, jotka auttaisivat saavuttamaan menestystä... Heidän moderni voittotieteensä sisälsi kauheita rautakaavoja ja termejä: "heittää divisioona tuleen", "sulkea saastuttava joukko", "elvyttää sellaisen ja sellaisen armeijan hidas hyökkäys omilla konekivääreillään ja niin edelleen." "taisteluyksiköt", jotka muodostavat koko Venäjän armeijan vahvuuden ja voiman. hyvä kohtelu, hänen empaattinen aloitekykynsä, hämmästyttävä kärsivällisyytensä, armonsa voitettuja kohtaan.
Niissä armeijan yksiköissä, joissa sotilasta arvostetaan ja kunnioitetaan, joissa "viattomatkin hihansuut ovat kadonneet", joissa noudatetaan tiukasti kirjoittamatonta sääntöä, jonka mukaan sotilaa on lyödä, "et voi edes vitsailla eikä puhua inhottavaa hänen äidistään " - siellä vallitsee korkea taisteluhenki, jokainen siellä oleva sotilas on ihailun arvoinen. "Ja millaisia ​​ihmisiä! - Kuprin sanoo ihaillen yhden rykmentin sotilaista, - Hyvin tehty kaverille. Pitkä, terve, iloinen, taitava, itsevarma, valkohampainen..."
Tämä johtuu siitä, että kyseisessä rykmentissä komentaja kohtelee sotilasta "ilman typerää orangia, ilman struumaa ja ilman vihamielisyyttä". Sotilas taistelussa - "toiminnassa" osoittaa hämmästyttävää älykkyyttä, kekseliäisyyttä ja kekseliäisyyttä, jonka osoitti esimerkiksi kasakkakersantti Kopylov. Tarina ilmaisee lujan vakaumuksen, että talonpoikien-viljanviljelijöiden joukosta "on mahdollista kasvattaa ja kouluttaa armeija, jota ei ole koskaan ollut eikä koskaan tule olemaan maailmassa".
Asenne tarinassa positiivisina sankareina esille tulevia kapteeni Tulubeevin ja kenraali L.:n sotilaita kohtaan perustuu vieraanvaraisiin ja inhimillisiin periaatteisiin. Ensimmäinen niistä valloittaa turhien aikomusten, yksinkertaisuuden ja vaatimattomuuden, rehellisyyden ja anteliaisuuden puuttumisella. Hän, kapteeni Tulubeev, kieltäytyi kadehdittavasta paikasta kenraalissa ja palasi mieluummin rykmenttiinsä. Hän palveli armeijassa kutsumuksesta, rakkaudesta ratsuväen "kiihkeää ammattia" kohtaan. Tulubeev huomasi olevansa samanhenkinen kenraali L.:n persoonassa, jonka nimen sotilaat lausuivat "kömpelöllä, ankaralla ihailulla", koska kaikesta vakavuudestaan ​​huolimatta kenraali oli epätavallisen oikeudenmukainen ja reagoiva: hän erottui syvästä "tiedosta" sotatieteestä, johtamisesta, kekseliäisyydestä, edustavuudesta ja huomattavasta taidosta käsitellä sotilaita."
Nämä kaksi taistelupäällikköä vastustavat tarinassa "Nuori prinssi". Tämä on keisarillisen perheen henkilö, "suuren talon epäonnistunut jälkeläinen", yksi "nuorista suurruhtinaista, joka on jo tullut tunnetuksi Pietarissa ilon, velkojen, skandaaleiden, röyhkeyden ja kauneuden ansiosta". Kun nuori "prinssi" on kenraali L:n rykmentissä nuoremman upseerin arvossa, hän käyttäytyy "häpeällisimmällä, häpeällisimmällä ja säädyllisimmällä tavalla. Kenraali L., erittäin suora ja itsenäinen mies, ei ottanut huomioon" "Romanov-perheen jälkeläinen ja rankaisi ankarasti röyhkeää" prinssiä." Totta, kenraali L." sai tästä kovan iskun, mutta upseerien ja sotilaiden silmissä hänen arvovaltansa kasvoi entisestään.
Tässä valossa tsaarin armeija ja Venäjän armeija esiintyivät tarinassa "Viimeiset ritarit".
Välittömästi painettuaan Kuprinin tarina herätti närkästyneitä hyökkäyksiä valkoisten siirtolaisten taholta. Kuprinia syytettiin "voittoisen Venäjän armeijan" panettelusta. Joku Georgiy Sherwood kutsui Vozrozhdenie-sanomalehden toimittajalle osoitetussa kirjeessä Kuprinsky-tarinaa lamppuksi ja teki seuraavan johtopäätöksen: Viimeiset ritarit sopivat parhaiten yhteen Neuvostoliiton sanomalehdistä, jossa ne epäilemättä painetaan uudelleen, mutta Vozrozhdeniessa - tuossa siirtolaislehdistön elimessä, jota olemme tottuneet pitämään terveiden ja puhtaiden valtionäkemysten edustajana - kuinka kaikki tämä fiktio voitaisiin julkaista?" Valkokaartin upseeri Sherwood piti tarpeellisena renessanssin aikana lähettää avoin kirje The Last Knights -kirjan kirjoittajalle. Sherwood päätteli, että "Viimeiset ritarit" Kuprin ylitti romaanin "Juncker" ja muut muuttokauden teoksensa ja palasi jälleen altistumisen polulle ...
Bibliografia.
"AI Kuprin kirjallisuudesta". - Minsk, 1969
"Aleksandri Ivanovitš Skrjabin. 1915-1940. Kokoelma hänen kuolemansa 25-vuotispäivänä. Moskova - Leningrad, 1940.
Afanasjev V.A.I. Kuprin. Ed. 2. - M., 1972.
Berkov P.N. A.I. Kuprin. Kriittinen elämäkertaluonnos. - M., 1956.
Verzhbitsky N., Tapaamiset A.I. Kuprin. - Penza, 1961.
A.A. Volkov A.I. Kuprin. Ed. 2. M., 1981.
Zhegalov N., erinomainen venäläinen realisti. - "Mitä lukea", 1958, nro 12.
Kiselev B. Tarinoita Kuprinista. - M., 1964.
Kozlovsky Yu.A. Aleksanteri Ivanovitš Kuprin. - Kirjassa: A.I. Kuprin. Suosikit. - M., 1990.
Koretskaja I.V. A.I. Kuprin. Hänen syntymänsä 100-vuotispäivän kunniaksi. - M .. 1970.
L.V. Krutikova A.I. Kuprin. - L., 1071.
L.V. Krutikova A.I. Kuprin. - L., 1971.
Kuprin A.I. Kerätty cit .: 6 osassa, M., 1982.
Kuprin A.I. Kerätty cit .: 9 osassa, M., 1970-1973.
Kuprina-Iordanskaya M.K. Vuodet ovat nuoria. - M., 1966.
Lilin V. Aleksanteri Ivanovitš Kuprin. Kirjailijan elämäkerta. - L., 1975.
Fonyakova N.N. Kuprin Pietarissa. - L., 1986.
Chukovsky K.I. Kuprin. - Kirjassa: Korney Chukovsky. Aikalaiset. Muotokuvia ja luonnoksia. - M., 1963.

1 Kokki on fermentori rakennuksessamme. Erittäin suuri ja vahva mies. 2 Klovni Solomonsky-sirkuksessa. [La. "Aleksandri Ivanovitš Skrjabin. 1915-1940. Kokoelma hänen kuolemansa 25-vuotispäivään", - M.-L., 1940, s. 24.] 1 2

Tällä sivulla oleva työ on esitetty tarkastettavaksi tekstimuodossa (lyhennettynä). Saadaksesi täysin valmiin työn Word-muodossa kaikkine alaviitteineen, taulukoineen, kuvioineen, kaavioineen, sovelluksineen jne. sinun tarvitsee vain LADATA se.

Kuten muutkin suuret venäläiset kirjailijat, jotka joutuessaan vieraalle maalle kääntyivät taiteellisen omaelämäkerran genren puoleen (I. A. Bunin, I. S. Shmelev, A. N. Tolstoi, B. K. Zaitsev jne.), Kuprin omistaa nuoruutensa, tärkein asia on Junckerin romaani. . Tietyssä mielessä se oli yhteenveto. "Juncker", sanoi kirjoittaja itse, - tämä on minun todistukseni venäläisistä nuorista.
Romaani luo yksityiskohtaisesti uudelleen Moskovan kolmannen Aleksandrovski-kadettikoulun perinteet ja elämän, kertoo opettajista ja upseerikasvattajista,

Aleksandrov-Kuprinin luokkatoverit, sanotaan hänen ensimmäisistä kirjallisista kokemuksistaan ​​ja sankarin nuoruuden "hullusta" rakkaudesta. "Juncker" ei kuitenkaan ole vain Znamenkan kadettikoulun "kotihistoria". Tämä on tarina vanhasta, "apanage" Moskovasta - "neljäkymmentäkymppisten" Moskovasta, Jumalanäidin Iverskaja-kappelista ja Katariina-yliopiston instituutista, joka sijaitsee Tsaritsinskaya-aukiolla, kaikki lentävistä muistoista kudottu. Näiden muistojen hämärän kautta näkyvät nykyään tutut ja tunnistamattomat Arbatin, Patriarkan lampien ja Maanmuurin siluetit. "Hämmästyttävää" Junckerissa "on

tämä Kuprinin taiteellisen näkemyksen voima, - kirjoitti vastaten romaanin ilmestymiseen, proosakirjailija Ivan Lukash - muistojen elvyttämisen taikuutta, hänen mosaiikkiteostaan ​​luoda "fragmenteista" ja "pölyhiukkasista" ilmava kaunis, kevyt ja kirkas Moskovan fresko, täynnä täysin vilkasta liikettä ja täysin eläviä Aleksanteri III:n ajan ihmisiä.
"Juncker" on sekä inhimillinen että taiteellinen todistus Kuprinista. Romaanin parhaita sivuja ovat sellaiset, joissa vahvimmilla sanoilla on sisäinen perustelunsa. Tällaisia ​​ovat erityisesti jaksot Aleksandrovin runollisesta intohimosta Zina Belyshevaa kohtaan.
Ja silti, huolimatta valon, musiikin, juhlien runsaudesta - "raivoista juhlaa kuluvasta talvesta", sotilasyhtyeen jylistämisestä avioeroissa, Katariina-instituutin ballin loistosta, Aleksandrovskin kadettien elegantista elämästä ("Roman Kuprin on yksityiskohtainen tarina nuoruuden ruumiillisista iloista, nuoruuden soivasta ja ikään kuin painottomasta elämän tunteesta, voimakkaasta, puhtaasta", - Ivan Lukash sanoi erittäin tarkasti), tämä on surullinen kirja. Uudelleen ja uudelleen, "kuvaamattomalla, suloisella, katkeralla ja lempeällä surulla" kirjailija palaa henkisesti Venäjälle. "Elätte kauniissa maassa, älykkäiden ja ystävällisten ihmisten keskellä, suurimman kulttuurin monumenttien joukossa", Kuprin kirjoitti esseellään "Kotimaa". - Mutta kaikki on vain huvin vuoksi, ikään kuin elokuva etenee. Ja kaikki hiljainen, tylsä ​​suru on se, että et enää itke unissasi etkä näe unessasi Znamenskaja-aukiota, Arbatia, Povarskajaa, Moskovaa etkä Venäjää."

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Tässä romaanissa Kuprin kuvaa Aleksandrovskin 3 kadettikoulun perinteitä. Nuori kaveri astui jalkaväkikouluun ja päättää ryhtyä upseeriksi. Kuprin kirjoittaa, että ennen lähtöä ...
2. Kuprin A.I. Elokuun lopussa Alyosha Aleksandrovin kadetti-ikä päättyi. Nyt hän opiskelee keisari Aleksanteri II:n mukaan nimetyssä kolmannessa kadetissa, jalkaväkikoulussa ...
3. Elokuun lopussa Alyosha Alexandrovin kadetti-ikä päättyi. Nyt hän opiskelee keisari Aleksanteri II:n mukaan nimetyssä Kolmannen kadetin jalkaväkikoulussa. Aamulla hän...
4. Mikä on A. I. Kuprinin tarinan "Duel" teema? a. Kartanon elämä b. Sotilaallisen ympäristön tavat c. Talonpoikien elämä - Tarinan sankarin kuvassa ...
5. A. I. Kuprinin tarina "Kultainen kukko" on tyypillinen esimerkki tämän kirjailijan lyyrisistä luonnoksista. Kaiken hänen työnsä läpi kulkee kuva luonnosta, joka Kuprinin taiteellisessa maailmassa ...
6. Tarina "Gambrinus" on yksi Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin tunnetuimmista teoksista. Se on voimakas hymni kansainvälisyydelle. Kuprin kielsi koko sydämestään etniset kiistat. Elämänsä aikana kirjailija...
7. A. Kuprinin uusrealismi kasvoi perinteiden pohjalta: N. Gogolin groteski, I. Turgenevin lyriikka, F. Dostojevskin realismi, L. Tolstoin "sielun dialektiikka". A. Tšehovilta otettuna "yksinkertaisuus...

Elokuun lopussa Alyosha Alexandrovin kadetti-ikä päättyi. Nyt hän opiskelee keisari Aleksanteri II:n mukaan nimetyssä Kolmannessa kadetissa, jalkaväkikoulussa.

Aamulla hän vieraili Sinelnikovien luona, mutta yksin Yulenkan kanssa hän onnistui viipymään korkeintaan minuutin, jonka aikana häntä pyydettiin suudelman sijaan unohtamaan kesäinen dacha-hölynpöly: molemmista on nyt tullut isoja. .

Hänen sielussaan oli epämääräistä, kun hän ilmestyi Znamenkan koulun rakennukseen. Totta, oli imarreltu, että hän oli jo "faarao", kuten fuksia kutsuttiin "päällikköiksi" - niitä, jotka olivat jo toista vuottaan. Aleksandrovskin kadetteja rakastettiin Moskovassa ja he olivat ylpeitä heistä. Koulu osallistui poikkeuksetta kaikkiin juhlallisiin seremonioihin. Aljosha muistaa pitkään Aleksanteri III:n upean tapaamisen syksyllä 1888, jolloin kuninkaallinen perhe eteni linjaa pitkin usean askeleen etäisyydellä ja "faarao" maisteli täysin herkullista, akuuttia rakkauden iloa monarkia kohtaan. . Kuitenkin tarpeettomat käskyt, loman peruuttaminen, pidätys - kaikki tämä putosi nuorten miesten päähän. Kadetteja rakastettiin, mutta heitä "lämmitettiin" koulussa armottomasti: opiskelijatoveri, joukkueen upseeri, kurssiupseeri ja lopulta neljännen komppanian komentaja kapteeni Fofanov, joka kantoi lempinimeä Drozd. ne ylös. Tietysti päivittäiset harjoitukset raskaalla jalkaväen berdaniaseella ja -poralla saattoivat herättää inhoa ​​palvelusta kohtaan, jos kaikki ”faaraon” lämmittelyt eivät olisi niin kärsivällisiä ja ankaran myötätuntoisia.

Koulussa ei ollut sellaista asiaa kuin "tsukaniya" - nuorempien työntäminen, mikä on yleistä Pietarin kouluissa. Ritarillisen sotilasdemokratian ilmapiiri, ankara mutta välittävä toveruus vallitsi. Kaikki palveluun liittyvä ei sallinut hemmottelua edes ystävien keskuudessa, mutta sen ulkopuolella määrättiin jatkuva "sinä" ja ystävällinen, jossa oli tuttuun ripaus, joka ei ylittänyt tunnetun tuntemisen, kohtelun rajoja. Valan jälkeen Drozd muistutti, että nyt he ovat sotilaita ja rikkeen takia heidät voidaan lähettää ei äidin luo, vaan sotilaina jalkaväkirykmenttiin.

Ja kuitenkin nuorekas innostus, täysin elämättä jäänyt poikamaisuus näkyi pyrkimyksessä antaa nimensä kaikelle ympärillä olevalle. Ensimmäistä yritystä kutsuttiin "oriiksi", toista - "eläimiksi", kolmatta - "daubiksi" ja neljättä (Alexandrova) - "kirppuiksi". Jokaisella komentajalla oli myös hänelle annettu nimi. Vain Beloville, toisen kurssin upseerille, ei jäänyt ainuttakaan lempinimeä. Balkanin sodasta hän toi sanoinkuvaamattoman kauniin bulgarialaisen vaimon, jota ennen kaikki kadetit palvoivat, minkä vuoksi hänen miehensä persoonallisuutta pidettiin loukkaamattomana. Mutta Dubyshkin kutsuttiin Pupiksi, ensimmäisen komppanian komentaja oli Khukhrik ja pataljoonan komentaja Berdi-Pasha. Upseerien vainoaminen oli myös perinteinen nuoruuden ilmentymä.

Kahdeksantoista tai kaksikymmentävuotiaiden nuorten elämää ei kuitenkaan voitu täysin sulattaa palvelun etujen mukaisesti.

Aleksandrov koki elävästi ensimmäisen rakkautensa romahduksen, mutta hän oli yhtä elävästi, vilpittömästi kiinnostunut nuoremmista sisaruksista Sinelnikoveista. Joulukuun ballissa Olga Sinelnikova ilmoitti Yulenkan kihlauksesta. Aleksandrov oli järkyttynyt, mutta vastasi olevansa välinpitämätön, koska hän oli pitkään rakastanut Olgaa ja omisti hänelle ensimmäisen tarinansa, jonka pian julkaisee Evening Leisure.

Tämä hänen kirjoitusdebyyttinsä todella tapahtui. Mutta iltapäivän nimenhuutossa Drozd määräsi kolme päivää eristyssellissä julkaistavaksi ilman esimiestensä lupaa. Aleksandrov vei Tolstoin "kasakat" selliin, ja kun Drozd kysyi, tiesikö nuori lahjakkuus, mistä häntä rangaistiin, hän vastasi iloisesti: "Tyhmän ja mautonta esseen kirjoittamisesta." (Sen jälkeen hän luopui kirjallisuudesta ja siirtyi maalaamiseen.) Valitettavasti ongelmat eivät loppuneet siihen. Omistautuminen paljasti kohtalokkaan virheen: "O":n sijaan oli "U" (sellainen on ensimmäisen rakkauden voima!), Joten pian kirjoittaja sai Olgalta kirjeen: "Jostain syystä en näe sinua koskaan, ja siksi hyvästi. ”…

Kadetin häpeällä ja epätoivolla ei näyttänyt olevan rajaa, mutta aika parantaa kaikki haavat. Aleksandrov osoittautui "pukeutuneeksi" arvostetuimpaan palloon - Katariina-instituutissa. Tämä ei kuulunut hänen joulusuunnitelmiinsa, mutta Drozd ei sallinut perusteluja, ja kiitos Jumalalle. Aleksandrov muistaa vuosia hengitystä pidätellen kiihkeää kilpailua lumien keskellä kuuluisan fotogeenin Palychin kanssa Znamenkasta instituuttiin; vanhan talon kiiltävä portaikko; Porfiry, ovimies, joka näyttää olevan sama vanha (ei vanha!), marmoriportaat, vaaleat selkäpuolet ja oppilaat juhlamekoissa juhlasalipääntiellä. Täällä hän tapasi Zinochka Belyshevan, jonka läsnäolosta itse ilma kirkastui ja loisti naurusta. Se oli aitoa ja molemminpuolista rakkautta. Ja kuinka ihanasti he sopivat toisilleen sekä tanssissa että Chistoprudnyn luistinradalla ja yhteiskunnassa. Hän oli kiistatta kaunis, mutta hänellä oli jotain arvokkaampaa ja harvinaisempaa kuin kauneus.

Kerran Aleksandrov tunnusti Zinochkalle rakastavansa häntä ja pyysi häntä odottamaan kolme vuotta. Kolme kuukautta myöhemmin hän valmistui korkeakoulusta ja palveli kaksi ennen siirtymistään kenraalin akatemiaan. Hän läpäisee kokeen, riippumatta siitä, mitä se hänelle maksaa. Sitten hän tulee Dmitri Petrovitšin luo ja pyytää hänen kättä naimisiin. Luutnantti saa neljäkymmentäkolme ruplaa kuukaudessa, eikä hän anna itselleen lupaa tarjota hänelle maakuntarykmenttirouvan kurjaa kohtaloa. "Odotan", kuului vastaus.

Siitä lähtien kysymyksestä keskimääräisestä pistemäärästä on tullut Aleksandroville elämän ja kuoleman kysymys. Yhdeksällä pisteellä oli mahdollista valita palvelukseen sopiva rykmentti. Häneltä puuttuu myös jopa yhdeksän noin kolmesta kymmenesosasta kuuden sotilaallisen linnoituksen vuoksi.

Mutta nyt kaikki esteet on voitettu, ja yhdeksän pistettä antavat Aleksandroville oikeuden valita ensin palvelupaikka. Mutta niin tapahtui, että kun Birdie-Pasha huusi nimeään, kadetti, melkein sattumanvaraisesti, osoitti sormellaan arkkia ja törmäsi tuntemattomaan Undom-jalkaväkirykmenttiin.

Ja nyt he pukevat ylleen uuden upseerin univormun, ja koulun johtaja kenraali Anchutin neuvoo oppilaitaan. Yleensä rykmentissä on vähintään seitsemänkymmentäviisi upseeria, ja niin suuressa yhteiskunnassa juorut ovat väistämättömiä, syövyttäen tämän yhteiskunnan. Joten kun toveri tulee luoksesi uutisia toveri X:stä, muista kysyä, toistaako hän tämän uutisen X:lle. Hyvästi, herrat.

Olet lukenut Junckerin yhteenvedon. Suosittelemme myös, että käyt Abstracts-osiossa lukeaksesi muiden suosittujen kirjailijoiden lausuntoja.

Huomaa, että romaanin "Juncker" yhteenveto ei heijasta täyttä kuvaa tapahtumista ja hahmojen luonnehdinnasta. Suosittelemme, että luet teoksen koko version.

Tässä romaanissa Kuprin kuvaa Aleksandrovskin 3 kadettikoulun perinteitä. Nuori kaveri astui jalkaväkikouluun ja päättää ryhtyä upseeriksi. Kuprin kirjoittaa, että ennen lähtöä hän vierailee tyttöystävänsä luona, jota hän rakastaa niin paljon. Yulenka Aljosha Aleksandrovin ensimmäinen rakkaus päättää erota hänestä.

Romaanissa Aleksanteri Ivanovitš kuvaa Aljoshan ensimmäisiä askeleita luovilla termeillä. Hän kirjoittaa tarinan rakkaudesta, mutta koska hän ei ollut sopinut tästä upseerien kanssa, hänet laitetaan rangaistusselliin 3 päiväksi. Romaanissa Kuprin kirjoittaa nuorten nuorten iästä, jotka päättivät tulla armeijaksi. Vaikka kuri on ensin, kaverit onnistuvat jopa antamaan lempinimiä komentajilleen. Kirjoittaja paljastaa jalkaväkikoulun sisältä. Jokaisella kurssilla on omat nimensä ja fuksia kutsutaan kadetteiksi. Alexander Ivanovich kirjoittaa, että nuorilla miehillä on joskus vaikeuksia tällaisen järjestelmän kanssa. Kuprin koskettaa jopa sakkojen aihetta kadettien keskuudessa. Koulussa kukaan ei pilkannut nuorempia oppilaita, eikä siellä ollut hämärää. Heidän komentajansa Drozd opetti heitä pysymään yhdessä ja olemaan vastuussa teoistaan.

Kuprin kuvaa Aljoshan ensimmäistä rakkautta Yulenkaan, joka jätti hänet. Sitten kaveri vaihtaa sisarensa Olgaan. Ensimmäiselle rakkaudelleen hän omistaa tarinan, jossa hän tekee virheen, ja Julia kirjoittaa nimen Olya paikan. Alyosha tajuaa tehneensä virheen, ja Olga jättää hänet.

Alexander Ivanovich kuvailee romaanissa palloa, joka tapahtuu Katariina-instituutissa. Romaanin päähenkilö tapaa täällä upean tytön, Zina Belyshevan. Kuprin kuvailee heidän ensimmäistä tapaamistaan ​​ja seuraavaa kirjeenvaihtoaan. Aljosha pyytää Zinochkaa odottamaan häntä 3 vuotta ja palattuaan hän menee ehdottomasti naimisiin hänen kanssaan. Rakkautensa vuoksi Alyosha pyrkii saamaan korkean pisteen valitakseen sopivan osan.

Aleksandrov saa tahtonsa ja astuu Undomsky-jalkaväkirykmenttiin. Kaikki värvätyt seisovat ja kuuntelevat kenraalin ohjeita. Kuprin kuvaili niitä aikoja erittäin yksityiskohtaisesti. Kauniita, upeita palloja Aleksanteri III:n tyyliin ja nuorten kadettien elämään. Kuprin opettaa työssään kaikkia rakastamaan ja olemaan ystäviä. Koulussa kavereista tulee yksi perhe ja he oppivat auttamaan toisiaan. Ja Alyosha tajusi, että aika parantaa ja tapasi tytön, joka oli valmis odottamaan häntä 3 pitkää vuotta riippumatta siitä, mitä.

Vaihtoehto 2

Viime kesänä Aleksei Aleksandrov valmistui kadettikoulutuksesta ja meni opiskelemaan Aleksanteri II:n jalkaväkikouluun.

Ennen lounasta Aleksei meni tapaamaan Sinelnikoveja. Suudelman sijasta Yulenka sanoi, että hänen oli täydennettävä kesän lapsuuden hölynpölyä, koska nyt heistä on tullut aikuisia.

Koulu, jossa Alyosha opiskeli, sijaitsi Znamenkassa. Muskovilaiset olivat ylpeitä nähdessään Aleksandrovskin kadetteja. Opetuslapset osallistuivat tärkeisiin kaupungin juhliin. Nuori mies muisti usein Aleksanteri III:n suurenmoisen kulkueen syksyllä 1888. Monarkin perhe ratsasti muutaman askeleen päässä junkkerimuodostelmasta, Aleksei koki iloa ja rakkautta keisaria kohtaan. Komentajat pitivät kaverit tiukoina ja harjoittelivat.

Koulussa ei ollut hämärää. Nuorempia ei työnnetty ympäriinsä. Siellä vallitsi toveruus ja ritarillinen demokratia. Kapteeni Fofanov, lempinimeltään Drozd, muistutti valan vannomisen jälkeen, että he olivat nyt sotilaita ja heidät voidaan lähettää jalkaväkirykmenttiin väärinkäytösten vuoksi.

Joulukuun juhlassa Yulenkan sisko Olga kertoi Alekseille sisarensa kihlauksesta. Nuori mies oli järkyttynyt, mutta ei näyttänyt tunteitaan. Hän sanoi, että hän oli pitkään rakastunut Olgaan ja jopa omisti tarinansa hänelle. Pian se julkaistaan ​​Evening Leisure -lehdessä.

Tarina todellakin julkaistiin, mutta Aleksei pantiin kolmeksi päiväksi selliin julkaisemista varten ilman komentajan lupaa. Pian Drozd varusteli Aleksandrovin arvostettuun palloon Katariina-instituutissa. Pallossa Aleksei tapasi Zina Belaševan. Tyttö oli kaunis ja hänellä oli viehättävä karisma. Nuorten välillä vallitsi todellinen, molemminpuolinen rakkaus. Ne sopivat hyvin yhteen.

Aleksei tunnusti rakkautensa Zinalle ja pyysi odottamaan, kunnes hän astuu General Staff Academyyn. Sitten hän pyytää Dmitri Petrovitš Belysheviä hänen kätensä, ja he voivat elää hänen 43 ruplan palkallaan. Zinochka antoi suostumuksensa.

Kaikkien kokeiden läpäisemisen jälkeen Aleksei lähetettiin palvelemaan kaukaiseen Undomsky-rykmenttiin.

Työ opettaa olemaan ystäviä ja rakastamaan.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Ihmisen yksinäisyys.Ihminen on pohjimmiltaan elävä olento, jonka täytyy elää ryhmässä. Ei suotta, että ihmiskunnan kehitys kiihtyi vasta kun ihmiset alkoivat elää kollektiivissa, jossa jokaisella oli oma roolinsa ja tarkoituksensa.

• Onnenongelma Tšehovin sävellyksen teoksissa

  Anton Pavlovich Chekhov on toistuvasti nostanut onnenongelman teoksissaan. Mistä? Ja kaikki siksi, että sillä on merkitystä tähän päivään. Monet ihmiset omistautuvat etsimään tuntematonta, mikä tuo iloa.

• Koostumus Kuvaus luonnosta syksyllä

  Syksyisen luonnon kauneus on jo pitkään houkutellut mahtavien runoilijoiden ja taiteilijoiden näkemyksiä. Aleksanteri Sergeevich Pushkin itse omisti monet teoksistaan ​​syksylle. Ja suurten taiteilijoiden nimiä ei yksinkertaisesti voi laskea.

• Luonnon kuvaus ja rooli romaanissa Tikhiy Don Sholokhov

  "Hiljaista Donia" voidaan luottavaisesti kutsua venäläisen kirjallisuuden mestariteokseksi. Tämä teos heijastaa täysin sekä venäläisen sielun monipuolisuutta, leveyttä ja "kirkkautta" kuin luonnon kauneutta.

• Groza Ostrovskin teoksen päähenkilöt

  Alexander Nikolaevich Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on yksi kirjailijan suosituimmista ja rakastetuimmista teoksista. Teos on kirjoitettu ennen Venäjän valtakunnassa odotettujen sosiaalisten uudistusten alkamista.

Elokuun lopussa Alyosha Aleksandrovin kadetti-ikä päättyy. Nyt hän opiskelee keisari Aleksanteri II:n mukaan nimetyssä Kolmannessa kadetissa, jalkaväkikoulussa. Aamulla hän vierailee Sinelnikovien luona, mutta yksin Yulenkan kanssa hän onnistuu viipymään enintään minuutin.

Aina etualalla, aina pääpaikalla hän; käsittämätön, saavuttamaton, vertaansa vailla, ainutlaatuinen, ihana, huimaa - Julia.

Tyttö kehottaa Alyoshaa unohtamaan kesän dacha-hölynpölynsä: molemmat ovat nyt aikuisia.

Koulun rakennuksessa Aljosha ilmestyy surullisena ja hämmentyneenä sielussaan. Totta, hän on imarreltu siitä, että hän on jo "faarao", kuten toisen vuoden opiskelijat kutsuivat fuksilaisia ​​"päällikkö". Aleksandrovskin kadetteja rakastetaan Moskovassa ja he ovat ylpeitä heistä. Koulu osallistuu aina kaikkiin juhlallisiin seremonioihin. Aljosha muistaa pitkään Aleksanteri III:n upean tapaamisen syksyllä 1888, jolloin kuninkaallinen perhe eteni linjaa pitkin usean askeleen etäisyydellä ja "faarao" maisteli täysin herkullista, akuuttia rakkauden iloa monarkia kohtaan. .

Kuitenkin heidän opiskeluaikanaan nuorten miesten päähän vuodatetaan tarpeettomia määräyksiä ja loman peruutuksia ja pidätyksiä. He rakastavat kadetteja, mutta koulussa heitä lämmittää armottomasti joukkueen upseeri, kurssiupseeri ja neljännen komppanian komentaja, kapteeni Fofanov, lempinimeltään Drozd. Päivittäiset harjoitukset raskaalla jalkaväen berdaniaseella ja -poralla olisivat saattaneet aiheuttaa inhoa ​​palvelusta, ellei kaikkien "lämmittäjien" kärsivällisyys ja ankara osallistuminen.

Koulussa ei ole olemassa, ja nuorempien työntää ympäriinsä, mikä on tavallista Pietarin kouluissa. Sitä hallitsee ritarillisen sotilaallisen demokratian ilmapiiri, ankara mutta välittävä toveruus. Kaikki palveluun liittyvä ei salli hemmottelua edes ystävien kesken, mutta tämän ulkopuolella on määrätty ystävällinen vetoomus "sinuun".

Valan vannottuaan Drozd muistelee, että nyt he ovat sotilaita ja rikkeen takia heitä ei lähetetä äidin luo, vaan sotilaina jalkaväkirykmenttiin. Ja kuitenkin, täysin elämätön poikaikä saa nuoret kadetit antamaan nimensä kaikelle ympärillään. Ensimmäistä yritystä kutsutaan "oriiksi", toista - "eläimiksi", kolmatta - "daubiksi" ja neljättä (Alyoshin) - "kirppuiksi".

Jokaisella komentajalla, paitsi toisen kurssin upseeri Belovilla, on myös lempinimi. Balkanin sodasta Belov toi sanoinkuvaamattoman kauniin bulgarialaisen vaimon, jota ennen kaikki kadetit palvoivat, minkä vuoksi hänen miehensä persoonallisuutta pidetään loukkaamattomana. Mutta Dubyshkinin nimi on Pup, ensimmäisen komppanian komentaja on Khukhrik ja pataljoonan komentaja on Berdi Pasha. Kaikkia kadetin upseereita vainotaan armottomasti, mitä pidetään nuoruuden merkkinä.

18-20-vuotiaiden nuorten elämä ei kuitenkaan voi täysin omaksua palvelun etuja. Aleksandrov kokee elävästi ensimmäisen rakkautensa romahduksen, mutta hän on myös erittäin kiinnostunut nuoremmista sisaruksista Sinelnikoveista. Joulukuun ballissa Olga Sinelnikova ilmoittaa Alyoshalle Yulenkan kihlauksesta. Järkyttynyt Aleksandrov vastaa, ettei hän välitä. Hän rakastaa Olgaa pitkään ja omistaa hänelle ensimmäisen tarinansa, jonka "Evening Leisure" julkaisee pian.

Tämä hänen debyyttinsä kirjailijana todellakin tapahtuu, mutta illalla nimenhuuto Drozd määrää hänelle kolme päivää eristyssellissä julkaistavaksi ilman esimiesten lupaa. Aleksandrov vie Tolstoin "kasakat" selliin, ja kun Drozd kysyy, tietääkö nuori lahjakkuus, mistä häntä rangaistaan, hän vastaa iloisesti: "Tyhmän ja mautonta esseen kirjoittamisesta."

Valitettavasti ongelmat eivät lopu tähän. Omistautumisessa paljastuu kohtalokas virhe: "O":n sijaan on "U" (sellainen on ensimmäisen rakkauden voima!). Pian kirjoittaja saa kirjeen Olgalta: "Jostain syystä en näe sinua tuskin koskaan, ja siksi hyvästi."

Kadetin häpeällä ja epätoivolla ei ole rajaa, mutta aika parantaa kaikki haavat. Aleksandrov pääsee palloon Katariina-instituutissa. Tämä ei sisälly hänen joulusuunnitelmiinsa, mutta Drozd lopettaa kaikki Aljoshan pohdiskelut. Monien vuosien ajan Aleksandrov muistaa vanhan talon loistavan sisäänkäynnin, marmoriportaat, valoisat salit ja oppilaat juhlamekoissa, joissa on juhlasalipääntie.

Ballissa Aljosha tapaa Zinochka Belyshevan, jonka läsnäolosta itse ilma kirkastuu ja loistaa naurusta. Heidän välilleen syntyy aito ja molemminpuolinen rakkaus. Kiistattoman kauneuden lisäksi Zinochkalla on jotain arvokkaampaa ja harvinaisempaa.

Aleksandrov tunnustaa rakkautensa Zinochkalle ja pyytää odottamaan häntä kolme vuotta. Kolme kuukautta myöhemmin hän valmistuu korkeakoulusta, ja ennen pääsyään General Staff Academyyn hän palvelee vielä kaksi vuotta. Sitten hän läpäisee kokeen ja pyytää naisen kättä. Luutnantti saa neljäkymmentäkolme ruplaa kuukaudessa, eikä hän anna itselleen lupaa tarjota hänelle maakuntarykmenttirouvan kurjaa kohtaloa. Zinochka lupaa odottaa.

Todellinen rakkaus, kuten kulta, ei koskaan ruostu tai hapetu.

Siitä lähtien Aleksandrov on yrittänyt saada korkeimman pisteen. Yhdeksällä pisteellä voit valita palvelukseen sopivan rykmentin. Häneltä puuttuu myös jopa yhdeksän noin kolmesta kymmenesosasta kuuden sotilaallisen linnoituksen vuoksi.

Mutta nyt kaikki esteet on voitettu, Aleksandrov saa yhdeksän pistettä ja oikeuden valita ensimmäinen työpaikka. Kun Birdie-Pasha kutsuu sukunimeään, kadetti, katsomatta, osoittaa sormellaan luetteloa ja törmää tuntemattomaan Undomsky-jalkaväkirykmenttiin.

Ja nyt he pukevat ylleen uuden upseerin univormun, ja koulun johtaja kenraali Anchutin neuvoo oppilaitaan. Yleensä rykmentissä on vähintään seitsemänkymmentäviisi upseeria, ja niin suuressa yhteiskunnassa juorut ovat väistämättömiä, syövyttäen tämän yhteiskunnan.

Lopetettuaan erosanansa kenraali sanoo hyvästit äskettäin lyödyille upseereille. He kumartavat häntä, ja kenraali Anchutin pysyy "ikuisesti heidän mielessään niin lujasti, kuin hän olisi veistetty timantilla karneoliin".

Uudelleen kerrottu