Näytelmän Ukkosmyrsky sankarien ominaisuudet lainauksin. Näytelmän päähenkilöt A.N.

Tämä sankaritar mukautuu helposti "pimeän valtakunnan" lakeihin, pettää helposti kaikki ympärillään. Se tuli hänelle tutuksi. V. väittää, että muuten on mahdotonta elää: heidän koko talonsa perustuu petokseen. "Enkä ollut pettäjä, mutta opin, kun se oli tarpeen."
V. oli ovela, kun se oli mahdollista. Kun he alkoivat lukita häntä, hän pakeni talosta aiheuttaen murskaavan iskun Kabanikhaan.

D. on tyypillinen tyranni. Hän tuntee valtansa ihmisiin ja täydellisen rankaisemattomuuden ja tekee siksi mitä haluaa. "Ei ole vanhimpia ylitsesi, joten hölmöilet", Kabanikha selittää D.
Joka aamu hänen vaimonsa rukoilee ympärillään olevia kyyneleillä: ”Isä, älä suututa sinua! Rakkaat toverit, älkää saako teitä vihaiseksi!" Mutta on vaikea olla saamatta D:tä vihaiseksi. Hän itse ei tiedä, minkälaiseen mielentilaan hän voi löytää seuraavan minuutin aikana.
Tämä "julma kirous" ja "kiihkeä mies" ei ole ujo ilmaisuissa. Hänen puheensa on täynnä sanoja, kuten "loinen", "jesuiitta", "asp".
Mutta D. "hyökkää" vain itseään heikompiin ihmisiin, jotka eivät voi taistella vastaan. Mutta D. pelkää virkailijaansa Kudryashia, jonka sanotaan olevan töykeä, Kabanikhasta puhumattakaan. D. kunnioittaa häntä, lisäksi hän on ainoa, joka ymmärtää häntä. Loppujen lopuksi sankari ei joskus itse ole tyytyväinen tyranniaansa, mutta hän ei voi auttaa itseään. Siksi Kabanikha pitää D:tä heikkona ihmisenä. Kabanikhia ja D.:tä yhdistää kuuluminen patriarkaaliseen järjestelmään, sen lakien noudattaminen ja huoli lähiympäristön tulevista muutoksista.

Tämä kuva omalla tavallaan osoittaa patriarkaalisen järjestyksen loppua. T. ei enää pidä arjessa tarpeellisena noudattaa vanhaa järjestystä. Mutta luonteensa vuoksi hän ei voi toimia kuten parhaaksi näkee ja mennä äitiään vastaan. Hänen valintansa on jokapäiväinen kompromissi: "Miksi kuunnella häntä! Hänen täytyy sanoa jotain! No, ja anna hänen puhua, ja anna sen mennä kuuroille korville!"
T. on kiltti, mutta heikko ihminen, hän ryntää äitinsä pelon ja vaimonsa myötätunnon välillä. Sankari rakastaa Katerinaa, mutta ei Kabanikhan vaatimalla tavalla - ankarasti "kuin mies". Hän ei halua todistaa valtaansa vaimolleen, hän tarvitsee lämpöä ja hellyyttä: ”Miksi hänen pitäisi pelätä? Minulle riittää, että hän rakastaa minua." Mutta Tikhon ei saa tätä Kabanikhan talossa. Kotona hänet pakotetaan näyttelemään tottelevaisen pojan roolia: ”Kyllä, äiti, en halua elää oman tahtoni mukaan! Missä voin asua omasta tahdostani!" Hänen ainoa ulostulonsa on työmatkoilla, joissa hän unohtaa kaikki nöyryytyksensä ja hukuttaa ne viiniin. Huolimatta siitä, että T. rakastaa Katerinaa, hän ei ymmärrä mitä vaimolleen tapahtuu, mitä henkistä ahdistusta tämä kokee. T:n pehmeys on yksi sen negatiivisista ominaisuuksista. Hänen takiaan hän ei voi auttaa vaimoaan tämän taistelussa intohimoa vastaan ​​Borisia kohtaan, hän ei voi lievittää Katerinan kohtaloa edes hänen julkisen katumuksensa jälkeen. Vaikka hän itse reagoi vaimonsa pettämiseen lempeästi, olematta hänelle vihainen: ”Tässä äiti sanoo, että hänet on haudattava elävältä maahan, jotta hänet teloitettaisiin! Ja rakastan häntä, olen pahoillani, että kosketin häntä sormellani." Vain kuolleen vaimonsa ruumiin vuoksi T. päättää kapinoida äitiään vastaan ​​ja syyttää tätä julkisesti Katerinan kuolemasta. Tämä julkinen kapina aiheuttaa Kabanikhalle pahimman iskun.

A. N. Ostrovskin draaman "Ukkosmyrsky" tapahtumat kehittyvät Volgan rannikolla, kuvitteellisessa Kalinovin kaupungissa. Teos tarjoaa luettelon hahmoista ja heidän lyhyistä ominaisuuksistaan, mutta ne eivät silti riitä ymmärtämään paremmin kunkin hahmon maailmaa ja paljastamaan näytelmän konfliktin kokonaisuutena. Ostrovskin "Ukkosmyrskyssä" ei ole niin monta päähenkilöä.

Katerina, tyttö, näytelmän päähenkilö. Hän on melko nuori, hän meni naimisiin varhain. Katya kasvatettiin täsmälleen talonrakennuksen perinteiden mukaisesti: vaimon tärkeimmät ominaisuudet olivat kunnioitus ja tottelevaisuus aviomiehelleen. Aluksi Katya yritti rakastaa Tikhonia, mutta hän ei voinut tuntea muuta kuin sääliä häntä kohtaan. Samaan aikaan tyttö yritti tukea miestään, auttaa häntä eikä moittia häntä. Katerinaa voidaan kutsua vaatimattomimmaksi, mutta samalla tehokkaimmaksi hahmoksi Myrskyssä. Todellakin, ulkoisesti Katyan luonteen vahvuus ei näy. Ensi silmäyksellä tämä tyttö on heikko ja hiljainen, näyttää siltä, ​​​​että hänet on helppo murtaa. Mutta tämä ei pidä ollenkaan paikkaansa. Katerina on ainoa perheestä, joka vastustaa Kabanikhan hyökkäyksiä. Hän vastustaa, eikä jätä niitä huomiotta, kuten Barbara. Konflikti on melko sisäinen. Loppujen lopuksi Kabanikha pelkää, että Katya saattaa vaikuttaa poikaansa, minkä jälkeen Tikhon lakkaa tottelemasta äitinsä tahtoa.

Katya haluaa lentää ja vertaa itseään usein lintuun. Hän kirjaimellisesti tukehtuu Kalinovin "pimeään valtakuntaan". Rakastuttuaan vierailevaan nuoreen mieheen Katya loi itselleen ihanteellisen kuvan rakkaudesta ja mahdollisesta vapautumisesta. Valitettavasti hänen ideoillaan ei ollut juurikaan tekemistä todellisuuden kanssa. Tytön elämä päättyi traagisesti.

Ostrovski Ukkosmyrskyssä tekee paitsi Katerinasta päähenkilön. Katyan kuva on vastakohtana Martha Ignatievnan kuvalle. Nainen, joka pitää koko perheen pelossa ja jännityksessä, ei vaadi kunnioitusta. Karju on vahva ja itsevaltainen. Todennäköisesti hän otti "ohjat" aviomiehensä kuoleman jälkeen. Vaikka on todennäköisempää, että avioliitossa Kabanikha ei eronnut alistumisesta. Katya, hänen miniänsä, sai hänestä eniten. Kabanikha on epäsuorasti vastuussa Katerinan kuolemasta.

Varvara on Kabanikhan tytär. Huolimatta siitä, että hän on vuosien varrella oppinut kekseliäisyyttä ja valheita, lukija tuntee edelleen myötätuntoa häntä kohtaan. Barbara on hyvä tyttö. Yllättäen petos ja oveluus eivät saa häntä näyttämään muilta kaupungin asukkaista. Hän tekee mitä haluaa ja elää kuten haluaa. Barbara ei pelkää äitinsä vihaa, koska hän ei ole hänelle auktoriteetti.

Tikhon Kabanov on täysin nimensä mukainen. Hän on hiljainen, heikko, huomaamaton. Tikhon ei voi suojella vaimoaan äidiltään, koska hän itse on Kabanikhan voimakkaan vaikutuksen alainen. Hänen kapinansa osoittautuu lopulta merkittävimmäksi. Loppujen lopuksi sanat, ei Barbaran pako, saavat lukijat ajattelemaan tilanteen koko tragediaa.

Kirjoittaja luonnehtii Kuliginia itseoppineena mekaanikkona. Tämä hahmo on eräänlainen opas. Ensimmäisessä näytöksessä hän näyttää johdattelevan meitä Kalinovin ympärillä, puhuen moraalistaan, täällä asuvista perheistä, sosiaalisesta tilanteesta. Kuligin näyttää tietävän kaiken kaikista. Hänen arvionsa muista ovat erittäin tarkkoja. Kuligin itse on ystävällinen henkilö, joka on tottunut elämään vakiintuneiden sääntöjen mukaan. Hän haaveilee jatkuvasti yhteisestä hyvästä, perpetu mobilesta, ukkosenjohtimesta, rehellisestä työstä. Valitettavasti hänen unelmiensa ei ole tarkoitus toteutua.

Dikiyllä on virkailija Kudryash. Tämä hahmo on mielenkiintoinen siinä mielessä, että hän ei pelkää kauppiasta ja voi kertoa hänelle, mitä hän ajattelee hänestä. Samaan aikaan Kudryash, aivan kuten Dikoy, yrittää löytää etuja kaikessa. Häntä voidaan kuvata tavalliseksi ihmiseksi.

Boris tulee Kalinoviin liikeasioissa: hänen on kiireesti parannettava suhteita Dikimiin, koska vain tässä tapauksessa hän voi vastaanottaa hänelle laillisesti testamentatut rahat. Boris ja Dikoy eivät kuitenkaan halua edes nähdä toisiaan. Aluksi Boris näyttää Katjan kaltaisille lukijoille olevan rehellinen ja oikeudenmukainen. Viimeisissä kohtauksissa tämä kumotaan: Boris ei pysty päättämään vakavasta askeleesta, ottamaan vastuuta, hän yksinkertaisesti juoksee karkuun jättäen Katjan yksin.

Yksi "Ukkosmyrskyn" sankareista on vaeltaja ja piika. Feklusha ja Glasha esitetään Kalinovin kaupungin tyypillisinä asukkaina. Heidän pimeytensä ja tietämättömyytensä ovat todella silmiinpistäviä. Heidän tuomionsa ovat järjettömiä, ja heidän horisonttinsa ovat hyvin kapeat. Naiset arvostelevat moraalia ja etiikkaa joidenkin vääristyneiden, vääristyneiden käsitteiden mukaan. "Moskova on nyt gulbis ja iloitseva, mutta kaduilla kuuluu pauhinaa, kuuluu voihkia. Miksi, äiti Marfa Ignatievna, he alkoivat valjastaa tulikäärmettä: kaikki, näethän, nopeuden vuoksi "- näin Feklusha puhuu edistymisestä ja uudistuksista, ja nainen kutsuu autoa" tuliseksi käärmeeksi ". Edistyksen ja kulttuurin käsitys on sellaisille ihmisille vieras, koska heidän on kätevää elää keksityssä rajallisessa rauhallisuuden ja säännöllisyyden maailmassa.

Tämä artikkeli sisältää lyhyen kuvauksen näytelmän "Ukkosmyrsky" sankareista. Syvemmän ymmärtämisen vuoksi suosittelemme, että tutustut verkkosivustollamme oleviin temaattisiin artikkeleihin jokaisesta "Ukkosmyrskyn" hahmosta.

Tuotetesti

Lyhyt kuvaus

Boris Dikoy ja Tikhon Kabanov ovat kaksi hahmoa, jotka liittyvät läheisimmin päähenkilö Katerinaan: Tikhon on hänen miehensä ja Borisista tulee hänen rakastajansa. Niitä voidaan kutsua antipodeiksi, jotka erottuvat jyrkästi toisiaan vastaan. Ja mielestäni etusija niiden vertailussa tulisi antaa Borisille aktiivisemman, mielenkiintoisemman ja miellyttävämmän lukijan hahmona, kun taas Tikhon herättää myötätuntoa - tiukan äidin kasvattama, hän itse asiassa ei voi tehdä omaansa. päätöksiä ja puolustaa mielipidettään. Perustellakseni näkemystäni tarkastelen alla jokaista hahmoa erikseen ja yritän analysoida heidän hahmojaan ja toimintaansa.

Liitetiedostot: 1 tiedosto

BORIS JA TIKHON
Boris Dikoy ja Tikhon Kabanov ovat kaksi hahmoa, jotka liittyvät läheisimmin päähenkilö Katerinaan: Tikhon on hänen miehensä ja Borisista tulee hänen rakastajansa. Niitä voidaan kutsua antipodeiksi, jotka erottuvat jyrkästi toisiaan vastaan. Ja mielestäni etusija niiden vertailussa tulisi antaa Borisille aktiivisemman, mielenkiintoisemman ja miellyttävämmän lukijan hahmona, kun taas Tikhon herättää myötätuntoa - tiukan äidin kasvattama, hän itse asiassa ei voi tehdä omaansa. päätöksiä ja puolustaa mielipidettään. Perustellakseni näkemystäni tarkastelen alla jokaista hahmoa erikseen ja yritän analysoida heidän hahmojaan ja toimintaansa.

Aluksi harkitse Boris Grigorievich Dikyä. Boris tuli Kalinovin kaupunkiin ei mielijohteesta - pakosta. Hänen isoäitinsä Anfisa Mikhailovna inhosi isäänsä sen jälkeen, kun tämä meni naimisiin jalon naisen kanssa, ja jätti kuoleman jälkeen koko perinnön toiselle pojalleen, Savel Prokofjevitš Dikylle. Ja Boris ei olisi välittänyt tästä perinnöstä, jos hänen vanhempansa eivät olisi kuolleet koleraan jättäen hänet sisarensa orvoille. Savel Prokofjevitš Dikoy joutui maksamaan osan Anfisa Mikhailovnan perinnöstä Borisille ja hänen sisarelleen, mutta sillä ehdolla, että he kunnioittavat häntä. Siksi Boris yrittää koko näytelmän ajan palvella setäänsä kaikin mahdollisin tavoin kiinnittämättä huomiota kaikkiin moitteisiin, tyytymättömyyteen ja hyväksikäyttöön, ja lähtee sitten Siperiaan palvelemaan. Tästä voimme päätellä, että Boris ei ajattele vain tulevaisuuttaan, vaan välittää myös sisarestaan, joka on vielä epäedullisemmassa asemassa kuin hän itse. Tämä ilmenee hänen sanoissaan, jotka hän sanoi kerran Kuliginille: "Jos olisin yksin, se olisi okei! Olisin jättänyt kaiken ja lähtenyt. Muuten olen pahoillani siskoni puolesta. (...) Mitä elämää oli kuin hänelle täällä - ja se on pelottavaa kuvitella."

Boris vietti koko lapsuutensa Moskovassa, missä hän sai hyvän koulutuksen ja tavat. Tämä lisää myös positiivisia piirteitä hänen imagoonsa. Hän on vaatimaton ja ehkä jopa hieman arka - jos Katerina ei olisi vastannut hänen tunteisiinsa, ellei Varvaran ja Kudryashin osallisuutta, hän ei olisi koskaan ylittänyt sallitun rajoja. Hänen tekojaan ohjaa rakkaus, ehkä ensimmäinen, tunne, jota edes järkevimmät ja järkevimmät ihmiset eivät pysty vastustamaan. Jonkin verran ujoutta, mutta vilpittömyyttä, hänen lempeät sanansa Katerinalle tekevät Boriksesta koskettavan ja romanttisen hahmon, joka on täynnä charmia, joka ei voi jättää tyttömäisiä sydämiä välinpitämättömiksi.

Pääkaupunkiyhteiskunnasta, maallisesta Moskovasta kotoisin olevana ihmisenä Borisilla on vaikeuksia Kalinovissa. Hän ei ymmärrä paikallisia tapoja, hänestä näyttää siltä, ​​​​että hän on muukalainen tässä maakuntakaupungissa. Boris ei sovi paikalliseen yhteisöön. Sankari itse sanoo tästä seuraavat sanat: "...minulle on täällä vaikeaa, ilman tapaa! Kaikki katsovat minua villisti, ikään kuin olisin täällä tarpeeton, ikään kuin häiritsisin heitä. En minä Tiedän paikalliset tavat. Ymmärrän, että tämä kaikki on meidän. , venäläinen, syntyperäinen, mutta silti en totu siihen millään tavalla." Boris on täynnä kovia ajatuksia tulevasta kohtalostaan. Nuoruus, halu elää epätoivoisesti kapinoi mahdollisuutta jäädä Kalinoviin: "Ja minä ilmeisesti tuhoan nuoruuteni tässä slummissa.

Voimme siis sanoa, että Boris Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on romanttinen, positiivinen hahmo, ja hänen hätiköityjä tekojaan voi perustella rakastuminen, joka saa nuoren veren kiehumaan ja tekemään täysin holtittomia asioita unohtaen miltä ne näyttävät. yhteiskunnan silmissä.

Tikhon Ivanovich Kabanovia voidaan pitää passiivisempana hahmona, joka ei pysty tekemään omia päätöksiään. Häneen on vaikuttanut vahvasti hänen hallitseva äitinsä Marfa Ignatievna Kabanova, hän on hänen peukalon alla. Tikhon pyrkii tahtoon, mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että hän ei itse tiedä, mitä hän tarkalleen haluaa häneltä. Joten, paennut vapauteen, sankari toimii seuraavasti: "... ja kun lähdin, menin lomalle. Olen erittäin iloinen, että pääsin vapaaksi. Ja hän joi koko matkan ja joi kaiken Moskovassa , niin paljon, niin, jotta voin kävellä koko vuoden. En muistanut taloa koskaan." Haluessaan paeta "vankeudesta" Tikhon sulkee silmänsä muiden ihmisten tunteilta, mukaan lukien oman vaimonsa Katerinan tunteet ja kokemukset: "... ja sellaisella kahlitsemalla pakenette sitä kaunista vaimoa, jonka haluat! Ajattele sitä: ei väliä mitä se on, mutta olen silti mies; elät koko elämäsi tällä tavalla, kuten näet, pakenet vaimosi luota. Onko se vaimoni?" Uskon, että tämä on Tikhonin suurin virhe - hän ei kuunnellut Katerinaa, ei ottanut häntä mukaansa eikä edes vannonut häneltä kauheaa valaa, kuten hän itse kysyi vaikeuksia ennakoiden. Seuraavissa tapahtumissa on osa hänen syytään.

Palataksemme siihen tosiasiaan, että Tikhon ei pysty tekemään omia päätöksiään, voimme antaa seuraavan esimerkin. Kun Katerina on tunnustanut syntinsä, hän ei voi päättää mitä tehdä - kuunnella uudelleen äitiään, joka kutsuu miniäänsä ovelaksi ja sanoo kaikille, ettei kenenkään pidä uskoa häntä tai osoittaa lempeyttä rakkaalle vaimolleen. Katerina itse sanoo siitä näin: "Nyt hän on hellä, nyt hän on vihainen, mutta hän juo kaiken." Myös yritys päästä eroon ongelmista alkoholin avulla osoittaa mielestäni myös Tikhonin heikkoa luonnetta.

Voimme sanoa, että Tikhon Kabanov on heikko hahmo, kuin henkilö, joka herättää myötätuntoa. On vaikea sanoa, rakastiko hän todella vaimoaan Katerinaa, mutta on turvallista olettaa, että hänen luonteensa kanssa toinen, enemmän äitinsä kaltainen elämänkumppani sopi hänelle paremmin. Tiukassa, ilman omaa mielipidettä kasvatettu Tikhon tarvitsee ulkopuolista valvontaa, ohjausta ja tukea.

Joten toisaalta meillä on Boris Grigorjevitš Dikiy, romanttinen, nuori, itsevarma sankari. Toisaalta on Kabanov Tikhon Ivanovich, heikkotahtoinen, pehmeävartaloinen, onneton hahmo. Molemmat hahmot ovat tietysti selkeästi ilmaistuja - näytelmässään Ostrovski onnistui välittämään näiden kuvien täyden syvyyden, saamaan hänet huolehtimaan niistä jokaisesta. Mutta jos vertaat niitä toisiinsa, Boris herättää enemmän huomiota, hän herättää lukijassa myötätuntoa ja kiinnostusta, kun taas Kabanov haluaa olla sääli.

Jokainen lukija valitsee kuitenkin itse, kumpaa näistä hahmoista haluaa suosia. Loppujen lopuksi, kuten kansanviisaus sanoo, maulle ja värille ei ole tovereita.

Barbaari
Varvara Kabanova on Kabanikhan tytär, Tikhonin sisko. Voimme sanoa, että elämä Kabanikhan talossa lamautti tytön moraalisesti. Hän ei myöskään halua elää patriarkaalisten lakien mukaan, joita hänen äitinsä saarnaa. Mutta vahvasta luonteestaan ​​huolimatta V. ei uskaltanut avoimesti protestoida heitä vastaan. Sen periaate on "tee mitä haluat, jos se vain ommellaan ja peitetään".
Tämä sankaritar mukautuu helposti "pimeän valtakunnan" lakeihin, pettää helposti kaikki ympärillään. Se tuli hänelle tutuksi. V. väittää, että muuten on mahdotonta elää: heidän koko talonsa perustuu petokseen. "Enkä ollut pettäjä, mutta opin, kun se oli tarpeen."
V. oli ovela, kun se oli mahdollista. Kun he alkoivat lukita häntä, hän pakeni talosta aiheuttaen murskaavan iskun Kabanikhaan.
KULIGIN

Kuligin on hahmo, joka osittain täyttää tekijän näkökulman esittäjän tehtäviä ja siksi hänet joskus katsotaan kuuluvan kaikuvan sankarin tyyppiin, mikä kuitenkin näyttää olevan virheellinen, koska kokonaisuutena tämä sankari on epäilemättä kaukana kirjailija, melko irrallinen on kuvattu, epätavallinen henkilö, jopa hieman outo. Hahmoluettelo sanoo hänestä: "kauppias, itseoppinut kelloseppä etsii perpetuum mobilea." Sankarin sukunimi viittaa avoimesti todelliseen henkilöön - I. P. Kulibinaan (1755-1818), jonka elämäkerta julkaistiin historioitsija M. P. Pogodinin lehdessä "Moskvityanin", jossa Ostrovski teki yhteistyötä.
Kuten Katerina, K. on runollinen ja unenomainen luonto (esimerkiksi hän ihailee Trans-Volgan maiseman kauneutta, valittaa, että Kalinovtsit ovat välinpitämättömiä hänelle). Hän ilmestyy laulaen "Among the flat valley ...", kirjallista alkuperää olevaa kansanlaulua (A. F. Merzlyakovin sanoin). Tämä korostaa heti eroa K:n ja muiden kansankulttuuriin liittyvien hahmojen välillä, hän on myös kirjamies, vaikkakin melko arkaainen kirjallisuus: hän kertoo Borikselle kirjoittavansa runoutta "vanhanaikaiseen tapaan... Viisas oli Lomonosov , luontotestaaja ... ". Jopa Lomonosovin luonnehdinta todistaa K.:n hyvästä lukemisesta vanhoissa kirjoissa: ei "tieteilijä", vaan "viisas", "luonnon testaaja". "Olet antiikkikemisti kanssamme", Kudryash kertoo hänelle. "Itseoppinut mekaanikko", - korjaa K. K:n tekniset ajatukset ovat myös ilmeinen anakronismi. Aurinkokello, jonka hän haaveilee asentavansa Kalinovsky Boulevardille, juontaa juurensa antiikista. Salamanjohdin - 1700-luvun tekninen löytö. Jos K. kirjoittaa 1700-luvun klassikoiden hengessä, niin hänen suulliset tarinansa ovat säilyneet vielä aikaisemmissa tyyliperinteissä ja muistuttavat vanhoja moralisoivia tarinoita ja apokryfiä ("ja ne alkavat, herra, tuomio ja bisnes, eikä ole olemassa loppu piinalle. täällä, kyllä, he menevät maakuntaan, ja siellä he jo odottavat heitä, mutta he roiskelevat käsiään ilosta ”- K.:n elävästi kuvaama oikeushallinnon byrokratian kuva muistuttaa tarinoita syntisten piina ja demonien ilo). Kaikki nämä sankarin piirteet tietysti antoi kirjoittaja osoittaakseen hänen syvän yhteyden Kalinovin maailmaan: hän varmasti eroaa kalinovilaisista, voimme sanoa, että hän on "uusi" henkilö, mutta vain hänen uutuus on kehittynyt täällä, tämän maailman sisällä, synnyttäen paitsi sen intohimoisia ja runollisia haaveilijoita, kuten Katerina, myös sen "rationalisteja" - unelmoijia, omia erityisiä, kotimaisia ​​tiedemiehiä ja humanisteja. K:n päätyö elämässä on unelma keksiä "perpetu-mobile" ja saada siitä miljoona briteiltä. Hän aikoo käyttää tämän miljoonan Kalinov-yhteiskuntaan - "työtä on annettava filisteille". Tätä tarinaa kuunnellessa Kauppaakatemiassa modernin koulutuksen saanut Boris huomauttaa: ”On sääli tuottaa hänelle pettymys! Mikä hyvä mies! Hän haaveilee itsestään - ja on onnellinen." Hän tuskin on kuitenkaan oikeassa. K. on todella hyvä ihminen: kiltti, välinpitämätön, herkkä ja nöyrä. Mutta hän tuskin on onnellinen: hänen unelmansa pakottaa hänet jatkuvasti kerjäämään rahaa yhteiskunnan hyödyksi kehitetyille keksinnöilleen, eikä yhteiskunnalle tule edes mieleen, että niistä voi olla mitään hyötyä, heille K. - harmiton eksentrinen, jotain kuin kaupungin pyhä typerys. Ja tärkein mahdollisista "suojelijasta" - Dikoy, raivoaa keksijää väärinkäytöksillä vahvistaen jälleen kerran sekä yleisen mielipiteen että Kabanikhen oman tunnustuksen, ettei hän pysty luopumaan rahoista. Kuliginin intohimo luovuuteen on edelleen tyydyttämätön; hän säälii maanmiehiään ja näkee heidän paheissaan tietämättömyyden ja köyhyyden seurausta, mutta hän ei voi auttaa heitä missään. Joten hänen antamansa neuvot (anna Katerina anteeksi, mutta jotta hänen syntiään ei koskaan muistaisi) on ilmeisen mahdotonta Kabanovien talossa, ja K. tuskin ymmärtää tätä. Neuvo on hyvä, inhimillinen, sillä se lähtee inhimillisistä näkökohdista, mutta ei millään tavalla ota huomioon draaman todellisia osallistujia, heidän hahmojaan ja uskomuksiaan. Kaikesta ahkeruudestaan ​​huolimatta, hänen persoonallisuutensa luova periaate, K. on mietiskelevä luonne, vailla mitään painetta. Luultavasti tämä on ainoa syy, miksi kalinovilaiset sietävät häntä, huolimatta siitä, että hän on kaikessa erilainen kuin he. Näyttää siltä, ​​että samasta syystä osoittautui mahdolliseksi uskoa hänelle kirjoittajan arvio Katerinan teosta. "Tässä on sinun Katerinasi. Tee hänen kanssaan mitä haluat! Hänen ruumiinsa on täällä, ota se; mutta sielu ei ole nyt sinun: se on nyt Tuomarin edessä, joka on sinua armollisempi!"
KATERINA
Mutta laajin keskustelunaihe on Katerina - "venäläinen vahva luonne", jolle totuus ja syvä velvollisuudentunto ovat ennen kaikkea. Käännytään ensin päähenkilön lapsuusvuosiin, joista opimme hänen monologeistaan. Kuten näemme, tänä huolettomana aikana Katerinaa ympäröi ennen kaikkea kauneus ja harmonia, hän "eli kuin lintu luonnossa" äidillisen rakkauden ja tuoksuvan luonnon keskellä. Nuori tyttö meni avaimella peseytymään, kuunteli vaeltajien tarinoita, sitten istuutui tekemään töitä, ja niin kului koko päivä. Hän ei vielä tiennyt katkeraa elämää "sulkemisessa", mutta kaikki on hänen edessään, elämä "pimeässä valtakunnassa" on edessä. Katerinan sanoista opimme hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan. Tyttö ei saanut hyvää koulutusta. Hän asui äitinsä kanssa kylässä. Katerinan lapsuus oli iloinen, pilvetön. Äiti ei pitänyt hänestä hänessä, ei pakottanut häntä työskentelemään talon parissa. Katya asui vapaasti: hän nousi aikaisin, pesi itsensä lähdevedellä, ryömi kukkia, meni äitinsä kanssa kirkkoon, sitten istui tekemään töitä ja kuunteli pyhiinvaeltajia ja rukoilevia periä, joita heidän talossaan oli paljon. Katerina näki maagisia unia, joissa hän lensi pilvien alla. Ja kuinka vahvasti kuusivuotiaan tytön teko on ristiriidassa niin hiljaisen, onnellisen elämän kanssa, kun Katya jostain loukkaantuneena pakeni illalla talostaan ​​Volgalle, nousi veneeseen ja työntyi pois rannasta! Näemme, että Katerina kasvoi iloiseksi, romanttiseksi, mutta rajalliseksi tytöksi. Hän oli erittäin harras ja intohimoisesti rakastava. Hän rakasti kaikkea ja kaikkia ympärillään: luontoa, aurinkoa, kirkkoa, kotiaan vaeltajien kanssa, kerjäläisiä, joita hän auttoi. Mutta tärkeintä Katyassa on, että hän eli unelmissaan muusta maailmasta erillään. Kaikesta olemassa olevasta hän valitsi vain sen, mikä ei ollut ristiriidassa hänen luonteensa kanssa, muuta hän ei halunnut huomata eikä huomannut. Siksi tyttö näki enkeleitä taivaalla, eikä kirkko ollut hänelle sortava ja sortava voima, vaan paikka, jossa kaikki on valoa, jossa voi unelmoida. Voimme sanoa, että Katerina oli naiivi ja ystävällinen, kasvatettu täysin uskonnollisessa hengessä. Mutta jos hän tapasi matkallaan, mitä. oli ristiriidassa hänen ihanteidensa kanssa, sitten hän muuttui kapinalliseksi ja itsepäiseksi luonteeksi ja puolusti itseään vieraalta, muukalta, joka rohkeasti häiritsee hänen sieluaan. Näin kävi veneen kanssa. Avioliiton jälkeen Katyan elämä muuttui paljon. Vapaasta, iloisesta, ylevästä maailmasta, jossa hän tunsi sulautuvansa luontoon, tyttö löysi itsensä elämästä, joka oli täynnä petosta, julmuutta ja laiminlyöntejä. Asia ei ole edes siinä, että Katerina ei mennyt naimisiin Tikhonin omasta tahdostaan: hän ei rakastanut ketään ollenkaan eikä välittänyt kenen kanssa mennä naimisiin. Tosiasia on, että tytöltä ryöstettiin hänen vanha elämänsä, jonka hän oli luonut itselleen. Katerina ei enää tunne sellaista iloa kirkossa käymisestä, hän ei voi tehdä tavallisia asioitaan. Surulliset, häiritsevät ajatukset eivät anna hänen rauhassa ihailla luontoa. Katya jätetään kestämään, niin kauan kuin hän on, ja unelmoimaan, mutta hän ei voi enää elää omien ajatustensa mukaan, koska julma todellisuus tuo hänet takaisin maan päälle, missä on nöyryytystä ja kärsimystä. Katerina yrittää löytää onnensa rakkaudestaan ​​Tikhonia kohtaan: "Rakastan miestäni. Tisha, kultaseni, en vaihda sinua keneenkään." Mutta Kabanikha tukahduttaa tämän rakkauden vilpittömät ilmentymät: "Mitä sinä roikkut kaulassasi, häpeämätön nainen? Et sano hyvästit rakastajallesi." Katerinassa on vahva ulkoisen kuuliaisuuden ja velvollisuuden tunne, minkä vuoksi hän pakottaa itsensä rakastamaan rakastamatonta miestään. Tikhon itse ei voi äitinsä tyrannian vuoksi todella rakastaa vaimoaan, vaikka hän todennäköisesti haluaa. Ja kun hän poistuessaan hetkeksi jättää Katjan kävelemään vapaasti, tyttö (jo nainen) tulee täysin yksinäiseksi. Miksi Katerina rakastui Borisiin? Loppujen lopuksi hän ei osoittanut maskuliinisia ominaisuuksiaan, kuten Paratov, ei edes puhunut hänelle. Ehkä syynä on se, että häneltä puuttui jotain puhdasta Kabanikhan talon tukkoisesta ilmapiiristä. Ja rakkaus Borisia kohtaan oli puhdasta, ei antanut Katerinan kuihtua kokonaan, jotenkin tuki häntä. Hän meni treffeille Borisin kanssa, koska hän tunsi olevansa henkilö, jolla oli ylpeys ja perusoikeudet. Se oli kapina kohtaloon alistumista, laittomuutta vastaan. Katerina tiesi tekevänsä synnin, mutta hän tiesi myös, että on edelleen mahdotonta elää pidemmälle. Hän uhrasi omantuntonsa puhtauden vapaudelle ja Borikselle. Mielestäni Katya tunsi tämän askeleen ottaessaan jo lähestyvän lopun ja luultavasti ajatteli: "Nyt tai ei koskaan." Hän halusi olla täynnä rakkautta, tietäen, että muuta tilaisuutta ei olisi. Ensimmäisellä treffeillä Katerina sanoi Borikselle: "Sinä tuhosit minut." Boris on syynä hänen sielunsa halveksumiseen, ja Katyalle se merkitsee kuolemaa. Synti roikkuu kuin raskas kivi hänen sydämessään. Katerina pelkää hirveästi lähestyvää ukkosmyrskyä ja pitää häntä rangaistuksena teoistaan. Katerina pelkäsi ukkosmyrskyä siitä lähtien, kun hän alkoi ajatella Borisia. Hänen puhtaalle sielulleen jopa ajatus rakkaudesta muukalaista kohtaan on synti. Katya ei voi elää syntinsä kanssa, ja hän pitää parannusta ainoana keinona päästä siitä ainakin osittain eroon. Hän tunnustaa kaiken miehelleen ja Kabanikhalle. Tällainen teko meidän aikanamme näyttää hyvin oudolta, naivilta. "En tiedä kuinka pettää; en voi salata mitään" - sellainen on Katerina. Tikhon antoi anteeksi vaimolleen, mutta antoiko hän anteeksi itselleen? On hyvin uskonnollinen. Katya pelkää Jumalaa, ja hänen Jumalansa asuu hänessä, Jumala on hänen omatuntonsa. Tyttöä piinaa kaksi kysymystä: kuinka hän palaa kotiin katsomaan miehensä, jota hän on pettänyt, silmiin ja kuinka hän elää omantunnon tahralla. Ainoa ulospääsy tästä tilanteesta, Katerina näkee kuoleman: "Ei, aion mennä kotiin tai hautaan - se on sama. Onko parempi elää haudassa taas? Dobrolyubov määritteli Katerinan hahmon "päättäväiseksi, kokonaiseksi, venäläiseksi". Päättäväinen, koska hän päätti ottaa viimeisen askeleen, kuolla pelastaakseen itsensä häpeältä ja katumukselta. Kokonainen, koska Katyan hahmossa kaikki on harmonista, yhtä, mikään ei ole ristiriidassa toistensa kanssa, koska Katya on yhtä luonnon, Jumalan kanssa. Venäläinen, koska kuka tahansa, kuinka venäläinen tahansa, pystyy rakastamaan niin, pystyy uhraamaan niin, niin näennäisesti alistuvaisesti kestämään kaikki vaikeudet, pysyen samalla omana itsenä, vapaana, ei orjana. Vaikka Katerinan elämä on muuttunut, hän ei ole menettänyt runollista luonnettaan: häntä kiehtoo edelleen luonto, hän näkee autuuden sopusoinnussa hänen kanssaan. Hän haluaa lentää korkealle, korkealle, koskettaa taivaan sinistä ja sieltä, korkealta, lähettää suuria terveisiä kaikille. Sankarittaren runollisuus vaatii erilaista elämää kuin hänellä on. Katerina pyrkii "vapauteen", mutta ei lihansa, vaan sielunsa vapauteen. Siksi hän rakentaa toista maailmaa, jossa ei ole valhetta, laittomuutta, epäoikeudenmukaisuutta, julmuutta. Tässä maailmassa, toisin kuin todellisuus, kaikki on täydellistä: enkelit asuvat täällä, "viattomat äänet laulavat, se tuoksuu sypressiltä ja vuoret ja puut, ikään kuin ne eivät olisi samoja kuin tavallisesti, mutta sellaisina kuin ne on kirjoitettu kuviin. " Mutta tästä huolimatta hänen on palattava todelliseen maailmaan, joka on täynnä egoisteja ja tyranneja. Ja heidän joukossaan hän yrittää löytää sukulaishengen. Katerina "tyhjien" kasvojen joukosta etsii henkilöä, joka voisi ymmärtää häntä, katsoa hänen sieluunsa ja hyväksyä sen mitä hän on, eikä sitä, mitä he haluavat tehdä hänestä. Sankaritar etsii eikä löydä ketään. Hänen silmänsä ovat "leikatut" tämän "valtakunnan" pimeydestä ja kurjuudesta, mielen on hyväksyttävä, mutta hänen sydämensä uskoo ja odottaa ainoata, joka auttaa häntä selviytymään ja taistelemaan totuuden puolesta tässä valheiden ja petoksen maailmassa. . Katerina tapaa Boriksen, ja hänen hämärtynyt sydän sanoo, että tämä on se, jota hän on etsinyt niin kauan. Mutta onko se? Ei, Boris on kaukana ihanteesta, hän ei voi antaa Katerinalle sitä, mitä tämä pyytää, nimittäin: ymmärrystä ja suojaa. Hän ei voi tuntea olevansa Borisin kanssa "kuin kivimuuri". Ja tämän totuuden vahvistaa Borisin ilkeä, täynnä pelkuruutta ja päättämättömyyttä: hän jättää Katerinan rauhaan, heittää hänet "suden syötäväksi". Nämä "sudet" ovat kauheita, mutta ne eivät voi pelotella Katerinan "venäläistä sielua". Ja hänen sielunsa on todella venäläinen. Ja Katerina yhdistää ihmisten kanssa paitsi kommunikoinnin, myös kristinuskon noudattamisen. Katerina uskoo Jumalaan niin paljon, että hän rukoilee joka ilta pienessä huoneessaan. Hän tykkää käydä kirkossa, katsoa kuvakkeita, kuunnella kellon soittoa. Hän, kuten venäläisetkin, rakastaa vapautta. Ja juuri tämä vapauden rakkaus ei salli hänen kohdata nykyistä tilannetta. Sankaritarmme ei ole tottunut valehtelemaan, ja siksi hän puhuu rakkaudestaan ​​Borisia kohtaan miehelleen. Mutta ymmärtämisen sijaan Katerina kohtaa vain suoran moitteen. Nyt mikään ei pidä häntä tässä maailmassa: Boris ei osoittautunut sellaiseksi, kuin Katerina "vei" hänet luokseen, ja elämä Kabanikhan talossa muuttui vielä sietämättömämmäksi. Köyhä, viaton "häkkiin vangittu lintu" ei kestänyt orjuutta - Katerina teki itsemurhan. Tyttö onnistui silti "nousua", hän astui korkealta rannalta Volgaan, "levitti siipensä" ja meni rohkeasti pohjaan. Katerina vastustaa teollaan "pimeää valtakuntaa". Mutta Dobrolyubov kutsuu häntä "säteeksi" hänessä, ei vain siksi, että hänen traaginen kuolemansa paljasti kaiken "pimeän valtakunnan" kauhun ja osoitti kuoleman väistämättömyyden niille, jotka eivät voi sietää sortoa, vaan myös siksi, että Katerinan kuolema ei mene läpi ja voi kulkea ilman jälkiä "julman moraalin" vuoksi. Loppujen lopuksi viha on jo noussut näille tyranneille. Kuligin - ja hän moitti Kabanikhaa armon puutteesta, jopa valittamaton äitinsä toiveiden esittäjä Tikhon uskalsi julkisesti heittää syytöksen Katerinan kuolemasta hänen kasvoilleen. Jo nyt pahaenteinen ukkosmyrsky on kohoamassa tämän "valtakunnan" ylle, joka pystyy tuhoamaan sen "paloiksi". Ja tämä kirkas säde, joka herätti hetkeksikin heikommassa asemassa olevien, onnettomien ihmisten tietoisuuden, jotka ovat aineellisesti riippuvaisia ​​rikkaista, osoitti vakuuttavasti, että villin hillittömälle ryöstölle ja itsevanhurskaudelle ja ahdistavalle himolle on tultava loppu. villisian vallasta ja tekopyhyydestä. Katerinan kuvan merkitys on tärkeä myös nykyään. Kyllä, ehkä monet ihmiset pitävät Katerinaa moraalittomana, häpeämättömänä huijarina, mutta onko hän todella syyllinen tähän ?! Todennäköisimmin syyllinen on Tikhon, joka ei kiinnittänyt asianmukaista huomiota ja kiintymystä vaimolleen, vaan seurasi vain "mammansa" neuvoja. Katerina on vain syyllinen siitä, että hän meni naimisiin niin heikkotahtoisen ihmisen kanssa. Hänen elämänsä tuhoutui, mutta hän yritti "rakentaa" jäänteistä uutta. Katerina käveli rohkeasti eteenpäin, kunnes hän tajusi, ettei enää ollut minnekään mennä. Mutta silloinkin hän otti rohkean askeleen, viimeisen askeleen kuilun yli, joka johti toiseen maailmaan, ehkä parhaaseen ja ehkä pahimpaan. Ja tämä rohkeus, totuuden ja vapauden jano saa minut kumartamaan Katerinan edessä. Kyllä, hän ei luultavasti ole niin täydellinen, hänellä on puutteita, mutta rohkeus tekee sankarittaresta seurattavan kohteen, joka ansaitsee kiitoksen.

Näytelmä "Ukkosmyrsky" on Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin tunnetuin luomus. Jokainen tämän teoksen sankari on ainutlaatuinen persoona, joka ottaa paikkansa hahmojärjestelmässä. Tässä suhteessa Tikhonin ominaisuus on huomionarvoinen. Ukkosmyrsky, näytelmä, jonka pääkonflikti perustuu vahvojen ja heikkojen yhteenottoon, on mielenkiintoinen sorretuille sankareilleen, mukaan lukien meidän hahmomme.

Näytelmä "Ukkosmyrsky"

Näytelmä on kirjoitettu vuonna 1859. Tapahtumapaikkana on fiktiivinen Kalinovin kaupunki, joka seisoo Volgan rannalla. Toiminta-aika - kesä, koko teos kattaa 12 päivää.

Genrellään "Ukkosmyrsky" kuuluu sosiaaliseen ja jokapäiväiseen draamaan. Ostrovski kiinnitti paljon huomiota kaupungin arjen kuvaukseen, teoksen hahmot joutuvat ristiriitaan vakiintuneiden järjestysten kanssa, jotka ovat jo kauan eläneet käyttökelpoisuutensa, ja vanhemman sukupolven despotismin kanssa. Tietenkin Katerina (päähenkilö) ilmaisee suurimman vastalauseen, mutta hänen miehensä ei ole viimeinen kapinassa, mikä vahvistaa Tikhonin luonnehdinnan.

Ukkosmyrsky on teos, joka kertoo ihmisen vapaudesta, halusta irtautua vanhentuneiden dogmien ja uskonnollisen autoritaarisuuden kahleista. Ja kaikki tämä on kuvattu päähenkilön epäonnistuneen rakkauden taustalla.

Kuvajärjestelmä

Näytelmän kuvajärjestelmä perustuu tyrannien, jotka ovat tottuneet käskemään kaikkia (Kabanikha, Dikaya), ja nuorten, jotka haluavat vihdoin löytää vapauden ja elää omaa mieltään, vastakohtaan. Toista leiriä johtaa Katerina, mutta hänellä on rohkeutta avoimesti kohdata. Kuitenkin myös muut nuoret hahmot yrittävät päästä eroon rappeutuneiden ja merkityksettömien sääntöjen ikeestä. Mutta on niitä, jotka ovat eronneet, ja Katerinan aviomies ei ole viimeinen heidän joukossaan (alla on yksityiskohtainen kuvaus Tikhonista).

"Ukkosmyrsky" kuvaa "pimeän valtakunnan" maailmaa, vain sankarit itse voivat tuhota sen tai kuolla, kuten Katerina, väärinymmärrettynä ja hylättynä. Osoittautuu, että vallan tarttuneet tyrannit ja heidän lakinsa ovat liian vahvoja, ja kaikki kapina heitä vastaan ​​johtaa tragediaan.

Tikhon: ominaisuudet

"The Thunderstorm" on teos, jossa ei ole vahvoja mieshahmoja (paitsi Wild). Joten Tikhon Kabanov esiintyy vain heikkotahtoisena, heikkona ja äitinsä peloteltuna miehenä, joka ei pysty suojelemaan rakastettua naistaan. Tikhonin luonnehdinta näytelmästä "Ukkosmyrsky" osoittaa, että tämä sankari on "pimeän valtakunnan" uhri, häneltä puuttuu päättäväisyyttä elää oman mielensä mukaan. Mitä tahansa hän tekee ja minne hän menee - kaikki tapahtuu äidin tahdon mukaan.

Jo lapsena Tikhon oli tottunut noudattamaan Kabanikhan käskyjä, ja tämä tapa säilyi hänessä hänen kypsinä vuosinaan. Lisäksi tämä tottelemisen tarve on niin juurtunut, että jopa ajatus tottelemattomuudesta syöksee hänet kauhuun. Näin hän itse sanoo tästä: "Kyllä, äiti, en halua elää oman tahdon mukaan".

Tikhonin ("Ukkosmyrsky") luonnehdinta puhuu tästä hahmosta henkilönä, joka on valmis kestämään kaiken äitinsä pilkan ja töykeyden. Ja ainoa asia, jonka hän uskaltaa, on halu paeta talosta pitääkseen hauskaa. Tämä on ainoa hänelle tarjolla oleva vapaus ja vapautus.

Katerina ja Tikhon: ominaisuudet

"The Thunderstorm" on näytelmä, jossa yksi juonen päälinjoista on rakkaus, mutta kuinka lähellä se on sankariamme? Kyllä, Tikhon rakastaa vaimoaan, mutta omalla tavallaan, ei niin kuin Kabanikha haluaisi. Hän on hellä häneen, ei halua hallita tyttöä, pelotella häntä. Tikhon ei kuitenkaan ymmärrä Katerinaa ja hänen henkistä kärsimystään ollenkaan. Hänen pehmeytensä vaikuttaa haitallisesti sankarittareen. Jos Tikhon olisi hieman rohkeampi ja hänellä olisi ainakin tahtoa ja kykyä taistella, Katerinan ei olisi tarvinnut etsiä kaikkea tätä sivulta - Boriksesta.

Tikhonin luonne näytelmästä "Ukkosmyrsky" asettaa hänet täysin epämiellyttävään valoon. Huolimatta siitä, että hän reagoi rauhallisesti vaimonsa pettämiseen, hän ei kyennyt suojelemaan häntä äidiltään tai muilta "pimeän valtakunnan" edustajilta. Hän jättää Katerinan rauhaan huolimatta rakkaudestaan ​​häntä kohtaan. Tämän hahmon puuttumattomuus oli suurelta osin syy lopulliseen tragediaan. Vain tajuamalla, että hän oli menettänyt rakkaansa, Tikhon uskaltaa kapinoida avoimesti äitiään vastaan. Hän syyttää häntä tytön kuolemasta, eikä enää pelkää hänen tyranniaansa ja valtaansa häneen.

Kuvat Tikhonista ja Borisista

Borisin ja Tikhonin ("Ukkosmyrsky") vertailevien ominaisuuksien perusteella voimme päätellä, että he ovat monella tapaa samankaltaisia, jotkut kirjallisuudentutkijat jopa kutsuvat heitä sankarikaksosiksi. Mitä yhteistä niillä on ja miten ne eroavat toisistaan?

Koska Katerina ei löydä tarvittavaa tukea ja ymmärrystä Tikhonilta, hän kääntyy Borisin puoleen. Mikä hänessä houkutteli sankarittarea niin paljon? Ensinnäkin hän eroaa muista kaupungin asukkaista: hän on koulutettu, valmistunut akatemiasta, pukeutuu eurooppalaiseen tyyliin. Mutta tämä on vain ulkoa, ja mitä on sisällä? Kerronnan aikana käy ilmi, että hän on riippuvainen Villistä samalla tavalla kuin Tikhon riippuu Kabanikhasta. Boris on heikkotahtoinen ja selkärangaton. Hän sanoo, että hän pitää vain perinnön, jonka riistäessään hänen sisarensa tulee myötäjäiseksi. Mutta kaikki tämä näyttää olevan tekosyy: liian nöyrästi hän kestää kaikki setänsä nöyryytykset. Boris rakastuu vilpittömästi Katerinaan, mutta hän ei välitä siitä, että tämä rakkaus tuhoaa naimisissa olevan naisen. Hän, kuten Tikhon, on huolissaan vain itsestään. Sanalla sanoen molemmat nämä sankarit myötätuntoivat päähenkilöä, mutta heillä ei ole tarpeeksi rohkeutta auttaa häntä, suojella häntä.