Kirjallisuuden luennoitsijat. Jännittäviä luentoja kirjallisuudesta

Koti / Aistit

Internetin aikakaudella tieto on kaikkien saatavilla - sinun tarvitsee vain tietää paikat, joista se löytyy. Subkulttuuriportaalin toimittajat ovat valinneet kymmenen luennoitsijaa, jotka voivat kertoa kirjallisuudesta mukaansatempaavalla ja informatiivisella tavalla.

Juri Mihailovich Lotman on klassikko, joka kaikkien venäläisestä kirjallisuudesta ja kulttuurista yleensä kiinnostuneiden tulisi lukea. Luentoja löytyy kirjahyllyistä, mutta videot, joissa Lotman puhuu vallankumousta edeltävästä venäläisestä maailmasta, ovat paljon vaikuttavampia. Suosittelemme katsomaan koko syklin.

Mistä löytää: youtube

Monet ihmiset tuntevat Dmitri Bykovin - hän on erittäin mediaihminen, hän rakastaa puhua kirjallisuudesta ja tekee sen erittäin mielenkiintoisesti: hän ei jaa niinkään faktoja kuin tulkintoja, viittaa lukuisiin lähteisiin ja ilmaisee usein hyvin omaperäisiä mielipiteitä.

3. Andrei Astvatsaturovin luennot 1900-luvun angloamerikkalaisesta kirjallisuudesta

Astvatsaturov - Pietarin XX vuosisadan amerikkalaisen kirjallisuuden kuningas. Hän opettaa Pietarin filologisessa tiedekunnassa. - Suosittelemme hänen luentojaan erityisesti Joycen, Salingerin, Vonnegutin ja Proustin faneille, joiden työtä Astvatsaturov ymmärtää todella hyvin. Se on mielenkiintoinen niille, jotka ovat huolissaan modernistien esittämistä kysymyksistä ja koko 1900-luvun historiasta.

Mistä löytää: yhteydessä , youtube , kirjoittajan oma verkkosivusto

4. Olga Panovan luennot 1900-luvun ulkomaisesta kirjallisuudesta.

Jos kaksi edellistä kohtaa ovat kiinnostavampia koulutetulle kuuntelijalle, niin näillä luentoilla puhutaan kirjallisuudesta tyhjästä, aloittelijoille. Olga Panova rakentaa materiaalin hyvin jäsennellysti ja selittää ideoita ja faktoja riittävän yksityiskohtaisesti. Tämä ei poista luennolta kiehtovuutta: Panovan rikas eruditio antaa sinulle mahdollisuuden oppia paljon uutta, jopa koulutetuille kuulijoille.

Opettaa Pietarin valtionyliopiston filologisessa tiedekunnassa. Toinen luennoitsija, jota voi suositella niille, jotka ovat vasta aloittamassa kirjallisuuden opiskelua tieteenä. Kaminskaya kiinnittää suurta huomiota historialliseen kontekstiin, jossa kirjailija työskenteli. Suosittelemme erityisesti luentoja aiheesta Hermann Hesse ja The Glass Bead Game.

6. Boris Averinin luennot venäläisestä kirjallisuudesta

Karismaattinen ja erittäin koulutettu luennoitsija, todellinen tiedemies, yli sadan tieteellisen artikkelin kirjoittaja. Boris Averin ei ole vain nabokologi, vaan myös sosiologian ja muistiongelman asiantuntija. Hän analysoi kirjallisuuden prisman kautta tärkeitä yhteiskunnan ongelmia ja ihmisen suhdetta itseensä. Erityisen mielenkiintoisia ovat hänen luentojensa jaksot "Muisti persoonallisuuden kokoamisena", "Kirjallisuus itsetuntemuksena", "Rationaalista ja irrationaalista kirjallisuudessa ja elämässä".

7. Konstantin Milchinin luennot uusimmasta venäläisestä kirjallisuudesta

Konstantin Milchin on kuuntelemisen arvoinen, koska hän on lähes ainoa luennoitsija, joka puhuu nyky-Venäjän kirjallisuudesta ja jonka luennot ovat julkisesti saatavilla. Ja koska nykyaikaisuuden oppiminen on yleensä paljon mielenkiintoisempaa kuin "syvän antiikin legendoista" - kannattaa kuunnella yksiselitteisesti. Lisäksi Milchin on itse kirjailija, joten hän puhuu tekniikoista ja tekniikoista hyvin asiantuntevasti.

Tutustuttuaan moderniin venäläiseen kirjallisuuteen on korkea aika ottaa selvää, mitä lännessä tapahtuu. Aleksandrovin luentokurssi "Kirjallisuuden ekologia" Kulttuuri-TV-kanavalla on jaettu kätevästi maittain: ranskalaiset, englantilaiset, skandinaaviset kirjailijat. Suosittelemme kuitenkin kuuntelemaan sen kokonaisuudessaan.

9. Peter Ryabovin luennot anarkismin ja eksistentialismin filosofiasta

Rjabovin luennoille on ominaista suuri innostus aihetta kohtaan: hän puhuu Sartresta ja Camuksesta kuin tuntisi heidät henkilökohtaisesti. Lisäksi hänen luennot ovat erittäin ajankohtaisia ja sopivat niille, jotka haluavat sitoa abstrakteja asioita tämän päivän agendaan. Anarkismin filosofian luennot ovat korvaamattomia, jos haluat tutustua tähän liikkeeseen lukematta kahta kiloa kirjoja. Ja vaikka anarkismi on henkilökohtainen filosofia, Ryabov osaa säilyttää objektiivisuuden.

KIRJOITTAJAT, SENSURI JA LUKIJAT VENÄJÄLLÄ

Luento pidettiin taidefestivaaleilla Cornellin yliopistossa 10. huhtikuuta 1958

Ulkomaalaisten mielissä "venäläinen kirjallisuus" käsitteenä, erillisenä ilmiönä, tiivistyy yleensä tunnustukseen, että Venäjä antoi maailmalle puoli tusinaa suurta proosakirjailijaa viime vuosisadan puolivälissä ja vuosisadamme alussa. . Venäläiset lukijat kohtelevat sitä hieman eri tavalla, laskemalla tähän muutamia kääntämättömiä runoilijoita, mutta siitä huolimatta meillä on ennen kaikkea mielessä 1800-luvun loistava kirjailijoiden galaksi. Toisin sanoen venäläinen kirjallisuus on ollut olemassa suhteellisen lyhyen ajan. Lisäksi se on ajallisesti rajoitettu, joten ulkomaalaiset pitävät sitä yleensä täydellisenä, lopullisesti valmiina. Tämä johtuu pääasiassa viimeisten neljän vuosikymmenen tyypillisesti maakuntakirjallisuuden kasvottomuudesta, joka syntyi Neuvostoliiton aikana.

Kerran laskin, että paras kaikesta, mitä on luotu venäläisessä proosassa ja runoudessa viime vuosisadan alusta, on 23 000 sivua tavallista sarjaa. On selvää, että ranskalaista tai englanninkielistä kirjallisuutta ei voi puristaa näin. Sekä toinen että toinen ovat ajallisesti venytettyjä ja sisältävät useita satoja mahtavia teoksia. Tämä vie minut ensimmäiseen johtopäätökseeni. Yhtä keskiaikaista mestariteosta vähennettäessä venäläinen proosa sopi yllättävän hyvin viime vuosisadan pyöreään amforaan, ja nykyiseen on vain kannu rasvattomalle kermalle. Yksi 1800-luku. osoittautui, että se riitti, että maa, lähes ilman kirjallista perinnettä, loi kirjallisuuden, joka taiteellisiltaan, maailmanvaikutukseltaan, kaikessa, paitsi volyymiltaan, oli yhtä suuri kuin englannin ja ranskan, vaikka nämä maat alkoivat tuottaa mestariteoksiaan paljon aikaisemmin. Hämmästyttävä esteettisten arvojen nousu niin nuoressa sivilisaatiossa olisi ollut mahdotonta, jos Venäjän koko henkinen kasvu 1800-luvulla. ei edennyt niin uskomattomalla nopeudella saavuttaen vanhan eurooppalaisen kulttuurin tason. Olen vakuuttunut siitä, että viime vuosisadan kirjallisuus ei ole vielä päässyt länsimaisten käsitysten piiriin Venäjän historiasta. Kysymys vapaan vallankumousta edeltävän ajattelun kehityksestä oli täysin vääristynyt 1920- ja 1930-luvuilla kehittyneellä kommunistisella propagandalla. meidän vuosisadallamme. Kommunistit ovat saaneet itselleen kunnian valistaa Venäjää. Mutta on reilua sanoa, että Puškinin ja Gogolin aikana suurin osa venäläisistä pysyi kylmässä hitaasti putoavan lumen verhon takana aristokraattisen kulttuurin kirkkaasti valaistujen ikkunoiden edessä. Tämä traaginen ristiriita johtui siitä, että kehittynein eurooppalainen kulttuuri tuotiin liian hätäisesti maahan, joka oli kuuluisa lukemattomien poikiensa kurjuudesta ja kärsimyksistä. Tämä on kuitenkin täysin eri aihe.

Vaikka kuka tietää, ei ehkä toinen. Pääpiirteittäen venäläisen kirjallisuuden historiaa, tai pikemminkin määrittelemällä taiteilijan sielun puolesta taistelevia voimia, saatan tuntea kaiken aidon taiteen syvän patoksen, joka syntyy sen ikuisten arvojen ja hämmentyneen maailmamme kärsimyksen välisestä kuilusta. . Tätä maailmaa tuskin voi syyttää siitä, että se pitää kirjallisuutta ylellisyytenä tai muistoesineenä, sillä sitä ei voi käyttää nykyaikaisena oppaana.

Taiteilijalla on yksi lohdutus: vapaassa maassa hänen ei ole pakko säveltää oppaita. Tämän melko rajallisen näkemyksen perusteella Venäjä 1800-luvulla. oli omituista kyllä suhteellisen vapaa maa: kirjat voitiin kieltää, kirjailijat lähetettiin maanpakoon, roistot ja idiootit menivät sensuuriin, hänen majesteettinsa puliserissä saattoi itse tulla sensuuriksi ja kieltäjäksi, mutta kuitenkin tämä hämmästyttävä neuvostoajan keksintö - koko kirjallisuuden pakkokeino ei ollut yhdistymistä kirjoittamiseen valtion sanelussa vanhalla Venäjällä, vaikka lukuisat taantumukselliset virkamiehet selvästi haaveilivat siitä. Determinismin vankkumaton kannattaja voisi väittää, että myös demokratiassa aikakauslehti turvautuu tekijöihin kohdistuvaan taloudelliseen painostukseen pakottaakseen heidät toimittamaan sitä, mitä niin sanottu lukuyleisö vaatii, ja näin ollen ero sen ja suoran painostuksen välillä. poliisivaltio, joka pakottaa kirjailijan varustamaan romaaninsa asianmukaisilla poliittisilla ideoilla, vain tällaisen paineen rajoissa. Mutta tämä on valhetta, jo pelkästään siksi, että vapaassa maassa on monia erilaisia aikakauslehtiä ja filosofisia järjestelmiä, ja diktatuurissa on vain yksi hallitus. Ero on laadullinen. Jos minä, amerikkalainen kirjailija, voisin kirjoittaa epäsovinnaisen romaanin esimerkiksi onnellisesta ateistista, Bostonin kaupungin itsenäisestä kansalaisesta, joka meni naimisiin kauniin neekerinaisen, myös ateistin kanssa, joka synnytti hänelle joukon lapsia. , pienet älykkäät agnostikot, jotka elivät onnellista, hyveellistä elämää 106-vuotiaaksi asti ja minä luovuin aaveestani autuaassa unessa, on täysin mahdollista, että he kertovat minulle: verrattomasta lahjakkuudestasi huolimatta herra pystyy myymään se. Tämä on julkaisijan mielipide - jokaisella on oikeus mielipiteeseensä. Kukaan ei lähetä minua Alaskan erämaahan, jos joku arveluttava kokeellinen kustantaja julkaisee tarinani vauraasta ateististani; toisaalta amerikkalaiset kirjailijat eivät koskaan saa hallitukselta tilauksia vapaan yrittäjyyden ja aamurukouksen iloista kertoville eeposille.

Venäjällä ennen Neuvostoliittoa oli tietysti rajoituksia, mutta kukaan ei käskenyt taiteilijoita. Viime vuosisadan taidemaalarit, kirjailijat ja säveltäjät olivat täysin varmoja siitä, että he asuivat despotismin ja orjuuden hallitsemassa maassa, mutta heillä oli valtava etu, joka voidaan täysin ymmärtää vasta tänään, etu verrattuna heidän nyky-Venäjällä asuviin lastenlapsiinsa: ei pakotettu puhumaan, ettei despotismia ja orjuutta ole olemassa. Kaksi voimaa taisteli samanaikaisesti taiteilijan sielusta, kaksi kriitikkoa arvioi hänen töitään ja ensimmäinen oli valta. Koko vuosisadan hän oli vakuuttunut siitä, että kaikki epätavallinen ja omaperäinen hänen työssään kuulostaa ankaralta ja johtaa vallankumoukseen. Valloissa olevien valppautta ilmaisi selkeimmin Nikolai I 30- ja 40-luvuilla. viime vuosisata. Hänen luonteensa kylmyys läpäisi venäläisen elämän paljon enemmän kuin myöhempien hallitsijoiden vulgaarisuus, ja hänen kiinnostuksensa kirjallisuuteen olisi ollut koskettavaa, jos hän olisi tullut puhtaasta sydämestä. Tämä mies pyrki hämmästyttävällä sinnikkyydellä olemaan päättäväisesti kaikki venäläiselle kirjallisuudelle: omaksi ja kummisetäkseen, lastenhoitajaksi ja sairaanhoitajaksi, vankilan vartijaksi ja kirjallisuuskriitikoksi. Mitä ominaisuuksia hän osoitti kuninkaallisessa ammatissaan, on myönnettävä, että Venäjän Musen kanssa hän käyttäytyi kuin palkattu murhaaja tai parhaimmillaan pilli. Hänen perustamansa sensuuri pysyi voimassa 1960-luvulle asti, heikkeni suurten uudistusten jälkeen, kiristyi jälleen viime vuosisadan lopulla, lakkautettiin hetkeksi nykyisen vuosisadan alussa ja nousi sitten hämmästyttävällä ja kauhealla tavalla henkiin neuvostovallan alaisuudessa. .

Viime vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla valtion virkamiehiä, jotka pitävät nenänsä tönäistä kaikkialla, kolmannen haaran korkeimmat virkamiehet, jotka värväsivät Byronin italialaisten vallankumouksellisten riveihin, kunniallisen iän omahyväisiä sensoreita, tietynlaisia toimittajia. Hallituksen tukema hiljainen, mutta poliittisesti herkkä ja harkitseva kirkko - sanalla sanoen, kaikki tämä monarkismin, uskonnollisen fanatismin ja byrokraattisen alistumisen sekoitus oli taiteilijalle melko kiusallista, mutta hän saattoi päästää nastat irti ja pilkata valtaa, samalla kun saimme todellista iloa monista taitavista, murskaavista tavoista, joita vastaan hallituksen typeryys oli täysin voimaton. Tyhmä voi olla vaarallinen tyyppi, mutta hänen haavoittuvuutensa muuttaa joskus vaaran ensiluokkaiseksi urheilulajiksi. Riippumatta puutteista, joista vallankumousta edeltävän Venäjän byrokratia kärsi, on myönnettävä, että sillä oli yksi kiistaton etu - älykkyyden puute. Tietyssä mielessä sensorin tehtävää vaikeutti se, että hänen täytyi purkaa hämäriä poliittisia vihjeitä sen sijaan, että hän hyökkäsi ilmeisen siveettömyyden kimppuun. Nikolai I:n aikana venäläinen runoilija pakotettiin olemaan varovainen, ja Pushkinin yritykset matkia röyhkeitä ranskalaisia - Guys ja Voltaire - tukahdutettiin helposti sensuurilla. Mutta proosa oli hyveellistä. Venäläisessä kirjallisuudessa Rabelaisin renessanssin perinnettä ei ollut olemassa, kuten muissakin kirjallisuuksissa, ja venäläinen romaani kokonaisuudessaan on tähän päivään asti ehkä esimerkki siveydestä. Neuvostoliiton kirjallisuus on itse viattomuus. On mahdotonta kuvitella venäläistä kirjailijaa kirjoittavan esimerkiksi Lady Chatterleyn rakastajaa.

Joten ensimmäinen voima taiteilijaa vastaan oli hallitus. Toinen häntä rajoittava voima oli hallituksen vastainen, julkinen, utilitaristinen kritiikki, kaikki nämä poliittiset, kansalaisyhteiskunnan ja radikaalit ajattelijat. On huomattava, että koulutuksessaan, älykkyydessään, pyrkimyksissään ja ihmisarvossaan nämä ihmiset olivat mittaamattoman korkeammalla kuin ne roistot, joita valtio ruokkivat, tai vanhat typerät taantumukselliset, jotka leijuivat horjuneen valtaistuimen ympärillä. Vasemmistokriitikko oli huolissaan yksinomaan ihmisten hyvinvoinnista ja kaikesta muusta: kirjallisuudesta, tieteestä, filosofiasta - hän piti vain keinona parantaa heikommassa asemassa olevien sosiaalista ja taloudellista tilannetta ja muuttaa maan poliittista rakennetta. Lahjoamaton sankari, välinpitämätön maanpaon vaikeuksia kohtaan, mutta yhtä lailla kaikkeen taiteen hienostuneeseen kohtaan - sellaisia olivat tämän tyyppiset ihmiset. Kiihkeä Belinski 40-luvulla, joustamaton Tšernyševski ja Dobrolyubov 50- ja 60-luvuilla, kunniallinen pitkäjänteinen Mihailovsky ja kymmenet muut rehelliset ja itsepäiset ihmiset - kaikki voidaan yhdistää yhden lipun alle: poliittinen radikalismi, jonka juuret ovat vanhassa ranskalaisessa sosialismissa ja saksalaisissa materialismi ja viime vuosikymmenien vallankumouksellisen sosialismin ja laimean kommunismin esikuva, joita ei pidä sekoittaa venäläiseen liberalismiin sanan varsinaisessa merkityksessä, samoin kuin Länsi-Euroopan ja Amerikan valistuneihin demokratioihin. Vanhoja 60- ja 70-lukujen sanomalehtiä selatessa on järkyttynyt huomata, mitä äärimmäisiä näkemyksiä nämä ihmiset esittivät itsevaltiuden olosuhteissa. Kaikista hyveistään huolimatta vasemmistokriitikot osoittautuivat taiteessa yhtä röyhkeiksi kuin viranomaisetkin. Hallitus ja vallankumoukselliset, tsaari ja radikaalit olivat yhtä lailla filistealaisia taiteessa. Vasemmistokriitikot taistelivat olemassa olevaa despotismia vastaan ja juurruttivat samalla toista, omaansa. Väitteillä, maksiimilla, teorioilla, joita he yrittivät esittää, oli täsmälleen sama suhde taiteeseen kuin perinteisellä valtapolitiikalla. He vaativat kirjailijalta yhteiskunnallisia ideoita, ei mitään hölynpölyä, mutta heidän näkökulmastaan kirja oli hyvä vain, jos siitä voisi olla käytännön hyötyä ihmisille. Heidän intonsa johti traagisiin seurauksiin. Vilpittömästi, rohkeasti ja rohkeasti he puolustivat vapautta ja tasa-arvoa, mutta olivat ristiriidassa oman uskonsa kanssa haluten alistaa taiteen modernin politiikan alaisuuteen. Jos kirjailijoiden oli tsaarien mielestä velvollisuus palvella valtiota, niin vasemmiston kritiikin mukaan heidän piti palvella massoja. Näiden kahden ajatussuunnan oli määrä kohdata ja yhdistää ponnistelut, jotta vihdoin meidän aikanamme uusi järjestelmä, joka on synteesi Hegelin kolmiosta, yhdistäisi ajatuksen massoista valtion ajatukseen.

Kaunokirjan lukeminen ei ole vain miellyttävää ajanvietettä, vaan myös näkemyksen laajentamista. Totta, teoksen todellinen merkitys ei aina ole selvä, joitain juonenkäänteitä, usein jopa sankarien toiminnan motiivi, sankarit itse. Täällä apuun tulee lisäkirjallisuutta tai luentoja oman alansa ammattilaisilta. Meillä ei aina ole aikaa lukea ylimääräistä, joten katsominen ja luennoille osallistuminen on loistava vaihtoehto. Verkossa on monia sivustoja, jotka tarjoavat tuhansia luentoja ääni- ja videomuodoissa. Sinun tarvitsee vain löytää jotain todella laadukasta.

Dmitri Bykov

Ehkä Dmitri Bykov on yksi tunnetuimmista venäläisen kirjallisuuden opettajista nykyään. Hänellä on selkeä näkemys kaunokirjallisuuden historiasta ja selkeä opetuskyky. Hänen luennot eivät ole vain informatiivisia, vaan myös mielenkiintoisia. Paikoin erittäin kategorisissa lausunnoissaan hän ei kuitenkaan vierauta yleisöä.

Hänen live-luennot eivät ole halpoja, mutta YouTubessa on tallenteita. Esimerkiksi hänen luennot 1800-luvun venäläisestä kirjallisuudesta:

Tai luentosarja 1900-luvulta:

Voit myös ilmoittautua Dmitri Bykovin kirjallisuuden luentoihin, joita hän pitää Venäjän eri kaupungeissa. Esimerkiksi 15. toukokuuta Moskovassa hän puhuu Francis Scott Fitzgeraldista, maailmankuulun romaanin Suuri Gatsby kirjoittajasta.

"Bibigon": luentoja koulun opetussuunnitelmasta

Kokonainen soittolista venäläisen kirjallisuuden luentoja Kultura-TV-kanavan lasten katsojille. Tylsät luennoitsijat puhuvat ymmärrettävällä kielellä kuuluisista kirjailijoista ja heidän klassikoiksi muodostuneista legendaarisista teoksistaan.

Juliana Kaminskaya

Yuliana Kaminskaya on Pietarin valtionyliopiston ulkomaisten kirjallisuuden historian laitoksen apulaisprofessori, hän tuntee hyvin ulkomaisen kirjallisuuden ja osaa kertoa siitä mielenkiintoisia tarinoita. Hän loi yhdessä lektorium.tv:n kanssa täysimittaisen luentokurssin, jossa voit paitsi kuunnella yksittäisten teosten analysointia, myös oppia mielenkiintoisia faktoja ulkomaisen kirjallisuuden historiasta. Kafka, Hesse, Camus, Sartre ja monet muut taiteellisen sanan mestarit olivat hänen luentojensa sankareita.

Euroopan kirjallisuuden kultaiset sivut

Tämä on toisen projektin nimi lektorium.tv. Luennoitsijana on Aleksei Maševski, venäläinen runoilija ja kirjallisuuskriitikko. Hän puhuu sekä venäläisistä että ulkomaisista kirjailijoista. Gogol, Defoe, Byron ja muut klassikot olivat hänen luentojensa keskipisteessä.

"Lasihelmipeli" Igor Volginin kanssa

Kultura-kanavan Helmipeli-tv-ohjelma on mielenkiintoinen keskustelumuoto, jossa kirjallisuuskriitikot ja kirjailijat keskustelevat klassisesta kirjallisuudesta. Sen pysyvä isäntä Igor Volgin on Lomonosovin Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnan professori ja Dostojevskin töiden asiantuntija. Hän kutsuu mukaan mielenkiintoisia hahmoja, joten keskustelua on aina hauska seurata.

Vladimir Nabokov

Emme voineet missata arvostelustamme Vladimir Nabokov, kuuluisa venäläinen kirjailija, joka luennoi kirjallisuudesta Yhdysvalloissa 1900-luvun puolivälissä. Hän on antanut valtavan panoksen kirjallisuuskritiikkaan, ja hänet muistettiin ainutlaatuisesta näkemyksestään venäläisestä kirjallisuudesta. Äänikirjan "Luentoja venäläisestä kirjallisuudesta" kuunteleminen ei ole ollenkaan tylsää - kokeile sitä ja nauti siitä.

Ensimmäinen osa

Toinen osa

"Tappelukerho"

Luentoja eri aiheista pidetään usein Moskovan Garage Museumin koulutuskeskuksessa. Esimerkiksi 15. ja 22. huhtikuuta pidetään luentoja myös Umberto Econ ja Franz Kafkan teoksista.

Tämä ei tietenkään ole koko luettelo tapahtumista ja verkkoluennoista, joita voit kuunnella laajentaaksesi näköalojasi kirjallisuuden alalla. Toivomme, että löydät luennoitsijan, josta todella pidät, ja sitten saat paitsi tietoa myös suuren ilon.

Projektin "The World of Bibigon" kirjoittaja Johtajia ja asiantuntijoita ovat: 1. Arkangeli Aleksanteri Nikolajevitš Filologian kandidaatti, toimittaja, TV-juontaja, kirjailija, kulttuurihistorioitsija, yli 10 oppikirjan kirjoittaja, mukaan lukien oppikirja "Venäläinen kirjallisuus: lukion 10. luokan oppikirja: Klo 2"; 2. Bak Dmitry Petrovich, filologian kandidaatti, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston professori, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston vararehtori; 3. Varlamov Aleksei Nikolajevitš Filologian tohtori, Moskovan valtionyliopiston filologian tiedekunnan lehtori, kirjailija; 4. Volgin Igor Leonidovich Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikko, filologian tohtori, historiatieteiden kandidaatti, Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnan ja nimetyn kirjallisuusinstituutin professori OLEN. Gorki, kirjailijaliiton ja Venäjän journalistiliiton jäsen; 5. Pasternak Elena Leonidovna Filologian tohtori, Moskovan valtionyliopiston filologian tiedekunnan lehtori; 6. Smeljanski Anatoli Mironovich - Venäjän federaation valtionpalkinnon saaja, Venäjän federaation kunniatyöntekijä, professori, taidehistorian tohtori, Moskovan taideteatterikoulun rehtori; 7. Kedrov Konstantin Aleksandrovich runoilija, kriitikko, filologisten tieteiden kandidaatti, filosofisten tieteiden tohtori, kahdesti ehdolla Nobel-palkinnon saajaksi, metakoodin ja metaforan runollisen koulukunnan johtaja, kirjallisuuden instituutin lehtori. OLEN. Gorki; 8. Velikodnaja Irina Leonidovna Moskovan valtionyliopiston tieteellisen kirjaston harvinaisten kirjojen ja käsikirjoitusten osaston johtaja, filologian kandidaatti, Moskovan valtionyliopiston professori; 9. Murzak Irina Ivanovna Professori, filologian kandidaatti, kansainvälisten suhteiden vararehtori, Moskovan valtion pedagoginen instituutti (nykyisin Moskovan valtion pedagoginen yliopisto); 10. Yastrebov Andrey Leonidovich Filologian tohtori, professori, historian, filosofian ja kirjallisuuden osaston johtaja, Moskovan valtion pedagoginen instituutti (Moskovan valtion pedagoginen yliopisto); 11. Korovin Valentin Ivanovich Moskovan valtion pedagogisen instituutin (MSPU) venäläisen kirjallisuuden osaston johtaja, lukion kirjallisuuden oppikirjan kirjoittaja; 12. Sobolev Lev Iosifovich Venäjän federaation arvostettu opettaja, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Moskovan Gymnasiumissa nro 1567; 13. Lekmanov Oleg Andershanovich - filologian tohtori, Venäjän valtion humanistisen yliopiston professori, johtava tutkija Maailman kirjallisuuden instituutissa. OLEN. Gorki; 14. Spiridonova Lidiya Alekseevna - filologian tohtori, johtaja. Maailman kirjallisuuden instituutin osasto. OLEN. Gorki; 15. Anninsky Lev Aleksandrovitš - kirjallisuuskriitikko, kirjailija, kriitikko, publicisti, filosofisten tieteiden kandidaatti; 16. Ivanova Natalia Borisovna - filologian tohtori, kirjailija, publicisti, kirjallisuus- ja taidekriitikko, kirjallisuuden historioitsija; 17. Kling Oleg Alekseevich - filologian tohtori, Moskovan valtionyliopiston filologian tiedekunnan kirjallisuuden teorian laitoksen professori; kahdeksantoista. Golubkov Mihail Mikhailovich - filologian tohtori, XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden historian osaston apulaisprofessori. Moskovan valtionyliopiston filologinen tiedekunta; 19. Pavlovets Mihail Georgievich - filologian kandidaatti, venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden ja metodologian osaston johtaja, Moskovan valtion pedagoginen instituutti (Moskovan valtion pedagoginen yliopisto). 20. Agenosov Vladimir Veniaminovich - filologian tohtori, Moskovan valtion pedagogisen instituutin professori (Moskovan valtion pedagoginen yliopisto), Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikko