Rudyard Kiplingin tarinan ulkopuolinen lukeminen ”Mistä taistelulaivat tulivat? Rudyard Kiplingin essee satujen teemasta Rudyard Kipling satujen pääidea.

Englantilainen kirjailija, proosakirjailija ja runoilija Rudyard Joseph Kipling Joseph Kipling (1865-1936) tuli lastenkirjallisuuteen kuuluisan Mowgli-tarinan ja leikkisästi ironisten satujen kirjoittajana, vaikka kirjailijalla oli muitakin lapsille ja nuorille tarkoitettuja teoksia. Hänen tarinansa yhdisti tiiviisti englannin kansanhuumorin ja kansanperinteen perinteet kirjailijan tuntemilla mailla ja maanosilla: Etelä-Afrikassa, Australiassa ja Uudessa-Seelannissa. Kirjat syntyivät läheisessä yhteydessä Kiplingin lasten kanssa. Kirjoittaja piti niitä vastauksina omien lastensa kysymyksiin. Tämä kertoo yhdestä tyttäristä - Elsiestä - Kipling kertoi säkeessä, täydentäen tarinaa norsunvauvasta. Elsien uteliaisuutta ei voi verrata hänen omaan Kiplingiin: Jokaisella palvelijalla on oma nimensä: "Kuinka", "Miksi", "Kuka", "Mitä", "Milloin", "Missä". Mutta kirjailijan tytär - "nuoret ihmiset" - ei kuusi, vaan "satoja tuhansia palvelijoita" - "ja kaikilla ei ole rauhaa": tämä on "viisituhatta missä, seitsemäntuhatta miten, satatuhatta miksi". " Vitsailevana ironisena vastauksena näihin lukemattomiin missä, miten, miksi ja satuja kirjoitetaan. Ne on nimetty: "Mistä armadillot tulivat", "Miksi kamelilla on kyhmy?" Etiologinen "kreikkalaisista sanoista" syy "," käsite, oppi "), eli vain ne, jotka selittävät jotain, esimerkiksi miksi hyeenan takajalat ovat lyhyempiä kuin etujalat, miksi jänis on pelkuri. Etiologiset tarinat ovat kaikkien maailman kansojen tiedossa - niitä on monia afrikkalaisessa ja australialaisessa kansanperinteessä. Tämä ei tietenkään tarkoita, että kirjoittajaa ohjasi jonkin tietyn kansanrunollisen juonen toisto Afrikan ja Australian upeasta kansanperinteestä. Kipling ei käsitellyt jo olemassa olevia satuja, vaan loi omansa hallittuaan kansanperinteen satujen yleiset periaatteet. Hänen tarinansa alkavat rakastavalla puheella lapselle: "Vasta nyt, rakas poikani, norsulla on runko." Mutta pointti ei tietenkään ole vain itse kierto. Tarinan koko taiteellisessa rakenteessa on jälki kertojan elävästä kommunikaatiosta häntä kuuntelevan lapsen kanssa. Kuten tutkijat ovat osoittaneet, Kipling käytti jopa tiettyä lasten sanastoa, jonka lapset ymmärsivät täysin. Kommunikointi lapsen kanssa näkyy parhaiten tarinankertoja Kiplingin erityisessä intonaatiossa: ”Se oli kauan sitten, rakas poikani. Olipa kerran Kit. Hän ui meressä ja söi kalaa. Hän söi sekä lahnaa, ruffia ja belugaa, sammen ja silliä ja ketterää, nopeaa ankeriaa. Mitä kaloja hän saa, sen hän syö. Avaa suunsa, olen - ja olet valmis!" Satujen kerronnan katkaisevat lisätyt huomautukset, jotka on suunniteltu erityisesti nuorille kuuntelijoille, jotta he muistavat jonkun yksityiskohdan, kiinnittävät huomiota johonkin itselleen erityisen tärkeään. Keithin kohdussa olleesta merimiehestä Kipling sanoo: "Merimiehen päällä on siniset kangashousut ja henkselit (katso, kultaseni, älä unohda henkselit!) Ja metsästysveitsi vyön kyljessä. Merimies istuu lautalla ja hänen jalkansa roikkuvat vedessä (hänen äitinsä antoi hänen heilauttaa paljaita jalkojaan vedessä, muuten hän ei puhuisi, koska hän oli erittäin älykäs ja rohkea). Ja aina kun on kyse Merimiehestä ja hänen sinisistä housuistaan, Kipling ei jää muistuttamaan uudestaan ​​ja uudestaan: "Ole kiltti, älä unohda henkselit, kultaseni!" Tämä tarinankertojan Kiplingin tapa ei selity pelkästään halulla esittää olennainen yksityiskohta toiminnan kehityksessä: Merimies sidoi ohuita siruja olkaimet, jotka hän työnsi Kitin kurkkuun - "Nyt ymmärrät, miksi sinun ei pitäisi unohtaa housuista!" Mutta vaikka kaikki on kerrottu, aivan tarinan lopussa Kipling puhuu jälleen merimiehelle hyödyllisistä henkseläistä: "Siniset kangashousut olivat vielä jalassa, kun hän käveli kivien yli meren rannalla. Mutta henkselit olivat poissa. He jäivät Keithin kurkkuun. He liittivät sirpaleita, joista merimies teki hilan." Saduille antaa erityistä viehätystä kertoja Kiplingin iloinen inspiraatio. Siksi hän leikkii jollain yksityiskohdalla, josta hän pitää, toistaen sen monta kertaa. Samasta syystä kirjoittaja antaa lapselle upeita kuvia, jotka on täynnä jokapäiväistä huumoria. Englantiin purjehtivaa valasta verrataan konduktööriin ja huutaa asemien nimet: ”On aika lähteä! Siirtää! Lähimmät asemat ovat Winchester, Ashuelot, Nashua, Keeney ja Fitchborough. Toiminnan runollinen yksityiskohta paljastaa tarinan leikkisästi ironisen konseptin ja tuo sen lähemmäksi englantilaisen lastenrunouden iloisia humoreskkeja. Kissatarinassa sana "villi" toistetaan toistuvasti - toiminta tapahtuu kaukaisessa ajassa, jolloin kesyeläimet olivat vielä villi: märät ja villit metsät. Mutta villein oli Villikissa - hän vaelsi minne halusi ja käveli yksin." Kaikki maailmassa oli vielä villiä - ja ihmisistä sanotaan: "Tänä iltana, rakas poikani, he ruokasivat villilampaalla, joka oli paistettu kuumilla kivillä, maustettu villivalkosipulilla ja villipippurilla. Sitten he söivät villiriisiä, villiruohoa ja villiomenoita täytettyä villiankkaa; sitten luonnonvaraisten härkien rusto; sitten villikirsikoita ja villigranaattiomenia." Ja jopa villihevosen ja villikoiran jalat ovat villejä, ja he itse puhuvat "villiä". Usein samalla sanalla pelaaminen tuo kerronnan lähemmäksi humoristista vitsiä. Taitavalla toistolla kirjoittaja saa aikaan huomattavan koomisen vaikutelman. Tyhmä Jaguaari, joka päätti noudattaa Äiti-Jaguaarin neuvoja, hämmentyi lopulta älykkäästä kilpikonnasta ja ovelasta siilistä. "Sinä sanot, että minä sanon, että hän sanoi jotain muuta", sanoi Kilpikonna. "Entä sitten? Loppujen lopuksi, jos hän sanoi, kuten sanoit, niin käy ilmi, että minä sanoin sen, mitä hän sanoi." Tällaisista monimutkaisista puheista maalattu Jaguar kokee, että "jopa selän täplät ovat arkoja". Kiplingin tarinoissa samat käännökset, sanat, ilmaisut, lauseet ja jopa kokonaiset kappaleet toistuvat monta kertaa: äiti Jaguarikha heiluttaa siroa häntäänsä, Amazonia kutsutaan "mutajoeksi" ja Limpopoa "likaiseksi, mutaisen vihreäksi, leveä", Kilpikonna kaikkialla "Kiireetön" ja Siili - "piikikäs", Jaguar - "maalattu" jne. Näiden figuratiivisten ja tyylisten laitteiden yhdistelmä antaa saduille epätavallisen elävän taiteellisen omaperäisyyden - ne muuttuvat hauskoiksi. Sanapeli. Kipling avasi pienille kuulijoilleen runoutta kaukaisista vaelluksista, outoa elämää kaukaisilla mantereilla. Sadut kutsuvat tuntemattoman, salaperäisen kauniin maailmaan: * Liverpoolin satamasta * Aina torstaisin S * oud purjehtimaan * Kaukaisille rannoille. * He purjehtivat Brasiliaan * Brasiliaan, Brasiliaan * Ja minä haluan Brasiliaan - kaukaisille rannoille. Maailman tunnustamisen, henkisen terveyden, ironian ja vitsin runoudella Kipling kirjailijana sai yleismaailmallisen tunnustuksen opettajien keskuudessa. Hänen taiteellisen lahjakkuutensa parhaat ominaisuudet paljastettiin juuri saduissa. Lapset pitivät kovasti "Viidakkokirjan" tarinasta - rohkeasta kobrojen mangustutappajasta ("Rikki-Tikki-Tavi"). Hän hengittää trooppisten seikkailujen, vaarojen ja voittojen runoudella. Muissa teoksissa, erityisesti aikuislukijalle tarkoitetuissa teoksissa, paljastuivat myös kirjoittajan persoonallisuuden negatiiviset puolet. Niissä Kipling esiintyy brittiläisten kolonialistien militanttina ideologina, joka ylistää runoudessa ja proosassa Brittiläisen imperiumin "sivilisoivaa" roolia "takapajuneiden" kansojen keskuudessa. Venäläiset kirjailijat korostivat tämän Kiplingin maailmankuvan piirteen jo ennen vallankumousta. AI Kuprin kirjoitti: "Ja riippumatta siitä, kuinka kiehtonut lukija on tästä velhosta, hän näkee linjojensa ansiosta julman, ahneen, kauppiaan, modernin Englannin todellisen sivistyneen pojan, runoilijan, joka inspiroi englantilaisia ​​palkkasotilaita ryöstämään, verenvuodatukseen. ja väkivalta isänmaallisten laulujensa kanssa ... ". Maailman kulttuurin aarre kuuluu niihin Kiplingin luomuksiin, joille on ominaista humanismin henki, hieno taito, tarkkaavaisuus, runollinen rohkeus ja omaperäisyys, läheisyys englantilaisten ja muiden kansojen kansanperinteen demokraattisiin perinteisiin. Ulkomaisten kirjailijoiden tarinoiden ohella esikouluikäisten lasten lukijoissa on laajalle levinnyt maailman eri kansojen kansantaruja. Nämä ovat slaavilaisten kansojen tarinoita (tšekin satu "Goldilocks"; puolalainen "ihana omenapuu"; bulgarialainen "Pepelyushka", "Poika ja paha karhu"; serbia "Miksi kuussa ei ole mekkoa" jne.); muiden Euroopan kansojen tarinoita (unkarilainen "Kaksi ahnetta karhunpentua", ranskalainen "vuohi ja susi", englanniksi "Tale of Three Little Pigs", italialainen "Kittens" jne.); Aasian kansojen satuja (korealainen satu "Swallow", japanilainen "varpunen", kiinalainen "keltainen haikara", intialainen "Tiikeri, talonpoika ja kettu" jne.). Eri maanosien kansojen sadut ovat lisänneet merkittävästi lastenkirjojen valikoimaa. Yhdessä kirjailijoiden tarinoiden kanssa he pääsivät esikoululaisten kirjallisuuden "kultaiseen rahastoon".

Johdanto

Kirjojen lukeminen on yksi suosikkiharrastuksistani. Viime aikoihin asti olin kiinnostunut juonesta. Rakastin joutua epätavallisiin tilanteisiin, salaperäisiin paikkoihin, yhdessä kirjojen sankarien kanssa voitti vaikeuksia, taisteli oikeuden puolesta, etsin aarteita. Vanhetessani aloin kiinnittää huomiota lauseiden tyyliin, tekniikoihin, joiden avulla kirjoittajat saavuttavat juonen kirkkauden ja kuvallisuuden: epiteetit, metaforat, vertailut, joita M.Yun runoissa on runsaasti. Lermontov, A.S. Pushkin, I. Bunin, S. Yesenin, eepos, venäläisiä kansantarinoita.

Satu on universaali genre, joka kattaa kaikki ympäröivän elämän ja luonnon ilmiöt. Venäläisen sadun genrelle on ominaista kuvallisuus, emotionaalisuus, saavutettavuus, ilmaisukyky, joka ilmenee fonetiikassa, sanastossa, syntaksissa.

Ja mihin tekniikoihin brittiläinen satuperinne perustuu? Miten emotionaalisuus ja mielikuvitus saavutetaan englannin saduissa, kun yleisesti tiedetään, että englanti on paljon köyhempi, hillitty ja konservatiivinen? Tutkimukseni kohteena olivat Rudyard Kiplingin eläimelliset tarinat kokoelmasta "Just so Stories".

Tutkimuksen kohteena ovat eläinkuvien ilmaisukeinot, lauseiden rakentamisen erityispiirteet, runollisuus näissä tarinoissa.

Tutkimushypoteesi: Analysoituani Kiplingin tarinoita stilistiikan, sanaston, kieliopin näkökulmasta opin tyylitekniikoita, englannin kielen ilmaisukeinoja, jotka auttavat minua tulevaisuudessa ymmärtämään paremmin ihmisten kulttuuria ja kieltä , laajentaa tietojani englannin oppimisessa.

Tutkimuksen tarkoitus: englannin kielen ilmaisukeinojen tunnistaminen R. Kiplingin eläimellisten tarinoiden lingvistisen ja tyylillisen analyysin avulla. Esitetyn hypoteesin, tutkimuksen kohteen ja tarkoituksen mukaisesti määritettiin erityistehtävät:

luonnehtia R. Kiplingin taiteellisen menetelmän piirteitä;

pohtia R. Kiplingin satujen kielen kielellisiä ja tyylillisiä piirteitä;

paljastaa poetiikan ja kuvajärjestelmän erityispiirteet.

Tämän työn uutuus johtuu sen tarkoituksesta, tavoitteista ja tutkimusmateriaalin valinnasta. Ensimmäistä kertaa käännyin englanninkielisen tekstin, erityisesti eläimellisen tarinan, analyysiin.

Työn käytännön merkitys on kohdekielen kulttuurin tuntemuksen laajentamisessa, sanaston, kieliopin ja sananmuodostuksen tietämyksen syventämisessä. Sen määrää mahdollisuus hyödyntää aineistoa ja tutkimustuloksia englantilaisen suullisen kansantaiteen jatkotutkimuksessa.

Työn tarkoituksen ja tavoitteiden mukaisesti käytettiin alkuperäisen tekstin ja sen käännöksen vertailevaa analyysimenetelmää.

Kiplingin tarinan kielellinen piirre

Pääosa

Ennen kuin siirryin satujen analysointiin, tutustuin kirjailijan työhön ja huomasin, että Kipling alkoi "keksiä, kuvitella ja kirjoittaa satuja vastauksena ensimmäiseen" Mitä, missä ja miksi? " hänen vanhin tyttärensä Josephine." D.M. Vahingoittaa. Esipuhe Just so Storiesin kolmannelle painokselle. P. 5 Sitten ilmestyi muita pieniä kuuntelijoita (Josephinen ystäviä) ja uusia satuja. Näin syntyi kokonainen kokoelma satuja eläimistä.

Kipling matkusti paljon ja näki paljon. Hän tunsi hyvin historian, arkeologian, maantieteen, etnografian ja eläintieteen. Satujen fiktio perustuu hänen tietosanakirjaan, joten kuvaukset eläimistä, luonnosta ja maisemista ovat erittäin tarkkoja ja luotettavia. Tarinoiden juonet ovat saaneet vaikutteita afrikkalaisesta kansanperinteestä, mutta millään Kiplingin tarinoilla ei ole mitään yhteistä Keski- ja Etelä-Afrikan kansojen eläineeposen kanssa. Sadut ovat siis puhdasta fiktiota, jossa kirjailija, kutomalla fiktiota todellisiin faktoihin, kertoo lapsille mielenkiintoisella, nokkelalla ja opettavaisella tavalla siitä, kuinka hänen ympärillään oleva maailma syntyi ja kehittyi. Konstantin Paustovsky kirjoitti R. Kiplingistä seuraavasti: "Hänen lahjakkuuttaan oli ehtymätön, hänen kielensä oli tarkkaa ja rikasta, hänen keksintönsä oli uskottavuutta täynnä, kaikki hänen hämmästyttävä tietonsa, revitty tosielämästä, kimalsi joukoittain sivuilla. hänen kirjansa".

Rudyard Kipling oli upea tarinankertoja, hämmästyttävä näyttelijä. Kun hän kertoi tarinoitaan lapsille, hän avasi suunsa aivan kuten Keith teki tai sanoi "Humph!" miten Camel osasi lausua sen. Siksi Josephine pyysi isäänsä kirjoittamaan tarinat muistiin juuri niin kuin hän kertoi, vaihtamatta sanaakaan. Yhdistelmä vain toistuu tekstissä. Puhuessaan aakkosten syntymisestä Kipling väittää, että se tapahtui niin (se oli juuri niin): utelias Elefanttivauva yrittää selvittää, miksi meloni maistui juuri niin (miksi melonit maistuivat juuri niin) jne. Tästä syntyi syklin nimi "Just niin tarinat".

Tutkimusta varten syklistä otettiin kolme tarinaa:

Kuinka valas sai kurkkunsa;

Kuinka kameli sai kyhmynsä;

Elefantin lapsi.

Sadut on kirjoitettu "ylevällä tyylillä" viihdyttävässä muodossa, niissä käytetään erilaisia ​​kirjoittajan luomia sanoja - ehkä koominen liioittelua ja Intiassa, Afrikassa kuultua sananvaihtoa. Kautta kirjan hän puhuttelee lukijaa "Oi paras rakkaani" (rakas, rakkaani), mikä luo erityisen läheisyyden ilmapiirin kertojan ja kuuntelijan, kirjoittajan ja lukijan välille. Lisäksi, kuten jo mainittiin, eläinkuvat luovat erityistä luottamusta ja todellisuutta. Tämän todistaa teksti. Esimerkiksi Keithistä puhuessaan hän sanoi: "Kaikki kalat, joita hän löysi kaikesta merestä, hän söi suullaan - niin!" (Hän söi kaikki kalat, jotka hän löysi merestä, sillä tavalla), "Hän nieli ne kaikki alas lämpimiin, pimeisiin, sisäisiin kaappeihinsa ja sitten hän löi huuliaan - niin..." (Hän nieli ne kaikki lämpimään ja tumma vaatekaappi, jota kutsuttiin Keithin vatsaksi ja joka löi hänen huuliaan näin....) R. Kipling. "Kuinka valas sai kurkkuun" s. 30, 32. Elefantin lapsesta kertovassa sadussa luemme:" Krokotiili räväytti toista silmää näin. "Kipling jopa yrittää kuvata Elefanttivasikan puhetta, kun Krokotiili tarttui häneen nenästä: "Led go! You are hurtig be!" tai "Tämä on liian tylsää ollakseen!" (Dovoldo. Olen enemmän helvetti) R. Kipling "Elefantin lapsi" s. 81,82.

Upea tarina alkaa "alkulla", joka tuo kuuntelijan kaukaisen menneisyyden maailmaan. Hän korostaa tilanteen epätavallisuutta ja siten ikään kuin perustelee kuvaillun epätavallisuutta. Esimerkiksi: "Onpa kerran" (Kuinka valas sai kurkkunsa), "Vuosien alussa, kun maailma oli niin uutta ja kaikkea" (Kuinka kameli sai kyhmynsä), "Korkealla ja Far-Off Times ”(Elefantin lapsi).

Satujen koostumus on yksinkertainen: se rakentuu yleensä saman toiminnan kolmeen (tai useaan) toistoon. Toimien toistaminen liittyy pääsääntöisesti sanallisten kaavojen toistamiseen vuoropuhelun tai jonkinlaisen huomautuksen muodossa. Esimerkiksi sadussa "Kuinka Keith sai kurkkunsa" kirjailija pyytää kolmesti lukijaa olemaan unohtamatta henkselit ("älä unohda henkselit", "Oletko unohtanut henkselit?", "Nyt sinä tiedä miksi et unohtanut henkselit"). Tai sadussa "Kuinka kameli sai kyssänsä" Kameli sanoo aina vain yhden sanan "Humph", ja Hevonen, Koira ja Aasi viittaavat Kameliin kolme kertaa ("Kameli, oi kameli, tule ulos ja (ravi, hae) , aura) kuten me muutkin "). Satussa "Pieni norsu" Elefantin kohteliaisuutta korostaa adverbin toistuva kohteliaisuus, ja hänen uteliaisuuttaan korostaa kysymys "Mitä krokotiililla on päivälliseksi?" (Mitä krokotiili syö päivälliseksi?)

Kipling hyödyntää laajasti hidastamista (toiminnan viivästynyt kehitys), joka saavutetaan jo mainitulla kolmiosaisella tekniikalla sekä kuvauksen yksityiskohdilla. Elefanttivauvasta kertovan sadun Python on kuvattu "kaksivärisenä -python-kalliokäärmeenä" (kaksivärinen Python, kivikäärme) ja krokotiili "seessä itseliikkuvana sotamiehenä panssarin kanssa. pinnoitettu yläkansi” (sotalaiva, jossa on jännitteinen potkuri ja panssaroitu kansi). Puheen rytminen järjestys sekä konsonanssien ja jopa riimin käyttö luo kerronnan erityisen säännöllisyyden. Välillä se muistuttaa kehtolaulujen rytmiä. Satussa "Kuinka valas sai kurkkunsa" luettelo kaloista ja merieläimistä, joita valas söi, on kirjoitettu rytmisen ja riimillisen proosan muodossa (peruskoko on anapest) "Hän söi meritähtiä ja nokkakalaa, ja rapu ja hiipale, ja punakampela ja dace, ja luistimet ja hänen kumppaninsa... (Hän söi sekä lahnaa, ruffia, belugaa, sammen ja silliä ja sillin tätiä...). Tapamme jälleen rytmisen riimitoiston vastaanoton hetken kuvauksessa kuinka merimies Valaan sisällä käyttäytyi ”Hän kompastui ja hän hyppäsi ja hän töksähti ja hän törmäsi ja hän hyppäsi ja hän tanssi ja paukutti ja hän naksutti ja hän löi ja hän puri..." (hän ​​taputteli ja hyppäsi, koputti ja tökseli, tanssi, hyppäsi, puitiin, jyskytti ...). Satu "Pieni norsu" on täynnä riimiviä epiteetteja: "sommio, räväkkä häntä" (häntä on kuin puimapiippu ja on suomujen peitossa), "myski, tuuskyuu" (hampainen, hampainen suu), "pelkkä -smear nenä” (pieni nenä).

Neutraalin tai pehmeän värisen tutun puhekontekstin taustalla Kipling käyttää laajasti kahta tyylillisesti väritettyjen sanojen luokkaa - lasten sanastoa (ns. lastentarhan sanastoa) ja kirjallisuuden ja kirjallisuuden sanastoa.

Luettuani sadut "Kuinka valas sai kurkkunsa", "Kuinka kameli sai kyhmynsä", "Elefantin lapsi" valitsin seuraavan lasten sanaston: pyörryttää - pyörryttää. verbit kierre - pyörittää ja pyörittää - vääntyä käyttämällä päätettä -y, joka antaa sanalle korostetun tunnevärin, joka on luonteenomaista lasten sanastolle, leikkisä tai hellä.LSGolovchinskaya Kommentti "Just so storys" kolmannelle painokselle s. 225 Sana nubble lauseessa "Tämä mies on hyvin nubble" (en pidä tästä henkilöstä) muodostuu substantiivista nubble (pala, pala) päätteellä -y. Tarina "Kuinka valas sai kurkkunsa" s. 33 Adjektiivi snarly -yarly ( röyhkeä, vinkuva), muodostettu verbistä snarl (murista, murista) päätteellä -y ja sana yarly, jonka Kipling loi riimiksi. , kyltymätön), scuse me (excuse me) on katkaistu lapsellinen sana sanasta excuse me ja hijjus on lapsellista väärinkäyttöä adjektiiville hirveä. Tarina "Elefantin lapsi" s. 81

Odottamattoman, useimmiten humoristisen vaikutelman luomiseksi Kipling kutoo mestarillisesti yhteen yksinkertaisella keskustelutavalla toteutetun narratiivin sanoilla, jotka hän itse keksii lasten sanaston mallin pohjalta, sekä sana-termejä, kirjan sanoja ja lauseita, jopa arkaismeja. Teoksessa "Jalo ja antelias valas" Kipling käyttää termiä Valas tarkoituksella antaakseen Keithille merkitystä ja pommittaa hänen "Jalo ja antelias valas"-puheessaan Keithille. Satu "Kuinka valas sai kurkkunsa" s. 30

Pythonin ja krokotiilin puheessa elefantista kertovasta sadusta on runsaasti arhaismeja: "Tule tänne, Pikku", sanoi krokotiili "(" Tule tänne, vauvani "," tuolla ontuva virta "(se läpinäkyvä virta), tämä Python puhuu Limpopo-joesta. Sanat tollanen (moderni täällä) ja tuolla (moderni tuo) ovat arkaismeja.

Antaakseen saduille erityisen äänen ja intonaation ilmaisukyvyn kirjoittaja käyttää aktiivisesti alliteraatiotekniikkaa (homogeenisten konsonanttien toistoa), synonyymejä riimitoistoa, epiteettejä (aiheen kuvaannollinen määritelmä) Kirjallisuuden oppikirja luokalle 8, osa 2. M., " Koulutus" 2008, s. 390 , 394 .. Eniten alliteraatiotekniikoita löysin sadusta "Elefantin lapsi", ja alliteraatioon liittyy epiteettejä ja synonyymejä riimitoistoja. Esimerkiksi:" suuri harmaa- vihreä, rasvainen Limpopo-joki "(unelias, haiseva, tylsä ​​vihreä Limpopo-joki), "sommioinen, röyhkeä häntä", "myski, tusky mouth", "sloshy -slushy", "slushy -squshy." Näin muodostui neologismeja, jotka tuli myöhemmin englannin kielen sanastoon vakaina lauseina: "a man of infinite-source-and-sagacity" (a man of infinite-source-and-sagacity) (a man of infinite-source-and-sagacity) (a man of infinite-source-and-sagacity) (a man of infinite-source-and-sagacity), Fairy tale” How the Whale sai kurkkunsa ”s.32” musta ja sininen "(1. sini-musta, 2. paha me kolmos) Satu "Kuinka kameli sai kyhmynsä" s. 45, "Hiljaisina ja kaukaisina aikoina" (muinaisina aikoina), "krokotiilikyneleet" (krokotiilikyneleet) Satu "Elefantin lapsi" sivu 80.

Kiplingin näkökulmasta Kipling käyttää useimmiten menneen ajan verbejä, joita hän myös muodostaa riimisarjassa. Esimerkiksi sadussa "Kuinka valas sai kurkkunsa" luemme "Hän kompastui ja hän hyppäsi ja hän löi ja hän törmäsi ... ja hän astui ja hän lepped" ... Sana lepped (epäsäännöllinen menneisyysmuoto verbi leap (leapt) - Kiplingin muodostama "hyppää" riimimään sanalla stepped - "do pa." Lauseessa "Olen lopettanut syömisesi" tukkisin kurkkusi, neologismi ating muodostetaan käyttämällä termi suffiksi - verbin syödä menneisyydestä (söi) riimittää sanan grating. "Rilan avulla olen lopettanut syömisesi." Satu "Kuinka valas sai kurkkunsa" s. 35

Johtopäätös

Brittiläinen satuperinne on rikas kokoelma eläviä kuvia, kansanhuumoria, poikkeuksellisia seikkailuja ja maagisia tapahtumia. Brittiläiset sadut ovat kansallisen identiteetin kantajia, eräänlaista brittiläisen hengen ja ajattelutavan yleistämistä. Imeyttämällä kansanperinnettä ja kirjallista materiaalia, rikastettuna lainauksia muiden kansojen kulttuurista (kuten Kipling teki), sadut ovat ainutlaatuinen synteesi kuvista, juoneista, ideoista. Juuri satuteoksissa tekijä ilmaisee monia näkemyksiään maailmasta, taiteesta, sosiaalisista suhteista; juuri saduissa ilmenevät täysin taiteellisen menetelmän erityispiirteet, rakkaus värikkäisiin, rikkaisiin kuvauksiin. Vakuutuin tästä lukemalla ja analysoimalla Rudyard Kiplingin tarinoita. Kirjoittajan itämainen vetovoima lukijaan sekä osoitus muinaisista ajoista, jolloin sattuu tapahtuma, joka vuorostaan ​​lumoaa ja herättää innokasta kiinnostusta tarinaan, antaa kerronnalle mysteeriä ja varmuutta. Toistuvien toimien tai kuvausten toistuvuus herättää ensin protestin, mutta sitten huomaat, että Kipling "johtaa" keskustelua kanssasi, "haluaa" sinun ymmärtävän täysin, mitä hän haluaa sanoa.

Näin satujen runouden alliteroinnin, synonyymien riimitoiston, epiteettien kautta. Lasten sanat, Kiplingin alkuperäiset neologismit, joilla on ilmeis-emotionaalinen rooli tekstissä, ja vakaat fraasit antavat satuille erityistä emotionaalisuutta ja ilmaisua. Olen varma, että Kiplingillä on vielä paljon mielenkiintoisia sanoja, jotka kehittävät, rikastavat kieltä, paljon tekniikoita ja menetelmiä, joiden avulla tavallisista kirjaimista, sanoista ja lauseista syntyy todellinen ihme - satu.

Kirjallisuus

Rudyard Kipling. Just so Stories.-M .: Raduga, 2000.- 254

Englanti-venäjä sanakirja. / Kokoanut: V.D. Arakin, Z.S. Vygodskaya- M .: Venäjän kieli, 1998.- 848 sivua.

Iso-Britannia: Linguistic and Cultural Directory / A.R.U. Rommi, G.A. Pasechnik-M .: Venäjän kieli, 1978. - 480 sivua.

Kirjallisuus. 8 cl. Oppikirja oppilaitoksille. Klo 2 Osa 2 / kirjoittaja-komp. V.Ya. Korovin.-M .: Koulutus, 2008.-339 s.

R.D. Kipling Tales [teksti] / R.D. Kipling M .: Lastenkirjallisuus, 1991.- 59 s.

Rudyard Kipling
(1865-1936)
"Satuja juuri tuollaisia"

Oppitunti on integroitu.
"Kirjan rakenne"; paljastaa konseptin"Kääntäjä".

Kohde:

Tehtävät:

§ tutustua R. Kiplingin elämäkertaan;

§ syy: emotionaalinen asenne luettua tekstiä kohtaan, kognitiivinen kiinnostus;

§ avaa mielesi;

§ lujittaa tietoa kirjan rakenteesta;

§ paljastaa "kääntäjän" käsitteen sisältö;

Oppituntilomake:
Menetelmä:
Työmuoto: kollektiivinen, yksilöllinen.
Laitteet: liitutaulu, kirjanäyttely, ristisanatehtävät, tabletit, video

Ladata:

Esikatselu:

Rudyard Kipling. Satuja juuri tuollaisia

Ja nyt tutustumme vielä yhteen R.Kiplingin upeaan satuun "Fairy Tales" -sarjasta, jonka nimi on "Mistä taistelulaivat tulivat" (Katso ote sarjakuvasta "Siili plus kilpikonna" perustuu satu).

Iho heittämällä pois, et mahdu siihen uudelleen. - (Kaa)

Ihmisten on asetettava ansoja muille ihmisille, ja ilman tätä he kaikki ovat onnettomia. - (Mowgli)

Jokaisella on oma pelkonsa. - (Hathi)

Laki on kuin sitkeä viiniköynnös: se tarttuu kaikkiin, eikä kukaan pääse pois siitä. - (Baloo)

Raha on jotain, joka kulkee kädestä käteen eikä lämpene. - (Mowgli)

Parempi olla petojen repimä kuin ihmisten tappama - (Messuin aviomies)

Viidakossa on monia sanoja, joiden ääni on ristiriidassa merkityksen kanssa. - (Bagheera)

Koko viidakko ajattelee huomenna kuten apinat ajattelevat tänään. - (Bandar-Logi)

Suru ei häiritse rangaistusta - (Baloo)

Yksi viidakon lain kauneudesta on se, että rangaistus lopettaa kaikki pisteet. Hänen jälkeensä ei ole nalkutusta.

Eläimet sanovat, että ihminen on heikoin ja puolustuskyvyttömin kaikista elävistä olennoista ja että metsästäjän ei kannata koskea häneen. He myös sanovat - ja tämä on totta - että kannibaalit pahenevat ajan myötä ja heidän hampaat putoavat.

Jokainen koira haukkuu pihalla! - (Sherkhan)

Sanat ovat tehokkain huume, jota ihmiskunta käyttää.

Ja salaisuus, joka haudattiin
Pyramidien juurella
Vain tämä on
Mikä urakoitsija hän kuitenkin
Kunnioitan lakia erittäin paljon,
Hän helpotti Cheopsia miljoonalla.

Tyhmin nainen selviää älykkään miehen kanssa, mutta vain älykkäin voi selviytyä typerästä

Mitä viidakon laki sanoo? Lyö ensin ja puhu sitten. Pelkästään huolimattomuudestasi he tunnistavat sinut ihmisenä. Ole viisas. - (Bagheera)

Rohkea sydän ja kohtelias puhe. Pääset pitkälle heidän kanssaan. - (Kaa)

Ainakin sata kyläläistä juoksi: he tuijottivat, juttelivat, huusivat ja osoittivat Mowglia sormillaan. "Kuinka tietämättömiä he ovatkaan, nämä ihmiset!" Mowgli sanoi itsekseen. "Vain harmaat apinat käyttäytyvät noin."

Ihmiset ovat ihmisiä, ja heidän puheensa on kuin sammakon puhetta lammessa. - (Harmaa veli)

Viidakon laki opetti Mowglin hillitsemään itsensä, sillä viidakossa elämä ja ruoka riippuvat siitä. Mutta kun lapset kiusasivat häntä, koska hän ei halunnut leikkiä heidän kanssaan tai lennättää käärmettä tai koska hän ei lausunut sanaa tuolla tavalla, pelkkä ajatus, ettei metsästäjän kannattaisi tappaa pieniä, puolustuskyvyttömiä pentuja, ei sallinut. häntä tarttumaan ja repimään ne kahtia.

Ihmiset tappavat, koska he eivät metsästä - joutilaisuudesta, huvin vuoksi. - (Mowgli)

Viidakon ihmiset tietävät, että heidän ei pidä kiirehtiä aterioidensa kanssa, koska he eivät voi palauttaa sitä, mitä he ovat menettäneet.

Pentu on valmis hukuttamaan itsensä, vain purraakseen kuuta veteen - (Mowgli)

Ihmiset ovat aina halukkaampia syömään kuin juoksemaan - (Mowgli)

RUDYARD KIPLING (1865-1936) "Oli kerran Rudyard Kipling. Vain, mur-miau, älä sano:" Kuka tämä on? "Tietenkin kirjailija. Ja myös hyvin kuuluisa. Hän kirjoitti esimerkiksi yksi lähisukulaiseni - kissa, joka kävelee itsekseen. Ja ylipäätään hän tunsi eläimiä, rakasti ja kirjoitti niistä monia satuja. Muistatko Riki-Tiki-Tavin, rohkean mangustin? Ja uteliaan norsun, joka halusi saada tuntenut krokotiilin? Ja viisas karhu Baloo, mahtava boa-kurottaja Kaa ja susijohtaja Akella? Ja tietysti tiedät Mowglin! Tässä on kuinka monta ihanaa tarinaa Rudyard Kipling kirjoitti sinulle pitkän elämänsä aikana. Mutta hänen viikset ja häntänsä, et edes epäile kuinka vaikeaa hänen elämänsä oli lapsena, kun hän oli saman ikäinen kuin sinä nyt. No, eli että Rudyard Kipling on englantilainen, toivottavasti tiedät. Mutta jos sinä luule, että hän oli todella Englannissa ja syntyi, sinä syvästi, koska hän syntyi Intiassa!Rudyardin isä oli sisustaja, mutta jotain Englannissa hänellä on työ meni pieleen ja hän lähti Intiaan. Otin tietysti äitini mukaan. Ja siellä heillä oli Rudyard. Ja ensimmäiset kuusi vuotta elämästään hän asui Intiassa. Muuten, hän piti näitä vuosia elämänsä onnellisimpina. Isän bisnes Intiassa oli parantunut, he asuivat melko rikkaasti, ja heidän isänsä talossa oli kokonainen joukko palvelijoita. Kaikki palvelijat ihailivat pientä Rudyardia. Ja hän rakasti heitä, oli heidän ystävänsä eikä puhunut palvelijaa toisin kuin "veli". No, kuten aikuisille tavallista, Rudyardin äiti oli toisinaan epäluuloinen ja alkoi moittia palvelijoita. Kuitenkin usein ja syystä. Ja pieni Rudyard ratkaisi nämä riidat rukoillen ystäviensä puolesta - pesuloita, pihan lakaisukoneita ... Ja melko menestyksekkäästi.

Ja kuinka monta satua ja tarinaa he kertoivat hänelle! Jos kysyt millä kielellä he tekivät sen, kerron sinulle suoraan: tätä kieltä kutsuttiin urduksi, ja tuolloin Rudyard osasi sen paremmin kuin englanti, jolla hän myöhemmin kirjoitti upeat kirjansa ... Yleensä se oli aurinkoinen, onnellinen elämä, täynnä rakkautta ja veljeyttä. Ja sitten Rudyard oli kuusivuotias, ja kaikki oli ohi! .. Koska englantilainen poika tässä iässä alkoi opiskella. Ja katsottiin, että oli parempi opiskella kotona, Englannissa. Ja Rudyard lähetettiin rakastetusta aurinkoisesta Intiastaan ​​kotimaahansa, sumuiseen kotimaahansa täysihoitolaan, jota yksi hänen sukulaisistansa tuki. Silloin hänen suuret onnettomuudensa alkoivat. Koska täti-sukulainen ei pitänyt Intiasta kotoisin olevasta veljenpojasta kovinkaan paljon. Jotenkin hän ei ollut sellainen. Uneksija, joka ei kuullut, teki kaiken omalla tavallaan, eikä niin kuin sen pitäisi olla. Ja tämä tiukka opettaja ryhtyi päättäväisimpiin toimenpiteisiin tehdäkseen, kuten sanotaan, kunnollisen ihmisen typerästä. Hän ei ollut laiska luennoimaan häntä ja kiusaamaan häntä huomautuksilla. Hän taisteli hänen fantasiaansa vastaan, jota, ymmärrätkö, hän kutsui valheeksi, kaikilla vahvuuksilla ja onnistui: iloinen keksijä muuttui kalpeaksi, hiljaiseksi, surulliseksi pojaksi. Joskus hän kuitenkin jatkoi fantasiointia. Eli opettajan näkökulmasta "on häpeämätöntä valehdella!" Eräänä päivänä rangaistuksena tästä hän lähetti hänet kouluun ripustaen hänen rintaansa pahvikyltin, johon oli kirjoitettu suurilla kirjaimilla: "Valehtelija" ... Ja Rudyard, joka ei kestänyt tätä viimeistä nöyryytystä, sairastui vakavasti. . Hän sokeutui ja melkein menetti järkensä...

Tähän, luojan kiitos, tätini "hyvä kasvatus" päättyi: kiireesti saapunut Rudyardin äiti ymmärsi, mitä pojalle oli tapahtumassa ja vei hänet sisäoppilaitoksesta. Toiputtuaan Rudyard opiskeli yksityisessä mieskoulussa, jossa myös harjoitukset, ahmiminen ja kauna riitti. Mutta hän kesti. Ja sitten hän jopa kirjoitti yhteen tarinaansa: hän on kiitollinen koululle siitä, että se valmisteli häntä elämään ja karkaisi hänen sielunsa. Loppujen lopuksi aikuiselämää, kerron sinulle salaisuuden, ei myöskään levitetä hunajalla, ja ihmisen tulisi kyetä vastustamaan vastoinkäymisiä, yrittää kestää vaikeuksia ja samalla olla katkera koko maailmaan, vaan pysyä ystävällisenä ja sympaattinen. Eikö olekin? Kun Rudyard kasvoi ja tuli maailmankuuluksi kirjailijaksi, englantilaisten ja venäläisten, intialaisten ja ranskalaisten lapset alkoivat lukea hänen upeita satujaan ja aikuiset - hänen tarinoitaan, runojaan, tarinoitaan. Se, mitä Kipling loi lapsille, tuskin koskaan unohdeta.

Ja muistoani säilyttäen, Yksi lyhyt hetki, Kysy minusta Vain omissa kirjoissani. R. Kipling "Pyyntö"

Kääntäjä - asiantuntija käännöksissä kielestä toiseen.

"Tulee aika, jolloin ihmiset kutsuvat sitä kirjoitustaitoiksi."

Johtajan matka Kivikirjoitus Pohjois-Amerikasta kertoo, kuinka Mayenhoek-niminen johtaja lähti viidellä kanootilla. Matka kesti 3 päivää (3 aurinkoa kaarevan taivaanvahvuuden alla). Kotka on rohkeuden symboli. Muut eläimet ovat ystävällisten suojelusenkien kuvia.

Peli "Olemme primitiivisiä taiteilijoita"

Myöhemmin ihmiset ymmärsivät, että kuvakkeiden avulla kirjoittaminen oli paljon nopeampaa ja kätevämpää - jokainen kuvake tarkoitti sanaa.

Lopulta ihmiset päättivät, että helpoin, tarkin ja kätevin tapa oli, että kuva ei vastannut koko sanaa, vaan puheen puhuttuja ääniä. Kirjeitä ilmestyi.

Miten nykyihminen voi välittää tietoa? suullinen viestintä ihmiseltä henkilölle kyltti aakkoset piirustus kirjallinen viesti puhelin viestintä radioviestintä värisignaalit (värilliset levyt) äänimerkit valomerkit (kokko, soihdutus) semafori aakkoset (signalman liput laivalla) kansainvälisen signaalikoodin liput (laivoilla) ) musiikilliset aakkoset Morse-koodikaavat jne.

"MISTÄ PANSASETUKSET TULEE"

Kirja Just Tales

Juuri tämän Kiplingin romaaniin, kuten hänen muihin parhaisiin teoksiinsa, läpäisevä universaali inhimillisyys näyttää eristävän "Kimin" tämän kirjailijan ideologiasta ja liittävän sen korkean kirjallisuuden virtaan.

Samaa voidaan sanoa toisesta hämmästyttävästä Kiplingin luomuksesta, joka ilmestyi samoina vuosina - kirjasta "Just Tales" (1902).

Kuten monet muutkin tämän kirjoittajan asiat, ne luotiin vähitellen.

"Just Tales" on Kiplingin "universaalisin" kirja. ( Tämä materiaali auttaa sinua kirjoittamaan pätevästi ja aiheesta Book Just Fairy Tales. Yhteenveto ei anna mahdollisuutta ymmärtää teoksen koko merkitystä, joten tämä materiaali on hyödyllinen kirjailijoiden ja runoilijoiden työn sekä heidän romaanien, tarinoiden, tarinoiden, näytelmien, runojen syvälliseen ymmärtämiseen.) Siinä hän ei toiminut vain tarinankertojana ja runoilijana, vaan myös taiteilijana. Kotona tämä ei mielestäni ollut yllätys - loppujen lopuksi hän piti jopa muistikirjoja erikoisella tavalla: tavallisten muistiinpanojen sijaan hän ripotti niihin jonkinlaisia ​​hieroglyfejä muistuttavia squigglejä ja hauskoja viivapiirroksia. Mutta perheen ulkopuolella he eivät tietenkään tienneet tätä, ja kun Kiplingistä tuli myös vahva ammattitaiteilija, joka ei pakene Burne-Jonesin vaikutusta, mutta melko omaperäinen, yleisö hämmästyi. Siitä lähtien Kiplingin piirustukset ovat muodostaneet muuttumattoman, orgaanisen osan jokaista Just Talesin painosta.

Totta, kun tätä Kipling-kokoelmaa sillä tavalla kutsutaan, täytyy noudattaa Tšukovskin käännöksen perinnettä, joka käänsi tämän otsikon tällä tavalla, ei sen enempää. Englanniksi se lukee enemmän kuin "yksinkertaisia ​​tarinoita". Tällainen "suorallisuus" oli kuitenkin vain Kiplingin vallassa.

Näiden tarinoiden kirjoittamiseksi piti ennen kaikkea rakastaa lapsia kovasti. Kiplingin sisar Trix, joka oli naimisissa rouva Flemingin kanssa, muisteli, että kävelyllä hän aloitti keskustelun jokaisen tapaamansa lapsen kanssa. "Oli verraton ilo katsella häntä, kun hän leikki lapsen kanssa, koska hän itsekin oli tulossa lapseksi tuolloin", hän kirjoitti. Mitä tulee "Just Tales" -kirjaan, niin hänen sanoin hän "näkee ennakolta kaiken kysymyksen, jonka lapsi voi kysyä; kuvissa hän huolehtii juuri niistä yksityiskohdista, jotka lapsi odottaa näkevänsä." Lapset maksoivat hänelle samalla käsittämättömällä rakkaudella. Kerran merimatkan aikana 10-vuotias poika, jota hänen äitinsä ei voinut rauhoittaa, ryntäsi Kiplingin luo, istuutui hänen syliinsä ja lakkasi heti itkemästä. On helppo nähdä, kuinka hänen omat lapsensa ja veljenpoikansa rakastivat Kiplingiä. Heille hän alkoi kertoa tarinoita ensimmäistä kertaa, jotka myöhemmin sisällytettiin kokoelmaan "Just Tales". Viidakkokirjojen jälkeen hän ei enää pelännyt pitää itseään lastenkirjailijana, ja hänen satujensa ensimmäiset kuuntelijat vahvistivat tämän mielipiteen joka askeleella. Oli satuja, joita Kipling kertoi tyttärelleen Effielle (Josephine) yöllä Vermontissa, ja kun tämä toisti sen, hän ei antanut sanaakaan muuttaa. Jos häneltä puuttui lause tai sana, hän lisäsi sen välittömästi. Oli muitakin suurelle lasten seuralle tarkoitettuja satuja - niitä vaihdettiin jatkuvasti, kunnes he saivat lopullisen muotonsa. Amerikassa kuitenkin ensimmäinen versio sadusta ”Kissa, joka käveli itsekseen. Tiedetään myös, että Brattleboroughissa kerrottiin ensimmäisen kerran tarinat sarvikuonosta, kamelista ja valasta. Tutkijat arvasivat sen tosiasian, että viimeinen heistä syntyi Amerikassa, mutta se tosiasia, että "suspenders" on nimetty siellä amerikkalaisella, ei englanninkielisellä sanalla, ja asemat Winchester, Ashuelot, Nashua, Keeney ja Ficheoro, jotka valasluettelot ovat rautatieasemia Brattleboroughiin johtavan tien varrella. Kun perhe lähti Etelä-Afrikkaan kolmeksi kuukaudeksi tammikuussa 1898, siellä ilmestyi tarina uteliaasta norsunpojasta ja mahdollisesti leopardista. Palattuaan Englantiin Kipling loi sadun "Kuinka ensimmäinen kirje kirjoitettiin", ennen uutta Afrikkaan-matkaa hän kirjoitti "Rapu, joka leikki merellä" uudelleen muotoillun "Kissat". Näin tämä kirja muotoutui vähitellen. Jokainen satu syntyi silloin kun se oli määrätty. Hän piirsi kuvituksia kirjaan suurella mielenkiinnolla ja neuvoi myös lapsia koko ajan.

Kiplingin veljenpojat kertoivat myöhemmin, kuinka hänen englantilaiseen taloonsa "Elms" ("Elms") heidät kutsuttiin työhuoneeseen, viihtyisään huoneeseen, jossa oli ikkunalyhty, ja Ruddy-setä luki heille merimiehestä - erittäin kekseliäs, älykäs ja rohkea, noin hänen henkselit: "älä unohda henkselit, kultaseni." Painettuina he muistelivat, että "Just Tales" ei ollut mitään verrattuna siihen, mitä he olivat kuulleet. Mikä ilo heillä olikaan, kun Ruddy-setä kertoi heille syvällä, itsevarmalla äänellään! Siinä oli jotain rituaalia. Jokainen lause lausuttiin tietyllä intonaatiolla, aina samalla tavalla, ja ilman sitä niistä jäi yksi kuori. Hänen äänessään oli ainutlaatuisia modulaatioita, hän korosti tiettyjä sanoja, korosti tiettyjä lauseita, ja kaikki tämä heidän mukaansa teki hänen lukemisestaan ​​unohtumattoman.

Painettu "Just Tales" pysyi myös erinomaisena kirjallisuusteoksena. Ja kaikesta yksinkertaisuudestaan ​​huolimatta - ei vain lastenkirjallisuutta. Tietenkin sana "yksinkertaisuus" koskee niitä tietyin varauksin. Ensinnäkin on huomattava, että näitä tarinoita seuraaville säkeille on ominaista harvinainen rytminen ja leksikaalinen hienostuneisuus, ja tarinoiden päätekstin erottava yksinkertaisuus muistuttaa satujen yksinkertaisuutta. Nämä tarinat ovat yksinkertaisia, koska niissä ei ole mitään ylimääräistä.

Mutta näiden tarinoiden tärkein etu on niiden poikkeuksellinen omaperäisyys. Satuperinteelle kokonaisuudessaan on ominaista tietty "jatkuvuus", eikä vain tietyn maan rajoissa. Satujen yhteiset keskiaikaiset juuret näkyvät joka askeleella, ja tälle alueelle on äärimmäisen vaikeaa luoda jotain radikaalisti uutta. Kipling oli yksi harvoista, joka onnistui. Tätä ei tietenkään voida sanoa kaikista hänen tarinoistaan. "Merellä leikkivä rapu" korreloi suoraan mytologisen juonen kanssa, joka on esitetty Walter Skeetin vuotta aiemmin julkaistussa kirjassa "Malay Magic" (1900) ja sadussa "Mistä armadillos tuli?", joka erottaa "Liisa Ihmemaassa! ja hänen rakkaan Lewis Carrollin "Through the Looking Glass" - molemmat kirjat hän tiesi melkein ulkoa.

Hän tunsi myös Andrew Langin kirjan Myth, Ritual and Religion (1887), mutta siitä hän yksinkertaisesti lainasi jumalien Nka, Nking ja Nkong nimet Tarinassa vanhasta kengurusta. Etsi pieniä lainauksia ja muistoja Raamatusta ja Koraanista Kiplingistä. "The Moth Who Stamped His Foot" luotiin ilman yhden Robert Browningin runon vaikutusta. Itämaisen kirjallisuuden asiantuntijat puhuvat myös buddhalaisten legendojen vaikutuksesta Kiplingiin. Mutta Kipling ei vain löytänyt uutta, omaa intonaatiota. Useimmissa tapauksissa hän itse keksi satujensa juonet. Kuuluisan kirjan Kipling and the Children (1965) kirjoittajan Roger Lanceline Greenin mukaan Just Tales antaa vaikutelman, että ne on tehty tyhjästä. Emme aina edes pysty ymmärtämään, millaisen saven Kipling veisti; hänen hahmonsa, ja ei voi muuta kuin arvostaa sitä neroutta, jolla hän puhalsi niihin elämän." Hänen tarinoihinsa tyypillinen piirre, hän jatkaa, on hänen mielestään niiden "erittäin luotettava käsittämättömyys, joka on todistettu erehtymättömällä logiikalla". Tähän voidaan lisätä toinen Kiplingin tarinoiden omituinen piirre. Omalaatuisen muinaisen perustansa ansiosta ne ovat täynnä moderneja yksityiskohtia. Tässä suhteessa Kipling muistuttaa Thackerayta, jonka sadussa "Sormus ja ruusu" tuntemattomissa aikoina ja olemattomissa kuningaskunnissa-valtioissa elävä sankari puhdistaa saappaansa Warrenin tahnalla eikä yleensä kiellä modernin sivilisaation etuja. hänen käytettävissään.

Elizabeth Nesbit, joka kirjassaan A Critical History of Children's Literature (1953) etsii ahkerasti Just Talesin lähteitä, ei myöskään korreloi niitä mihinkään tiettyyn kansanperinteen teokseen, vaan ainoastaan ​​muinaisen satuperinteen yleishenkeen. Hänen mukaansa "nämä koko 1900-luvulla kirjoitetut tarinat edustavat niin taidokasta toistamista alkuperäisistä impulsseista, jotka synnyttävät monia "miksi ja miksi" maailman kansanperinteitä, että on vaikea uskoa. Kipling, joka ei ole huonompi kuin esihistoriallinen esi-isämme, vangitsee norsun ja kamelin, leopardin, kissan ja koin pääpiirteet tai sisäiset ominaisuudet, ja kaikesta tästä hän onnistuu kutomaan narratiivin, jossa kaikki näytetyt ovat tyhjentäviä. selitys ... Mutta joka tapauksessa tämä on sama Kipling, jolla on ainutlaatuinen tyyli ja tuoksu ". Gilbert Keith Chesterton sanoi jotain vastaavaa tästä Kiplingin kirjasta arvostelussaan, joka julkaistiin kuukausi sen julkaisemisen jälkeen. "Näiden uusien Kipling-tarinoiden erityinen kauneus", hän kirjoitti, "on se, että ne eivät lue kuin satuja, joita aikuiset kertovat lapsille takan ääressä, vaan kuin satuja, joita aikuiset kertoivat toisilleen ihmiskunnan aamunkoitteessa. Niissä eläimet näkyvät sellaisina kuin esihistorialliset ihmiset näkivät ne - eivät lajeina ja alalajeina ja kehittyneinä tieteellisinä järjestelminä, vaan itsenäisinä olentoina, jotka on leimattu omaperäisyyden ja ylellisyyden leimalla. Elefantinvauva on outo, jolla on kenkä nenässä; kameli, seepra, kilpikonna - kaikki nämä ovat maagisen unen hiukkasia, joiden katsominen ei ole ollenkaan sama asia kuin biologisten lajien tutkiminen.

Tietenkin Chesterton unohtaa, että eurooppalaisen tarkoituksenmukaisuuden henki on tarpeeksi vahva Kiplingin tarinoissa, ja vaikka elefantti onkin hankkinut rungonsa kuinka uskomattomalla tavalla, kirjailijalla ei ole epäilystäkään siitä, että nyt hän elää paremmin kuin ennen. Mutta "Just Tales" -kirjan ensimmäisen painoksen arvioija huomautti aivan oikein kirjoittajan käsityksen maailman vanhimpien sivilisaatioiden hengestä.

"Just Tales" on viimeinen Kiplingin teoksista, jotka ovat vakiintuneet lukijan arkeen ja tunnustettu klassikoiksi. Ne julkaistiin lokakuussa 1902, toisin sanoen yli kaksi kuukautta ennen kuin hän täytti kolmekymmentäkuusi, puolivälissä elämäänsä. Voimme sanoa, että juuri tähän aikaan Intiassa Kiplingin saama luova impulssi loppui. Tietysti myöhemmin hänellä oli menestyneitä tarinoita ja runoja, mutta vain silloin tällöin. Kun viisi vuotta myöhemmin Nobel-komitea myönsi hänelle kirjallisuuspalkinnon, se annettiin kirjailijalle, joka oli jo tehnyt melkein kaiken voitavansa - romaanissa, tarinassa, runoudessa.

Lähteet:

Rudyard Kiplingin tarinat. Runoja. Satuja / Comp., Esipuhe, kommentit. Yu.I. Kagarlitskiy.- M .: Korkeampi. shk., 1989.-383 s.

huomautus:

XIX lopun - XX alun oikeusjutun merkittävän englantilaisen kirjailijan Rudyard Kiplingin kokoelma sisältää hänen eri vuosina kirjoittamiaan merkittävimmät tarinat, runot ja sadut.

Julkaisu on varustettu esipuheen, kommentin ja R. Kiplingin teosten itämaisten sanojen sanakirjan kanssa.