Venäjän yöt, Odojevski Vladimir Fedorovich. Venäjän yöt Venäjän yöt yhteenveto

Ensimmäinen yö. Toinen yö

Kello oli jo neljä aamulla, kun Faustin huoneeseen tunkeutui joukko nuoria ystäviä - joko filosofeja tai polttimia. Heistä näytti, että Faust tiesi kaiken. Ei turhaan hän yllätti kaikkia tavoillaan ja laiminlyönyt maallisen säädyllisyyden ja ennakkoluulot. Faust tapasi ystävänsä, kuten tavallista, karvaamattomina, nojatuolissa, musta kissa sylissään. Hän kuitenkin kieltäytyi puhumasta elämän tarkoituksesta ja ihmisen tarkoituksesta sellaisina aikoina. Minun piti jatkaa keskustelua seuraavana iltapäivänä. Faust muisti vertauksen sokeasta, kuurosta ja mykkästä kerjäläisestä, joka menetti kultansa. Etsittyään häntä turhaan, kerjäläinen palasi kotiin ja makasi kivisängylleen. Ja sitten kolikko yhtäkkiä lipsahti ulos povuudesta ja kiertyi kivien yli. Joten joskus, Faust jatkoi, olemme kuin tämä sokea, sillä emme vain ymmärrä maailmaa, vaan jopa toisiamme, emme erota totuutta valheesta, taiteilijan neroutta hullusta.
Kolmas yö

Maailma on täynnä eksentrisiä, joista jokainen pystyy kertomaan hämmästyttävän tarinan. Kuumana päivänä Napolissa nuori mies antiikkiliikkeessä tapasi muukalaisen jauhetussa peruukissa, vanhassa kaftaanissa, katsomassa arkkitehtonisia kaiverruksia. Tutustuakseni häneen neuvoin häntä katsomaan arkkitehti Piranesin hankkeita: syklooppipalatseja, linnoiksi muuttuneita luolia, loputtomia holveja, vankityrmiä... Nähdessään kirjan vanha mies hyppäsi kauhuissaan takaisin: "Sulje, sulje tämä helvetin kirja!" Tämä oli arkkitehti Piranesi. Hän loi kunnianhimoisia projekteja, mutta ei kyennyt toteuttamaan niitä ja julkaisi vain piirroksiaan. Mutta jokainen osa, jokainen piirros kiusasi ja vaati sen kääntämistä rakennuksiksi, eivätkä antaneet taiteilijan sielun löytää rauhaa. Piranesi pyytää nuorelta mieheltä kymmentä miljoonaa dukaattia yhdistämään Etnan kaarella Vesuviukseen. Hän sääli hullua ja ojensi hänelle kultakolikon. Piranesi huokaisi ja päätti lisätä sen Mont Blancin ostoa varten kerättyyn summaan ...
Neljäs yö

Kerran minulle ilmestyi erään tuttavan haamu - kunnioitettava virkamies, joka ei tehnyt hyvää eikä pahaa. Mutta hän nousi valtioneuvoston jäseneksi. Kun hän kuoli, he suorittivat hänelle kylmän hautauspalvelun, hautasivat hänet kylmästi ja erosivat. Mutta jatkoin vainajan ajattelemista, ja hänen haamunsa ilmestyi eteeni, kyyneleet moittivat häntä välinpitämättömyydestä ja halveksunnasta. Kuten kiinalaiset varjot seinällä, hänen elämänsä eri jaksot nousivat eteeni. Tässä hän on poika, isänsä talossa. Mutta ei hänen isänsä kasvata häntä, vaan palvelijat, hän opettaa tietämättömyyttä, irstailua, julmuutta. Tässä on poika puettu univormu, ja nyt valo tappaa ja turmelee hänen sielunsa. Hyvän seuralaisen täytyy juoda ja pelata korttia. Hyvän aviomiehen on tehtävä ura. Mitä enemmän rivejä, sitä vahvempi on tylsyys ja kauna - itseään, ihmisiä, elämää kohtaan.

Tylsyys ja kauna toi sairauden, sairaus veti kuoleman mukanaan... Ja tämä kauhea ihminen on täällä. Hän sulkee silmäni - mutta avaa henkiset silmät, jotta kuoleva näkisi elämänsä alastomuuden ...

Kaupungissa pidetään pallo. Kapellmeister valvoo koko toimintaa. Hän näytti keränneen kaiken, mikä on outoa loistavien muusikoiden teoksissa. Kuuluu torvien vakava ääni, toiveillesi nauravien timpanien nauru. Tässä on Don Juan pilkkaamassa Donna Annaa. Tässä huijattu Othello ottaa tuomarin ja teloittajan roolin. Kaikki kidutukset ja kidutukset sulautuivat yhdeksi asteikoksi, riippuen kuin tumma pilvi orkesterin päällä... Verisiä pisaroita ja kyyneleitä tippui siitä parkettilattialle. Kaunien satiinikengät liukuivat helposti lattialla, tanssin hillitsi jonkinlainen hulluus. Kynttilät palavat epätasaisesti, varjot heiluvat tukehtuvassa sumussa... Näyttää siltä, ​​etteivät ihmiset tanssi, vaan luurangot. Aamulla, kun kuulin uutisen, menin temppeliin. Pappi puhui rakkaudesta, rukoili ihmiskunnan veljellistä yhtenäisyyttä... Ryntäsin herättämään iloisten hullujen sydämet, mutta vaunut olivat jo ohittaneet kirkon.

Tungosta täynnä oleva kaupunki tyhjeni vähitellen, syysmyrsky ajoi kaikki katon alle. Kaupunki on elävä, raskaasti hengittävä ja vielä vaikeammin ajatteleva hirviö. Yksi taivas oli kirkas, uhkaava, liikkumaton, mutta kenenkään katse ei noussut siihen. Sillalta rullasi alas vaunu, jossa istui nuori nainen ja hänen toverinsa. Hän pysähtyi kirkkaasti valaistun rakennuksen eteen. Viipyvät laulut täyttivät kadun. Useat soihdonkantajat seurasivat arkkua, joka kannettiin hitaasti kadun toiselle puolelle. Outo tapaaminen! Kauneus katsoi ulos ikkunasta. Tällä hetkellä tuuli taipui ja nosti kannen reunaa. Kuollut mies virnisti epäystävällisesti. Kauneus haukkoi henkeään - kerran tämä nuori mies rakasti häntä ja hän vastasi hänelle hengellisellä levottomuudella ja ymmärsi hänen sielunsa jokaisen liikkeen ... Mutta yleinen mielipide asetti ylitsepääsemättömän esteen heidän välilleen, ja tyttö alistui valoon. Tuskin elossa, hän kiipeää väkisin marmoriportaat, tanssii. Mutta tämä järjetön pallomusiikki satuttaa häntä, kaikuu hänen sydämessään kuolleen nuoren miehen rukouksesta, rukouksesta, jonka hän kylmästi hylkäsi. Mutta tässä on melua, huutoja sisäänkäynnillä: "Vesi, vesi!" Vesi on jo horjuttanut seinät, rikkonut ikkunat ja valunut eteiseen... Rakoon ilmestyi jotain valtavaa, mustaa... Tämä on musta arkku, väistämättömyyden symboli... Avoin arkku ryntää veden läpi. , sen takana aallot houkuttelevat kaunotar... Kuollut mies nostaa päänsä, hän koskettaa kaunottaren päätä ja tämä nauraa huuliaan avaamatta: "Hei, Liza! Varovainen Lisa!"

Liza heräsi rajusti pyörtymästä. Aviomies on vihainen, että hän tuhosi pallon ja pelotti kaikkia. Hän ei voinut millään tavalla antaa anteeksi, että hän oli menettänyt suuren voiton naispuolisen keikkailun vuoksi.

Ja nyt ajat ja päivämäärät ovat tulleet. Kaupunkien asukkaat pakenivat pelloille ruokkimaan itseään. Pelloista tuli kyliä, kylistä kaupunkeja. Käsityöt, taide ja uskonto katosivat. Ihmiset tunsivat olevansa vihollisia. Itsemurhat luokiteltiin sankareiksi. Avioliitto oli laissa kielletty. Ihmiset tappoivat toisiaan, eikä kukaan puolustellut kuolleita. Epätoivon profeettoja ilmestyi kaikkialla, juurruttaen hylätyn rakkauden vihaa, kuoleman tunnottomuutta. Epätoivon Messias tuli heidän jälkeensä. Hänen katseensa oli kylmä, hänen äänensä kova, kutsuen ihmisiä kokemaan kuoleman ekstaasin yhdessä... Ja kun yhtäkkiä raunioista ilmestyi nuori pari, joka pyysi lykkäämään ihmiskunnan kuolemaa, hän vastasi nauraen. Se oli sopimusmerkki - maa räjähti. Ensimmäistä kertaa iankaikkinen elämä katui...
Viides yö

Useat mielet ovat yrittäneet rakentaa uutta yhteiskuntaa. Benthamin seuraajat löysivät aution saaren ja loivat sinne ensin kaupungin, sitten koko maan - Benthamian toteuttaakseen yleishyödyn periaatteen. He uskoivat, että hyödyllisyys ja moraali ovat yksi ja sama. Kaikki työskentelivät. Poika oli jo 12-vuotiaana säästämässä rahaa keräämällä pääomaa. Tyttö luki tutkielmaa kehräämästä. Ja kaikki olivat onnellisia, kunnes väestö kasvoi. Sitten ei ollut enää maata. Tänä aikana siirtokuntia ilmestyi myös naapurisaarille. Bentamit tuhosivat naapurinsa ja valtasivat heidän maansa. Mutta rajakaupunkien ja sisäisten kaupunkien välillä syntyi kiista: edellinen halusi käydä kauppaa, jälkimmäinen taistella. Kukaan ei osannut sovittaa yhteen omaa etuaan naapurin edun kanssa. Kiistat muuttuivat kapinaksi, kapina - kapinaksi. Sitten profeetta huusi paatunutta kansaa ja pyysi heitä kääntämään katseensa epäitsekkään rakkauden alttareihin. Kukaan ei kuullut häntä - ja hän kirosi kaupungin. Muutamaa päivää myöhemmin tulivuorenpurkaus, myrsky ja maanjäristys tuhosivat kaupungin jättäen yhden elottoman kiven.
Kuudes yö

Outo mies vieraili pienessä talossa Wienin laitamilla keväällä 1827. Hän oli pukeutunut mustaan ​​takkiin, hänen hiuksensa olivat rikki, silmät polttivat, solmio puuttui. Hän halusi vuokrata asunnon. Ilmeisesti hän opiskeli kerran musiikkia, koska hän kiinnitti huomiota amatöörimuusikoihin, jotka kokoontuivat tänne soittamaan Beethovenin viimeistä kvartettia. Muukalainen ei kuitenkaan kuullut musiikkia, hän vain kallisti päätään eri suuntiin ja kyyneleet valuivat hänen kasvoilleen. Vasta kun viulisti löi satunnaisen nuotin, vanha mies kohotti päätään: hän kuuli. Äänet, jotka repivät läsnäolevien korvia, antoivat hänelle iloa. Hänen mukanaan tullut nuori tyttö onnistui väkisin ottamaan hänet pois. Beethoven lähti, kenenkään tunnistamatta. Hän on hyvin eloisa, hän sanoo, että hän on juuri säveltänyt parhaan sinfonian - ja hän haluaa juhlia sitä. Mutta Louisella, joka tukee häntä, ei ole hänelle mitään annettavaa - vain tarpeeksi rahaa leipää varten, ei edes viiniä. Beethoven juo vettä, sekoittaen sen viiniin. Hän lupaa löytää uusia harmonian lakeja, yhdistää yhdeksi konsonanssiksi kaikki kromaattisen asteikon äänet. "Minulle harmonia kuulostaa, kun koko maailma muuttuu harmoniaksi", Beethoven sanoo Louiselle. - Tässä se on! Tässä on Egmontin sinfonia! Kuulen hänet. Taistelun villit äänet, intohimon myrsky - hiljaisuudessa! Ja taas trumpetti soi, sen ääni on vahvempi ja harmonisempi!"

Jotkut hovimiehistä katuivat Beethovenin kuolemaa. Mutta hänen äänensä katosi: yleisö kuunteli kahden diplomaatin välistä keskustelua ...
Seitsemäs yö

Vieraat antautuivat improvisoija Ciprianon taiteeseen. Hän puki aiheen runolliseen muotoon, kehitti tietyn teeman. Hän kirjoitti samanaikaisesti runon, saneli toisen ja improvisoi kolmannen. Hän sai vasta äskettäin kyvyn improvisoida. Sen lahjoitti tohtori Segeliel. Loppujen lopuksi Cypriano varttui köyhyydessä ja oli syvästi huolissaan siitä, että hän tunsi rauhaa, mutta ei voinut ilmaista sitä. Hän kirjoitti runoja tilauksesta - mutta epäonnistuneesti. Cypriano ajatteli, että sairaus oli syyllinen hänen epäonnistumiseensa. Segeliel hoiti kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa, vaikka tauti oli kohtalokas. Hän ei ottanut rahaa hoitoon, vaan asetti outoja ehtoja: heittää suuri määrä rahaa mereen, rikkoa talonsa, lähteä kotimaastaan. Ne, jotka kieltäytyivät täyttämästä näitä ehtoja, kuolivat pian. Pahoinpitelijät syyttivät häntä lukuisista murhista, mutta tuomioistuin vapautti hänet.

Segeliel suostui auttamaan Cyprianoa ja asetti ehdon: "Tiedät kaiken joka hetki, näet kaiken, ymmärrät kaiken." Cypriano suostui. Segeliel laittoi kätensä nuoren miehen sydämelle ja loitsi. Tällä hetkellä Cypriano jo tunsi, kuuli ja ymmärsi koko luonnon - kuinka dissektori näkee ja tuntee nuoren naisen ruumiin, koskettaen sitä veitsellä... Hän halusi juoda lasin vettä - ja näki lukemattomia ripsiä sen sisällä. Hän makaa vihreällä ruoholla ja kuulee tuhansia vasaroita ... Cyprianon ja ihmiset, Cyprianon ja luonnon jakoi kuilu ... Cypriano tuli hulluksi. Hän pakeni isänmaasta, vaelsi. Lopulta hän meni klovnina arojen maanomistajan luo. Hän kävelee friisitakissa, vyöllään punaisella huivilla, säveltää runoutta jollain kielellä, joka koostuu kaikista maailman kielistä ...
Kahdeksas yö

Sebastian Bach varttui vanhemman veljensä, Ordrufin kirkon urkurin Christopherin talossa.

Ensimmäinen yö. Toinen yö

Kello oli jo neljä aamulla, kun Faustin huoneeseen tunkeutui joukko nuoria ystäviä - joko filosofeja tai polttimia. Heistä näytti, että Faust tiesi kaiken. Ei turhaan hän yllätti kaikkia tavoillaan ja laiminlyönyt maallisen säädyllisyyden ja ennakkoluulot. Faust tapasi ystävänsä, kuten tavallista, karvaamattomina, nojatuolissa, musta kissa sylissään. Hän kuitenkin kieltäytyi puhumasta elämän tarkoituksesta ja ihmisen tarkoituksesta sellaisina aikoina. Minun piti jatkaa keskustelua seuraavana iltapäivänä. Faust muisti vertauksen sokeasta, kuurosta ja mykkästä kerjäläisestä, joka menetti kultansa. Etsittyään häntä turhaan, kerjäläinen palasi kotiin ja makasi kivisängylleen. Ja sitten kolikko yhtäkkiä lipsahti ulos povuudesta ja kiertyi kivien yli. Joten joskus, Faust jatkoi, olemme kuin tämä sokea, sillä emme vain ymmärrä maailmaa, vaan jopa toisiamme, emme erota totuutta valheesta, taiteilijan neroutta hullusta.

Kolmas yö

Maailma on täynnä eksentrisiä, joista jokainen pystyy kertomaan hämmästyttävän tarinan. Kuumana päivänä Napolissa nuori mies antiikkiliikkeessä tapasi muukalaisen jauhetussa peruukissa, vanhassa kaftaanissa, katsomassa arkkitehtonisia kaiverruksia. Tutustuakseni häneen neuvoin häntä katsomaan arkkitehti Piranesin hankkeita: syklooppipalatseja, linnoiksi muuttuneita luolia, loputtomia holveja, vankityrmiä... Nähdessään kirjan vanha mies hyppäsi kauhuissaan takaisin: "Sulje, sulje tämä helvetin kirja!" Tämä oli arkkitehti Piranesi. Hän loi kunnianhimoisia projekteja, mutta ei kyennyt toteuttamaan niitä ja julkaisi vain piirroksiaan. Mutta jokainen osa, jokainen piirros kiusasi ja vaati sen kääntämistä rakennuksiksi, eivätkä antaneet taiteilijan sielun löytää rauhaa. Piranesi pyytää nuorelta mieheltä kymmentä miljoonaa dukaattia yhdistämään Etnan kaarella Vesuviukseen. Hän sääli hullua ja ojensi hänelle kultakolikon. Piranesi huokaisi ja päätti lisätä sen Mont Blancin ostoa varten kerättyyn summaan ...

Neljäs yö

Kerran minulle ilmestyi erään tuttavan haamu - kunnioitettava virkamies, joka ei tehnyt hyvää eikä pahaa. Mutta hän nousi valtioneuvoston jäseneksi. Kun hän kuoli, he suorittivat hänelle kylmän hautauspalvelun, hautasivat hänet kylmästi ja erosivat. Mutta jatkoin vainajan ajattelemista, ja hänen haamunsa ilmestyi eteeni, kyyneleet moittivat häntä välinpitämättömyydestä ja halveksunnasta. Kuten kiinalaiset varjot seinällä, hänen elämänsä eri jaksot nousivat eteeni. Tässä hän on poika, isänsä talossa. Mutta ei hänen isänsä kasvata häntä, vaan palvelijat, hän opettaa tietämättömyyttä, irstailua, julmuutta. Tässä on poika puettu univormu, ja nyt valo tappaa ja turmelee hänen sielunsa. Hyvän seuralaisen täytyy juoda ja pelata korttia. Hyvän aviomiehen on tehtävä ura. Mitä enemmän rivejä, sitä vahvempi on tylsyys ja kauna - itseään, ihmisiä, elämää kohtaan.

Tylsyys ja kauna toi sairauden, sairaus veti kuoleman mukanaan... Ja tämä kauhea ihminen on täällä. Hän sulkee silmäni - mutta avaa henkiset silmät, jotta kuoleva näkisi elämänsä alastomuuden ...

Kaupungissa pidetään pallo. Kapellmeister valvoo koko toimintaa. Hän näytti keränneen kaiken, mikä on outoa loistavien muusikoiden teoksissa. Kuuluu torvien vakava ääni, toiveillesi nauravien timpanien nauru. Tässä on Don Juan pilkkaamassa Donna Annaa. Tässä huijattu Othello ottaa tuomarin ja teloittajan roolin. Kaikki kidutus ja kärsimys sulautuivat yhdeksi vaa'alle, roikkuen kuin tumma pilvi orkesterin päällä... Verisiä pisaroita ja kyyneleitä tippui siitä parkettilattialle. Kaunien satiinikengät liukuivat helposti lattialla, tanssin hillitsi jonkinlainen hulluus. Kynttilät palavat epätasaisesti, varjot heiluvat tukehtuvassa sumussa... Näyttää siltä, ​​etteivät ihmiset tanssi, vaan luurangot. Aamulla, kun kuulin uutisen, menin temppeliin. Pappi puhui rakkaudesta, rukoili ihmiskunnan veljellistä yhtenäisyyttä... Ryntäsin herättämään iloisten hullujen sydämet, mutta vaunut olivat jo ohittaneet kirkon.

Tungosta täynnä oleva kaupunki tyhjeni vähitellen, syysmyrsky ajoi kaikki katon alle. Kaupunki on elävä, raskaasti hengittävä ja vielä vaikeammin ajatteleva hirviö. Yksi taivas oli kirkas, uhkaava, liikkumaton, mutta kenenkään katse ei noussut siihen. Sillalta rullasi alas vaunu, jossa istui nuori nainen ja hänen toverinsa. Hän pysähtyi kirkkaasti valaistun rakennuksen eteen. Viipyvät laulut täyttivät kadun. Useat soihdonkantajat seurasivat arkkua, joka kannettiin hitaasti kadun toiselle puolelle. Outo tapaaminen! Kauneus katsoi ulos ikkunasta. Tällä hetkellä tuuli taipui ja nosti kannen reunaa. Kuollut mies virnisti epäystävällisesti. Kauneus haukkoi henkeään - kerran tämä nuori mies rakasti häntä ja hän vastasi hänelle henkisesti peloissaan ja ymmärsi hänen sielunsa jokaisen liikkeen ... Mutta yleinen mielipide asetti ylitsepääsemättömän esteen heidän välilleen, ja tyttö alistui valoon. Tuskin elossa, hän kiipeää väkisin marmoriportaat, tanssii. Mutta tämä järjetön pallomusiikki satuttaa häntä, kaikuu hänen sydämessään kuolleen nuoren miehen rukouksesta, rukouksesta, jonka hän kylmästi hylkäsi. Mutta tässä on melua, huutoja sisäänkäynnillä: "Vesi, vesi!" Vesi on jo horjuttanut seinät, rikkonut ikkunat ja valunut eteiseen... Rakoon ilmestyi jotain valtavaa, mustaa... Tämä on musta arkku, väistämättömyyden symboli... Avoin arkku ryntää veden läpi. , sen takana aallot houkuttelevat kaunotar... Kuollut mies nostaa päänsä, hän koskettaa kaunottaren päätä ja tämä nauraa huuliaan avaamatta: "Hei, Liza! Varovainen Lisa!"

Liza heräsi rajusti pyörtymästä. Aviomies on vihainen, että hän tuhosi pallon ja pelotti kaikkia. Hän ei voinut millään tavalla antaa anteeksi, että hän oli menettänyt suuren voiton naispuolisen keikkailun vuoksi.

Ja nyt ajat ja päivämäärät ovat tulleet. Kaupunkien asukkaat pakenivat pelloille ruokkimaan itseään. Pelloista tuli kyliä, kylistä kaupunkeja. Käsityöt, taide ja uskonto katosivat. Ihmiset tunsivat olevansa vihollisia. Itsemurhat luokiteltiin sankareiksi. Avioliitto oli laissa kielletty. Ihmiset tappoivat toisiaan, eikä kukaan puolustellut kuolleita. Epätoivon profeettoja ilmestyi kaikkialla, juurruttaen hylätyn rakkauden vihaa, kuoleman tunnottomuutta. Epätoivon Messias tuli heidän jälkeensä. Hänen katseensa oli kylmä, hänen äänensä kova, kutsuen ihmisiä kokemaan kuoleman ekstaasin yhdessä... Ja kun yhtäkkiä raunioista ilmestyi nuori pari, joka pyysi lykkäämään ihmiskunnan kuolemaa, hän vastasi nauraen. Se oli sopimusmerkki - maa räjähti. Ensimmäistä kertaa iankaikkinen elämä katui...

Viides yö

Useat mielet ovat yrittäneet rakentaa uutta yhteiskuntaa. Benthamin seuraajat löysivät aution saaren ja loivat sinne ensin kaupungin, sitten koko maan - Benthamian toteuttaakseen yleishyödyn periaatteen. He uskoivat, että hyödyllisyys ja moraali ovat yksi ja sama. Kaikki työskentelivät. Poika oli jo 12-vuotiaana säästämässä rahaa keräämällä pääomaa. Tyttö luki tutkielmaa kehräämästä. Ja kaikki olivat onnellisia, kunnes väestö kasvoi. Sitten ei ollut enää maata. Tänä aikana siirtokuntia ilmestyi myös naapurisaarille. Bentamit tuhosivat naapurinsa ja valtasivat heidän maansa. Mutta rajakaupunkien ja sisäisten kaupunkien välillä syntyi kiista: edellinen halusi käydä kauppaa, jälkimmäinen taistella. Kukaan ei osannut sovittaa yhteen omaa etuaan naapurin edun kanssa. Kiistat muuttuivat kapinaksi, kapina - kapinaksi. Sitten profeetta huusi paatunutta kansaa ja pyysi heitä kääntämään katseensa epäitsekkään rakkauden alttareihin. Kukaan ei kuullut häntä - ja hän kirosi kaupungin. Muutamaa päivää myöhemmin tulivuorenpurkaus, myrsky ja maanjäristys tuhosivat kaupungin jättäen yhden elottoman kiven.

Kuudes yö

Outo mies vieraili pienessä talossa Wienin laitamilla keväällä 1827. Hän oli pukeutunut mustaan ​​takkiin, hänen hiuksensa olivat rikki, silmät polttivat, solmio puuttui. Hän halusi vuokrata asunnon. Ilmeisesti hän opiskeli kerran musiikkia, koska hän kiinnitti huomiota amatöörimuusikoihin, jotka kokoontuivat tänne soittamaan Beethovenin viimeistä kvartettia. Muukalainen ei kuitenkaan kuullut musiikkia, hän vain kallisti päätään eri suuntiin ja kyyneleet valuivat hänen kasvoilleen. Vasta kun viulisti löi satunnaisen nuotin, vanha mies kohotti päätään: hän kuuli. Äänet, jotka repivät läsnäolevien korvia, antoivat hänelle iloa. Hänen mukanaan tullut nuori tyttö onnistui väkisin ottamaan hänet pois. Beethoven lähti, kenenkään tunnistamatta. Hän on hyvin eloisa, hän sanoo, että hän on juuri säveltänyt parhaan sinfonian - ja hän haluaa juhlia sitä. Mutta Louisella, joka tukee häntä, ei ole hänelle mitään annettavaa - vain tarpeeksi rahaa leipää varten, ei edes viiniä. Beethoven juo vettä, sekoittaen sen viiniin. Hän lupaa löytää uusia harmonian lakeja, yhdistää yhdeksi konsonanssiksi kaikki kromaattisen asteikon äänet. "Minulle harmonia kuulostaa, kun koko maailma muuttuu harmoniaksi", Beethoven sanoo Louiselle. - Tässä se on! Tässä on Egmontin sinfonia! Kuulen hänet. Taistelun villit äänet, intohimon myrsky - hiljaisuudessa! Ja taas trumpetti soi, sen ääni on vahvempi ja harmonisempi!"

Jotkut hovimiehistä katuivat Beethovenin kuolemaa. Mutta hänen äänensä katosi: yleisö kuunteli kahden diplomaatin välistä keskustelua ...

Seitsemäs yö

Vieraat antautuivat improvisoija Ciprianon taiteeseen. Hän puki aiheen runolliseen muotoon, kehitti tietyn teeman. Hän kirjoitti samanaikaisesti runon, saneli toisen ja improvisoi kolmannen. Hän sai vasta äskettäin kyvyn improvisoida. Sen lahjoitti tohtori Segeliel. Loppujen lopuksi Cypriano varttui köyhyydessä ja oli syvästi huolissaan siitä, että hän tunsi rauhaa, mutta ei voinut ilmaista sitä. Hän kirjoitti runoja tilauksesta - mutta epäonnistuneesti. Cypriano ajatteli, että sairaus oli syyllinen hänen epäonnistumiseensa. Segeliel hoiti kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa, vaikka tauti oli kohtalokas. Hän ei ottanut rahaa hoitoon, vaan asetti outoja ehtoja: heittää suuri määrä rahaa mereen, rikkoa talonsa, lähteä kotimaastaan. Ne, jotka kieltäytyivät täyttämästä näitä ehtoja, kuolivat pian. Pahoinpitelijät syyttivät häntä lukuisista murhista, mutta tuomioistuin vapautti hänet.

Segeliel suostui auttamaan Cyprianoa ja asetti ehdon: "Tiedät kaiken joka hetki, näet kaiken, ymmärrät kaiken." Cypriano suostui. Segeliel laittoi kätensä nuoren miehen sydämelle ja loitsi. Tällä hetkellä Cypriano jo tunsi, kuuli ja ymmärsi koko luonnon - kuinka dissektori näkee ja tuntee nuoren naisen ruumiin, koskettaen sitä veitsellä... Hän halusi juoda lasin vettä - ja näki lukemattomia ripsiä sen sisällä. Hän makaa vihreällä ruoholla ja kuulee tuhansia vasaroita ... Cyprianon ja ihmiset, Cyprianon ja luonnon jakoi kuilu ... Cypriano tuli hulluksi. Hän pakeni isänmaasta, vaelsi. Lopulta hän meni klovnina arojen maanomistajan luo. Hän kävelee friisitakissa, vyöllään punaisella huivilla, säveltää runoutta jollain kielellä, joka koostuu kaikista maailman kielistä ...

Kahdeksas yö

Sebastian Bach varttui vanhemman veljensä, Ordrufin kirkon urkurin Christopherin talossa. Hän oli arvostettu, mutta hieman alkeellinen muusikko, joka eli vanhaan tapaan ja kasvatti veljeään samalla tavalla. Sebastian kuuli todelliset urut ensimmäistä kertaa vasta konfirmaatiossa Eisenachissa. Musiikki vangitsi hänet täysin! Hän ei ymmärtänyt missä oli, miksi, ei kuullut pastorin kysymyksiä, vastasi sopimattomasti, kuunteli epämaista melodiaa. Christopher ei ymmärtänyt häntä ja oli hyvin järkyttynyt veljensä kevytmielisyydestä. Samana päivänä Sebastian meni salaa kirkkoon ymmärtääkseen urkujen rakenteen, ja sitten hän sai näyn. Hän näki kuinka urkujen pillit nousevat ylös, yhdistyvät goottilaisten pylväiden kanssa. Valonenkelit näyttivät leijuvan pilvissä. Jokainen ääni kuului, ja kuitenkin vain kokonaisuus tuli selväksi - vaalittu melodia, jossa uskonto ja taide sulautuivat ...

Christopher ei uskonut veljeään. Hän sairastui käytöksestään ja kuoli. Sebastianista tuli urkumestari Bandelerin oppilas, Christopherin ystävä ja sukulainen. Sebastian hioi avaimia, mittasi putkia, taivutti johtoja ja ajatteli jatkuvasti visioaan. Ja pian hänestä tuli toisen mestarin - Luneburgin Albrechtin - avustaja. Albrecht hämmästytti kaikkia keksintöillään. Ja nyt hän tuli Bandelerin luo kertomaan hänelle, että hän oli keksinyt uudet urut, ja keisari oli jo tilannut hänelle tämän soittimen. Huomattuaan nuoren miehen kyvyt Albrecht antoi hänet opiskelemaan tyttärensä Magdalenan kanssa. Lopulta opettaja turvasi hänelle paikan hoviviulistina Weimarissa. Ennen lähtöään hän meni naimisiin Magdalenan kanssa. Sebastian tiesi vain taiteensa. Aamulla hän kirjoitti, opiskeli opiskelijoiden kanssa selittäen harmoniaa. Venuksena hän soitti ja lauloi Magdalenan kanssa klavikordilla. Mikään ei voinut häiritä hänen rauhallisuuttaan. Kerran jumalanpalveluksen aikana kuoroon liittyi toinen ääni, joka kuulosti joko kärsimyksen huudolta tai iloisen väkijoukon huudolta. Sebastian nauroi venetsialaisen Francescan laululle, mutta Magdalena ihastui - sekä laulamisesta että laulajasta. Hän tunnisti kotimaansa laulut. Francescon lähtiessä Magdalena muuttui: hän sulki itsensä, lopetti työt ja pyysi vain miestään säveltämään kanzonettan. Onneton rakkaus ja huolet aviomiehestään toivat hänet hautaan. Lapset lohduttivat isäänsä surussa. Mutta hän tajusi, että puolet hänen sielustaan ​​oli kuollut etuajassa. Hän yritti turhaan muistaa, kuinka Magdalena lauloi - hän kuuli vain italialaisen epäpuhtaan ja viettelevän melodian.

Yhdeksäs yö

Kun kunkin kuvatun sankarin polku oli valmis, he kaikki ilmestyivät Tuomioistuimen eteen. Jokainen tuomittiin joko siitä, mitä hän teki itselleen tai siitä, mitä hän ei tehnyt. Segeliel yksin ei tunnistanut ylintä valtaa itselleen. Oikeudenkäynti vaati, että syytetty ilmestyy hänen eteensä, mutta vain etäinen ääni kuilusta vastasi hänelle: "Minulle ei ole täydellistä ilmettä!"

Yhteenveto Odojevskin romaanista "Venäjän yöt"

Muita esseitä aiheesta:

1. Teini-iässä Simon ja Lydia olivat kotitovereita Kööpenhaminassa. Pojat pihalla huusivat, että Lydian äiti oli huora; Lydia...
2. S Grishan pojanpoika tuli Donin kylään katsomaan Baba Dunaa. Hän juoksi heti hiihtämään, mutta isoäiti ei enää ...
3. Viimeinen päivä ennen joulua korvataan kirkkaalla pakkasillalla. Neitsyt ja pojat eivät ole vielä tulleet ulos laulamaan, eikä kukaan...
4. Ystäväni Platon Mikhailovich päätti muuttaa kylään. Hän asettui edesmenneen setänsä taloon ja oli aluksi täysin autuas. Alkaen...
5. Prinsessa Ziziä kohdellaan yhteiskunnassa ennakkoluuloisesti. Hänen nimensä toistettiin usein huoltajani olohuoneessa. Tädin kumppani, köyhä leski...
6. Samassa talossa asui kaksi tyttöä - neulanainen ja leninisti, ja heidän kanssaan lastenhoitaja. Neulatar oli fiksu tyttö: hän nousi aikaisin, ...
7. Kaikki mystiset tarinat alkavat joskus satunnaisesta keskustelusta, vahingossa heitetyistä sanasta, ohikiitävästä tapaamisesta. Missä voi olla sellainen kokous kuin...
8. Isä kutsui pikkupoikansa Mishan luokseen ja näytti hänelle kaunista kilpikonnankuorista nuuskalaatikkoa. Sen kannessa oli kaupunki, jossa oli...
9. Tarina sankari Bulat Zhelatugin, Venäjän ruhtinas, taistelee koko elämänsä kapinallisten suomalaiskansojen kanssa, joiden maat hänen isoisänsä Venäjä valloitti ... Toisen maailmansodan aikana Englannissa oleminen ja komppanian komentaminen älä osallistu vihollisuuksiin, kapteeni Charles Ryder...
10. Tarkoitus: muodostaa käsitys päivän ja yön muutoksista, vuodenajoista maapallolla; kehittää edelleen kykyä luoda syy-seuraus-suhteita. Laitteet:...
11. Ivan Shevchenkon omaelämäkerrallisessa romaanissa "Keskellä yötä" Se kertoo sodasta, kirjailijan kokemuksesta hänen oleskelunsa aikana fasistisessa vankeudessa, kun ...

"Russian Nights" on filosofinen romaani, jonka kirjoittaja V.F. Odojevski. Se julkaistiin ensimmäisen kerran kokonaisuudessaan kirjailijan kokoelmateoksissa vuonna 1844. Valittuja katkelmia julkaistiin vuosina 1831-1839 almanakeissa "Moskovan tarkkailija", "Pohjoiset kukat", "Novoselye", "Dennitsa", "Alcyone" sekä Sovremennik-lehdessä". Nämä alustavat julkaisut sekä teoksen monimutkainen kokeellinen rakenne (filosofinen vuoropuhelu romaanisten sulkeumien kanssa - pääasiassa viimeksi mainittuja julkaistiin aikakauslehdissä) määrittelivät sen erikoisen kohtalon: tähän päivään asti romaaneja julkaistaan ​​erikseen useammin kuin romaania. kokonainen.

Odojevskin aikalaiset näkivät Venäjän öissä "Serapion-veljesten" vaikutuksen E.T.A. Hoffmann. Ilmeisen samankaltaisuuden tunnustettuaan kirjoittaja väitti sen olevan sattumaa ja hän luki Hoffmannin, kun teoksen idea oli jo muotoutunut. Hän itse nimesi muita genre-kokeilunsa lähteitä: Platonin dialogit ja antiikin draama sen välttämättömällä kuorolla, joissa Odojevskin mukaan "suurin osa yleisön itsensä käsitteitä ilmaistiin". Dialogin oli tarkoitus esittää sellaisen kuoron roolia Russian Nightsissa, joka alun perin suunniteltiin "valtavaksi draamaksi, jossa kaikki maailman filosofit Eleateista Schellingiin - tai paremmin sanottuna heidän opetuksensa - olivat päähenkilöitä. - ja aihe, tai pikemminkin pääanekdootti, ei olisi sen enempää eikä vähempää kuin ihmiselämän tehtävä." Romaanin työskentelyn aikana suurenmoinen idea paljasti sen epäkäytännöllisyyden, ja siksi kirjoittaja rajoittui lopulta luomaan "melko tarkan kuvan henkisestä toiminnasta, johon 1920- ja 1930-luvun Moskovan nuoret antautuivat".

Ei ole sattumaa, että Odojevski puhui niin yksityiskohtaisesti romaanistaan ​​- "Venäläisten öiden" muoto kirjailijan tarkoituksen mukaisesti tarkistetaan yksityiskohtiin ja järjestetään eräänlaisen "pesänukkejen" periaatteen mukaisesti. Itse asiassa nimenomaan näkemysten monimuotoisuus muodostaa taiteellisen kuvauksen (tai Odojevskin mukaan "pääanekdootin") kohteen Venäjän öissä, jotka kehittävät filosofisen romaanin genreperinnettä, jonka perustana olivat eurooppalaisessa kirjallisuudessa on kirjoittanut D. Diderot ("Jacques the Fatalist ja hänen mestarinsa", Rameaun veljenpoika) ja venäjäksi - I.A. Krylov ("Henkien posti"). Juoni on karsittu minimiin: kahden etsijän sanotaan lähteneen matkalle, mutta tämän matkan ainoa pätkä romaanissa on heidän pohdintojaan sisältävä käsikirjoitus sekä novelleja, joiden tapahtumat kontekstissa romaanin osuudet ovat arvokkaita lähinnä siksi, että ne ovat toistuvasti kommentoituja ja tulkittuja sankareita, tarinankertoja, jos sellaisia ​​on, nuoria etsijiä sekä filosofisen dialogin osallistujia. Siten tämä dialogi ylittää oman genrensä ja sävellysrajansa, alistaa Odojevskin romaanin "Venäjän yöt" -huomautuksen koko taiteellisen maailman kiistaan. Novellit on ryhmitelty kahteen kolmioon, jotka valaisevat eri näkökulmista yhtä kahdesta tärkeimmistä tavoista löytää elämän tarkoitus - hyödyn idean kautta (Piranesi, The Economist, The City without a Name) ja taiteen kautta (The Last). Beethovenin kvartetti, Improvisaattori, "Sebastian Bach" ja ensimmäinen novelli ("Piranesi", "Beethovenin viimeinen kvartetti") kyseenalaistavat vastaavan menetelmän, ja kaksi muuta kieltävät sen tärkeimmät ilmenemismuodot: "Olen puolesta yhteinen etu" ("The Economist") ja "yhteinen hyvä minulle" ("Kaupunki ilman nimeä"); "Taide minulle" ("Improvisoija") ja "minä taiteelle" ("Sebastian Bach"). Ratkaisun etsintä "elämän ongelmaan" kehittyy kierteessä: ensin taloudellisten ongelmien alalla ja sitten Odojevskin näkökulmasta korkeammalla musiikillisella tasolla. Juuri näin kaksi etsijää meni, ja filosofisen dialogin osallistujien ajatus liikkuu samaan suuntaan.

Odojevskin romaanin "Russian Nights" toiminta alkaa kysymyksellä "mitä me olemme?" ja tulee finaalissa toteamukseen: "Yhdeksästoista vuosisata kuuluu Venäjälle!". Tämä ei suinkaan ole jingoistinen isänmaallinen lause. "Russian Nightsin" globaali konsepti ja erikoinen rakenne ovat erittäin tyypillisiä kaikelle luovuudelle ja vielä laajemmin V.F. Odojevski, joka oli kiinnostunut universumin etsinnästä kaikilla elämän aloilla. Hän tavoitteli synkreettistä tietoa pitäen tieteiden pirstoutumista kohtalokkaana ihmiskunnan henkiselle kehitykselle, aivan kuten häneen juurrutettu taiteellisen kuvauksen aiheen pirstoutuminen ja pirstoutuminen pelkää taiteen kohtaloa ja sai aikaan yleismaailmallisen genren luomisen. muodossa. Hän uskoi, että "ei ole elämää, eikä ole ajatusta, joka kuuluisi yksinomaan yhdelle henkilölle, että jokainen ajatus, jokainen elämä on vain kirjain yleisessä tähän asti ratkaisemattomassa yhtälössä." Kirjoittaja näki sosiaalisten katastrofien lähteen idän ja lännen eristäytymisessä ja tien harmoniseen tulevaisuuden yhteiskuntaan - niiden yhtenäisyydessä, jossa Venäjän pitäisi hänen mielestään olla johtavassa asemassa, koska se oli venäläinen henki, jonka hän näki "yleisyyden elementin tai paremmin sanoen kaiken kattavan". Näillä käsitteillä hän yhdisti Venäjän messiaanisen kohtalon, minkä todistavat sekä "Venäjän yöt" että artikkelit, päiväkirjamerkinnät jne. Tällaiset Odojevskin heijastukset loivat perustan "kolmannelle" - sekä slavofilismista että länsimaisuudesta poikkeavalle - venäläisen idean kehityspolulle, jonka seuraajia olivat S.P. Shevyrev, N.V. Gogol, F.M. Dostojevski, V.S. Soloviev ym. ("Venäläisten öiden" epilogi on pohjimmiltaan Odojevskin vastaus PY Chaadajevin "Filosofiseen kirjeeseen" ja luultavasti J. de Maistren "Petersburg Letters" -kirjaan.)

Tämän teoksen välittömät edeltäjät kirjailijan työssä olivat keskeneräiset ideat - maailmanfilosofian tietosanakirja, joka myöhemmin muuttui historiallisten ja filosofisten romaanien "Jordan Bruno ja Peter Aretino", "Tarinoita siitä, kuinka vaarallista se on ihmisille" ideoiksi. alkeishenkien kanssa oleva henkilö", "Pietarin kirjeet" ja "Hullujen talo" -sykli (kirjoittaja huomautti, että viimeksi mainittu, kokonaisuudessaan valmistunut vuoteen 1836 mennessä, sisälsi suurimman osan novelleista, jotka myöhemmin sisällytettiin "Venäjän öihin" "). Lopullista versiota täydennettiin "Sokraattisilla dialogeilla", jotka itse asiassa muuttivat tarinoiden syklin "idearomaaniksi", eli teokseksi, jossa ihmisten elämä on vain keino kuvata elämää - syntymää, kukoistusta ja kuolemaa ". organismi-ideat".

Odojevskin nykykritiikki ei arvostanut Venäjän yöt -romaania sen todellisessa arvossa, ja kokonaisuutena se putosi pitkäksi aikaa elävästä kirjallisesta prosessista (kiinnostus sitä kohtaan heräsi jälleen ensimmäisen maailmansodan aattona). Siitä huolimatta L.N. Tolstoi ("Ivan Iljitšin kuolema" - parafraasi novellesta "Prikaatiri"), F.M. Dostojevski ja A.S. Pushkin (tutkijat havaitsevat selkeitä yhtäläisyyksiä "Rikos ja rangaistuksen" "Roskolnikovin unen" ja Odojevskin dystopian "Kaupunki ilman nimeä" välillä, yhteys Pushkinin "Egyptin öiden" ja "Improvisaattorin" välillä). "Hullutten talon" idealla 1830-luvun alussa. oli tuttu N.V:lle. Gogol. Jo 1900-luvulla kuuluisa venäläinen filosofi A.F. Losev kutsui F. Nietzschen "Venäläisiä öitä", "Tragedian syntyä musiikin hengestä" ja O. Spenglerin "Euroopan rappiota" parhaiksi ihmisten koskaan luomiksi kirjoiksi.

Ensimmäinen yö. Toinen yö

Kello oli jo neljä aamulla, kun Faustin huoneeseen tunkeutui joukko nuoria ystäviä - joko filosofeja tai polttimia. Heistä näytti, että Faust tiesi kaiken. Ei turhaan hän yllätti kaikkia tavoillaan ja laiminlyönyt maallisen säädyllisyyden ja ennakkoluulot. Faust tapasi ystävänsä, kuten tavallista, karvaamattomina, nojatuolissa, musta kissa sylissään. Hän kuitenkin kieltäytyi puhumasta elämän tarkoituksesta ja ihmisen tarkoituksesta sellaisina aikoina. Minun piti jatkaa keskustelua seuraavana iltapäivänä. Faust muisti vertauksen sokeasta, kuurosta ja mykkästä kerjäläisestä, joka menetti kultansa. Etsittyään häntä turhaan, kerjäläinen palasi kotiin ja makasi kivisängylleen. Ja sitten kolikko yhtäkkiä lipsahti ulos povuudesta ja kiertyi kivien yli. Joten joskus, Faust jatkoi, olemme kuin tämä sokea, sillä emme vain ymmärrä maailmaa, vaan jopa toisiamme, emme erota totuutta valheesta, taiteilijan neroutta hullusta.
Kolmas yö

Maailma on täynnä eksentrisiä, joista jokainen pystyy kertomaan hämmästyttävän tarinan. Kuumana päivänä Napolissa nuori mies antiikkiliikkeessä tapasi muukalaisen jauhetussa peruukissa, vanhassa kaftaanissa, katsomassa arkkitehtonisia kaiverruksia. Tutustuakseni häneen neuvoin häntä katsomaan arkkitehti Piranesin hankkeita: syklooppipalatseja, linnoiksi muuttuneita luolia, loputtomia holveja, vankityrmiä... Nähdessään kirjan vanha mies hyppäsi kauhuissaan takaisin: "Sulje, sulje tämä helvetin kirja!" Tämä oli arkkitehti Piranesi. Hän loi kunnianhimoisia projekteja, mutta ei kyennyt toteuttamaan niitä ja julkaisi vain piirroksiaan. Mutta jokainen osa, jokainen piirros kiusasi ja vaati sen kääntämistä rakennuksiksi, eivätkä antaneet taiteilijan sielun löytää rauhaa. Piranesi pyytää nuorelta mieheltä kymmentä miljoonaa dukaattia yhdistämään Etnan kaarella Vesuviukseen. Hän sääli hullua ja ojensi hänelle kultakolikon. Piranesi huokaisi ja päätti lisätä sen Mont Blancin ostoa varten kerättyyn summaan ...
Neljäs yö

Kerran minulle ilmestyi erään tuttavan haamu - kunnioitettava virkamies, joka ei tehnyt hyvää eikä pahaa. Mutta hän nousi valtioneuvoston jäseneksi. Kun hän kuoli, he suorittivat hänelle kylmän hautauspalvelun, hautasivat hänet kylmästi ja erosivat. Mutta jatkoin vainajan ajattelemista, ja hänen haamunsa ilmestyi eteeni, kyyneleet moittivat häntä välinpitämättömyydestä ja halveksunnasta. Kuten kiinalaiset varjot seinällä, hänen elämänsä eri jaksot nousivat eteeni. Tässä hän on poika, isänsä talossa. Mutta ei hänen isänsä kasvata häntä, vaan palvelijat, hän opettaa tietämättömyyttä, irstailua, julmuutta. Tässä on poika puettu univormu, ja nyt valo tappaa ja turmelee hänen sielunsa. Hyvän seuralaisen täytyy juoda ja pelata korttia. Hyvän aviomiehen on tehtävä ura. Mitä enemmän rivejä, sitä vahvempi on tylsyys ja kauna - itseään, ihmisiä, elämää kohtaan.

Tylsyys ja kauna toi sairauden, sairaus veti kuoleman mukanaan... Ja tämä kauhea ihminen on täällä. Hän sulkee silmäni - mutta avaa henkiset silmät, jotta kuoleva näkisi elämänsä alastomuuden ...

Kaupungissa pidetään pallo. Kapellmeister valvoo koko toimintaa. Hän näytti keränneen kaiken, mikä on outoa loistavien muusikoiden teoksissa. Kuuluu torvien vakava ääni, toiveillesi nauravien timpanien nauru.

Kirjoitusvuosi:

1844

Lukuaika:

Teoksen kuvaus:

Vladimir Odojevski kirjoitti romaaninsa Venäjän yöt vuonna 1844. Romaanin toinen painos ilmestyi vuonna 1862, ja romaani julkaistiin vasta vuonna 1913.

On yleisesti hyväksyttyä, että romaani Russian Nights on yksi vaikeimmista ja dramaattisimmista vaiheista venäläisessä kirjallisuudessa ja kulttuurissa yleensä.

Lue alta tiivistelmä romaanista Russian Nights.

Ensimmäinen yö. Toinen yö

Kello oli jo neljä aamulla, kun Faustin huoneeseen tunkeutui joukko nuoria ystäviä - joko filosofeja tai polttimia. Heistä näytti, että Faust tiesi kaiken. Ei turhaan hän yllätti kaikkia tavoillaan ja laiminlyönyt maallisen säädyllisyyden ja ennakkoluulot. Faust tapasi ystävänsä, kuten tavallista, karvaamattomina, nojatuolissa, musta kissa sylissään. Hän kuitenkin kieltäytyi puhumasta elämän tarkoituksesta ja ihmisen tarkoituksesta sellaisina aikoina. Minun piti jatkaa keskustelua seuraavana iltapäivänä. Faust muisti vertauksen sokeasta, kuurosta ja mykkästä kerjäläisestä, joka menetti kultansa. Etsittyään häntä turhaan, kerjäläinen palasi kotiin ja makasi kivisängylleen. Ja sitten kolikko yhtäkkiä lipsahti ulos povuudesta ja kiertyi kivien yli. Joten joskus, Faust jatkoi, olemme kuin tämä sokea, sillä emme vain ymmärrä maailmaa, vaan jopa toisiamme, emme erota totuutta valheesta, taiteilijan neroutta hullusta.

Kolmas yö

Maailma on täynnä eksentrisiä, joista jokainen pystyy kertomaan hämmästyttävän tarinan. Kuumana päivänä Napolissa nuori mies antiikkiliikkeessä tapasi muukalaisen jauhetussa peruukissa, vanhassa kaftaanissa, katsomassa arkkitehtonisia kaiverruksia. Tutustuakseni häneen neuvoin häntä katsomaan arkkitehti Piranesin hankkeita: syklooppipalatseja, linnoiksi muuttuneita luolia, loputtomia holveja, vankityrmiä... Nähdessään kirjan vanha mies hyppäsi kauhuissaan takaisin: "Sulje, sulje tämä helvetin kirja!" Tämä oli arkkitehti Piranesi. Hän loi kunnianhimoisia projekteja, mutta ei kyennyt toteuttamaan niitä ja julkaisi vain piirroksiaan. Mutta jokainen osa, jokainen piirros kiusasi ja vaati sen kääntämistä rakennuksiksi, eivätkä antaneet taiteilijan sielun löytää rauhaa. Piranesi pyytää nuorelta mieheltä kymmentä miljoonaa dukaattia yhdistämään Etnan kaarella Vesuviukseen. Hän sääli hullua ja ojensi hänelle kultakolikon. Piranesi huokaisi ja päätti lisätä sen Mont Blancin ostoa varten kerättyyn summaan ...

Neljäs yö

Kerran minulle ilmestyi erään tuttavan haamu - kunnioitettava virkamies, joka ei tehnyt hyvää eikä pahaa. Mutta hän nousi valtioneuvoston jäseneksi. Kun hän kuoli, he suorittivat hänelle kylmän hautauspalvelun, hautasivat hänet kylmästi ja erosivat. Mutta jatkoin vainajan ajattelemista, ja hänen haamunsa ilmestyi eteeni, kyyneleet moittivat häntä välinpitämättömyydestä ja halveksunnasta. Kuten kiinalaiset varjot seinällä, hänen elämänsä eri jaksot nousivat eteeni. Tässä hän on poika, isänsä talossa. Mutta ei hänen isänsä kasvata häntä, vaan palvelijat, hän opettaa tietämättömyyttä, irstailua, julmuutta. Tässä on poika puettu univormu, ja nyt valo tappaa ja turmelee hänen sielunsa. Hyvän seuralaisen täytyy juoda ja pelata korttia. Hyvän aviomiehen on tehtävä ura. Mitä enemmän rivejä, sitä vahvempi on tylsyys ja kauna - itseään, ihmisiä, elämää kohtaan.

Tylsyys ja kauna toi sairauden, sairaus veti kuoleman mukanaan... Ja tämä kauhea ihminen on täällä. Hän sulkee silmäni - mutta avaa henkiset silmät, jotta kuoleva näkisi elämänsä alastomuuden ...

Kaupungissa pidetään pallo. Kapellmeister valvoo koko toimintaa. Hän näytti keränneen kaiken, mikä on outoa loistavien muusikoiden teoksissa. Kuuluu torvien vakava ääni, toiveillesi nauravien timpanien nauru. Tässä on Don Juan pilkkaamassa Donna Annaa. Tässä huijattu Othello ottaa tuomarin ja teloittajan roolin. Kaikki kidutus ja kärsimys sulautuivat yhdeksi vaa'alle, roikkuen kuin tumma pilvi orkesterin päällä... Verisiä pisaroita ja kyyneleitä tippui siitä parkettilattialle. Kaunien satiinikengät liukuivat helposti lattialla, tanssin hillitsi jonkinlainen hulluus. Kynttilät palavat epätasaisesti, varjot heiluvat tukehtuvassa sumussa... Näyttää siltä, ​​etteivät ihmiset tanssi, vaan luurangot. Aamulla, kun kuulin uutisen, menin temppeliin. Pappi puhui rakkaudesta, rukoili ihmiskunnan veljellistä yhtenäisyyttä... Ryntäsin herättämään iloisten hullujen sydämet, mutta vaunut olivat jo ohittaneet kirkon.

Tungosta täynnä oleva kaupunki tyhjeni vähitellen, syysmyrsky ajoi kaikki katon alle. Kaupunki on elävä, raskaasti hengittävä ja vielä vaikeammin ajatteleva hirviö. Yksi taivas oli kirkas, uhkaava, liikkumaton, mutta kenenkään katse ei noussut siihen. Sillalta rullasi alas vaunu, jossa istui nuori nainen ja hänen toverinsa. Hän pysähtyi kirkkaasti valaistun rakennuksen eteen. Viipyvät laulut täyttivät kadun. Useat soihdonkantajat seurasivat arkkua, joka kannettiin hitaasti kadun toiselle puolelle. Outo tapaaminen! Kauneus katsoi ulos ikkunasta. Tällä hetkellä tuuli taipui ja nosti kannen reunaa. Kuollut mies virnisti epäystävällisesti. Kauneus haukkoi henkeään - kerran tämä nuori mies rakasti häntä ja hän vastasi hänelle hengellisellä levottomuudella ja ymmärsi hänen sielunsa jokaisen liikkeen ... Mutta yleinen mielipide asetti ylitsepääsemättömän esteen heidän välilleen, ja tyttö alistui valoon. Tuskin elossa, hän kiipeää väkisin marmoriportaat, tanssii. Mutta tämä järjetön pallomusiikki satuttaa häntä, kaikuu hänen sydämessään kuolleen nuoren miehen rukouksesta, rukouksesta, jonka hän kylmästi hylkäsi. Mutta tässä on melua, huutoja sisäänkäynnillä: "Vesi, vesi!" Vesi on jo horjuttanut seinät, rikkonut ikkunat ja valunut eteiseen... Rakoon ilmestyi jotain valtavaa, mustaa... Tämä on musta arkku, väistämättömyyden symboli... Avoin arkku ryntää veden läpi. , sen takana aallot houkuttelevat kaunotar... Kuollut mies nostaa päänsä, hän koskettaa kaunottaren päätä ja tämä nauraa huuliaan avaamatta: "Hei, Liza! Varovainen Lisa!"

Liza heräsi rajusti pyörtymästä. Aviomies on vihainen, että hän tuhosi pallon ja pelotti kaikkia. Hän ei voinut millään tavalla antaa anteeksi, että hän oli menettänyt suuren voiton naispuolisen keikkailun vuoksi.

Ja nyt ajat ja päivämäärät ovat tulleet. Kaupunkien asukkaat pakenivat pelloille ruokkimaan itseään. Pelloista tuli kyliä, kylistä kaupunkeja. Käsityöt, taide ja uskonto katosivat. Ihmiset tunsivat olevansa vihollisia. Itsemurhat luokiteltiin sankareiksi. Avioliitto oli laissa kielletty. Ihmiset tappoivat toisiaan, eikä kukaan puolustellut kuolleita. Epätoivon profeettoja ilmestyi kaikkialla, juurruttaen hylätyn rakkauden vihaa, kuoleman tunnottomuutta. Epätoivon Messias tuli heidän jälkeensä. Hänen katseensa oli kylmä, hänen äänensä kova, kutsuen ihmisiä kokemaan kuoleman ekstaasin yhdessä... Ja kun yhtäkkiä raunioista ilmestyi nuori pari, joka pyysi lykkäämään ihmiskunnan kuolemaa, hän vastasi nauraen. Se oli sopimusmerkki - maa räjähti. Ensimmäistä kertaa iankaikkinen elämä katui...

Viides yö

Useat mielet ovat yrittäneet rakentaa uutta yhteiskuntaa. Benthamin seuraajat löysivät aution saaren ja loivat sinne ensin kaupungin, sitten koko maan - Benthamian toteuttaakseen yleishyödyn periaatteen. He uskoivat, että hyödyllisyys ja moraali ovat yksi ja sama. Kaikki työskentelivät. Poika oli jo 12-vuotiaana säästämässä rahaa keräämällä pääomaa. Tyttö luki tutkielmaa kehräämästä. Ja kaikki olivat onnellisia, kunnes väestö kasvoi. Sitten ei ollut enää maata. Tänä aikana siirtokuntia ilmestyi myös naapurisaarille. Bentamit tuhosivat naapurinsa ja valtasivat heidän maansa. Mutta rajakaupunkien ja sisäisten kaupunkien välillä syntyi kiista: edellinen halusi käydä kauppaa, jälkimmäinen taistella. Kukaan ei osannut sovittaa yhteen omaa etuaan naapurin edun kanssa. Kiistat muuttuivat kapinaksi, kapina - kapinaksi. Sitten profeetta huusi paatunutta kansaa ja pyysi heitä kääntämään katseensa epäitsekkään rakkauden alttareihin. Kukaan ei kuullut häntä - ja hän kirosi kaupungin. Muutamaa päivää myöhemmin tulivuorenpurkaus, myrsky ja maanjäristys tuhosivat kaupungin jättäen yhden elottoman kiven.

Kuudes yö

Outo mies vieraili pienessä talossa Wienin laitamilla keväällä 1827. Hän oli pukeutunut mustaan ​​takkiin, hänen hiuksensa olivat rikki, silmät polttivat, solmio puuttui. Hän halusi vuokrata asunnon. Ilmeisesti hän opiskeli kerran musiikkia, koska hän kiinnitti huomiota amatöörimuusikoihin, jotka kokoontuivat tänne soittamaan Beethovenin viimeistä kvartettia. Muukalainen ei kuitenkaan kuullut musiikkia, hän vain kallisti päätään eri suuntiin ja kyyneleet valuivat hänen kasvoilleen. Vasta kun viulisti löi satunnaisen nuotin, vanha mies kohotti päätään: hän kuuli. Äänet, jotka repivät läsnäolevien korvia, antoivat hänelle iloa. Hänen mukanaan tullut nuori tyttö onnistui väkisin ottamaan hänet pois. Beethoven lähti, kenenkään tunnistamatta. Hän on hyvin eloisa, hän sanoo, että hän on juuri säveltänyt parhaan sinfonian - ja hän haluaa juhlia sitä. Mutta Louisella, joka tukee häntä, ei ole hänelle mitään annettavaa - vain tarpeeksi rahaa leipää varten, ei edes viiniä. Beethoven juo vettä, sekoittaen sen viiniin. Hän lupaa löytää uusia harmonian lakeja, yhdistää yhdeksi konsonanssiksi kaikki kromaattisen asteikon äänet. "Minulle harmonia kuulostaa, kun koko maailma muuttuu harmoniaksi", Beethoven sanoo Louiselle. - Tässä se on! Tässä on Egmontin sinfonia! Kuulen hänet. Taistelun villit äänet, intohimon myrsky - hiljaisuudessa! Ja taas trumpetti soi, sen ääni on vahvempi ja harmonisempi!"

Jotkut hovimiehistä katuivat Beethovenin kuolemaa. Mutta hänen äänensä katosi: yleisö kuunteli kahden diplomaatin välistä keskustelua ...

Seitsemäs yö

Vieraat antautuivat improvisoija Ciprianon taiteeseen. Hän puki aiheen runolliseen muotoon, kehitti tietyn teeman. Hän kirjoitti samanaikaisesti runon, saneli toisen ja improvisoi kolmannen. Hän sai vasta äskettäin kyvyn improvisoida. Sen lahjoitti tohtori Segeliel. Loppujen lopuksi Cypriano varttui köyhyydessä ja oli syvästi huolissaan siitä, että hän tunsi rauhaa, mutta ei voinut ilmaista sitä. Hän kirjoitti runoja tilauksesta - mutta epäonnistuneesti. Cypriano ajatteli, että sairaus oli syyllinen hänen epäonnistumiseensa. Segeliel hoiti kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa, vaikka tauti oli kohtalokas. Hän ei ottanut rahaa hoitoon, vaan asetti outoja ehtoja: heittää suuri määrä rahaa mereen, rikkoa talonsa, lähteä kotimaastaan. Ne, jotka kieltäytyivät täyttämästä näitä ehtoja, kuolivat pian. Pahoinpitelijät syyttivät häntä lukuisista murhista, mutta tuomioistuin vapautti hänet.

Segeliel suostui auttamaan Cyprianoa ja asetti ehdon: "Tiedät kaiken joka hetki, näet kaiken, ymmärrät kaiken." Cypriano suostui. Segeliel laittoi kätensä nuoren miehen sydämelle ja loitsi. Tällä hetkellä Cypriano jo tunsi, kuuli ja ymmärsi koko luonnon - kuinka dissektori näkee ja tuntee nuoren naisen ruumiin, koskettaen sitä veitsellä... Hän halusi juoda lasin vettä - ja näki lukemattomia ripsiä sen sisällä. Hän makaa vihreällä ruoholla ja kuulee tuhansia vasaroita ... Cyprianon ja ihmiset, Cyprianon ja luonnon jakoi kuilu ... Cypriano tuli hulluksi. Hän pakeni isänmaasta, vaelsi. Lopulta hän meni klovnina arojen maanomistajan luo. Hän kävelee friisitakissa, vyöllään punaisella huivilla, säveltää runoutta jollain kielellä, joka koostuu kaikista maailman kielistä ...

Kahdeksas yö

Sebastian Bach varttui vanhemman veljensä, Ordrufin kirkon urkurin Christopherin talossa. Hän oli arvostettu, mutta hieman alkeellinen muusikko, joka eli vanhaan tapaan ja kasvatti veljeään samalla tavalla. Sebastian kuuli todelliset urut ensimmäistä kertaa vasta konfirmaatiossa Eisenachissa. Musiikki vangitsi hänet täysin! Hän ei ymmärtänyt missä oli, miksi, ei kuullut pastorin kysymyksiä, vastasi sopimattomasti, kuunteli epämaista melodiaa. Christopher ei ymmärtänyt häntä ja oli hyvin järkyttynyt veljensä kevytmielisyydestä. Samana päivänä Sebastian meni salaa kirkkoon ymmärtääkseen urkujen rakenteen, ja sitten hän sai näyn. Hän näki kuinka urkujen pillit nousevat ylös, yhdistyvät goottilaisten pylväiden kanssa. Valonenkelit näyttivät leijuvan pilvissä. Jokainen ääni kuului, ja kuitenkin vain kokonaisuus tuli selväksi - vaalittu melodia, jossa uskonto ja taide sulautuivat ...

Christopher ei uskonut veljeään. Hän sairastui käytöksestään ja kuoli. Sebastianista tuli urkumestari Bandelerin oppilas, Christopherin ystävä ja sukulainen. Sebastian hioi avaimia, mittasi putkia, taivutti johtoja ja ajatteli jatkuvasti visioaan. Ja pian hänestä tuli toisen mestarin - Luneburgin Albrechtin - avustaja. Albrecht hämmästytti kaikkia keksintöillään. Ja nyt hän tuli Bandelerin luo kertomaan hänelle, että hän oli keksinyt uudet urut, ja keisari oli jo tilannut hänelle tämän soittimen. Huomattuaan nuoren miehen kyvyt Albrecht antoi hänet opiskelemaan tyttärensä Magdalenan kanssa. Lopulta opettaja turvasi hänelle paikan hoviviulistina Weimarissa. Ennen lähtöään hän meni naimisiin Magdalenan kanssa. Sebastian tiesi vain taiteensa. Aamulla hän kirjoitti, opiskeli opiskelijoiden kanssa selittäen harmoniaa. Venuksena hän soitti ja lauloi Magdalenan kanssa klavikordilla. Mikään ei voinut häiritä hänen rauhallisuuttaan. Kerran jumalanpalveluksen aikana kuoroon liittyi toinen ääni, joka kuulosti joko kärsimyksen huudolta tai iloisen väkijoukon huudolta. Sebastian nauroi venetsialaisen Francescan laululle, mutta Magdalena ihastui - sekä laulamisesta että laulajasta. Hän tunnisti kotimaansa laulut. Francescon lähtiessä Magdalena muuttui: hän sulki itsensä, lopetti työt ja pyysi vain miestään säveltämään kanzonettan. Onneton rakkaus ja huolet aviomiehestään toivat hänet hautaan. Lapset lohduttivat isäänsä surussa. Mutta hän tajusi, että puolet hänen sielustaan ​​oli kuollut etuajassa. Hän yritti turhaan muistaa, kuinka Magdalena lauloi - hän kuuli vain italialaisen epäpuhtaan ja viettelevän melodian.

Yhdeksäs yö

Kun kunkin kuvatun sankarin polku oli valmis, he kaikki ilmestyivät Tuomioistuimen eteen. Jokainen tuomittiin joko siitä, mitä hän teki itselleen tai siitä, mitä hän ei tehnyt. Segeliel yksin ei tunnistanut ylintä valtaa itselleen. Oikeudenkäynti vaati, että syytetty ilmestyy hänen eteensä, mutta vain etäinen ääni kuilusta vastasi hänelle: "Minulle ei ole täydellistä ilmettä!"

Olet lukenut yhteenvedon romaanista Russian Nights. Suosittelemme myös, että käyt Abstracts-osiossa lukeaksesi muiden suosittujen kirjailijoiden lausuntoja.

Huomaa, että Venäjän yöt -romaanin tiivistelmä ei heijasta kokonaiskuvaa tapahtumista ja hahmojen luonnehdinnasta. Suosittelemme lukemaan Vladimir Odojevskin romaanin täyden version.