Rudyard Kiplingin tarina miksi teffi. Ulkopuolinen lukutunti "S

Kirja Just Tales

Juuri universaali ihmiskunta, joka on läpäissyt tämän Kiplingin romaanin, kuten hänen muutkin parhaat teoksensa, näyttää eristävän "Kimin" tämän kirjailijan ideologiasta ja liittävän sen korkean kirjallisuuden virtaan.

Samaa voidaan sanoa toisesta Kiplingin hämmästyttävästä samasta vuodesta ilmestyneestä luomuksesta - kirjasta "Just Tales" (1902).

Kuten monet muut tämän kirjoittajan asiat, ne on luotu vähitellen.

"Just Tales" on Kiplingin "yleismaailmallisin" kirja. ( Tämä materiaali auttaa sinua kirjoittamaan osaavasti ja aiheesta Kirja Vain satuja. Yhteenveto ei mahdollista ymmärtää teoksen koko merkitystä, joten tästä materiaalista on hyötyä syvälliseen ymmärrykseen kirjailijoiden ja runoilijoiden työstä sekä heidän romaaneistaan, tarinoistaan, tarinoistaan, näytelmistään, runoistaan.) Siinä hän toimi paitsi kertojana ja runoilijana myös taiteilijana. Kotona tämä ei mielestäni ollut yllätys - loppujen lopuksi hän piti jopa muistikirjoja erityisellä tavalla: tavallisten muistiinpanojen sijasta hän ripotti niihin jonkinlaisia ​​hieroglyfejä muistuttavia pilkkuja ja hauskoja viivapiirroksia. Mutta perheen ulkopuolella he eivät tietenkään tienneet tätä, ja kun Kipling nousi myös vahvaksi ammattitaiteilijaksi, joka ei paennut Burne-Jonesin vaikutuksesta, mutta melko omaperäinen, yleisö oli hämmästynyt. Siitä lähtien Kiplingin piirustukset ovat muodostaneet muuttumattoman, orgaanisen osan jokaisesta Just Tales -julkaisusta.

Totta, kutsuttaessa tätä Kipling -kokoelmaa tällä tavalla, on noudatettava Chukovskin käännöksen perinnettä, jolla hän teki tämän otsikon, ei mitään muuta. Englanniksi se lukee enemmän kuin "Yksinkertaiset tarinat". Kuitenkin vain Kipling voisi tehdä tällaista "suoraviivaisuutta".

Näiden satujen kirjoittamiseksi oli ennen kaikkea rakastettava lapsia kovasti. Kiplingin sisko Trix, naimisissa rouva Flemingin kanssa, muisteli, että kävellessään hän aloitti keskustelun jokaisen tapaamansa lapsen kanssa. "Oli vertaansa vailla oleva ilo katsella häntä, kun hän leikki lapsen kanssa, koska hänestä itsestään oli tulossa lapsi tuolloin", hän kirjoitti. Mitä tulee "Vain tarinoihin", niin hänen sanojensa mukaan hän "ennakoi, että lapsi voi esittää kysymyksiä; kuvissa hän huolehtii juuri niistä yksityiskohdista, jotka lapsi odottaa näkevänsä. " Lapset maksoivat hänelle samalla selittämättömällä rakkaudella. Kerran merimatkan aikana kymmenvuotias poika, jota hänen äitinsä ei voinut millään tavalla rauhoittaa, ryntäsi Kiplingin luo, istui syliinsä ja lopetti heti itkemisen. On helppo nähdä, kuinka Kipling oli ihaillut omia lapsiaan ja veljenpoikiaan. Heille hän alkoi kertoa ensimmäistä kertaa tarinoita, jotka myöhemmin sisällytettiin kokoelmaan "Just Tales". "Viidakkokirjojen" jälkeen hän ei enää pelännyt pitää itseään lastenkirjailijana, ja hänen satujensa ensimmäiset kuuntelijat vahvistivat tämän mielipiteen joka askeleella. Oli satuja, joita Kipling kertoisi tyttärelleen Effielle (Josephine) yöllä Vermontissa, ja kun hän toisti sen, hän ei sallinut sanan muuttamista. Jos hän unohti lauseen tai sanan, hän lisäsi sen välittömästi. Oli muitakin satuja, jotka oli tarkoitettu suurelle lasten seuralle - niitä muutettiin jatkuvasti, kunnes ne saivat lopullisen muodonsa. Amerikassa julkaistiin ensimmäinen versio sadusta ”Kissa kävelee itsestään. Tiedetään myös, että Brattleboroughissa kerrottiin ensin sarvikuonon, kamelin ja valaan tarinoista. Se, että viimeinen heistä syntyi Amerikassa, tutkijat arvasivat, mutta se, että "henkselit" on merkitty siellä amerikkalaisella, ei englanninkielisellä sanalla, ja asemat Winchester, Ashuelot, Nashua, Keeney ja Ficheoro, jotka valasluettelot ovat rautatieasemia Brattleboroughin tiellä. Kun perhe lähti Etelä -Afrikkaan kolmeksi kuukaudeksi tammikuussa 1898, siellä ilmestyi tarina uteliaasta elefanttivauvasta ja mahdollisesti leopardista. Palattuaan Englantiin Kipling loi sadun "Kuinka ensimmäinen kirje kirjoitettiin", ennen uutta Afrikka -matkaa, hän kirjoitti "The Crab That Played With the Sea" uudelleen "Cats". Näin tämä kirja muotoutui vähitellen. Jokainen satu syntyi silloin, kun se oli määräaika. Hän piirsi kuvituksia kirjalle suurella ilolla ja neuvoi myös lapsia koko ajan.

Kiplingin veljenpojat kertoivat myöhemmin, kuinka hänen englantilaisessa talossaan "Elms" ("Elms") heidät kutsuttiin toimistoon, viihtyisään huoneeseen, jossa oli ikkunalyhty, ja Ruddy -setä luki heille merimiehestä - erittäin kekseliäs, älykäs ja rohkea, hänen olkaimet: "älä unohda olkaimia, rakas." Painettuina he muistuttivat, että "Just Tales" ei ollut mitään verrattuna siihen, mitä he olivat kuulleet. Kuinka iloinen he olivatkaan, kun Ruddy -setä kertoi heille syvällä, luottavaisella äänellään! Siinä oli jotain rituaalia. Jokainen lause lausuttiin tietyllä intonaatiolla, aina sama, ja ilman sitä heistä jäi yksi kuori. Hänen äänessään oli ainutlaatuisia modulaatioita, hän korosti yksittäisiä sanoja, korosti tiettyjä lauseita, ja kaikki tämä teki heidän mukaansa lukemisesta unohtumattoman.

Painettu "Just Tales" oli myös erinomainen kirjallisuus. Ja kaikesta yksinkertaisuudestaan ​​huolimatta - ei vain lastenkirjallisuutta. Tietenkin sana "yksinkertaisuus" koskee heitä tietyin varauksin. Ensinnäkin on huomattava, että näiden tarinoiden mukana olevat jakeet erottuvat harvinaisesta rytmisestä ja leksikaalisesta hienostuneisuudesta, ja yksinkertaisuus, joka erottaa kertomusten päätekstin, on samanlainen kuin sadun yksinkertaisuus. Nämä tarinat ovat yksinkertaisia, koska niissä ei ole mitään tarpeetonta.

Mutta näiden tarinoiden tärkein etu on niiden poikkeuksellinen omaperäisyys. Satuperinne erottuu tietyllä "jatkuvuudella", eikä vain tietyn maan rajoissa. Satujen yhteiset keskiaikaiset juuret näkyvät joka askeleella, ja on erittäin vaikeaa luoda jotain radikaalisti uutta tällä alalla. Kipling oli yksi harvoista, jotka onnistuivat. Tätä ei tietenkään voida sanoa kaikista hänen tarinoistaan. "Rapu, joka leikki meren kanssa" korreloi suoraan mytologisen juonen kanssa, joka esitettiin vuotta aiemmin julkaistussa Walter Skeetin kirjassa "Malaiji -taikuus" (1900), ja sadussa "Mistä armeijat tulivat?" Liisa ihmemaassa! ja hänen rakkaansa Lewis Carrollin "Through the Looking Glass" - molemmat nämä kirjat hän tiesi melkein ulkoa.

Hän tunsi myös Andrew Langin kirjan Myytti, rituaali ja uskonto (1887), mutta siitä hän lainasi yksinkertaisesti jumalien Nka, Nking ja Nkong nimet Vanhan kengurun tarina. Etsi pieniä lainauksia ja muistelmia Raamatusta ja Koraanista Kiplingistä. "Koi, joka leimasi jalkaansa" ei luotu ilman Robert Browningin yhden runon vaikutusta. Itämaisen kirjallisuuden tuntijat puhuvat myös buddhalaisten legendojen vaikutuksesta Kiplingiin. Mutta Kipling ei vain löytänyt uutta intonaatiota. Useimmissa tapauksissa hän itse keksi satujensa juonet. Kuuluisan kirjan Kipling ja lapset (1965) kirjoittaja Roger Lanceline Greenin mukaan Just Tales antaa vaikutelman, että se on tehty tyhjästä. Emme aina edes pysty ymmärtämään, millaista savea Kipling veisti; hänen hahmojaan, ja on mahdotonta olla arvostamatta neroutta, jolla hän puhalsi heihin elämän. " Hän jatkaa tarinoilleen ominaisena piirteenä hänen mielestään heidän "erittäin luotettavaa käsittämättömyyttään, joka on todistettu erehtymättömällä logiikalla". Tähän voidaan lisätä toinen mielenkiintoinen piirre Kiplingin tarinoista. Omituisen muinaisen perustansa ansiosta ne ovat täynnä moderneja yksityiskohtia. Tässä suhteessa Kipling muistuttaa Thackeraylle, jonka sadussa "Sormus ja ruusu" sankari, joka asuu tuntemattomina aikoina ja olemattomissa valtakunnissa, puhdistaa saappaat Warrenin tahnaa eikä yleensä kieltäydy modernin sivilisaation eduista. hänen saatavillaan.

Elizabeth Nesbit, joka kirjassaan Lastenkirjallisuuden kriittinen historia (1953) etsii ahkerasti vain tarinoiden lähteitä, ei myöskään korreloi niitä mihinkään erityiseen kansanperinteeseen, vaan vain muinaisen satuperinteen yleiseen henkeen. Hänen mukaansa ”nämä koko 1900 -luvulla kirjoitetut tarinat edustavat niin taitavaa virkistystä alkuperäisistä impulsseista, jotka synnyttävät lukuisia” miksi ja miksi ”maailman kansanperinnettä, joita on vaikea uskoa. Kipling, joka ei ole huonompi kuin esihistoriallinen esi -isämme, kuvaa norsun ja kamelin, leopardin, kissan ja koin pääpiirteet tai sisäiset ominaisuudet, ja tästä kaikesta hän onnistuu kutomaan tarinan, jossa kaikki näytetty on kattava selitys ... Mutta joka tapauksessa tämä on sama Kipling ainutlaatuisella tyylillään ja aromillaan ”. Gilbert Keith Chesterton sanoi jotain vastaavaa tästä Kiplingin kirjasta arvostelussaan, joka julkaistiin kuukautta sen julkaisemisen jälkeen. "Näiden uusien Kipling -tarinoiden erityinen kauneus", hän kirjoitti, "on se, että ne eivät lue kuin satuja, joita aikuiset kertovat lapsille takan ääressä, vaan kuin satuja, joita aikuiset kertoivat toisilleen ihmiskunnan aamunkoitteessa. Heissä eläimet näyttävät esihistoriallisilta ihmisiltä - eivät lajeina ja alalajeina ja kehittyneenä tieteellisenä järjestelmänä, vaan itsenäisinä olentoina, jotka on merkitty omaperäisyyden ja ylellisyyden leimalla. Vauva -norsu on outo, kenkä nenäänsä; kameli, seepra, kilpikonna - kaikki nämä ovat maagisen unen hiukkasia, joiden katsominen ei ole ollenkaan sama asia kuin biologisten lajien tutkiminen. "

Tietenkin Chesterton unohtaa, että eurooppalaisen tarkoituksenmukaisuuden henki on riittävän vahva Kiplingin tarinoissa, ja riippumatta siitä, kuinka uskomattomasti elefantti on saanut rungon, kirjailija ei epäile, että hän elää nyt paremmin kuin ennen. Mutta "Just Tales" -lehden ensimmäisen painoksen tarkastaja pani merkille kirjoittajan ymmärryksen maailman vanhimpien sivilisaatioiden hengestä.

"Just Tales" on viimeinen Kiplingin teoksista, jotka ovat vakiintuneet lukijan jokapäiväiseen elämään ja jotka tunnustetaan klassikoiksi. Ne julkaistiin lokakuussa 1902, toisin sanoen yli kaksi kuukautta ennen kuin hän täytti kolmekymmentäkuusi - elämänsä keskellä. Voimme sanoa, että juuri tällä hetkellä Kiplingin Intiassa saama luova impulssi oli uupunut. Tietysti myöhemmin hänellä oli onnistuneita tarinoita ja runoja, mutta vain aika ajoin. Kun viisi vuotta myöhemmin Nobel -komitea myönsi hänelle kirjallisuuspalkinnon, se myönnettiin kirjailijalle, joka oli jo tehnyt lähes kaiken mahdollisen - romaanissa, tarinassa, runoudessa.

Lähteet:

Rudyard Kiplingin tarinat. Runous. Satuja / Komp., Esipuhe, kommentit. Yu.I. Kagarlitski.- M: Korkeampi. shk., 1989.-383 Sivumäärä

huomautus:

XIX -luvun lopun - XX -luvun alkupuolen oikeusjutun merkittävän englantilaisen kirjailijan Rudyard Kiplingin kokoelma sisältää merkittävimmät tarinat, runot, sadut, jotka hän on kirjoittanut eri vuosina.

Julkaisussa on esipuhe, kommentti ja R. Kiplingin teoksissa esiintyvien itämaisten sanojen sanakirja.

Tapahtuman tarkoitus: positiivisen asenteen ja kiinnostuksen muodostuminen kaunokirjallisuuteen ja orpokodin lapsia ympäröivään maailmaan.

Tehtävät:

• oppilaiden tutustuminen intialaisen viidakon luontoon englantilaisen kirjailijan R. Kiplingin työn kautta;
• kehittää positiivinen asenne Kiplingin kirjojen eläinhahmoihin;
• antaa käsityksen, että lait ovat välttämättömiä eläinten, mutta myös ihmisten maailman kannalta.

Rekisteröinti: Lavan taustalla on kuva viidakosta, lehdet ja köysi "viiniköynnökset" ripustetaan eteiseen.

Kirjanäyttely: Viidakon kirjan avaaminen.

Musiikillinen järjestely: E. Denisov. Linnunlaulu.

"Fairy Tale" -klubilla on esikoululaisia ​​ja 1-4 luokan opiskelijoita. Kaikki lastenkirjallisuuteen liittyvät materiaalit löytyvät täältä.

Tapahtuman edistyminen

Johto 1: Englantilainen kirjailija Rudyard Kipling kirjoitti kirjoja aikuisille ja lapsille. Pienille hän sävelsi satuja, vanhemmille lapsille - tarinoita. Mielenkiintoisimpia niistä ovat tarinoita eläimistä, joista koottiin kaksi kokoelmaa kuuluisasta "viidakon kirjasta" (1894-1895).

Johto 2: Rudyard Kipling syntyi vuonna 1865 Intiassa, missä hänen isänsä, epäonnistunut sisustaja ja kuvanveistäjä, lähti etsimään tuloja, hiljaista elämää ja kunnioitettavaa asemaa yhteiskunnassa. Hän sai nimen Rudyard Englannin järven kunniaksi, jonka rannalla hänen vanhempansa tapasivat.

Lukija tulee ulos, poika.

Lukija: Kuuden ikävuoteen asti kasvoin läheisen perheen piirissä, omassa kodissani, jossa kasvatuksessani olivat mukana lähinnä intialaiset lastenhoitajat ja palvelijat, jotka hemmottelivat minua epätoivoisesti. Minulle tämä elämän aika on paratiisi, idylli. Pystyin puhumaan urdua, mutta lisäksi puhuin monia vähemmän tärkeitä kieliä ja puhuin aksentilla äidinkielelläni.

Ja yhtäkkiä tämä vapaa, kodikas, kodikas maailma romahti - minut lähetettiin Englantiin nuoremman sisareni kanssa. Tosiasia on, että varakkaissa englantilaisissa perheissä oli tapana lähettää lapsia Englantiin, jotta he voisivat kasvaa paremmassa ilmastossa, oppisivat puhumaan ilman aksenttia ja saisivat asianmukaisen koulutuksen.

Isäntä 1: Oli vielä yksi syy, josta he mieluummin vaikenivat - oli välttämätöntä pelastaa lapset intialaisten palvelijoiden vaikutukselta, jotka hemmottelivat heitä hullusti. He pelkäsivät myös, että lapset omaksuvat joitakin paikallisia tapoja sen seurauksena.

Helpoin tapa olisi tietysti lähettää Rudyard äitinsä sukulaisten luo, varsinkin kun he asuivat mukavasti ja heillä oli hyvä asema yhteiskunnassa. Mutta kun pieni Ruddy oli asunut heidän luonaan kolme vuotta aikaisemmin, he eivät pitäneet hänestä niin paljon - lapsi oli hemmoteltu ja tahallinen - että hänen vanhempansa antoivat mieluummin hänet vieraille.

Lukija: Minulla on alkanut kärsimyksen aika. Tässä "epätoivon talossa", kuten kutsuin sitä myöhemmin, he hakkasivat minua, ottivat kirjat pois, nöyryyttivät minua kaikin mahdollisin tavoin. Äidin sisaret eivät unohtaneet käydä luonani, mutta olin hiljaa kaikesta. Rouva Holloway, jonka hoidossa olin, teki heihin varsin suotuisan vaikutelman. Hän ei todellakaan ymmärtänyt, mikä tuhosi minut - hänestä tuntui, että hän oli vain kouluttamassa minua uudelleen.

Johtava 2: Mutta eräänä päivänä Georgina -täti tuli katsomaan lasta ja huomasi, että hän oli nopeasti menettämässä näköään. Todennäköisesti tämä johtui hermoista. Kun hänen äitinsä, joka oli kiiruhtanut Englantiin, tuli hyvästelemään hänet yöllä, hän, heti kun hän kumartui suudella häntä, suojautui ikään kuin iskulta. Äiti ymmärsi kaiken. Hän otti rouva Holloway Radien ja hänen nuoremman sisarensa (jotka asuivat tässä talossa paljon paremmin), pysyivät heidän kanssaan jonkin aikaa maassa ja Lontoossa, missä hän vei heidät museoihin ja luki heille paljon.

Johtava 1: Sitten hän palautti tyttärensä jonkin aikaa samalle rouva Hollowaylle, joka ei odottanut sielua hänessä, ja Radi lähetti hänet miesten kouluun, jossa oppilailta ei vaadittu niin paljon tietoa kuin tottelevaisuutta ja noudattamista puolisotilaalliseen kurinalaisuuteen. Opettajat saavuttivat toivotut tulokset tiukkuudella ja tarvittaessa ruoskimalla. Vanhimmat sortoivat armottomasti nuorempia, vahvoja - heikkoja, käyttäytymisen riippumattomuutta rangaistiin häväistyksenä. Mutta myöhemmin, ymmärtäessään saadut tottelevaisuuden oppitunnit, Kipling oikeutti täysin sokeriruo'on kasvatusjärjestelmän. Hänen mielestään se on välttämätöntä ja oikeudenmukaista, koska se hillitsee perusvaistoja ja herättää itsetunnon.

Johtava 2: Koulun rehtori, Kiplingin perheen ystävä, Kiplingin erinomainen kirjallinen lahja huomasi heti - hän oli itse kirjailija - ja teki kaikkensa vahvistaakseen poikaa kohtalonsa tietoisuudessa.

Itse asiassa Kipling luopui hyvin pian ajatuksesta tulla lääkäriksi ja alkoi omistaa kaikki voimansa kirjallisuudelle - erityisesti runoudelle. Hän lähetti runonsa aikakauslehtiin, joissa niitä ei viety, ja vanhemmille, jotka arvostivat hänen lahjakkuuttaan ammattitoimittajien edessä. Vuonna 1881, kun hän oli vain kuusitoista vuotta vanha, he julkaisivat omalla kustannuksellaan pienen painoksen hänen kokoelmastaan ​​"Koulurunoita", ja kun hän valmistui koulusta, he olivat jo valmistaneet hänelle paikan sanomalehdessä.

Johtava 1: Kiplingien asema oli muuttunut merkittävästi tähän mennessä. Noin neljä miljoonaa brittiläistä asui ja työskenteli Intiassa, eikä tässä maassa ollut niin helppoa edetä kuin näytti niille, jotka olivat menossa sinne uraa etsimään. Kiplingeillä oli tietysti enemmän toivoa tähän kuin monilla muilla, he olivat ihmisiä, joilla oli monenlaisia ​​kykyjä. Heti kun he saapuivat Intiaan, he alkoivat kirjoittaa paikallisille sanomalehdille. Rudyardin isä John Lockwood osoittautui erinomaiseksi opettajaksi ja mieheksi, jolla oli erilaisia ​​taiteellisia kykyjä. Lisäksi heillä oli harvinainen lahja houkutella ihmisten sydämiä. He olivat älykkäitä, koulutettuja, viehättäviä, ja Alice erottui myös kauneudestaan. Ja silti kesti kymmenen vuotta saadakseen arvokkaan aseman yhteiskunnassa.

Johtava 2: Huhtikuussa 1875 John Lockwood nimitettiin Lahoressa sijaitsevan intialaisen taiteen keskusmuseon kuraattoriksi ja muutti lyhyessä ajassa sen yhdeksi maailman hienoimmista itämaisen taiteen kokoelmista. Hänen alaisuudessaan sovelletun taiteen koulu alkoi kukoistaa, jonka johtajaksi hänet nimitettiin. Myöhemmin Rudyard Kipling maalasi innostuneen muotokuvan isästään romaanissa "Kim", eikä tämä missään tapauksessa ollut kunnianosoitus lapsen rakkaudelle - hän todella nautti yleismaailmallisesta kunnioituksesta ja julkaisi vuonna 1891 kirjan "Peto ja ihminen Intia ", hän osoitti itselleen kuvittajaa, joka imee orgaanisesti intialaisen taiteen hengen. Hän myös värväsi kolme intialaista taiteilijaa työskentelemään tämän kirjan parissa. Lahoresta tuli vähitellen intialaisen älymystön painopiste.

Johtava 1: Kun Rudyard Kipling palasi Intiaan, alle seitsemäntoistavuotias, hän oli jo perheen jäsen, joka voitti siellä laajan tunnustuksen. Mutta samalla vanhemmilla Kiplingsillä ei ollut epäilystäkään siitä, että Rudyard ottaisi lopulta ensimmäisen sijan.

Ei odottanut kauan. ”Siviili- ja sotilaslehti ilmestyi joka ilta neljätoista sivulla (seitsemän niistä oli mainoksia), mutta sen tekivät käytännössä vain kaksi henkilöä - toimittaja ja hänen avustajansa. Kipling aloitti apulaiseditorina. Hän ei koskaan täysin hallinnut joitakin journalistisia tehtäviään: esimerkiksi hänelle ei todellakaan annettu toimituksia - hän selviytyi muiden kanssa loistavasti. Yleensä hän suoritti niin monia tehtäviä, että vain harvat työntekijät pystyivät siihen. Ja vielä yksi asia: hän alkoi kirjoittaa tarinoita.

Johtava 2: Intia heräsi eloon hänen varhaislapsuudessaan päivittäin. Tämä seitsemäntoistavuotias poika ei tullut ulkomaille-hän palasi kotimaahansa. Hän ei ollut vain kaksikielinen henkilö - hän oppi kaikki intialaisen puheen sävyt jäljittelemättömällä nopeudella. Erityisesti hänelle tehtiin paljon työmatkoja, joskus melko pitkiä, joiden aikana hän syntyneen kirjailijan valppaana näki ja muisti tärkeitä yksityiskohtia, jotka välttivät tässä maassa yli vuoden asuneiden katseita.

Johtava 1: Siirtomaa -ajan sanomalehden paimentolainen elämä kohtasi hänet satojen ihmisten ja tilanteiden kanssa, heitti hänet uskomattomimpiin seikkailuihin, pakotti hänet vähitellen leikkimään vaaran ja kuoleman kanssa. Hän kirjoitti raportteja sodasta ja epidemioista, piti "juoruja", haastatteli, teki monia tuttavuuksia sekä brittien että paikallisen väestön keskuudessa. Hänen journalistinen työnsä opetti häntä tarkkailemaan tarkkaavaisesti ja kuuntelemaan tarkasti: vähitellen hänestä tuli erinomainen paikallisen elämän ja tapojen tuntija, jonka mielipide on jopa brittiläiselle päällikölle kiinnostunut.

"Vain satuja"

Johtava 2: Vähitellen hän alkaa kirjoittaa novelleja, satuja, tarinoita, runoja. Satuja Kipling alkoi keksiä, kuvitella ja kirjoittaa muistiin vastauksena ensimmäiseen ”Mitä? Missä? Miksi?" hänen vanhin tyttärensä. Sitten muita pieniä kuuntelijoita ilmestyi, uusia satuja syntyi. Ja siitä tuli todellinen lastenkirja.

"Vain satuja"- muinaisista ajoista, jolloin ihmiset olivat vain oppineet kirjoittamaan, ystävystyivät hevosen, koiran kanssa. Ja eläimet saivat erityispiirteensä: valas - kurkku, kameli - kyhmy, sarvikuono - iho ja vauva -norsu - runko. Saduissa käy ilmi, että kamelilla ei ollut aiemmin kuoppaa, sarvikuonolla oli sileä iho, kilpikonnalla oli nauhoilla varustettu kuori ja ne voitiin purkaa ja vetää yhteen. Elefanttivauvan roikkuu nenäänsä naurettavaa, hyödytöntä tavaraa. Näiden satujen tärkein viehätys, kuten englantilainen kirjailija Chesterton totesi, on se, että niitä ei lueta kuin satuja, joita aikuiset kertovat lapsille, vaan kuin satuja, joita aikuiset kertoivat aikuisille ihmiskunnan aamunkoitteessa.

Johtava 1: "Satunnainen" yhdessä Kiplingin satujen venäjänkielisestä käännöksestä nimettiin ensisijaisesti eläinten tekojen ja puheiden vaikutelman perusteella. Kiplingin "puhuvat" ja "ajattelevat" eläimet eivät käyttäydy inhimillisellä tavalla, mutta jonkinlaisilla outouksilla ne ovat henkisiä, tietoisia, mutta omalla tavallaan. Se näyttää täsmälleen - eläimellisellä tavalla. Kiplingin tarinoiden "epätavallisuus" tulee selitettävämmäksi tässä mielessä, jos vertaamme niitä afrikkalaisten tai australialaisten tositarinoihin.

Kipling tiesi tämän kansanperinteen, luki, mutta lainasi siitä vähän. Yhtä poikkeusta lukuun ottamatta, tutkijat havaitsivat, hän ei käsitellyt jo olemassa olevia satuja lainkaan. Vain "Rapu, joka pelasi meren kanssa" on uudelleenkirjoitus. Muut juonet, tilanteet, hahmoyhdistelmät - esimerkiksi elefantti, krokotiili ja python - ovat hänen keksintöjään. Mutta tietysti tapa, tyyli käyttäytymisessä, tämä sanoinkuvaamaton, poikkeuksellinen kummallisuus, Kipling sai kiinni ja kehitti kansanperinnettä. Tämä ei kuitenkaan ole kaikki.

Johtava 2: Kipling ottaa mestarillisesti toisen askeleen pois kansantarinoiden paradoksien ja outouksien rajalta. Sarvikuono nylkii - se voi olla myös kansan fantasiassa. Iho on kiinnitetty nappeilla, ja afrikkalaiset heimot eivät tienneet nappeja. Mutta mitä ilmeisesti ei löydy kansanperinneestä, joka on jo nimenomaan kirjallinen väline: Kipling piirtää sarvikuonon, merkitsee siihen ihoa, ikään kuin iholla olisi kolme painiketta, iho kiinnitetään niihin, mutta - sanoo Kipling tässä - "painikkeet ovat sarvikuonon alapuolella, joten et voi nähdä niitä." Painikkeita on, et vain näe niitä!

Johtava 1: Täsmälleen samalla tavalla Kipling väittää, että "kaksiväriset pythonit, kiviset käärmeet, sanovat aina niin". Kuinka muuten? Tai - kameli sai kupran selälleen laiskuudestaan, mutta hän "ei ole vieläkään oppinut käyttäytymään kunnolla". Satu "Mistä armeijat tulivat?" He huijasivat hänen päätään, kunnes köyhä sai kipeitä paikkoja.

Isäntä 2: Kornei Chukovsky käänsi venäjäksi Rudyard Kiplingin tarinat venäjäksi. Nyt pelataan vähän ja samalla muistetaan näiden satujen sankareita.

Kiplingin satujen tietokilpailu

"Mistä kameli sai kuplan?"

1. Mitä sankareita neuvoi Camelia työskentelemään? (Hevonen, härkä, koira).

2. Kuinka kauan Camel käveli ilman työtä? (Maanantai tiistai keskiviikko).

3. Mikä oli noidan nimi, joka antoi Kamelille kyynärpää? (Jin, kaikkien autiomaiden herra).

4. Mistä kamelia rangaistiin? ( Laiskuuden ja joutilaisuuden vuoksi).

"Mistä Keith saa tällaisen suupalan?"

5. Mikä oli kalan nimi, joka sai Keithin nielemään merimiehen? (Vauva-Kolushka).

6. Kuinka merimies oli pukeutunut ja mitä hänen käsissään oli, kun Keith nielaisi hänet? (Hänellä oli yllään siniset housut ja henkselit, ja hänen käsissään oli veitsi.)

7. Nimeä merimiehen kotimaa ( Englanti).

8. Kuinka merimies sai Keithin päästää hänet menemään? (Hän alkoi hypätä Keithin vatsaan).

9. Mistä merimies teki ristikon? ( Lautan tukkien ja henkselien siruista).

"Mistä taistelulaivat tulivat?

10. Miten hidas kilpikonna ja piikikäs siili ylittivät maalatun jaguarin? (He hämmentivät häntä, pakottivat hänet tekemään toisin kuin äitinsä sanoi, mutta päinvastoin).

11. Mitä Painted Jaguarille tapahtui häiriöstä? (Hänellä oli täpliä selässä).

12. Miten Hitaasta kilpikonnasta tuli armeija? (Hän yritti käpertyä, ja tästä hän siirsi kilven kuoret).

"Kuinka ensimmäinen kirje kirjoitettiin"

13. Mitä tapahtui alkukantaiselle miehelle metsästyksessä? (Keihäs hajosi.)

14. Miten Taffy päätti auttaa isäänsä? (Päätin kirjoittaa kirjeen äidilleni, jotta hän lähettäisi uuden keihään).

15. Mitä ja mihin ensimmäinen kirje kirjoitettiin? (Hain hammas koivunpalalla).

16. Mikä oli Taffyn suurin löytö? (Tulee aika, jolloin ihmiset kutsuvat sitä kirjoittamiseksi.)

17. Ja te kaverit, mikä oli teidän mielestänne suurin löytö? Mitä se antoi ihmisille?

"Viidakkokirja"

Johtava 1: Kiplingin tarinat ovat epäilemättä erittäin mielenkiintoisia, mutta hänen suurin taiteellinen voitonsa oli "Viidakkokirja"... Siinä Kipling kertoi kansan tarinoiden kuvia käyttäen erikoisen tarinan intialaisesta pojasta, jonka susi kasvatti. Mowgli oli pieni ihmispentu, kun hän tuli lämpimänä kesäiltana pelottomasti sisään susien luolaan.

Johtava 2: Isä Wolf ja äiti Wolf rakastuivat häneen, he ottivat Mowglin perheeseensä, ja hän kasvoi susipentujen kanssa, kuten omien veljiensä kanssa. Älykäs, ilkikurinen pikkupoika ympäröi tiheitä metsiä, jotka olivat kietoutuneet yhteen liaanien, bambupaksuiden, metsien suiden kanssa - koko viidakon valtava maailma, jossa asuu villieläimiä.

Isä Wolf, karhu Baloo, pantteri Bagheera, norsu Hatha - kukin omalla tavallaan huolellisesti hoitanut Mowglia. Viisaat eläimet omistivat lemmikkinsä viidakon monimutkaisille laeille, opettivat heitä ymmärtämään eläinten, lintujen, käärmeiden kielen.

Johtava 1: Eläimet - viidakon kirjan sankareita - toimivat, ajattelevat ja puhuvat kuin ihmiset. Tämä tapahtuu aina saduissa. Mutta toisin kuin saduissa, Kiplingin tarinoissa eläinten ulkonäkö ja kaikki heidän tottumuksensa ja elämäntapansa on kuvattu niin hämmästyttävän tarkasti ja oikein, että opimme niistä paljon ja näemme heidät sellaisina kuin ne todella ovat.

Puiden latvoissa elävät pyörteiset apinat lentävät oksalta oksalle kuin lintulauma. Kömpelö ruskea karhu vaeltaa hitaasti jalalta jalalle. Joustava pantteri, jossa on silkkinen musta kuusi, ryntää eteenpäin nopeasti. Valtava boa-kuristin, jonka selässä on kaunis kirjava kuvio, ruskea ja keltainen, kääntää kolmekymmentä jalan kehonsa outoiksi solmuiksi, ja kun se sitä tarvitsee, se osaa teeskennellä olevansa kuiva haara tai mätä kanto.

Johtava 2: Voittaa monet vaarat ja seikkailut, pienestä, avuttomasta pojasta kasvaa vahva, antelias, epätoivoisesti rohkea nuori. Älykkyytensä ja kekseliäisyytensä ansiosta hän voittaa viidakon vihaaman verenhimoisen tiikeri Sher Khanin ja suorittaa sitten uuden saavutuksen, ajaen pois susiheimoa vastaan ​​hyökänneet villikoirat.

Peto kumarsi vapaaehtoisesti Mowglin edessä ja tunnusti hänet viidakon herraksi. Ja vaikka tämä on vain fiktiota, siinä on paljon totuutta. Vain järjellä ja vahvalla tahdolla varustettu mies, joka olemassaolonsa kynnyksellä hallitsi punaisen kukan - tulen, voisi nousta eläinkunnan yläpuolelle, tulla valloittajaksi ja samalla luonnon ystäväksi. Kun luemme Mowglin tarinan, me paitsi rakastamme häntä, myös olemme ylpeitä hänestä.

Johtava 1: Tiedätkö mitä viidakko on? Viidakko on tiheä, läpäisemätön sademetsä. Viidakossa on jättiläisiä puita: eukalyptus, rasamala, ficus. Niiden rungot ovat useita ympärysmittoja paksuja. Ja puiden lehdet ovat niin tiheästi kietoutuneet korkeuteen, että ne peittävät auringonvalon kokonaan. Täällä on aina hämärää. Puiden juurella on valtavat saniaiset, suorat ja hoikka bambu, villi banaani, kämmenet, usein tuntemattomilla ja maukkailla hedelmillä, pensaat, joissa on kirkkaat tuoksuvat kukat.

Johtava 2: Läpinäkymätön muuri on miehen viidakon tiellä. Heillä on valtava määrä erilaisia ​​viiniköynnöksiä. On viiniköynnöksiä, jotka ovat paksuja kuin sormet, kun taas toiset muistuttavat paksuja köysiä. Toisiinsa kietoutuvat toiset tiukasti puiden ympärille, toiset roikkuvat seppeleissä koskettamalla maata.

Kaikki matkustajat eivät uskalla tulla näihin villiin tiheään tiheään. Siellä ei voi edes ottaa askelta ilman kirveä. Vaikka joku menee sinne päivällä ja ottaa aseen mukaansa, niin silloinkin hänen sydämensä on levoton. Ja yöllä on parempi olla lähestymättä viidakkoa ollenkaan.

Viidakko herää yöllä. Kuunnellaan viidakon salaperäisiä ääniä: tuntemattomien lintujen huutoja, pantterien murinaa, apinoiden huutoja, tiikerin karinaa.

(Musiikkiääni: E. Denisov. Linnunlaulua.)

Johtava 1: Päivän aikana viidakko on hiljainen. Ikivihreä metsä on hiljainen ja autio. Kuka täältä puuttuu? (Lasten vastaukset: eläimet, viidakon asukkaat).

Jotta ne näkyvät, sinun on muistettava niiden merkit. Tehdään se yhdessä Täytä viidakko kirjan hahmoilla Kipling.

Viidakon kirja -tietokilpailu

1. - Hän ontuu on yhdestä jalasta syntymästään lähtien. Siksi hän metsästää vain karjaa. " (Sher Khan).

2. "Ainoa eri rotua edustava eläin, joka on hyväksytty susikarjan neuvostoon, vanha mies, joka voi vaeltaa missä vain haluaa, koska hän syö vain pähkinöitä, hunajaa ja juuria ja opettaa susipentuille viidakon lain. " (Baloolle.)

3. ”Hän on ovela kuin sakaali, rohkea kuin villi puhveli ja peloton kuin haavoittunut norsu; hänen äänensä on makea kuin villihunaja, ja hänen ihonsa on pehmeämpi kuin untuva. Musta kuin muste, mutta valossa näkyvät jäljet, kuten lievä moire -kuvio. " (Bagheera).

4. ”Hän on hyvin vanha ja ovela, hänellä on kaunis kirjava kuvio selässä, ruskea ja keltainen, hän on jalkaton ja hänen silmänsä ovat halveksittavia; hän voi kiivetä puihin ja apinoihin. " (Kaa).

5. "Hän on hyvin ovela, kulkee kaikkialla, kylvää erimielisyyksiä, levittää juoruja eikä halveksi rätteillä ja nahkapaloilla, ryömi kylän roskakasoilla." (Tupakka).

6. ”Heillä on omat tiet ja risteykset, ylä- ja alamäet, jotka kulkevat sadan metrin korkeudella maanpinnasta, ja he kulkevat näitä teitä pitkin jopa yöllä tarvittaessa; kukaan viidakossa ei ole heidän kanssaan. " (Bandar-Logi).

7. "Jalat astuvat ilman melua, silmät näkevät pimeässä, korvat kuulevat tuulen sekoittavan luolaan, hampaat ovat terävät ja valkoiset - nämä ovat veljiemme merkkejä." (Susilauma).

8. ”He juoksevat suoraan viidakon läpi, ja kaikki, mikä tulee heidän tielleen, kaadetaan ja repeytetään; jopa tiikeri myöntää saaliinsa heille; he eivät ole yhtä suuria kuin sudet, eivät ketterät, mutta erittäin vahvat, ja niitä on paljon. " (Villit punaiset koirat).

(Jokaisen oikean vastauksen jälkeen "eläinten kuvat näkyvät" paksuissa ")

Isäntä 2: Nyt viidakkomme on asuttu. Muistakaamme, mitä nämä eläimet tekivät viidakossa.

1. Miten viidakko ilmestyi maan päälle? (Elephant Tha - viidakon mestari, ensimmäinen norsuista vei viidakon ulos syvistä vesistä rungollaan. Missä hän piirsi torahampailla, joet virtasivat, missä hän leimasi jalkaansa, järvet muodostuivat, ja kun hän trumpetti, puita syntyivät).

2. Kuka kutsui Mowglia "sammakkoksi"? (Äiti Wolf, Raksha).

3. Mitä on tulitauko ja mitä viidakon laki sanoo siitä? (Vesitauko julistetaan suuren kuivuuden sattuessa. Tänä aikana et voi metsästää kastelualueilla.)

4. Sano viidakon arvokkaat sanat ("Sinä ja minä olemme samaa verta, sinä ja minä").

5. Kuka lähti sotaan Mowglin kansaa vastaan? (Villit punaiset koirat).

6. Kuka auttoi Mowglia pääsemään ulos ansaan, johon Bandar-Logi ajoi hänet? (Kite Chil, Kaa, Bagheera ja Baloo).

7. Mitä Bagheera kutsui "punaiseksi kukkaksi"? (Antaa potkut).

8. Miten Bagheera viittasi Mowgliin? (Pikkuveli).

9. Kuka opetti susikoille viidakon lain? ( Vanha karhu Baloo).

10. Miksi koko viidakon väestö ei ollut ystäviä apinoiden kanssa? (Heillä ei ole lakia, omaa kieltä, vain varastettuja sanoja. He elävät ilman johtajaa, puhuvat ja kerskuvat - paha, saastainen häpeämätön).

11. Mikä on uusien puheiden aika? (Kevät).

12. Mitä Bagheera neuvoi Mowglia tuomaan Pack Councilille? (Punainen kukka).

Johtava 1: Eläimillä, kuten ihmisillä, on omat lait, joiden mukaan he elävät. Kiplingin kirjan sankareille tämä on viidakon laki. Olkaamme n kuuntele Kiplingin runoa "viidakon laki".

Tässä on viidakko Z Akon - ja Hän on horjumaton, kuten taivaankappale,
Susi elää niin kauan kuin se katselee; Laki rikkova susi kuolee.
Kuten viiniköynnöstä kudotaan, laki tuulee ja kasvaa molempiin suuntiin:
Lauman vahvuus on se, että se elää susina, Suden vahvuus on sen alkuperäinen lauma.
Pese nenästä häneen, juo syvyyksistä, mutta ei pohjasta.
Muista, että yö on annettu metsästykseen, älä unohda: päivä on nukkumaan.
Jätä šakali ja muut hänen kaltaiset hakemaan tiikeriä.
Susi ei etsi toista, susi on tyytyväinen omaansa!
Tiikeri, Pantteri, Karhu - ruhtinaat; heidän kanssaan - maailma ikuisesti!
Älä häiritse norsua, älä kiusaa villisikaa ruokoissa!
Jos laumasi ei eroa muukalaisen kanssa millään tavalla,
Älä innostu, älä kiirehdi taisteluun - odota, kun johtaja päättää.
Taistele sivussa pakan suden kanssa. Muuten se tekee:
Kolmas - sekä ne että nämä - on neulottu, ja sekaannus alkoi.
Paikassasi olet herra - ei ole oikeutta murtautua sisään.
Muukalaisen kanssa, jopa johtajan kanssa, neuvosto itse ei uskalla.
Luorasi olet herra - jos se on luotettava.
Jos ei, lähetä uutisia Vinkki: siinä asuminen on kielletty!
Jos tapat ennen keskiyötä, älä huuda siitä paksuudessa.
Toinen peura luiskahtaa kuin varjo - mihin toinen susi on tyytyväinen?
Tapa itsesi ja perheesi: jos olet nälkäinen, tapa!
Mutta älä uskalla tappaa rauhoittaaksesi vihaasi, ja - ÄLÄ uskalla tappaa ihmisiä!
Jos heikon kynsistä irrotat laillisen palan -
Oikeus totella - säästää pieniä - jätä myös hänet hieman.
Pakan saalis on pakan armoilla. Syö se siellä, missä se sijaitsee.
Pidä kiirettä sydämesi mukaan, mutta jos varastat osuuden, sinut tapetaan sen vuoksi.
Suden saalis on suden armoilla. Anna sen mädäntyä, jos haluat -
Loppujen lopuksi kukaan ei ota murusia herkusta ilman lupaa.
On olemassa tapa, jonka mukaan yhden vuoden ikäiset susipennut
Kaikilla, jotka ovat täynnä, on kiire ruokkia - anna heidän syödä tarpeeksi.
Imettävän susin oikeus on hänen ikäisillään
Ottaa osansa saalistaan, ei koskaan kohtaamasta kieltäytymistä.
Naimisissa olevan suden oikeus on etsiä saalista yksin.
Neuvoston alaisena hän muistaa tämän, mutta ei kukaan muu.
Johtajan on oltava älykäs, kokenut ja vahva
Jos lakia ei ole määrätty, johtajan määräys on laki.
Tässä on suuri laki sinulle, pedon kasvot.
Nelijalkainen - ja monia, monia, - hänen täytyy olla pahoillani YONG!

Johtava 2: Ja nyt, pojat, mietitään yhdessä, jos tämä laki on oikeudenmukainen, mitkä ovat sen piirteet?

• Ehkä hän opettaa meitä ymmärtämään eläimiä ja toisiamme?
• Opettaako tämä laki myös meitä olemaan oikeudenmukaisia?
• Miksi mielestäsi lakeja tarvitaan ollenkaan?

Johtava 1: Ja lopuksi sanokaamme kuorossa liiton sanat: "Sinä ja minä olemme samaa verta, sinä ja minä!"

Bibliografia:

1. Kipling, R. Tässä on satu: englanniksi / R. Kipling; Esipuhe D. Urnov.- M.: Progress, 1979.- 253 Sivumäärä: ill.

2. Kipling, R. Pikku satuja / R. Kipling; Per. englannista -M.: Strekoza, 2000.- 76 Sivumäärä: ill.

3. Kipling, R. Mowgli: tarina / R. Kipling; Per. englannista -M.: Astrel, 2005.- 227 Sivumäärä: ill.

4. Kipling, R. Tarinoita. Runot / R. Kipling; Per. englannista; Pääsy. Taide. A. Dolinina. - M: Art. lit., 1989.- 368 Sivumäärä: ill.

5. Lapsuutemme kirjailijat. 100 nimeä: elämäkerran sanakirja. 3 osassa. Osa 1. - M.: Libereya, 1998. - S. 202-207.

Johdanto

Kirjojen lukeminen on yksi suosikkiharrastuksistani. Viime aikoihin asti olin kiinnostunut juonesta. Rakastin joutua epätavallisiin tilanteisiin, salaperäisiin paikkoihin, yhdessä kirjojen sankareiden kanssa voitin vaikeudet, taistelin oikeudenmukaisuuden puolesta, etsin aarteita. Vanhetessani aloin kiinnittää huomiota lauseiden tyylitietoihin, tekniikoihin, joiden avulla kirjoittajat saavuttavat juonien kirkkauden ja kuvasuhteen: epiteetit, metaforit, vertailut, joiden kanssa M.Yu: n runot. Lermontov, A.S. Pushkin, I. Bunin, S. Yesenin, eepoksia, venäläisiä kansantarinoita.

Satu on universaali genre, joka kattaa kaikki ympäröivän elämän ja luonnon ilmiöt. Venäläisen sadun tyylilajille on ominaista kuvat, emotionaalisuus, saavutettavuus, ilmeikkyys, joka ilmenee fonetiikassa, sanastossa, syntaksissa.

Ja mihin tekniikoihin brittiläinen satuperinne perustuu? Miten emotionaalisuus ja mielikuvitus saavutetaan englantilaisissa satuissa, kun tiedetään yleisesti, että englanti on paljon köyhempi, hillitty ja konservatiivinen? Tutkimukseni kohteena olivat Rudyard Kiplingin eläintarinat kokoelmasta "Just so stories".

Tutkimuksen aiheena ovat eläinkuvien ilmaisukeinot, lauseiden rakentamisen erityispiirteet, runous näissä tarinoissa.

Tutkimushypoteesi: Kun olen analysoinut Kiplingin tarinoita tyylin, sanaston, kieliopin näkökulmasta, opin tyylitekniikoista, englannin kielen ilmaisukeinoista, mikä auttaa minua tulevaisuudessa ymmärtämään paremmin ihmisten kulttuuria ja kieltä , laajentaa tietoni englannin oppimisessa.

Tutkimuksen tarkoitus: tunnistaa ilmaisukeinot englannin kielellä R. Kiplingin eläintarinoiden kielellisen ja tyylillisen analyysin avulla. Esitetyn hypoteesin, tutkimuksen aiheen ja tarkoituksen mukaisesti määriteltiin erityistehtävät:

luonnehtia R. Kiplingin taiteellisen menetelmän piirteitä;

harkitse R. Kiplingin satujen kielen kielellisiä ja tyylillisiä piirteitä;

paljastaa runouden ja kuvajärjestelmän erityispiirteet.

Tämän työn uutuus johtuu sen tarkoituksesta, tavoitteista ja suuresta tutkimusmateriaalin valinnasta. Ensimmäistä kertaa käännyin englanninkielisen tekstin analyysin, erityisesti eläinhistorian, pariin.

Työn käytännön merkitys on kohdekielen kulttuuria koskevan tiedon laajentamisessa, sanaston, kieliopin ja sananmuodostuksen tietämyksen syventämisessä. Sen määrittää mahdollisuus käyttää materiaalia ja tutkimustuloksia englannin suullisen kansantaiteen jatkotutkimuksessa.

Työn tarkoituksen ja tavoitteiden mukaisesti käytettiin alkuperäisen tekstin ja sen käännöksen vertailevaa analyysimenetelmää.

kielellinen ominaisuus satu kipling

Pääosa

Ennen kuin aloitin satujen analysoinnin, tutustuin kirjailijan työhön ja huomasin, että Kipling alkoi "keksiä, kuvitella ja kirjoittaa satuja vastauksena ensimmäiseen" Mitä, missä ja miksi? " hänen vanhin tyttärensä Josephine. " D.M. Vahingoittaa. Esipuhe Just so storiesin kolmannelle painokselle. P. 5 Sitten ilmestyi muita pieniä kuuntelijoita (Josephinen ystäviä) ja uusia satuja. Näin syntyi koko kokoelma satuja eläimistä.

Kipling matkusti paljon ja näki paljon. Hän tunsi hyvin historian, arkeologian, maantieteen, etnografian ja eläintieteen. Fiktio saduissa perustuu hänen tietosanakirjoihinsa, joten kuvaukset eläimistä, luonnosta ja maisemasta ovat erittäin tarkkoja ja luotettavia. Tarinoiden juonet ovat afrikkalaisen kansanperinteen innoittamia, mutta yhdelläkään Kiplingin tarinalla ei ole mitään yhteistä Keski- ja Etelä -Afrikan kansojen eläin -eepoksen kanssa. Näin ollen sadut ovat puhdasta fiktiota, jossa kirjailija, joka yhdistää fiktion todellisiin tosiasioihin, kertoo mielenkiintoisesti, nokkelasti ja opettavaisesti lapsille siitä, kuinka ympäröivä maailma syntyi ja kehittyi. Konstantin Paustovsky kirjoitti R. Kiplingistä seuraavasti: ”Hänen lahjakkuutensa oli ehtymätön, hänen kielensä oli täsmällinen ja rikas, hänen keksintönsä oli täynnä uskottavuutta, kaikki hänen hämmästyttävä, todellisesta elämästään irrotettu tietonsa kimalsi lukuisissa sivuilla. hänen kirjojaan ”.

Rudyard Kipling oli upea tarinankertoja, hämmästyttävä näyttelijä. Kun hän kertoi tarinoitaan lapsille, hän avasi suunsa aivan kuten Keith tai sanoi "Humph!" miten Camel voisi lausua sen. Siksi Josephine pyysi isäänsä kirjoittamaan tarinat muistiin juuri niin, kuten hän kertoi, muuttamatta sanaakaan. Yhdistelmä esiintyy toistuvasti tekstissä. Puhuessaan aakkosten syntymisestä Kipling vaatii, että se tapahtui näin (se oli juuri niin): utelias Baby Elephant yrittää selvittää, miksi meloni maistui juuri siltä (miksi melonit maistui juuri niin) jne. Tästä syntyi syklin nimi "Just so stories".

Tutkimusta varten syklistä otettiin kolme tarinaa:

Kuinka valas sai kurkunsa;

Kuinka kameli sai kyhmynsä;

Elefantin lapsi.

Satuja on kirjoitettu "ylevällä tyylillä" viihdyttävässä muodossa, ne käyttävät erilaisia ​​kirjoittajan luomia sanoja - ehkä koomista liioittelua ja Intiassa, Afrikassa kuultujen sanojen muutosta. Koko kirjan ajan hän puhuu lukijalleen "Oi rakkaani" (rakas, rakas), joka luo ilmapiirin erityisestä läheisyydestä kertojan ja kuuntelijan, kirjoittajan ja lukijan välille. Lisäksi, kuten jo mainittiin, eläinkuvat luovat erityisen luottamuksen ja todellisuuden. Tämän todistaa teksti. Esimerkiksi puhuessaan Keithistä hän sanoi: "Kaikki kalat, joita hän löysi kaikesta merestä, hän söi suullaan - niin!" (Hän söi kaikki kalat, jotka hän löysi tällä tavalla merestä), "Hän nielaisi ne kaikki lämpimään, pimeään kaappiinsa ja sitten löi huuliaan -niin ..." (Hän nieli ne kaikki lämpimässä ja tumma vaatekaappi, jota kutsuttiin Keithin vatsaksi ja suuteli hänen huuliaan näin ...) R. Kipling. "Kuinka valas sai kurkunsa", s. 30, 32. Satuun Elefantin lapsesta kerrotaan: "Krokotiili räpytti silmänsä näin." Kipling yrittää jopa kuvata norsun puhetta, kun Krokotiili tarttui häneen nenästä: "Led mene! Olet loukkaantunut!" (Dovoldo. Olen enemmän saatana) R. Kipling “Elefantin lapsi” s. 81,82.

Upea tarina alkaa "alusta", joka johdattaa kuulijan kaukaisen menneisyyden maailmaan. Hän korostaa tilanteen epätavallisuutta ja siten ikään kuin oikeuttaa kuvatun epätavallisuuden. Esimerkiksi: "Olipa kerran" (Kuinka valas sai kurkkuaan), "Vuosien alussa, kun maailma oli niin uusi ja kaikki" (Kuinka kameli sai kyykynsä), "Korkealla ja Kaukaiset ajat ”(Elefantin lapsi).

Satujen koostumus on yksinkertainen: se perustuu yleensä saman toiminnan kolminkertaiseen (tai useaan) toistoon. Toimintojen toistaminen liittyy pääsääntöisesti sanallisten kaavojen toistamiseen vuoropuhelun tai jonkinlaisen huomautuksen muodossa. Esimerkiksi satussa "Kuinka Keith sai kurkkunsa" kirjoittaja pyytää lukijaa kolme kertaa olemaan unohtamatta sukkanauhoja ("et saa unohtaa sukkanauhoja", "Oletko unohtanut henkselit?", "Nyt sinä tiedä miksi et unohtanut housuja ”). Tai sadussa "Kuinka kameli sai kumpunsa" Kameli sanoo aina vain yhden sanan "humph", ja hevonen, koira ja aasi viittaavat kameliin kolme kertaa ("Camel, O Camel, tule ulos ja (ravita, hae, aura) kuten me muut ”). Sadussa "Pikku norsu" Pikkuelefantin kohteliaisuutta korostaa adverbin toistuva kohtelias toisto, ja hänen uteliaisuutensa korostuu kysymyksen "Mitä krokotiili syö illallista?" (Mitä krokotiili syö päivälliselle?)

Kipling hyödyntää laajasti hidastumista (toiminnan viivästynyttä kehitystä), joka saavutetaan jo mainitulla kolminkertaisella tekniikalla ja kuvauksen yksityiskohdilla. Python Baby Elephant-satuista on kuvattu nimellä "Kaksivärinen -Python -Rock-Snake" (kaksivärinen Python, Rocky Snake) ja Crocodile "tuolla itseliikkuvana sotamiehenä panssarin kanssa" päällystetty yläkerros ”(sotalaiva, jossa on potkuri ja panssaroitu kansi). Puheen rytminen organisointi ja konsonanssien ja jopa riimien käyttö luovat kertomuksen erityisen ulottuvuuden. Joskus se muistuttaa kehtolaulujen rytmiä. Sadussa "Kuinka valas sai kurkkunsa" luettelo valaista syömistä kaloista ja merieläimistä on kirjoitettu rytmisen ja rhymoidun proosan muodossa (peruskoko-anapest) "Hän söi meritähtiä ja meritähtiä, ja taskurapu ja lepakko, punakampela ja nuija, luistin ja hänen puolisonsa ... (Hän söi sekä lahnaa että pörröistä, ja belugaa, tähtitäitää, silliä ja sillin tätiä ...). Me tapaamme jälleen vastaanoton rytmisistä riimimäisistä toistoista kuvauksessa siitä hetkestä, kun Valasin sisällä oleva merimies käyttäytyi. ”Hän järkyttyi ja hän hyppäsi ja hän lyösi ja hän törmäsi ja hän pranced ja hän tanssi ja hän iski ja hän soi, ja hän osui ja hän purei ... ”(hän polki ja hyppäsi, kolkutti ja jyskytti, tanssi, pranced, puivat, jyskytti ...). Satu "Elephant" on täynnä riimejä epiteettejä: "hilseilevä, heleähäntäinen pyrstö" (häntä kuin puimatyyny ja peitetty vaa'alla), "myski, tuuhea suu" (hampainen, tuulettu suu), "vain tahraava nenä" (pieni nenä).

Neutraalin tai pehmeän värisen tutun puhekontekstin taustalla Kipling käyttää laajasti kahta tyylillisesti värillisten sanojen luokkaa-lasten sanastoa (ns. Lastentarhan sanoja) ja kirjallisuuden kirja-sanastoa.

Luettuani satuja "Kuinka valas sai kurkkunsa", "Kuinka kameli sai kyynelensä", "Elefantin lapsi", valitsin seuraavan lasten sanaston: twirly - whirly. Verbit kiertämään - kiertämään ja pyöritellä - kiertää käyttämällä loppuliitettä -y, joka antaa sanalle voimakkaan emotionaalisen värin, joka on ominaista lasten sanastoon, leikkisä tai rakastava. "Tämä mies on hyvin pörröinen" (tämä henkilö ei ole minun makuuni) muodostuu substantiivista nubble (pala, pala), jonka pääte on -y. Tarina "Kuinka valas sai kurkunsa" s. 33 Adjektiivi snarly -yarly (röyhkeä, kitisevä), joka on muodostettu verbistä murinaan (murina, murina), jälkiliitteellä -y ja sanalla yarly Kymling keksi riimille., kyltymätön), scuse me (anteeksi) on katkaistu lapsellinen sana anteeksi ja hijjus on lapsellinen väärinkäyttö adjektiivista inhottava. Tarina "Elefantin lapsi" s. 81

Luodakseen odottamattoman, useimmiten humoristisen vaikutelman, Kipling kietoo mestarillisesti kertomuksen, joka suoritetaan yksinkertaisella keskustelutavalla sanoilla, jotka hän itse keksii lasten sanaston mallin perusteella, sekä sanat-termit, kirjan sanat ja lauseet, jopa arkaismit. Kirjassaan “Noble and antelic Cetacean” Kipling käyttää termiä Cetacean tarkoituksellisesti tuodakseen merkitystä ja pommittaakseen Keithin ”Noble and antelic Cetacean” -osoitteeseen. Satu ”Kuinka valas sai kurkun” s. 30

Pythonin ja krokotiilin puheessa on paljon arkaaismia elefanttia koskevasta sadusta: "Tule tänne, pikkuinen", sanoi krokotiili "(" Tule tänne, lapseni "," tuollainen ontuva virta "(tuo läpinäkyvä virta), näin Python puhuu Limpopo -joesta.

Antaakseen satuille erityisen äänen ja intonaation ilmaisukyvyn kirjailija käyttää aktiivisesti allitointitekniikkaa (homogeenisten konsonanttien toistoa), synonyymejä rhyming -toistoa, epiteettejä (aiheen kuvallinen määritelmä) Kirjallisuuden oppikirja luokalle 8, osa 2. M., "Koulutus" 2008, s. 390, 394 .. Suurin määrä alliteraatiotekniikoita, jotka löysin sadusta "Elefantin lapsi", ja alliteraatioon liittyy epiteettejä ja synonyymejä riimitettyjä toistoja. Esimerkiksi: "suuri harmaa -vihreä, rasvainen Limpopo -joki "(uninen, haiseva, himmeä vihreä Limpopo -joki)," hilseilevä, heleästi pyrstö "," myski, tuuhea suu "," likainen "," likainen " -" likainen ". , joka myöhemmin tuli englannin kielen sanastoon vakaina lauseina: "äärettömän voimavarojen ja kekseliäisyyden mies" (ääretön viisauden ja kekseliäisyyden mies), Satu "Kuinka valas sai kurkunsa" s.32 " musta ja sininen "(1. sinimusta, 2. huono meitä tripletti) Tarina ”Kuinka kameli sai kumpunsa” s. 45, ”Korkeina ja kaukaisina aikoina” (muinaisina aikoina), “krokotiilikyyneleet” (krokotiilikyyneleet) Tarina ”Elefantin lapsi” s. 80.

Kieliopin näkökulmasta Kipling käyttää useimmiten menneiden aikojen verbejä, jotka hän myös muodostaa rhyming -sarjassa. Esimerkiksi sadussa "Kuinka valas sai kurkunsa" luemme "Hän vapisi ja hän hyppäsi ja hän jyskytti ja hän törmäsi ... ja hän astui ja hän hyppäsi" ... Sana hyppäsi (epäsäännöllinen menneisyys verbi hyppäämään (hyppää) - "hyppää", jonka Kipling muodostaa riimiksi sanalla astunut - "tee pa." jälkiliite -syöminen verbin menneestä aikamuodosta (söi) rhymiä varten sanalla grating. ”Ristikon avulla olen lopettanut tekemisesi.” Satu ”Kuinka valas sai kurkunsa” s.35

Johtopäätös

Brittiläinen satuperinne on rikas kokoelma eläviä kuvia, kansanhuumoria, poikkeuksellisia seikkailuja, maagisia tapahtumia. Brittiläiset sadut ovat kansallisen identiteetin kantajia, eräänlainen yleistys brittiläisestä hengestä ja ajattelutavasta. Imeytymällä kansanperinteeseen ja kirjalliseen aineistoon, jota on rikastettu muiden kansojen kulttuurista (kuten Kipling teki), lainat ovat ainutlaatuinen synteesi kuvista, juonista, ideoista. Juuri satuteoksissa kirjoittaja ilmaisee monia näkemyksiään maailmasta, taiteesta ja sosiaalisista suhteista; satuissa ilmenevät täysin taiteellisen menetelmän erityispiirteet, rakkaus värikkäisiin, rikkaisiin kuvauksiin. Olin vakuuttunut tästä lukemalla ja analysoimalla Rudyard Kiplingin tarinoita. Kirjoittajan itämainen vetoomus lukijaan sekä osoitus muinaisista ajoista tapahtuman sattuessa, joka puolestaan ​​lumoaa ja herättää tarinan kiinnostusta, antaa kertomukselle mysteeriä ja luottamusta. Toistuvien tekojen tai kuvausten toistuvuus herättää aluksi vastalauseen, mutta sitten huomaat, että Kipling "käy" keskustelua kanssasi, "haluaa" sinun ymmärtävän täysin, mitä hän haluaa sanoa.

Näin satujen runouden alliteraation, synonyymin riimitetyn toistamisen ja epiteettien kautta. Lasten sanat, Kiplingin alkuperäiset neologismit, joilla on ilmeikäs-emotionaalinen rooli tekstissä, ja vakaat lauseet antavat satuille erityistä emotionaalisuutta ja ilmaisua. Olen varma, että Kiplingillä on edelleen paljon mielenkiintoisia sanoja, jotka kehittävät, rikastuttavat kieltä, paljon tekniikoita ja menetelmiä, joiden avulla tavallisista kirjaimista, sanoista ja lauseista luodaan todellinen ihme - satu.

Kirjallisuus

Rudyard Kipling. Vain niin tarinat. -M.: Raduga, 2000.- 254

Englanti-venäjä sanakirja. / Koonnut: V.D. Arakin, Z.S. Vygodskaya- M.: Venäjän kieli, 1998.- 848 sivua.

Iso -Britannia: Kielinen ja kulttuurinen hakemisto / A.R.U. Rum, G.A. Pasechnik-M.: Venäjän kieli, 1978.- 480 sivua.

Kirjallisuus. 8 cl. Oppikirja oppilaitoksille. Klo 14 Osa 2 / tekijä-yhdist. V. Kyllä. Korovin.-M.: Education, 2008.-339 Sivumäärä

R.D. Kipling Tales [Teksti] / R.D. Kipling M.: Lastenkirjallisuus, 1991.- 59s.

Kiplingin työ on yksi silmiinpistävimmistä ilmiöistä uusromanttisessa suuntauksessa englanninkielisessä kirjallisuudessa. Hänen teoksensa osoittavat siirtomaiden ankaraa elämää ja eksoottisuutta. Hän kumosi laajalle levinneen myytin maagisesta, ylellisestä idästä ja loi oman sadun - ankarasta idästä, julmasta heikkoja kohtaan; hän kertoi eurooppalaisille mahtavasta luonnosta, joka vaatii jokaista olentoa käyttämään kaikkia fyysisiä ja hengellisiä voimia.

Kahdeksantoista vuoden ajan Kipling kirjoitti satuja, novelleja, balladeja lapsille ja veljenpojille. Kaksi hänen syklistään sai maailmanlaajuista mainetta: kaksikokoinen viidakon kirja (1894-1895) ja kokoelma Just So (1902). Kiplingin teokset kutsuvat pieniä lukijoita pohdittavaksi ja itsekasvatukseen. Tähän asti englantilaiset pojat muistavat hänen runonsa "Jos ..." - rohkeuden käskyn.

"Viidakkokirjan" otsikko heijastaa kirjoittajan halua luoda genre, joka on lähellä kirjallisuuden vanhimpia monumentteja. Kahden "viidakkokirjan" filosofinen ajatus rajoittuu väitteeseen, jonka mukaan villieläinten ja ihmisten elämä on yleisen lain - elämäntaistelun - alainen. Viidakon suuri laki määrittelee hyvän ja pahan, rakkauden ja vihan, uskon ja epäuskon. Luonto itse, ei ihminen, on moraalisten käskyjen luoja (siksi Kiplingin teoksissa ei ole aavistustakaan kristillisestä moraalista). Pääsanat viidakossa: "Sinä ja minä olemme samaa verta ...".

Ainoa totuus, joka on olemassa kirjailijalle, on elävä elämä, jota ei rajoita sivilisaation yleissopimukset ja valheet. Kirjoittajan silmissä luonnolla on jo se etu, että se on kuolematon, kun taas jopa kauneimmat ihmisen luomukset muuttuvat ennemmin tai myöhemmin pölyksi (apinat hurisevat ja käärmeet ryömivät kerran ylellisen kaupungin raunioilla). Vain tuli ja aseet voivat tehdä Mowglista viidakon vahvimman.

Kaksikokoinen viidakon kirja on novellisarja, jossa on runollisia lisäyksiä. Kaikki novellit eivät kerro Mowglista, osalla on itsenäisiä juonia, esimerkiksi novelli-satu "Rikki-Tikki-Tavi".

Kipling siirsi monia sankareitaan Keski -Intian erämaahan. Kirjailijan fiktiot perustuvat moniin luotettaviin tieteellisiin tosiasioihin, joiden tutkimiseen kirjailija käytti paljon aikaa. Luonnon kuvaamisen realismi on yhdenmukainen sen romanttisen idealisoinnin kanssa.

Toinen kirjailijan "lastenkirja", joka on tullut laajalti tunnetuksi, on kokoelma lyhyitä satuja, joita hän kutsui "Juuri sellaiseksi" (voit myös kääntää "Vain satuja", "Yksinkertaisia ​​tarinoita"): "Missä saako Kit tällaisen kurkun "," Miksi kamelilla on kyhmy "," Mistä sarvikuono sai ihon? "

Kiplingia kiehtoi Intian kansantaide, ja hänen tarinoissaan yhdistyvät orgaanisesti "valkoisen" kirjailijan kirjallisuustaito ja intialaisen kansanperinteen voimakas ilmeikkyys. Näissä tarinoissa on jotain muinaisista legendoista - niistä legendoista, joihin myös aikuiset uskoivat ihmiskunnan kynnyksellä. Päähenkilöt ovat eläimiä, joilla on omat hahmonsa, omituisuutensa, heikkoutensa ja hyveensä; he eivät ole ihmisten kaltaisia, vaan itsensä kaltaisia ​​- eivät ole vielä kesytettyjä, eivät maalattuja luokan ja tyypin mukaan.

"Ensimmäisinä vuosina, kauan sitten, koko maapallo oli aivan uusi, juuri tehty." (jäljempänä K. Chukovsky). Alkuperäisessä maailmassa eläimet, kuten ihmiset, ottavat ensimmäiset askeleensa, joista heidän tuleva elämänsä riippuu aina. Käyttäytymissäännöt ovat vasta vahvistumassa; hyvä ja paha, järki ja tyhmyys määräävät vain heidän napansa, ja eläimet ja ihmiset elävät jo maailmassa. Jokaisen elävän olennon on pakko löytää oma paikkansa maailmassa, jota ei ole vielä järjestetty, etsiä omaa elämäntapaa ja omaa etiikkaansa. Esimerkiksi hevosella, koiralla, kissalla, naisella ja miehellä on erilaisia ​​käsityksiä hyvästä. Ihmisen viisaus on "sopia" petojen kanssa ikuisesti.

Kerronnan aikana kirjoittaja viittaa toistuvasti lapseen (”Olipa kerran korvaamaton valani meressä, joka söi kalaa”), jotta juonen monimutkaisesti punottu lanka ei katoaisi. Toiminnassa on aina paljon odottamatonta - jotain, joka ratkaistaan ​​vain finaalissa. Sankarit osoittavat kekseliäisyyden ja kekseliäisyyden ihmeitä päästäkseen ulos vaikeista tilanteista. Aivan kuin pientä lukijaa pyydetään miettimään, mitä muuta voitaisiin tehdä pahojen seurausten välttämiseksi. Uteliaisuutensa vuoksi vauvaelefantille jäi ikuisesti pitkä nenä. Sarvikuonon iho oli ryppyissä - johtuen siitä, että hän söi miehen piirakan. Pienestä laiminlyönnistä tai syyllisyydestä - korjaamaton suuri seuraus. Se ei kuitenkaan pilaa elämää tulevaisuudessa, jos et menetä sydäntäsi.

Jokainen eläin ja henkilö esiintyy saduissa yksikössä (loppujen lopuksi he eivät vielä ole lajin edustajia), joten niiden käyttäytyminen selittyy kunkin persoonallisuuden erityispiirteillä. Eläinten ja ihmisten hierarkia on rakennettu heidän älykkyytensä ja älykkyytensä mukaan.

Tarinankertoja kertoo huumorilla tarinan muinaisista ajoista. Ei, ei, kyllä, ja modernin ajan yksityiskohdat näkyvät sen alkuperäisellä maalla. Niinpä alkeellisen perheen pää tekee tyttärelleen huomautuksen: ”Kuinka monta kertaa olen sanonut sinulle, ettet voi puhua yhteisellä kielellä! ”Kauhu” on huono sana ... ”Juoni itsessään on nokkela ja opettavainen.