"sokea muusikko" kirjailijan pääteoksena. Moraaliset ongelmat V.G.Korolenkon tarinassa "Sokea muusikko" Korolenko sokean muusikon ongelmat

Koti / Rakkaus

Tunnetuin luomus V.G. Korolenko - tarina "Sokea muusikko: Etude", joka on käynyt läpi 15 uusintapainosta hänen elinaikanaan (ainutlaatuinen tapaus, joka todistaa tämän teoksen suosion). Ensimmäinen painos julkaistiin jo vuonna 1886 (vuosi sen jälkeen, kun kirjailija palasi maanpaosta ja alkoi aktiivisesti julkaista). Tekijä on tarkistanut tarinan; kuudennen painoksen (1898) tekstiä pidetään kanonisena.

"Sokeassa muusikossa" Korolenkon moraalinen, filosofinen ja esteettinen ohjelma toteutuu täydellisesti. Jos poimimme tarinan juonen vertaus-symbolisen perustan, puhumme valoperiaatteen dominoinnista ihmisessä, vaistomaisesta, luontaisesta liikkeestä kohti valoa, vaikka henkilö ei olisi koskaan nähnyt sitä, ja tämä juuri se on ominaista päähenkilölle, joka on syntymästään sokea. Sankarin polku ei ollut helppo, mutta se valo, meille jo samannimisestä proosaminiatyyristä tutut "valot" odottavat meitä polun päässä. Tämä on kirjoittajan vakaumus.

Moraalinen konflikti rakentuu luonnollisen loukkauksen, sankarin puutteellisuuden (sokeuden) pohjalle, joka erottaa hänet muista ihmisistä, katkeruttaa suhteessa muihin. Paluu ihmisiin, itsekkyyden voittaminen, kärsimys tuli mahdolliseksi sen jälkeen, kun päähenkilö Petrok pystyi tuntemaan muiden ihmisten kärsimyksen. Universaalista solidaarisuudesta, erosta kaikesta tuskasta (kansallisen hengellisyyden perusteella) tulee Korolenkon mukaan valon voiton polku ja siten myös todella inhimillisen. Ihmisen todellinen olemus voitti, kun päähenkilö tajusi, että kaikkia ei pidä syyttää, vaan palvella ihmisiä: pienessä piirissä - vaimoaan ja poikaansa, suuressa ympyrässä - kaikkia kärsiviä. Tämä on ainoa tapa löytää arvokas paikka maailmassa, hyödyllisyytesi, hyödyllisyytesi - tämä sääntö pätee jokaiselle henkilölle.

Romaani "Sokea muusikko" ilmentää Korolenkon pyrkimystä realismin ja romantiikan synteesiin. Tässä on helppo nähdä sekä tämän yhteyden tehtävät (elämän totuuden ja ihanteen mittasuhteen yhdistelmä) että sen perusmenetelmät. Osoittakaamme ensin merkkejä romanttisen estetiikan tunkeutumisesta Korolenkon maailman realistiseen kankaaseen. Niistä ensinnäkin harvinaisen, epätavallisen romanttinen poetiikka: edessämme on tarina sokeana syntyneestä pojasta; Juuri tästä poikkeavasta - ja ei tyypillisestä - materiaalista paljastuvat universaalit inhimilliset ongelmat. Toiseksi kiinnostus irrationaaliseen, alitajuntaan - kuten se ilmenee esimerkiksi huipentumahetkellä, kun Pietari ensimmäisen kerran otti poikansa syliinsä ja näytti näkevän valon silmiensä kautta (tätä kuitenkin selitetään myös materialistisesti - sukupolvien biologisen muistin kautta, joka on uinumassa sankarissa). Kolmanneksi tarinan erityinen impressionistinen, vihjaileva tyyli, puheen lyyrinen rytmi. Neljänneksi romanttinen aihe synestesiasta, aistihavainnon tyyppien sekoittumisesta tai korvaamisesta (kuten tapahtuu, kun sokea poika havaitsee maailman). Viidenneksi tarina perustuu puhtaasti romanttiseen musiikin ymmärrykseen, joka muodostaa sekä teoksen temaattisen tason (taiteen malli, käsitys ihmisen olemassaolon henkisestä puolesta) että edellä mainitun impressionistisen, rytmisen stylistiikan.

Tarinan juoni perustuu ihmishengen voittoon aineesta. Tässä suhteessa taiteen ongelma saa ratkaisevan merkityksen: juuri se henkinen, ihmisten välinen asia, joka yhdistää surusta huolimatta, johtaa onneen, ihanteeseen. Kansantaiteen mytopoeettisella alkulla oli erityinen rooli sankarin esteettisen tunteen muodostumisessa. Kansantaiteessa aivan perusta on siinä, mikä on sankarille hyödyllistä - yksilöllisen surun voittamista yhdessä (nykytaide voi olla itsekästä).

Tarinan moraalinen ja filosofinen käsite liittyy myös kasvatusongelmaan, joka puolestaan pyörii valinnanvapauden kysymyksen ympärillä: ei ole tarvetta pitää lasta kasvihuoneolosuhteissa yrittäen suojella häntä kivulta ja kivulta. vaikeuksissa (kuten sankarin äiti Anna Mihailovna tekee), sinun on asetettava hänen kasvotusten suuren, dramaattisen elämän kanssa (tämän polun avaa Peterille hänen setänsä Maxim, joka on myös vammainen, mutta hänen tapauksessaan se oli seurausta kirkkaasta, tapahtumarikkaasta elämästä, ei synnynnäisestä biologisesta haitasta). Ei ole mahdollista pelastaa lasta kivusta, ja kärsimyksen egoismi voitetaan vain suuressa maailmassa. On välttämätöntä antaa ihmiselle mahdollisuus hänen omaan valintaansa, omaan etsintään. Jälleen kerran kohtaamme tietyn kirjoittajan luottamuksen henkilöä kohtaan. Korolenkon maailma on toivon maailma valoalun voitosta ja - intensiivisestä liikkeestä kohti tätä valoa, verettömästä, mutta erittäin aktiivisesta taistelusta sen puolesta.

Kirjoittaminen

Jokaiselle nuorelle tiettynä aikana herää kysymys hänen tulevasta kohtalostaan, hänen asenteestaan ihmisiin ja maailmaan. Ympäröivä maailma on valtava, siinä on monia erilaisia teitä, ja ihmisen tulevaisuus riippuu hänen elämänsä oikeasta valinnasta. Mutta entä se, joka ei tunne tätä valtavaa maailmaa - sokea?
Korolenko asettaa sankarinsa, sokeana syntyneen Peterin, erittäin vaikeisiin olosuhteisiin ja antaa hänelle älykkyyttä, lahjakkuutta muusikkona ja lisääntynyttä herkkyyttä kaikille elämän ilmenemismuodoille, joita hän ei koskaan tule näkemään. Lapsuudesta lähtien hän tunsi vain yhden maailman, rauhallisen ja luotettavan, jossa hän tunsi aina olevansa keskipisteenä. Hän tunsi perheen lämmön ja Evelinan ystävällisen kiintymyksen. Kyvyttömyys nähdä väriä, esineiden ulkonäköä, ympäröivän luonnon kauneutta järkytti häntä, mutta hän kuvitteli tämän kartanon tutun maailman sen äänien herkän havainnon ansiosta.
Kaikki muuttui tapaamisen jälkeen Stavruchenkov-perheen kanssa: hän sai tietää toisen maailman olemassaolosta, maailmasta kartanon ulkopuolella. Aluksi hän reagoi innostuneella hämmästyksellä näihin kiistoihin, nuorten mielipiteiden ja odotusten myrskyiseen ilmaisuun, mutta pian hän tunsi "tämän elävän aallon vierivän hänen ohitseen". Hän on muukalainen. Suuren maailman elämän säännöt ovat hänelle tuntemattomia, eikä myöskään tiedetä, haluaako tämä maailma hyväksyä sokeat. Tämä tapaaminen pahensi jyrkästi hänen kärsimyksiään, kylvi epäilyksiä hänen sielussaan. Vierailtuaan luostarissa ja tavattuaan sokean kellonsoittajan, hän ei jätä tuskallista ajatusta, että eristyneisyys ihmisistä, viha ja itsekkyys ovat sokeana syntyneen ihmisen väistämättömiä ominaisuuksia. Peter tuntee kohtalonsa yhteisöllisyyden katkeran kellonsoittajan Jegorin kohtalon kanssa, joka vihaa lapsia. Mutta erilainen asenne maailmaan, ihmisiin on myös mahdollista. On olemassa legenda sokeasta bandura-pelaajasta Yurkasta, joka osallistui atamaani Ignat Karyn kampanjoihin. Pietari oppi tämän legendan Stavruchenkolta: uusien ihmisten ja laajemman maailman tapaaminen toi nuorelle miehelle paitsi kärsimyksen, myös ymmärryksen siitä, että polun valinta kuuluu ihmiselle itselleen.
Maxim-setä auttoi Peteriä eniten oppitunneilla. Vaeltuaan sokeiden kanssa ja pyhiinvaelluksen jälkeen ihmeellisen ikonin luo, viha katoaa: Pietari todella toipui, mutta ei fyysisestä vaivasta, vaan henkisestä sairaudesta. Viha korvataan myötätunnolla ihmisiä kohtaan, halulla auttaa heitä. Sokea saa voimaa musiikissa. Musiikin kautta hän voi vaikuttaa ihmisiin, kertoa heille elämästä pääasia, jonka hän itse niin kovasti ymmärsi. Tämä on sokean muusikon valinta.
Korolenkon tarinassa ei vain Peter kohtaa valinnan ongelmaa. Sokean ystävän Evelinan on tehtävä yhtä vaikea valinta. Lapsuudesta lähtien he olivat yhdessä, yhteiskunta ja tytön huolehtiva huomio auttoivat ja tukivat Peteriä. Heidän ystävyytensä antoi paljon, ja Evelinalla, kuten Pietarilla, ei ollut juuri mitään käsitystä elämästä kartanon ulkopuolella. Tapaaminen Stavruchenko-veljien kanssa oli hänelle myös tapaaminen vieraan ja suuren maailman kanssa, joka oli valmis ottamaan hänet vastaan. Nuoret yrittävät valloittaa hänet unelmilla ja odotuksilla, he eivät usko, että seitsemäntoista vuoden iässä voit jo suunnitella elämäsi. Unet huumaavat hänet, mutta Peterille ei ole paikkaa siinä elämässä. Hän ymmärtää Pietarin kärsimyksen ja epäilykset - ja tekee "hiljaisen rakkauden urotyön": hän on ensimmäinen, joka puhuu tunteistaan Pietarille. Myös päätös perheen perustamisesta tulee Evelinalta. Tämä on hänen valintansa. Sokean Pietarin vuoksi hän sulkee välittömästi ja ikuisesti eteensä opiskelijoiden niin houkuttelevasti hahmotteleman polun. Ja kirjoittaja pystyi vakuuttamaan meille, että tämä ei ollut uhraus, vaan vilpitön ja erittäin epäitsekäs rakkauden ilmentymä.

Korolenko asettaa sankarinsa, sokeana syntyneen Peterin, erittäin vaikeisiin olosuhteisiin ja antaa hänelle älykkyyttä, lahjakkuutta muusikkona ja lisääntynyttä herkkyyttä kaikille elämän ilmenemismuodoille, joita hän ei koskaan tule näkemään. Lapsuudesta lähtien hän tunsi vain yhden maailman, rauhallisen ja luotettavan, jossa hän tunsi aina olevansa keskipisteenä. Hän tunsi perheen lämmön ja Evelinan ystävällisen kiintymyksen. Kyvyttömyys nähdä väriä, esineiden ulkonäköä, ympäröivän luonnon kauneutta järkytti häntä, mutta hän kuvitteli tämän kartanon tutun maailman sen äänien herkän havainnon ansiosta.

Kaikki muuttui tapaamisen jälkeen Stavruchenkov-perheen kanssa: hän sai tietää toisen maailman olemassaolosta, maailmasta kartanon ulkopuolella. Aluksi hän reagoi innostuneella hämmästyksellä näihin kiistoihin, nuorten mielipiteiden ja odotusten myrskyiseen ilmaisuun, mutta pian hän tunsi, että "tämä elävä aalto vieri hänen ohitseen". Hän on muukalainen. Suuren maailman elämän säännöt ovat hänelle tuntemattomia, eikä myöskään tiedetä, haluaako tämä maailma hyväksyä sokeat. Tämä tapaaminen pahensi jyrkästi hänen kärsimyksiään, kylvi epäilyksiä hänen sielussaan.

Vierailtuaan luostarissa ja tavattuaan sokean kellonsoittajan, hän ei jätä tuskallista ajatusta, että eristyneisyys ihmisistä, viha ja itsekkyys ovat sokeana syntyneen ihmisen väistämättömiä ominaisuuksia. Peter tuntee kohtalonsa yhteisöllisyyden katkeran kellonsoittajan Jegorin kohtalon kanssa, joka vihaa lapsia. Mutta erilainen asenne maailmaan, ihmisiin on myös mahdollista. On olemassa legenda sokeasta bandura-pelaajasta Yurkasta, joka osallistui atamaani Ignat Karyn kampanjoihin. Pietari oppi tämän legendan Stavruchenkolta: uusien ihmisten ja laajemman maailman tapaaminen toi nuorelle miehelle paitsi kärsimyksen, myös ymmärryksen siitä, että polun valinta kuuluu ihmiselle itselleen. Maxim-setä auttoi Peteriä eniten oppitunneilla. Vaeltuaan sokeiden kanssa ja pyhiinvaelluksen jälkeen ihmeellisen ikonin luo, viha katoaa: Pietari todella toipui, mutta ei fyysisestä vaivasta, vaan henkisestä sairaudesta.

Viha korvataan myötätunnolla ihmisiä kohtaan, halulla auttaa heitä. Sokea saa voimaa musiikissa. Musiikin kautta hän voi vaikuttaa ihmisiin, kertoa heille elämästä pääasia, jonka hän itse niin kovasti ymmärsi. Tämä on sokean muusikon valinta. Korolenkon tarinassa ei vain Peter kohtaa valinnan ongelmaa. Sokean ystävän Evelinan on tehtävä yhtä vaikea valinta. Lapsuudesta lähtien he olivat yhdessä, yhteiskunta ja tytön huolehtiva huomio auttoivat ja tukivat Peteriä.

Heidän ystävyytensä antoi paljon, ja Evelinalla, kuten Pietarilla, ei ollut juuri mitään käsitystä elämästä kartanon ulkopuolella. Tapaaminen Stavruchenko-veljien kanssa oli hänelle myös tapaaminen vieraan ja suuren maailman kanssa, joka oli valmis ottamaan hänet vastaan.

Nuoret yrittävät valloittaa hänet unelmilla ja odotuksilla, he eivät usko, että seitsemäntoista vuoden iässä voit jo suunnitella elämäsi. Unet huumaavat hänet, mutta Peterille ei ole paikkaa siinä elämässä.

Hän ymmärtää Pietarin kärsimyksen ja epäilykset - ja tekee "hiljaisen rakkauden urotyön": hän on ensimmäinen, joka puhuu tunteistaan Pietarille. Myös päätös perheen perustamisesta tulee Evelinalta. Tämä on hänen valintansa.

Sokean Pietarin vuoksi hän sulkee välittömästi ja ikuisesti eteensä opiskelijoiden niin houkuttelevasti hahmotteleman polun. Ja kirjoittaja pystyi vakuuttamaan meille, että tämä ei ollut uhraus, vaan vilpitön ja erittäin epäitsekäs rakkauden ilmentymä. Vladimir Galaktionovich Korolenko nimestä tuli jo hänen elinaikanaan "aikakauden omantunnon" symboli.

Tässä on mitä IA Bunin kirjoitti hänestä: "Olet iloinen, että hän elää ja elää keskuudessamme kuin joku titaani, jota eivät voi koskea kaikki nuo negatiiviset ilmiöt, joista nykyinen kirjallisuutemme on niin rikas."

Luultavasti voimakkaimman vaikutuksen tekee kirjailijan elämä itse, hänen persoonallisuutensa. Mielestäni tämä on vahva ja kokonainen henkilö, jolle on ominaista lujuus elämänasennoissa ja samalla todellinen älykkyys ja ystävällisyys, kyky ymmärtää ihmisiä. Hän osaa olla myötätuntoinen ja empaattinen, ja tämä myötätunto on aina aktiivista. Viittaukset ja puutteet eivät murtaneet kirjoittajan pelottomuutta elämän edessä, eivät horjuttaneet hänen uskoaan ihmiseen. Ihmisen kunnioittaminen, taistelu hänen puolestaan on tärkein asia humanistisen kirjailijan elämässä ja työssä.

Ihmisenä Korolenko tunsi aina vastuuta itsestään ja yhteiskunnasta. Tämä näkyi konkreettisissa toimissa. Esimerkiksi udmurttien talonpoikien puolustaminen Multan-oikeudenkäynnissä tai kunnia-akateemikon arvonimen luopuminen: näin hän protestoi päätöstä peruuttaa Maxim Gorkin tiedeakatemian vaalit. Korolenkon taideteokset ovat suurelta osin omaelämäkerrallisia.

He absorboivat kirjailijan runsaasti elämänkokemuksia ja tapaamisia, heijastivat hänen huolenpitoaan ihmisten kohtalosta. Korolenkoa lukiessa hämmästyt kirjoittajan sanan vilpittömyydestä ja voimasta. Tunnet empatiaa sankareita kohtaan heidän ajatuksistaan ja huolenaiheistaan täynnä. Hänen teoksensa sankarit ovat tavallisia venäläisiä ihmisiä.

Monet heistä yrittävät vastata kysymykseen: "Mitä varten ihminen pohjimmiltaan luotiin?" Tästä kysymyksestä tulee The Blind Musician and Paradox -kirjan kirjailijalle tärkein kysymys. Tässä kysymyksessä Korolenkolle filosofinen ratkaisu ongelmaan yhdistetään "harmaan talonpojan elämän kiireelliseen kysymykseen".

Keskustelemalla L. N. Tolstoin uskonnollisten ja askeettisten ajatusten kanssa Korolenko terävöittää kantaansa äärimmilleen. "Ihminen luotiin onneen, kuin lintu lentämään", julistaa "Paradoksissa" kohtalon vääntelemä olento. Jos sellaista uskoa kantaa elämästä vailla oleva, älykäs, kyyninen, kaikkia illuusioita halveksiva henkilö, se tarkoittaa, että todella "elämän yleinen laki on onnen halu ja sen yhä laajempi toteutuminen".

Joten haluan olla samaa mieltä tästä Korolenkon postulaatista. Ja löydät kaikki uudet todisteet kirjailijan muista teoksista. Riippumatta siitä, kuinka vihamielinen elämä on, "edessä on silti tulipaloja! .." - tämä on runon pääidea proosassa "Valot". Samanaikaisesti kirjoittajan optimismi ei ole mitenkään ajattelematonta, irtaantunutta elämän monimutkaisuudesta. Tarina "Sokea muusikko" on tässä suhteessa suuntaa antava. Syntyneen sokean Peter Popelskyn itsetuntemuksen polku on vaikea.

Kärsimyksen voitettuaan hän luopuu köyhän ihmisen itsekkäästä oikeudesta kasvihuoneelämään. Sankarin polku kulkee sekä laulujen tietämyksen että ihmisten surujen kautta, uppoamisen kautta hänen elämäänsä. Ja onnellisuus, tarinan kirjoittaja väittää, on tunnetta elämän täyteydestä ja tunnetta tarpeesta ihmisten elämässä. Sokea muusikko "muistuttaa onnettoman onnellisia" - tämä on tarinan sankarin valinta. Korolenkon teokset opettavat olemaan pelkäämättä elämää, hyväksymään se sellaisena kuin se on, eikä kumartamaan päätään vaikeuksien edessä. Meidän on uskottava, että "valoja on vielä edessä! ..

". Ihmisen täytyy mennä ja saavuttaa tämä valo: vaikka viimeinen toivo romahtaa. Sitten se on kokonainen henkilö, vahva luonne. Kirjoittaja halusi nähdä sellaisia ihmisiä, sillä hän uskoi, että sellaiset ihmiset ovat Venäjän mahti ja vahvuus, hänen toivonsa ja tukensa ja tietysti hänen valonsa. Loppujen lopuksi Korolenko itse oli juuri sellainen.

V.Korolenko tarina "Sokea muusikko"

Ongelma
Perustelu

Moraalisia kysymyksiä

1
Lahjakkuus

- Hänen sankarinsa on sokea, eli ihminen, jolta on riistetty luonto, jolta on riistetty kyky nähdä. Mutta samalla hän on muusikko, mikä tarkoittaa, että luonteeltaan hänellä on hienovarainen ja innokas korva, musiikillinen lahjakkuus. Siten hän on samanaikaisesti "nöyryytetty" ja "yletetty" luonnosta.
- Hänellä oli lahjakkuus: rakkaus musiikkiin. Hänen soittamansa melodiat kiehtovat kaikkia kuulijoita: sokea poika osaa tuntea äänet, ne auttavat häntä näkemään ympäröivän maailman ilman näköä.
- Ja pian hän hallitsi klassisen musiikin korkeudet. Hän saa voimaa musiikista, joka voi vaikuttaa ihmisiin, kertoa heille elämästä pääasia, että on niin vaikea ymmärtää itseään. Peteristä tuli itsevarma ja vahva.

2
Mitä on onnellisuus?
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
"Ihminen luotiin onnea varten, kuin lintu lentämään"; "Kävelijä hallitsee tien"
-Jokaisen on taisteltava oman onnensa puolesta, voitettava fyysiset ja moraaliset esteet, jotka estävät henkilöä löytämästä tarkoitustaan elämässään.
-Jokainen ihminen haluaa onnea ja kuka tahansa ansaitsee sen. Pääasia on sisäinen sisältö, ei ulkoiset ominaisuudet ja ominaisuudet.
- Korolenkon romaanin "Sokea muusikko" problematiikka on väite tarpeesta taistella onnen puolesta
- Voiko vammainen saavuttaa onnea ja menestystä?
- Nuorella miehellä oli mahdollisuus kokea muuta onnea elämässä. Lukija on hämmästyttävän iloinen, kun hän saa tietää, että Peter ja Evelina olivat naimisissa. Ja heidän rakkautensa palkittiin. Poika syntyi. Pietari pelkäsi monta kuukautta, että lapsi olisi sokea. Mutta lääkärin sanat: "Oppilas supistuu. Lapsi näkee epäilemättä "-" ikään kuin he olisivat polttaneet tulisen tien aivoissa ".

3
Ihmisen luonteen muodostumisen ongelma
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
- Maxim-setä auttoi Pietaria ennen kaikkea hänen oppitunneissaan. Maxim, vailla jalkoja, on vammainen, koska kukaan ei ymmärrä hänen veljenpoikansa tulevan elämän monimutkaisuutta. Hän, rohkea vanha soturi, ei voi olla välinpitämätön veljenpoikansa kohtalolle, hän ei anna sisarensa tehdä "kasvihuonekasvia" lapsesta. Kaksi erilaista periaatetta - äidin hellyys ja runollisuus sekä vanhan soturin rohkeus - auttavat Pietaria tuntemaan maailmaa.
– Sokean lapsen syntymä on tragedia, tuska niin äidille kuin koko perheelle ja tietysti lapsellekin. Mitä hänelle tapahtuu tässä pahassa, välinpitämättömässä ihmisten tervettä maailmaa kohtaan? Millaista elämä tulee olemaan? Paljon riippuu ihmisistä, jotka ympäröivät, heidän kyvystään osallistua tällaisen henkilön elämään.
- Ensi silmäyksellä saattaa tuntua, että Maxim on julma pojan äitiä kohtaan, mutta näin ei ole. Hän tiesi, kuinka suhtautua sellaisiin ihmisiin, heitä ei pitäisi sääliä, heidän on opittava voittamaan vaikeudet itse, et voi suojella heitä elämältä. Meidän on autettava heitä löytämään paikkansa elämässä, voittamaan sairauden
– Endon rooli on korvaamaton. Hän ei voinut jäädä välinpitämättömäksi veljenpoikansa kohtalolle. Eikä vain siksi, että heidän kohtalonsa ovat samanlaiset: molemmat ovat vammaisia: hänellä ei ole jalkoja, toisella on näkö. Hän on se, joka ei anna sisarensa tehdä "kasvihuonekasvia" lapsesta. Ja olemme vakuuttuneita hänen oikeellisuudestaan.

4
Mielen voima
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
Kirjoittaja väittää: jos poika on sokea, se ei tarkoita, etteikö hän voisi tehdä mitään, hänen on opittava jotain pysyäkseen lujasti jaloillaan elämän tiellä. Sankari Korolenkoa testataan. Tämä on valon tavoittelua, esteiden voittamista tiellä valoon.
- henkilön on taisteltava oikeudesta olla persoona, olosuhteista huolimatta, hänen on voitettava esteitä matkalla löytääkseen itsensä.
– Hän saa voimaa musiikista, joka voi vaikuttaa ihmisiin, kertoa heille elämästä pääasia, että on niin vaikea ymmärtää itseään. Tarina päättyy konserttiin, jossa näemme Peterin itsevarman ja vahvan. Tämän hän saavutti vain ympäristön ja oman sinnikkyysnsä avulla.

5
Taiteen rooli ihmisen elämässä
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
- Musiikki esiintyy kirjassa toisena sankarina ja epätavallisen pojan suojelusenkelinä. Intohimo musiikkiin avasi lapselle ennennäkemättömät värit olemassa olevasta maailmasta, tunnemaailmasta, jonka hän ymmärsi universaalilla kielellä. Äänet antoivat Petrukselle koko paletin tunteita ja niiden ylivuotoa. Ammattimaiset pianotunnit ja piilensoitto mahdollistivat syntymästä asti näkemättömän pojan tuntea elämän täyteyden, löytää tyttöystävän, rakentaa perheen ja tuntea olevansa täysivaltainen ihminen. Petrus on käynyt läpi sarjan ikäkriisejä, joihin sukulaiset ja naapurin tyttö Evelina auttoivat häntä. Musiikki puolestaan antoi sankarille mahdollisuuden oivaltaa itsensä ihmisenä, tuntea itsevarmuutta ja sai hänet ymmärtämään olevansa täysivaltainen yhteiskunnan jäsen kuten kaikki muutkin.
- Hän oli viidennen vuoden iässä, kun taide tuli hänen elämäänsä. Hienovarainen psykologi Korolenko välittää yllättävän tarkasti sokean lapsen kokemia tunteita. Kirjoittaja huomaa hienovaraisia tunteita, vaikutelmia lapsen sielun liikkeestä. Koska onneton henkilö syntyi varakkaaseen perheeseen ja häntä ympäröivät rakastavat ihmiset, hän saa mahdollisuuden kehittää itseensä taiteellisen lahjan. Joachim soitti huilua. Ja tämä yksinkertaisella piipulla soittaminen, jonka maalaispoika teki itse pitkän sopivan puun etsimisen jälkeen, merkitsi sokean pojan muodonmuutoksen muusikoksi. Ja Petruksella oli tapana tulla tallille joka ilta kuuntelemaan Joachimin musiikkia
- Tarina päättyy epilogiin, joka kertoo kuinka sokean muusikon debyytti tapahtui Kiovassa. Hänen musiikissaan yleisö kuuli "elävän luonnon tunteen", taivaalla jylisevän jylisevän myrskyn ja melodian, iloisen ja vapaan, kuin arotuulen. Ja yhdessä Maxim Jatsenkon ja yleisön kanssa tunnemme, että Pjotr Jatsenko todella näki valon, koska hänen taiteensa palvelee ihmisiä ja muistuttaa "onnellisia
onneton...".

6
Valinnan ongelma
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
- "Kerran elämässä kohtalo tulee jokaisen ihmisen luo ja sanoo: valitse!"
Kirjoittaja kuvaa askel askeleelta sokean pojan elämää. Hänen ympärillään on valtava maailma, jossa on monia teitä ja erilaisia esteitä. Mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi? Miten hänen elämänsä tulee muuttumaan? Kuinka valita elämäpolkusi oikein? Paljon riippuu ihmisistä, jotka ympäröivät häntä, heidän kyvystään tukea ja ojentaa kätensä vaikeina hetkinä.
-Sankarilta on riistetty kyky nähdä. Uusiin ihmisiin ja suureen maailmaan tutustuminen tuo ymmärryksen siitä, että elämänpolun, elämäntavoitteen valinta kuuluu ihmiselle itselleen, että ihmisen on löydettävä tapa toteutua selviytyäkseen yhteiskunnassa. Viha ja epätoivo korvataan myötätunnon tunteella ihmisiä kohtaan, halulla auttaa heitä. Sokea saa voimaa musiikissa. Musiikin kautta hän voi vaikuttaa ihmisiin, kertoa heille elämästä tärkeimmän asian, jonka hän itsekin niin kovasti ymmärsi. Tämä on sokean muusikon valinta.
– Sokean lapsen syntymä on aina tragedia. Näin hänen äitinsä ja setänsä näkevät traagisesti uutisen Petruksen sokeudesta. Sankarit ovat valinnan edessä. Kuinka olla? Millaisen näkemyksen elämään antaa lapselle?
- Peter tekee valinnan: hän lähtee vaeltamaan sokeiden kanssa setänsä neuvosta.
- Sokean ystävän Evelinan pitäisi tehdä yhtä vaikea valinta. Lapsuudesta lähtien he olivat yhdessä, yhteiskunta ja tytön huolehtiva huomio auttoivat ja tukivat Peteriä. Heidän ystävyytensä antoi paljon, ja Evelinalla, kuten Pietarilla, ei ollut juuri mitään käsitystä elämästä kartanon ulkopuolella. Hän ymmärtää Pietarin kärsimyksen ja epäilykset ja tekee "hiljaisen rakkauden urotyön": hän on ensimmäinen, joka puhuu tunteistaan Pietarille. Myös päätös perheen perustamisesta tulee Evelinalta. Tämä on hänen valintansa. Sokean Pietarin vuoksi hän sulkee välittömästi ja ikuisesti eteensä opiskelijoiden niin houkuttelevasti hahmotteleman polun. Ja kirjoittaja vakuuttaa meille, että se ei ollut uhraus, vaan vilpitön ja erittäin epäitsekäs rakkauden ilmentymä.
– Jokaiselle nuorelle tiettynä aikana herää kysymys tulevasta kohtalosta, asenteesta ihmisiin ja maailmaan. Ympäröivä maailma on valtava, siinä on monia erilaisia teitä, ja ihmisen tulevaisuus riippuu hänen elämänsä oikeasta valinnasta.

7
Myötätunto
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
-Setä paljastaa nuorelle miehelle inhimillisen kärsimyksen täyden syvyyden: hän inspiroi, että henkilökohtaiset onnettomuudet ovat merkityksettömiä verrattuna muiden kärsimyksiin.
- Pitkän vaeltamisen jälkeen vihan tilalle tulee myötätuntoa ihmisiä kohtaan ja halu auttaa heitä. Kärsimys, jonka hän oppi omasta kokemuksestaan, paransi hänen sielunsa: "ikään kuin painajainen olisi kadonnut ikuisesti kartanolta", jonne Pietari palasi.
- Vasta saatuaan tietää todellisen onnettomuuden, katkeruuden, surun, Peter selviää henkisestä kriisistä ja hänen musiikkinsa alkaa kuulostaa erilaiselta.

8
Pesty pois elämä, ihmisen olemassaolo
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
Monissa hänen teoksissaan herää kysymys siitä, miksi ihminen on olemassa, mikä rooli hänellä on yhteiskunnassa.
Kirjoittaja saa meidät tuntemaan empatiaa päähenkilöä kohtaan, kokemaan elämänvaikeuksia hänen kanssaan, täynnä hänen ajatuksiaan ja tunteitaan. Kirjoittaja saa ajattelemaan ihmisen kohtaloa, hänen tarkoitustaan tässä elämässä.
- Teos päättyy Pjotr Popelskin konserttiin. Katsojien joukossa hallissa on hänen setänsä. Maxim, kuten kukaan muu, kuulee ja tuntee veljenpoikansa musiikin. Hän kuulee luonnon ääniä, kansanmusiikin ääniä ja köyhien sokeiden bandura-soittajien melodiaa. Setä ymmärtää, että hänen veljenpoikansa on löytänyt tiensä elämässä, hän löysi onnensa musiikista, perheestään, Evelinasta ja pojasta. Tietoisena tästä ja ansioistaan Maxim on vakuuttunut siitä, ettei hän elänyt elämäänsä turhaan. Hän ymmärtää, että juuri hänen elämänsä päätarkoitus oli auttaa sokeaksi veljenpojaksi, tämä on hänen onnensa.

9
Persoonallisuuden muodostuminen
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
- Aluksi kaksi henkilöä osallistui erityisen lapsen kohtaloon: hänen äitinsä ja setä Maxim. Kaksi erilaista periaatetta - äidin hellyys ja runous sekä vanhan soturin rohkeus - auttoivat Pietaria tuntemaan maailman.

10
Ympäröivän maailman tuntemus
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
Ensimmäinen kontakti ulkomaailmaan tapahtuu noin kolmivuotiaan pojan kanssa. Kirjoittaja välittää hienovaraisesti ja yllättävän tarkasti sokean lapsen kokemia tunteita. Korolenko huomaa hienovaraisia tunteita, vaikutelmia lapsen sielusta. Poika kuuntelee tuskallisesti äänimaailmaa. Esittääkseen pojan havaintomaailman kirjailija löytää kielestä kaikki tarvittavat sanat kuvaamaan kevättä: "pisaroiden soiminen, lempeästi surina vesi, lintukirsikka, kahisevat lehdet, satakielen laulun trillit, jyrinä, melu, kärryjen narina , pyörän kahinaa, ihmisten puhetta messuista, oksien kolinaa lasista, nostureiden huutoa." Poika kuuntelee tuskallisesti tuntemattomia ääniä, ojentaa pelokkaasti kätensä, etsii äitiään ja takertuu häneen. Tämä oli hänen ensimmäinen tutustumisensa luontoon, ja päätyi harhaan useiden päivien ajan. Sankarilla on edessään vaikea tie ympärillään olevan maailman ja omien aistimistensa tuntemisessa. Tämä maailma herättää hänessä uteliaisuutta ja pelkoa. Mutta hän oli onnekas. Hänen vieressään ovat hänen rakastava äitinsä ja setänsä, jotka yrittävät auttaa poikaa ymmärtämään ääniä ja aistimuksia. Petrus kuunteli mielellään sulhanen Joachimin soittoa putkessa. Hän oppii soittamaan piippua häneltä. Maxim pyytää sulhasta soittamaan kansanmusiikkia pojalle.

11
Vilpitön, epäitsekäs rakkaus
1) V. Korolenko. Sokea muusikko
Kirjoittaja ylistää tytön rakkautta, joka on valmis uhraamaan hyvinvointinsa rakkaansa onnen vuoksi.

Toimittajan valinta