Koostumus: Sodassa ei ole naisen kasvoja. Nykyajan tieteen ja koulutuksen ongelmat Sota ei ole naisen kasvotentti

Sota on aina ollut suuri suru ihmisille. On vaikea kuvitella, mitä kauheita uhrauksia ja menetyksiä tämä epäsosiaalinen ilmiö jättää jälkeensä.

Vihollinen oli epäinhimillinen sanan täydessä merkityksessä. Noudattamalla periaatteita, jotka uskoivat korkeimman arjalaisen rodun olemassaoloon, lukemattomia ihmisiä tuhottiin. Kuinka monta ihmistä vietiin orjuuteen, kuinka monta kuoli keskitysleireillä, kuinka monta kylää poltettiin tuolloin... Tuhojen ja ihmisuhrien mittakaava on järkyttävää ja tuskin jättää ketään välinpitämättömäksi.

Taistelu näytti olevan miehen asia. Mutta ei! Naiset, jotka miesten ohella kestivät kaikki sodan vaikeudet, nousivat puolustamaan isänmaata. Heidän panoksensa Suuren Voiton lähestymiseen on korvaamaton.

Kirjoittaja Boris Vasiliev tarinassaan "The Dawns Here Are Quiet ..." kuvaa viiden naispuolisen ilmatorjuntatykistin elämää ja kuolemaa. Joutuessaan sotaan omasta vapaasta tahdostaan, lähes kykenemättöminä ampumaan, he menehtyvät fasistisen tiedustelupalvelun käsiin puolustaen itseään ja kotimaataan. Naiset ja tytöt, hyvin nuoret ja nuoret, sota ei aseta ikä- ja sukupuolirajoja, täällä kaikki ja kaikki ovat sotilaita. Takana oli saksalaisia, ja jokainen sotilas tunsi velvollisuutensa isänmaata kohtaan, pysäytä ja tuhoa vihollinen hinnalla millä hyvänsä. Ja he pysäyttävät hänet, mutta henkensä kustannuksella. Selostus suoritetaan ylityksen komentaja Vaskovin puolesta. Koko tarina perustuu hänen muistoihinsa. Sodan jälkeisen ajan puitteissa on tarina epäinhimillisen sodan menneistä kauhuista. Ja tällä on tärkeä rooli tarinan ideologisessa ja taiteellisessa käsityksessä. Tämän tarinan on kirjoittanut henkilö, joka vieraili ja kävi läpi koko sodan, joten se on kaikki kirjoitettu uskottavasti ja jännittävästi, korostaen elävästi kaikkia sodan kauhuja. Kirjoittaja omistaa tarinansa moraaliselle ongelmalle, joka liittyy sodassa olevan henkilön luonteen ja psyyken muodostumiseen ja muuttumiseen. Sodan kipeä aihe, epäoikeudenmukainen ja julma, eri ihmisten käyttäytyminen sen olosuhteissa on esitetty tarinan sankarien esimerkissä. Jokaisella heistä on oma asenne sotaan, omat motiivinsa taistella natseja vastaan, paitsi tärkeimmät, ja he ovat kaikki erilaisia ​​ihmisiä. Ja juuri näiden sotilaiden, nuorten tyttöjen, on todistettava itsensä sodan olosuhteissa; jotkut ensimmäistä kertaa, jotkut ei. Kaikki tytöt eivät osoita sankarillisuutta ja rohkeutta, kaikki eivät pysy lujina ja sitkeinä ensimmäisen taistelun jälkeen, mutta kaikki tytöt kuolevat. Vain työnjohtaja Vaskov on hengissä ja toteuttaa käskyn loppuun asti.

Jokaisella Vasiljevin hahmolla on oma makunsa ja tunnevalikoimansa. Tapahtuvat tapahtumat saavat sinut tuntemaan empatiaa jokaista sankaria kohtaan. Tarinan lukemisen ja elokuvasovituksen katsomisen jälkeen tulee tuskan ja säälin tunne nuoria ilmatorjunta-ammureita kohtaan, jotka kuolivat sankarillisen kuoleman Isänmaan vapautumisen nimissä. Kukaan ei olisi voinut tietää, että saatuaan tehtävän vangita kaksi saksalaista tiedusteluupseeria pieni kuuden hengen joukko törmäisi kuuteentoista natsisotilaan. Voimat ovat vertaansa vailla, mutta työnjohtaja tai viisi tyttöä eivät edes ajattele vetäytyä, He eivät valitse. Kaikki viisi nuorta ilmatorjuntatykistäjää on määrätty kuolemaan tässä metsässä. Eikä kaikkia yllätä sankarillinen kuolema. Mutta tarinassa kaikkea mitataan samalla mitalla. Kuten sodassa sanottiin, on yksi elämä ja yksi kuolema. Ja kaikkia tyttöjä voidaan yhtä hyvin kutsua sodan todellisiksi sankaritariksi.

Mitä yhteistä voi ensisilmäyksellä olla vastuuntuntoisella, tiukalla Rita Osyaninalla, epävarmalla unelmoijalla Gali Chetvertakilla, heittäytyvällä Sonya Gurvichilla, hiljaisella Liza Brichkinalla ja ilkikurisella rohkea kaunotar Ženja Komelkovalla? Mutta kummallista kyllä, heidän välillään ei ole edes varjoa väärinkäsityksistä. Tämä johtuu suurelta osin siitä, että heidät toivat yhteen poikkeukselliset olosuhteet. Ei ihme, että Fedot Evgrafych kutsuu itseään tyttöjen veljeksi, ei ihme, että hän huolehtii kuolleen Rita Osyaninan pojasta. Näissä kuudessa on myös ikäeroista, kasvatuksesta, koulutuksesta huolimatta, elämänasenteen yhtenäisyyttä, ihmisiä, sotaa, omistautumista isänmaalle ja halukkuutta antaa henkensä sen puolesta. Heidän kuuden on säilytettävä asemansa hinnalla millä hyvänsä, ikään kuin heidän vuoksi "koko Venäjä kokoontui". Ja he pitävät.

Katsotaanpa jokaista hahmoa erikseen. Aloitetaan komentaja Vaskov Fedot Efgrafovich. Yksinäinen henkilö on salattu tämän hahmon alle. Hänelle ei elämässä jäänyt muuta kuin säädökset, määräykset, viranomaismääräykset ja hänelle uskottu osasto. Kaikki sota vei pois. Siksi hän omistautui kaiken varauksetta isänmaan palvelukseen. Hän eli tiukasti peruskirjan mukaan, kuten määrättiin, ja pakotti tämän peruskirjan kaikille, jotka häntä ympäröivät. Hänelle määrättiin monia ryhmiä, ja hän pyysi jatkuvasti esimiehiään lähettämään hänelle muita. Ryhmät koostuivat nuorista miehistä, jotka eivät halveksineet alkoholia ja kävelylenkkejä nuorten naisten kanssa. Kaikki tämä ärsytti Vaskovia uskomattoman ja pakotti hänet jatkuvasti uuteen korvauspyyntöön. Tietenkin tällaiset pyynnöt ärsyttivät pomoja itseään.

Viranomaiset eivät jälleen kerran jättäneet huomiotta Vaskovin pyyntöä. Ja totuus: lähetetyt ilmatorjuntatykistöt eivät juoneet alkoholia. Kävelyt naisten kanssa voisi myös unohtaa, sillä ilmatorjuntatykistöt ovat itsekin tyttöjä! "He lähettivät, se tarkoittaa, ei-juomijoita..." - näin työnjohtaja reagoi tulokkaiden saapumiseen. Sen voi ymmärtää, ihminen on tottunut nuoriin miehiin, joilla on tuuli päässä ja täysin vääriä ajatuksia, vaikka sota on meneillään. Ja sitten hänen eteensä ilmestyi joukko nuoria tyttöjä, jotka eivät edes pitäneet aseita käsissään. Ja tässä he ovat, nuoret kaunottaret, joita ei ole vielä ammuttu, tulevat Vaskovin käyttöön. Hyvän ulkonäön lisäksi tulokkaat olivat myös teräväkielisiä. Se ei voinut tulla ilman nokkelia huomautuksia ja vitsejä työnjohtajasta. Kaikki tämä nöyryytti Vaskovia. Mutta tytöt itse olivat päättäväisiä ja lisäksi taloudellisia. Kaikki muuttui komentajan elämässä. Olisiko hän voinut odottaa tätä? Ja olisiko hän voinut tietää, että näistä kömpelöistä tytöistä tulee myöhemmin hänelle melkein kuin perhe? Mutta kaikki tämä myöhemmin, mutta toistaiseksi - sota, emmekä saa unohtaa, että nämäkin tytöt ovat sotilaita. Ja heillä on sama velka kuin Vaskovilla. Huomattavasta töykeydestä huolimatta Vaskov osoittaa huolensa kaikista viidestä ilmatorjuntatykististä, jotka hän valitsi vangitsemaan kaksi, kuten silloin näytti, saksalaista sabotööriä. Vaskovin kuva kokee uudestisyntymisen läpi tarinan. Mutta syynä ei ole vain työnjohtaja itse. Myös tytöt osallistuivat paljon, kukin omalla tavallaan. Samaan aikaan sympatian kipinä kulkee Vaskovin ja nuoren "villin" Liza Brichkinan ohi. Vaskov antaa hänelle luottamusta, koska hän tiesi, että hän oli asunut koko ajan metsässä olevalla laidalla, ja siksi tiesi kaikki metsän pienet asiat ja pani merkille kaiken, mikä ei kuulunut näihin pieniin asioihin. Kaikki olivat yllättyneitä, kun Liza kysyi "Huomasitko mitään outoa?" vastasi: "Kaste kaadettiin pensaista", kaikki hämmästyivät, varsinkin Vaskov.

Fedot Efgrafovichin on vaikea käydä läpi tyttöjen kuolemaa. Hän kiintyi henkisesti jokaiseen heistä, jokainen kuolema jätti arven hänen sydämeensä.

Kaikki nämä arvet sytyttivät kauhean vihan työnjohtajan sydämessä. Kostonhimo hallitsi Vaskovin mieltä Rita Osyaninan kuoleman jälkeen, joka pyysi ottamaan pienen poikansa luokseen. Vaskov korvaa myöhemmin isänsä.

Myös saksalaiset kärsivät tappioita ja heikkenivät huomattavasti. Vaskov oli kuitenkin yksin heitä vastaan. Sabotoijien komento säilyi vahingoittumattomana. Täynnä vihaa ja halua kostaa nuorille ilmatorjuntatykistölle, hän ryntää sketeen (saksalaiset perustivat sinne päämajan) ja ottaa vangiksi kaikki siinä olleet. Ehkä he eivät tienneet venäjää, mutta he luultavasti ymmärsivät kaiken, mitä Vaskov heille esitti. Hän juurrutti heihin pelkoa näkemästä venäläistä sotilasta, jolta he riistivät hänelle erittäin rakkaita ihmisiä. Kävi selväksi, että he olivat nyt voimattomia, eikä heillä ollut muuta vaihtoehtoa kuin totella Vaskovin tahtoa, joka onnistui saamaan heidät vallan. Ja vasta sitten Vaskov antoi itsensä "rentoutua", kun hän näki selkänsä takana häntä kutsuvan tytöt, jotka kiirehtivät häntä auttamaan. Vaskovia ammuttiin käsivarteen, mutta hänen sydäntään särki toisinaan pahemmin. Hän tunsi syyllisyyttä jokaisen tytön kuolemasta. Joidenkin kuolema olisi voitu estää, jos jokaisen olosuhteet olisi analysoitu. Menettämättä laukkuaan hän olisi voinut välttää Sonya Gurvichin kuoleman; Lähettämättä Liza Brichkinaa tyhjään vatsaan ja vakuuttavammin pakottamatta häntä pitämään taukoa suon saarella, hänen kuolemansa olisi myös voitu välttää. Mutta kuinka olet voinut tietää tämän kaiken etukäteen? Et voi tuoda ketään takaisin. Ja Rita Osyaninan, viimeisen viidestä ilmatorjunta-aseesta, viimeisestä pyynnöstä tuli todellinen käsky, jota Vaskov ei yksinkertaisesti uskaltanut olla tottelematta. Tarinassa on hetki, jolloin Vaskov, jolta on riistetty juuri tuo ammuttu käsivarsi, yhdessä edesmenneen Ritan pojan kanssa laskee kukkia muistolaatalle, jossa on kaikkien viiden ilmatorjuntatykistäjän nimet. Ja hän kasvatti hänet omakseen ja tunsi saavutuksen tunteen Margarita Osyaninaa, joka kuoli isänmaan nimessä.

Elizabeth Brichkinan tarina on monimutkainen, hän hyväksyi absurdin, mutta kauhean ja tuskallisen kuoleman. Liza on hiljainen, hieman sulkeutunut tyttö. Hän asui vanhempiensa luona metsässä. Täynnä toivoa onnellisuudesta ja valoisan tulevaisuuden odotuksesta, hän käveli läpi elämän. Hän muisti aina vanhempiensa erosanat ja lupauksen "onnellisesta huomisesta". Asuttuaan metsän ympäröimänä hän oppi ja ymmärsi kaiken, mikä siihen liittyy. Liza oli taloudellinen ja vankka tyttö, joka oli melko sopeutunut elämään. Mutta samaan aikaan hän oli hyvin haavoittuvainen ja sentimentaalinen. Ennen sotaa Lisa rakastui vain kerran. Mutta tunteet osoittautuivat ei-vastavuoroisiksi. Liza oli huolissaan, mutta vahvana henkisenä hän kantoi tämän tuskan tajuten nuorella mielellään, että tämä ei ollut viimeinen kipu ja että elämä tekisi koetuksen vielä pahemmaksi, ja lopulta juuri "huomenna", josta Liza oli haaveillut. hänen elämästään tulee varmasti.

Kerran ilmatorjunta-tykkien joukossa Lisa oli rauhallinen ja hillitty. Häntä oli vaikea kutsua yrityksen sieluksi, kuten esimerkiksi Kiryanova, joka rakasti juoruja ja vitsejä Vaskovista kuoliaaksi. Lisa ei ollut juoru, eikä siksi osallistunut sellaisiin keskusteluihin. Kaiken tämän lisäksi hän piti Vaskovista. Ja hän ei voinut olla väittelemättä Kiryanovan kanssa, kun hän alkoi levittää juoruja komentajasta kaikkien edessä. Vastauksena hän kuuli vain pilkkaa. Liza ei kestänyt sitä ja kiiruhti pois kyyneliin. Ja vain Rita ryhmän johtajana teki huomautuksen Kiryanovalle ja juoksi rauhoittamaan Lisaa antaen hänen ymmärtää, että hänen oli oltava yksinkertaisempi eikä hänen pitäisi uskoa tällaista panettelua.

Kun Osyanina huomasi kaksi saksalaista sabotoijaa, Vaskov alkoi kerätä viiden tytön joukkoa. Liza kysyi epäröimättä kaikkien kanssa. Vaskov suostui. Liza yllätti Vaskovin koko matkan ajan ja herätti hänen huomionsa yhä enemmän. Vaskov sanoi hänelle: "Otat huomioon kaiken, Lizaveta, olet täällä metsämies ...". Vaikka koko joukko käveli suon halki, Liza ei koskaan kompastunut ja lisäksi auttoi muita, jos joku kompastui, putosi läpi tai ei yksinkertaisesti pystynyt venyttämään jalkaansa viskoosista sotkusta. Paikalle saavuttuaan kaikki alkoivat järjestää itselleen paikkoja havainnointia varten. Liza järjesti paikan itselleen pätevästi ja kätevästi. Hänen luokseen tullessaan Vaskov ei voinut olla kehumatta. Lähtiessään hän lauloi hänelle laulun: "Liza, Liza, Lizaveta, miksi et lähetä minulle terveisiä ...". Liza oli aikeissa kertoa, kuinka tätä laulua lauletaan hänen kotimaassaan, mutta Vaskov katkaisi sen pehmeästi: ”Myöhemmin laulamme kanssasi, Lizaveta. Tässä suoritetaan taistelukäsky ja lauletaan ... ". Nämä sanat juurruttivat toivoa nuoren Lizan sydämeen. Hän tajusi, että nyt hänen tunteensa ovat molemminpuolisia ja kauan odotettu onni on nyt myös lähellä.

Ymmärtäessään tilanteen vaaran, kun horisonttiin ilmestyi kahden sabotöörin sijasta kuusitoista, Vaskov ymmärsi heti, kenet hän lähettäisi apua. Antaessaan Brichkinalle kaikki ohjeet, hän lopulta sanoi: "Blow, Lisaveta Batkovna!", Vitsaillen, tietysti.

Lisalla oli kova kiire. Hän halusi tuoda apua mahdollisimman pian. Koko matkan hän ajatteli Fedot Evgrafovichin sanoja ja lämmitti itseään ajatuksella, että he ehdottomasti tottelevat käskyä ja laulavat. Kulkiessaan suon läpi Lisa koki uskomatonta pelkoa, kuten "eläinkauhu"-kirjan kirjoittaja kertoo. Ja tämä on ymmärrettävää, koska silloin, kun hän käveli kaikkien kanssa, he varmasti auttoivat häntä missä tahansa, mutta nyt hän on yksin, kuolleessa kuurossa suossa, jossa ei ole ainuttakaan elävää sielua, joka voisi auttaa. hänen. Mutta Vaskovin sanat ja "vaalitun kannon" läheisyys, joka oli Lizalle vertailukohta ja siksi vakaa maa hänen jalkojensa alla, lämmittivät Lizan sielua ja kohotti hänen mieltään. Mutta kirjailija päättää tehdä traagisen käänteen.

Nähdessään yllättäen ilmestyneen kuplan, joka paisui melkein hänen viereensä, Lisa kompastuu ja putoaa suohon. Yritykset päästä ulos ja sydäntä särkevät avunhuudot ovat turhia. Ja sillä hetkellä, kun Lisan elämän viimeinen hetki on koittanut, aurinko ilmestyy onnen lupauksena ja toivon symbolina. Kaikki tietävät sanonnan: toivo kuolee viimeisenä. Ja niin kävi Lisan kanssa. Kaikki hänen toiveensa katosivat hänen mukanaan suon iljettäviin syvyyksiin. Kirjoittaja kirjoittaa: "... Hänestä jäi vain hame, jonka hän sidoi sängyn reunaan *, eikä mitään muuta, ei edes toivoa, että apua tulisi."

Siirrytään tarinan elokuvasovitukseen. Yleisesti ottaen elokuva heijastaa sekä sodan että rauhanajan tapahtumia, ja sota kuvattiin mustavalkoisena, kun taas rauhanaika - värillisenä. Yksi näistä "värillisistä" palasista on hetki Vaskovin alitajunnassa, kun hän istui saarella läpäisemättömän suon keskellä ja ajatteli Lizan järjetöntä kuolemaa, johon hän oli kiinnittänyt suuria toiveita, ennen kaikkea avun varhaisessa saapumisessa. Edessämme on kuva: Liza ilmestyy valkoisella taustalla ja jossain kulissien takana Vaskov. Hän kysyy häneltä: tytön moraalinen luonne on sota

Kuinka voit, Lizaveta? ..

Minulla oli kiire, Fedot Yefgrafitch.

Ei omasta tahdostaan, mutta Lisa petti toverinsa. Kirjoittaja ei kuitenkaan tuomitse häntä, päinvastoin, hän tuntee myötätuntoa häntä kohtaan.

Elokuvaa tarkasteltaessa voidaan huomata, että Lisan kuva tarinassa ei hieman vastaa elokuvan kuvaa. Tarinassa Liza on unenomainen ja rauhallinen, mutta samalla vakava tyttö. Brichkinan roolia näyttelevä Elena Drapeko ymmärsi "sentimentaalisen ja unenomaisen Lisan" kuvan hieman väärin, kun taas näyttelijä välitti loput ominaisuudet kokonaan. Jopa kuoleman kohtaus Elena Drapeko soitti ilman alitutkijaa. Viisi otetta kuvattiin. Dynamiitti räjäytettiin ja merkitsi suppilon, johon näyttelijän piti syöksyä. Kohtaus kuvattiin marraskuussa kylmässä mudassa, mutta tunteet, joita Lisa tunsi, kun hänet imettiin syvemmälle suohon, välittyivät täysillä, näyttelijä itse vahvistaa pelästyneensä kuvauksissa todella.

Sonya Gurvichin kuolema oli tarpeeton, joka yrittäessään tehdä hyvän teon kuolee vihollisen terästä. Kesäistuntoon valmistautuva opiskelija joutuu taistelemaan saksalaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Hän ja hänen vanhempansa olivat juutalaisia, ja kansanmurhan politiikkana oli tuhota ennen kaikkea juutalaiset. Ei ole vaikea ymmärtää, miksi Sonya päätyi ilmatorjuntayksikköön. Sonya pääsi Vaskovin värväämään ryhmään, koska hän osasi saksaa ja osasi ilmaista itseään. Kuten Brichkina, Sonya oli hiljaa. Lisäksi hän piti kovasti runoudesta ja luki niitä usein ääneen joko itselleen tai tovereilleen. Selvyyden vuoksi Vaskov kutsui häntä kääntäjäksi ja yritti suojella häntä vaaralta. Ennen kuin hän "yli" suon, hän käski Brichkinan ottamaan käsilaukkunsa ja käski häntä seuraamaan häntä, sitten vain kaikille muille. Vaskov pudotti muistotupakkapussinsa. Sonya ymmärsi hänen tunteensa menetyksestä ja päätti auttaa häntä. Sonya muisti, missä hän näki tämän pussin, ryntäsi etsimään häntä. Vaskov käski hänet palaamaan kuiskauksella, mutta Sonya ei enää kuullut häntä. Häneen tarttunut saksalainen sotilas puukotti häntä veitsellä rintaan. Hän ei odottanut, että tyttö olisi edessä, hän teki kaksi puukotusta, koska ensimmäinen niistä ei osunut heti sydämeen. Siksi Sonya onnistui itkemään. Sonya Gurvich kuoli päättäessään tehdä hyvän teon pomolleen.

Sonyan kuolema oli joukkueen ensimmäinen tappio. Siksi kaikki, erityisesti Vaskov, ottivat hänet erittäin vakavasti. Vaskov syytti itseään hänen kuolemastaan ​​ja väitteli, kuinka Sonya olisi voinut elää, jos hän olisi totellut häntä ja pysynyt paikallaan. Mutta mitään ei voitu tehdä. Hänet haudattiin, ja Vaskov riisui napinlävet hänen tunikastaan. Hän poistaa myöhemmin samat napinlävet kaikista kuolleiden tyttöjen tunikoista.

Seuraavat kolme hahmoa voidaan nähdä samanaikaisesti. Nämä ovat kuvia Rita Osyaninasta (tyttönimi Mushtakov), Zhenya Komelkovasta ja Gali Chetvertakista. Nämä kolme tyttöä pysyivät aina yhdessä. Nuori törkeä Zhenya oli uskomattoman kaunis. Iloisella "nauravalla tytöllä" oli vaikea elämänhistoria. Hänen silmiensä edessä koko perhe tapettiin, läheinen kuoli, joten hänellä oli omat henkilökohtaiset pisteet saksalaisten kanssa. Hän ja Sonya tulivat Vaskovin käyttöön vähän myöhemmin kuin muut, mutta siitä huolimatta he liittyivät heti joukkueeseen. Ritan kanssa hän ei myöskään heti kehittänyt ystävyyttä, mutta vilpittömän keskustelun jälkeen molemmat tytöt näkivät hyviä ystäviä itsessään. He eivät vieneet yksinkertaisen näköistä Galyaa heti "yritykseensä". Galya osoitti olevansa hyvä ihminen, joka ei petä ja anna viimeistä leipää ystävälle. Pystyttyään pitämään Ritan salaisuuden, Galyasta tuli yksi heistä.

Nuori Galya asui orpokodissa. Hän pääsi etupuolelle petoksella. Mutta haluten auttaa puna-armeijaa, hän meni rohkeasti petokseen valehtelemalla ikänsä. Galya oli hyvin arka. Varhaisesta lapsuudesta lähtien, vailla äidin lämpöä ja huolenpitoa, hän keksi tarinoita äidistään uskoen, että hän ei ollut orpo, että hänen äitinsä palaisi ja ottaisi hänet pois. Kaikki nauroivat näille tarinoille, ja onneton Galya nielaisi tuskan itsessään ja yritti keksiä muita tarinoita huvittaakseen muita.

Kulkiessaan suon läpi Galya "hukkui" saappaansa, koska hänellä ei ollut aikaa päästä rantaan. Vaskov teki hänelle chunyan sitomalla köysiä hänen jalkojensa ympärillä olevien kuusenoksien ympärille. Galya kuitenkin vilustui. Vaskov peitti hänet lippallaan ja antoi hänelle juotavaa, toivoen, että Galya voisi paremmin aamuun mennessä. Sonyan kuoleman jälkeen Vaskov käskee tämän pukemaan saappaat jalkaan. Galya vastusti heti ja alkoi keksiä uutta tarinaa olemattomasta äidistä, joka työskentelee lääkärinä ja kieltää riisumasta kuolleen kenkiä. Rita katkaisi hänet julmasti ja kertoi kaikille, että hän oli löytöpoika, eikä hänen äidistään ollut jälkeäkään. Zhenya puolusti Galyaa. Sodan aikana on erittäin tärkeää, että kaikki pysyvät yhdessä ja eivät riidellä. On välttämätöntä seistä toistensa puolesta ja vaalia jokaista, koska yksi heistä ei ehkä ole huomenna. Zhenya sanoo: "Emme tarvitse nyt ilkeyttä, muuten olemme kiihkeitä, kuten saksalaiset...".

Galin kuolemaa voidaan kutsua typeräksi. Pelästyneenä hän pomppaa pois paikaltaan ja juoksee huutaen. Saksalainen luoti ohittaa hänet välittömästi ja Galya kuolee.

Rita Osyanina onnistui 19 vuoden ajan olemaan naimisissa ja synnyttämään pojan. Tällä hän herätti kauheaa kateutta "kollegoissaan". Hänen miehensä kuoli sodan alkuaikoina. Rita itse meni ilmatorjuntatykistin luo, haluten kostaa miehensä kuoleman. Päästyään partioimme Rita alkoi yöllä juosta kaupunkiin poikansa ja sairaan äitinsä luo ja palata aamulla. Eräänä aamuna Rita törmäsi niihin kahteen onnettomaan sabotööriin, jotka toivat niin monia ongelmia ja menetyksiä koko joukkueelle.

Jäimme kolmeen kanssamme Vaskovin ja Zhenjan kanssa, oli tarpeen pysäyttää vihollinen kaikin mahdollisin tavoin estääkseen häntä pääsemästä Kirovin rautateelle. Apua oli turha odottaa, ammukset olivat loppumassa. Tällä hetkellä jäljellä olevien tyttöjen ja työnjohtaja Vaskovin sankarillisuus ilmenee. Rita loukkaantui ja menetti vähitellen verta. Zhenya alkoi viimeisten patruunoiden kanssa johtaa saksalaisia ​​pois haavoittuneesta ystävästään, antaen Vaskoville aikaa auttaa Ritaa. Zhenya hyväksyi sankarillisen kuoleman. Hän ei pelännyt kuolemaa. Viimeiset patruunat loppuivat, mutta Zhenya ei menettänyt itsetuntoaan ja kuoli pää pystyssä antautumatta viholliselle. Hänen viimeiset sanansa tarkoittivat, että tappamalla yhden sotilaan, jopa tytön, et tappaisi koko Neuvostoliittoa. Zhenya kirjaimellisesti vannoi ennen kuolemaansa ja esitti kaiken, mikä satutti häntä.

Koko saksalainen joukko ei voitettu. Rita ja Vaskov tiesivät tämän erittäin hyvin. Rita tunsi menettävänsä paljon verta ja että hänen voimansa olivat loppumassa, pyytää Vaskovia ottamaan poikansa luokseen ja huolehtimaan äidistään. Sitten hän tunnustaa yölliset pakonsa paikalta. Mitä eroa nyt on? Rita ymmärsi selvästi, että kuolema oli väistämätön, joten hän avautui Vaskoville. Rita olisi voinut selviytyä, mutta miksi hän päätti tehdä itsemurhan? Vaskov jätettiin yksin. Rita loukkaantui, eikä hän myöskään voinut kävellä. Vaskov yksin saattoi melko rauhallisesti päästä ulos ja tuoda apua. Mutta hän ei koskaan jättäisi haavoittunutta sotilasta. Ja yhdessä Ritan kanssa hänestä tulee tavoitettavissa oleva kohde. Rita ei halunnut olla hänelle taakka ja päättää tehdä itsemurhan yrittääkseen auttaa työnjohtajaansa. Rita Osyaninan kuolema on psykologisesti vaikein hetki tarinassa. B. Vasiliev välittää erittäin tarkasti nuoren 20-vuotiaan tytön tilan, joka tietää hyvin, että hänen haavansa on kohtalokas ja ettei häntä odota kidutuksen lisäksi mikään. Mutta samaan aikaan hänestä välitti vain yksi ajatus: hän ajatteli pientä poikaansa tajuten, että hänen arka, sairas äitinsä tuskin pystyi kasvattamaan pojanpoikansa. Fedot Vaskovin vahvuus on siinä, että hän osaa löytää tarkimmat sanat oikeaan aikaan, joten häneen voi luottaa. Ja kun hän sanoo: "Älä huoli, Rita, minä ymmärsin kaiken", käy selväksi, että hän ei koskaan jätä pientä Alik Osyaninia, mutta todennäköisesti adoptoi hänet ja kasvattaa hänet rehellisenä ihmisenä. Rita Osyaninan kuoleman kuvaus tarinassa kestää vain muutaman rivin. Aluksi laukaus kuului hiljaa. "Rita ampui temppelissä, eikä verta juuri tullut. Sininen jauhe ympäröi tiiviisti luodinreikää, ja jostain syystä Vaskov katsoi niitä erityisen pitkään. Sitten hän vei Ritan syrjään ja alkoi kaivaa kuoppaa siihen paikkaan, jossa hän oli makaanut aiemmin.

B. Vasiljevin kirjoittajan tapaan luontainen alateksti antaa meille mahdollisuuden lukea rivien välistä, että Vaskov piti sanansa, hän adoptoi Ritan pojan, josta tuli rakettikapteeni, että kaikki nämä vuodet Vaskov muisti kuolleita tyttöjä ja mikä tärkeintä, nykynuorten kunnioitus sotilastaustasta. Tuntematon nuori mies halusi auttaa kantamaan marmorilaatan hautaan, mutta ei uskaltanut. Pelkää loukata jonkun pyhiä tunteita. Ja niin kauan kuin ihmiset maan päällä kunnioittavat kaatuneita, sotaa ei tule - tässä se on, uutisten päätarkoitus "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista ..."

Vaikuttaa siltä, ​​kuinka yksinkertaista ja arkipäivää se on ja kuinka siitä tulee kammottavaa tästä arjesta. Sellaiset kauniit, nuoret, ehdottoman terveet tytöt katoavat unohduksiin. Se on sodan kauhu! Siksi hänelle ei pitäisi olla paikkaa maan päällä. Lisäksi B. Vasiliev korostaa, että jonkun täytyy vastata näiden tyttöjen kuolemasta, ehkä myöhemmin, tulevaisuudessa. Kersanttimajuri Vaskov puhuu tästä yksinkertaisesti ja ymmärrettävästi: ”Vaikka sota on selvä. Ja milloin maailma sitten on? Tuleeko selväksi, miksi sinun piti kuolla? Miksi en antanut näiden Fritsien mennä pidemmälle, miksi tein sellaisen päätöksen? Mitä vastata, kun kysytään: miksi te, miehet, voisitte suojella äitejämme luodeilta? Miksi menit heidän kanssaan naimisiin kuolemalla ja itsesi - kokonaisena?" Loppujen lopuksi jonkun on vastattava näihin kysymyksiin. Mutta kuka? Ehkä me kaikki.

Tapahtuman tragediaa ja absurdisuutta korostaa järven vieressä sijaitsevan Legontov Sketen upea kauneus. Ja täällä, keskellä kuolemaa ja verta, "seisoi haudan hiljaisuus, jo korvissa soi". Sota on siis luonnoton ilmiö. Sodasta tulee kaksinkertainen kauhea, kun naiset kuolevat, koska juuri silloin B. Vasilievin mukaan "tulevaisuuteen johtava lanka katkeaa". Mutta onneksi tulevaisuus ei ole vain "ikuinen", vaan myös kiitollinen. Ei ole sattumaa, että epilogissa Legontovo-järvelle lepäämään tullut opiskelija kirjoitti kirjeessään ystävälle: "Kävitään, että he taistelivat täällä, vanha mies. Taistelimme, kun emme vielä olleet maailmassa... Löysimme haudan - se on joen toisella puolella, metsässä... Ja aamunkoitto täällä on hiljaista, vasta tänään näin sen. Ja puhdas, puhdas, kuin kyyneleet ... ”B. Vasilievin tarinassa maailma voittaa. Tyttöjen saavutusta ei unohdeta, heidän muistonsa on ikuinen muistutus siitä, että "sodalla ei ole naisen kasvoja".

S. Aleksievitšin ääniromaania "Sodalla ei ole naisen kasvoja" tutkitaan. Kontekstin vertaileva analyysi Zoja Aleksandrovna Troitskajan, Stalingradin taisteluun osallistuneen, Kamyshinin kaupungin asukkaan ennen Suuren isänmaallisen sodan tapahtumia ja nyt, muistelmien kanssa. Paljastui, että teoksessa on uusi käsitys persoonallisuuden ongelmasta kirjallisuudessa, syvällinen kiinnostus naisen sisäiseen maailmaan. Kirjoittajan näkökenttä on valtavia shokkeja kokeneen ihmisen mielentila, ja se auttaa ymmärtämään, mitä koko yhteiskunnalle tapahtui. Yksittäisten sankaritaren elämäkerran tosiasiat sulautuvat yhdeksi elämän monimutkaisimmaksi mutkikkaaksi. Suoritetun tutkimuksen perusteella voidaan päätellä, että "ääniromantiikkaa" voidaan kutsua synteettiseksi elämäkerraksi, koska se edustaa naisen yksittäiselle henkilölle kuuluvan kokemuksen kertymisprosessia ja koko aikakautta. sodan tapahtumat mahdollistavat luoda kokonaisvaltaisen kuvan siitä, mitä tapahtuu.

silminnäkijöiden muistoja.

yhteydessä

benchmarking

synteettinen omaelämäkerta

1. Aleksievich S. Sota ei ole naisen kasvot. - M.: Pravda, 1988 .-- 142 s.

2. Venäjän kielen sanakirja: 4 osaa / toim. A.P. Evgenieva. - M., 1982. - Vol. 2.

5. Popova Z.D. Kieli ja kansallinen tietoisuus. Teorian ja metodologian kysymyksiä / Z.D. Po-pova, I.A. Sternin. - Voronezh, 2002 .-- s. 26.

Joka vuosi Suuren isänmaallisen sodan tapahtumat siirtyvät pois meistä, jotka nyt elämme, ja kun ajattelet sitä, mitä Neuvostoliiton kansa joutui kokemaan, ymmärrät: jokainen heistä on sankari. Vuonna 1983 kirjoitettiin kirja "Sodalla ei ole naisen kasvoja". Hän vietti kaksi vuotta kustantamossa. Mistä vain sensuurin edustajat eivät syyttäneet toimittajaa. Ääniromaani "Sodalla ei ole naisen kasvoja" julkaistiin vuonna 1985. Sen jälkeen kirja painettiin useammin kuin kerran maassamme ja muissa maissa.

Tämän työn tarkoituksena on tutkia Svetlana Aleksievitšin työtä "Sodassa ei ole naisen kasvoja" Stalingradin taistelun tapahtumien tulkinnan vastaavuuden näkökulmasta muiden silminnäkijöiden näkökulmasta. Tutkimuksen materiaalina olivat Suuren isänmaallisen sodan veteraanin Zoja Aleksandrovna Troitskajan muistelmat.

Svetlana Aleksievich omisti "ääniromaanin" venäläisen naisen hyökkäyksille. Tekijä itse määrittelee teoksen genren dokumentaariseksi proosaksi. Kirja perustuu yli 200 naisen tarinaan. Tämä määrittää ongelman kiireellisyyden, sillä teos on todiste aikakaudesta, jolla oli ratkaiseva rooli maan elämässä. Aiheen tieteellinen uutuus johtuu kirjoittajan työn vähäisestä tutkimisasteesta.

Teosta voi kutsua synteettiseksi elämäkerraksi, sillä se edustaa naisen yksilön ja kokonaisen aikakauden kokemuksen kertymisprosessia.

"Neljän tuskallisen vuoden ajan olen kävellyt poltettuja kilometrejä jonkun toisen tuskaa ja muistoja", kerännyt tarinoita rintaman naissotilailta: lääkäreiltä, ​​tarkka-ampujilta, naislentäjiltä, ​​kiväärimiehiltä, ​​tankkereista. Sodassa ei ollut erikoisuutta, jota heille ei annettu. Tarinoiden sivuilla Aleksievitš haastattelee itse sodan osallistujia, joten jokainen on tarina sankareista. Ne, jotka taistelivat ja selvisivät tästä sodasta. Svetlana kuunteli ja huomautti: "Heillä on kaikki: sekä sanat että hiljaisuus - minulle teksti." Kun Aleksievich teki muistiinpanoja muistiinpanoihin, hän päätti, ettei hän spekuloi, arvaa tai lisää mitään etulinjan sotilaiden puolesta. Anna heidän puhua ...

Svetlana Aleksievich yritti pelkistää suuren tarinan yhdeksi henkilöksi ymmärtääkseen jotain. Mutta jopa yhden ihmissielun tilassa kaikki ei vain tullut selkeämmäksi, vaan jopa käsittämättömämmäksi kuin suuressa tarinassa: "Vihalle ei voi olla yksi sydän ja rakkaudelle toinen. Ihmiselle se on yksi." Ja naiset ovat hauraita, lempeitä - ovatko he luotu sotaa varten?

Jokaisen luvun, jokaisen tarinan myötä alat ajatella eri tavalla. Kaikki, mikä meitä ympäröi, on pieniä asioita. Toinen asia on tärkeä: nähdä lapsesi onnellisina, kuulla heidän naurunsa. Nukahda ja herää rakkaasi viereen ja tiedä, että hän on siellä. Katso aurinko, taivas, rauhallinen taivas.

Teos paljastaa uuden käsityksen persoonallisuusongelmasta kirjallisuudessa, syvällistä kiinnostusta naisen sisäiseen maailmaan. Tekijän näkökentässä valtavia shokkeja kokeneen ihmisen mielentila, ja se auttaa ymmärtämään, mitä koko yhteiskunnalle tapahtui. Yksittäisten sankaritaren elämäkerran tosiasiat sulautuvat yhdeksi elämän monimutkaisimmaksi mutkikkaaksi. Todiste tästä on kontekstin vertaileva analyysi Stalingradin taisteluun osallistuneen, Kamyshinin kaupungin asukkaan Zoja Aleksandrovna Troitskajan muistojen kanssa.

Zoja Aleksandrovna kertoo päättäneensä lähteä rintamalle vapaaehtoisesti: "Armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistossa minulle annettiin voimistelija, vyöt ja lippalakit, mutta minulla oli omat kengät. He pukivat meidät välittömästi, ottivat laukut, jotka vanhempamme olivat keränneet meille, ja kokoontuivat puistoon ... ". Verrataanpa, kuinka ääniromaanin sankaritar Maria Ivanovna Morozova puhuu äänten lähettämisestä rintamalle: ”Tulimme armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistoon, meidät johdettiin heti sisään toisesta ovesta ja vietiin ulos toisesta: Punosin niin kauniin punoksen, lähdin ilman sitä... Ilman letistä... He leikkasivat hiuksensa kuin sotilas... Ja he ottivat mekon. En ehtinyt antaa äidilleni mekkoa tai palmikkoa. Hän pyysi kovasti, että jotain minusta, jotain minusta jäisi hänelle. He pukivat meidät heti tunikoihin, varuskuntalakkeihin, antoivat pussit ja lastattiin tavarajunaan oljella. Mutta olki oli tuoretta, se haisi silti pellolta."

”Aloimme sanoa hyvästit, lautta saapui, he ajoivat meidät kaikki perille. Vanhempamme jäivät jyrkälle rannalle. Ja uimme toiselle puolelle. Meidät vietiin toiselle puolelle. Ja kävelimme tätä vasenta rantaa pitkin aivan Krasny Yariin. Tämä on vain kylä vastapäätä Stalingradia "(Z. Troitskajan muistelmien mukaan).

Kirjassa S. Aleksievich jatkaa sankaritar Elena Ivanovna Babinin tarinaa: "Kamyshinista, jossa vannoimme valan, kävelimme Volgan vasenta rantaa pitkin Kapustin Jariin. Vararykmentti sijaitsi siellä." Kuivat osat. Vertaamalla Z. Troitskajan muistelmia ääniromaanin tapahtumiin, ymmärrämme, että kirjailija lukuisista kriitikkojen kritiikistä huolimatta tässä tapauksessa pehmentää siirtymähetken vaikeuksia: ”Meidän roskamme, säkkimme kannettiin härkien päällä. , koska hevoset olivat tuolloin edessä. Ja tämä on ensimmäinen testimme, koska monet olivat eri kengissä, kaikilla ei ollut saappaita: joillain saappaat, joillain saappaat, kalosseja. Monet jalat hierovat. Joku jäi jälkeen meistä, joku ajoi eteenpäin autolla. No, yleensä pääsimme perille - kävelimme kaksikymmentä kilometriä. Ja Kapustny Yarissa osa lähetettiin Rodimtseville ja osa 138. divisioonaan. Ljudnikovia komensi siellä Ivan Iljitš.

Tytöt koulutettiin muutamassa päivässä. ”Krasny Yarissa opimme viestintää kymmenen päivän ajan. Rima oli radio-operaattori, ja Valyasta, minusta ja Zinasta tuli puhelimitse-viestintäoperaattoreita ”(Troitskajan muistelmien mukaan). Aleksievich valitsee Maria Ivanovna Morozovan muistelmat, jotka ovat omaksuneet kaikki sotilaalliseen elämään siirtymisen yksityiskohdat: "Aloimme opiskella. Tutkimme määräyksiä, ... naamiointia maassa, kemikaalisuojausta. ... Suljetuin silmin opimme kokoamaan ja purkamaan "sniper", määrittämään tuulen nopeuden, kohteen liikkeen, etäisyyden kohteeseen, kaivamaan soluja, ryömimään vatsallaan.

Jokaisella oli oma ensimmäinen tapaamisensa kuoleman kanssa, mutta yksi asia yhdistää heitä: pelko, joka asettuu sitten sydämeen ikuisesti, että elämäsi voi katketa ​​helposti: "Minulla oli omituinen tapaus - ensimmäinen niin sanotusti tapaaminen saksalainen. Menimme Volgalle hakemaan vettä: sinne tehtiin reikä. Juokse melko pitkälle keilailijoiden perässä. Oli minun vuoroni. Juoksin, ja tässä jäljitysluoteja alkoivat ampua. Se oli tietysti pelottavaa, täällä oli huminaa. Juoksin puolitietä, ja siellä oli pommikraatteri. Pommitukset alkoivat. Hyppäsin sinne, ja siellä saksalainen oli kuollut ja minä hyppäsin ulos suppilosta. Unohdin veden. Pikemminkin juokse karkuun ”(Troitskayan muistelmien mukaan).

Vertaakaamme yksityisen opastajan Nina Aleksejevna Semjonovan muistelmiin: ”Saavuimme Stalingradiin... Siellä oli kuolevaisia ​​taisteluita. Kuolettavin paikka... Vesi ja maa olivat punaisia... Ja yhdeltä Volgan rannalta meidän on ylitettävä toiselle. ... He halusivat lähteä reserviin, mutta nostin sellaisen pauhinan... Ensimmäisessä taistelussa upseerit työnsivät minut pois kaiteelta, nostin pääni ulos, jotta voisin itse nähdä kaiken. Siellä oli jonkinlaista uteliaisuutta, lapsellista uteliaisuutta... Naiivia! Komentaja huutaa: "Private Semjonova! Private Semjonova, olet sekaisin! Sellainen äiti... Hän tappaa!" En voinut ymmärtää tätä: kuinka se saattoi tappaa minut, jos olisin juuri saapunut rintamalle? En vielä tiennyt, mikä kuolema on tavallista ja käsittämätöntä. Et voi kysyä häneltä, et voi suostutella häntä. He kasvattivat kansanmiliisin vanhoissa kuorma-autoissa. Vanhat miehet ja pojat. Heille annettiin kullekin kaksi kranaattia ja lähetettiin taisteluun ilman kivääriä, kivääri oli hankittava taistelussa. Taistelun jälkeen ei ollut ketään sitomassa... Kaikki kuolleet...".

Klavdia Grigorievna Krokhina, ylikersantti, tarkka-ampuja: "Makaamme ja minä katson. Ja nyt näen: yksi saksalainen nousi. Napsautin ja hän kaatui. Ja nyt, tiedäthän, tärisin koko ajan, tärin koko ajan. Itkin. Kun ammuin kohteisiin - ei mitään, mutta tässä: kuinka tapoin miehen? .. ".

Voittaessaan itsensä he toivat lähemmäksi Voittoa, jonka tie alkoi Stalingradista: "Tänä aikana valmistellaan saksalaisen antautumista, esitettiin uhkavaatimuksia ja meidän alkoi näyttää julisteita, jotka oli pystytetty tavaratalon raunioihin. Komentaja saapui - Chuikov. Hän alkoi ratsastaa divisioonan ympäri. Ja helmikuun 2. päivänä he pitivät mielenosoituksen ja tanssivat, lauloivat ja halasivat, ja huusivat, ja ampuivat ja suutelivat, oi, kaverit joivat vodkaa. Emme tietenkään juoneet paljoa, mutta tosiasia on, että se kaikki oli pala voittoa. Tämä oli jo toivo, etteivät saksalaiset menisi, kuten he olivat suunnitelleet, Uralille. Uskoimme voittoon, että voitamme ”(Troitskaja). Ja tämä tunne on sama jokaiselle sodan osallistujalle: "Muistan vain yhden asian: he huusivat - voitto! Koko päivän kuului itku ... Voitto! Voitto! Veljet! Voitimme... Ja olimme onnellisia! Onnea!!" ...

Kirjassa on kirjailijan rivejä, että hän ei ollut enää huolissaan sotilasoperaatioiden kuvauksesta, vaan ihmisen elämästä sodassa, jokaisesta arjen pienestä asiasta. Loppujen lopuksi nämä tytöt, joita ei ammuttu, olivat valmiita urotekseen, mutta eivät elämään sodassa. Olettivatko he, että heidän piti kääriä jalkaliinoja, käyttää kaksi tai kolme kokoa suurempia saappaita, ryömimään vatsallaan, kaivaa juoksuhautoja...

Tämän kirjan naiset ovat vahvoja, rohkeita, rehellisiä, mutta ennen kaikkea he tarvitsevat rauhaa. Kuinka paljon minun piti voittaa, kuinka vaikeaa on jatkaa elämääni näiden muistojen kanssa. Olemme vilpittömästi ylpeitä kaikista, joista tämä teos ja joista ei ole kirjoitettu kirjoja. Tutkimuksesta voidaan päätellä, että "äänien romantiikkaa" voidaan kutsua synteettiseksi elämäkerraksi, koska se edustaa naisen yksilön ja koko aikakauden kokemuksen kertymisprosessia, kirjoittaja valitsi sellaiset silminnäkijöiden todistajat, jotka puhuvat objektiivisesti. subjektiivisesta käsityksestä sodan kauheista tapahtumista, voit luoda kokonaisvaltaisen kuvan siitä, mitä tapahtuu.

Brysina E.V., filosofian tohtori, professori, yleisen ja slaavilais-venäläisen kielitieteen osaston johtaja, Volgogradin sosiaalinen ja pedagoginen yliopisto, Volgograd;

Aleshchenko E.I., filosofian tohtori, yleisen ja slaavilais-venäläisen kielitieteen osaston professori, Volgogradin sosiaalinen ja pedagoginen yliopisto, Volgograd

Bibliografinen viittaus

S. Aleksievich - fiktio-dokumenttisykli "Sodalla ei ole naisen kasvoja ...".

”Milloin naiset ilmestyivät ensimmäisen kerran armeijassa historiassa?

Jo IV vuosisadalla eKr. naiset taistelivat Kreikan armeijoissa Ateenassa ja Spartassa. Myöhemmin he osallistuivat Aleksanteri Suuren kampanjoihin. Venäläinen historioitsija Nikolai Karamzin kirjoitti esivanhemmistamme: "Slaavit kävivät joskus sotaan isiensä ja puolisonsa kanssa pelkäämättä kuolemaa: esimerkiksi Konstantinopolin piirityksen aikana vuonna 626 kreikkalaiset löysivät monia naisruumiita surmattujen slaavien väliltä. Äiti, joka kasvatti lapsia, valmisti heidät sotureiksi."

Ja nykyaikana?

Ensimmäistä kertaa - Englannissa vuosina 1560-1650 hän alkoi muodostaa sairaaloita, joissa naissotilaat palvelivat.

Mitä tapahtui 1900-luvulla?

Vuosisadan alku ... Ensimmäisessä maailmansodassa Englannissa naisia ​​otettiin jo kuninkaallisiin ilmavoimiin, muodostettiin kuninkaallinen apujoukko ja moottoriliikenteen naisten legioona - 100 tuhatta ihmistä.

Venäjällä, Saksassa ja Ranskassa monet naiset alkoivat palvella myös sotisairaaloissa ja sairaalajunissa.

Ja toisen maailmansodan aikana maailma todisti naisilmiön. Naiset ovat palvelleet kaikilla armeijan aloilla jo monissa maailman maissa: Britannian armeijassa - 225 tuhatta, amerikkalaisessa - 450-500 tuhatta, Saksassa - 500 tuhatta ...

Noin miljoona naista taisteli Neuvostoliiton armeijassa. He ovat hallitseneet kaikki sotilaalliset erikoisuudet, mukaan lukien kaikkein "miespuoliset". Jopa kieliongelma ilmaantui: sanoilla "tankkeri", "jalkaväki", "konepistooli" ei ollut feminiinistä sukupuolta siihen asti, koska tätä työtä ei ollut koskaan tehnyt nainen. Naisten sanat syntyivät siellä, sodassa ...

Keskustelusta historioitsijan kanssa."

”Kaikki, mitä tiedämme naisesta, sopii parhaiten sanaan armo. On myös muita sanoja - sisko, vaimo, ystävä ja korkein - äiti. Mutta eikö armo ole myös niiden sisällössä olemuksena, määränpäänä, perimmäisenä merkityksenä? Nainen antaa elämän, nainen suojelee elämää, nainen ja elämä ovat synonyymejä.

1900-luvun pahimmassa sodassa naisesta piti tulla sotilas. Hän ei vain pelastanut, sitonut haavoittuneita, vaan myös ampunut "sniperistä", pommitti, räjäytti siltoja, meni tiedustelulle, otti kieliä. Nainen tappoi. Hän tappoi vihollisen, joka kaatui ennennäkemättömällä julmuudella hänen maansa, talonsa, lastensa kimppuun. "Ei ole naisen tehtävä – tappaa", yksi tämän kirjan sankaritarista sanoo, sisältäen kaiken kauhun ja kaiken tapahtuneen julman välttämättömyyden.

Toinen kyltti voitetun Reichstagin seinillä: "Minä, Sophia Kuntsevich, tulin Berliiniin tappamaan sodan." Se oli suurin uhri, jonka he tekivät Voiton alttarilla. Ja kuolematon saavutus, jonka koko syvyyden ymmärrämme rauhallisen elämän vuosien aikana, ”- näin S. Aleksievitšin kirja alkaa.

Siinä hän puhuu naisista, jotka kävivät läpi Suuren isänmaallisen sodan, jotka palvelivat radio-operaattoreina, tarkka-ampujina, kokkeina, lääketieteen ohjaajina, sairaanhoitajina ja lääkäreinä. Heillä kaikilla oli erilaisia ​​hahmoja, kohtaloita, oma elämänhistoriansa. Kaikkia yhdisti ehkä yksi asia: yhteinen impulssi isänmaan pelastamiseksi, halu täyttää velvollisuutensa rehellisesti. Tavalliset tytöt, joskus hyvin nuoret, eivät epäröineet mennä rintamalle. Näin sairaanhoitaja Lilia Mikhailovna Budkon sota alkoi: "Sodan ensimmäinen päivä... Tanssimme illalla. Olemme kuusitoistavuotiaita. Kävelimme seurassa, näemme yhden, sitten toisen yhdessä... Ja nyt, kaksi päivää myöhemmin, nämä kaverit, tankkikoulun kadetit, jotka näkivät meidät tansseista, toivat meidät raajarikoiksi siteissä. Se oli kauhua ... Ja sanoin äidilleni, että menen rintamaan."

Kuuden kuukauden ja joskus kolmen kuukauden kurssien jälkeen heistä, eiliseistä koulutytöistä, tuli sairaanhoitajia, radio-operaattoreita, sapppareita, tarkka-ampujia. He eivät kuitenkaan tienneet, kuinka taistella. Ja heillä oli usein omat, kirjalliset, romanttiset ajatuksensa sodasta. Siksi heidän oli vaikeaa rintamalla, varsinkin ensimmäisinä päivinä ja kuukausina. ”Muistan edelleen ensimmäisen haavoittuneen mieheni. Muistan hänen kasvonsa... Hänellä oli reiden keskikolmanneksen avoin murtuma. Kuvittele, luu työntyy ulos, sirpalehaava, kaikki on vääntynyt. Tiesin teoriassa mitä tehdä, mutta kun ... näin sen, minusta tuntui pahalta ”, muistelee Sofia Konstantinovna Dubnyakova, lääketieteen opettaja, ylikersantti.

Heidän oli hyvin vaikeaa tottua kuolemaan, siihen tosiasiaan, että heidän piti tappaa. Tässä on ote Claudia Grigorievna Krokhinan, vanhemman kersantin, tarkka-ampujan tarinasta. "Makaamme ja minä katson. Ja nyt näen: yksi saksalainen nousi. Napsautin ja hän kaatui. Ja nyt, tiedäthän, tärisin koko ajan, tärin koko ajan."

Ja tässä on tarina konekivääristä. ”Olin konekivääri. Tapoin niin monia... Sodan jälkeen pelkäsin synnyttää pitkään. Hän synnytti rauhoittuessaan. Seitsemässä vuodessa..."

Olga Yakovlevna Omelchenko oli lääketieteen opettaja kivääriyhtiössä. Aluksi hän työskenteli sairaalassa ja alkoi säännöllisesti luovuttaa verta haavoittuneille. Sitten hän tapasi siellä nuoren upseerin, jolle myös tehtiin verensiirto. Mutta valitettavasti hän kuoli pian. Sitten hän meni rintamalle, osallistui käsitaisteluihin, näki haavoittuneiden silmät irti, vatsat revittyinä. Olga Yakovlevna ei silti voi unohtaa näitä kauheita kuvia.

Sota vaati tytöiltä paitsi rohkeutta, taitoa, näppäryyttä - se vaati uhrauksia, valmiutta sankaritekoon. Joten Fekla Fedorovna Strui oli partisaneissa sodan vuosina. Yhdessä taistelussa hän jäädytti molemmat jalat - ne piti amputoida, hänelle tehtiin useita leikkauksia. Sitten hän palasi kotimaahansa, oppi kävelemään proteesien päällä. Kuljettaakseen sidoksia ja lääkkeitä metsään haavoittuneille maanalaisen työntekijän Maria Savitskajan piti käydä poliisiasemien läpi. Sitten hän hieroi kolmen kuukauden ikäistä vauvaansa suolalla - vauva itki kouristelevasti, hän selitti sen lavantautilla, ja hänen annettiin mennä ohi. Kuva äidistä, joka tappaa imettävän lapsensa, on toivottomassa julmuudessaan hirvittävä. Radioäiti joutui hukuttamaan itkevän lapsensa, koska hänen takiaan koko joukko oli hengenvaarassa.

Ja mitä heille tapahtui sodan jälkeen? Miten maa ja sen ympärillä olevat ihmiset suhtautuivat sankareihinsa, eiliseen etulinjan sotilaisiin? Usein heidän ympärillään olevat tervehtivät heitä juoruilla, epäreilulla moittimilla. "Sain Berliinin armeijan kanssa. Hän palasi kylään kahdella kunniamerkillä ja mitaleilla.

Elin kolme päivää, ja neljäntenä äitini nostaa minut sängystä ja sanoo: "Tyttäreni, olen kerännyt sinulle kimpun. Mene pois... Mene pois... Sinulla on vielä kaksi nuorempaa sisarta kasvamassa. Kuka menee heidän kanssaan naimisiin? Kaikki tietävät, että olit edessä neljä vuotta miesten kanssa ... ”, sanoo yksi sankaritar Aleksievich.

Sodan jälkeisistä vuosista tuli vaikeita: neuvostojärjestelmä ei muuttanut asennettaan voittoisaa kansaa kohtaan. "Monet meistä uskoivat... Luulimme, että sodan jälkeen kaikki muuttuisi... Stalin uskoisi kansaansa. Mutta sota ei ollut vielä ohi, ja junat olivat jo menneet Magadaniin. Ešelonit voittajien kanssa... He pidättivät vankeudessa olleet, selvisivät saksalaisleireillä, jotka saksalaiset ottivat töihin - kaikki, jotka näkivät Euroopan. Voisin kertoa kuinka ihmiset siellä elävät. Ei kommunisteja. Mitkä ovat talot ja mitkä tiet. Että missään ei ole kolhoosia... Voiton jälkeen kaikki vaikenivat. He olivat hiljaa ja peloissaan, kuten ennen sotaa ... "

Siten kauheimmassa sodassa naisesta piti tulla sotilas. Ja uhraa nuoruutesi ja kauneutesi, perheesi, rakkaasi. Se oli suurin uhraus ja suurin saavutus. Ura voiton nimissä, rakkauden nimessä, isänmaan nimessä.

Haettu täältä:

• sodalla ei ole naisen kasvoja yhteenveto
• sodassa ei ole naisen kasvoja yhteenveto
• sota ei ole naisen kasvot ovat lyhyet

Sodalla ei ole naisen kasvoja

Planeetta palaa ja pyörii

Savu isänmaan yllä

Ja se tarkoittaa, että tarvitsemme yhden voiton,

Yksi kaikkien puolesta, emme kestä hintaa.

B. Okudzhava.

Joo! Planeetta paloi ja pyöri. Olemme menettäneet miljoonia ihmishenkiä tässä sodassa, jota muistamme ja sen puolesta rukoilemme. Kaikki olivat täällä: lapset, naiset, vanhukset ja miehet, jotka pystyivät pitämään aseita, valmiita kaikkeen suojellakseen maataan, rakkaitaan. Sota. Vain viisi kirjainta: in-o-d-n-a ja kuinka paljon ne sanovat. Tuli, suru, piina, kuolema. Sitä se sota on.

Suuren maan suurin aikuisväestö pantiin aseisiin. Nämä ovat viljanviljelijöitä ja rakentajia, tiedemiehiä ja kulttuurihenkilöitä. Ne, jotka voisivat tehdä paljon maan vaurauden eteen, mutta velka kutsui. Ja hän nousi puolustamaan isänmaata, sekä vanhoja että nuoria.

Taistelukentillä seisoivat rinta rinnan miehet ja naiset, joiden tehtävänä oli pitää takka, synnyttää ja kasvattaa lapsia. Mutta heidän täytyi tappaa. Ja tulla tapetuksi. Kuinka tuskallisen tuskallista se on! Nainen ja sota ovat luonnottomia, mutta niin se oli. He tappoivat pelastaakseen lapsia, äitejä ja rakkaidensa hengen.

Sodasta on kirjoitettu paljon. Haluan kertoa kirjasta, joka järkytti minua. Tämä on Boris Vasilievin tarina "Ja aamunkoitto täällä on hiljainen ...". Rauhallinen nimi, mutta kuinka kauhea tragedia paljastuu meille. On tarina tytöistä, jotka tiesivät vielä vähän elämästä, mutta olivat rohkeita ja sinnikkäitä. He ovat ilmatorjunta-ammureita rintamamme takana. Kaikki on hiljaista, rauhallista. Mutta yhtäkkiä tapaaminen saksalaisten kanssa muuttaa kaiken, ja he lähtevät metsästämään vihollista ja ryhtymään taisteluun sabotoijien kanssa, ei hengestä, vaan kuolemasta. Tyttöjen piti tappaa vihollinen, vahva, vaarallinen, kokenut, armoton.

Niitä on vain viisi. Heitä johtaa työnjohtaja Fedot Evgrafovich Vaskov, joka hänen pyynnöstään lähetettiin juomattomiksi. Hän kysyi miehiltä, ​​mutta tytöt lähetettiin. Ja niin hän käskee heitä. Hän on 32-vuotias, mutta alaisilleen "sammaleinen kanto". Hän ei ole kovin monisanainen, tietää ja osaa tehdä paljon.

Ja tytöt? Mitä ne ovat? Mitä ne ovat? Mitä he tietävät elämästä? Kaikki tytöt ovat erilaisia, ja heillä on oma vaikea kohtalonsa.

Rita Osyanina on nuori äiti, joka meni varhain naimisiin luutnantin kanssa, synnytti pojan ja jäi leskeksi sodan alkuaikoina. Hiljainen. Tiukka. Ei koskaan hymyile. Hänen tehtävänsä on kostaa aviomiehelleen. Lähetettyään poikansa sairaan äidin luo, joka asui lähellä, hän menee rintamalle. Hänen sielunsa repeytyy velvollisuuden ja rakkauden välillä pientä poikaansa kohtaan, jonka luo hän salaa juoksee öisin. Hän, palatessaan AWOL:sta, melkein törmäsi saksalaisiin.

Hänen täydellinen vastakohtansa on Evgenia Komelkova, vaikka kukaan ei kutsu häntä sellaiseksi. Kaikille hän on Zhenya, Zhenya, kaunotar. "Punapää, pitkä, valkoihoinen. Ja silmät ovat vihreät, pyöreät, kuin lautaset." Saksalaiset ampuivat hänen koko perheensä. Hän onnistui piiloutumaan. Erittäin taiteellinen, aina miesten huomion linssissä. Hänen ystävänsä rakastavat häntä hänen rohkeudestaan, iloisuudestaan ​​ja piittaamattomuudestaan. Pysyy ilkikurisena piilottaen syvälle sydämeensä sietämättömän tuskansa. Hänellä on myös tavoite - kostaa äidin, isän, isoäidin ja pikkuveljen kuolemat.

Ja Galya Chetvertak asui orpokodissa, he antoivat hänelle kaiken: hänen etu- ja sukunimensä. Ja pieni tyttö unelmoi ihanasta elämästä, vanhemmistaan. minä fantasioin. Hän eli omassa epätodellisessa, keksityssä maailmassaan. Ei, hän ei valehdellut, hän uskoi siihen, mistä unelmoi. Ja yhtäkkiä sota, joka paljastaa hänelle sen "epänaiselliset kasvonsa". Maailma murenee. Hän oli peloissaan. Kukapa ei pelästyisi? Kuka syyttää tätä herkkää pientä tyttöä pelosta? Minua ei. Ja Galya murtui, mutta ei rikkoutunut. Tämän hänen pelon on oltava kaikkien perusteltu. Hän on tyttö. Ja hänen edessään ovat viholliset, jotka tappoivat hänen ystävänsä Sonyan.

Sonechka Gurvich. Alexander Blokin runouden rakastaja. Sama haaveilija. Ja edessä hän ei eroa runokokoelmasta. Hän on erittäin huolissaan miehitykseen jääneiden vanhempiensa elämästä. He ovat juutalaisia. Ja Sonya ei tiennyt, että he eivät enää olleet elossa. Hän oli huolissaan ystävästään, toisesta unelmoijasta, joka taisteli eri rintamalla. Unelmoin onnesta, ajattelin elämää sodan jälkeen. Ja hän tapasi armottoman tappajan, joka puukotti veitsellä tytön sydäntä kädensijaan saakka.. Fasisti tuli vieraaseen maahan tappamaan. Hän ei sääli ketään.

Samaan aikaan Liza Brichkina hukkuu suoon. Hänellä oli kiire, hän halusi tuoda apua, mutta hän kompastui. Mitä hän näki lyhyessä elämässään työn, metsän, sairaan äitinsä lisäksi? Ei mitään. Halusin todella opiskella, mennä kaupunkiin, oppia uutta elämää. Mutta sota tuhosi hänen unelmansa. Pidin Lisasta hänen säästäväisyydestään, kodinhoidosta, korkeasta velvollisuudentunnosta ja vastuullisuudesta. Ja jos ei sotaa? Mikä sinusta tulisi? Kuinka monta lasta synnyttäisit? Mutta hänellä ei ollut aikaa. Ja haluan sanoa hänestä Strelkovin laulun sanoin:

Minusta tuli paju, minusta tuli ruoho,

Karpalot muiden ihmisten tiistaina...

Ja kuinka halusin tulla nosturiksi,

Lennä rakkaan kanssa taivaalla.

olla hänen rakkain nainen,

Synnytä kultaisia ​​lapsia...

Vain sota liittyi Karjalan alueeseen -

En ole enää elossa.

Se on sääli! Ikuinen muisto hänelle!

Kuinka monta tyttöä - niin monta kohtaloa. Kaikki erilaisia. Mutta heillä on yksi yhteinen piirre: sota on pilannut ja rikkonut tyttöjen elämän. Ilmatorjunta-aseet, saatuaan käskyn olla päästämättä vihollista rautateille, toteuttivat sen oman henkensä kustannuksella. Kaikki kuolivat. He kuolivat sankarillisesti. Ja he lähtivät tiedustelemaan vihollisen lukumäärää tietämättä, melkein aseettomana. Tehtävä suoritettiin. Vihollinen pysäytettiin. Millä hinnalla! Kuinka he halusivatkaan elää! Kuinka eri tavalla he kuolivat. Haluan säveltää kappaleita jokaisesta.

Zhenya! Mikä syttyvä tuli! Täällä hänet piirretään vihollisen eteen, kuvaamalla hakkuuprikaatia. Ja hän itse vapisee sisältäpäin, mutta hän pitää brändin. Täällä hän vie saksalaiset pois haavoittuneelta Rita Osyaninalta. Huutaa, kiroilee, nauraa, laulaa ja ampuu vihollista. Hän tietää kuolevansa, mutta pelastaa ystävänsä. Tämä on sankaruutta, rohkeutta, jaloa. Onko kuolema turha? Ei tietenkään. Mutta erittäin, erittäin pahoillani Zhenyasta.

Ja Rita? Hän makaa haavoittuneena tajuten, ettei selviä hengissä. Ampuu itsensä temppelissä. Onko tämä heikkous? Ei! Tuhat kertaa ei! Mitä hän ajatteli ennen kuin toi aseen päähänsä? Tietenkin pojastani, jonka kohtalo uskottiin Fedot Evgrafovich Vaskoville.

He eivät sanoneet mitään työnjohtajasta, ja hän on sankari. Hän puolusti tyttöjä parhaansa mukaan. Opetti pakenemaan saksalaisia ​​luoteja. Mutta sota on sotaa. Vihollisella oli etu numeroissa ja taidoissa. Ja kuitenkin Fedot onnistui kukistamaan hirviöt yksin. Täällä hän on vaatimaton venäläinen mies, soturi, puolustaja. Hän kosti tytöilleen. Kuinka hän huusi saksalaisille heidän vangitsemishetkellään! Ja itki surusta. Esimies toi vangit omilleen. Ja vasta sitten hän antoi itsensä menettää tajuntansa. Velka täytetty. Ja hän piti sanansa myös Ritalle. Kasvatti poikansa, opetti häntä ja toi äitinsä ja tytöt hautaan. Hän pystytti muistomerkin. Ja nyt kaikki tietävät, että tässä hiljaisessa paikassa oli myös sota käynnissä ja ihmisiä kuoli.

Tarinaa lukiessa nuorempi sukupolvi oppii kauheasta sodasta, jota he eivät tienneet. He arvostavat enemmän maailmaa, jonka isoisoisät ja isoisät antoivat heille.

Kirjoittaminen

Viisikymmentäseitsemän vuotta sitten maamme valaisi voiton valo, voitto Suuressa isänmaallisessa sodassa. Hän sai sen vaikeaan hintaan. Neuvostokansa kulki monta vuotta sodan polkuja, he kävelivät pelastaakseen isänmaansa ja koko ihmiskunnan fasistisesta sorrosta.
Tämä voitto on rakas jokaiselle venäläiselle, ja luultavasti tästä syystä Suuren isänmaallisen sodan teema ei vain menetä merkitystään, vaan löytää joka vuosi yhä enemmän uusia inkarnaatioita venäläisessä kirjallisuudessa. Tulilinjat, etulinjan juoksuhaudoissa , partisaaniyksiköissä, fasistisissa vankityrmissä - kaikki tämä heijastuu heidän tarinoihinsa ja romaaneihinsa. "Kirottu ja tapettu", V. Astafjevin "Oberton", V. Bykovin "Sign of Trouble", M. Kuraevin "Blockade" ja monet muut - paluu "murusotaan", painajaismaisille ja epäinhimillisille sivuille historiastamme.
Mutta on vielä yksi aihe, joka ansaitsee erityistä huomiota - aihe naisten vaikeasta osasta sodassa. Tälle aiheelle on omistettu sellaiset tarinat kuin B. Vasilievin "The Dawns Here Are Quiet ..." ja V. Bykovin "Love Me, Soldier". Mutta erityisen ja lähtemättömän vaikutuksen tekee valkovenäläisen kirjailija-julkaisijan S. Aleksievitšin romaani "Sodalla ei ole naisen kasvoja".
Toisin kuin muut kirjailijat, S. Aleksievich ei tehnyt kirjansa sankareista fiktiivisiä hahmoja, vaan todellisia naisia. Romaanin ymmärrettävyys, saavutettavuus ja sen poikkeuksellinen ulkoinen selkeys, muodon näennäinen yksinkertaisuus kuuluvat tämän upean kirjan ansioihin. Hänen romaanistaan ​​puuttuu juoni, se on rakennettu keskustelun muotoon, muistojen muotoon. Kirjoittaja käveli neljän pitkän vuoden ajan "poltettuja kilometrejä jonkun toisen tuskaa ja muistoja", kirjoitti muistiin satoja tarinoita sairaanhoitajista, lentäjistä, partisaaneista, laskuvarjosotilaista, jotka muistivat kauheita vuosia kyynel silmissä.
Yksi romaanin luvuista, nimeltään "En halua muistaa ..." kertoo tunteista, jotka elävät näiden naisten sydämissä tähän päivään, ja jotka haluaisin unohtaa, mutta siihen ei ole mahdollista. Pelko yhdessä todellisen isänmaallisuuden tunteen kanssa asui tyttöjen sydämissä. Näin yksi naisista kuvailee ensimmäistä laukaustaan: "Makasimme ja minä katselin. Ja nyt näen: yksi saksalainen nousi. Napsautin ja hän kaatui. Ja nyt, tiedäthän, tärisin koko ajan, tärin koko ajan. Itkin. Kun ammuin kohteisiin - ei mitään, mutta tässä: kuinka tapoin miehen?"
Naisten muistot nälästä, kun heidät pakotettiin tappamaan hevosensa, jotta he eivät kuolisi, ovat myös hämmästyttäviä. Luvussa "Se en ollut minä" yksi sankaritarista, sairaanhoitaja, muistelee ensimmäistä tapaamistaan ​​natsien kanssa: "Sidoin haavoittuneet, vieressäni oli fasisti, luulin hänen kuolleen ... ja hän haavoittui, hän halusi tappaa minut. Minusta tuntui, että joku työnsi minua ja kääntyi hänen puoleensa. Onnistuin lyömään konekiväärin jalallani. En tappanut häntä, mutta en myöskään sitonut häntä, lähdin. Hänellä oli haava vatsassa."
Sota on ensisijaisesti kuolemaa. Kun lukee naisten muistoja sotilaiemme, jonkun aviomiesten, poikien, isien tai veljien kuolemasta, tulee pelottavaa: ”Kuolemaan ei voi tottua. Kuolemaan... Olimme haavoittuneiden kanssa kolme päivää. He ovat terveitä, vahvoja miehiä. He eivät halunneet kuolla. He pyysivät jatkuvasti juotavaa, mutta he eivät saaneet juoda, haava vatsassa. He kuolivat silmiemme edessä, yksi toisensa jälkeen, emmekä voineet tehdä mitään auttaaksemme heitä."
Kaikki, mitä tiedämme naisesta, sopii "armon" käsitteeseen. On myös muita sanoja: "sisko", "vaimo", "ystävä" ja korkein on "äiti". Mutta armo niiden sisällössä on läsnä olemuksena, määränpäänä, perimmäisenä merkityksenä. Nainen antaa elämän, nainen suojelee elämää, käsitteet "nainen" ja "elämä" ovat synonyymejä. Roman S. Aleksievich on toinen historian sivu, joka esitetään lukijoille pitkien vuosien pakkohiljaisuuden jälkeen. Tämä on toinen kauhea totuus sodasta. Lopuksi haluaisin lainata erään toisen kirjan sankarittaren lausetta "Sodalla ei ole naisen kasvoja": "Nainen sodassa... Tämä on jotain, josta ei ole vielä ihmissanoja."