Ural Cossacksin arjen, tapojen ja perinteiden esittely. Esitys aiheesta "Kasakkojen rituaalit ja perinteet".

Nimeni on Marat. opiskelen 4 "B" luokan lukio nro 1, joka sijaitsee yhdessä vanhimmista rakennuksista St. Poltava.

Luokallamme on oppitunteja "Kuban Rainbow" -piiristä. Osallistumalla ympyrän luokkiin opin, kuinka kasakit syntyivät Kubanissa, mitkä olivat asunnot, mitä käsitöitä kasakot tekivät, mitä vaatteita he käyttivät, kuinka innokkaasti he rakastivat ja puolustivat kotimaataan. Keskustelut kasakoista kiehtoivat minua niin paljon, että päätin yhdessä ympyrän päällikön ja äitini kanssa tutkia syvemmälle kasakkojen elämää ja tapoja .

Julkiset rakennukset - Atamanin sääntö, koulut rakennettiin tiilistä, rautakatolla. Ne koristavat edelleen Kubania stanitsa.

Kylähallituksen tiilirakennus 1909 Poltava

Maaseudun asutuksen hallinto 2008 Art. Poltava.

Talossa oli yleensä kaksi huonetta: iso ja pieni mökki. Pienessä talossa oli liesi ja pitkät puupenkit. Pöytä.

Suuri kota sisälsi mittatilaustyönä valmistettuja huonekaluja: kaappi; ("Dia" tai "neliö"). Lipasto, lipasto.

Keskeinen paikka talossa oli "punainen kulma" - "jumalatar". "Bozhnitsa" - yksi tai useampi kuvake, koristeltu pyyhkeillä ja pöytä - neliö. Usein kuvakkeet ja pyyhkeet koristeltiin paperikukilla. "Pyhäkkössä" he pitivät pyhän tai rituaalisen merkityksen esineitä:

häät kynttilät, "pasquies", pääsiäismunat, leivonnaiset, rukouslevyt, muistokirjat.

Hyvin yleinen yksityiskohta kasakasmökistä on valokuvia seinällä. Pienet valokuvastudiot ilmestyivät Kubanin kyliin jo 70 -luvulla. XIX v. Kuvattu erityistilanteissa: armeijaan meneminen, häät, hautajaiset

• Arkhaluk - "spinogrey" - keskimäärin tikattu tatari -kylpytakki ja kaftani.

• Huppari - viitta lampaanvillasta hupulla.

• Bashlyk - päähine, huppu.

Keskelle perustettiin kasakka -muoto XIX v .; Sirkassinen takki, joka on valmistettu mustasta kankaasta, tummat leveät housut, beshmet, päähineet, talviviitta, hattu, saappaat tai leggingsit.

Kasakka -naisasun ominaisuus oli pääviitat. Naiset eivät saa mennä temppeliin paljain päin. Kasakat käyttivät pitsihuiveja, ja 1800 -luvulla. - lakit, fayshonki saksan sanasta "hieno" - kaunis), tatuointeja ja virtauksia. Niitä käytettiin täysin siviilisäädyn mukaisesti - naimisissa olevaa naista ei koskaan näytetty ilman fayishkaa tai tatuointia. Tyttö peitti päänsä ja punoi aina punoksen nauhalla. Heillä kaikilla oli pitsiset nenäliinat. Ilman häntä naisen esiintyminen julkisuudessa oli yhtä käsittämätöntä kuin taistelijan kasakon ilmestyminen ilman lakia tai hattua.

• Jo 7–9-vuotiaana kasakasperheessä tytöt olivat tottuneet kutomaan ja kehrätä, ja täysi-ikäisyyteen asti he onnistuivat valmistamaan itselleen myötäjäiset useista kymmenistä metristä pellavaa: pyyhkeet, pöytälevy ", paitoja.

Kuban -perheen pääruoka oli vehnäleipä, liha, kala, vihannekset ja hedelmät.

Suosituin oli borssi, joka keitettiin hapankaalin, papujen, lihan, rasvan kanssa ja paastopäivinä - kasviöljyllä. Jokaisella kotiäidillä oli oman maun mukainen borssi.

Kasakat rakastivat nyyttejä, nyyttejä. He ymmärsivät paljon kalasta: suolasivat, kuivattiin ja keitettiin. Suolatut ja kuivatut hedelmät talveksi, keitetyt kompotit (uzvars), hillo, valmistettu vesimelonihunaja, valmistettu hedelmävaahtokarkkeja; hunajaa käytettiin laajalti, ja viini valmistettiin rypäleistä. Kubanissa he söivät enemmän lihaa ja liharuokia (erityisesti siipikarjaa, sianlihaa ja lammasta) kuin muualla Venäjällä. Kuitenkin myös rasvaa ja rasvaa arvostettiin täällä suuresti, koska lihatuotteita käytettiin usein ruoan mausteena.

Erittäin tiukasti kasakkaympäristössä, Herran käskyjen ohella, noudatettiin perinteitä, tapoja, uskomuksia, jotka olivat jokaisen kasakkaperheen elintärkeä välttämättömyys, kaikki tilan asukkaat tuomitsivat niiden noudattamatta jättämisen tai rikkomisen. stanitsa, kylä.

Olen tehnyt työn

oppilas 4 "B" luokan MBOU -lukio 1

Taide. Poltavan Krasnoarmeyskin alue

Ibrahimov Marat.

Valvoja:

peruskoulun opettaja

Bondarenko Svetlana Semjonovna

353800 st. Poltava

Krasnoarmeyskin alue

Krasnodarin alue.

Puh. 4-13-63

Taide. Poltava 2015

Kasakkahahmo Jokainen kasakka voi pitää itseään yhtenä, ja häntä pidettiin kasakkona vain vuonna
jos hän yrittäisi noudattaa tapoja ja perinteitä
Kasakat.
Tavallisen kasakan luonteessa oli kansalaisuus
omahyväisyys, ystävällisyys, anteliaisuus, vieraanvaraisuus.
Samaan aikaan oli julmuutta ja häikäilemättömyyttä
vihollinen. Tämä synnytti luonteen kaksinaisuutta ja
sen tipat. Kasakka oli pääsääntöisesti iloinen, leikkisä ja hauska, mutta
yllättäen joutui masennukseen, jossa hän hiljeni ja
ei saatavilla. Tämä voidaan selittää hänen elämänsä luonteella ja
palvelu. Ja kasakan elämään liittyi jatkuva riski,
jatkuva läheisyys kuolemaan. Pudotettu elämän iloa ja
terveys lisäsi hänen mielialaansa, joka pysähtyi
mainitsee tai muistelee palvelunsa elementtejä ja
kohtalon vaarat.

Kasakaiden perinteet ja tavat perustuivat yhteen - Kristuksen kymmeneen käskyyn

Kääntyminen kasakkojen keskuudessa

Suhteet kasakkaympäristössä

Nähdään kasakka palvelulle

Asenne naista kohtaan

Kasakat ja vanhemmat, asenne vanhimpiin

Kasakka vieraanvaraisuus

Rituaalit ja lomat

Parin löytäminen

Häät

Rituaalit, jotka liittyvät lapsen syntymään

Kasakkojen näkeminen ja tapaaminen palvelusta

Lomat

Dia 1

TULLIT, PERINTEET, LISÄÄ KOSKIA
Kasakka ei voi pitää itseään kasakkona, jos hän ei tunne ja ei noudata kasakkojen perinteitä ja tapoja.

Dia 2

Erittäin tiukasti kasakkaympäristössä, Herran käskyjen ohella, noudatettiin perinteitä, tapoja, uskomuksia, jotka olivat jokaisen kasakkaperheen elintärkeä välttämättömyys, kaikki tilan asukkaat tuomitsivat niiden noudattamatta jättämisen tai rikkomisen. stanitsa, kylä.
Kirjoittamattomat kasakkojen kansalliset lait: 1. Kunnioitus vanhimpia kohtaan. 2. Mittaamaton kunnioitus vierasta kohtaan. 3. Kunnioitus naista (äiti, sisko, vaimo).

Dia 3

Kasakka ja vanhemmat
Vanhempien, kummisetä ja kummisieni kunnioittaminen ei ollut vain tapa, vaan sisäinen tarve huolehtia pojastaan ​​ja tyttärestään. Lapsi- ja poikavelvoite vanhemmille katsottiin täytetyksi sen jälkeen, kun neljäkymmentä päivää oli vietetty, kun he olivat lähteneet toiseen maailmaan.
Isän ja äidin auktoriteetti oli paitsi kiistaton, myös niin kunnioitettu, että ilman vanhempien siunausta he eivät aloittaneet mitään työtä, eivät tehneet päätöksiä tärkeimmistä asioista.
Vanhempien ja yleensä vanhinten kanssa tekemisissä pidettiin hillittyä, kohteliaisuutta ja kunnioitusta. Kubanissa he kääntyivät isänsä ja äitinsä puoleen vain "sinä" - "sinä, äiti", "sinä, tatuointi".

Dia 4

Asenne vanhuksia kohtaan
Vanhimman kunnioittaminen on yksi kasakkojen tärkeimmistä tavoista.
Seniorin läsnä ollessa ei sallittu istua, tupakoida, puhua (päästä sisään ilman hänen lupaa) ja vielä enemmän - puhua säädytöntä. Vanhan miehen (vanhempi) ohittamista pidettiin säädyttömänä, sen oli vaadittava lupaa kulkea. Kun astut jonnekin, vanhin ohitetaan ensin. Nuorempaa pidettiin sopimattomana aloittaa keskustelut vanhimman läsnä ollessa. Nuorempi on velvollinen antamaan tien vanhalle miehelle (vanhempi). Nuoremman on osoitettava kärsivällisyyttä ja kestävyyttä, joka tapauksessa, älä ole ristiriidassa. Vanhemman sanat olivat pakollisia nuoremmille. Yleisten (yhteisten) tapahtumien ja päätöksenteon aikana vanhemman mielipidettä pyydettiin välttämättä. Konfliktitilanteissa, riidoissa, riidoissa, riidoissa vanhan miehen (vanhemman) sana oli ratkaiseva ja sen välitön toteuttaminen vaadittiin. Yleensä kasakkojen keskuudessa ja erityisesti kuubalaisten asukkaiden keskuudessa vanhimpien kunnioittaminen oli sisäinen tarve Kubanissa, jopa osoitteessa, jonka kuulet harvoin - "isoisä", "vanha" ja niin edelleen, ja hellästi lausuttu "isä" , "isä".

Dia 5

Kasakat ja vieraat
Mittaamaton kunnioitus vierasta kohtaan johtui siitä, että vierasta pidettiin Jumalan lähettiläänä. Kaikkein rakkainta ja toivottua vierasta pidettiin muukalaisena kaukaisista paikoista, jotka tarvitsevat suojaa, lepoa ja hoitoa. Se, joka ei osoittanut kunnioitusta vieraalle, oli ansaitusti halveksiva.

Dia 6

Riippumatta vieraan iästä, hänelle annettiin paras paikka syödä ja rentoutua. Pidettiin sopimattomana pyytää vieraalta kolme päivää, mistä hän on kotoisin ja mikä on hänen saapumisensa tarkoitus. Jopa vanha mies antoi periksi, vaikka vieras oli nuorempi kuin hän. Kasakot pitivät sitä sääntönä: missä tahansa hän meni töihin, vierailulle, hän ei koskaan ottanut ruokaa itselleen tai hevoselle.
Vieraanvaraisuuden ohella kasakoilla oli poikkeuksellinen rehellisyys. Kuten katolinen pappi Kitovich todistaa, rahaa oli mahdollista jättää Sichin kadulle pelkäämättä varastamista. Jokaisen kasakan pyhänä velvollisuutena pidettiin ruokkia ja kohdella ohikulkijaa viinillään.

Dia 7

Asenne naista kohtaan
Kunnioitus naista - äitiä, vaimoa, sisarta, määritteli kasakka -naisen kunnian käsitteen, tyttären, sisaren, vaimon kunnian - miehen ihmisarvoa mitattiin naisen kunnialla ja käytöksellä.
Kuka tahansa nainen oli, häntä oli kohdeltava kunnioittavasti ja suojeltava - sillä nainen on kansasi tulevaisuus.

Dia 8

Kasakka nainen puhui tuntemattomalle kasakolle sanalla "mies". Kasakot pitivät sanaa "mies" loukkaavana.
Kasakaanainen piti suurena synninä ja häpeänä esiintyä julkisuudessa (yhteiskunnassa) paljaalla päällään, pukeutua miehen tyyppisiin vaatteisiin ja leikata hiuksensa.

Dia 9

Kasakka osoitti tuntemattomalle kasakka -naiselle pääsääntöisesti vanhemman naisen, "äidin" ja samanarvoisen "sisaren", nuorin - "tyttären" (tyttärentytär). Tervehdyksenä toisilleen kasakot korottivat hieman päähineensä ja kysyivät kädenpuristuksella perheen terveydentilasta, asioiden tilasta. Kasakot kumarsivat miehelle tervehdystä ja halasivat toisiaan suudelman ja keskustelun kanssa.

Dia 10

Lapset ja nuoremmat kasakat kutsuivat heitä sukulaisiksi, tuttaviksi ja muukalaisiksi kutsuen heitä ”setäksi”, “tädiksi”, “tädeksi”, “setäksi” ja, jos he tiesivät, kutsuivat heitä nimellä. Vanhalle kasakille (kasakka) puhuttiin: "isä", "isä", "didu", "baba", "pupu", "isoäiti" ja lisättiin nimi, jos he tiesivät.
Ilman rukousta he eivät aloittaneet tai lopettaneet mitään liiketoimintaa tai ateriaa - edes kentällä.
Alle täysi -ikäiset lapset eivät saaneet olla pöydän ääressä kävelyllä, vastaanottaessaan vieraita ja yleensä vieraiden läsnä ollessa. Eikä ollut vain kiellettyä istua pöydän ääressä, vaan myös olla huoneessa, jossa juhla tai vanhinten keskustelu tapahtuu.

Dia 11

Kasakka jokapäiväisessä elämässä
Kasakat rakastivat juhlaa, viestintää, he myös rakastivat juoda, mutta eivät juopua, vaan laulaa kappaleita, pitää hauskaa, tanssia. Kasakkojen pöydässä vodkaa ei kaadettu, vaan tuotiin tarjottimelle (tarjotin), ja jos joku oli jo siepannut "ylimääräisen", hänet yksinkertaisesti kannettiin pois tai jopa lähetettiin nukkumaan.
Kasakot pitivät pitkään miesten keskusteluja (juhlat erikseen naisista) ja naisten keskusteluja ilman miehiä. Ja kun he kokoontuivat yhteen (häät, ristiäiset, nimipäivät), naiset istuivat pöydän toiselle puolelle ja miehet - toiselle.

Dia 12

Kasakka ei koskaan palannut pitkän poissaolon jälkeen kotoa ilman lahjoja, eivätkä vieraita vieraillessaan menneet käymään ilman lahjaa.
Toinen kasakkaelämän ominaispiirre: kasakka piti vaatteet kehon toisena ihona, piti sen puhtaana ja siistinä eikä koskaan sallinut itsensä käyttää jonkun toisen vaatteita.

Dia 13

Jokainen, joka ei kunnioita kansansa tapoja, ei pidä niitä sydämessään, hän häpäisee paitsi kansaansa, myös ennen kaikkea ei kunnioita itseään, perhettään, muinaisia ​​esi -isiään.

Tatjana Berežnaja
Esitys "Kuuban kasakkojen elämä ja tavat"

(Dia 1) Lähetä tekstiviesti osoitteeseen esityksiä aiheesta« Kuuban kasakkojen elämä ja tavat» .

(Dia 2) Elämme hedelmällisessä ja kauniissa maassa. (Dia 3) Meidän Kubanilla on runsaasti perinteitä, tullit, rituaaleja ja käsitöitä (Dia 4) joita säilytetään ja välitetään huolellisesti sukupolvelta toiselle. (Dia 5) Luulen, että sinun on mielenkiintoista tietää, miten he elivät Kasakat... Kaikki alkoi siitä Tsaari Katariina II: n asetus. (Dia 6) Hän lahjoitti Kubanin kasakat maa kiitollisena tunnollisesta palvelustaan. (Dia 7) Ja vaunut vetivät pitkin pölyisiä aroja. Ja maahanmuuttajat Zaporižžja Sichistä alkoivat kerääntyä asumattomille maille. Kasakat-kasakat... Näin esivanhempamme ilmestyivät - Kasakat Kubanissa.

(Dia 8) Kasakat alkoivat asettua Kubanin maille... Se oli todellinen sotilaallinen linnoitus. He kaatoivat sen ympärille savivallan, pystyttivät vartiotorneja ja aseita. Villi joki Kuban peitti linnoituksen kolmelta puolelta ja suojattu luotettavasti vihollisilta.

(Dia 9) Maalla asuminen Kasakot rakensivat taloja itselleen(asunto) heidän nimeltään: mökit, mökit. Mökit rakennettiin Adobeista. Saman on rakennusmateriaali, joka on valmistettu savesta, oljesta ja vedestä. Hevoset vaivaivat adobea.

(Dia10) Mökki oli valkoiseksi kalkittu sisältä ja ulkoa. Valkoinen on puhtauden ja siisteyden symboli. Katot peitettiin ruoko- ja olkikatolla. Lattia peitettiin savella. (Dia 11) Mökki oli aidattu tällaisella aidalla. (Dia12) Koputamme oviin, vieraanvaraiset isännät avautuvat meille, Kuban aina tervehti vieraita sydämellisesti. (Dia13) Kaikki taloon tulleet vieraat kastettiin oikeassa kulmassa, he kutsuivat sitä punaiseksi kulmaksi, jossa kuvakkeet sijaitsivat, koristeltu brodeeratulla pyyhkeellä. (Dia 14) Pyyhkeet olivat koriste Kuubalainen asunto... Ne valmistettiin kankaista, jotka oli leikattu molemmista päistä pitsiä ja kirjailtu ristillä tai satiiniompeleella pyyhkeen reunaa pitkin. Kukkakuviot, geometriset muodot ja pari lintuja olivat hallitsevia. Samat pyyhkeet ripustettiin seinille koristeluun. Brodeeratut lautasliinat, pöytäliinat, verhot.

(Dia15) Päällä Kasakka Kubanka-päähine, hänellä on päällään beshmet -paita, sen päällä on sininen kuntush (takki, gazyrit ripustettiin siihen ennen kuin ne toimivat ruutimittarina ja nyt koristeena. vyö - koristeltu metallisilla päällysteillä, tikari , siihen ripustettiin miekka, käytettiin myös haaremihousuja ja saappaita ...

(Dia 16) Nainen- Kasakka nainen oli pukeutunut aluspaitaan, puseroon, jonka hihat ja pohja oli brodeerattu ristillä. Yläosissa on puserot ja hameet, joissa on kirjontaa ja röyhelöitä. Naimisissa olevilla naisilla oli päähuivi tai shlyki - hattu asetettiin solmuun kerättyihin hiuksiin.

(Dia 17) Talossa yleensä oli kaksi huonetta: suuri ja pieni mökki. Pienessä mökissä oli liesi jokaisessa talossa. Liesi lämmitettiin, sillä keitettiin ruokaa, vanhat ihmiset ja lapset nukkuivat. Vanhassa kasakka sananlasku se sanoo: "Liesi-kuningatar talossa"... Hän oli koti ja sisälsi ajatuksen talon hyvinvoinnista, perheen lämmöstä. (Dia18) Seinien varrella oli pitkiä puisia penkkejä, joilla ei voinut vain istua, vaan myös nukkua; keskellä oli puinen pöytä. (Dia19) Pöytä oli yksi kodin perinteisimmistä ja arvostetuimmista esineistä kasakka... Pöytä on sama kuin alttarin valtaistuin, ja siksi on välttämätöntä istua pöydän ääressä ja käyttäytyä kuten kirkossa. Mökin pöydän koristelu oli samovaari. Kuumalla teellä talvi -iltaisin hän lämmitti kotitalouden sieluja ja kehoja ja kokosi kaikki yhteen pöydän ääreen. (Dia20) Pöytä on mahdotonta kuvitella ilman leipää - ruoana, hyvinvoinnin symbolina. Se on pitkään ollut niin tavanomaista, että päähaju Kuubalainen tuoksuinen kuubalainen leipä. Kuubalaiset tervehdi vieraita leivällä ja suolalla. Leipä ja suola ovat vieraanvaraisuuden ja sydämellisyyden symboleja. Suola, esivanhempieni mielestä, suojaa pahoilta hengeiltä. Jos joku hemmottelee itseään leivällä ja suolalla, se tarkoittaa, että hän ei juonittele pahaa.

(Dia 21) Jokaisessa talossa oli "liuku" jossa emäntä esitteli ylpeänä arvokkaimpia ja kauniimpia ruokia. (Dia 22) Glechik on astia maidon säilyttämiseen, maito ei hapu siinä pitkään. (Dia 23) Makitra on suuri astia, jossa he kävivät kaalia ja pitivät hilloa. (Dia 24) Kulho on ruokalaji, josta koko perhe söi borssia, nyyttejä. Ensimmäinen, joka alkoi kaivaa borssia, oli perheen pää, mies kasakka, perheen isä.

(Dia 25) Suuressa mökissä seisoi mittatilaustyönä tehty huonekalut: kaappi, lipasto liinavaatteille. Yksi talon koristeista oli valokuvia seinällä.

(Dia 26) Kuban maa oli kuuluisa käsityöläisistä, lahjakkaista ihmisistä. Ihmiset harjoittivat keramiikkaa. (Dia 27) Osallistuivat sepatyöhön - joka kuudes kasakka oli erinomainen seppä. He taotivat hevosenkenkiä hevosille, aseille, miekkoille, aurat, lapiot, haarukat jne. (Dia 28) Olimme mukana kudonnassa. He tiesivät myös kutoa mattoja silmien juhlaksi ja kirjailla pyyhkeitä. Joka pihalla naiset tiesivät kutoa pitsiä. Kyllä, kuinka kaunis! Niitä käytettiin pyyhkeiden ja viittojen koristamiseen. Pitsiset lautasliinat olivat kaikkialla. (Dia 29-30) Kudonta. Kudottu ruokoista, ruokoista, oksista. Käsityöläiset kutoivat koreja, koreja, kehtoja, tuoleja, pensasaitoja. Tuolloin kaupoissa ei ollut mitään vastaavaa. Mukava, kevyt, tilava. Enemmän aikuisille, pienempi lapsille. (Dia 31) Pääkauppa Kasakoilla oli karjaa. (Dia 32) Samalla tavalla Kasakat harjoittivat viljakasvien viljelyä.

Kasakkojen tavat ja perinteet

(Dia 33) Kasakat piti Herran käskyt, tärkeimmät kirkon juhlapyhät, kävi säännöllisesti kirkossa. Jokaisessa mökissä oli pyhä nurkka, johon oli ripustettu kuvakkeita. (Dia 34) Päällä Kuban kunnioitettu ja juhlittu kalenteri vapaapäivät: Joulu, uusi vuosi, pääsiäinen, pääsiäinen.

(Dia 35-36) Vanhimman kunnioittaminen on yksi tärkeimmistä kasakkojen tapoja... Seniorin läsnä ollessa ei sallittu istua, tupakoida ja puhua (ilman hänen lupaa)... Vanhan miehen ohittamista pidettiin säälittävänä, oli tarpeen pyytää lupa kulkea. Mitä nuorempi, sitä vanhempi on pakko antaa tien. Vanhemman miehen sanat olivat pakollisia nuoremmalle. Konflikteissa, riidoissa, riidoissa vanhimman sana oli ratkaiseva ja se vaadittiin sen täyttämiseksi. (Dia 37) Kun tapaat nuoren pojan (kaveri, kazachonok täytyy kumartua ja ottaa korkki pois. Jos hän ohitti päänsä kohotettuna, kumartamatta, ohikulkija, jopa vieras, voisi voittaa ylpeän kaverin. Isä kiittää myöhemmin poikansa kasvattamisesta. (Dia 38-39) Kasakka on nälkäinen ja hevonen on täynnä. Ilman hevosta Kasaka -orpo kaikkialla... Ennen kuin lähdet kotoa sotahevoselle Kasakka vaimo pettää... Vaimo kumarsi hevosen jalkojen eteen pelastaakseen miehensä. Johtojen kanssa kasakka viimeisellä matkalla sotahevonen seurasi arkkua, ja hänen sukulaisensa ja ystävänsä seurasivat häntä.

(Dia 40) Vieraat olivat erittäin arvostettuja. Vieraita pidettiin Jumalan lähettiläänä. Kalleinta ja toivottavaa pidettiin muukalaisena kaukaisista paikoista, jotka tarvitsivat suojaa, lepoa. Vieraalle annettiin paras paikka pöydässä ja lomalla. Jopa vanha mies luopui paikastaan, vaikka vieras oli nuorempi kuin hän. (Dia 41) Omistaa Kasakat pidettiin sääntö: minne tahansa hän meni, hän ei koskaan ottanut ruokaa mukaansa itselleen tai hevoselle. Missä tahansa kylässä häntä tervehditään vieraana, sekä häntä että hevosta ruokitaan. (Dia 42) Kasakka syntyi soturina, ja hänen sotakoulunsa syntymän myötä alkoi. Lapselle annettiin esittää: patruunat, luodit, jousi, nuolet, ase. (Dia 43) Kun lapsi oli 40 päivää vanha, isä laittoi hänet hevosen selkään ja palautti hänet äidille onnitellen häntä kasakka... Kun hänellä oli hampaat, hänet asetettiin jälleen hevosen selkään ja vietiin kirkkoon. 3 -vuotiaana lapset saivat jo ratsastaa vapaasti, ja viiden vuoden ajan he ratsastivat arojen poikki. (Dia 44) Ja äiti laittoi poikansa kaulan ympärille amuletin, johon kourallinen maata ja vihollisen rukous ommeltiin. Tämä suitsuke oli eräänlainen talismani, ja sen uskottiin suojaavan Kasakka ohuesta. (Dia 45) Tytöt varhaisesta lapsuudesta olivat tottuneet maatila: ommeltu, kirjonta, käsityö. He rakastivat koristella vaatteitaan kirjonnalla.

Dia 2

"Rakasta Kubania, tutki sen menneisyyttä, luo tulevaisuus!" -

A.N. Tkachev. Krasnodarin alueen kuvernööri

Dia 3

Kasakka kartta

Dia 4

Dia 5

Venäläiset ovat johtajien ja sotureiden "kasti". Tämä on kasakkoja, joten koko venäläisten eliitti on kasakkoja. Lisäksi tämä käsite on yli kymmenentuhatta vuotta vanha! Lisäksi he pitivät sotilasvenettä tärkeimpänä. Arabit kuvaavat heitä koviksi, koviksi ja taitaviksi taistelijoiksi. Erittäin sotaisa venäläiset opettivat lapsiaan käyttämään miekkaa kirjaimellisesti elämänsä ensimmäisistä päivistä lähtien. Isä laittoi miekan vastasyntyneen lapsen kehtoon ja sanoi: ”En jätä sinulle mitään omaisuutta perinnöksi, eikä sinulla ole muuta kuin mitä saat tällä miekalla” (Ibn Rust). Al-Marvazi kirjoitti venäläisistä: "Heidän rohkeutensa ja rohkeutensa tunnetaan niin, että yksi heistä on yhtä suuri kuin monet muut kansat."

Dia 6

Panzernik (ritari) Jozef Brandtin maalaus sarjasta "Kasakat ja Sichin elämä"

Dia 7

Jozef Jousef Brandt

Dia 8

Standardien mukaan riita ruotsalaisten kanssa

Dia 9

Dia 10

Jumalan äidin hyökkäys

Dia 11

Turkin rintamalla

Dia 12

Turkkilaiset bannerit kaapattiin Erzurumissa Kaukasian rintamalla

Dia 13

Taistele lipun puolesta hevosella

Dia 14

Kasakka ja vaellus eivät ole taakka, eikä viljelijä ole talonpoika, vaan ilo

Dia 15

Helmikuussa 1792 sotilastuomari Anton Golovatyn johtama kasakoiden lähetystö meni Pietariin ja pyysi päätöstä muuttaa Kubanin maille. 30. kesäkuuta 1792 Katariina II allekirjoitti kirjeen Mustanmeren kasaka -armeijan myöntämisestä "Ikuisessa hallussa" joen oikealla rannalla. Kuban. Armeijan tehtävänä oli "valppaus ja raja -alueiden vartiointi".

Dia 16

Kiitämme keisarinnaa, rukoilemme Jumalaa, hän näytti meille tien Tamaniin.

Dia 17

Muistomerkki ensimmäisille kasakoille, jotka laskeutuivat Tamanin lähelle eversti Savva Belyn alaisuudessa 25. elokuuta 1792. Kiitollisien jälkeläistensä vuonna 1911 rakentamat Taman stanitsa -yhteisön (Taman) Kuban -kasakat

Dia 18

(Armeijaneuvosto Herran ylösnousemuksen nimessä). Vihittiin vuonna 1802. purettiin vuosina 1876-1879. rappeutumisen vuoksi. 1800 -luvun alkupuolen kaiverruksesta. Kuubalainen historioitsija I.D. Popko (1858): ”Mökit seisovat sellaisissa asennoissa kuin ne olisi määrätty” vapaille miehille ”: ne seisovat kasvot, selkä ja sivuttain kadulla. Useimmat heistä piiloutuvat sisäpihan syvyyksiin, kuten arvata saattaa, tietoisuudestaan ​​ruma ja huono ulkonäkö. Puhtautta ylläpidetään mökeissä ja pihoilla; pentue heitetään kaduille, missä se makaa, kunnes lätäkät nielevät sen. "

Dia 19

Dia 20

Zaporožje -kasakkojen armeijaa, joka toimi raja -alueella Dneprin koskien ulkopuolella, voidaan todella kutsua erikoisjoukkoksi, ja Zaporožje -soturia - nykyaikaisella termillä "erikoisjoukot". Elämä luonnonvaraisilla aroilla ja Suuren niityn tulvavilla erämailla (kuten Dneprin alajuoksun tulvia kutsuttiin aiemmin) kehitettiin kasakoilla erityistaitoja ja tekniikoita tiedusteluoperaatioiden, hyökkäys- ja puolustustaistelujen suorittamiseksi, jotka tekivät niistä todella kovettuneita polunhakijat, joiden kokemus selviytymisestä äärimmäisissä luonnonoloissa (ruoan poisto ja valmistus, suojaus huonolta säältä, villieläimiltä) on meille erittäin arvokasta tänään

Dia 21

PUKKUJEN VAATTEET

Dia 22

Dia 23

Kuban -kasakat selittävät korkin vasemmalla puolella olevan etuosan: oikealla on enkeli - järjestys ja vasemmalla paholainen kääntyy - tässä kasakka tulee ulos!

Dia 24

Isä Kubanin kasakkojen perheessä

Dia 25

Kuvassa 1915 (päivätty 19. syyskuuta) Staromyshastovskajan kylän kasakot (vasemmalla järjestyksessä): järjestetty Nazari Zakharovich Orda, kasakot - Matvey Romanovich Kovalenko ja Grigory Gordeevich Chaplyun. He palvelivat ensimmäisessä maailmansodassa erityisessä 17. kasakossa

Dia 26

Kuban perhe

Dia 27

Kuban perhe

Dia 28

Dia 29

Nähdään kasakka palvelulle

Dia 30

Keskustelua kaivolla

Dia 31

Kasakka häät

Dia 32

Kasakka häät