Tarina apollosta ja daphnesta. Apollo

Apollon laakerit. - Daphnen muutos. - Nymfi Cletian epätoivo. - Lyra ja huilu. - Marsyas on vahva. - Marsyasin rangaistus. - Kuningas Midaksen korvat.

Apollon laakerit

Daphnen muutos

Runoilijoiden ja voittajien kruunatut laakerit ovat alkuperänsä takia nymfi Daphnen muuttumisesta laakeripuuksi. Seuraava antiikin Kreikan myytti kehitettiin tästä.

Ylpeänä juuri voitetusta voitosta Pythonista Apollo tapaa Venuksen pojan Erosin (Amor, Amor), joka vetää jousensa narua ja pilkkaa häntä ja nuolia. Sitten Eros päättää kostaa Apollon.

Erosin värinässä on useita nuolia: jotkut juurruttavat haavoittuneisiinsa rakkautta ja intohimoista halua, kun taas toiset - inhoa. Rakkauden Jumala tietää, että kaunis nymfi Daphne asuu naapurimetsässä; Eros tietää myös, että Apollon on mentävä läpi tämän metsän, ja hän haavoittaa leikkurin rakkauden nuolella ja Daphne inhon nuolella.

Heti kun Apollo näki kauniin nymfin, hän tuli heti rakkauteen häntä kohtaan ja lähestyi häntä kertomaan Daphnelle voitostaan \u200b\u200btoivoen tällä tavoin valloittavansa hänen sydämensä. Nähdessään, että Daphne ei kuunnellut häntä, Apollo, joka halusi viettää hänet hinnalla millä hyvänsä, alkoi kertoa Daphnelle, että hän on auringonjumala, jota kunnioittaa koko Kreikka, Zeuksen voimakas poika, koko ihmiskunnan parantaja ja hyväntekijä.

Mutta nymfi Daphne, tuntien inhoa \u200b\u200bhäntä kohtaan, juoksee nopeasti Apollon luota. Daphne kulkee metsän läpi, hyppää yli kivien ja kivien. Apollo seuraa Daphnea ja pyytää häntä kuuntelemaan häntä. Lopuksi Daphne pääsee Penea-joelle. Daphne pyytää jokijumalaa, isäänsä, riistämään hänen kauneutensa ja pelastamaan näin vihatun Apollon vainoilta.

Joenjumala Penei otti huomioon hänen pyyntönsä: Daphne alkaa tuntea, kuinka raajat kasvavat tunnottomiksi, hänen ruumiinsa peittyy kuorella, hiukset muuttuvat lehdiksi, jalat kasvavat maahan: Daphnesta on tullut laakeri. Juoksemaan tullut Apollo koskettaa puuta ja kuulee Daphnen sykkeen. Apollo kutoo seppeleen laakerinpuun oksista ja koristaa sillä kultaisen lipeän (cithara).

Muinaiskreikassa sana Daphne (δάφνη) tarkoittaa vain laakeri.

Herculaneumissa on säilytetty useita viehättäviä kuvia Daphnen muutoksesta.

Uusimmista taiteilijoista kuvanveistäjä Kustu veistää kaksi kaunista patsaaa, jotka kuvaavat juoksevaa Daphnea ja Apolloa. Molemmat patsaat ovat Tuileries'n puutarhoissa.

Maalareista Rubens, Poussin ja Carlo Maratte maalasivat kuvia tästä aiheesta.

Muinaisten myyttien tutkijat uskovat, että Daphne personoi aamunkoiton; siksi muinaiset kreikkalaiset, haluavat ilmaista, että aamunkoitto katoaa (häipyy), heti kun aurinko ilmestyy, sanovat runollisesti: kaunis Daphne karkaa, heti kun Apollo haluaa lähestyä häntä.

Epätoivo nymfistä Cletia

Apollo puolestaan \u200b\u200bhylkäsi nymfi Cletian rakkauden.

Apollon välinpitämättömyydestä kärsivä onneton Cletia vietti päivät ja yöt kyynelissä ottamatta ruokaa paitsi taivaan kaste.

Cletian silmät kiinnittyivät jatkuvasti aurinkoon ja seurasivat häntä auringonlaskuun saakka. Vähitellen Cletian jalat muuttuivat juuriksi ja hänen kasvonsa muuttuivat auringonkukaksi, joka kääntyy edelleen kohti aurinkoa.

Jopa auringonkukan muodossa nymfi Cletia ei lakkaa koskaan rakastamasta säteilevää Apolloa.

Lyra (kifara) ja huilu

Lyra (kifara) on harmonian ja runollisen inspiraation jumalan Apollon jatkuva seuralainen, ja sellaisenaan hänellä on nimi Apollo Musaget (musien johtaja), ja hänet kuvaavat taiteilijat, jotka on kruunattu laakereilla pitkissä ionisessa vaatteessa ja joilla on lyyra.

Lyra (kifara), kuten värinä ja nuolet, ovat Apollo-jumalan tunnusmerkkejä.

Muinaisille kreikkalaisille lyra (kifara) oli instrumentti, joka personoi kansallista musiikkia, toisin kuin huilu, joka personoi frygialaista musiikkia.

Muinainen kreikkalainen sana kifara (κιθάρα) asuu eurooppalaisilla kielillä jälkeläisellään - sana kitara... Ja itse soitin, kitara, ei ole muuta kuin antiikin Kreikan cithara, joka on muuttunut vuosisatojen ajan - kuului Apollo Musagetille.

Silenus Marsyas

Marsyasin rangaistus

Phrygian vahva (satiini) Marsyas löysi huilun, jonka jumalatar Athena oli heittänyt, kun hän kerran näki kuinka hänen kasvonsa vääristyivät, kun hän soitti sitä.

Marsyas kehitti huilunsoittotaidetta. Ylpeänä lahjakkuudestaan \u200b\u200bMarsyas uskalsi haastaa jumalan Apollon kilpailuun, ja päätettiin, että kukistetut olisivat täysin voittajan armoilla. Kilpailun tuomarit valitsivat musiikin; he päättivät Apollon puolesta, joka oli näin voittaja. Apollo sitoi voitetut Marsyat puuhun ja repäisi ihonsa.

Satyrit ja nymfit vuodattivat niin paljon kyyneleitä valitettavalle frygialaiselle muusikolle, että näistä kyyneleistä muodostui joki, joka myöhemmin nimettiin Marsyaksen mukaan.

Apollo käski ripustaa Marsyasin ihon Kelenahin kaupungin luolaan. Muinainen kreikkalainen legenda kertoo, että Marsyas-iho vapisi kuin ilosta, kun luolassa kuului huilun äänet, ja pysyi liikkumattomana, kun he soittivat lyraa.

Taiteilijat toistivat Marsyasin teloituksen hyvin usein. Louvressa on kaunis antiikkipatsas, joka kuvaa Marsyoita sidottuina puuhun ojennettujen käsivarsiensa avulla; Marsyan jalkojen alla vuohen pää.

Apollon taistelu Marsyasin kanssa toimi myös monien maalausten aiheena; uusimmista ovat kuuluisat Rubensin maalaukset.

Lännen ja idän välinen kilpailu ilmeni antiikin Kreikan myytteissä monin eri tavoin, mutta useimmiten musiikkikilpailun muodossa. Myynti Marsyasta päättyy hyvin julmasti, mikä on melko yhdenmukaista alkukansojen villien tapojen kanssa. Myöhemmät muinaiset runoilijat eivät kuitenkaan vaikuttaneet vaikuttaneen musiikin jumalan osoittamaan julmuuteen.

Sarjakuvat runoilijat esittävät Marsyas-satiirin usein teoksissaan. Marsyas on eräänlainen ylimielinen tietämättömyys heissä.

Roomalaiset antoivat tälle myytille aivan toisenlaisen merkityksen: se tunnustettiin väistämättömän, mutta oikeudenmukaisen allegoriaksi, ja siksi Marsyas-myytti toistetaan niin usein roomalaisen taiteen muistomerkkeissä. Marsyas-patsaat pystytettiin kaikkiin neliöihin, joissa tuomioita tehtiin, ja kaikkiin Rooman siirtokuntiin - oikeustaloihin.

Kuningas Midaksen korvat

Samanlainen kilpailu, mutta päättyi kevyemmällä ja nokkelammalla rangaistuksella, käytiin Apollon ja jumala Panin välillä. Kaikki sen läsnäolijat kannattivat Apollon peliä ja tunnustivat hänet voittajaksi, vain Midas kiisti tämän päätöksen. Midas oli sama kuningas, jonka jumalat olivat kerran rankaineet hänen liiallisesta kultaihostaan.

Nyt vihainen Apollo epätoivotusta kritiikistä muutti Midasin korvat pitkiksi, aasin korvoiksi.

Midas kätki aasin korvat varovasti frygialaisen korkin alle. Ainoastaan \u200b\u200bMidasin parturi tiesi siitä, ja kuoleman tuskalla häntä kiellettiin puhumasta kenellekään.

Mutta tämä mysteeri painoi kauhistuttavasti puhelevan parturin sielun, hän meni joen rannalle, kaivoi reiän ja sanoi useita kertoja kumartuen sen yli: "Kuningas Midasilla on aasin korvat." Sitten hän kaivoi reikää huolellisesti kotiin helpottuneena. Mutta ruoko kasvoi siinä paikassa, ja he tuulen heiluttamina kuiskasivat: "Kuningas Midasilla on aasin korvat", ja tämä salaisuus tuli koko maan tietoon.

Madridin museossa on Rubensin maalaus, joka kuvaa "Midasin oikeudenkäyntiä".

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvitusvalinta, lisäykset, selitykset, käännökset latinasta ja antiikin kreikasta; kaikki oikeudet pidätetään.

Keitä ovat Apollo ja Daphne? Tunnemme ensimmäisen parin yhdestä olympialaisten jumalista, Zeuksen pojasta, musien ja korkean taiteen suojeluspyhimyksestä. Entä Daphne? Tällä antiikin Kreikan mytologian hahmolla on yhtä korkea alkuperä. Hänen isänsä oli Ovidian mukaan Thessalian jokijumala Peneus. Pausanias pitää häntä Ladonin tyttärenä, joka on myös Arcadian joen suojeluspyhimys. Ja Daphnen äiti oli maanjumalatar Gaia. Mitä tapahtui Apollolle ja Daphnelle? Kuinka tämä traaginen tarina sammuttamattomasta ja hylätystä rakkaudesta paljastuu myöhempien aikakausien taiteilijoiden ja kuvanveistäjien teoksissa? Lue tästä tästä artikkelista.

Daphnen ja Leucippuksen myytti

Se kiteytyi hellenistisenä aikakautena ja sillä oli useita vaihtoehtoja. Yksityiskohtaisimman tarinan nimeltä "Apollo ja Daphne" kuvailee Ovid teoksessa "Metamorphoses" ("Transformations"). Nuori nymfi asui ja kasvoi hänen kaltaistensa suojeluksessa, Daphne myös antoi siveyden valan. Eräs kuolevainen rakastui häneen - Leucippukseen. Päästäkseen lähemmäksi kauneutta hän pukeutui naisen asuun ja punoi hiuksensa. Hänen petoksensa paljastui, kun Daphne ja muut tytöt menivät uimaan Ladonaan. Loukkaantuneet naiset repivät Leucippuksen palasiksi. No, mitä Apollolla on tekemistä sen kanssa? - kysyt. Tämä on vasta tarinan alku. Zeuksen aurinkomainen poika tunsi tuolloin vain hieman myötätuntoa Daphnelle. Mutta silloinkin salakavalat jumalat olivat kateellisia. Tytöt paljastivat Leucippuksen ilman Apollon apua. Mutta se ei ollut vielä rakkautta ...

Apollon ja Eroksen myytti

Vaikutus taiteeseen

Apollo ja Daphne-myytin juoni on yksi hellenismin kulttuurin suosituimmista. Ovid Nazon soitti häntä runoudessa. Antikov iski, kun kaunis tyttö muuttui yhtä kauniiksi kasviksi. Ovidius kuvailee, kuinka kasvot katoavat lehtien taakse, hellä rinta on puettu kuorella, anomuksesta nostetut käsivarret muuttuvat oksiksi ja reipat jalat juuriksi. Mutta, runoilija sanoo, kauneus säilyy. Myöhäisen antiikin taiteessa nymfia kuvattiin useimmiten myös hänen ihmeellisen muutoksensa aikana. Vain joskus, kuten esimerkiksi Dioscurin talossa (Pompeji), mosaiikki edustaa sitä, että Apollo ohittaa hänet. Mutta myöhempinä aikakausina taiteilijat ja kuvanveistäjät havainnollistivat vain Ovididin tarinaa, joka on tullut jälkeläisille. "Metamorfoosien" pienoiskuvissa kohtaa "Apollo ja Daphne" kohdataan ensimmäisen kerran eurooppalaisessa taiteessa. Maalaus kuvaa juoksevan tytön muuttumista laakereiksi.

Apollo ja Daphne: veistos ja maalaus eurooppalaisessa taiteessa

Renessanssin aikakautta kutsutaan niin, koska se herätti kiinnostuksen antiikkia kohtaan. Vuosisadan Quadrocentosta (viidentoista vuosisata) lähtien nymfi ja olympiajumala eivät kirjaimellisesti jätä kuuluisien mestareiden kankaita. Pollaiolon (1470-1480) tunnetuin teos. Hänen Apollo ja Daphne on maali, joka kuvaa jumalaa tyylikkäässä takissa, mutta paljain jaloin, ja nymfin lepatussa mekossa, jossa on vihreät oksat sormien sijaan. Tämä teema tuli entistä suositummaksi Apollon takaa-ajoissa ja Berninin, L. Giordanon, Giorgionen, G. Tiepolon ja jopa Jan Brueghelin kuvaamassa nymfissä. Rubens ei ollut vastenmielinen tähän kevytmieliseen teemaan. Rokokoon aikakaudella juoni ei ollut yhtä muodikas.

Berninin "Apollo ja Daphne"

On vaikea uskoa, että tämä marmoriveistosryhmä on aloittelevan mestarin työ. Kuitenkin, kun työ koristi kardinaali Borghesen Rooman asuinpaikkaa vuonna 1625, Giovanni oli vasta kaksikymmentäkuusi. Kaksinumeroinen koostumus on erittäin kompakti. Apollo melkein ohitti Daphnen. Nymfi on edelleen täynnä liikettä, mutta metamorfoosi on jo tapahtumassa: lehdet ilmestyvät pörröisissä hiuksissa, samettinen iho on peitetty kuorella. Apollo ja hänen jälkeensä katsoja näkevät saaliin liukastuvan. Mestari muuttaa marmorin mestarillisesti virtaavaksi massaksi. Ja me katsomme Berninin veistosryhmää "Apollo ja Daphne", unohdamme, että edessämme on kivilohko. Hahmot ovat niin muovisia, niin ylöspäin suuntautuneita, että ne näyttävät olevan eetteristä. Hahmot eivät näytä koskettavan maata. Kardinaali Barberini kirjoitti perustellakseen tämän oudon ryhmän läsnäolon papin talossa: "Jokainen, joka haluaa nauttia ohikiitävästä kauneudesta, on vaarassa joutua kämmeniin täynnä katkeria marjoja ja lehtiä."

Tuolloin ihanalla hetkellä, kun Apollo seisoi voitostaan \u200b\u200bylpeänä tapetun hirviön Pythonin päällä, hän yhtäkkiä näki lähellä häntä nuoren pahuuden, rakkauden jumalan Eros. Prankster nauroi iloisesti ja veti myös kultaisen jousensa. Mahtava Apollo naurahti ja sanoi lapselle:

- Mitä haluat, lapsi, niin mahtava ase? Tehdään tämä: jokainen meistä tekee oman asiansa. Menet pelaamaan ja jätät minut lähettämään kultaisia \u200b\u200bnuolia. Nämä juuri tappoin tämän pahan hirviön. Kuinka voit olla samanlainen kuin minä, nuolenpää?
Loukkaantunut Eros päätti rangaista ylimielistä jumalaa. Hän kavensi silmänsä kavalasti ja vastasi ylpeään Apolloon:
”Kyllä, tiedän, Apollo, että nuolesi eivät missaa. Mutta sinäkään et pääse nuolestani.
Eros räpytteli kultaisia \u200b\u200bsiipiään ja silmänräpäyksessä lensi korkealle Parnassukselle. Siellä hän veti kaksi kultaista nuolta värinään. Yksi nuoli, joka satuttaa sydäntä ja herättää rakkautta, lähetti hän Apolloon. Ja toisella nuolella, joka hylkää rakkauden, hän lävisti Daphnen sydämen - nuori nymfi, jokijumala Peneuksen tytär. Pieni huijari teki pahan tekonsa ja heiluttaen avoimia siipiään, lensi eteenpäin. Aika kului. Apollo oli jo unohtanut tapaamisensa kepponen Erosin kanssa. Hänellä oli jo paljon tekemistä. Ja Daphne jatkoi elämistä ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut. Hän juoksi silti nymfiystäviensä kanssa kukkivilla niityillä, pelasi, oli hauskaa eikä tiennyt mitään huolta. Monet nuoret jumalat etsivät kulta-tukkaisen nymfin rakkautta, mutta hän kieltäytyi kaikista. Hän ei edes antanut kenenkään heistä tulla lähelle itseään. Hänen isänsä, vanha Peny, sanoi jo tyttärelleen yhä useammin:
- Milloin tuot vävyn minulle, tyttäreni? Milloin annat minulle lapsenlapsia?
Mutta Daphne vain nauroi iloisesti ja vastasi isälleen:
"Älä anna minun kiehtoa, rakas isäni. En rakasta ketään, enkä tarvitse ketään. Haluan olla kuin Artemis, ikuinen neitsyt.
Viisas Peny ei voinut mitenkään ymmärtää, mitä hänen tyttärelleen tapahtui. Ja kaunis nymfi itse ei tiennyt, että salakavala Eros oli syyllinen kaikkeen, koska hän haavoitteli häntä sydämeen nuolella, joka tappaa rakkauden.
Kerran lentäen metsän raivauksen yli säteilevä Apollo näki Daphnen, ja kerran kerran salakavalan Erosin aiheuttama haava heräsi eloon hänen sydämessään. Kuuma rakkaus syttyi hänessä. Apollo laskeutui nopeasti maahan ottamatta polttavaa katseensa nuoresta nymfistä ja ojensi kätensä hänelle. Mutta Daphne, heti kun näki mahtavan nuoren jumalan, alkoi juosta hänen puolestaan \u200b\u200bniin nopeasti kuin pystyi. Hämmästynyt Apollo ryntäsi rakkaansa jälkeen.
- Lopeta, kaunis nymfi, - hän kutsui häntä, - miksi pakenet minulta kuin karitsa sudelta? Joten kyyhkynen lentää kotkan päässä ja peura karkaa leijonan luota. Mutta minä rakastan sinua. Varo, tämä on epätasainen paikka, älä pudota, pyydän sinua. Satutit jalkaa, lopeta.
Mutta kaunis nymfi ei pysähdy, ja Apollo pyytää häntä uudestaan \u200b\u200bja uudestaan:
- Et itse tiedä, ylpeä nymfi, jota karkotat. Loppujen lopuksi olen Apollo, Zeuksen poika, en pelkkä kuolevainen paimen. Monet kutsuvat minua parantajaksi, mutta kukaan ei voi parantaa rakkauteni sinua kohtaan.
Apollo kutsui turhaan kaunista Daphnea. Hän ryntäsi eteenpäin, muttei tietä ja kuuntelematta hänen puheluitaan. Hänen vaatteensa heiluttivat tuulessa, kultaiset kiharat siroteltuina. Hänen hellä poskensa loisti punertavan punastuksen. Daphnesta tuli vielä kauniimpi, eikä Apollo voinut pysähtyä. Hän nopeutti vauhtiaan ja ohitti hänet jo. Daphne tunsi hänen hengityksensä takanaan ja rukoili isäänsä Peneyä:
- Isä, rakas! Auta minua. Tee tie, laskeudu, vie minut luoksesi. Vaihda kasvoni, hän aiheuttaa minulle vain kärsimystä.
Heti kun hän lausui nämä sanat, hän tunsi, että hänen koko ruumiinsa oli tunnoton, hellä tytön rinta oli peitetty ohuella kuorella. Hänen kätensä ja sormensa muuttuivat joustavan laakerin oksiksi, pään karvojen sijaan vihreät lehdet kahisivat, vaaleat jalat juurivat maahan. Apollo kosketti runkoa kädellään ja tunsi herkän vartalon edelleen vapisevan tuoreen kuoren alla. Hän halaa hoikkaa puuta, suutelee sitä, silittää joustavia oksia. Mutta edes puu ei halua hänen suukkojaan ja irtoaa hänestä.
Pitkään surullinen Apollo seisoi ylpeän laakerin vieressä ja sanoi lopulta surullisesti:
"Et halunnut hyväksyä rakkauteni ja tulla vaimolleni, kaunis Daphne. Sitten sinusta tulee puu. Koristelkoon lehtien seppele aina pääni. Ja vihreät eivät koskaan haalistu. Pysy ikuisesti vihreänä!
Ja laakeri hiljaisi hiljaa vastauksena Apolloon ja kumartui aivan kuin hänen kanssaan hänen vihreän huipunsa.
Siitä lähtien Apollo rakastui varjoisiin lehtoihin, joissa smaragdinvihreän keskuudessa ylpeitä ikivihreitä laakereita ulottui kohti valoa. Kauniiden toveriensa, nuorten musiikkien seurassa, hän vaelsi täällä kultainen lyyra käsissään. Usein hän tuli rakkaan laakerin luo ja surkesi valitettavasti päänsä sormustamalla sitharansa melodiset kielet. Lumoavat musiikin äänet kaikuivat ympäröivien metsien läpi, ja kaikki kuoli innostuneesti.
Mutta Apollo ei nauttinut huolettomasta elämästä kauan. Eräänä päivänä suuri Zeus kutsui hänet kotiinsa ja sanoi:
- Olet unohtanut, poikani, rutiinistani. Kaikki, jotka ovat tehneet murhan, on puhdistettava vuodatetun veren synnistä. Pythonin tappamisen synti roikkuu myös sinun päälläsi.
Apollo ei kiistänyt isänsä kanssa eikä vakuuttanut häntä siitä, että konna Python itse toi ihmisille paljon kärsimystä. Ja Zeuksen päätöksellä hän meni kaukaiseen Tessaliaan, jossa viisas ja jalo kuningas Admet hallitsi.
Apollo alkoi asua Admetin hovissa ja palvella häntä uskolla ja totuudella, sovittamalla syntinsä. Admetus käski Apolloa laiduntamaan laumoja ja huolehtimaan karjasta. Ja koska Apollosta tuli kuningas Admetin paimen, villieläimet eivät vieneet yhtäkään härkää hänen laumastaan, ja hänen pitkämiehisistä hevosistaan \u200b\u200btuli paras koko Tessaliassa.
Mutta eräänä päivänä Apollo näki kuningas Admetin olevan surullinen, hän ei syönyt, ei juo, hän käveli täysin närkästyneenä. Ja pian hänen surunsa syy selvisi. On käynyt ilmi, että Admet rakastui kauniiseen Alkestaan. Tämä rakkaus oli molemminpuolista, nuori kauneus rakasti myös jaloa Admetia. Mutta Peliasin isä, kuningas Iolca, asetti mahdottomat ehdot. Hän lupasi antaa Alcestan vaimoksi vain sille, joka tulee häihin villieläinten vetämässä vaunussa - leijona ja karjut.
Hylätty Admet ei tiennyt mitä tehdä. Eikä se, että hän oli heikko tai pelkurimainen. Ei, tsaari Admet oli voimakas ja vahva. Mutta hän ei edes kuvitellut, kuinka hän selviytyisi niin ylivoimaisesta tehtävästä.
"Älä ole surullinen", Apollo sanoi isännälleen. - Tässä maailmassa ei ole mitään mahdotonta.
Apollo kosketti Admetin olkapäätä, ja kuningas tunsi hänen lihaksensa täyttävän vastustamatonta voimaa. Iloinen, hän meni metsään, tarttui villieläimiin ja valjati ne rauhallisesti vaunuihinsa. Ylpeä Admetus ryntäsi Peliaksen palatsiin ennennäkemättömän joukkueensa kanssa, ja Pelius antoi tyttärensä Alcestan mahtavalle Admetukselle vaimoksi.
Apollo palveli kahdeksan vuoden ajan Thessalian kuninkaan kanssa, kunnes hän lopulta sovitti syntinsä ja palasi sitten Delphiin. Kaikki täällä ovat jo odottaneet häntä. Iloinen äiti, jumalatar Leto, kiirehti tapaamaan häntä. Kaunis Artemis ryntäsi metsästyksestä heti kuultuaan veljensä palanneen. Hän kiipesi Parnassuksen huipulle, ja täällä häntä ympäröivät kauniit muset.

Boris Vallejo - Apollo ja Daphne

Kun valojumala Apollo, ylpeänä voitostaan \u200b\u200bPythonista, seisoi nuoliensa surmata hirviön päällä, hän näki lähellä itsensä nuori rakkauden jumala Eros vetämällä kultaista jousiaan. Nauraen Apollo kertoi hänelle:
- Mitä haluat, lapsi, niin mahtava ase? Jätä minut lähettämään törmäävät kultaiset nuolet, joilla olen juuri tappanut Pythonin. Oletko yhtä kunnia kanssani, nuolenpää? Haluatko saavuttaa suuremman kunnian kuin minä?
Loukkaantuneena Eros vastasi ylpeänä Apollolle:
- Nuolesi, Phoebus-Apollo, eivät tiedä missia, ne iskevät kaikkia, mutta nuoleni osuu myös sinuun.
Eros räpytteli kultaisia \u200b\u200bsiipiään ja silmänräpäyksessä lensi korkealle Parnassukselle. Siellä hän otti virikkeestä kaksi nuolta: yhden - haavoittuvan sydämen ja rakkauden syyn, hän lävisti Apollon sydämen, toisen - tappavan rakkauden, hän lähetti nymfi Daphnen, jokijumala Peneuksen tyttären ja maan jumalattaren Gaian, sydämeen.

Apollo ja Daphne - Bernini

Kerran tapasi kauniin Daphne Apollon ja rakastui häneen. Mutta heti kun Daphne näki kultaisen tukkaisen Apollon, hän alkoi juosta tuulen nopeudella, koska rakkautta tappava Eroksen nuoli lävisti hänen sydämensä. Hopeasilmäinen jumala kiiruhti hänen jälkeensä.
- Lopeta, kaunis nymfi, - hän huusi, - miksi pakenet minulta, kuin suden jahtaama karitsa, kuin kotkan pakeneva kyyhkynen, kiirehdit! Loppujen lopuksi en ole vihollisesi! Leikkaa jalkasi piikkien teräviin piikkeihin. Odota, lopeta! Loppujen lopuksi olen Apollo, Thunderer Zeuksen poika, en pelkkä kuolevainen paimen.
Mutta kaunis Daphne juoksee yhä nopeammin. Kuten siivillä, Apollo ryntää hänen peräänsä. Hän lähestyy. Nyt se ohittaa! Daphne tuntee hänen hengityksensä, mutta hänen voimansa jättävät hänet. Daphne rukoili isäänsä Peneyä:
- Isä Penny, auta minua! Tee tie nopeasti, äiti maa, ja syö minua! Voi, ota tämä kuva minulta, se aiheuttaa minulle yhden kärsimyksen!

Apollo ja Daphne (Jakob Auer)

Heti kun hän sanoi tämän, hänen raajansa olivat heti tunnottomia. Kuori peitti hänen herkän ruumiinsa, hiuksensa muuttui lehviksi ja taivaalle kohotetut kätensä muuttuivat oksiksi.

Apollo ja Daphne - Carlo Maratti, 1681

Pitkästä aikaa surullinen Apollo seisoi laakerin edessä ja sanoi lopulta:
- Antakaa vain vihreydestänne seppele pääni koristella, koristelkaa tästä lähtien lehdillänne sekä sitharani että värisemäni. Eikä se koskaan haalistu, oi laakeri, vehreytesi. Pysy ikuisesti vihreä!
Laurus hiljaisi hiljaa vastauksena Apolloon, jolla oli paksut oksat, ja kumartui ikään kuin suostumuksella vihreän huipun.
-
Kuhn N.A., Neikhardt A.A. "Legendoja ja myyttejä muinaisesta Kreikasta ja muinaisesta Roomasta" - SPb.: Litera, 1998

Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa on paljon uteliaita merkkejä. Jumalien ja heidän jälkeläistensä lisäksi legendat kuvaavat tavallisten kuolevaisten kohtaloa ja niitä, joiden elämä liittyi jumalallisiin olentoihin.

Alkuperätarina

Legendan mukaan Daphne on vuori-nymfi, joka on syntynyt maajumalatar Gaian ja jokijumala Peneuksen liitossa. Teoksessa Metamorphoses hän selittää, että Daphne syntyi Creusa-nymfistä romanttisen suhteen Peneuksen kanssa.

Tämä kirjailija noudatti myyttiä siitä, että hän rakastui kauniiseen tyttöön, jota Erosin nuoli lävisti. Kauneus ei vastannut hänelle, koska nuolen toinen pää sai hänet välinpitämättömäksi rakkaudelle. Piilotettuaan Jumalan vainoa, Daphne kääntyi vanhempiensa puoleen saadakseen apua, joka muutti hänet laakeripuuksi.

Erään toisen kirjailijan mukaan Pausanias, Gaian tytär ja Ladon-jokien jumala, siirsi äitinsä Kreetan saarelle, ja laakeri ilmestyi paikalle, jossa hän oli. Apollo kudosi itsensä korvaamattoman rakkauden kärjessä puiden oksista.

Kreikkalainen mytologia on kuuluisa tulkintojen vaihtelevuudesta, joten nykyaikaiset lukijat tietävät kolmannen myytin, jonka mukaan Apollo ja Aenomain hallitsijan poika Leucippus rakastivat tyttöä. Naisen pukeutunut prinssi ajoi tyttöä. Apollo lumosi hänet, ja nuori mies meni uimaan tyttöjen kanssa. Prinssi tapettiin nymfien pettämisestä.

Johtuen siitä, että Daphne liittyy kasviin, hänen itsenäinen kohtalo mytologiassa on rajallinen. Ei tiedetä, tuliko tyttö myöhemmin ihmiseksi. Useimmissa viitteissä hän liittyy attribuuttiin, joka seuraa Apolloa kaikkialla. Nimen alkuperä juurtuu historian syvyyteen. Heprean kielestä nimen merkitys käännettiin nimellä "laakeri".

Apollon ja Daphnen myytti

Taiteen, musiikin ja runouden suojelija Apollo oli jumalatar Latonan ja. Kateellinen, Thundererin vaimo ei antanut naiselle mahdollisuutta löytää turvaa. lähetti hänen jälkeensä lohikäärme nimeltä Python, joka ajoi Latonaa, kunnes hän asettui Delosiin. Se oli ankara aavikkosaari, joka kukkii Apollon ja hänen sisarensa syntymästä. Kasvit ilmestyivät autioille rannoille ja kivien ympärille, saari valaistu auringonvalossa.

Hopeisella jousella aseistettu nuori mies päätti kostaa Pythonille, joka ahdisti äitiään. Hän lensi taivaan yli synkkään rotkoon, jossa lohikäärme sijaitsi. Voimakas, kauhea peto oli valmis syömään Apollon, mutta jumala iski häntä nuolilla. Nuori mies hautasi kilpailijansa ja pystytti hautauspaikalle oraakelin ja temppelin. Legendan mukaan tänään Delphi sijaitsee tässä paikassa.

Ei kaukana taistelupaikasta lensi kepponen Eros. Ilkikurinen mies pelasi kultaisilla nuolilla. Nuolen toinen pää oli koristeltu kultakärjellä ja toinen lyijyllä. Kerskatessaan voittoa kiusaajalle Apollo herätti Eroksen vihaa. Pieni poika ampui nuolen Jumalan sydämeen, jonka kultainen kärki herätti rakkautta. Toinen nuoli kivikärjellä osui ihastuttavan nymfi Daphnen sydämeen ja vei tältä kyvyn rakastua.

Nähdessään kauniin tytön Apollo rakasti häntä koko sydämestään. Daphne lähti pakenemaan. Jumala ajoi häntä pitkään, mutta ei päässyt kiinni. Kun Apollo tuli lähelle, niin että hän alkoi tuntea hänen hengitystään, Daphne rukoili isäänsä apua. Pelastaakseen tyttärensä kärsimyksistä Peny muutti ruumiinsa laakeripuuksi, kädet oksiksi ja hiukset lehviksi.

Nähdessään, mihin hänen rakkautensa johti, lohduton Apollo halasi puuta pitkään. Hän päätti, että laakeriseppele olisi aina mukana hänen rakkaansa muistossa.

Kulttuurissa

"Daphne ja Apollo" on myytti, joka on innoittanut eri vuosisatojen taiteilijoita. Hän on yksi hellenistisen aikakauden suosituimmista legendoista. Muinaisina aikoina juoni löysi kuvan veistoksista, jotka kuvaavat tytön muutoksen hetkeä. Oli mosaiikkeja, jotka vahvistivat myytin suosion. Myöhemmät maalarit ja kuvanveistäjät ohjasivat Ovidiusin esitystä.

Renessanssin aikana antiikiin kiinnitettiin jälleen suurta huomiota. 1400-luvulla suosittu myytti jumalasta ja nymfistä löysi vastauksen maalareiden Pollaiolon, Berninin, Tiepolon, Bruegelin jne. Maalauksissa. Berninin veistos vuonna 1625 sijoitettiin Borghesen kardinaalin asuinpaikkaan.

Kirjallisuudessa Apollon ja Daphnen kuvat mainitaan toistuvasti sen ansiosta. 1500-luvulla teokset "Prinsessa" ovat kirjoittaneet Sachs ja "D." Bekkarin kirjoittaja, joka perustuu mytologisiin motiiveihin. 1500-luvulla Rinuccinin Daphne-näytelmä sävelsi ja siitä tuli Opitzin tavoin oopperalibreto. Ei-vastavuoroisen rakkauden tarinan innoittamana musiikkiteokset ovat kirjoittaneet Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs jne.