Daphne-myytin yhteenveto. Apollo ja Daphne: myytti ja sen heijastus taiteessa

Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa on paljon uteliaita merkkejä. Jumalien ja heidän jälkeläistensä lisäksi legendat kuvaavat tavallisten kuolevaisten kohtaloa ja niitä, joiden elämä liittyi jumalallisiin olentoihin.

Alkuperätarina

Legendan mukaan Daphne on vuori-nymfi, joka on syntynyt maajumalatar Gaian ja jokijumala Peneuksen liitossa. Teoksessa Metamorphoses hän selittää, että Daphne syntyi Creusa-nymfistä romanttisen suhteen Peneuksen kanssa.

Tämä kirjailija noudatti myyttiä siitä, että hän rakastui kauniiseen tyttöön, jota Erosin nuoli lävisti. Kauneus ei vastannut hänelle, koska nuolen toinen pää sai hänet välinpitämättömäksi rakkaudelle. Piilotettuaan Jumalan vainoa, Daphne kääntyi vanhempiensa puoleen saadakseen apua, joka muutti hänet laakeripuuksi.

Erään toisen kirjailijan mukaan Pausanias, Gaian tytär ja Ladon-jokien jumala, siirsi äitinsä Kreetan saarelle, ja laakeri ilmestyi paikalle, jossa hän oli. Apollo punoi itsensä korvaamattoman rakkauden kärjessä.

Kreikkalainen mytologia on kuuluisa tulkintojen vaihtelevuudesta, joten nykyaikaiset lukijat tietävät kolmannen myytin, jonka mukaan Apollo ja Enomaiosin hallitsijan poika Leucippus rakastivat tyttöä. Naisen mekoksi naamioitu prinssi ajoi tyttöä. Apollo kirjoitti hänelle loitsun, ja nuori mies meni uimaan tyttöjen kanssa. Prinssi tapettiin nymfien pettämisestä.

Johtuen siitä, että Daphne liittyy kasviin, hänen itsenäinen kohtalo mytologiassa on rajallinen. Ei tiedetä, tuliko tyttö myöhemmin ihmiseksi. Useimmissa viitteissä hän liittyy attribuuttiin, joka seuraa Apolloa koko ajan. Nimen alkuperä juurtuu historian syvyyteen. Heprean kielestä nimen merkitys käännettiin nimellä "laakeri".

Apollon ja Daphnen myytti

Taiteen, musiikin ja runouden suojelija Apollo oli jumalatar Latonan poika ja. Kateellinen, Thundererin vaimo ei antanut naiselle mahdollisuutta löytää turvaa. lähetti hänen jälkeensä lohikäärme nimeltä Python, joka ajoi Latonaa, kunnes hän asettui Delosiin. Se oli ankara autiomaassaari, joka kukkii Apollon ja hänen sisarensa syntymästä. Kasvit ilmestyivät autioille rannoille ja kivien ympärille, saari valaistu auringonvalossa.

Hopeisella jousella aseistettu nuori mies päätti kostaa Pythonille, joka ahdisti äitiään. Hän lensi taivaan yli synkkään rotkoon, jossa lohikäärme sijaitsi. Voimakas, kauhea peto oli syömässä Apolloa, mutta Jumala iski häntä nuolilla. Nuori mies hautasi kilpailijansa ja pystytti hautauspaikalle oraakelin ja temppelin. Legendan mukaan tänään Delphi sijaitsee tässä paikassa.

Ei kaukana taistelupaikasta lensi kepponen Eros. Ilkikurinen mies soitti kultaisilla nuolilla. Nuolen toinen pää oli koristeltu kultakärjellä ja toinen lyijyllä. Kerskatessaan voittoa kiusaajalle Apollo herätti Eroksen vihaa. Poika ampui nuolen Jumalan sydämeen, jonka kultainen kärki herätti rakkautta. Toinen nuoli kivikärjellä osui ihastuttavan nymfi Daphnen sydämeen ja vei tältä kyvyn rakastua.

Nähdessään kauniin tytön Apollo rakasti häntä koko sydämestään. Daphne lähti pakenemaan. Jumala ajoi häntä pitkään, mutta ei päässyt kiinni. Kun Apollo tuli lähelle, niin että hän alkoi tuntea hänen hengitystään, Daphne rukoili isäänsä apua. Pelastaakseen tyttärensä kärsimyksistä Peny muutti ruumiinsa laakeripuuksi, kädet oksiksi ja hiukset lehviksi.

Nähdessään, mihin hänen rakkautensa johti, lohduton Apollo halasi puuta pitkään. Hän päätti, että laakeriseppele olisi aina mukana hänen rakkaansa muistossa.

Kulttuurissa

"Daphne ja Apollo" on myytti, joka on innoittanut eri vuosisatojen taiteilijoita. Hän on yksi hellenistisen aikakauden suosituimmista legendoista. Muinaisina aikoina juoni löysi kuvan veistoksista, jotka kuvaavat tytön muutoksen hetkeä. Oli mosaiikkeja, jotka vahvistivat myytin suosion. Myöhemmät maalarit ja kuvanveistäjät ohjasivat Ovidiusin esitystä.

Renessanssin aikana antiikiin kiinnitettiin jälleen suurta huomiota. 1400-luvulla suosittu myytti jumalasta ja nymfistä löysi vastauksen maalareiden Pollaiolon, Berninin, Tiepolon, Brueghelin jne. Maalauksissa. Berninin veistos vuonna 1625 sijoitettiin Borghesen kardinaalin asuinpaikkaan.

Kirjallisuudessa Apollon ja Daphnen kuvat mainitaan toistuvasti sen ansiosta. 1500-luvulla teokset "Prinsessa" ovat kirjoittaneet Sachs ja "D." Bekkarin kirjoittaja, joka perustuu mytologisiin motiiveihin. 1500-luvulla Rinuccinin Daphne-näytelmä sävelsi ja siitä tuli Opitzin tavoin oopperalibreto. Ei-vastavuoroisen rakkauden tarinan innoittamana musiikkiteokset ovat kirjoittaneet Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs jne.

Apollo. Myytti Apollosta, Daphnesta, Apollosta ja musista. N.A.Kun. Muinaisen Kreikan legendoja ja myyttejä

Apollo on yksi Kreikan vanhimmista jumalista. Hänen kultissaan on selvästi säilynyt totemismin jälkiä. Joten esimerkiksi Arcadiassa he palvoivat Apolloa, joka on kuvattu oinana. Apollo oli alun perin laumojen jumala. Vähitellen hänestä tuli yhä enemmän valon jumala. Myöhemmin häntä alettiin pitää uudisasukkaiden suojeluspyhimyksenä, vakiintuneiden kreikkalaisten siirtomaiden suojeluspyhimyksenä ja sitten taiteen, runouden ja musiikin suojeluspyhimyksenä. Siksi Moskovassa, Bolshoi-akateemisen teatterin rakennuksessa, on Apollon patsas, jossa on lyyra käsissään ja ratsastamassa neljän hevosen vetämää vaunua. Lisäksi Apollosta tuli jumala, joka ennustaa tulevaisuuden. Hänen pyhäkönsä Delphissä oli kuuluisa koko muinaisessa maailmassa, jossa pappi-pythia antoi ennustuksia. Nämä ennusteet tekivät tietysti papit, jotka tiesivät hyvin kaiken, mitä Kreikassa tehtiin, ja ne tehtiin siten, että ne voitiin tulkita yhteen tai toiseen suuntaan. Muinaisina aikoina Delfissä annettu ennustus Lydia Croesuksen kuninkaalle hänen sodassa Persian kanssa oli tiedossa. Hänelle sanottiin: "Jos ylität Galis-joen, hävität suuren valtakunnan", mutta mitä valtakuntaa, omaa tai persialaista, ei sanottu.

Apollon syntymä

Valon jumala, kullankarvainen Apollo, syntyi Deloksen saarella. Hänen äitinsä Latona, jumalatar Heran vihasta, ei löytänyt suojaa mistään. Sankarin lähettämän lohikäärme Pythonin takaa hän vaelsi ympäri maailmaa ja pakeni lopulta Delosiin, joka noina aikoina kiirehti myrskyisen meren aaltoja pitkin. Heti kun Latona tuli Delosiin, valtavat pylväät nousivat meren syvyydestä ja pysäyttivät tämän autio saaren. Hänestä tuli horjumaton paikassa, jossa hän edelleen seisoo. Kaikkialla Deloksen ympäristössä meri kohisi. Delosin kalliot nousivat masentuneina, paljaina ilman pienintäkään kasvillisuutta. Vain lokit löysivät suojan näiltä kiviltä ja soivat heidät surullisella huudollaan. Mutta sitten syntyi valojumala Apollo, ja kirkkaan valon virrat tulvivat kaikkialle. He täyttivät Deloksen kalliot kuin kulta. Kaikki ympärillä kukki, kimalteli: rannikkokivet, Kint-vuori, laakso ja meri. Delosiin kokoontuneet jumalattaret ylistivät äänekkäästi syntynyttä jumalaa tarjoten hänelle ambrosiaa ja mettä. Ympäröivä luonto iloitsi yhdessä jumalattarien kanssa. (Myytti Apollosta)

Apollon taistelu Pythonin kanssa
ja Delphic Oraclen perustaminen

Nuori, säteilevä Apollo ryntäsi taivaansinistä taivasta pitkin sitharan (lyyraa muistuttavan muinaiskreikkalaisen kielisoittimen) käsissä hopeajousi olkapäissään; kultaiset nuolet soivat voimakkaasti hänen värisemisessä. Ylpeä, ylpeä Apollo ryntäsi korkealle maan yläpuolelle uhkaamalla kaikkea pahaa, kaikkea pimeyden synnyttämää. Hän meni paikkaan, jossa valtava Python asui, joka ajoi äitiään Latonaa; hän halusi kostaa hänet kaikesta pahasta, jonka hän oli hänelle tehnyt.
Apollo saavutti nopeasti synkän rotkon, Pythonin asunnon. Kalliot nousivat ympäri ja menivät korkealle taivaalle. Pimeys hallitsi rotkossa. Sen pohjassa vuorivirta ryntäsi nopeasti, harmaalla vaahdolla, ja sumut pyöritivät virran yli. Kauhea Python ryömi pesästä. Hänen valtava, vaa'oilla peitetty runko kiertyi kivien välissä lukemattomissa renkaissa. Kivet ja vuoret vapisivat hänen ruumiinsa painosta ja liikkuivat. Raivoissaan Python petti kaiken tuhoon, hän levitti kuolemaa. Nimfit ja kaikki elävät pakenivat kauhussa. Python nousi, voimakas, raivoissaan, avasi kauhean suunsa ja oli valmis syömään kullankarvaista Apolloa. Sitten soi hopean jousen keulan jousi, kuin kipinä sytytti ilmassa kultaisen nuolen, joka ei tuntenut missata, ja sen jälkeen toinen, kolmas; nuolia satoi Pythoniin, ja hän putosi eloton maahan. Pythonin valloittajan kullankarhaisen Apollon voiton laulu (maapallo) soi kovalla äänellä, ja jumalan sitharan kultaiset kielet toistivat sitä. Apollo hautasi Pythonin ruumiin maahan, jossa pyhä Delphi seisoi, ja perusti pyhäkön ja oraakelin Delphiin jumalallisen isänsä Zeuksen tahdon ihmisille.
Apollo näki korkealta rannalta kaukana mereen kreetalaisen merimiehen aluksen. Delfiiniksi naamioituna hän ryntäsi siniseen mereen, ohitti laivan ja lensi kuin säteilevä tähti perässä olevista meriaalloista. Apollo toi aluksen Chrisin kaupungin laiturille (kaupunki Korintinlahden rannalla, joka toimi satamana Delphille) ja johti hedelmällisen laakson läpi kreetalaiset merimiehet kultaisella sitharalla Delfiin. Hän teki heistä pyhäkönsä ensimmäiset papit. (Myytti Apollosta)

Daphne

Perustuu Ovidian runoon "Metamorfoosit"

Kirkas, iloinen jumala Apollo tietää surun, ja suru kohtasi häntä. Hän koki surun pian voiton Pythonista jälkeen. Kun Apollo, ylpeänä voitostaan, seisoi nuolillaan surmatun hirviön päällä, hän näki lähellä itsensä nuori rakkauden jumala Eros vetämällä kultaista jousiaan. Nauraen Apollo kertoi hänelle:
- Mitä haluat, lapsi, niin mahtava ase? Jätä minut lähettämään törmäävät kultaiset nuolet, joilla olen juuri tappanut Pythonin. Oletko yhtä kunnia kanssani, nuolenpää? Haluatko saavuttaa suuremman kunnian kuin minä?
Loukkaantunut Eros vastasi ylpeänä Apollolle: (Apollon myytti)
- Nuolesi, Phoebus-Apollo, älä missaa, ne iskevät kaikkia, mutta nuoleni lyö sinua.

Eros räpytteli kultaisia \u200b\u200bsiipiään ja silmänräpäyksessä lensi korkealle Parnassukselle. Siellä hän otti virikkeestä kaksi nuolta: yhden - haavoittuvan sydämen ja yhden, joka herättää rakkauden, hän lävisti sen kanssa Apollon sydämen, toisen - tappaa rakkauden, lähetti sen nymfi Daphnen, jokijumala Peneuksen tyttären, sydämeen.
Kerran tapasi kauniin Daphne Apollon ja rakastui häneen. Mutta heti kun Daphne näki kultaisen tukkaisen Apollon, hän alkoi juosta tuulen nopeudella, koska rakkautta tappava Eroksen nuoli lävisti hänen sydämensä. Hopeasilmäinen jumala kiiruhti hänen jälkeensä.
- Lopeta, kaunis nymfi, - Apollo huusi, - miksi pakenet minua, kuin suden jahtaama karitsa, Kuten kotkan pakeneva kyyhkynen, kiirehdit! Loppujen lopuksi en ole vihollisesi! Leikkaa jalkasi piikkien teräviin piikkeihin. Odota, lopeta! Loppujen lopuksi olen Apollo, ukkosen Zeuksen poika, en pelkkä kuolevainen paimen,
Mutta kaunis Daphne juoksi yhä nopeammin. Kuten siivillä, Apollo ryntää hänen peräänsä. Hän lähestyy. Nyt se ohittaa! Daphne tuntee hengityksensä. Voima jättää hänet. Daphne rukoili isäänsä Peneyä:
- Isä Penny, auta minua! Tee tie nopeasti, maa ja syö minua! Voi, ota tämä kuva minulta, se aiheuttaa minulle yhden kärsimyksen!
Heti kun hän sanoi tämän, hänen raajansa olivat heti tunnottomia. Kuori peitti hänen herkän ruumiinsa, hiuksensa muuttui lehviksi ja taivaalle kohotetut kätensä muuttuivat oksiksi. Apollo seisoi pitkään laakerin edessä surullisena ja sanoi lopulta:
- Antakaa vain vihreydestänne seppele pääni koristella, koristelkaa tästä lähtien lehdillänne sekä sitharani että värisemäni. Eikä se koskaan haalistu, oi laakeri, vehreytesi. Pysy ikuisesti vihreä!
Ja laakeri hiljaisi hiljaa vastauksena Apolloon paksuilla oksilla ja kumartui ikään kuin yhteisymmärryksessä vihreän huipunsa.

Apollo Admetissa

Apollon täytyi puhdistaa itsensä Pythonin vuodatetun veren synnistä. Loppujen lopuksi hän itse puhdistaa murhan tehneet ihmiset. Hän jäi Zeuksen päätöksellä eläkkeelle Thessaliassa kauniin ja jalo kuninkaan Admetin luona. Siellä hän hoiti kuninkaan laumoja ja tällä palveluksella sovitti syntinsä. Kun Apollo soitti laitumella ruokohuilulla tai kultaisella citharalla, villieläimet tulivat sängystä kiehtoen hänen riistansa. Pantterit ja raivokkaat leijonat kävivät rauhallisesti laumojen joukossa. Hirvet ja säämiskät parveilivat huilun äänellä. Rauha ja ilo hallitsi kaikkialla. Hyvinvointi asettui Admetin taloon; kenelläkään ei ollut tällaisia \u200b\u200bhedelmiä, hänen hevosensa ja laumansa olivat parhaat koko Thessaliassa. Kultahiuksinen jumala antoi hänelle kaiken tämän. Apollo auttoi Admetusta saamaan kuningas Iolcus Peliasin tyttären, Alcestan, käden. Hänen isänsä lupasi antaa hänet vaimoksi vain jollekin, joka kykenisi hyödyntämään leijonan ja karhun vaunussaan. Sitten Apollo antoi suosikki Admetille voittamattoman voiman, ja hän täytti tämän Peliaksen tehtävän. Apollo palveli Admetin kanssa kahdeksan vuotta ja suoritettuaan tutkintapalvelun palasi Delphiin.
Apollo asuu Delphissä keväällä ja kesällä. Syksyn tullessa kukat kuihtuvat ja puiden lehdet muuttuvat keltaisiksi, kun jo kylmä talvi on lähestymässä, peittäen Parnassuksen huipun lumella, sitten Apollo viedään lumivalkoisten joutsenien vetämässä vaunussa hyperborealaisten maahan, joka ei tunne talvea, ikuisen kevään maahan. Hän asuu siellä koko talven. Kun kaikki Delphissä muuttuu vihreäksi, kun kukat kukkivat kevään elävän hengityksen alla ja peittävät Chris-laakson värikkäällä matolla, kulta-tukkainen Apollo palaa joutsenillaan Delfiin jumalatakseen ukkosen Zeuksen tahdon. Sitten Delphissä he juhlivat ennustajan Apollon paluuta hyperborealaisten maasta. Koko kevään ja kesän hän asuu Delphissä, hän vierailee kotimaassaan Deloksessa, missä hänellä on myös upea pyhäkkö.

Apollo ja Muses

Keväällä ja kesällä Apollo johtaa metsäisen Helikonin rinteillä, joissa salaperäisesti salaa Hippokreenin lähteen pyhät vedet, ja korkealla Parnassuksella, Kastalsky-lähteen kirkkaan veden äärellä. Nuoret, kauniit muset, Zeuksen ja Mnemosynen (muistin jumalatar) tyttäret, ovat Apollon jatkuvia kumppaneita. Hän johtaa musien kuoroa ja seuraa heidän lauluaan soittamalla hänen kultaisella citharallaan. Apollo kävelee majesteettisesti laakeriseppeleellä kruunattujen musiikkikuoron edessä, jota seuraavat kaikki yhdeksän musiikkia: Calliope - eeppisen runouden museo, Euterpe - sanojen museo, Erato - rakkauslaulujen museo, Melpomene - tragedian museo, Thalia - komediamuseo, Teralia - komedian museo, Terpsichore - tanssimuseo, Clio on historian museo, Urania on tähtitieteen museo ja Polyhymnia on pyhien laulujen muusa. Heidän kuoronsa juhlivat juhlallisesti, ja kaikki luonto, ikään kuin lumottu, kuuntelee heidän jumalallista laulustaan. (Apollon ja myyttien myytti)
Kun Apollo, musien mukana, ilmestyy jumalien joukkoon kirkkaalla Olympuksella ja hänen sitharansa äänet ja musiikkien laulaminen kuuluvat, niin kaikki Olympuksen äänet hiljenevät. Ares unohtaa veristen taistelujen melun, salama ei välähdä pilviä tuhoavan Zeuksen käsissä, jumalat unohtavat riidat, rauha ja hiljaisuus hallitsevat Olympuksessa. Jopa Zeuksen kotka laskee voimakkaat siipensä ja sulkee terävät silmänsä, kukaan ei voi kuulla hänen valtavaa huutoaan, hän nukahtaa hiljaa Zeuksen sauvassa. Täydessä hiljaisuudessa Apollon sitharan kielet soivat juhlallisesti. Kun Apollo lyö iloisesti sitharan kultaiset jouset, sitten kevyt, loistava pyöreä tanssi liikkuu jumalien juhlasalissa. Muset, charitit, ikuisesti nuori Aphrodite, Ares ja Hermes - kaikki osallistuvat iloiseen pyöreään tanssiin, ja kaikkien edessä on majesteettinen neito, Apollon sisar, kaunis Artemis. Kultaiset valovirrat tulvivat nuoria jumalia tanssimaan Apollon sitharan äänen mukaan. (Apollon ja myyttien myytti)

Aloen pojat

Kaukainen Apollo on vihassaan kauhea, ja sitten hänen kultaiset nuolensa eivät tunne armoa. Monet hämmästyivät niistä. He tappoivat Aloe-pojat, Ot ja Ephialt, ylpeinä voimastaan, jotka eivät halunneet totella ketään. Jo varhaislapsuudessa he olivat kuuluisia valtavasta kasvustaan, voimastaan \u200b\u200bja rohkeudestaan, joka ei tunne esteitä. Vaikka he olivat vielä nuoria miehiä, he alkoivat uhata olympialaisten jumalia Ot ja Ephialtes:
"Voi, anna meidän kypsyä, vain saavuttaa yliluonnollisen voimamme koko mitta. Kasataan sitten Olympusvuori, Pelion ja Ossa (Kreikan suurimmat vuoret Egeanmeren rannikolla Thessaliassa) päällekkäin ja kiipeämme taivaaseen. Sieppaamme sitten sinut, olympialaiset, Hera ja Artemis.
Joten, kuten titaanit, Aloeuksen kapinalliset pojat uhkasivat olympialaisia. He täyttävät uhkansa. Loppujen lopuksi he ketjuivat valtavan sodanjumalan Aresin, ja hän kuoli 30 kuukauden ajan kuparin vankilassa. Ares, joka on kyllästymätön väärinkäytöksillä, olisi kuihtunut vankeudessa pitkään, ellei nopea Hermes olisi siepannut sitä, eikä häneltä ole poistettu voimaa. Ot ja Ephialt olivat voimakkaita. Apollo ei poistanut heidän uhkaamistaan. Kauan silmiinpistävä jumala veti hopeajousi; kuin liekin kipinät, hänen kultaiset nuolensa välkkyivät ilmassa, ja Oth ja Ephialtes, nuolien lävistämät, putosivat.

Marsyas

Apollo ja frygialainen satyyri Marsyas rangaistiin ankarasti siitä, että Marsyas uskalsi kilpailla hänen kanssaan musiikissa. Kifared (eli pelaamalla kifaria) Apollo ei kyennyt tällaiseen röyhkeyteen. Kerran vaeltelemalla Phrygian kentillä Marsyas löysi ruokohuilun. Jumalatar Athena hylkäsi hänet huomaten, että soittaminen hänen keksimällä huilulla pilaa hänen jumalallisen kauniit kasvonsa. Athena kirosi keksintönsä ja sanoi:
- Rangaistaan \u200b\u200bankarasti sitä, joka nostaa tämän huilun.
Tietämättä mitään Athenan sanoista, Marsyas nosti huilun ja oppi pian soittamaan sitä niin hyvin, että kaikki kuuntelivat tätä yksinkertaista musiikkia. Marsyasista tuli ylpeä ja haastoi musiikin suojeluspyhimys Apollo kilpailuun.
Apollo saapui kutsuun pitkällä, upealla kaapulla, laakeriseppeleellä ja kultaisella citharalla käsissään.
Kuinka merkityksetön Marsyasin metsien ja peltojen asukas tuntui majesteettiselle, kauniille Apollolle! Kuinka hän olisi voinut antaa niin upeita ääniä huilusta, joka lensi muusojen johtajan Apollon kultaisista jousista! Apollo voitti. Haasteen raivoissaan, hän käski valitettavat Marsyat ripustaa käsivarsiin ja nyljellä häneltä elossa. Joten Marsyas maksoi rohkeudestaan. Ja Marsyasin iho ripustettiin Kelenin luolaan Frygiassa, ja he kertoivat myöhemmin, että hän alkoi aina liikkua, ikään kuin hän tanssii, kun frygialaisen ruokohuilun äänet pääsivät luolaan, ja pysyi liikkumattomana, kun sitharan majesteettiset äänet kuulivat.

Asclepius (Aesculapius)

Mutta Apollo ei ole vain kosto, eikä vain lähetä kuolemaa kultaisilla nuolillaan; hän parantaa sairauksia. Apollon poika, Asclepius, on lääkäreiden ja lääketieteellisen taiteen jumala. Viisas kentauri Chiron kasvatti Asclepius Pelionin rinteillä. Hänen johdollaan Asclepiusista tuli niin taitava lääkäri, että hän ylitti jopa opettajansa Chironin. Asclepius ei vain parantanut kaikkia sairauksia, vaan jopa kuolleet palasivat eloon. Tällä hän suututti kuolleiden valtakunnan hallitsijan Hadesin ja ukkosen Zeuksen, kun hän loukkasi Zeuksen maan päällä asettamaa lakia ja järjestystä. Vihainen Zeus heitti salaman ja iski Asclepiusia. Mutta ihmiset jumalittivat Apollon pojan parantajajumalaksi. He pystyttivät hänelle monia pyhäkköjä, muun muassa kuuluisan Asclepiusin pyhäkön Epidauruksessa.
Apollo kunnioitettiin kaikkialla Kreikassa. Kreikkalaiset kunnioittivat häntä valon jumalana, jumalana, joka puhdistaa ihmisen vuodatetusta verestä, jumalana, joka ennustaa isänsä Zeuksen tahdon, rankaisee, lähettää sairauksia ja parantaa niitä. Kreikan nuoret kunnioittivat häntä suojelijana. Apollo on navigoinnin suojeluspyhimys, hän auttaa uusien siirtomaiden ja kaupunkien perustamisessa. Taiteilijat, runoilijat, laulajat ja muusikot ovat musiikkikuoron johtajan, Apollo Kifaredin, erityisen suojeluksessa. Apollo on sama kuin Zeus Thunderer itse palvonnassa, jonka kreikkalaiset antoivat hänelle.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Roomalaisen jumalan Peneuksen tytär Apollo kiehtoi kauneutensa ja alkoi vainota häntä. Hän kääntyi jumalien puoleen rukouksella pelastuksesta ja muuttui laakereiksi, jota kreikaksi kutsutaan Δάφνη. Siksi tämä puu oli omistettu Apollolle.

(Lähde: "Tiivis sanakirja mytologiasta ja antiikkiesineistä." M. Korsh. Pietari, painos A. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "laakeri"), kreikkalaisessa mytologiassa nymfi, Gaian maan tytär ja Peneus (tai Ladon) jokien jumala. Apollon rakkaustarinan D.: lle kertoo Ovid. Apollo tavoittelee D.: tä, joka antoi sanansa säilyttää siveys ja pysyä selibaatissa, kuten Artemis. D. rukoili isänsä apua, ja jumalat tekivät hänestä laakerinpuun, jonka Apollo halasi turhaan, joka vastedes teki laakereista suosikkinsa ja pyhän kasvinsa (Ovid. Met. I 452-567). D. - muinainen kasvijumaluus, tuli Apollon ympyrään menettämällä itsenäisyytensä ja tullessaan Jumalan ominaisuudeksi. Delphissä kilpailun voittajille jaettiin laakeriseppeleitä (Paus. VIII 48, 2). Callimachus mainitsee pyhän laakerin Deloksella (Virsi II 1). Homeroksen virsi (II 215) kertoo ennusteista itsestään laakeri. Thaimaan Daphnephorium-festivaalilla he kuljettivat laakerioksia.
Kirjaimellisesti: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.

Eurooppalainen draama kääntyy myyttiin 1500-luvulla. ("Prinsessa D.", G. Sachs; "D.", A. Bekkari ja muut). Loppusta. 16. vuosisata näytelmän "D." jälkeen O. Rinuccini, jonka on säveltänyt J. Peri, myytin ruumiillistuma draamassa liittyy erottamattomasti musiikkiin (M. Opitzin D., D. de La Fontainen D. ja muut oopperalibretot). 1700- ja 1700-lukujen oopperoiden joukossa: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo ja D. G. F. Händeli; "D.: n muutos" I. I. Fuks ja muut; nykyaikana - "D." R. Strauss.
Muinaisessa taiteessa D. kuvattiin yleensä Apollon ohittamana (fresko Pompejin Dioscurin talossa) tai muuttumassa laakerinpuuksi (muoviteokset). Eurooppalaisessa taiteessa juoni havaittiin 14-15-luvuilla, ensin kirjan miniatyyrinä (kuvat Ovidiuselle), renessanssin ja erityisesti barokin aikakaudella se levisi laajalle (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo ja muut). Merkittävin veistoksista on P. Berninin marmoriryhmä "Apollo ja D."

(Lähde: Maailman kansakuntien myytit.)

Nymfi; Apollon tavoittama rakastunut häneen, hän pyysi apua isältään, jokijumalalta Peneylta (toisen myytin mukaan Ladonilta), ja hänestä tuli laakeri.

// Garcilaso de la VEGA: "Katson Daphnea, olin järkyttynyt ..." // John LILY: Apollon laulu // Giambattista MARINO: "Miksi, kerro minulle, Daphnesta ..." // Julio CORTASAR: Daphnen ääni // NA ... Kuhn: DAFNA

(Lähde: "Myyttejä muinaisesta Kreikasta. Referenssisanakirja." EdwART, 2009.)

Katso, mitä "Daphne" on muissa sanakirjoissa:

- (kreikkalainen daphne laakeri). 1) tämä kasvi. marja; sen villin kasvavan susipippurin yleisin laji. 2) nymfi, jokijumala Peneuksen ja Gaian tytär, jota Apollo ja Leucappus rakastivat samanaikaisesti; hänet pelastettiin Apollon vainolta muuttamalla ... ... Venäjän kielen sanojen sanakirja

Nymph, wolf bast Sanakirja venäläisistä synonyymeistä. daphnen substantiivi, synonyymien lukumäärä: 5 asteroidi (579) susi ... Synonyymisanakirja

Kreikkalaisessa mytologiassa nymfi; Apollon tavoittama rakastunut häneen, hän pyysi apua isältään, jokijumalalta Peneukselta, ja hänestä tuli laakeri ... Iso tietosanakirja

Laurel. Tapahtuma-aika: Uusi. (yleinen). Juutalaiset naisnimet. Sanojen merkitys ... Henkilönimien sanakirja

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo ja Daphne. 1743 44. Louvre. Pariisi Tämä termi on myös olemassa ... Wikipedia

S; g. [kreikkalainen. Daphnē] [isolla kirjaimella] kreikkalaisessa mytologiassa: nymfi, joka antoi siveyden valan ja muuttui laakeripuuksi pelastaakseen itsensä häntä tavoittelevalta rakastavalta Apollolta. * * * Daphne on nymfi kreikkalaisessa mytologiassa; jatkoi ... ... tietosanakirja

Daphne - (kreikkalainen Daphne) * * * kreikkalaisessa mytologiassa, nymfi, Gaian ja jokijumala Peneuksen tytär. Rakastuneensa Apollon takaa se muuttui laakereiksi. (IA Lisovy, KA Revyako. Muinainen maailma termeillä, nimillä ja otsikoilla: Sanakirjan viitekirja ... Muinainen maailma. Viitesanakirja.

Daphne Sanakirjaopas muinaiseen Kreikkaan ja Roomaan, mytologia

Daphne - (Laurel) Kreikan vuorenimppu, jota Apollo jatkuvasti himoitsi ja jonka Äiti Maa muutti vastauksena avunpyyntöön laakeripuun. (Muinaisten kreikkalaisten aikaan Laurel-metsässä oli kuuluisa Apollon pyhäkkö ... Luettelo muinaisista kreikkalaisista nimistä

Antiikin Kreikan mytologiassa nymfi. Häneen rakastuneen Apollon takaa-ajoin D. pyysi joenjumala Peneuksen isältä apua, ja hän muutti hänestä laakeripuun (kreikkalainen daphne-laakeri). D.-myytti heijastui runouteen (Ovidiusin metamorfoosit), ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Kirjat

• "Daphne, sinä olet minun iloni ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Mozartin uusintapainos, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Tyylilajit: Laulut; Äänelle, pianolle; Ääniä varten näppäimistö; Tulokset, joissa on ääni; Pisteet ...