Mikä on Kuprin Olesin tarinan idea? "Olesya" Kuprinin analyysi: rakkaustarina, jolla on syvät konnotaatiot

Koti / Psykologia

1800-luvun lopulla A.I. Kuprin oli Volynin maakunnan kartanonhoitaja. Hän teki vaikutuksen tuon maan kauniista maisemista ja sen asukkaiden dramaattisesta kohtalosta, ja hän kirjoitti sarjan tarinoita. Tämän kokoelman koristeena on tarina "Olesya", joka kertoo luonnosta ja todellisesta rakkaudesta.

Tarina "Olesya" on yksi Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin ensimmäisistä teoksista. Se hämmästyttää kuvien syvyydellään ja epätavallisella juonenkäänteellä. Tämä tarina vie lukijan 1800-luvun loppuun, jolloin vanha venäläinen elämäntapa kohtasi poikkeuksellisen teknisen kehityksen.

Työ alkaa kuvauksella alueen luonteesta, jossa päähenkilö Ivan Timofejevitš tuli liiketoimiin. Ulkona on talvi: lumimyrskyt väistyvät sulaille. Polesien asukkaiden tapa näyttää kaupungin vilskeeseen tottuneelta Ivanilta epätavalliselta: kylissä vallitsee edelleen taikauskoisten pelkojen ilmapiiri ja innovaatiopelko. Aika tuntui pysähtyneen tässä kylässä. Ei ole yllättävää, että juuri täällä päähenkilö tapasi noita Olesyan. Heidän rakkautensa on aluksi tuomittu: liian erilaisia hahmoja ilmestyy lukijan eteen. Olesya on Polissya kaunotar, ylpeä ja päättäväinen. Rakkauden nimissä hän on valmis menemään pitkälle. Olesya on vailla ovelaa ja omaa etua, itsekkyys on hänelle vieras. Ivan Timofejevitš päinvastoin ei pysty tekemään kohtalokkaita päätöksiä, tarinassa hän esiintyy arkana miehenä, epävarmana teoistaan. Hän ei täysin kuvittele elämäänsä Olesyan kanssa, kuten vaimonsa kanssa.

Alusta alkaen Olesya, jolla on ennakoinnin lahja, tuntee heidän rakkautensa traagisen lopun väistämättömyyden. Mutta hän on valmis hyväksymään olosuhteiden rasituksen. Rakkaus antaa hänelle luottamusta omiin voimiinsa, auttaa kestämään kaikki vaikeudet ja vaikeudet. On syytä huomata, että metsänoidan Olesyan kuvassa A.I. Kuprin ilmensi naisen ihannetta: päättäväinen ja rohkea, peloton ja vilpittömästi rakastava.

Luonnosta on tullut tarinan kahden päähenkilön suhteen tausta: se heijastaa Olesjan ja Ivan Timofejevitšin tunteita. Heidän elämänsä muuttuu hetkeksi saduksi, mutta vain hetkeksi. Tarinan huipentuma on Olesjan saapuminen kylän kirkkoon, josta paikalliset ajavat hänet pois. Saman päivän yönä leimahti kauhea ukkosmyrsky: voimakas rakeet tuhosivat puolet sadosta. Näiden tapahtumien taustalla Olesya ja hänen isoäitinsä ymmärtävät, että taikauskoiset kyläläiset varmasti syyttävät heitä tästä. Joten he päättävät lähteä.

Olesjan viimeinen keskustelu Ivanin kanssa tapahtuu metsämökissä. Olesya ei kerro hänelle minne hän on menossa ja pyytää häntä olemaan etsimättä häntä. Tyttö antaa Ivanille punaisen korallin muistoksi.

Tarina saa miettimään, mitä rakkaus on ihmisten ymmärryksessä, mihin ihminen sen nimissä pystyy. Olesyan rakkaus on uhrautumista, hänen rakkautensa on mielestäni ihailun ja kunnioituksen arvoista. Mitä tulee Ivan Timofejevitšin osalta, tämän sankarin pelkuruus on huvittavaa epäillä hänen tunteidensa vilpittömyyttä. Loppujen lopuksi, jos todella rakastat jotakuta, annatko rakkaasi kärsiä.

Lyhyt analyysi Kuprin Olesyan tarinasta luokalle 11

Teoksen "Olesya" kirjoitti Kuprin, kun yrttilääkkeisiin osallistuvia ihmisiä kohdeltiin varoen. Ja vaikka monet tulivat heidän luokseen hoitoon, heitä ei erityisesti päästetty ortodoksisten talonpoikien piiriin, koska he pitivät heitä velhoina ja syyttivät heitä kaikista heidän ongelmistaan. Niin tapahtui tytön Olesyan ja hänen isoäitinsä Manuilikhan kanssa.

Olesya varttui metsässä, oppi monia yrtteihin liittyviä salaisuuksia, oppi arvaamaan, puhumaan sairauksista. Tyttö kasvoi välinpitämättömänä, avoimena, järkevänä. Hän ei yksinkertaisesti voinut muuta kuin pitää Ivanista. Kaikki vaikutti heidän suhteensa perustamiseen, joka kasvoi rakkaudeksi. Luonto itse auttoi kehittämään rakkaustapahtumia, aurinko paistoi, tuuli leikki lehtien kanssa, linnut sirkutelivat.

Ivan Timofejevitš, naiivi nuori mies, tavattuaan suoran Olesjan, päätti alistaa hänet. Tämä näkyy tavassa, jolla hän suostuttelee hänet käymään kirkkoon. Mihin tyttö suostuu tietäen, että tätä ei voida tehdä. Hän suostuttelee hänet lähtemään hänen kanssaan ja menemään naimisiin hänen kanssaan. Hän jopa ajatteli isoäitiään, jos hän ei halua asua kanssamme, niin kaupungissa on almutaloja. Olesyalle tämä asiaintila on täysin mahdotonta hyväksyä, tämä petos suhteessa rakkaansa. Hän kasvoi sopusoinnussa luonnon kanssa ja hänelle monet sivistyksen asiat ovat käsittämättömiä. Huolimatta siitä, että nuoret tapaavat ja ensi silmäyksellä he voivat hyvin, Olesya ei luota tunteisiinsa. Arvaamalla kortteja hän näkee, että heidän suhteensa ei tule jatkumaan. Ivan ei koskaan pysty ymmärtämään ja hyväksymään häntä sellaisena kuin hän on, eikä yhteiskuntaa, jossa hän elää, vielä enemmän. Ivan Timofejevitšin kaltaiset ihmiset rakastavat alistamista, mutta kaikki eivät onnistu, vaan he itse jatkavat olosuhteista.

Olesya ja hänen isoäitinsä tekevät viisaan päätöksen olla pilaamatta elämäänsä, ja Ivan Timofejevitš lähtee salaa kotoaan. Eri yhteiskuntaryhmiin kuuluvien ihmisten on vaikea löytää yhteistä kieltä, vielä vaikeampaa on integroitua uuteen ympäristöön. Koko teoksen ajan kirjoittaja osoittaa, kuinka erilaisia nämä kaksi rakastajaa ovat. Ainoa asia, joka sitoo heitä, on rakkaus. Olesyalle hän on puhdas ja välinpitämätön, Ivanille itsekäs. Koko teos on rakennettu kahden persoonallisuuden vastakkain.

Tarinan analyysi luokalle 11

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Ihmisen koulutus alkaa heti syntymästä lähtien. Joillakin se kestää elämänsä loppuun asti. Opetustapoja on erilaisia, mutta käytämme siihen usein kirjoja. Loppujen lopuksi kirja on tärkein tietolähdemme.

Nov Turgenev -romaanin analyysi
Tämä Turgenev-teos liittyi suoraan tapaukseen, jossa opiskelija "meni kansan luo", joka tapahtui 1700-luvun 70-luvulla. Anna romaanin kehittyä kuusikymmentäluvulla
Sävellys Mies on maansa mestari, arvosana 4
Jokaisesta syntyneestä lapsesta tulee automaattisesti sen osavaltion kansalainen, jonka alueelle hän syntyi. Toinen kysymys on, kuinka vanhemmat saavat tämän kansalaisuuden. Lapsi astuu vauvan aikaan, äiti huolehtii hänestä huolellisesti
Liberal Saltykov-Shchedrinin sadun analyysi
Teoksen päähenkilö on liberaalien näkemysten edustaja, jonka kirjoittaja esittelee nimettömän intellektuellin muodossa.
Analyysi Leskovin tarinasta Vangittu enkeli

Alexander Ivanovich Kuprin on upea sanojen mestari. Hän pystyi heijastamaan teoksissaan voimakkaimpia, ylevimpiä ja hienovaraisimpia inhimillisiä kokemuksia. Rakkaus on ihana tunne, joka koettelee ihmistä kuin lakmuspaperi. Monilla ihmisillä ei ole kykyä rakastaa syvästi ja vilpittömästi. Tämä on paljon vahvoja luonneita. Nämä ihmiset kiinnittävät kirjailijan huomion. Harmoniset ihmiset, jotka elävät sopusoinnussa itsensä ja luonnon kanssa, ovat kirjailijan ihanne, se on sellainen sankaritar, jonka hän näyttää tarinassa "Olesya".

Yksinkertainen Polissya-tyttö asuu luonnon ympäröimänä. Hän kuuntelee ääniä ja kahinaa, "ymmärtää" eläinten ääniä, on melko tyytyväinen elämäänsä ja vapauteensa. Hän on omavarainen. Hänellä on tarpeeksi sosiaalista piiriä, joka hänellä on. Olesyaa ympäröivä metsä tuntee ja ymmärtää, hän lukee luontoa salaperäisenä ja mielenkiintoisena kirjana. ”Hän tuki molemmin käsin varovasti raidallista esiliinaa, josta kurkisti ulos kolme pientä linnunpäätä, joilla oli punainen kaula ja mustat kiiltävät silmät. "Katso, isoäiti, peippot ovat jälleen seuranneet minua", hän huudahti nauraen äänekkäästi, "katsokaa kuinka hauskoja he ovat... täysin nälkäisiä. Ja minulla, aivan kuin tarkoituksella, ei ollut leipää mukanani."

Mutta törmäys ihmisten maailman kanssa tuo Olesyalle ilmeisesti joitain vaikeuksia ja kokemuksia. Paikalliset talonpojat pitävät Olesyaa ja hänen isoäitiään Manuilikhaa noitiina. He ovat valmiita syyttämään näitä köyhiä naisia kaikista ongelmista. Kun ihmisen pahuus on jo karkottanut heidät kodeistaan, ja nyt Olesyalla on ainoa halu jäädä rauhaan:

Ikään kuin he jättäisivät minut ja isoäitini täysin yksin, olisi parempi, muuten ...

Mutta ihmisten julma maailma ei tunne armoa. Olesya on älykäs ja tarkkaavainen omalla tavallaan. Hän tietää erittäin hyvin, mitä tapaaminen kaupunkilaisen, "panych Ivanin" kanssa tuo hänelle. Rakkaus - ihana ja ylevä tunne - muuttuu kuolemaksi tälle "luonnon tyttärelle". Hän ei sovi ympäröivään vihan ja kateuden, oman edun ja tekopyhyyden maailmaan.

Sankarittaren ainutlaatuisuus, kauneus ja riippumattomuus inspiroivat ympärillään olevia ihmisiä vihalla, pelolla ja vihalla. Talonpojat ovat valmiita ottamaan pois kaikki epäonnensa ja ongelmansa Olesilla ja Manuilikhalla. Heidän käsittämätön pelkonsa "noidista", joita he pitävät köyhinä naisina, ruokkii rankaisemattomuus heitä vastaan kohdistetuista kostotoimista. Olesjan kirkkoon tulo ei ole kylälle haaste, vaan halu tulla toimeen ympäröivän ihmismaailman kanssa, ymmärtää niitä, joiden joukossa hänen rakkaansa asuu. Väkijoukon viha synnytti vastauksen. Olesya uhkaa kyläläisiä, jotka ovat lyöneet ja loukattu häntä: - No, no! .. Muistat tämän vielä! Tulette kaikki itkemään täyteen!

Nyt ei voi olla sovintoa. Vanhurskaus oli vahvojen puolella. Olesya on hauras ja kaunis kukka, jonka on määrä hukkua tähän julmaan maailmaan.

Tarinassa "Olesya" Kuprin osoitti harmonian luonnollisen ja hauraan maailman törmäyksen ja kuoleman väistämättömyyden, kun se joutuu kosketuksiin ankaran todellisuuden kanssa.

Olesya - "kokonainen, alkuperäinen , vapaa luonne, hänen mielensä, sekä selkeä että järkkymättömän keskinkertaisen taikauskon verhottuna, lapsellisesti viaton, mutta ei vailla kauniin naisen ovela kekseliäisyyttä", ja Ivan Timofejevitš on "ystävällinen mies, mutta vain heikko." He kuuluvat eri sosiaalisiin kerroksiin: Ivan Timofejevitš on koulutettu henkilö, kirjailija, joka tuli Polesieen "havainnoimaan tapoja", ja Olesya on "noittaja", kouluttamaton tyttö, joka kasvoi metsässä. Mutta näistä eroista huolimatta he rakastui. Heidän rakkautensa oli kuitenkin erilainen: Ivan Timofejevitšia veti puoleensa Olesyan kauneus, hellyys, naisellisuus, naiivius, ja hän päinvastoin tajusi kaikki hänen puutteensa ja tiesi, että heidän rakkautensa oli tuomittu, mutta tästä huolimatta hän rakasti häntä. koko palavalla sielullaan, koska vain nainen pystyy rakastamaan. Ihailen hänen rakkauttaan, koska rakkaansa vuoksi Olesya oli valmis kaikkeen, mihin tahansa uhraukseen. Loppujen lopuksi hän meni kirkkoon Ivan Timofejevitšin vuoksi, vaikka hän tiesi, että se päättyy traagisesti hänelle.

Mutta en usko, että Poroshinin rakkaus on niin puhdasta ja anteliasta. Hän tiesi, että epäonnea voi tapahtua, jos Olesya menisi kirkkoon, mutta ei tehnyt mitään estääkseen häntä: ”Yhtäkkiä, yhtäkkiä, ennakko-aaventelun kauhu valtasi minut. Halusin vastustamattomasti: juosta Olesjan perässä, saada hänet kiinni ja pyytää, kerjätä, jopa vaatia tarvittaessa, ettei hän menisi kirkkoon. Mutta hillin odottamatonta impulssiani ... ”Ivan Timofejevitš, vaikka hän rakasti Olesyaa, pelkäsi samalla tätä rakkautta. Juuri tämä pelko esti häntä menemästä naimisiin: "Vain yksi seikka pelotti ja pysäytti minut: en uskaltanut edes kuvitella, millainen Olesya olisi pukeutunut ihmispukuun, juttelemassa olohuoneessa kollegoideni vaimojen kanssa. , poimittu tästä viehättävästä vanhan metsän kehyksestä"...

Olesyan ja Ivan Timofejevitšin välinen rakkauden tragedia on sosiaalisesta ympäristöstään "irtautuneiden" ihmisten tragedia. Itse Olesyan kohtalo on traaginen, koska hän erosi jyrkästi Perebrodin talonpoikaisista ennen kaikkea puhtaalla, avoimella sielullaan, sisäisen maailmansa rikkaudella. Tämä aiheutti hillittyjen, rajoittuneiden ihmisten vihan Olesyaa kohtaan. Ja kuten tiedät, ihmiset pyrkivät aina tuhoamaan sen, jota he eivät ymmärrä, sen, joka on erilainen kuin he. Siksi Olesya pakotetaan eroamaan rakkaansa ja pakenemaan kotimetsästään.

Se on sanottava myös A.I. Kuprinin kirjallisesta taidosta. Edessämme on kuvia luonnosta, muotokuvia, sankarien sisämaailmaa, hahmoja, tunnelmia - kaikki tämä kosketti minua syvästi. Tarina "Olesya" on hymni kauniille alkuperäiselle rakkauden tunteelle ja kauneimman ja rakkaimman personifikaatiolle, joka voi olla kenen tahansa meistä elämässä.

"Olesya" Kuprin A.I.

"Olesya" on yksi kirjailijan ensimmäisistä suurista teoksista ja hänen omien sanojensa mukaan yksi rakastetuimmista. Tarinan analysointi on loogista aloittaa taustasta. Vuonna 1897 Aleksanteri Kuprin toimi kiinteistönhoitajana Rivnen alueella Volynin maakunnassa. Nuori mies teki vaikutuksen Polissyan kauneudesta ja tämän alueen asukkaiden vaikeasta kohtalosta. Hänen näkemänsä perusteella kirjoitettiin "Polesie-tarinoiden" sykli, jonka koristeena oli tarina "Olesya".

Huolimatta siitä, että teoksen on luonut nuori kirjailija, se houkuttelee kirjallisuuskriitikkoja monimutkaisilla ongelmillaan, päähenkilöiden hahmojen syvyydellä ja hämmästyttävillä maisemapiirroksilla. Tarinan "Olesya" kokoonpano on retrospektiivinen. Kertomus tulee kertojan persoonalta, joka muistelee menneiden aikojen tapahtumia.

Intellektuelli Ivan Timofejevitš tulee suuresta kaupungista asumaan syrjäisessä Perebrodin kylässä Volynissa. Tämä varattu maa näyttää hänestä hyvin oudolta. 1900-luvun kynnyksellä tekniset ja luonnontieteet kehittyvät nopeasti, ja maailmassa tapahtuu valtavia yhteiskunnallisia muutoksia. Ja tässä aika näyttää pysähtyneen. Ja ihmiset tässä maassa eivät usko vain Jumalaan, vaan myös peikkoihin, paholaisiin, veteen ja muihin muualla oleviin hahmoihin. Kristilliset perinteet kietoutuvat tiiviisti Polissyassa pakanallisiin perinteisiin. Tämä on tarinan ensimmäinen konflikti: sivilisaatio ja villieläimet elävät täysin erilaisten lakien mukaan.

Toinen konflikti seuraa heidän vastakkainasettelusta: niin erilaisissa olosuhteissa kasvatetut ihmiset eivät voi olla yhdessä. Siksi Ivan Timofejevitš, joka personoi sivilisaation maailmaa, ja noita Olesya, joka elää villin lakien mukaan, on tuomittu eroamaan.

Ivanin ja Olesjan läheisyys on tarinan huipentuma. Tunteiden molemminpuolisesta vilpittömyydestä huolimatta hahmojen käsitys rakkaudesta ja velvollisuudesta eroaa merkittävästi. Vaikeassa tilanteessa oleva Olesya käyttäytyy paljon vastuullisemmin. Hän ei pelkää tulevia tapahtumia, on vain tärkeää, että häntä rakastetaan. Ivan Timofejevitš puolestaan on heikko ja päättämätön. Periaatteessa hän on valmis menemään naimisiin Olesjan kanssa ja ottamaan hänet mukaansa kaupunkiin, mutta hänellä ei todellakaan ole aavistustakaan, kuinka tämä on mahdollista. Rakastunut Ivan ei pysty tekoon, koska hän on tottunut kulkemaan elämän virran mukana.

Mutta yksi kentällä ei ole soturi. Siksi edes nuoren noidan uhraus, kun hän päättää mennä kirkkoon valitun tähden, ei pelasta tilannetta. Kaunis mutta lyhyt tarina keskinäisestä rakkaudesta päättyy traagisesti. Olesya ja hänen äitinsä joutuvat pakenemaan kotoaan taikauskoisten talonpoikien vihaa. Hänen muistossaan on jäljellä vain lanka punaista korallia.

Tarina intellektuellin ja noidan traagisesta rakkaudesta inspiroi neuvostoohjaajan Boris Ivchenkon teoksen elokuvasovitusta. Hänen elokuvansa "Olesya" (1971) päärooleja näyttelivät Gennadi Voropaev ja Ljudmila Chursina. Ja viisitoista vuotta aiemmin ranskalainen ohjaaja Andre Michel, joka perustuu Kuprinin tarinaan, teki elokuvan "The Witch" Marina Vladyn kanssa.

Aleksanteri Ivanovitš Kuprin maalasi teoksissaan usein ihanteellisen kuvan "luonnollisesta" ihmisestä, joka ei ole valon vahingollisen vaikutuksen alainen, jonka sielu on puhdas, vapaa, joka on lähellä luontoa, elää siinä, elää sen kanssa. yhdellä impulssilla. Näyttävä esimerkki "luonnollisen" ihmisen teeman paljastamisesta on tarina "Olesya".

Tarinassa kuvattu tarina ei ilmestynyt sattumalta. Kerran A.I. Kuprin vieraili Polesiessa maanomistajan Ivan Timofeevich Poroshinin luona, joka kertoi kirjailijalle salaperäisen tarinan suhteestaan tiettyyn noidaan. Tämä fiktiolla rikastettu tarina muodosti Kuprinin työn perustan.

Tarinan ensimmäinen julkaisu tapahtui Kievlyanin-lehdessä vuonna 1898, teoksessa oli alaotsikko "From Memories of Volyn", joka korosti tarinassa tapahtuvien tapahtumien todellista perustaa.

Genre ja suunta

Aleksanteri Ivanovitš työskenteli 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa, kun kiista kahden suunnan välillä alkoi vähitellen leimahtaa: realismi ja modernismi, joka oli vasta alkamassa julistaa itseään. Kuprin kuuluu venäläisen kirjallisuuden realistiseen perinteeseen, joten tarina "Olesya" voidaan turvallisesti katsoa realistisiksi teoksiksi.

Genren osalta teos on tarina, sillä sitä hallitsee elämän luonnollista kulkua toistava kronikkajuoni. Lukija elää kaikki tapahtumat päivästä toiseen seuraten päähenkilöä Ivan Timofejevitsiä.

olemus

Toiminta tapahtuu pienessä Perebrodin kylässä, Volynin maakunnassa, Polesien laitamilla. Nuori kirjailijamestari on kyllästynyt, mutta eräänä päivänä kohtalo vie hänet suolle paikallisen noidan Manuilikhan taloon, jossa hän tapaa kauniin Olesjan. Rakkauden tunne leimahtaa Ivanin ja Olesjan välillä, mutta nuori velho näkee, että hänen kuolemansa odottaa, jos hän yhdistää kohtalonsa odottamattomaan vieraaseen.

Mutta rakkaus on vahvempi kuin ennakkoluulo ja pelko, Olesya haluaa pettää kohtalon. Ivan Timofejevitšin vuoksi nuori noita menee kirkkoon, vaikka hänen ammattinsa ja alkuperänsä vuoksi hän ei saa mennä sinne. Hän tekee sankarille selväksi, että hän tekee tämän rohkean teon, jolla voi olla korjaamattomia seurauksia, mutta Ivan ei ymmärrä tätä eikä hänellä ole aikaa pelastaa Olesyaa vihaisesta joukosta. Sankaritar on pahoinpidelty. Hän lähettää kirouksen kylään kostoksi, ja samana yönä tapahtuu kauhea ukkosmyrsky. Tietäen inhimillisen vihan voiman Manuilikha ja hänen oppilaansa jättävät kiireesti talon suossa. Kun nuori mies saapuu tähän asuntoon aamulla, hän löytää vain punaisia helmiä symbolina heidän lyhyestä mutta todellisesta rakkaudestaan Olesyaan.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

Tarinan päähenkilöt ovat mestari-käsikirjoittaja Ivan Timofejevitš ja metsänoita Olesya. Täysin eri tavalla, he tulivat toimeen, mutta eivät voineet olla onnellisia yhdessä.

Ivan Timofejevitšin ominaisuudet... Tämä henkilö on kiltti, herkkä. Hän pystyi havaitsemaan Olesyassa elävän, luonnollisen alun, koska maallinen yhteiskunta ei ollut vielä täysin tappanut häntä itseään. Se, että hän lähti meluisista kaupungeista kylään, puhuu paljon. Hänelle sankaritar ei ole vain kaunis tyttö, hän on hänelle mysteeri. Tämä outo parantaja uskoo salaliittoihin, arvaa, kommunikoi henkien kanssa - hän on noita. Ja kaikki tämä houkuttelee sankaria. Hän haluaa nähdä, oppia jotain uutta, todellista, jota ei peittä valhe ja kaukaa haettu etiketti. Mutta samaan aikaan Ivan itse on edelleen maailman armoilla, hän ajattelee menevänsä naimisiin Olesjan kanssa, mutta häntä hämmentää, kuinka hän, villi, ilmestyy pääkaupungin halleihin.
Olesya on "luonnollisen" ihmisen ihanne. Hän syntyi ja asui metsässä, luonto oli hänen kasvattajansa. Olesyan maailma on harmonian maailma ympäröivän maailman kanssa. Lisäksi hän on harmoniassa sisäisen maailmansa kanssa. On mahdollista huomata seuraavat päähenkilön ominaisuudet: hän on itsepäinen, suoraviivainen, vilpitön, hän ei osaa teeskennellä ja teeskennellä. Nuori noita on älykäs, kiltti, täytyy vain muistaa lukijan ensimmäinen tapaaminen hänen kanssaan, koska hän kantoi hellästi poikasia helmassa. Yksi Olesyan pääpiirteistä voidaan kutsua tottelemattomaksi, jonka hän peri Manuilikhasta. He molemmat näyttävät olevan koko maailmaa vastaan: he elävät syrjässä omassa suossa, eivät tunnusta virallista uskontoa. Vaikka tietäisit, ettet voi paeta kohtaloa, nuori velho yrittää silti, imartelee itseään toivoen, että kaikki järjestyy Ivanin kanssa. Hän on alkuperäinen ja horjumaton huolimatta siitä, että rakkaus on edelleen elossa, hän lähtee, hylkää kaiken katsomatta taaksepäin. Olesyan kuva ja ominaisuudet ovat saatavilla.

Teemat

Tarinan pääteema- Olesyan rakkaus, hänen uhrautumisvalmiutensa on työn keskiössä. Ivan Timofejevitš oli niin onnekas, että hän kohtasi todellisen tunteen.
Toinen tärkeä semanttinen haara on teemana tavallisen maailman ja luonnonihmisten maailman vastakohta. Kylien, pääkaupunkien asukkaat, Ivan Timofejevitš itse ovat ennakkoluulojen, yleissopimusten ja kliseiden läpäisemän jokapäiväisen ajattelun edustajia. Olesyan ja Manuilikhan maailmankuva on vapaus, avoimet tunteet. Näiden kahden sankarin yhteydessä esiintyy luonnon teema. Ympäristö on kehto, joka nosti päähenkilön, korvaamattoman avustajan, jonka ansiosta Manuilikha ja Olesya asuvat kaukana ihmisistä ja sivilisaatiosta ilman tarvetta, luonto antaa heille kaiken, mitä he tarvitsevat elämään. Tämä aihe on paljastettu täydellisimmin tässä.
Maiseman rooli tarina on valtava. Se on heijastus hahmojen tunteista, heidän suhteistaan. Joten romaanin alkupuolella näemme aurinkoisen kevään, ja lopussa eroon liittyy voimakas ukkosmyrsky. Kirjoitimme tästä lisää tässä.

Ongelmia

Tarinan aihepiiri on monipuolinen. Ensinnäkin kirjailija kuvaa terävästi yhteiskunnan ja siihen sopimattomien välistä konfliktia. Joten kun he karkottivat Manuilikhan julmasti kylästä, hakoivat itse Olesyaa, vaikka molemmat noidat eivät osoittaneet aggressiota kyläläisiä kohtaan. Yhteiskunta ei ole valmis hyväksymään niitä, jotka eroavat heistä millään tavalla, jotka eivät yritä teeskennellä, koska he haluavat elää omien sääntöjensä mukaan, eivät enemmistön mallin mukaan.

Ongelma hänen suhteensa Olesyaan ilmenee selkeimmin kohtauksessa, jossa hän meni kirkkoon. Kylän venäläisille ortodoksisille ihmisille oli todellinen loukkaus, että se, joka palvelee pahoja henkiä, heidän mielestään tuli Kristuksen temppeliin. Kirkossa, jossa ihmiset pyytävät Jumalan armoa, he itse suorittivat julman ja armottoman tuomion. Ehkä kirjoittaja halusi tämän vastakohdan perusteella osoittaa, että ajatus vanhurskaudesta, hyvyydestä ja oikeudenmukaisuudesta oli vääristynyt yhteiskunnassa.

Merkitys

Tarinan ideana on, että kaukana sivilisaatiosta varttuneet ihmiset osoittautuvat paljon jaloisiksi, herkemmiksi, kohteliaimmiksi ja ystävällisemmiksi kuin "sivistynyt" yhteiskunta itse. Kirjoittaja vihjaa, että laumaelämä tylsyttää persoonallisuuden ja pyyhkii sen yksilöllisyyden pois. Joukko on alistuvainen ja vapaamielinen, ja sen valtaa usein joukon pahin, ei paras. Alkukantaiset vaistot tai hankitut stereotypiat, kuten väärin tulkittu moraali, ohjaavat kollektiivia kohti rappeutumista. Siten kylän asukkaat näyttävät olevansa villimpiä kuin kaksi suossa elävää velhoa.

Kuprinin pääajatuksena on, että ihmisten on käännyttävä jälleen luontoon, opittava elämään sopusoinnussa maailman ja itsensä kanssa, jotta heidän kylmät sydämensä sulavat. Olesya yritti avata todellisten tunteiden maailman Ivan Timofejevitšille. Hän ei ymmärtänyt tätä ajoissa, mutta salaperäinen noita ja sen punaiset helmet jäävät hänen sydämeensä ikuisesti.

Johtopäätös

Alexander Ivanovich Kuprin yritti tarinassaan "Olesya" luoda ihmisen ihanteen, näyttää keinotekoisen maailman ongelmat, avata ihmisten silmät heitä ympäröivälle ohjatulle ja moraalittomalle yhteiskunnalle.

Epämiellyttävän, horjumattoman Olesjan elämän tuhosi jossain määrin maallisen maailman kosketus Ivan Timofejevitšin henkilössä häneen. Kirjoittaja halusi osoittaa, että me itse tuhoamme kohtalon meille antaman kauneuden, yksinkertaisesti siksi, että olemme sokeita, sielultaan sokeita.

Kritiikkiä

Tarina "Olesya" on yksi A.I.:n tunnetuimmista teoksista. Kuprin. Kirjailijan aikalaiset arvostivat tarinan vahvuutta ja lahjakkuutta.

K. Barkhin kutsui teosta "metsän sinfoniaksi", huomauttaen teoksen kielen sileyden ja kauneuden.

Maxim Gorky pani merkille nuoruuden, tarinan spontaanisuuden.

Siten tarinalla "Olesya" on tärkeä paikka, kuten A.I.:n työssä. Kuprin ja venäläisen klassisen kirjallisuuden historiassa.

Kahden sydämen tragedia metsän reunassa

Katso myös:

Ivan Timofejevitšin kuva Kuprinin tarinassa "Olesya"
"Granaattirannerengas", tarinaanalyysi
"Sirreenipensas", analyysi Kuprinin tarinasta