Franz Kafkan kielellinen kirjoitus. Franz Kafkan elämäkerta ja hämmästyttävä työ

Franz Kafka (saksa Franz Kafka, 3. heinäkuuta 1883, Praha, Itävalta-Unkari - 3. kesäkuuta 1924, Klosterneuburg, ensimmäinen Itävallan tasavalta) on yksi 1900-luvun merkittävimmistä saksankielisistä kirjailijoista, jonka teoksista suurin osa julkaistiin postuumisti. . Hänen absurdin ja ulkomaailman ja korkeimman auktoriteetin pelon läpäisemät teoksensa, jotka pystyvät herättämään lukijassa vastaavia häiritseviä tunteita, ovat ainutlaatuinen ilmiö maailmankirjallisuudessa. Kafka syntyi 3. heinäkuuta 1883 juutalaiseen perheeseen Josefovin alueella, Prahan entisessä juutalaisessa ghetossa (nykyinen Tšekin tasavalta, tuolloin osa Itävalta-Unkarin valtakuntaa). Hänen isänsä Herman (Genykh) Kafka (1852-1931) oli kotoisin tšekinkielisestä juutalaisyhteisöstä Etelä-Böömistä, vuodesta 1882 lähtien hän oli lyhyttavaratukkukauppias. Sukunimi "Kafka" on tšekkiläistä alkuperää (kavka tarkoittaa kirjaimellisesti "jackdaw"). Herman Kafkan tavaramerkkikuorissa, joita Franz käytti usein kirjeissä, on tämä värisevä häntä sisältävä lintu tunnuksena. Kirjailijan äiti Julia Kafka (os Etl Levy) (1856-1934), varakkaan panimon tytär, piti parempana saksaa. Kafka itse kirjoitti saksaksi, vaikka hän osasi tšekkiä yhtä hyvin. Hän puhui myös sujuvasti ranskaa, ja niiden viiden ihmisen joukossa, joiden joukossa kirjailija "ei teeskennellyt olevansa verrattavissa heihin vahvuudessa ja järjessä", tunsi "veriveljensä", oli ranskalainen kirjailija Gustave Flaubert. Muut neljä ovat Franz Grillparzer, Fjodor Dostojevski, Heinrich von Kleist ja Nikolai Gogol. Vaikka Kafka oli juutalainen, hän osasi vähän jiddishiä ja alkoi osoittaa kiinnostusta Itä-Euroopan juutalaisten perinteiseen kulttuuriin vasta 20-vuotiaana Prahassa kiertävien juutalaisten teatteriryhmien vaikutuksesta; kiinnostus heprean opiskeluun heräsi vasta hänen elämänsä loppupuolella.Vuonna 1923 Kafka muutti yhdessä 19-vuotiaan Dora Dimantin kanssa useiksi kuukausiksi Berliiniin siinä toivossa, että hän pääsisi eroon perheen ja perheen vaikutuksista. keskittyminen kirjoittamiseen; sitten hän palasi Prahaan. Tuolloin hänen terveytensä heikkeni: pahentuneen kurkunpään tuberkuloosin vuoksi hän koki voimakasta kipua eikä voinut syödä. 3. kesäkuuta 1924 Kafka kuoli parantolassa lähellä Wieniä. Kuolinsyy oli todennäköisesti uupumus. Ruumis kuljetettiin Prahaan, missä se haudattiin 11. kesäkuuta 1924 uudelle juutalaiselle hautausmaalle Strasnicen alueella, yhteiseen perheen hautaan.

Franz Kafka (Anshel; Franz Kafka; 1883, Praha, - 1924, Kirling, lähellä Wieniä, haudattu Prahaan), itävaltalainen kirjailija.

Syntynyt saksankieliseen lyhyttavarakauppiaan juutalaiseen perheeseen. Vuonna 1906 hän valmistui Prahan yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta. Vuosina 1908-19 (muodollisesti vuoteen 1922 asti) työskenteli vakuutusyhtiössä. Hän ilmestyi painetussa julkaisussa vuonna 1908. Tajuttuaan olevansa ammattikirjailija, hänestä tuli läheinen ns. Prahan ekspressionististen kirjoittajien piiri (O. Baum, 1883–1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. Leppin, 1878–1945; L. Perutz, 1884–1957; W. Haas, 1891–1973; F. Janowitz, 1892–1917 jne.), enimmäkseen saksankielisiä juutalaisia.

Vaikka Kafkan elinaikana vain muutama hänen tarinoistaan ​​julkaistiin aikakauslehdissä ja julkaistiin erillisinä painoksina (Havainto, 1913; Lause ja Stoker, 1913; Metamorfoosi, 1916; Kylälääkäri, 1919; Nälkä, 1924), hän jo sai vuonna 1915 yhden merkittävistä kirjallisuuspalkinnoista Saksassa - nimetty T. Fontanen mukaan. Kuollessaan Kafka testamentti polttaa käsikirjoituksensa ja olla julkaisematta uudelleen julkaistuja teoksia. Kuitenkin M. Brod, Kafkan ystävä ja toimeenpanija, ymmärsi työnsä huomattavan merkityksen, julkaisi 1925–26. romaanit "Trial", "Castle", "America" ​​(kaksi viimeistä jäi kesken), vuonna 1931 - kokoelma julkaisemattomia tarinoita "Kiinan muurin rakentamisesta", vuonna 1935 - kerätyt teokset (mukaan lukien päiväkirjat) , vuonna 1958 - kirjeitä.

Kafkan pääteema on ihmisen rajaton yksinäisyys ja puolustuskyvyttömyys hänelle vihamielisten ja käsittämättömien voimakkaiden voimien edessä. Kafkan kerrontyylille on ominaista yksityiskohtien, episodien, ajatusten ja yksilöiden käyttäytymisen uskottavuus poikkeuksellisissa, absurdeissa olosuhteissa ja törmäyksissä. Hieman arkaainen kieli, tiukka tyyli "business" proosa, yhtä aikaa silmiinpistävä melodialla, toimii painajaismaisten, fantastisten tilanteiden kuvaamisessa. Rauhallinen, hillitty kuvaus uskomattomista tapahtumista luo tarinaan erityisen sisäisen jännityksen tunteen. Kafkan teosten kuvat ja törmäykset ilmentävät "pienen" ihmisen traagista tuhoa törmäyksessä elämän painajaisen alogismin kanssa. Kafkan sankarit ovat vailla yksilöllisyyttä ja toimivat joidenkin abstraktien ideoiden ruumiillistumana. Ne toimivat ympäristössä, joka huolimatta kirjailijan tarkasti toteamista Itävalta-Unkarin keisarillisen keskiluokan perhe-elämän yksityiskohdista sekä sen valtiojärjestelmän yleisistä piirteistä on vapaa konkreettisuudesta ja saa Itävalta-Unkarin ominaisuudet. vertauksen ei-historiallinen taiteellinen aika. Kafkan omalaatuinen filosofinen proosa, jossa abstraktien kuvien symboliikka, fantasia ja groteskki yhdistyvät tarkoituksellisesti protokollallisen narratiivin kuvitteelliseen objektiivisuuteen sekä syvään subteksteihin ja sisäisiin monologeihin, joita tehostavat psykoanalyysin elementit, tilanteen konventionaalisuuteen, romaanin novellisointitekniikat ja toisinaan vertauksen (paraabeli) laajentaminen sen mittakaavaan on olennaista rikastuttaa 1900-luvun poetiikkaa.

C. Dickensin vaikutuksen alaisena kirjoitettu Kafkan ensimmäinen romaani nuoresta emigrantista hänelle vieraassa maailmassa - "Katkaisu" (1912; nimesi M. Brod julkaiseessaan "Amerikan") erottuu yksityiskohtaisesta ulkoisesta kuvauksesta. amerikkalaisen elämäntavan väritys, joka on tekijälle tuttu vain ystävien tarinoista ja kirjoista. Kuitenkin jo tässä romaanissa kerronnallinen arki sekoittuu somnambulistiseen, fantastiseen alkuun, joka, kuten kaikkialla Kafkassa, saa arjen piirteitä. Taiteellisesti kypsempi ja jännittyneempi romaani The Trial (1914) on tarina pankkivirkailija Josef K.:sta, joka yhtäkkiä saa selville olevansa oikeudenkäynnin kohteena ja joutuu odottamaan tuomiota. Hänen yrityksensä selvittää syyllisyytensä, puolustaa itseään tai ainakin saada selville, keitä hänen tuomarinsa ovat, ovat hedelmättömät - hänet tuomitaan ja teloitetaan. Linnassa (1914–22) kerronnallinen ilmapiiri on vielä synkempi. Toiminta tiivistyy vieraan ihmisen, tietyn maanmittaustutkija K:n, turhiin yrityksiin päästä linnaan, henkilöittäen korkeampaa voimaa.

Monimutkaisia, pitkälti salattuja Kafkan teoksia, jotkut tutkijat selittävät hänen elämäkertaansa ja löytävät avaimen hänen persoonallisuutensa ja teosten ymmärtämiseen päiväkirjoista ja kirjeistä. Tämän psykoanalyyttisen koulukunnan edustajat näkevät Kafkan teoksissa vain heijastuksen hänen henkilökohtaisesta kohtalostaan, ja mikä tärkeintä, elinikäisen konfliktin despoottisen isän kanssa, Kafkan tuskallisen aseman perheessä, josta hän ei löytänyt ymmärrystä ja tukea. Kafka itse sanoi julkaisemattomassa Kirjeessään isälle (1919): "Kirjoitukseni koskivat sinua, esitin siellä valitukseni, joita en voinut vuodattaa rintaasi." Tästä kirjeestä, joka on loistava esimerkki psykoanalyysistä, jossa Kafka puolusti oikeuttaan seurata kutsumustaan, tuli merkittävä ilmiö maailmankirjallisuudessa. Kafkaa, joka piti kirjallista luovuutta ainoana mahdollisena olemassaolona itselleen, rasitti myös tapaturmavakuutustoimiston palvelu. Hän kärsi vuosia unettomuudesta ja migreenistä, ja vuonna 1917 hänellä diagnosoitiin tuberkuloosi (Kafka vietti elämänsä viimeiset vuodet sanatorioissa ja täysihoitoloissa). Kafkan mahdottomuus yhdistää huolenpitoa luovuuteen korkeaan käsitykseen perheen miehen velvollisuudesta, itseensä epäily, vastuun pelko, epäonnistuminen, isänsä pilkka olivat tärkeimmät syyt hänen kihloihinsa Felician kanssa. Bauer ja Julia Voritsek. Hänen suuri rakkautensa Milena Esenskaya-Pollakiin, hänen teostensa ensimmäiseen kääntäjään tšekin kielelle, ei myöskään päättynyt avioliittoon.

Kafkan hämärän elämäkerran tosiasioiden perusteella psykoanalyytikot pitävät hänen teoksiaan vain "romanisoituna omaelämäkertana". Näin ollen hänen sankariensa kohtalokas yksinäisyys, joka johtuu esimerkiksi miehen traagisesta muodonmuutoksesta valtavaksi hyönteiseksi The Metamorphosisissa tai syytetyn asemasta Oikeudenkäynnissä, muukalaisen Linnassa, levottomaksi emigrantiksi Amerikassa, heijasteli vain Kafkan rajatonta yksinäisyyttä perheessä. Kuuluisa vertaus "Lain porteilla" (sisältyy "oikeudenkäyntiin") tulkitaan heijastukseksi Kafkan lapsuusmuistoista, hänen isänsä karkotti hänet yöllä ja seisoo lukitun oven edessä; "Oikeudenkäynti" väitetään heijastavan syyllisyyden tunnetta, joka pakotti Kafkan irtisanomaan avioliittovelvoitteet, tai se on rangaistus rakkaudettomuudesta moraalilain rikkomisena; "Lause" ja "Transformaatio" ovat vastaus Kafkan yhteenotolle isänsä kanssa, hänen syyllisyytensä tunnustamiseen perheestä vieraantumisesta jne. Kuitenkin jopa sellaiset hetket kuin Kafkan kiinnostus sosiaalisiin ongelmiin jäävät tämän lähestymistavan ulkopuolelle (hän ​​laati "kunta" - vapaan työntekijän yhteisöt); sen peräkkäinen yhteys ETA Hoffmanniin, N. Gogoliin, F. Dostojevskiin, S. Kierkegaardiin (joka odotti Kafkan ajatusta ihmisen absoluuttisesta avuttomuudesta), juutalaisen vertauksen vuosisatoja vanhaan perinteeseen, jolla on paikka nykyisessä kirjallinen prosessi jne. Sosiologisen koulukunnan edustajat korostivat biografis-freudilaisen lähestymistavan epätäydellisyyttä Kafkan teoksen tulkintaan ja totesivat, että Kafkan symbolinen maailma muistuttaa silmiinpistävästi nykyaikaisuutta. He tulkitsevat Kafkan teoksen todellisten sosiaalisten ristiriitojen heijastuksena fantastisessa muodossa, symbolina ihmisen traagisesta yksinäisyydestä levottomassa maailmassa. Jotkut näkevät Kafkan visionäärinä, joka ikään kuin ennustaisi (erityisesti tarinassa "Rangaistussiirtokunnassa"; kirjoitettu 1914, julkaistu 1919) fasistista painajaista, jonka hän huomasi jo 1930-luvulla. B. Brecht (kaikki Kafkan sisaret, kuten M. Yesenskaya, kuolivat natsien keskitysleireillä). Tältä osin mielenkiintoinen on myös Kafkan arvio vallankumouksellisista joukkoliikkeistä (hän ​​puhui Venäjän vallankumouksesta), jonka tulokset hänen mielestään mitätöivät "uuden byrokratian dominoinnin ja uuden syntymisen myötä. Napoleon Bonaparte."

Useimmat tulkit näkevät Kafkan teoksissa symbolisen esityksen modernin ihmisen uskonnollisesta tilanteesta. Nämä tulkinnat kuitenkin vaihtelevat eksistensialistisen nihilismin liittämisestä Kafkaan uskon jumalalliseen pelastukseen. Esimerkiksi ns. mytologisen koulukunnan edustajat uskovat, että arkiproosan mytologisointi epäloogisine ja epäjohdonmukaisina terveen järjen kanssa saatetaan Kafkan teoksessa poikkeukselliseen johdonmukaisuuteen, jossa taustalla on "juutalaisen myytin travestia". (raamatullisessa ja talmudisessa mielessä / ks. Talmud / legendat) . On olemassa näkemys, jonka mukaan Kafkan sankarien vieraantuminen ympäristöstään, joka hänen silmissään saa universaalin lain merkityksen, kuvastaa symbolisesti juutalaisen eristäytymistä maailmassa. Kafkan sankareita ovat Galutin juutalaiset pelon, toivottomuuden ja epäjärjestyksen filosofiallaan, uhkaavien katastrofien aavistus, ja hänen työnsä ilmaisee uskonnollisen ja sosiaalisen geton edustajan asennetta, jota pahentaa saksalais-juutalaisen tunne. hylätty slaavilaisessa Prahassa. M. Brod uskoo, että Kafka ei puhu pääasiassa henkilöstä ja yhteiskunnasta, vaan henkilöstä ja Jumalasta, ja "prosessi" ja "laki" ovat kaksi Jumalan hypostaasia juutalaisuudessa: Oikeus (middat X a-din) ja Mercy (middat X a-rahamim). M. Brod uskoi myös, että juutalaisen uskonnollisen kirjallisuuden (ensisijaisesti Talmudin) vaikutus vaikutti Kafkan sankarien kiistaan ​​(sisäiseen yhteenottoon). Kafkan työtä juutalaisuutensa valossa tarkastelevien tutkijoiden käsityksen mukaan hän näkee itsensä ja sankariensa pelastuksen jatkuvassa parannuspyrkimyksessä, joka tuo hänet lähemmäksi totuutta, lakia, Jumalaa. Tietoisuus juutalaisen perinteen suuruudesta ja epätoivo siitä, ettei siinä ole jalansijaa, Kafka ilmaisi tarinassa "Koiran tutkimukset" (venäläinen käännös - Menorah-lehti, nro ... kumarran heidän tietämyksensä, jota he peräisin lähteistä, jotka olemme jo unohtaneet.

Kafkan mukaan "kirjallinen luovuus on aina vain tutkimusmatka totuuden etsimiseen". Löytämällä totuuden hänen sankarinsa löytää tien ihmisten yhteisöön. Kafka kirjoitti "onnesta olla yhdessä ihmisten kanssa".

Kafkan sankarit epäonnistuvat yrittäessään murtautua läpi yksinäisyydestä: maanmittausmies K. jää vieraaksi kylään, josta hän löysi epävakaan suojan. Linna on kuitenkin tietty korkeampi tavoite, joka on edelleen olemassa. Vertauksen ”Lain porteilla” kyläläinen tuomitaan kuolemaan odottaessaan lupaa päästä niihin, mutta ennen kuolemaa hän näkee valon välkkyvän kaukaa. Vertauksessa "Kuinka Kiinan muuri rakennettiin" yhä useammat uudet sukupolvet rakentavat muuria, mutta rakentamisen halussa on toivoa: "ennen kuin he lakkaavat noususta, portaat eivät lopu." Kafkan viimeisessä novellissa "Laulaja Josephine eli hiiren kansa" (Josephinen kuvan prototyyppi oli Eretz-Israel Pua Ben-Tuwim-Mitchell, joka opetti Kafkan hepreaa), jossa juutalaiset ovat helposti arvattavissa. ahkeria, sitkeitä hiiriihmisiä, viisas hiiri sanoo: "Emme antaudu ehdoitta kenellekään... ihmiset jatkavat omaa polkuaan. Siten, elämän tragedian akuutista tunteesta huolimatta, tämä sankarien edessä oleva toivo ei anna oikeutta pitää Kafkaa toivottomana pessimistinä. Hän kirjoitti: "Ihminen ei voi elää ilman uskoa johonkin tuhoutumattomaan itsessään." Tämä tuhoutumaton on hänen sisäinen maailmansa. Kafka on myötätunnon ja myötätunnon runoilija. Tuomitessaan itsekkyyden ja myötätuntoisesti kärsivää ihmistä kohtaan hän julisti: "Meidän on otettava itsellemme kaikki meitä ympäröivä kärsimys."

Juutalaisten kohtalo on aina huolestuttanut Kafkaa. Hänen isänsä muodollinen, kuiva lähestymistapa uskontoon, sieluttomat, automaattiset rituaalit, joita noudatettiin vain juhlapäivinä, työnsivät Kafkan pois perinteisestä juutalaisuudesta. Kuten useimmat assimiloituneet Prahan juutalaiset, Kafka oli vain hämärästi tietoinen juutalaisuudestaan ​​nuoruudessaan. Vaikka hänen ystävänsä M. Brod ja G. Bergman esittelivät hänet sionismin ideoihin, ja 1909–1911. hän kuunteli M. Buberin (joka vaikutti häneen ja muihin Prahan ekspressionisteihin) luentoja juutalaisuudesta Prahan Bar-Kochba-opiskelijakerhossa, mutta Galiciasta kotoisin olevan juutalaisen ryhmän kiertue (1911) toimi sysäyksenä kiinnostuksen herättämiseen juutalaisten elämä, erityisesti itäeurooppalainen ) ja ystävyys näyttelijä Itzhak Loewyn kanssa, joka tutustutti Kafkan juutalaisen kirjallisen elämän ongelmiin Varsovassa noina vuosina. Kafka luki innokkaasti jiddishin kirjallisuuden historiaa, piti esitelmän jiddishin kielestä, opiskeli hepreaa ja opiskeli Tooraa. I. M. Langer, joka opetti Kafka hepreaa, tutustutti hänet hassidismiin. Elämänsä lopussa Kafka tulee lähelle sionismin ajatuksia ja osallistuu Juutalaisen kansantalon (Berliinin) työhön, vaalii unelmaansa muuttaa Eretz Israeliin elämänsä viimeisen vuoden ystävän Doran kanssa. Dimant, mutta pitää itseään riittämättömästi henkisesti puhdistuneena ja valmistautuneena sellaiseen askeleeseen. On ominaista, että Kafka julkaisi varhaiset teoksensa assimilaatiolehdessä Bohemia ja viimeisen Berliinin sionistisessa kustantamo Di Schmide. Hänen elinaikanaan ja ensimmäisellä vuosikymmenellä Kafkan kuoleman jälkeen vain kapea asiantuntijapiiri tunsi hänen teoksensa. Mutta natsismin tultua valtaan Saksassa, toisen maailmansodan aikana ja varsinkin sen jälkeen, Kafkan teos sai kansainvälistä mainetta. 1900-luvun modernistiselle kirjallisuudelle tyypillisen Kafkan luovan menetelmän vaikutuksen koki vaihtelevassa määrin T. Mann

Epiteetti "Kafkaesque" on tullut monille maailman kielille kuvaamaan elämän groteskien painajaisten labyrinttiin pudonneen henkilön tilanteita ja tunteita.

FRANZ KAFKA
(1883-1924)

Ymmärtääksesi paremmin Kafkan teoksen "Reinkarnaatio" olemuksen, sinun on tiedettävä täydellisesti itse luojan nykyinen polku. Vain yksityiskohtainen ymmärrys Franz Kafkan elämäkerrasta antaa mahdollisuuden ymmärtää paremmin "pienen miehen" kohtalon paljastumista yhteiskunnassa teoksen "Reinkarnaatio" kautta. Usein teoksen fantastinen luonne häiritsee kokemattomia lukijoita teoksen olemuksesta, mutta niille, jotka todella kunnioittavat Kafkan teoksen filosofisia syvyyksiä, tämä teos on varsin kiehtova ja mentoroiva. Mutta ennen kuin tarkastellaan itse teosta, sen ominaisuuksia, on tarpeen kääntyä F. Kafkan elämäkertaan.

Kafka on itävaltalainen prahalainen kirjailija. Talo, jossa hän syntyi vuonna 1883, sijaitsee yhdellä kapealla kaistalla, joka johtaa Pyhän Vituksen katedraaliin. Kirjoittajan yhteys kaupunkiin on maaginen ja täynnä ristiriitaisuuksia. Rakkaus-viha on verrattavissa vain siihen, mitä hän tunsi porvarillista isäänsä kohtaan, sitten hän pääsi pois köyhyydestä eikä ymmärtänyt omaa erinomaista jälkeläistään.
Jossain Sveikin synnyttäneen Jaroslav Hasekin yksinkertaisen viisauden ja novellin "Reinkarnaatio" sankarin Gregorin luojan Franz Kafkan katastrofaalisen fantasian välissä on vuosisatoja selvinneiden prahalaisten mentaliteetti. Saksan ja Itävallan aikana, vuosia kestänyt fasistinen miehitys ja vuosikymmeniä isoveljen halauksissa.

Nykypäivän vapaassa, kukoistavassa ja valppaassa Prahassa, joka houkuttelee turisteja kaikkialta maailmasta, Franz Kafkasta on tullut yksi kulttihahmoista. Sitä löytyy myös kirjakaupoista, instituutin tutkijoiden töistä ja matkamuisto-T-paidoista, joilla käydään vilkasta kauppaa Venceslauksen aukiolla. Täällä hän kilpailee presidentti Havelin ja rohkean taistelija Schweikin kanssa.

On syytä nähdä, että muut kuin bolshevikit heti Majakovskin takana ilmensivät omien kansankomissaariensa, taiteilijoidensa, kirjailijoidensa nimiä höyrylaivoissa ja linjoissa. Jos ei laineri, niin express on nimetty angoran "Reinkarnaatio" mukaan. Muuten, Baijerin pääkaupungissa on Kafka-katu.

Luovuus ja Franz Kafkan nimi ovat varsin suosittuja lännessä. Lähes kaikista ulkomaisten kirjailijoiden teoksista on helppo tunnistaa ne motiivit ja kuvat, jotka ovat saaneet inspiraationsa nimenomaan Kafkan teoksista - se ei vaikuttanut vain kirjalliseen avantgardeeseen kuuluviin maalareihin. Kafka on yksi niistä kirjailijoista, joita ei ole niin helppo ymmärtää ja selittää.
Franz Kafka syntyi prahan juutalaisen, lyhyttavaratukkukauppiaan perheeseen Prahassa (1883. Suvun parantuminen kasvoi tasaisesti, mutta suvun sisäpuoliset asiat jäivät kaiken tämän kanssa synkän filistinismin maailmaan, jossa kaikki intressit keskittyivät "liiketoimintaan", jossa äiti sanaton ja isä ylpeilee nöyryytyksistä ja vaikeuksista, joita hän joutui kokemaan murtautuakseen ihmisten joukkoon. Ja tähän mustaan ​​ja ummehtuneeseen maailmaan kirjailija syntyi ja kasvoi paitsi hauras ja heikko fyysisellä tasolla, myös herkkä kaikille epäoikeudenmukaisuuden, epäkunnioituksen, töykeyden ja oman edun muodoille. Vuonna 1901 kirjailija tuli Prahan instituuttiin, jossa hän opiskeli aluksi kemiaa ja saksantutkimusta, sitten oikeustieteitä. Valmistuttuaan instituutista hän työskentelee tuomioistuimessa, vakuutustoimistossa, jossa hän työskentelee melkein elämänsä loppuun asti.

Kafkan teokset ovat melko figuratiivisia, metaforisia. Hänen pieni esseensä "Reinkarnaatio", romaanit "Kokeilu", "Linna" - tämä on kaikki ympäröivä todellisuus, tuon ajan yhteiskunta, taittuu runoilijan silmissä.

F. Kafkan elinaikana sellaiset kirjat näkivät valon: "Mietiskely" (1913), "Stoker" (1913), "Reinkarnaatio" (1915), "Sentence" (1916), "Country Doctor" (1919), "Holodar" (1924).

Pääteokset julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen. Niitä ovat oikeudenkäynti (1925), linna (1926), Amerikka (1927).

Kafkan teokset ovat reinkarnoituneet älyllisiksi bestsellereiksi. Tällaiselle suosiolle on erilaisia ​​edellytyksiä: vahvistusten näkyvyys vanhalle ajatukselle: "Olemme syntyneet ohittamaan Kafka" - mutta tuskin se selittää kaikkea loppuun asti. Vaikka kuinka he yrittivät esittää Kafkaa maailmassa vallinneen deliriumin luojana, tällainen lukeminen on vain yksi hänen luovien piirteidensä puolista: merkittävä, mutta ei ratkaiseva. Päiväkirjoista se näkyy heti.

Yleensä päiväkirjat korjaavat monia asioita vallitsevissa ideoissa, jotka omalla sinnikkyydellä muuttivat Kafkasta, jos ei merkiksi, niin tärkeäksi nimeksi tietyllä merkinnällä. Tunteessaan, että Kafkan vain itselleen tekemät muistiinpanot eivät juurikaan vastanneet häntä koskevaan tuomioon, että niistä tuli massatietoisuuden kannalta ehdottomia, toimeenpanija ja kirjailijan ensimmäinen elämäkerran kirjoittaja Max Brod ei kiirehtinyt julkaisemaan niitä. Ensimmäinen rakennelma syntyi vasta 10 vuotta kahden suuren nimen romaanin kirjoittamisen jälkeen, ja heti sen jälkeen Amerikka.

Kafka vaikutti elämässään epävarmalta, jota piinasivat epäilykset omasta kirjallisuudestaan ​​ja inhimillisyydestään. Miltä Kafkasta tuntuisi, jos hän näkisi myöhästyneen loiston päivät? Todennäköisesti painajainen - päiväkirjat, joissa hän on rehellinen, kuten missään muualla, tekevät tällaisesta oletuksesta melkein kiistattoman. Loppujen lopuksi Kafkaa ajatellaan aina ilmiönä, eikä edes niinkään kirjallisena kuin yhteiskunnallisena ilmiönä, joten sana "kafkalainen" yleistyy - määritelmä, joka tulkitsee absurdiuden heti tietoon, koska joku ymmärtää tämän omasta itsestään. oma surullinen kokemus, - ja tämän Prahan hylkiön kirjoja aletaan nähdä eräänlaisena fiktiivinen käsikirja ihmiselle, joka tutkii katastrofaalisen alogismin täydellisen tai byrokraattisen kaikkivaltiuden mekaniikkaa, jokapäiväistä elämää.

Mutta hän ei halunnut olla "ilmiö". Kaikkein vähiten hän ymmärsi itsensä edustavana hahmona, koska hän ei koskaan tuntenut todellista osallistumista siihen, mitä muut elävät, mihin muut pyrkivät. Ero niiden kanssa, tuskalliset näkymätön esteet - tämä on aiheena tuskallisemmille pohdiskeluille, jotka täyttävät päiväkirjat 13 vuoden ajan, jonka Kafka piti niitä, käänsi viimeisen sivun kesäkuussa 1923, alle kuukausi ennen kuolemaansa.

Nämä väitteet ovat melkein aina katkeria itsesyytöksiä. "Minua erottaa kaikesta tyhjä paikka, jonka rajojen läpi en edes yritä murtautua", jotain tässä hengessä toistetaan yhä uudelleen. On selvää, kuinka kovasti Kafka koki oman sydämensä halvaantuneen, kuten hän useimmissa tapauksissa kutsuu tätä välinpitämättömyyttä, joka "ei jätä halkeamaakaan epäilyyn tai uskoon, rakkausinhoon tai rohkeuteen tai kauhuun ennen jotain varmaa".

Viimeinen selvennys on erittäin perustavanlaatuinen: välinpitämättömyys ei ollut välinpitämättömyyttä. Se oli vain seurausta erityisestä mielentilasta, joka ei antanut Kafkan kokea jotain hänelle ankaraksi ja perustavanlaatuiseksi kaikkea, mikä ei ollut riittävän selvää ja merkittävää ympäristön silmissä. Puhutaanpa sitten urasta, avioliittonäkymistä ("jos elän neljäkymmentä vuotta, niin varmasti menen naimisiin vanhan hiehon kanssa etukäteen, jota ei peitä ylähuuli hampaillani"), jopa noin alkanut maailmansota - hän ajattelee omalla tavallaan tietäen varsin hyvin, että tämä ajatus- ja tunnepersoonallisuus vain lisää hänen loputonta yksinäisyyttään ja ettei tässä voi korjata mitään. ”Mikä mieleenpainuva maailma onkaan tukahdutettu päähäni! Mutta kuinka voin vapautua siitä ja vapauttaa sen repimättä sitä osiin?"

Kafkan työtä on monia yritetty selittää nimenomaan tällaisena vapautumisena, sillä sama kertomus vuodelta 1913 sanoo, että on erittäin tarpeellista päästä eroon tajunnan vallanneista kimeeroista, "siksi minä elän maailmassa". Mutta jos itse asiassa proosa oli Kafkalle yritys tällaiseen "tukaistumiseen", seuraus oli hankaluuksia, koska päiväkirjojen lukijat näkevät tämän erittäin oikein - sublimaatiota ei tullut esiin: kompleksit, ärsytys, kauhut vain lisääntyivät Kafkassa. vuosi vuodelta, ja nuottien tonaalisuus vain muuttui dramaattisemmiksi. Vaikka ei ollut antautumista. On vain niin, että Kafka vakuuttui vuosi vuodelta yhä enemmän siitä, että koko omalla inhimillisyydellä hän on ympäristön taustalla erilainen, että hän näyttää olevan olemassa eri ulottuvuudessa, eri käsitejärjestelmässä. Ja että tämä itse asiassa on hänen elämänsä pääjuoni - tarkoittaa myös hänen proosaansa.

Hän on todella erilainen kaikessa, pienintä yksityiskohtaa myöten, toisin sanoen, jos katsot tarkasti, mikään ei lähetä häntä eikä tee hänestä ainakaan niiden kanssa, joilla oli todella suuri rooli hänen kohtalossaan, kuten sama Brod , Felice Bauer, tšekkiläinen toimittaja Milena Esenska, jonka kanssa oli kaksi kihlausta, jotka molemmat katkesivat. Levoton tilanne, joka aiheuttaa jatkuvasti Kafkan inhokohtauksia itseään kohtaan tai ylivoimaisen toivottomuuden tunteen. Hän yrittää taistella itsensä kanssa, yrittää saada itsensä kasaan, mutta sellaiset mielialat valtaavat hänet niin paljon, ettei niitä vastaan ​​ole puolustusta. Sitten on tietueita, jotka puhuvat puolestaan, kuten tämä lokakuusta 1921: ”Kaikki on illuusiota: perhe, palvelu, ystävät, katu; kaikki on fantasiaa, enemmän tai vähemmän läheistä, ja puoliso on fantasiaa; Lähin totuus on vain se, että hakkaat päätäsi sellin seinään, jossa ei ole ikkunoita tai ovia.

He kirjoittavat Kafkasta vieraantumisen analyytikona, joka vaikutti koko ihmissuhteiden luonteeseen tuolloin elämässä, kirjailijana, jolla on erityinen lahja kuvata erilaisia ​​sosiaalisia muodonmuutoksia, "pessimistisenä konformistina", joka jostain syystä vastusti kauheita haamuja, joista tuli enemmän todellista kuin näkyvää mahdollisuutta, proosakirjailijana, joka on aina tuntenut rajan järkyttävän ja tunnetun välillä. Kaikki on reilua, ja tunne siitä, että yksilöä, vaikkakin hyvin merkittävää, pidetään olemuksena, ei kuitenkaan katoa. Avainsanan lausumiseen asti tulkinnat, jopa kekseliäimmätkin todistettuihin faktoihin perustuvat, näyttävät puuttuvan. Tai ainakin heiltä puuttuu jotain perustavanlaatuista.

Kafka itse lausui sanan ja monta kertaa: tämä sana on yksinäisyys, ja mikä on absoluuttista, "jota vain venäläinen voi kutsua", millainen kommunikaatio, oman onnettomuuden tuomion hallitsemisesta, siitä, että kaikkialla ja aina hän tuntee itsensä vieraaksi. Mutta itse asiassa kuvataan samaa näkymätöntä kammiota ilman ikkunoita ja ovia, samaa "päätä seinää vasten", joka ei ole enää relevantti, vaan metafyysinen todellisuus. Hän muistaa itsestään ja ukkosmyrskyistä, olosuhteista, ja hänen päiväkirjansa tallentaa hänet ennennäkemättömällä todisteiden täyteydellä.

Oli vuosia, jolloin Kafka teki vain katkelmia muistiinpanoja, ja 1918 puuttui yleisesti (kuinka tyypillistä! Olihan se sodan päättymisvuosi, Itävalta-Unkarin romahdus, Saksan vallankumous - niin monia tapahtumia, mutta ne eivät näyttäneet koskettavan Kafkaa Hänellä on oma laskenta-aika, joka ei sinänsä kykene heikentämään tai vahvistamaan, pitkään ennen kaikkia historiallisia mullistuksia, hänelle tuttua tunnetta, että elämä, ainakin hänelle itse asiassa , on tragedia - "täydellisen epäonnistumisen" tunne). Hän saattoi poistaa muistikirjansa ikuisesti pöydältä, mutta tiesi silti, ettei hän jättäisi päiväkirjaa: "Minun täytyy pysyä täällä, koska vain täällä onnistun."

Mutta näyttää siltä, ​​​​että yksinomaan päiväkirjoissa, vapaissa kollaaseissa luonnoksista, katkelmista, nauhoitettujen unelmien, kirjallisten ja teatterimuistojen kiihkeässä etsimisessä, katkerasti pohdiskelemalla omasta todellisuudesta ja tulevaisuudesta - yksinomaan kirjassa, jonka ei koskaan ollut tarkoitus tulla kirjaksi, niin valmiiksi ja aidosti ilmentäen Kafkan kuvaa. Siksi, kun tiedetään kuinka paljon romaanit ja novellit merkitsivät kirjallisuudelle, Kafkan merkittävintä tekstiä pitäisi ehdottomasti kutsua päiväkirjoiksi, joissa mikä tahansa sivu on täynnä jotain tarpeellista ja ilahduttaa täydentämään kirjailijan tarinaa. jonka elämä oli myös teos, muodosti niin tärkeän kertomuksen nykyhistoriassa.

Varsin laajalti tunnettu F. Kafkan kirjallinen teos ovat hänen päiväkirjansa, joiden ei pitäisi joutua ulkopuolisten lukijoiden käsiin. Mutta kohtalo määräsi, että he jäivät kirjailijan kuoleman jälkeen.
Kaikista päiväkirjapinoista hän ei ole tarpeeksi luettava. Mutta mitä vähemmän perehdyt Kafkan päiväkirjaan, sitä paremmin ymmärrät, että tämä on nimenomaan hänen päiväkirjansa. Hätääntynyt idea lähtee liikkeelle Itävalta-Unkarissa, jonka aiheena oli juutalainen Franz Kafka. Tämä seos itsessään voi olla hälyttävä! Kafka, huolimatta siitä, että tšekit pitivät häntä saksalaisena, koska hän kirjoitti nimenomaan tällä kielellä, saksalaiset tšekin kielellä, oli ristiriidassa kansansa kanssa. Tämä on suurin katastrofi. Mies, jolla on synnynnäisiä valtion piirteitä, arvokas, mutta ilman kotiseutua. Jo toinen syy "kauheisiin" kafkamaisiin päiväkirjoihin on perhe. Isä, joka on vaikutusvaltainen käsityöläisperheestä peräisin oleva valmistaja, pakotti jälkeläisensä seuraamaan häntä. Tässä päiväkirjassa sanan "työ" käyttö on jakautunut. Kafka piti kirjoitustaan ​​alkeellisimpana. Mutta rakkaus isään, hänen satuamisen kauhu (kuten äiti, kuten rakastettu tyttö), aiheuttaa vielä suuremman tragedian. Ensimmäisessä tapauksessa hän ei voi kuin totella veren huutoa, toisessa tapauksessa hänellä ei ole oikeutta pettää omaa lahjakkuuttaan ja myöhemmin satuttaa Milenaa. Koko hänen elämänsä perustui kauheisiin tauoihin: rakastajien kanssa, sukulaisten kanssa, rakkaiden kanssa. Ja tässä mielessä Kafkan päiväkirja on nimenomaan päiväkirja, koska se on intiimi ja käsittämätön. Täältä voi lukea suoraan keskustelun näkymättömän kanssa, joka antaa hänelle salaperäisiä unia. Hän ei horju heidän turmeltuneisuudessaan. Mutta tämä julmuus heijastuu vain häneen, itse Kafkaan lukittuna. Hän tuntee tuskallisesti ympärillään olevan tyhjiön, elämän tyhjyyden. Hän turvautuu jättimäiseen kokeeseen rakentaakseen työpajansa, joka päättyy tappioon. Ja hän itse tunnistaa sen testamentissaan ja määrää, että kaikki hänen työnsä tuhoutuvat kuoleman jälkeen. Kafka tajusi olevansa vain väline Herran käsissä. Mutta sitkeästi, kuten tuo kovakuoriainen, hän yritti päästä irti, päästä eroon inhimillisistä tavoista: sivuilla hän luettelee toisten tekijöiden tylsiä näytelmiä, toisten tarinoita, arkikohtauksia, sekoitettuna uusiin teoksiinsa. Päiväkirjasta, sen sivuilta hengittää usein-tiheästi tyhjyyttä, tylsiä monologeja omista haavoista.

Edessä on lisää verilöylyjä. Ensimmäinen suuri lihamylly. Edessä Dreyfusin tapaus. Juutalaiset alkavat astua maailman areenalle varmemmin, juutalaiset ovat korkeimmilla byrokraattisilla paikoilla, mutta "gheton" ongelma jää ratkaisematta: jos asut kristillisessä valtiossa, sinun tulee ainakin olla tietoinen periaatteista, joilla yhteiskunta kehittyy. Juutalainen Franz Kafka yritti eritellä, ymmärtää yhteiskuntaa, jonka kulttuuri oli hänelle vieras. Hän ei ollut syrjäytynyt juutalaisissa perheissä, kuten Sholem Aleichem. Paetakseen kirousta Kafka astuu unelmiin, elää unissa. Hopeiset valtavat peilit, joissa kirjailija ajoittain pohtii Saatanan kasvoja peloissaan. Hänen vaihtelunsa Jumalaan uskon ja puhtaasti sovelletun taiteen uskon välillä. Kafkalle yö on makean kauhun aikaa, jolloin hän voi jäädä eläkkeelle; sitten kauhujen painajainen: kirjoittajan edessä on tyhjät paperiarkit, jauhot, kipu. Mutta tämä ei ole luovuuden tuskaa. Se on nopeampaa kuin visionäärin tuska. Hänen profeetalliset näynsä ovat liian vähäpätöisiä kelpaamaan profeetan silmukalle. Kafkan "ennustus" on, että hän keskittyi vain itseensä. On yllättävää, että hänen sumuiset valtakuntansa, linnansa kasvavat muutaman 10 vuoden kuluttua totalitaaristen hallitusten haisevilla räpyillä. Hänen epäilyksensä ja epäröimisensä muistuttavat papin kävelyä ennen jumalanpalvelusta. Puhdistus. Puhdistautuminen. Saarna. Mutta usein Kafka pelkää saarnata - tämä on hänen etunsa, eikä virhe, kuten monet hänen tutkijoistaan ​​uskovat. Hänen kirjoituksensa ovat pienen juutalaisen pojan pohdiskelua messusta, joka yrittää ymmärtää, mitä siinä toisessa, kristillisessä, maailmassa tapahtuu.

Suuri itävaltalainen kirjailija kuoli vuonna 1924. Haudattu Prahaan. Hänen työnsä on edelleen polttava, kiehtova eikä täysin avoin. Jokainen lukija löytää teoksistaan ​​jotain omaa. Perusteellista, ainutlaatuista…

Franz Kafka- yksi 1900-luvun tärkeimmistä saksankielisistä kirjailijoista, jonka teoksista suurin osa julkaistiin postuumisti. Hänen absurdin ja ulkomaailman ja korkeimman auktoriteetin pelon läpäisemät teoksensa, jotka pystyvät herättämään lukijassa vastaavia häiritseviä tunteita, ovat ainutlaatuinen ilmiö maailmankirjallisuudessa.

Kafka syntyi 3. heinäkuuta 1883 juutalaisperheeseen, joka asui Josefovin alueella, Prahan entisessä juutalaisessa ghetossa (Tšekin tasavalta kuului tuolloin Itävalta-Unkarin valtakuntaan). Hänen isänsä Herman (Genykh) Kafka oli kotoisin tšekinkielisestä juutalaisesta yhteisöstä Etelä-Böömistä, vuodesta 1882 lähtien hän oli lyhyttavaratukkukauppias. Kirjailijan äiti - Julia Kafka (s. Etl Levy), varakkaan panimon tytär - piti parempana saksan kieltä. Kafka itse kirjoitti saksaksi, vaikka hän osasi tšekkiä yhtä hyvin. Hän taitoi myös hyvin ranskaa, ja niiden neljän ihmisen joukossa, joiden joukossa kirjailija "ei teeskennellyt olevansa verrattavissa heihin vahvuudessa ja järjessä", tunsi "veriveljikseen", oli ranskalainen kirjailija Gustave Flaubert.

Muut kolme ovat Franz Grillparzer, Fjodor Dostojevski ja Heinrich von Kleist. Vaikka Kafka oli juutalainen, hän osasi vähän jiddishiä ja alkoi osoittaa kiinnostusta Itä-Euroopan juutalaisten perinteiseen kulttuuriin vasta 20-vuotiaana Prahassa kiertävien juutalaisten teatteriryhmien vaikutuksesta; kiinnostus heprean opiskeluun nousi vasta hänen elämänsä loppupuolella.

Kafkalla oli kaksi nuorempaa veljeä ja kolme nuorempaa siskoa. Molemmat veljet kuolivat ennen kuin täyttivät kaksi vuotta ennen kuin Kafka oli 6-vuotias. Sisarukset saivat nimet Elli, Valli ja Ottla (kaikki kolme kuolivat toisen maailmansodan aikana natsien keskitysleireillä Puolassa). Vuosien 1889 ja 1893 välillä Kafka kävi alakoulua ja sitten lukion, jonka hän valmistui vuonna 1901 ylioppilastutkinnon perusteella. Valmistuttuaan Prahan Kaarlen yliopistosta hän valmistui oikeustieteen tohtoriksi (professori Alfred Weber oli Kafkan väitöskirjan ohjaaja) ja siirtyi sitten virkamiehen palvelukseen vakuutusosastolla, jossa hän työskenteli vaatimattomissa tehtävissä ennenaikaiseen eläkkeelle siirtymiseensä vuonna 1922. sairauteen. Työ oli kirjailijalle toissijainen ja raskas ammatti: päiväkirjoissa ja kirjeissä hän tunnustaa vihansa pomoaan, työtovereita ja asiakkaita kohtaan. Kirjallisuus on aina ollut etualalla "oikeuttaen koko olemassaolonsa".

Askeettisuus, epäluulo, itsensä tuomitseminen ja tuskallinen käsitys ympäröivästä maailmasta - kaikki nämä kirjoittajan ominaisuudet ovat hyvin dokumentoituja hänen kirjeissään ja päiväkirjoissaan, ja erityisesti "Kirjeessä isälle" - arvokas itsetutkiskelu suhteeseen isän ja pojan välillä. Varhaisen eron vuoksi vanhempiensa kanssa Kafka joutui elämään erittäin vaatimatonta elämäntapaa ja vaihtamaan usein kotiaan, mikä jätti jäljen hänen asenteeseensa itse Prahaa ja sen asukkaista kohtaan. Krooniset sairaudet vaivasivat häntä; tuberkuloosin lisäksi hän kärsi migreenistä, unettomuudesta, ummetuksesta, impotenssista, paiseista ja muista sairauksista. Hän yritti torjua tätä kaikkea naturopaattisilla tavoilla, kuten kasvisruokavaliolla, säännöllisellä liikunnalla ja juomalla suuria määriä pastöroimatonta lehmänmaitoa. Koulupoikana hän osallistui aktiivisesti kirjallisten ja sosiaalisten tapaamisten järjestämiseen, pyrki organisoimaan ja edistämään teatteriesityksiä huolimatta jopa lähimpien ystäviensä, kuten Max Brodin, joka yleensä tuki häntä kaikessa muussa, epäilyistä ja vastoin mielipidettä. hänen oma pelkonsa siitä, että hänet koetaan vastenmieliseksi sekä fyysisesti että henkisesti. Kafka teki vaikutuksen ympärillään oleviin poikamaisella, siistillä, tiukan ulkonäöllään, rauhallisella ja hillittömällä käytöksllään, älykkyydellään ja epätavallisella huumorintajullaan.

Kafkan suhde despoottiseen isäänsä on tärkeä osa hänen työtään, mikä johti myös kirjailijan epäonnistumiseen perheenä. Vuosien 1912 ja 1917 välillä hän seurusteli berliiniläistä tyttöä Felicia Baueria, jonka kanssa hän oli kahdesti kihloissa ja kahdesti peruutti kihlauksen. Kommunikoimalla hänen kanssaan pääasiassa kirjeillä, Kafka loi kuvan, joka ei vastannut todellisuutta ollenkaan. Ja itse asiassa he olivat hyvin erilaisia ​​ihmisiä, kuten heidän kirjeenvaihdostaan ​​käy ilmi. Kafkan toinen morsian oli Yulia Vokhrytsek, mutta kihla katkesi pian. 1920-luvun alussa hänellä oli rakkaussuhde naimisissa olevaan tšekkiläiseen toimittajaan, kirjailijaan ja hänen teostensa kääntäjään - Milena Yesenskaan. Vuonna 1923 Kafka muutti Berliiniin 19-vuotiaan Dora Dimantin kanssa muutamaksi kuukaudeksi toivoen voivansa etääntyä perheen vaikutuksista ja keskittyä kirjoittamiseen; sitten hän palasi Prahaan. Terveys heikkeni tuolloin, ja 3. kesäkuuta 1924 Kafka kuoli parantolassa lähellä Wieniä, luultavasti uupumukseen (kurkkukipu esti häntä syömästä, ja noina aikoina suonensisäistä hoitoa ei kehitetty ruokkimaan häntä keinotekoisesti). Ruumis kuljetettiin Prahaan, missä se haudattiin 11. kesäkuuta 1924 uudelle juutalaiselle hautausmaalle Strasnicen alueella, yhteiseen perheen hautaan.

Kafka julkaisi elinaikanaan vain muutamia novelleja, jotka muodostivat hyvin pienen osan hänen työstään, ja hänen työnsä herätti vain vähän huomiota, kunnes hänen romaaninsa julkaistiin postuumisti. Ennen kuolemaansa hän käski ystäväänsä ja kirjallista toimeenpanijaansa - Max Brodia - polttamaan poikkeuksetta kaiken kirjoittamansa (paitsi ehkä joitain kopioita teoksista, jotka omistajat saattoivat pitää itselleen, mutta eivät julkaista niitä uudelleen). Hänen rakas Dora Dimant tuhosi hänen hallussaan olevat käsikirjoitukset (tosin ei kaikki), mutta Max Brod ei totellut vainajan tahtoa ja julkaisi suurimman osan teoksistaan, jotka alkoivat pian herättää huomiota. Kaikki hänen julkaistut työnsä, lukuun ottamatta muutamia tšekinkielisiä kirjeitä Milena Jesenskayalle, kirjoitettiin saksaksi.

Franz Kafkan juutalaiset juuret eivät estäneet häntä hallitsemasta saksan kieltä täydellisesti ja jopa kirjoittamasta teoksiaan sillä. Kirjoittaja julkaisi elämänsä aikana vähän, mutta hänen kuolemansa jälkeen Kafkan sukulaiset julkaisivat hänen teoksiaan kirjailijan suorasta kiellosta huolimatta. Kuinka sananmuodostuksen mestari Franz Kafka eli ja työskenteli?

Kafka: elämäkerta

Kirjoittaja syntyi kesällä: 3. heinäkuuta 1883 Prahassa. Hänen perheensä asui entisessä juutalaisille tarkoitetussa getossa. Isä Hermanilla oli oma pieni yritys ja hän toimi tukkukauppiaana. Ja äiti Julia oli varakkaan panimon perillinen ja puhui saksaa erittäin hyvin.

Kafkan kaksi veljeä ja kolme sisarta muodostivat hänen koko perheensä. Veljet kuolivat nuorena ja sisaret myöhempinä vuosina keskitysleireillä. Äitinsä opettaman saksan kielen lisäksi Kafka osasi tšekkiä ja ranskaa.

Vuonna 1901 Franz valmistui lukiosta ja sai sitten ylioppilastutkinnon. Viisi vuotta myöhemmin hän sai tutkintotodistuksen Kaarlen yliopistosta. Joten hänestä tuli oikeustieteen tohtori. Weber itse ohjasi väitöskirjansa kirjoittamista.

Jatkossa Kafka työskenteli koko ikänsä yhdessä vakuutusosastossa. Hän jäi eläkkeelle varhain terveysongelmien vuoksi. Kafka ei halunnut työskennellä erikoisalallaan. Hän piti päiväkirjoja, joissa hän kuvaili vihaansa pomoaan, kollegoitaan ja kaikkea toimintaansa kohtaan yleensä.

Työkykynsä aikana Kafka paransi merkittävästi työoloja tehtaissa ympäri Tšekin tasavaltaa. Työssä häntä arvostettiin ja kunnioitettiin. Vuonna 1917 lääkärit diagnosoivat Kafkalla tuberkuloosin. Diagnoosin jälkeen hän ei saanut jäädä eläkkeelle enää viiteen vuoteen, koska hän oli arvokas työntekijä.

Kirjoittajalla oli vaikea luonne. Hän erosi vanhemmistaan ​​varhain. Hän eli köyhyydessä ja askeesissa. Hän vaelsi paljon irrotettavissa kaapeissa. Hän ei kärsinyt vain tuberkuloosista, vaan myös migreenistä, ja kärsi myös unettomuudesta ja impotenssista. Kafka itse vietti terveellisiä elämäntapoja. Nuoruudessaan hän harrasti urheilua, yritti pitää kiinni kasvisruokavaliosta, mutta ei pystynyt toipumaan vaivoistaan.

Kafka harjoitti usein itseruiskutusta. Hän oli tyytymätön itseensä ja ympäröivään maailmaan. Kirjoitin siitä paljon päiväkirjoissani. Jo koulussa Franz auttoi järjestämään esityksiä ja edistämään kirjallisuuspiiriä. Ympärillä olevissa hän antoi vaikutelman siististä nuoresta miehestä, jolla oli hyvä huumorintaju.

Franz on ollut Max Brodin ystävä kouluajoista lähtien. Tämä ystävyys jatkui kirjailijan äkilliseen kuolemaan asti. Kafkan henkilökohtainen elämä ei kehittynyt. Jotkut tutkijat uskovat, että tämä asiaintila johtui hänen suhteestaan ​​despootti-isänsä kanssa.

Franz oli kihloissa Felicia Bauerin kanssa kahdesti. Mutta hän ei koskaan mennyt naimisiin tytön kanssa. Loppujen lopuksi hänen kuvansa, jonka kirjoittaja keksi, ei vastannut elävän ihmisen luonnetta.

Sitten Kafkalla oli suhde Yulia Vokhrytsekin kanssa. Mutta täälläkään perhe-elämä ei toiminut. Kun Franz tapasi naimisissa olevan toimittajan Elena Yesenskajan. Tänä aikana hän auttoi häntä muokkaamaan hänen teoksiaan.

Vuoden 1923 jälkeen Kafkan terveys heikkeni suuresti. Kurkunpään tuberkuloosi kehittyi nopeasti. Kirjoittaja ei voinut syödä ja hengittää normaalisti, hän oli uupunut. Vuonna 1924 hänen sukulaisensa veivät hänet parantolaan. Mutta tämä toimenpide ei auttanut. Joten 3. kesäkuuta Franz Kafka kuoli. Hänet haudattiin Olshanyn juutalaisten uudelle hautausmaalle.

Kirjailijan teokset ja hänen työnsä

• "Miettiminen";
• "Palomies";
• "Maaseudun lääkäri";
• "Nälkä";
• "Kara".

Franz valitsi kokoelmat ja romaanit julkaistavaksi omassa kädessään. Ennen kuolemaansa Kafka halusi, että hänen rakkaansa tuhoavat loput käsikirjoitukset ja päiväkirjat. Jotkut hänen teoksistaan ​​todella menivät tuleen, mutta monet säilyivät ja julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen.

Romaaneja "America", "The Castle" ja "The Trial" kirjailija ei koskaan saanut valmiiksi, mutta olemassa olevat luvut julkaistiin kuitenkin. Myös kirjoittajan kahdeksan työkirjaa on säilynyt. Ne sisältävät luonnoksia ja luonnoksia teoksista, joita hän ei koskaan kirjoittanut.

Mistä vaikeaa elämää elänyt Kafka kirjoitti? Maailmanpelko ja korkeampien voimien tuomio tunkeutuu kaikkiin kirjailijan teoksiin. Hänen isänsä halusi pojasta tulevan yrityksensä perillinen, eikä poika vastannut perheen pään odotuksia, joten hän joutui isänsä tyrannian alaisiksi. Tämä jätti vakavan jäljen Franzin maailmankuvaan.

Realismin tyyliin kirjoitetut romaanit välittävät arkielämää ilman turhia koristeluja. Tekijän tyyli saattaa tuntua kuivalta ja papinomaiselta, mutta tarinoiden ja romaanien juonenkäänteet ovat melko ei-triviaaleja.

Hänen työssään on paljon sanomatta. Kirjoittaja jättää lukijalle oikeuden tulkita itsenäisesti joitain teosten tilanteita. Yleisesti ottaen Kafkan teokset ovat täynnä tragediaa ja ahdistavaa tunnelmaa. Kirjoittaja kirjoitti osan teoksistaan ​​yhdessä ystävänsä Max Brodin kanssa.

Esimerkiksi "Ensimmäinen pitkä matka junalla" tai "Richard ja Samuel" on pieni proosa kahdesta ystävästä, jotka ovat tukeneet toisiaan koko elämänsä.

Franz Kafka ei saanut paljon tunnustusta kirjailijana elämänsä aikana. Mutta hänen kuolemansa jälkeen julkaistuja teoksiaan arvostettiin. Romaani The Trial sai suurimman kriitikon suosion ympäri maailmaa. Hän rakastui myös lukijoihin. Kuka tietää kuinka monta kaunista teosta paloi tulessa kirjailijan itsensä käskystä. Mutta sitä, mikä on saavuttanut yleisön, pidetään upeana lisäyksenä taiteen ja kirjallisuuden postmoderniin tyyliin.