Intiaaniheimojen nimet. Hopi - muinaiset Amerikan intiaanit

Pohjois-Amerikan mantereen eri kehitysvaiheissa sen asuttivat eri kansojen edustajat, 100-luvulla jKr jopa viikingit purjehtivat tänne, perustivat siirtokuntansa, mutta se ei juurtunut. Sen jälkeen kun Kolumbus "löysi Amerikan", näiden maiden eurooppalaisen kolonisoinnin aika alkoi, maahanmuuttajien virta virtasi tänne vanhan maailman kaikista kolkista, nämä olivat espanjalaiset ja portugalilaiset sekä brittiläiset ja ranskalaiset sekä maiden edustajat. Skandinavian maat.

Sen jälkeen, kun Pohjois-Amerikan alkuperäisväestö, intiaanit, joilla ei ollut Euroopan laajenemisen alussa edes hallussaan tuliaseita ja joutuivat luovuttamaan maansa täydellisen tuhon uhalla, valtasivat maat, Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat, intiaanit, joutuivat maan suvereeneista herroista. laajoilla Uuden maailman alueilla, joilla oli valtava luonnonpotentiaali.

Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat

Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoihin kuuluvat Alaskan ja mantereen arktisen osan asukkaat eskimot ja aleutit (USA:n ja Kanadan pohjoiset alueet), intiaaniväestö, joka on keskittynyt pääasiassa mantereen keski- ja eteläosaan (USA). , Meksiko), myös havaijilaiset, jotka asuvat Havaijin saarella Tyynellämerellä.

Uskotaan, että eskimot muuttivat Pohjois-Amerikkaan Aasiasta ja Siperian kaukaiselta alueelta aikana, jolloin Alaskaa ja Euraasian manteretta ei erottanut toisistaan ​​Beringin salmi. Alaskan kaakkoisrannikkoa pitkin liikkuessaan muinaiset heimot muuttivat syvälle Pohjois-Amerikan mantereelle, joten noin 5 tuhatta vuotta sitten eskimoheimot asettuivat Pohjois-Amerikan arktiselle rannikolle.

Alaskassa asuneet eskimot harjoittivat pääasiassa metsästystä ja kalastusta, jos sääolosuhteet sallivat - keräilyä. He metsästivät hylkeitä, mursuja, jääkarhuja ja muita arktisen eläimistön edustajia, esimerkiksi valaita, ja kaikki saalis käytettiin käytännössä ilman hävittämistä, kaikki meni liiketoimintaan - sekä nahat, luut että sisälmykset. Kesäisin he asuivat teltoissa ja yarangoissa (eläinnahoista tehty asunto), talvella iglussa (myös vuodista tehty asunto, mutta lisäksi eristetty lumi- tai jäälohkoilla) ja harjoittivat poronhoitoa. He asuivat pienissä ryhmissä, jotka koostuivat useista sukulaisperheistä, palvoivat hyviä ja pahoja henkiä ja kehittivät shamanismia.

Barentsinmeren Aleutien saarilla asuvat aleutilaiset heimot ovat pitkään harjoittaneet metsästystä, kalastusta ja valaanpyyntiä. Aleuuttien perinteinen asunto on ulyagam, suuri puolikorsu, joka on suunniteltu suurelle ihmisjoukolle (20-40 perheelle). Se oli maan alla, sisällä oli pankot verhoilla erotettuina, keskellä oli valtava liesi, sinne he menivät alas tukkia pitkin, johon oli kaiverrettu portaat.

Siihen mennessä, kun eurooppalaiset valloittajat ilmestyivät Amerikassa, siellä oli noin 400 intiaaniheimoa, joilla oli erillinen kieli ja jotka osasivat kirjoittaa. Ensimmäistä kertaa Kolumbus tapasi näiden maiden alkuperäisasukkaat Kuuban saarella ja luuli tulleensa Intiaan kutsui heitä "Los indioksiksi", siitä lähtien heitä on kutsuttu niin - intiaaniksi.

(Pohjois-intialainen)

Kanadan yläosassa asuivat pohjoisintiaanit, algonquin- ja athapas-heimot, jotka metsästivät karibuhirviä ja kalastivat. Mantereen luoteisosassa asuivat Haida-, Salish-, Wakashi-, Tlingit-heimot, he harjoittivat kalastusta ja merimetsästystä, viettivät nomadista elämäntapaa, asuivat useiden perheiden pienissä ryhmissä teltoissa. Kalifornian rannikolla leudoissa ilmasto-oloissa asui intiaaniheimoja, jotka harjoittivat metsästystä, kalastusta ja keräilyä, keräilivät tammenterhoja, marjoja ja erilaisia ​​yrttejä. Asuimme puolikorsuissa. Amerikan itäosassa asuivat metsäintiaanit, nämä ovat heimoja, kuten huudot, algonquins, irokeesit (niitä pidettiin erittäin sotaisina ja verenhimoisina). He harjoittivat istuvaa maataloutta.

Pohjois-Amerikan mantereen aroalueilla (preeriat, pampat) asuivat intiaanien metsästysheimot, jotka metsästivät biisoneja ja viettivät paimentolaiselämää. Nämä ovat Apache-, Osage-, Crow-, Arikara-, Kiowa-heimot jne. He olivat hyvin militantteja ja jatkuvasti ristiriidassa naapuriheimojen kanssa, asuivat wigwameissa ja tipeissa, perinteisissä intialaisissa asunnoissa.

(Navajo-intiaanit)

Pohjois-Amerikan mantereen eteläisillä alueilla asuivat navajo-, pueblo- ja pima-heimot. Heitä pidettiin yhtenä kehittyneimmistä, he viettivät istuvaa elämäntapaa, harjoittivat maataloutta ja kasvattivat karjaa keinokastelumenetelmillä (he rakensivat kanavia ja muita kastelurakenteita).

(Havaijilaiset, vaikka matkustavatkin veneellä, eivät unohda koristella itseään ja jopa koiraansa kansallisilla seppeleillä.)

Havaijilaiset - Havaijin saarten alkuperäisväestö kuuluu polynesialaisten etniseen ryhmään, uskotaan, että ensimmäiset polynesialaiset purjehtivat Havaijille Marquesassaarilta vuonna 300 ja Tahitin saarelta hieman myöhemmin (vuonna 1300 jKr). Suurin osa havaijilaisista siirtokunnista sijaitsi lähellä merta, jonne he rakensivat asuntonsa palmujen oksien katolla ja harjoittivat kalastusta, melontaa. Siihen mennessä, kun englantilainen tutkimusmatkailija James Cook löysi Havaijin saaret, saarten väkiluku oli noin 300 tuhatta ihmistä. He asuivat suurissa perheyhteisöissä - ohaneissa, joissa oli jako johtajiksi (aliyah) ja yhteisön jäseniksi (makaainana). Nykyään Havaiji on osa Yhdysvaltoja, ja se on peräkkäin 50. osavaltio.

Alkuperäiskansojen perinteet ja tavat

Pohjois-Amerikka on valtava maanosa, josta on tullut koti useiden eri kansallisuuksien edustajille, joista jokainen on omalaatuinen ja ainutlaatuinen, ja jolla on omat perinteensä ja tavat.

(Eskimo esittelee kansallista tanssia)

Eskimot elävät pienissä perheyhteisöissä, noudattavat matriarkaatin (naisten ylivallan) periaatteita. Aviomies tulee vaimon perheeseen, jos hän kuolee, aviomies palaa vanhempiensa taloon, lapset eivät lähde hänen kanssaan. Sukulaisuus huomioidaan äitilinjan kautta, avioliitot solmitaan varhaisessa iässä etukäteen sovittaessa. Vaimojen tilapäistä vaihtoa harjoitetaan usein ystävällisenä eleenä tai erityisen kiintymyksen merkkinä. Shamanismi kehittyy uskonnossa, shamaanit ovat kultin johtajia. Ankarat luonnonolosuhteet, jatkuva nälän ja kuoleman uhka metsästyksen epäonnistuessa, täydellisen voimattomuuden tunne ankaran arktisen luonnon voiman edessä, kaikki tämä pakotti eskimot etsimään lohtua ja pelastusta rituaaleista ja rituaaleista. Salaliitto-amuletit, hurmat ja erilaisten taikaloitsujen käyttö olivat erittäin suosittuja.

Aleutit palvoivat kuolleiden eläinten henkiä, valasta he kunnioittivat erityisesti, kun miesmetsästäjä kuoli kylässä, hänet haudattiin luolaan asettamalla valas kahden kylkiluun väliin.

Pohjois-Amerikan intiaaniheimot uskoivat maailman yliluonnolliseen alkuperään, jonka heidän mielestään salaperäiset voimat loivat, siuu-heimojen keskuudessa heitä kutsuttiin Wakaniksi, irokeesit sanoivat - Orenda, Algonquins - Manitou ja Kitche Manitou sama korkein henki, jolle kaikki totteli. Manitoun poika Va-sa-ka muovaili punaisesta savesta ihmisheimon, opetti heitä metsästämään ja metsästämään maataloudessa sekä tanssimaan rituaalitansseja. Tästä syystä intiaanien erityinen kunnioitus punaista, he hieroivat kehoaan ja kasvojaan punaisella maalilla erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa, kuten Kalifornian ja Pohjois-Dakotan heimojen tytöt hääseremoniassa.

Myös intiaanit, jotka kulkivat monien maailman kansojen kehityspolun, jumalivat luontoa ja sen voimia, palvoivat auringon, taivaan, tulen tai taivaan jumalia. He myös palvoivat henkiä, heimojen (erilaisten kasvien ja eläinten) suojelijoita, joita kutsuttiin toteemiksi. Jokaisella intialaisella voisi olla tällainen suojelijahenki, kun hän näki hänet unessa, hän nousi heti heimotovereidensa silmiin ja pystyi koristelemaan itsensä höyhenillä ja kuorilla. Muuten, johtajat ja erinomaiset soturit käyttivät kotkan höyhenistä valmistettua taistelupäähineä vain erittäin juhlallisissa tilaisuuksissa, sillä uskottiin olevan suuri henkinen ja parantava voima. Myös erityistä kirveä, jossa oli pitkä kahva, joka oli valmistettu karibuhirven sarvista - tomahawkia pidettiin minkä tahansa urossoturin urheuden symbolina.

(Muinainen kunnioitettu intialainen rituaali - rauhan piippu)

Yksi kuuluisista intialaisista perinteistä on muinainen rauhanpiippujen sytytysrituaali, jolloin intiaanit istuivat suuressa ympyrässä ja pettivät toisiaan eräänlaisen rauhan, vaurauden ja vaurauden symbolin - rauhan piipun. Rituaalin aloitti heimon arvostetuin henkilö - johtaja tai vanhin, hän sytytti piipun, hengitti pari kertaa ja kavalsi sen edelleen ympyrässä, ja kaikkien seremoniaan osallistuneiden oli tehtävä samoin. Yleensä tämä rituaali suoritettiin heimojen välisten rauhansopimusten solmimisen yhteydessä.

Kuuluisia havaijilaisia ​​perinteitä ja tapoja pidetään kukkaseppeleiden (lei), joita kauniit havaijilaiset tytöt esittävät suudelmalla poskelle kaikille vierailijoille. Hämmästyttävän kaunis leipä voidaan valmistaa ruusuista, orkideoista ja muista eksoottisista trooppisista kukista, ja legendan mukaan seppele voidaan poistaa vain sen antajan läsnä ollessa. Perinteinen havaijilainen aloha ei tarkoita vain tervehdyksen tai näkemisen sanoja, se heijastaa koko kirjoa tunteita ja kokemuksia, ne voivat ilmaista myötätuntoa ja ystävällisyyttä, iloa ja hellyyttä. Saarten alkuperäisasukkaat itse ovat varmoja siitä, että aloha ei ole vain sana, vaan kaikkien ihmisten arvojen perusta.

Havaijin saaren kulttuuri on rikas taikauskoista ja enteistä, joihin ihmiset edelleen uskovat, esimerkiksi uskotaan, että sateenkaaren tai sateen ilmestyminen on merkki jumalien erityisestä taipumuksesta, varsinkin kun häät pidetään sateessa. Saari on kuuluisa myös lumoavasta hula-tanssistaan: rytmisistä lantion liikkeistä, siroista käsisyötyksistä ja ainutlaatuisista puvuista (raffia-palmukuiduista valmistettu pörröinen hame, kirkkaiden eksoottisten kukkien seppeleet) rytmiseen musiikkiin rumpuilla ja muilla lyömäsoittimilla. Muinaisina aikoina se oli rituaalitanssia, jota esittivät yksinomaan miehet.

Pohjois-Amerikan kansojen nykyaikainen elämä

(USA:n modernit kadut intiaanien, Amerikan alkuperäiskansojen entisten alkuperäisten paikkojen paikalla)

Nykyään Pohjois-Amerikan kokonaisväestö on noin 400 miljoonaa. Suurin osa on eurooppalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä, englantilaisten ja ranskalaisten kolonialistien jälkeläisiä asuu pääasiassa Kanadassa ja Yhdysvalloissa, espanjalaisten jälkeläiset asuvat etelärannikolla ja Keski-Amerikan maissa. Myös Pohjois-Amerikassa on yli 20 miljoonaa negrodirodun edustajaa, neekeriorjien jälkeläisiä, jotka eurooppalaiset kolonialistit toivat kerran Afrikan mantereelta työskentelemään sokeri- ja puuvillaviljelmillä.

(Kasvaneiden kaupunkien urbaani kulttuuri nielee intialaiset perinteet)

Intian väestö, joka on säilyttänyt noin 15 miljoonan asukkaan (väkiluvun merkittävä väheneminen sairauksien, erilaisten loukkausten vuoksi sekä reservaatin elinympäristön täydellinen siirtyminen alkuperäismaista) sijaitsee Yhdysvallat (5 miljoonaa ihmistä - 1,6 % koko väestöstä) ja Meksiko, puhuvat heidän kieliään ja murteitaan, kunnioittavat ja säilyttävät kansansa tapoja ja kulttuuria. Eri lähteiden mukaan esikolumbiaanisella kaudella Pohjois-Amerikassa asui jopa 18 miljoonaa intiaania.

Aleutit, kuten ennenkin, asuvat Aleutin saariston saarilla, niitä pidetään uhanalaisena kansana, nykyään heidän väkiluku on noin 4 tuhatta ihmistä, ja 1700-luvulla se oli 15 tuhatta.

Amerikan maanosien löytämisen ja uusien maiden kehittymisen jälkeen, joihin usein liittyi alkuperäisväestön orjuuttaminen ja tuhoaminen, eurooppalaiset hämmästyivät intiaanien taistelun menetelmistä. Intiaaniheimot yrittivät pelotella muukalaisia, ja siksi käytettiin julmimpia kostomenetelmiä ihmisiä vastaan. Tämä viesti kertoo sinulle lisää kehittyneistä menetelmistä hyökkääjien tappamiseksi.

"Intiaanien taisteluhuuto esitetään meille niin kauheana, että sitä on mahdotonta kestää. Sitä kutsutaan ääneksi, joka saa rohkeimmankin veteraanin laskemaan aseensa ja jättämään rivin.
Se kuurouttaa hänen kuulonsa, hänen sielunsa jäätyy. Tämä taisteluhuuto ei anna hänen kuulla käskyä ja tuntea häpeää, eikä todellakaan säilytä muita tuntemuksia kuin kuoleman kauhu."
Mutta ei niinkään itse taisteluhuuto, josta suonissani jäätyi veri, vaan se, mitä se ennusti. Pohjois-Amerikassa taistelleet eurooppalaiset kokivat vilpittömästi, että elossa joutuminen hirviömäisten maalattujen villien käsiin merkitsi kuolemaa kauheampaa kohtaloa.
Tämä johti kidutukseen, ihmisuhreihin, kannibalismiin ja scalpingiin (ja kaikilla oli rituaalista merkitystä intialaisessa kulttuurissa). Tämä herätti erityisesti heidän mielikuvitustaan.

Pahin osa oli luultavasti paistaminen elävältä. Yksi Monongahelassa vuonna 1755 selviytyneistä brittiläisistä sidottiin puuhun ja poltettiin elävältä kahden tulen välissä. Intiaanit tanssivat ympäriinsä tähän aikaan.
Kun tuskallisen miehen huokaukset kävivät liian vaatimattomiksi, yksi sotureista juoksi kahden tulen väliin ja katkaisi onnettoman sukuelimen, jolloin hän vuoti verta kuoliaaksi. Sitten intiaanien ulvominen lakkasi.

Rufus Putman, Massachusettsin provinssin armeijan sotilas, kirjoitti seuraavaa päiväkirjaansa 4.7.1757. Intiaanien vangiksi jäänyt sotilas "löytyi paistettuna kaikkein surullisimmalla tavalla: hänen kynnensä revittiin irti, hänen huulensa leikattiin alapuolelta leukaan ja ylhäältä nenään asti, hänen leukansa paljastettiin.
Hänen päänahkansa poistettiin, hänen rintansa leikattiin auki, hänen sydämensä revittiin ulos ja ammuspussi asetettiin hänen paikalleen. Vasen käsi puristettiin haavaan, tomahawk jätettiin hänen suolistaan, tikka lävisti hänet ja pysyi paikallaan, vasemman käden pikkusormi ja vasemman jalan pieni varvas leikattiin pois."

Samana vuonna jesuiitta-isä Roubaud tapasi ryhmän Ottawan intiaaneja, jotka johdattivat useita englantilaisia ​​vankeja metsän läpi köydet kaulassa. Pian tämän jälkeen Roubaud tavoitti taistelevan porukan ja pystytti telttansa heidän telttojensa viereen.
Hän näki suuren joukon intiaaneja istumassa tulen ympärillä ja syövän tikkuilla paistettua lihaa kuin se olisi lammas pienellä vardalla. Kun hän kysyi, millaista lihaa se oli, Ottawan intiaanit vastasivat: se on paistettu englantilainen. He osoittivat kattilaa, jossa muu leikattu ruumis keitettiin.
Lähistöllä istui kahdeksan kuoliaaksi kauhuissaan sotavankia, jotka pakotettiin katsomaan tätä karhujuhlaa. Ihmisiä valtasi sanoinkuvaamaton kauhu, samanlainen kuin Odysseus Homeroksen runossa, kun hirviö Scylla raahasi toverinsa pois laivasta ja heitti heidät luolansa eteen syötäväksi heidän vapaa-ajallaan.
Roubaud kauhistuneena yritti protestoida. Mutta Ottawan intiaanit eivät edes halunneet kuunnella häntä. Eräs nuori soturi sanoi hänelle töykeästi:
- Sinulla on ranskalainen maku, minulla intialainen. Tämä on hyvää lihaa minulle.
Sitten hän kutsui Roubaud'n mukaan heidän ateriansa. Näyttää siltä, ​​​​että intiaani loukkaantui, kun pappi kieltäytyi.

Intiaanit osoittivat erityistä julmuutta niitä kohtaan, jotka taistelivat heidän kanssaan omin menetelmin tai melkein hallitsivat metsästystaitojaan. Siksi epäsäännölliset metsävartiopartiot olivat erityisen vaarassa.
Tammikuussa 1757 kapteeni Thomas Spykmanin Rogers' Rangers -yksikön sotamies Thomas Brown, joka oli pukeutunut vihreisiin sotilasunivormuihin, haavoittui taistelussa lumisella kentällä Abenaki-intiaanien kanssa.
Hän ryömi ulos taistelukentältä ja tapasi kaksi muuta haavoittunutta sotilasta, joista toisen nimi oli Baker, toinen oli itse kapteeni Spykman.
Kivun ja kauhun piinaamana kaiken tapahtuvan takia he ajattelivat (ja se oli erittäin typerää), että he voisivat turvallisesti tehdä tulen.
Abenaki-intiaanit ilmestyivät melkein välittömästi. Brown onnistui ryömimään pois tulesta ja piiloutumaan pensaan, josta hän katseli kehittyvää tragediaa. Abenakit aloittivat riisumalla Spykmanin ja skalpaamalla hänet hänen ollessaan vielä elossa. Sitten he lähtivät ja ottivat Bakerin mukaansa.

Brown sanoi seuraavaa: "Nähdessään tämän kauhean tragedian päätin ryömimään mahdollisimman kauas metsään ja kuolla siellä haavoihini. Mutta koska olin lähellä kapteeni Spykmania, hän näki minut ja pyysi, taivaan tähden, antamaan hänelle tomahawk, jotta hän voisi tehdä itsemurhan!
Kielsin hänet ja suostuttelin hänet rukoilemaan armoa, koska hän saattoi elää vain muutaman minuutin tässä kauheassa tilassa lumen peittämässä jäässä. Hän pyysi minua kertomaan vaimolleen, jos elän siihen aikaan, kun palaan kotiin, hänen kauheasta kuolemastaan."
Pian sen jälkeen abenaki-intiaanit vangitsivat Brownin, ja he palasivat paikkaan, jossa he skalpoivat. He aikoivat laittaa Spykmanin pään tangolle. Brown selviytyi vankeudesta, Baker ei.
"Intialaiset naiset halkaisivat männyn pieniksi siruiksi, kuten sylkeiksi, ja työnsivät ne sen lihaan. Sitten he tekivät tulen. Sen jälkeen he alkoivat suorittaa rituaaliseremoniaan loitsuilla ja tansseilla sen ympärillä, minua käskettiin tekemään. sama.
Elämän säilymisen lain mukaan minun täytyi olla samaa mieltä... Raskaalla sydämellä pelasin hauskaa. He katkaisivat hänen kahleet ja saivat hänet juoksemaan edestakaisin. Kuulin onnettoman miehen anovan armoa. Sietämättömän kivun ja kivun vuoksi hän heittäytyi tuleen ja katosi."

Mutta kaikista intiaanikäytännöistä scalping, joka jatkui 1800-luvulla, herätti kauhistuneiden eurooppalaisten suurimman huomion.
Huolimatta useista naurettavista yrityksistä, joita jotkut itsetyytyväiset revisionistit ovat yrittäneet väittää, että scalping olisi peräisin Euroopasta (ehkä visigoottien, frankien tai skyytien keskuudesta), on selvää, että sitä harjoitettiin Pohjois-Amerikassa kauan ennen kuin eurooppalaiset saapuivat sinne.
Päänahkalla oli merkittävä rooli Pohjois-Amerikan kulttuurissa, koska niitä käytettiin kolmeen eri tarkoitukseen (ja mahdollisesti palvelivat kaikkia kolmea): "korvaamaan" heimon kuolleita ihmisiä (muistakaa, kuinka intiaanit olivat aina huolissaan sodassa aiheutuneista raskaista tappioista , siis ihmisten määrän vähenemisestä), rauhoitellakseen kadonneiden henkiä sekä lievittääkseen leskien ja muiden sukulaisten surua.

Seitsemänvuotisen sodan ranskalaiset veteraanit Pohjois-Amerikassa ovat jättäneet monia kirjallisia muistoja tästä hirvittävästä silpomisen muodosta. Tässä on ote Pushaudin muistiinpanoista:
"Heti sen jälkeen kun sotilas kaatui, he juoksivat hänen luokseen polvistuen hänen harteilleen, pitäen toisessa kädessään hiuskipua ja toisessa veistä. He alkoivat erottaa ihoa päästä ja repiä sen pois yhtenä kappaleena. He tekivät tämän hyvin nopeasti, ja sitten he esittivät päänahkaa ja huusivat huudon, jota kutsuttiin "kuolemanhuudoksi".
Tässä on arvokas tarina ranskalaisesta silminnäkijästä, joka tunnetaan vain hänen nimikirjaimillaan - JCB: "Villi tarttui heti veitseensä ja teki nopeasti leikkauksia hiusten ympärille alkaen otsasta ja päättyen takaraivoon klo. kaulan taso. Sitten hän nousi seisomaan jalka uhrinsa olkapäällä, makuulla kasvot alaspäin ja veti molemmin käsin päänahkaa hiuksista alkaen pään takaosasta ja eteenpäin...
Kun villi oli poistanut päänahan, jos hän ei pelännyt joutuvansa vainotuksi, hän nousi ylös ja alkoi raaputtaa sinne jäänyttä verta ja lihaa.
Sitten hän teki vihreistä oksista vanteen, veti päänahan sen päälle kuin tamburiini ja odotti hetken, että se kuivuu auringossa. Iho värjättiin punaiseksi, hiukset koottiin solmuun.
Päänahka kiinnitettiin sitten pitkään tankoon ja kannettiin voitokkaasti olkapäällä kylään tai mihin tahansa sille valittuun paikkaan. Mutta kun hän lähestyi jokaista paikkaa matkallaan, hän huusi niin monta huutoa kuin hänellä oli päänahkaa, ilmoittaen saapumisestaan ​​ja osoittaen rohkeuttaan.
Joskus yhdellä napalla voi olla jopa viisitoista päänahkaa. Jos niitä oli liikaa yhdelle tangolle, niin intiaanit koristelivat useita pylväitä hiuspohjalla."

Pohjois-Amerikan intiaanien julmuutta ja julmuutta ei voi mitenkään aliarvioida. Mutta heidän tekonsa on nähtävä sekä heidän sotakulttuurinsa ja animististen uskontojensa kontekstissa että laajemmassa kuvassa 1700-luvun elämän yleisestä julmuudesta.
Kannibalismia, kidutusta, ihmisuhreja ja scalpingia kunnioittaneet kaupunkilaiset ja älymystö nauttivat osallistumisesta julkisiin teloituksiin. Ja niiden alla (ennen giljotiinin käyttöönottoa) kuolemaan tuomitut miehet ja naiset kuolivat tuskallisen kuoleman puolen tunnin sisällä.
Eurooppalaiset eivät välittäneet siitä, että "petturit" joutuivat barbaariseen teloitusrituaaliin hirttämällä, hukuttamalla tai puolisoittamalla, sillä vuonna 1745 jakobiittikapinalliset teloitettiin kansannousun jälkeen.
He eivät erityisemmin protestoineet, kun teloitettujen päät lyötiin paaluihin kaupunkien edustalla pahaenteisenä varoituksena.
He sietävät ketjuissa roikkumista, merimiesten raatamista kölin alla (yleensä tämä rangaistus päättyi kohtalokkaaseen lopputulokseen) sekä ruumiillista kuritusta armeijassa - niin julmaa ja ankaraa, että monet sotilaat kuolivat piiskan alla.

Eurooppalaisia ​​sotilaita 1700-luvulla ruoskittiin noudattamaan sotilaallista kurinalaisuutta. Amerikkalaiset syntyperäiset soturit taistelivat klaanin tai heimon arvovallasta, kunniasta tai yhteisestä edusta.
Lisäksi massiiviset ryöstelyt, ryöstelyt ja yleinen väkivalta, jotka seurasivat Euroopan sotien menestyneimpiä piirityksiä, ylittivät kaiken, mihin irokeesit tai Abenaki pystyivät.
Ennen terrorin holokaustia, kuten Magdeburgin ryöstämistä kolmikymmenvuotisessa sodassa, Fort William Henryn julmuudet hiipuivat. Samana vuonna 1759 Quebecissä Wolfe oli täysin tyytyväinen kaupungin ampumiseen syttyvillä kanuunankuulilla, välittämättä kärsimyksistä, joita kaupungin viattomien siviilien oli kestettävä.
Hän myös jätti jälkeensä tuhoutuneita alueita käyttämällä poltetun maan taktiikkaa. Sota Pohjois-Amerikassa oli verinen, julma ja pelottava. Ja on naiivia pitää sitä sivilisaation taisteluna barbaarisuutta vastaan.

Edellä mainitun lisäksi scalping-kysymys sisältää vastauksen. Ensinnäkin eurooppalaiset (erityisesti epäsäännölliset, kuten Rogers' Rangers) reagoivat skalpoimiseen ja silpomiseen omalla tavallaan.
Heidän kykyään laskeutua barbaarisuuteen auttoi runsas 5 punnan palkkio päänahkaa kohden. Se oli konkreettinen lisä metsänvartijan palkkaan.
Hirmutekojen ja niitä vastaan ​​tulevien julmuuksien kierre nousi huimaavasti ylöspäin vuoden 1757 jälkeen. Louisburgin kukistumisesta lähtien voittajan Highlander-rykmentin sotilaat ovat katkoneet kaikkien tiellään olevien intiaanien päitä.
Eräs silminnäkijä kertoo: "Tapimme valtavan määrän intiaaneja. Rangerit ja Highlander-sotilaat eivät antaneet armoa kenellekään. Skalpoimme kaikkialla. Mutta et voi erottaa ranskalaisten ottamaa päänahkaa intiaanien ottamasta päänahasta. ."

Eurooppalaisten scalping-epidemia riehui niin paljon, että kesäkuussa 1759 kenraali Amherst joutui antamaan hätäkäskyn.
”Kaikki tiedusteluyksiköt, kuten myös kaikki muut komennollani olevat armeijan yksiköt, on kaikista tarjotuista mahdollisuuksista huolimatta kielletty vihollisen naisia ​​tai lapsia skalpaamasta.
Jos mahdollista, ne kannattaa ottaa mukaan. Jos tämä ei ole mahdollista, ne tulee jättää paikoilleen aiheuttamatta niille mitään haittaa."
Mutta mitä hyötyä sellaisesta sotilaallisesta direktiivistä voisi olla, jos kaikki tietäisivät, että siviiliviranomaiset tarjoavat bonuksen päänahasta?
Toukokuussa 1755 Massachusettsin kuvernööri William Sherle antoi 40 puntaa intiaanien päänahasta ja 20 puntaa naisen päänahasta. Tämä näytti olevan sopusoinnussa rappeutuneiden sotureiden "koodin" kanssa.
Mutta Pennsylvanian kuvernööri Robert Hunter Morris osoitti kansanmurha-taipumuksensa kohdistamalla heihin synnyttävään seksiin. Vuonna 1756 hän määräsi 30 punnan palkkion miehelle, mutta 50 punnan naiselle.

Joka tapauksessa halveksittava päänahkojen myöntämiskäytäntö kostautui mitä vastenmielisimmällä tavalla: intiaanit menivät huijaamaan.
Kaikki alkoi ilmeisellä petoksella, kun amerikkalaiset alkuasukkaat ryhtyivät tekemään "päänahkoja" hevosen nahoista. Sitten otettiin käyttöön niin kutsuttujen ystävien ja liittolaisten tappaminen vain rahan ansaitsemiseksi.
Luotettavasti dokumentoidussa tapauksessa vuonna 1757 ryhmä Cherokee-intiaanit tappoi ihmisiä ystävällisestä Chikasawi-heimosta saadakseen palkinnon.
Ja lopuksi, kuten melkein jokainen sotahistorioitsija on huomauttanut, intialaisista tuli asiantuntijoita päänahan "jalostuksessa". Esimerkiksi samasta Cherokeesta tuli kaiken kaikkiaan sellaisia ​​käsityöläisiä, että he pystyivät valmistamaan neljä päänahkaa jokaisesta tappamastaan ​​sotilasta.

Intiaanit ovat Pohjois- ja Etelä-Amerikan alkuperäiskansoja. He saivat tämän nimen Kolumbuksen historiallisen virheen vuoksi, koska hän oli varma, että hän purjehti Intiaan. Intiaaniheimoja on monia, mutta tämä ranking sisältää niistä tunnetuimmat.
10. sija. Abenaki

Tämä heimo asui Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Abenakit eivät olleet istuvia, mikä antoi heille etulyöntiaseman sodassa irokeesia vastaan. He saattoivat hiljaa liueta metsään ja yhtäkkiä hyökätä vihollista vastaan. Jos ennen kolonisaatiota heimossa oli noin 80 tuhatta intiaania, niin eurooppalaisten kanssa käydyn sodan jälkeen heitä oli alle tuhat. Nyt heidän lukumääränsä on 12 tuhatta, ja he asuvat pääasiassa Quebecissä (Kanada).

9. sija. Comanches

Yksi eteläisen tasangon sotaisimmista heimoista, aikoinaan 20 tuhatta ihmistä. Heidän urheutensa ja rohkeutensa taisteluissa pakotti vihollisensa kohtelemaan heitä kunnioittavasti. Komantsit käyttivät ensimmäisiä hevosia intensiivisesti ja toimittivat niitä muille heimoille. Miehet saattoivat mennä naimisiin useiden naisten kanssa, mutta jos vaimo tuomittiin maanpetoksesta, hänet voitiin tappaa tai nenä irti. Nykyään komansseja on jäljellä noin 8 tuhatta, ja he asuvat Texasissa, New Mexicossa ja Oklahomassa.

8. sija. Apassit

Apassit ovat nomadiheimo, joka asettui Rio Grandeen ja muutti sitten etelään Texasiin ja Meksikoon. Pääammatti oli puhvelin metsästys, josta tuli heimon symboli (toteemi). Espanjalaisten kanssa käydyn sodan aikana heidät tuhottiin lähes kokonaan. Vuonna 1743 apassijohtaja solmi aselevon heidän kanssaan ja laittoi kirveensä kuoppaan. Tästä tuli sana "haudata sodan kirves". Nyt New Mexicossa on noin puolitoista tuhatta apassien jälkeläistä.

7. sija. Cherokee

Suuri heimo (50 tuhatta), joka asui Appalakkien rinteillä. 1800-luvun alkuun mennessä cherokeista oli tullut yksi kulttuurisesti kehittyneimmistä heimoista Pohjois-Amerikassa. Vuonna 1826 Sequoia-päällikkö loi Cherokee-tavun; avattiin ilmaisia ​​kouluja, joissa opettajat olivat heimon edustajia; ja rikkaimmat heistä omistivat istutuksia ja mustia orjia.

6. sija. Huronit

Huronit ovat heimo, johon kuului 40 tuhatta ihmistä 1600-luvulla ja joka asuu Quebecissä ja Ohiossa. He ryhtyivät ensimmäisinä kauppasuhteisiin eurooppalaisten kanssa, ja heidän välityksensä ansiosta ranskalaisten ja muiden heimojen välinen kauppa alkoi kehittyä. Nykyään Kanadassa ja Yhdysvalloissa asuu noin 4 tuhatta huronia.

5. sija. Mohikaanit

Mohikaanit ovat aikoinaan viiden heimon voimakas yhdistys, johon kuuluu noin 35 tuhatta ihmistä. Mutta jo 1600-luvun alussa niitä oli veristen sotien ja epidemioiden seurauksena alle tuhat. Useimmiten he katosivat muihin heimoihin, mutta pieni kourallinen kuuluisan heimon jälkeläisiä asuu nykyään Connecticutissa.

4. sija. irokeesi

He ovat tunnetuin ja sotaisin heimo Pohjois-Amerikassa. Kieliopiskelukykynsä ansiosta he kävivät menestyksekkäästi kauppaa eurooppalaisten kanssa. Irokeesien erottuva piirre on nenänaamarit, jotka on suunniteltu suojaamaan omistajaa ja hänen perhettään taudeilta.

3. sija. Inkat

Inkat ovat salaperäinen heimo, joka asui 4,5 tuhannen metrin korkeudessa Kolumbian ja Chilen vuoristossa. Se oli pitkälle kehittynyt yhteiskunta, joka loi kastelujärjestelmän ja käytti viemärijärjestelmiä. On edelleen mysteeri, kuinka inkat onnistuivat saavuttamaan tällaisen kehitystason ja miksi, minne ja miten koko heimo yhtäkkiä katosi.

2. sija. Atsteekit

Atsteekit erosivat muista Keski-Amerikan heimoista hierarkkisessa rakenteessa ja jäykässä keskitetyssä hallituksessa. Papit ja keisari seisoivat korkeimmalla tasolla, orjat alimmalla tasolla. Ihmisuhreja käytettiin laajalti, samoin kuin kuolemanrangaistusta, ja kaikista rikoksista.

1. sija. maya

Mayat ovat Keski-Amerikan tunnetuin ja kehittynein heimo, joka on kuuluisa poikkeuksellisista taideteoksista ja kokonaan kivestä hakatuista kaupungeista. He olivat myös erinomaisia ​​tähtitieteilijöitä, ja juuri he loivat ylistetyn kalenterin, joka päättyy vuonna 2012.

Päänäkökulmaa on kaksi. Ensimmäisen (ns. "lyhyen kronologian") mukaan ihmiset tulivat Merenpinta oli tuolloin 130 metriä nykyistä matalampi, lisäksi talvella salmi oli helppo ylittää jäällä jalan. Amerikkaan noin 14-16 tuhatta vuotta sitten. Toisen mukaan ihmiset asettuivat uuteen maailmaan paljon aikaisemmin, 50-20 tuhatta vuotta sitten ("pitkä kronologia"). Vastaus kysymykseen "Kuinka?" paljon tarkempi: intiaanien muinaiset esi-isät tulivat Siperiasta Beringin salmen kautta ja menivät sitten etelään - joko Amerikan länsirannikkoa pitkin tai mantereen keskiosaa pitkin Laurentian jääkerroksen välisen jäättömän tilan kautta. ja jäätiköt Rannikkoharjut Kanadassa. Riippumatta siitä, kuinka Amerikan ensimmäiset asukkaat tarkastivat, heidän varhaisen läsnäolon jäljet ​​joko päätyivät syvälle veden alle merenpinnan nousun vuoksi (jos he kävelivät Tyynenmeren rannikkoa pitkin) tai jäätiköiden toiminnan aiheuttamia tuhoja (jos ihmiset kävelivät). ma-terikin keskiosassa). Siksi varhaisimpia arkeologisia löytöjä ei löydy Beringiasta. Beringia- luonnonmaantieteellinen alue, joka yhdistää Koillis-Aasian ja Pohjois-Amerikan luoteisosan., ja paljon etelämpänä - esimerkiksi Texasissa, Meksikon pohjoisosassa, Chilen eteläosassa.

2. Poikkesivatko intiaanit Yhdysvaltojen itäosissa lännen intiaaneista?

Pohjois-Amerikan intiaanien kulttuurityyppejä on noin kymmenen Arktinen alue (eskimot, aleutit), subarktinen alue, Kalifornia (Chumash, Vasho), koillis-USA (Woodland), Great Basin, Plateau, luoteisrannikko, Great Plains, Kaakkois-USA, Lounais-USA.... Joten Kaliforniassa asuneet intiaanit (esimerkiksi Miwoks tai Klamath) olivat metsästäjiä, kalastajia ja harjoittivat keräilyä. Yhdysvaltojen lounaisosan asukkaat - Shoshone, Zuni ja Hopi - kuuluvat niin kutsuttuihin pueblo-kasveihin: he olivat maanviljelijöitä ja kasvattivat maissia, papuja ja kurpitsaa. Yhdysvaltain itäosissa ja erityisesti kaakkoisosissa olevista intiaaneista tiedetään paljon vähemmän, koska suurin osa intiaaniheimoista kuoli sukupuuttoon eurooppalaisten saapuessa. Esimerkiksi 1700-luvulle asti timukualaiset asuivat Floridassa, joka erottui runsaasti tatuoinneista. Näiden ihmisten elämä on tallennettu Jacques Le Moinen piirroksiin. Hän vieraili Floridassa vuosina 1564-1565 ja hänestä tuli ensimmäinen eurooppalainen taiteilija, joka kuvasi alkuperäiskansoja.

3. Missä ja miten intiaanit asuivat

Apache wigwam. Kuva: Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Denverin julkinen kirjasto / Wikimedia Commons

Adoben talot Taos Pueblossa, New Mexicossa. Noin 1900 Kongressin kirjasto

Wigwameissa - kiinteissä asunnoissa, jotka oli tehty oksista ja eläinten nahoista kupolin muotoisina - asuivat Pohjois- ja Koillis-Amerikan metsävyöhykkeen intiaanit, kun taas Pueblo-intiaanit rakensivat perinteisesti adobe-taloja. Sana "wigwam" tulee yhdestä algonquian kielistä Algonkilaiset kielet- Alg-kielten ryhmä, yksi suurimmista kieliperheistä. Algonkilaisia ​​kieliä puhuu noin 190 tuhatta ihmistä Kanadan itä- ja keskiosassa sekä Yhdysvaltojen koillisrannikolla, erityisesti Cree- ja Ojibwe-intiaanit. ja käännettynä tarkoittaa jotain "kotiin". Wigwamit rakennettiin oksista, jotka sidottiin yhteen muodostaen rakenteen, joka peitettiin kuorella tai nahoilla. Mielenkiintoinen versio tästä intialaisesta asunnosta ovat niin sanotut pitkät talot, joissa irokeesit asuivat. irokeesi- heimoryhmä, jonka kokonaismäärä on noin 120 tuhatta ihmistä, jotka asuvat Yhdysvalloissa ja Kanadassa.... Ne olivat puuta ja niiden pituus saattoi olla yli 20 metriä: yhdessä tällaisessa talossa asui useita perheitä, joiden jäsenet olivat sukulaisia.

Monilla intiaaniheimoilla, esimerkiksi ojibweilla, oli erityinen höyrysauna - niin kutsuttu hiki wigwam. Se oli erillinen rakennus, kuten arvata saattaa, pesua varten. Intiaanit eivät kuitenkaan peseytyneet liian usein - pääsääntöisesti useita kertoja kuukaudessa - ja he käyttivät höyrysaunaa ei niinkään puhtaammaksi kuin lääkkeeksi. Kylvyn uskottiin auttavan sairauksiin, mutta jos olo on hyvä, niin pesemättäkin voi pärjätä.

4. Mitä he söivät

Mies ja nainen syömässä. Theodore de Brien kaiverrus John Whiten piirustuksen jälkeen. 1590 vuotta

Maissin tai papujen kylvö. Theodore de Brien kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591 vuosiBrevis narratio eorum quae Floridassa Amerikan provinssissa Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Lihan ja kalan tupakointi. Theodore de Brien kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591 vuosiBrevis narratio eorum quae Floridassa Amerikan provinssissa Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Pohjois-Amerikan intiaanien ruokavalio oli melko monipuolinen ja vaihteli suuresti heimosta riippuen. Esimerkiksi tlingitit, jotka asuivat Pohjois-Tyynenmeren rannikolla, söivät pääasiassa kalaa ja hylkeenlihaa. Land-pueblo-kauppiaat söivät sekä maissiruokia että metsästyksestä pyydettyjen eläinten lihaa. Ja Kalifornian intiaanien pääruoka oli tammenterhopuuro. Sen valmistamiseksi oli tarpeen kerätä tammenterhot, kuivata, kuori ja jauhaa. Sitten tammenterhot laitettiin koriin ja keitettiin kuumilla kivillä. Tuloksena oleva ruokalaji näytti keiton ja kashan risteytykseltä. He söivät sen lusikalla tai vain käsin. Navajo-intiaanit käyttivät maissia leivän valmistukseen, ja resepti on säilynyt:

”Leivän tekemiseen tarvitset kaksitoista maissintähkä lehtineen. Ensin sinun on kuorittava tähkät ja jauhettava jyvät viljaraastimella. Kääri sitten saatu seos maissinlehtiin. Kaivaa maahan riittävän suuri reikä pakettien säilyttämiseen. Tee tuli kuoppaan. Kun maa on kunnolla lämmennyt, poista hiilet ja laita kimput kaivoon. Peitä ne ja sytytä tuli ylhäältä. Leipää paistetaan noin tunnin ajan."

5. Voisiko ei-intialainen johtaa heimoa?

Vuosina 1885-1889 juutalainen Solomon Bibo toimi Akoma Pueblo -intiaanien kuvernöörinä, jonka kanssa hän kävi kauppaa 1870-luvun puolivälistä lähtien. Bibo oli naimisissa Akoman naisen kanssa. Totta, tämä on ainoa tunnettu tapaus, jossa puebloa johti ei-intialainen.

6. Kuka on Kennewickan-mies

Vuonna 1996 Washingtonin osavaltion Kennewickin pikkukaupungin alueelta löydettiin yhden Pohjois-Amerikan muinaisen asukkaan jäänteet. He kutsuivat häntä niin - Kennewick-mieheksi. Ulkonäöllisesti hän oli hyvin erilainen kuin nykyaikaiset amerikkalaiset intiaanit: hän oli erittäin pitkä, hänellä oli parta ja hän muistutti nykyaikaista ainua. Ainu- Japanin saarten muinaiset asukkaat.... Tutkijat ehdottivat, että luuranko kuului eurooppalaiselle, joka asui näissä paikoissa 1800-luvulla. Radiohiilianalyysi osoitti kuitenkin, että luurangon omistaja eli 9 300 vuotta sitten.

Luuranko sijaitsee nykyään Burke Museum of Natural Historyssa Seattlessa, ja nykypäivän Washingtonin intiaanit vaativat säännöllisesti, että jäännökset luovutetaan heille hautaamista varten intiaanien perinteiden mukaisesti. Ei kuitenkaan ole mitään syytä uskoa, että Kennewick-mies olisi elämänsä aikana kuulunut johonkin näistä heimoista tai heidän esivanhemmistaan.

7. Mitä intiaanit ajattelivat kuusta

Native American mytologia on hyvin monipuolinen: sen sankareita ovat usein eläimiä, kuten kojootti, majava tai korppi, tai taivaankappaleita - tähtiä, aurinkoa ja kuuta. Esimerkiksi kalifornialaisen vinto-heimon jäsenet uskoivat, että kuu oli ilmestymisensä velkaa karhulle, joka yritti purra sitä, ja irokeesit väittivät, että kuussa oli vanha nainen, joka kutoi kudontaa (onneton nainen lähetettiin sinne, koska hän ei osannut ennustaa, milloin maailmanloppu tulee).

8. Kun intiaaneilla oli jousi ja nuoli

Nykyään useiden Pohjois-Amerikan heimojen intiaanit kuvataan usein pitelemässä tai ampumassa jousella. Näin ei ole aina ollut. Historioitsijat eivät tiedä mitään siitä, että Pohjois-Amerikan ensimmäiset asukkaat metsästivät jousella. Mutta on tietoa, että he käyttivät erilaisia ​​​​keihään. Ensimmäiset nuolenkärkiset löydöt ovat peräisin noin yhdeksännellä vuosituhannella eKr. Ne valmistettiin nykyaikaisen Alaskan alueella - vasta sitten tekniikka tunkeutui vähitellen mantereen muihin osiin. Kolmannen vuosituhannen puoliväliin mennessä eKr. sipuli ilmestyy nykyaikaisen Kanadan alueelle, ja aikakautemme alussa se tulee Suurten tasangojen ja Kalifornian alueelle. Yhdysvaltojen lounaisosassa jouset ja nuolet ilmestyivät vielä myöhemmin - ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä jKr.

9. Mitä kieliä intiaanit puhuvat?

Nykyään Pohjois-Amerikan intiaanit puhuvat noin 270 eri kieltä, jotka kuuluvat 29 kieliperheeseen, ja 27 eristettyä kieltä, eli eristettyjä kieliä, jotka eivät kuulu mihinkään suureen perheeseen, mutta muodostavat omanlaisensa. Kun ensimmäiset eurooppalaiset tulivat Amerikkaan, intiaanikieliä oli paljon enemmän, mutta monet heimot kuolivat sukupuuttoon tai menettivät kielensä. Suurin osa intialaisista kielistä on säilynyt Kaliforniassa: siellä puhutaan 74 kieltä, jotka kuuluvat 18 kieliperheeseen. Pohjois-Amerikan yleisimpiä kieliä ovat navajo (sitä puhuu noin 180 tuhatta intiaania), cree (noin 117 tuhatta) ja ojibwe (noin 100 tuhatta). Useimmat intialaiset kielet käyttävät nykyään latinalaisia ​​aakkosia, vaikka cherokeet käyttävät alkuperäistä tavukirjoitusta, joka kehitettiin 1800-luvun alussa. Suurin osa intialaisista kielistä saattaa kadota – loppujen lopuksi alle 30 % etnisistä intialaisista puhuu niitä.

10. Kuinka nykyajan intiaanit elävät

Nykyään suurin osa Yhdysvaltojen ja Kanadan intiaanien jälkeläisistä elää samalla tavalla kuin eurooppalaisten jälkeläiset. Vain kolmasosa niistä on varauksia - Intian autonomisia alueita, jotka muodostavat noin kaksi prosenttia Yhdysvaltojen pinta-alasta. Nykyaikaiset intiaanit nauttivat lukuisista eduista, ja saadaksesi niitä sinun on todistettava intialainen alkuperäsi. Riittää, että esi-isäsi mainittiin 1900-luvun alun väestönlaskennassa tai että hänellä on tietty prosenttiosuus intiaaniverta.

Heimot määrittävät eri tavoin, kuuluuko henkilö heihin. Esimerkiksi Pueblo Isleta pitää omiaan ainoana, jolla on vähintään yksi vanhemmista, joka oli heimon jäsen ja puhdasrotuinen intiaani. Mutta Oklahoma Iowa -heimo on liberaalimpi: liittyäksesi jäseneksi tarvitset vain 1/16 intialaista verta. Samaan aikaan kielen taidolla tai intialaisten perinteiden noudattamisella ei ole mitään arvoa.

Katso myös kurssin materiaali Keski- ja Etelä-Amerikan intiaaneista.

Gregory F. Michno tarjoaa "Encyclopedia of the Indian Wars of 1850-1890" -kirjassaan mielenkiintoisia tietoja siitä, mitkä heimot tekivät vakavimman vastarinnan Yhdysvaltain armeijalle. "Armeijalla" hän kuitenkin ymmärtää aivan oikein paitsi liittohallituksen joukkoja myös sisällissodan alueyksiköitä (se on muuten sellainen rykmentti, joka on vastuussa kuuluisasta Sand Creekin joukkomurhasta) , Konfederaation joukot ja kaikenlaiset julkisessa palveluksessa olleet puolisotilaalliset joukot, kuten Texas Rangers, vapaaehtoiset jne. "Vaaran" indikaattoriksi Michno ehdotti melko vakuuttavaa kriteeriä: kuolleiden uhrien lukumäärän suhdetta ja haavoittuneita, armeijan kärsimiä taisteluissa heimon (tai heimoliiton) kanssa sotilaallisten yhteenottojen todelliseen määrään. Siviilien hyökkääminen, valkoisten naisten tappaminen ja heidän lastensa skaalaaminen eivät olleet mukana.

Joten ensinnäkin - Kickapoo... Muodollisesti he ottavat tämän kannan aivan oikein: 100 kuollutta ja haavoittunutta armeijassa 5 taistelussa. Suhde - 20... Itse asiassa ne voidaan kuitenkin turvallisesti jättää pois taulukosta. Kikaput olivat yksi reservaatissa elävistä "sivistyneistä" heimoista. He todella yrittivät kovasti tulla "hyviksi intiaaniksi" - he oppivat englantia, hallitsivat maataloutta ja karjankasvatusta, sanalla sanoen he olivat täysin rauhallisia ihmisiä. Sisällissodan alkaessa heimo kuitenkin päätti muuttaa sukulaistensa luo Meksikoon, koska he pelkäsivät, että miehet lähetettäisiin taistelemaan konfederaation puolesta. no, suunnilleen sama kuin suurin osa Neuvostoliiton saamelaisista vuosina 1944-1945. Mutta jos kukaan ei koskenut saamelaisiin, Kickap ei ollut onnekas vaeltamaan Texasiin. Pikemminkin heidän oli vaikea ohittaa Texasia, mutta he kävelivät täysin laillisesti, heillä oli kaikki paperit kunnossa ja he uskoivat, etteivät he olleet vaarassa. He olivat väärässä. Yhden Texas Volunteer -ryhmän komentaja uskoi, että hyvä intiaani oli poikkeuksellisen kuollut intiaani. Partiolaiset varoittivat häntä, että Meksikoon vaeltavat intiaanit eivät olleet komansseja, vaan ystävällisiä ja ehdottoman rauhallisia Kickapuja, joita puolueellisinkaan rasisti ei voinut syyttää hyökkäyksistä valkoisia vastaan. Mutta komentaja vastasi, ettei hänen ymmärryksensä mukaan voinut olla rauhallisia intiaaneja, ja määräsi hyökkäyksen leiriin. Hyökkäys toteutettiin Texasin pseudosota-idioottien parhaiden perinteiden mukaisesti: myöhässä, ilman älykkyyttä ja väkijoukossa. Samaan aikaan naiset ja lapset joutuivat ensimmäisenä tulen kohteeksi. Kickapu yritti useita kertoja puhua teksasalaisille hyvällä englannin kielellä, mutta he tappoivat kaikki lähettiläät. Kun mies lähti leiriltä kahden lapsen kanssa selkänsä takana (näin hän yritti osoittaa, ettei hän halunnut tappelua), hänet ammuttiin, ja sitten lapset tapettiin. Täällä Kikapu, olivatpa he kuinka rauhallisia, joutui jonkin verran julmasti. He olivat kunnossa kivääreineen, joten seuranneessa taistelussa vapaaehtoiset menettivät noin 100 ihmistä kuolleiden ja haavoittuneiden joukossa. Kickapoo olisi voinut tappaa kaikki, mutta kun teksasilaiset pakenivat, intiaanit kiirehtivät poistamaan leirin ja ryntäsivät rajalle. Joten Texas teki tyhjästä uuden vihollisen. Kyllä, kaikki mehukkaat yksityiskohdat naisten ja lasten murhasta tulevat juuri henkiin jääneiltä vapaaehtoisilta, jotka epäröimättä sanoivat, kuinka upea komentaja heillä oli. Loput 4 taistelua käytiin jo 1800-luvun 80-luvulla, kun Yhdysvaltain armeija meni rajan yli Meksikoon rankaisemaan Kickapua hyökkäyksistä ja palautti heidät lopulta reservaattiin. Yhdysvalloissa. Nämä yhteenotot olivat yksipuolisia

Toisella sijalla ovat suosikkini Nez Perce.

Taistelut ja yhteenotot - 16, armeijan tappiot kuolleiden ja haavoittuneiden joukossa - 281 ihmistä. Suhde - 17,5... Armeija kärsi kaikki taistelut ja tappiot ns. "War of Not Percen" aikana kesällä 1877, jolloin neljä Ne Perse-heimon klaania ja yksi Palusa-heimon klaani kieltäytyivät menemästä Oregonin reservaattiin ja pakenivat. Yhdysvaltain armeijasta kolmeksi kuukaudeksi aiheuttaen helvetin tappioita jälkimmäiselle. Piquancy oli, että samaan aikaan he ajoivat karjaa ja yleensä matkustivat perheiden - lasten, naisten ja vanhusten - kanssa. Amerikkalaiset sanovat ylpeänä, että he edelleen opiskelevat Ei-Perce-taktiikoita sotakouluissa ymmärrettävänä ja hyvin tutkituna esimerkkinä sissisodankäynnistä. Jotenkin kirjoitan niistä.

Kuka on kolmannella sijalla? Tietysti vertaansa vailla Modocs.

Näillä kanuilla on ainutlaatuinen saavutus Intian sotien historiassa - he tappoivat enemmän sotilaita kuin menettivät. Taistelut - 12, armeijan tappiot - 208, suhde - 17,5... Kirjoitan myöhemmin tarkemmin.

Neljäs paikka - no, ei ole mitään yllättävää. Se on Sioux.



Taistelut - 98, armeijan tappiot - 1250, suhde - 12,7... Little Bighornilla on tietysti tässä merkittävä rooli, mutta armeijan kärsimien uhrien kokonaismäärä on vaikuttava.

Viides sija - Utah (Ute).



Taistelut - 10, tappiot - 105, suhde - 10,5... Totta, on huomattava, että toisin kuin 2-4 paikat, he eivät taistelleet niinkään tavallisen armeijan, vaan kaikenlaisten militarisoitujen mormonikokoonpanojen kanssa. Virallinen kuitenkin.

Kuudes ansaittu paikka - Paiute.


33 taistelua, armeijan tappiot - 302, suhde - 9,2... Payut olisi erityisesti keskusteltava. Näitä metsästäjä-keräilijäheimoja halveksivat ehdottomasti kaikki - valkoiset, jotka antoivat heille pilkallisen nimen "kaivajat", koska syötävien juurien kaivaminen tuotti merkittävän osan heimon ravinnosta. Naapuri-intiaaneilla ei ollut hevosia ja aseita, koska Payutet olivat köyhiä. Aseet ja hevoset tulivat heille todella myöhään, ja Snake-sodan aikana jousi ja nuolet olivat pitkään Payutesin pääase.


Silti kaivurit pystyivät puolustamaan itseään paremmin kuin kukaan muu. Tämä sota käytiin vaikeina aikoina 1864-1868, kumpikaan osapuoli ei tuntenut armoa, ja armeija teki sotarikoksia käärmeitä vastaan ​​paljon enemmän kuin muita, tunnetuimpia heimoja vastaan ​​(ja samaan aikaan payutit uskoivat, että sininen sotilaat olivat hyvin inhimillistä kansaa verrattuna siviileihin!) Tämä konflikti on vain vähän tunnettu. Sodan seurauksena puolet heimosta kuoli. Loput kuitenkin tekivät sovinnon valkoisten kanssa ja elivät sitten suhteellisen hyvin.

Muut heimot jakautuvat seuraavasti:
Heimotaistelujen armeijan tappiosuhde
Rogue 23 196 8.5
Cheyenne 89 642 7.2
Shoshone 31 202 6.5
Arapaho 6 29 4.8
Comanche 72 230 3.1
Kiowa 40 117 2.9
Hualapai 8 22 2.7
Apache (Apache) 214 566 2.5
Navajo 32 33 1

Huomioi, Y. Stukalin kirjoitti teoksissaan, että apassit olivat sissisodan taktiikissa aro-intiaanien yläpuolella ja yleisesti ottaen paljon vaarallisempia. Käytäntö on osoittanut, että todellisuudessa siuut lämmittivät sinisiä sotilaita paljon enemmän kuin eteläintiaanit.