Sota ja rauha perheen ajatuksena toteutuvat. Ajatus "perhe

"Perheajatus" romaanissa "Sota ja rauha"

Eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha" perheajattelulla on erittäin tärkeä paikka. Tolstoi näki kaiken perheen alun. Kuten tiedätte, ihminen ei synny hyväksi tai pahaksi, mutta perhe ja sen sisällä vallitseva ilmapiiri tekevät hänestä sellaisen. Käyttämällä sankariensa esimerkkiä Lev Nikolajevitš osoitti elävästi perhesuhteiden moninaisuuden, niiden positiiviset ja negatiiviset puolet.

Kaikki romaanin perheet ovat yhtä luonnollisia kuin ne olisivat olemassa tosielämässä. Vielä nyt, kaksi vuosisataa myöhemmin, voimme tavata ystävällisen Rostovin perheen tai Kuraginin perheen itsekkään "lauman". Saman perheen jäsenillä on yhteinen piirre, joka yhdistää kaikki.

Joten Bolkonsky -perheen pääominaisuutta voidaan kutsua halusta noudattaa järjen lakeja. Kenellekään Bolkonskyille, paitsi ehkä prinsessa Maryalle, ei ole ominaista tunteidensa avoin ilmentyminen. Bolkonskien perhe kuuluu vanhaan venäläiseen aristokratiaan. Vanha prinssi Bolkonsky ilmentää palvelevan aateliston parhaita piirteitä, jotka on omistettu sille, jolle hän "vannoi". Nikolai Andreevich Bolkonsky arvosti eniten ihmisissä "kahta hyveä: toimintaa ja mieltä". Kasvattaessaan lapsiaan hän kehitti näissä ominaisuuksia. Sekä prinssi Andrey että prinsessa Marya erottuvat hengellisestä kasvatuksestaan ​​muista jaloista lapsista.

Tämän perheen maailmankuva heijastaa monin tavoin vanhan prinssin sanoja, joka lähettää poikansa sotaan: ”Muista yksi asia, prinssi Andrei: jos sinut tapetaan, vanha mies satuttaa minua ... ja jos minä Ota selvää, ettet käyttäytynyt Nikolai Bolkonskyn pojan tavoin, minä häpeän! " (selkeät moraalikriteerit, käsite perheen kunniasta, klaanista). Prinsessa Maryan käyttäytyminen, joka tuntee syvän vastuun sukulaisistaan, kunnioittaa loputtomasti isäänsä, herättää kunnioitusta ("Kaikki, mitä hänen isänsä teki, herätti hänessä kunnioitusta, josta ei keskusteltu")

Kaikki Bolkonsky -perheen jäsenet ovat luonteeltaan erilaisia, koska he ovat henkisesti yhteydessä. Heidän suhteensa ei ole niin lämmin kuin Rostovien, mutta he ovat yhtä vahvoja kuin ketjun lenkit.

Toinen romaanissa kuvattu perhe on jollain tavalla Bolkonsky -perheen vastainen. Tämä on Rostovin perhe. Jos Bolkonskit pyrkivät noudattamaan järjen perusteluja, niin Rostovit tottelevat tunteiden ääntä, heidän perheensä on täynnä rakkautta, hellyyttä, huolenpitoa. Kaikki ovat rehellisiä toisilleen, heillä ei ole salaisuuksia. Ehkä nämä ihmiset eivät eroa erityisistä kyvyistään tai älykkyydestään, mutta he loistavat sisältä perheen onnellisuudesta. Valitettavasti Rostovilla on kauheita ongelmia ja koettelemuksia. Ehkä tällä tavalla heidän on maksettava onnesta, joka on ollut talossa monien vuosien ajan? .. Mutta menettäessään kaiken Rostovin perhe herää eloon uudelleen, vain toisessa sukupolvessa, säilyttäen rakkauden ja mukavuuden perinteen .

Kolmas perhe on Kuraginin perhe. Tolstoi, joka näyttää kaikki jäsenensä, olipa kyseessä Helene tai prinssi Vasily, kiinnittää suurta huomiota muotokuvaan, ulkonäköön. Kuraginin ulkoinen kauneus korvaa hengellisen. Tässä perheessä on monia ihmisten pahoja asioita: tekopyhyyttä, ahneutta, turmeltuneisuutta, tyhmyyttä. Kaikissa tämän perheen ihmisissä on syntisyyttä. Heidän kiintymyksensä ei ole hengellistä tai rakastavaa. Hän on enemmän eläin kuin ihminen. Ne ovat toistensa kaltaisia, ja siksi ne pysyvät yhdessä. Tolstoi osoittaa meille, että Kuraginin kaltaiset perheet ovat lopulta tuomittuja. Kukaan sen jäsenistä ei voi "uudestisyntyä" saastaisuudesta ja pahasta. Kuraginin perhe kuolee jättämättä jälkeläisiään.

Romaanin jälkipuistossa esitetään kaksi muuta perhettä. Tämä on Bezukhovin perhe (Pierre ja Natasha), joka ilmentää kirjoittajan ideaalia perheestä, joka perustuu keskinäiseen ymmärrykseen ja luottamukseen, sekä Rostovin perhe - Marya ja Nikolai. Marya toi korkean hengellisyyden Rostovin perheelle, ja Nikolai kunnioitti edelleen perheen mukavuuden ja vieraanvaraisuuden arvoa.

Esittäessään romaanissaan erilaisia ​​perheitä Tolstoi halusi sanoa, että tulevaisuus kuuluu sellaisille perheille kuin Rostov, Bezukhovs, Bolkonskys. Tällaiset perheet eivät koskaan kuole.

Rostovin perhe romaanissa "Sota ja rauha"

Sodassa ja rauhassa perheyhdistykset ja sankarin kuuluvuus "rotuun" merkitsevät paljon. Itse asiassa Bolkonskit tai Rostovit ovat enemmän kuin perheitä, nämä ovat kokonaisia ​​elämäntapoja, vanhoja perheitä, patriarkaalinen perusta, vanhoja klaaneja, joilla on omat perinteet kullekin lajille ", hän kirjoitti (" Sota ja rauha. "- kirja: Kolme venäläisten klassikoiden mestariteos. Moskova, 1971. s. 65).

Yritetään pohtia tässä suhteessa Rostovin perhettä, "Rostovin rodun" piirteitä. Peruskäsitteet, jotka luonnehtivat kaikkia tämän perheen jäseniä, ovat yksinkertaisuus, sielun leveys, elämä tunteen kanssa. Rostovit eivät ole älyllisiä, ei pedantteja, eivät järkeviä, mutta Tolstoille näiden piirteiden puuttuminen ei ole haittapuoli, vaan vain "yksi elämän osa -alueista".

Rostovit ovat emotionaalisia, anteliaita, myötätuntoisia, avoimia, vieraanvaraisia ​​venäjäksi ja vieraanvaraisia. Heidän perheessään, omien lastensa lisäksi, kasvatetaan vanhan kreivin veljentytär Sonyaa; lapsuudesta lähtien täällä on asunut Boris Drubetskoy, Anna Mikhailovnan poika, joka on heidän kaukainen sukulaisensa. Povarskaja -kadun suuressa talossa jokaisella on tarpeeksi tilaa, lämpöä, rakkautta; täällä vallitsee erityinen ilmapiiri, joka houkuttelee muita.

Ja ihmiset itse luovat sen. Perheen pää on vanha kreivi Ilja Andreevitš. Tämä on hyväntahtoinen, eksentrinen herrasmies, huolimaton ja yksinkertainen, englantilaisen seuran työnjohtaja, intohimoinen metsästäjä, kotiloman rakastaja. Hän rakastaa perhettään, kreivillä on läheiset, luottamukselliset suhteet lasten kanssa: hän ei häiritse Petyan halua liittyä armeijaan, on huolissaan Natashan kohtalosta ja terveydestä tauon jälkeen Bolkonskyn kanssa. Ilja Andreevitš pelastaa kirjaimellisesti Nikolain, joka joutui epämiellyttävään tarinaan Dolokhovin kanssa.

Samaan aikaan Rostovien talous jätettiin sattuman varaan, johtaja pettää heidät, perhe tuhoutuu vähitellen. Mutta vanha kreivi ei pysty korjaamaan nykyistä tilannetta - Ilja Andrejevitš on liian luottavainen, heikko tahto ja tuhlaava. Kuitenkin, kuten V. Ermilov toteaa, nämä sankarin ominaisuudet esiintyvät "täysin erilaisessa, uudessa merkityksessä ja merkityksessä" suuressa sankarillisessa aikakaudessa (Tolstoi taiteilija ja romaani "Sota ja rauha". Moskova, 1961 , s. 92).

Vaikeina sodan aikoina Ilya Andrejevitš luopuu omaisuudestaan ​​ja antaa kärryjä kuljettaakseen haavoittuneita. Tässä romaanissa kuulostaa erityinen sisäinen motiivi, "maailman muutoksen" motiivi: vapautuminen aineellisten asioiden maailmasta on vapautuminen "kaikista vanhan, pahan, tyhmän maailman vaatekaapista, joka on sairastunut Tolstoihin kuolevaisella ja tappavalla itsekkyydellään - vapautumisen onnellisuudella, josta unelmoin itselleni ”ja itse kirjailijalle. Siksi Tolstoi sympatoi tätä hahmoa ja oikeuttaa hänet pitkälti. ”... Kaunein mies oli. Et löydä sellaisia ​​ihmisiä nykyään ”, tuttavat sanovat vanhan kreivin kuoleman jälkeen.

Myös kreivitär Rostovan kuva, jolla on todellinen opettajan lahja, on romaanissa merkittävä. Hänellä on myös hyvin läheinen, luottavainen suhde lastensa kanssa: kreivitär on tyttäriensä ensimmäinen neuvonantaja. ”Jos pidän häntä tiukasti, kieltän hänet ... Jumala tietää, mitä he tekisivät petolliselle (kreivitär ymmärsi, he suutelisivat), ja nyt tiedän hänen jokaisen sanansa. Hän itse juoksee illalla ja kertoo minulle kaiken ”, kreivitär sanoo Natashasta, joka on rakastunut Borisiin. Kreivitär on antelias, kuten kaikki Rostovit. Huolimatta perheensä vaikeasta taloudellisesta tilanteesta, hän auttaa vanhaa ystäväänsä, prinsessa Anna Mikhailovna Drubetskajaa, hankkimalla rahaa poikansa Borisin univormuihin.

Sama lämpö, ​​rakkaus, keskinäinen ymmärrys vallitsevat lasten välisissä suhteissa. Pitkät intiimikeskustelut sohvalla ovat olennainen osa tätä suhdetta. Natasha ja Sonya tunnustavat pitkään jääneet yksin. Natasha ja Nikolai ovat hengellisesti läheisiä ja hellästi kiintyneitä toisiinsa. Iloinen veljensä saapumisesta Natasha, vilkas, kiihkeä tyttö, ei muista itseään iloisesti: hän pitää hauskaa koko sydämestään, suutelee Denisovia, kertoo Nikolai salaisuutensa ja keskustelee Sonjan tunteista hänen kanssaan.

Kun tytöt kasvavat, taloon vallitsee erityinen vaikeasti havaittava ilmapiiri, "kuten tapahtuu talossa, jossa on erittäin mukavia ja hyvin nuoria tyttöjä". "Jokainen nuori mies, joka tuli Rostovien taloon, katsoi näitä nuoria, vastaanottavaisia, jotain (luultavasti heidän onneaan) hymyileviä tyttömäisiä kasvoja, tätä vilkasta juoksua, kuunteli tätä epäjohdonmukaista, mutta rakastavaa kaikille, valmis kaikkeen, täynnä toivoa naispuolisista nauruista ... koki saman rakkauden valmiuden ja onnen odotuksen tunteen kuin Rostovien talon nuoret kokivat ”.

Klavichord Sonian ja Natashan luona seisova "kaunis ja onnellinen" Vera pelaa shakkia Shinshinin kanssa, vanha kreivitär, joka pelaa pasianssia - tämä runollinen tunnelma vallitsee Povarskaja -kadun talossa.

Tämä perhemaailma on Nikolai Rostoville niin rakas, että hän antaa hänelle yhden "elämän parhaista nautinnoista". Tolstoi sanoo tästä sankarista: "lahjakas ja rajoitettu". Rostov on nerokas, yksinkertainen, jalo, rehellinen ja suora, myötätuntoinen ja antelias. Muistaen entisen ystävyyden Drubetskoien kanssa Nikolai antaa epäröimättä anteeksi heidän vanhan velkansa. Kuten Natasha, hän on vastaanottavainen musiikille, romanttisille tilanteille, hyvyydelle. Samaan aikaan sankarilta puuttuu luova elämän alku, hänen perheensä maailma ja vuokranantajan talous rajoittavat Rostovin etuja. Pierren ajatukset uudesta suunnasta koko maailmalle eivät ole vain käsittämättömiä Nicholasille, vaan myös näyttävät hänestä kiihottavilta.

Rostovin perheen sielu on Natasha. Romaanissa tämä kuva toimii "holvina" ", jota ilman teos ei voisi olla olemassa kokonaisuutena. Natasha on elävä ruumiillistuma ihmisen ykseyden olemuksesta.

Samaan aikaan Natasha ilmentää egoismia ihmisen elämän luonnollisena alkua, omaisuutena, joka tarvitaan onnellisuuteen, todelliseen toimintaan, hedelmälliseen ihmissuhteeseen. Romaanissa Natashan "luonnollinen egoismi" on vastakohtana Veran ja Helenin "kylmälle egoismille", prinsessa Maryan ylevälle altruismille ja itsensä kieltämiselle sekä Sonjan "itsekkäälle uhraukselle". Mikään näistä ominaisuuksista ei Tolstoi mukaan sovellu elämään aitoa elämää.

Natasha tuntee intuitiivisesti ihmisten ja tapahtumien olemuksen, hän on yksinkertainen ja avoin, lähellä luontoa ja musiikkia. Kuten muutkin Rostovit, hän ei ole liian älykäs, hänelle ei ole ominaista syvät ajatukset elämän tarkoituksesta, Bolkonskyjen raittiista itsetutkiskelusta. Pierren huomautuksen mukaan hän "ei arvosta olla älykäs". Hänen pääroolinsa ovat tunteet, "elämä sydämellä" eikä mieli. Novellin lopussa Natasha löytää onnensa avioliitossa Pierren kanssa.

Rostovin perhe on epätavallisen taiteellinen, musikaali, kaikki tämän perheen jäsenet (Veraa lukuun ottamatta) rakastavat laulua ja tanssia. Illallisjuhlien aikana vanha kreivi tanssii kuuluisasti "Danila Kuporaa" Marya Dmitrievna Akhrosimovan kanssa, valloittaen yleisön "taitavien käänteiden ja pehmeiden jalkojen kevyiden hyppyjen odottamattomuudella". "Isä on meidän! Kotka!" - huudahtaa lastenhoitaja iloisena tästä upeasta tanssista. Epätavallinen ja Natashan tanssi setänsä kanssa Mihailovkassa, hänen laulunsa. Natashalla on kaunis, raaka ääni, joka hurmaa neitsyydestään, neitsyydestään, samettisesta. Nikolai on syvästi koskettanut Natashan laulua: ”Kaikki tämä, epäonnea ja rahaa, ja Dolokhov, ja ilkeys ja kunnia - kaikki tämä on hölynpölyä ... mutta tässä se on ... Jumalani! kuinka hyvä! ... kuinka onnellinen! ... Voi, kuinka tämä kolmas vapisi ja kuinka jotain parempaa, joka oli Rostovin sielussa, liikkui. Ja tämä asia oli riippumaton kaikesta maailmassa ja ennen kaikkea maailmasta. "

Ainoa asia, joka eroaa kaikista Rostovista, on kylmä, rauhallinen, "kaunis" Vera, jonka oikeat huomautukset tekevät kaikista "hankalia". Häneltä riistetään "Rostovin rodun" yksinkertaisuus ja sydämellisyys, hän voi helposti loukata Sonyaa, lukea loputtomia moraalisia opetuksia lapsille.

Siten Rostovin perheen elämässä tunteet ja tunteet hallitsevat tahtoa ja järkeä. Sankarit eivät ole kovin käytännöllisiä ja asiallisia, mutta heidän elämänarvojaan - anteliaisuutta, jaloutta, kauneuden ihailua, esteettisiä tunteita, isänmaallisuutta - ansaitsee kunnioitus.

Pohdintaa perhearvoista (perustuu Leo Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha")

Perhe on yksi suurimmista arvoista jokaisen ihmisen elämässä. Perheenjäsenet arvostavat toisiaan ja näkevät läheisissä ihmisissä elämän ilon, tuen ja tulevaisuuden toivon. Tämä edellyttää, että perheellä on oikeat moraaliset asenteet ja käsitteet. Perheen aineelliset arvot kerääntyvät vuosien varrella, ja hengelliset, jotka heijastavat ihmisten emotionaalista maailmaa, liittyvät heidän perinnöllisyyteensä, kasvatukseensa ja ympäristöönsä.

Romaanissa L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" tarinan keskellä on kolme perhettä - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

Jokaisessa perheessä perheen pää määrittää sävyn, ja hän välittää lapsilleen luonteenpiirteiden lisäksi myös moraalisen olemuksensa, elämän käskynsä, arvokäsitykset- ne, jotka heijastavat pyrkimyksiä, taipumuksia ja tavoitteita sekä vanhempia että nuorempia perheenjäseniä.

Kuraginin perhe on yksi kuuluisimmista Pietarin korkeimmista piireistä. Prinssi Vasily Kuragin, epärehellinen ja ahdasmielinen henkilö, onnistui kuitenkin rakentamaan edullisimman aseman pojalleen ja tyttärelleen: Anatolille - menestyvä ura, Helenille - avioliitto yhden Venäjän rikkaimpien ihmisten kanssa.

Kun sieluton komea Anatol puhuu vanhan prinssi Bolkonskyn kanssa, hän tuskin voi hillitä itsensä nauramasta. Sekä ruhtinas itse että vanhan miehen sanat, että hänen, hyvän kaverin Kuraginin, tulisi palvella "tsaaria ja isänmaata", näyttävät hänen olevan "eksentrinen". Osoittautuu, että rykmentti, johon Anatole on "numeroitu", on jo lähtenyt, eikä Anatol ole "liiketoiminnassa", mikä ei lainkaan häiritse maallista haravaa. "Mitä minulla on tekemistä, isä?" -hän kysyy isältään kyynisesti, ja tämä herättää vanhan Bolkonskyn, eläkkeellä olevan ylipäällikön, velvollisuuden ja kunnian miehen, vihan ja halveksunnan.

Helene on viisain, mutta erittäin naiivi ja ystävällinen Pierre Bezukhovin vaimo. Kun Pierren isä kuolee, prinssi Vasily, vanhin Kuragin, rakentaa häpeällisen ja ilkeän suunnitelman, jonka mukaan kreivi Bezukhovin laiton poika ei voinut saada perintöä eikä kreivin arvonimeä. Prinssi Vassilin juonittelu kuitenkin epäonnistui, ja hän painostuksellaan, kyynisyydellään ja oveluudellaan yhdistää melkein voimakkaasti hyvän Pierren ja tyttärensä Helenen avioliitolla. Pierre on hämmästynyt siitä, että Helen oli maailman silmissä erittäin älykäs, mutta vain hän yksin tiesi kuinka tyhmä, mauton ja turmeltunut hän oli.

Sekä isä että nuori Kuragin ovat saalistajia. Yksi heidän perhearvoistaan ​​on kyky tunkeutua jonkun toisen elämään ja rikkoa se miellyttääkseen itsekkäitä etujaan.

Aineelliset hyödyt, kyky näyttää, mutta ei olla - nämä ovat heidän painopisteensä. Mutta laki toimii, jonka mukaan "... ei ole suuruutta, jossa ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta". Elämä kostaa heille kauheasti: Borodinin kentällä Anatolin jalka amputoidaan (hänen oli vielä "palveltava"); varhain, nuoruuden ja kauneuden kukoistuksessa, Helen Bezukhova kuolee.

Bolkonskien perhe on jalo, kuuluisin perhe Venäjällä, rikas ja vaikutusvaltainen. Vanha Bolkonsky, kunnian mies, näki yhden tärkeimmistä perhearvoista siinä, miten hänen poikansa täyttäisi yhden tärkeimmistä käskyistä - olla, olla näyttämättä; vastaa perheen asemaa; älä vaihda elämää moraalittomiin tekoihin ja perustavoitteisiin.

Ja Andrei, puhtaasti armeija, ei viipy "kirkkaimman", Kutuzovin, adjutanteissa, koska tämä on "lakia -asema". Hän on etulinjassa, Schöngrabenin taistelujen keskellä, Austerlitzin tapahtumissa, Borodin -kentällä. Kompromissiton ja jopa kova luonne tekee prinssi Andreystä äärimmäisen vaikean ihmisen ympärillään oleville. Hän ei anna ihmisille anteeksi heidän heikkouksiaan, koska hän vaatii itseltään. Mutta vähitellen, vuosien saatossa Bolkonskylle tulee viisautta ja muita elämänarvioita. Ensimmäisessä sodassa Napoleonin kanssa, joka oli kuuluisa henkilö Kutuzovin päämajassa, hän saattoi sydämellisesti tavata tuntemattoman Drubetskoyn, joka etsii vaikutusvaltaisten ihmisten suojelua. Samaan aikaan Andreilla oli varaa hoitaa huolimattomasti ja jopa halveksivasti armeijan kenraalin, ansaitun henkilön pyyntöä.

Vuoden 1812 tapahtumissa nuori Bolkonsky, joka kärsi paljon ja ymmärsi paljon elämässä, palvelee armeijassa. Hän, eversti, on rykmentin komentaja sekä ajatuksillaan että tapaansa toimia yhdessä alaistensa kanssa. Hän osallistuu häikäilemättömään ja veriseen taisteluun Smolenskin lähellä, kulkee perääntymisen vaikean tien ja Borodinon taistelussa saa kuolemaan johtavan haavan. On huomattava, että vuoden 1812 kampanjan alussa Bolkonsky "menetti itsensä ikuisesti hovimaailmassa, ei pyytänyt pysyä suvereenin henkilön luona, vaan pyysi lupaa palvella armeijassa".

Bolkonsky -perheen hyvä henki on prinsessa Marya, joka kärsivällisyydellään ja anteeksiantavuudellaan keskittää itsessään ajatuksen rakkaudesta ja ystävällisyydestä.

Rostovin perhe on L.N. Tolstoi, joka ilmentää Venäjän kansallisen luonteen piirteitä.

Vanha kreivi Rostov ylellisyydellään ja anteliaisuudellaan, vei Natashan, joka oli jatkuvasti valmis rakastamaan ja rakastamaan, Nikolai, joka uhraa perheen hyvinvoinnin, puolustaa Denisovin ja Sonyan kunniaa - he kaikki tekevät virheitä, jotka maksavat he ovat rakkaita itselleen ja rakkailleen.

Mutta he ovat aina uskollisia "hyvyydelle ja totuudelle", he ovat rehellisiä, he elävät kansansa iloissa ja onnettomuuksissa. Nämä ovat korkeimmat arvot koko perheelle.

Nuori Petja Rostov kuoli ensimmäisessä taistelussa ampumatta yhtäkään laukausta; ensi silmäyksellä hänen kuolemansa on järjetöntä ja sattumaa. Mutta tämän tosiasian tarkoitus on, että nuori mies ei säästä henkeään kuninkaan ja isänmaan nimissä näiden sanojen korkeimmassa ja sankarillisessa merkityksessä.

Rostovit tuhoutuvat lopulta ja jättävät omaisuutensa Moskovan vihollisten vangitsemiksi. Natasha osoittaa innokkaasti, että onneton haavoittuneen pelastaminen on paljon tärkeämpää kuin perheen aineellisen omaisuuden pelastaminen.

Vanha kreivi on ylpeä tyttärestään, hänen kauniin, valoisan sielunsa impulssista.

Romaanin viimeisillä sivuilla Pierre, Nikolai, Natasha, Marya ovat onnellisia rakentamissaan perheissä; he rakastavat ja heitä rakastetaan, he seisovat lujasti maassa ja iloitsevat elämästä.

Yhteenvetona voidaan sanoa, että Tolstoin suosikki sankareiden korkeimmat perhearvot ovat heidän ajatuksensa puhtaus, korkea moraali ja rakkaus maailmaa kohtaan.

Haettu täältä:

• perheen teema uudessa sodassa ja rauhassa
• Perhe uudessa sodassa ja rauhassa
• perheet uudessa sodassa ja rauhassa

Se liittyy läheisimmin romaanin ihmisten aiheeseen perhe- ja aatelisteema... Kirjoittaja jakaa aateliston "omaisuuksiin" (mukaan lukien Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov), paikallisiin isänmaallisiin (vanha Bolkonsky, Rostovs), maalliseen aatelistoon (Anna Pavlovna Schererin salonki, Helen).

Tolstoi sanoo, että perhe on perusta ihmisen sielun muodostumiselle. Ja samaan aikaan jokainen perhe on kokonainen maailma, erityinen, toisin kuin mikään muu, täynnä monimutkaisia ​​suhteita. Romaanissa "Sota ja rauha" perheen teema, sellaisena kuin kirjoittaja on ajatellut, on tärkein tapa järjestää tekstiä. Perheen pesän ilmapiiri määrää teoksen sankareiden hahmot, kohtalon ja näkemykset. Kaikkien romaanin pääkuvien järjestelmässä kirjailija nostaa esiin useita perheitä, joiden esimerkillä hän ilmaisee asenteensa tulisijan ihanteeseen - nämä ovat Rostovit, Bolkonskys, Kuraginas.

Rostovit ja Bolkonskit eivät ole vain perheitä, ne ovat kansallisiin perinteisiin perustuvia elämäntapoja. Nämä perinteet ilmenivät kaikkein täydellisimmin Rostovien elämässä - jalo -naiivi perhe, joka asui tunteiden kanssa ja jossa yhdistettiin vakava asenne perheen kunniaan (Nikolai Rostov ei kieltäydy isänsä veloista), lämmin ja sydämellinen perhesuhteet, vieraanvaraisuus ja vieraanvaraisuus joka erottaa venäläiset. Puhuessaan Petjasta, Natashasta, Nikolaiista ja vanhemmista Rostovista Tolstoi pyrki taiteellisesti luomaan keskimääräisen 1800 -luvun alun aateliperheen historian.

Tarinan aikana Tolstoi esittelee lukijan kaikille Rostovin perheen edustajille ja puhuu heistä syvällä mielenkiinnolla ja myötätunnolla. Rostovien taloa Moskovassa pidettiin yhtenä vieraanvaraisimmista ja siksi yksi rakastetuimmista. Täällä hallitsi ystävällinen, huoleton ja anteeksiantava hyväntahtoisen rakkauden henki. Tämä herätti joidenkin keskuudessa hyväntahtoista pilkkaa, mutta kukaan ei estänyt ketään käyttämästä kreivi Rostovin sydämellistä anteliaisuutta: ystävällisyys ja rakkaus ovat aina houkuttelevia.

Rostovin perheen näkyvin edustaja on Natasha - viehättävä, luonnollinen, iloinen ja naiivi. Kaikki nämä piirteet ovat Tolstoylle rakkaita, ja heille hän rakastaa sankaritariaan. Ensimmäisestä tuttavuudesta lähtien kirjailija korostaa, että Natasha ei ole kuin muut romaanin sankarit. Näemme hänet rohkeana lapsena, kun hän syntymäpäiväjuhlissaan pelkäämättä kreivitär Akhrosimovan (jota koko maailma pelkäsi) läsnäolosta huolimatta kysyy, millainen kakku tarjoillaan makealle; sitten kypsynyt, mutta silti yhtä vilkas, suora ja viehättävä, kun hänen on tehtävä ensimmäinen tärkeä päätös - hylätä Denisov, joka teki hänelle tarjouksen. Hän sanoo: "Vasily Dmitritch, olen niin pahoillani puolestasi! .. Ei, mutta olet niin mukava ... mutta et tarvitse ... tätä ... ja niin minä tulen aina rakastamaan sinua ..." Natashan sanoissa ei ole suoraa logiikkaa, mutta samalla ne ovat koskettavan puhtaita ja totuudenmukaisia. Myöhemmin näemme Natashan Nikolai ja Petjan kanssa Mihailovskissa, vierailulla setänsä luona, kun hän esittelee venäläistä tanssia ja herättää ihmetystä hänen ympärillään; Natasha, rakastunut prinssi Andreihin, ja sitten Anatoly Kuragin vei hänet pois. Vanhetessaan kehittyvät myös Natashan luonteenpiirteet: rakkaus elämään, optimismi, rakkaus. Tolstoi näyttää hänet ilossa, surussa ja epätoivossa ja osoittaa hänet niin, ettei lukija voi epäillä: kaikki hänen tunteensa ovat vilpittömiä ja aitoja.

Kerronnan aikana opimme kreivi Rostoville monia tärkeitä asioita: Ilja Nikolajevitšin taloudellisista huolenaiheista; hänen vieraanvaraisuudestaan ​​ja hyvästä luonteestaan; siitä, kuinka jäljittelemättömästi ja kiihkeästi hän tanssii Danila Kuporan kanssa; kuinka paljon hän pyrkii järjestämään vastaanoton Bagrationin kunniaksi; siitä, kuinka hän isänmaallisen innostuneena palatessaan palatsista palatsista, jossa hän kuuli ja näki keisarin, päästää nuorin alaikäisen poikansa sotaan. Tolstoi näyttää lähes aina kreivitär Rostovin Natashan silmien kautta. Sen pääpiirre on rakkaus lapsia kohtaan. Natashalle hän on ensimmäinen ystävä ja neuvonantaja. Kreivitär ymmärtää lapsiaan täydellisesti, on aina valmis varoittamaan heitä virheistä ja antamaan tarvittavat neuvot.

Tolstoi kohtelee Rostovien nuorin poikaa Petjaa erityisen koskettavalla myötätunnolla. Tämä on ihana, ystävällinen, rakastava ja rakastettu poika, joka on niin paljon kuin Natasha, uskollinen kumppani peleilleen, sivulleen, joka täyttää kiistattomasti kaikki sisarensa toiveet ja toiveet. Hän, kuten Natasha, rakastaa elämää kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Hän osaa sääliä vangittua ranskalaista rumpalia, kutsuu hänet illalliselle ja hoitaa hänet paistetulla lihalla, aivan kuten hän kutsui kaikki kotiinsa ruokkimaan ja hyväilemään isäänsä, kreivi Rostovia. Petyan kuolema on elävä todiste sodan järjettömyydestä ja armottomuudesta.

Rostoville rakkaus on perhe -elämän perusta. He eivät pelkää ilmaista tunteitaan joko toistensa edessä tai ystävien ja tuttavien edessä. Rostovien rakkaus, ystävällisyys ja sydämellisyys eivät koske vain sen jäseniä, vaan myös ihmisiä, joista kohtalon tahdosta on tullut heidän rakkaitaan. Joten Andrei Bolkonsky, joka löytää itsensä Otradnojesta, hämmästynyt Natashan iloisuudesta, päättää muuttaa elämänsä. Rostov -perheessä he eivät koskaan tuomitse tai moiti toisiaan, vaikka jonkin jäsenen teko olisi tuomittava, olkoonpa Nikolai, joka menetti valtavan määrän rahaa Dolokhoville ja asetti perheen tuhoon, tai Natasha, joka yritti paeta Anatoly Kuraginin kanssa. Täällä he ovat aina valmiita auttamaan toisiaan ja milloin tahansa puolustamaan rakkaitaan.

Tällainen suhteiden puhtaus ja korkea moraali tekevät Rostovista Bolkonskyjen kaltaisia. Mutta Bolkonskit, toisin kuin Rostov, pitävät erittäin tärkeänä aatelistansa ja vaurauttaan. He eivät hyväksy kaikkia erottamattomasti. Täällä vallitsee erityinen järjestys, joka on ymmärrettävissä vain perheenjäsenille, täällä kaikki on kunnian, järjen ja velvollisuuden alaista. Kaikilla tämän perheen jäsenillä on voimakas tunne perheen paremmuudesta ja arvokkuudesta. Mutta samaan aikaan Bolkonskien suhteissa on luonnollinen ja vilpitön rakkaus, joka on piilotettu ylimielisyyden varjolla. Ylpeät Bolkonskit ovat luonteeltaan huomattavasti erilaisia ​​kuin kodikas Rostovs, ja siksi näiden kahden klaanin yhtenäisyys on tekijän mielestä mahdollista vain näiden perheiden epätyypillisten edustajien (Nikolai Rostov ja prinsessa Marya) välillä.

Bolkonsky -perhe romaanissa on vastakohtana Kuraginin perheelle. Sekä Bolkonskyilla että Kuraginilla on merkittävä asema Moskovan ja Pietarin sosiaalisessa elämässä. Mutta jos kirjailija Bolkonsky-perheen jäseniä kuvaillessaan kiinnittää huomiota ylpeyden ja kunnian kysymyksiin, niin Kuraginyt kuvataan aktiivisina juonittelijoiden ja kulissien takana (tarina kreivi Bezukhovin salkun kanssa) osallistujina. pallot ja sosiaaliset tapahtumat. Bolkonsky -perheen elämäntapa perustuu rakkauteen ja solidaarisuuteen. Kaikkia Kuragin -perheen edustajia yhdistävät moraalittomuus (salaiset siteet Anatole ja Helene), häikäilemättömyys (yritys järjestää pako Natashalle), varovaisuus (Pierre ja Helene avioliitto) ja väärä isänmaallisuus.

Ei ole sattumaa, että Kuraginin perheen edustajat kuuluvat korkeaan yhteiskuntaan. Romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien lukija kuljetetaan suuren maailman Pietarin saliin ja tutustuu tämän yhteiskunnan "kermaan": aatelisiin, arvovaltaisiin, diplomaatteihin, kunniapalvelijatariin. Kerronnan aikana Tolstoi repäisee näiltä ihmisiltä ulkoisen loiston ja hienostuneiden tapojen verhon, ja heidän hengellinen köyhyytensä, moraalinen perusteettomuus paljastuu lukijalle. Heidän käyttäytymisessään, ihmissuhteissaan ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä eikä totuutta. Kaikki on luonnotonta, tekopyhää Anna Pavlovna Shererin salongissa. Kaikki elävät olennot, olivatpa ne ajatuksia ja tunteita, vilpitön impulssi tai ajankohtainen terävyys, sammuvat sieluttomassa ilmapiirissä. Siksi Pierren käyttäytymisen luonnollisuus ja avoimuus pelotti Schereria niin paljon. Täällä he ovat tottuneet "naamioiden kunnon vetämiseen", naamiointiin. Prinssi Vasily puhuu laiskasti, kuten näyttelijä vanhan näytelmän sanoista, emäntä itse käyttäytyy keinotekoisella innolla.

Tolstoi vertaa Schererin iltavastaanottoa kehruutyöpajaan, jossa "eri puolilta tulevat karat tasasivat ja lakkaamatta." Mutta näissä työpajoissa ratkaistaan ​​tärkeitä asioita, kudotaan valtion juonittelua, ratkaistaan ​​henkilökohtaisia ​​ongelmia, hahmotellaan itsekkäitä suunnitelmia: etsitään paikkoja levottomille pojille, kuten Ippolit Kuragin, ja keskustellaan kannattavista avioliiton tai avioliiton osapuolista. Tässä valossa "ikuinen epäinhimillinen vihamielisyys, taistelu pilaantuvista tavaroista" on täynnä. Riittää, kun muistetaan "surullisen" Drubetskajan ja "hyväntahtoisen" prinssi Vassilin vääristyneet kasvot, kun he kaksi tarttuivat salkkuun tahdolla kuolevan kreivi Bezukhovin vuoteella.

Prinssi Vasily Kuragin - Kuraginin perheen pää - on kirkas tyyppi yrittäjähenkistä urailijaa, rahanhimoa ja egoistia. Yrittäjyydestä ja rahanpesusta tuli ikään kuin "tahattomia" luonteenpiirteitä. Kuten Tolstoi korostaa, prinssi Vasily osasi käyttää ihmisiä ja piilottaa tämän taidon peittäen sen maallisen kohtelun sääntöjen hienovaraisella noudattamisella. Tämän taidon ansiosta prinssi Vasily saavuttaa paljon elämässä, koska yhteiskunnassa, jossa hän asuu, erilaisten etujen etsiminen on tärkein asia ihmisten välisissä suhteissa. Itsekkäiden tavoitteidensa vuoksi prinssi Vasily kehittää erittäin väkivaltaista toimintaa. Riittää, kun muistetaan kampanja, joka aloitettiin Pierren naimisiin tyttärensä Helenen kanssa. Odottamatta selitystä Pierre ja Helene, matchmaking, prinssi Vasily murtautuu huoneeseen kuvakkeella käsissään ja siunaa nuoria - hiirenloukku iski kiinni. Anatollen rikas morsian Maria Bolkonskajan piiritys alkoi, ja vain sattuma esti tämän "operaation" onnistuneen loppuunsaattamisen. Millaisesta rakkaudesta ja perheen hyvinvoinnista voimme puhua, kun avioliitot solmitaan rehellisesti? Ironisesti Tolstoi kertoo prinssi Vassilista, kun hän huijaa ja varastaa Pierren, ansaitsee tuloja omaisuudestaan ​​ja jättää itselleen useita tuhansia vuokraa Ryazanin kartanolta, piilottamalla tekonsa ystävällisyyden ja huolenpidon varjolla nuorelle miehelle, jota hän ei voi jätä itsensä hoitamaan ...

Helene on ainoa prinssi Vasilian lapsista, joka ei paina häntä, mutta tuo iloa menestyksensä kanssa. Tämä johtuu siitä, että hän oli isänsä todellinen tytär ja ymmärsi varhain, mitä sääntöjä pelata valossa menestyäkseen ja ottaakseen vahvan aseman. Kauneus on Helenen ainoa hyve. Hän ymmärtää tämän erittäin hyvin ja käyttää sitä keinona henkilökohtaisen hyödyn saavuttamiseksi. Kun Helen kävelee salin läpi, hänen hartioidensa häikäisevä valkoisuus vetää puoleensa kaikkien läsnä olevien miesten katseet. Kun hän meni naimisiin Pierren kanssa, hän alkoi loistaa vielä kirkkaammin, ei menettänyt yhtä palloa ja oli aina tervetullut vieras. Pettäessään avoimesti miestään hän julistaa kyynisesti, ettei halua saada lapsia häneltä. Pierre määritteli oikein sen olemuksen: "Missä olet, siellä on pettymystä."

Hänen poikansa kuormittavat avoimesti prinssi Vasilya. Prinssi Vassilin nuorin poika - Anatol Kuragin - on inhottava tutustumisen ensimmäisestä hetkestä lähtien. Laatiessaan sankarin luonnetta Tolstoi totesi: "Hän on kuin kaunis nukke, hänen silmissään ei ole mitään." Anatole on varma, että maailma luotiin hänen nautintoihinsa. Kirjoittajan mukaan "hän oli vaistomaisesti vakuuttunut siitä, että hän ei voisi elää eri tavalla kuin hän", että "hänen pitäisi elää kolmekymmentätuhatta tuloa ja olla aina korkeimmalla asemalla yhteiskunnassa". Tolstoi korostaa toistuvasti, että Anatol on komea. Mutta hänen ulkoinen kauneutensa on ristiriidassa tyhjän sisätilan kanssa. Anatole on moraalittomuus erityisen selvä hänen seurustellessaan Natasha Rostovan kanssa, kun hän oli Andrei Bolkonskyn morsian. Anatol Kuraginista tuli Natasha Rostovalle vapauden symboli, eikä hän voinut puhtaudellaan, naiivisuudellaan ja uskollaan ihmisiin ymmärtää, että tämä on vapaus sallitun rajoista, sallitun moraalisesta kehyksestä. Kirjailija kuvailee prinssi Vasilian toista poikaa - Ippolit - haraksi ja verhoksi. Mutta toisin kuin Anatole, hän on myös henkisesti rajallinen, mikä tekee hänen toimintansa erityisen naurettavaksi. Tolstoi omistaa romaanissa tarpeeksi tilaa Hippolytukselle kunnioittamatta häntä hänen huomionsa. Kuraginin kauneus ja nuoriso saavat vastenmielisen luonteen, sillä tämä kauneus on epärehellinen, eikä sielu lämmitä sitä.

Tolstoi kuvasi Boris Drubetskin ja Julie Karaginan rakkausilmoitusta ironialla ja sarkasmilla. Julie tietää, että tämä loistava, mutta kerjäläinen komea mies ei rakasta häntä, vaan vaatii rakkauden julistusta omaisuudestaan ​​kaikkien sääntöjen mukaisesti. Ja Boris lausuu oikeat sanat, ajattelee, että voit aina järjestää niin, että näet vaimosi harvoin. Kuraginille ja Drubetskoylle kaikki keinot ovat hyviä menestyäkseen ja saadakseen mainetta ja vahvistaakseen asemaansa yhteiskunnassa. Voit liittyä vapaamuurariluokkaan teeskennellen, että rakkauden, tasa -arvon ja veljeyden ideat ovat lähellä sinua, vaikka itse asiassa tämän ainoa tarkoitus on pyrkiä kannattaviin tuttavuuksiin. Pierre, vilpitön ja luottavainen henkilö, huomasi pian, että nämä ihmiset eivät olleet kiinnostuneita totuuden kysymyksistä, ihmiskunnan hyvästä, vaan elämänpuvuista ja risteyksistä.

Leo Tolstoin romaanin Sota ja rauha pääidea yhdessä ihmisten ajattelun kanssa on ”perheajattelu”. Kirjoittaja uskoi, että perhe on koko yhteiskunnan perusta ja yhteiskunnassa tapahtuvat prosessit heijastuvat siihen.
Romaani näyttää sankareita, jotka kulkevat tietyn ideologisen ja hengellisen kehityksen polun kokeilun ja erehdyksen kautta ja yrittävät löytää paikkansa elämässä, ymmärtääkseen kohtalonsa. Nämä sankarit näytetään perhesuhteiden taustaa vasten. Joten edessämme ovat Rostovin ja Bolkonskin perheet. Tolstoi kuvasi romaanissaan koko venäläisen kansan ylhäältä alas ja osoitti siten, että kansakunnan huippu on kuollut hengellisesti menettäessään yhteyden ihmisiin. Hän näyttää tämän prosessin esimerkkinä prinssi Vasily Kuraginin ja hänen lastensa perheestä, jolle on tunnusomaista kaikkien ylemmän maailman ihmisille ominaisten kielteisten ominaisuuksien ilmaiseminen - äärimmäinen itsekkyys, alhaiset edut, vilpittömien tunteiden puute.
Kaikki romaanin sankarit ovat eläviä yksilöitä, mutta saman perheen jäsenillä on tietty yhteinen piirre, joka yhdistää kaikki.
Joten Bolkonsky -perheen pääominaisuutta voidaan kutsua halusta noudattaa järjen lakeja. Kenellekään heistä, paitsi ehkä prinsessa Maryalle, ei ole ominaista tunteidensa avoin ilmentyminen. Perheen pään, vanhan prinssi Nikolai Andreevich Bolkonskyn kuvassa ilmentyvät vanhan venäläisen aateliston parhaat piirteet. Hän edustaa muinaista aristokraattista perhettä, hänen luonteensa yhdistää oudosti voimakkaan aatelisen moraalin, jonka edessä koko perhe vapisee palvelijoista omaan tyttäreensä, aristokraattiin, joka on ylpeä pitkästä sukutaulustaan, ihmisen ominaisuuksista. suurta älykkyyttä ja yksinkertaisia ​​tapoja. Aikana, jolloin kukaan ei vaatinut erityistä tietämystä naisilta, hän opettaa tyttärelleen geometriaa ja algebraa, motivoimalla sitä näin: "En halua sinun olevan kuin typerät naisemme". Hän opetti tyttärensä kehittääkseen hänessä tärkeimpiä hyveitä, jotka hänen mielestään olivat "toiminta ja mieli".
Hänen poikansa, prinssi Andrei, ilmentää myös aateliston parhaita piirteitä, aateliston progressiivista nuoruutta. Prinssi Andrewlla on oma polku ymmärtää todellista elämää. Ja hän käy läpi eksytyksen, mutta hänen virheetön moraalinen tajunsa auttaa häntä pääsemään eroon vääristä ihanteista. Joten ,. Napoleon ja Speransky ovat hämmentyneitä hänen mielessään, ja rakkaus Natashaan tulee hänen elämäänsä, joten toisin kuin kaikki muut korkean yhteiskunnan naiset, joiden pääpiirteet hänen ja hänen isänsä mielestä ovat "itsekkyys, turhamaisuus, merkityksettömyys kaikki. "... Natashasta tulee hänelle todellisen elämän personifikaatio, joka vastustaa maailman valhetta. Hänen petoksensa hänelle merkitsee ihanteen romahtamista. Aivan kuten isänsä, prinssi Andrei ei suvaitse yksinkertaisia ​​inhimillisiä heikkouksia, joita hänen vaimonsa, tavallisin nainen, sisar, joka etsii erityistä totuutta ”Jumalan kansalta”, ja monet muut ihmiset, joiden kanssa hän kohtaa elämässään.
Prinsessa Marya on erikoinen poikkeus Bolkonsky -perheessä. Hän elää vain uhrautumisen vuoksi, joka on nostettu moraaliseen periaatteeseen, joka määrää koko hänen elämänsä. Hän on valmis antamaan kaiken itsensä muille tukahduttamalla henkilökohtaiset toiveet. Uskonnollisuus yhdistyy hänen kohtaloonsa, hallitsevan isänsä kaikkeen mielivaltaan, joka rakastaa häntä omalla tavallaan. Hänen tottelevaisuutensa on seurausta erikoisesti ymmärretystä velvollisuudesta tuntea tyttärensä kohtaan, jolla ei ole moraalista oikeutta tuomita isäänsä, kuten hän sanoo Mademoiselle Bouriennelle: ”En salli itseäni tuomita häntä enkä halua muiden tekevän sitä ”. Kuitenkin, kun itsetunto vaatii, hän voi osoittaa tarvittavan lujuuden. Tämä paljastuu erityisen voimakkaasti, kun hänen isänmaallisuutensa, joka erottaa kaikki Bolkonskit, loukataan. Hän voi kuitenkin uhrata ylpeytensä, jos on tarpeen pelastaa toinen henkilö. Joten hän pyytää anteeksiantoa, vaikka hän ei ole syyllinen mihinkään, kumppaniltansa itselleen ja orjalta, jota isänsä viha hyökkäsi.
Toinen romaanissa kuvattu perhe on jollain tavalla Bolkonsky -perheen vastainen. Tämä on Rostovin perhe. Jos Bolkonskit pyrkivät noudattamaan järjen perusteluja, niin Rostovit tottelevat tunteiden ääntä. Natasha ei juurikaan ohjaa säädyllisyyden vaatimuksia, hän on spontaani, hänellä on monia lapsen piirteitä, joita kirjoittaja arvostaa suuresti. Hän korostaa monta kertaa, että Natasha on ruma, toisin kuin Helen Kuragina. Hänelle tärkeintä ei ole ihmisen ulkoinen kauneus, vaan hänen sisäiset ominaisuutensa.
Tämän perheen kaikkien jäsenten käytöksessä ilmenee tunteiden jaloutta, ystävällisyyttä, harvinaista anteliaisuutta, luonnollisuutta, läheisyyttä ihmisiin, moraalista puhtautta ja nuhteettomuutta. Paikallinen aatelisto, toisin kuin korkein Pietarin aatelisto, on uskollinen kansallisille perinteille. Ei ihme, että Natasha, joka tanssi setänsä kanssa metsästyksen jälkeen, "kykeni ymmärtämään kaiken, mitä oli Anisyassa, Anisin isässä, tädissä, äidissä ja jokaisessa venäläisessä".
Tolstoi pitää erittäin tärkeänä perhesiteitä, koko perheen yhtenäisyyttä. Vaikka Bolkonsikhin klaanin on yhdistyttävä Rostovin klaaniin prinssi Andrein ja Natashan avioliiton kautta, hänen äitinsä ei voi hyväksyä tätä, hän ei voi hyväksyä Andreia perheeseen, ”hän halusi rakastaa häntä kuin poikaa, mutta tunsi olevansa vieras ja kauheaa ihmiselle. " Perheet eivät voi liittyä Natashan ja Andrein kautta, mutta ne yhdistyvät prinsessa Marian ja Nikolai Rostovin avioliiton kautta. Tämä avioliitto on onnistunut, se pelastaa Rostovit tuholta.
Romaanissa nähdään myös Kuraginin perhe: prinssi Vasily ja hänen kolme lastaan: sieluton nukke Helen, "myöhäinen hölmö" Ippolit ja "levoton tyhmä" Anatole. Prinssi Vasily on laskelmoiva ja kylmä juonittelija ja kunnianhimoinen henkilö, joka vaatii Kirila Bezukhovin perintöä ilman suoraa oikeutta siihen. Hänet yhdistävät lapsiinsa vain verisuhteet ja etuyhteisö: he välittävät vain hyvinvoinnista ja asemasta yhteiskunnassa.
Prinssi Vassilin tytär Helen on tyypillinen maallinen kauneus, jolla on moitteeton käytös ja maine. Se hämmästyttää kaikkia kauneudellaan, jota kutsutaan useita kertoja "marmoriksi", eli kylmäksi kauneudeksi, josta puuttuu tunne ja sielu, patsas. Helenen ainoat kiinnostuksen kohteet ovat hänen salonki ja sosiaaliset tapahtumat.
Prinssi Vasilian pojat ovat hänen mielestään molemmat "tyhmiä". Isä onnistui saamaan Hippolytuksen diplomaattiseen palvelukseen, ja hänen kohtalonsa katsotaan ratkaistuksi. Taistelija ja haravoija Anatol aiheuttaa paljon ongelmia kaikille ympärillään oleville, ja rauhoittaakseen hänet prinssi Vasily haluaa mennä naimisiin rikkaan perillisen prinsessa Maryan kanssa. Tämä avioliitto ei voi tapahtua, koska prinsessa Marya ei halua erota isänsä kanssa, ja Anatol nauttii vanhoista huvistaan ​​uudella voimalla.
Siten ihmiset, joiden välillä ei ole vain verta, vaan myös hengellistä sukulaisuutta, yhdistyvät perheisiin. Bolkonskyjen vanhaa perhettä ei keskeytä prinssi Andreyn kuolema, mutta Nikolenka Bolkonsky jää, joka luultavasti jatkaa isänsä ja isoisänsä moraalisten etsintöjen perinnettä. Marya Bolkonskaya tuo korkean hengellisyyden Rostovin perheeseen. Niinpä "perheajatus" yhdessä "kansanmielisyyden" kanssa on tärkein L. Tolstoi -romaanissa "Sota ja rauha". Tolstoi perhettä tutkitaan historian kriittisinä hetkinä. Näytettyään romaanissa kolme perhettä täydellisimmin kirjailija tekee lukijalle selväksi, että tulevaisuus kuuluu sellaisille perheille kuin Rostovin ja Bolkonskin perheet, jotka ilmentävät tunteiden vilpittömyyttä ja korkeaa hengellisyyttä, joiden kirkkaimmat edustajat kulkevat omaa tietänsä lähentymisestä ihmisten kanssa.

"Sota ja rauha" on yksi Venäjän ja maailman kirjallisuuden parhaista teoksista. Siinä kirjoittaja on historiallisesti luonut uskollisesti venäläisten elämän 1800 -luvun alussa. Kirjoittaja kuvaa yksityiskohtaisesti vuosien 1805-1807 ja 1812 tapahtumia. Huolimatta siitä, että "perheajatus" on pääteos romaanissa "Anna Karenina", sillä on myös erittäin tärkeä paikka eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha". Tolstoi näki kaiken perheen alun. Kuten tiedätte, ihminen ei synny hyväksi tai huonoksi, mutta perhe ja sen sisällä vallitseva ilmapiiri tekevät hänestä sellaisen. Kirjailija hahmotti loistavasti monia romaanin hahmoja, osoitti niiden muodostumisen ja kehityksen, jota kutsutaan "sielun dialektikaksi". Tolstoi, kiinnittäen suurta huomiota henkilön persoonallisuuden muodostumisen alkuperään, muistuttaa Goncharovia. Romaanin "Oblomov" sankari ei syntynyt apaattiseksi ja laiskaksi, mutta elämä hänen Oblomovkassa teki hänestä sellaisen, jossa 300 Zakharov oli valmis täyttämään kaikki hänen toiveensa.
Realismin perinteiden mukaisesti kirjoittaja halusi näyttää ja myös verrata eri perheitä, jotka ovat tyypillisiä hänen aikakaudelleen. Tässä vertailussa kirjoittaja käyttää usein vastakohtamenetelmää: jotkut perheet näytetään kehityksessä, kun taas toiset jäädytetään. Jälkimmäisiin kuuluu Kuraginin perhe. Tolstoi, joka näyttää kaikki jäsenensä, olipa kyseessä Helene tai prinssi Vasily, kiinnittää suurta huomiota muotokuvaan, ulkonäköön. Tämä ei ole sattumaa: Kuraginin ulkoinen kauneus korvaa hengellisen. Tässä perheessä on monia ihmisten pahoja asioita. Niinpä prinssi Vassilin ilkeys ja tekopyhyys paljastuu hänen asenteestaan ​​kokemattomaan Pierreen, jota hän halveksii laittomaksi. Heti kun Pierre saa perinnön kuolleelta kreivi Bezukhovilta, mielipide hänestä muuttuu täysin, ja prinssi Vassili alkaa nähdä Pierressa erinomaisen ottelun tyttärelleen Helénelle. Tämä käänne selittyy prinssi Vassilin ja hänen tyttärensä alhaisilla ja itsekkäillä intresseillä. Helen, suostuessaan avoliittoon, paljastaa moraalisen perusteettomuutensa. Hänen suhdettaan Pierreen ei voida tuskin kutsua perheeksi, puolisot ovat koko ajan erossa. Lisäksi Helene pilkkaa Pierren halua saada lapsia: hän ei halua rasittaa itseään tarpeettomilla huolilla. Hänen mielestään lapset ovat taakka, joka häiritsee elämää. Tolstoi piti niin alhaista moraalista kaatumista naisen kauheimpana. Hän kirjoitti, että naisen päätarkoitus on tulla hyväksi äidiksi ja kasvattaa arvokkaita lapsia. Kirjoittaja osoittaa kaiken Helenin elämän hyödyttömyyden ja merkityksettömyyden. Ei täytä hänen tarkoitustaan ​​tässä maailmassa, hän kuolee. Kukaan Kuraginin perheestä ei jätä perillisiä taakse.
Täydellinen vastakohta Kuraginille on Bolkonsky -perhe. Täällä voi tuntea kirjoittajan halun näyttää ihmisille kunniaa ja velvollisuutta, erittäin moraalisia ja monimutkaisia ​​hahmoja.
Perheen isä on prinssi Nikolai Andreevich Bolkonsky, Katariinan luonteinen mies, joka asettaa kunnian ja velvollisuuden muiden inhimillisten arvojen yläpuolelle. Tämä ilmenee selvimmin jäähyväisillä hänen pojalleen, prinssi Andrei Bolkonskylle, joka lähtee sotaan. Poika ei petä isäänsä, ei pudota kunniaansa. Toisin kuin monet adjutantit, hän ei istu päämajassa, vaan on etulinjassa, vihollisuuksien keskellä. Kirjoittaja korostaa älykkyyttään ja jalouttaan. Vaimonsa kuoleman jälkeen prinssi Andrei jäi Nikolenkaksi. Voimme olla varmoja, että hänestä tulee kelvollinen henkilö eikä isänsä ja isoisänsä tavoin pilaa vanhan Bolkonsky -perheen kunniaa.
Vanhan prinssi Bolkonskyn tytär on Marya, puhtaan sielun mies, hurskas, kärsivällinen, ystävällinen. Isä ei osoittanut tunteitaan häntä kohtaan, koska se ei ollut hänen säännöissään. Marya ymmärtää kaikki prinssin mielipahat, kohtelee niitä sävyisästi, koska hän tietää, että isällinen rakkaus häntä kohtaan on piilotettu hänen sielunsa syvyyksiin. Kirjoittaja korostaa prinsessa Maryan luonteessa uhrautumista toisen nimissä, syvää ymmärrystä tyttären velvollisuudesta. Vanha prinssi, joka ei kykene vuodattamaan rakkauttaan, vetäytyy itseensä ja toimii joskus julmasti. Prinsessa Marya ei toista häntä: kyky ymmärtää toista ihmistä, päästä hänen asemaansa - tämä on yksi hänen luonteensa pääpiirteistä. Tämä ominaisuus auttaa usein pitämään perheen yhdessä, estää sitä hajoamasta.
Toinen vastakohta Kuragin -klaanille on Rostovin perhe, joka osoittaa kenelle Tolstoi keskittyy sellaisiin ihmisten ominaisuuksiin kuin ystävällisyys, vilpitön avoimuus perheessä, vieraanvaraisuus, moraalinen puhtaus, eheys, läheisyys ihmisten elämään. Monet ihmiset ovat kiinnostuneita Rostovista, monet sympatisoivat heitä. Toisin kuin Bolkonsky, Rostovin perheessä vallitsee usein luottamuksen ja keskinäisen ymmärryksen ilmapiiri. Ehkä näin ei aina ole todellisuudessa, mutta Tolstoi halusi idealisoida avoimuuden ja osoittaa sen tarpeellisuuden kaikkien perheenjäsenten keskuudessa. Jokainen Rostovin perheen jäsen on yksilö.
Nikolai, Rostovien vanhin poika, on rohkea, epäitsekäs mies, hän rakastaa suuresti vanhempiaan ja sisariaan. Tolstoi toteaa, että Nikolai ei piilota tunteitaan ja toiveitaan perheeltään, jotka hämmästyttävät hänet. Vera, Rostovien vanhin tytär, eroaa merkittävästi muista perheenjäsenistä. Hän kasvoi muukalaisena perheessään, vetäytyneenä ja ilkeänä. Vanha kreivi sanoo, että kreivitär "on tehnyt jotain hänen kanssaan". Esittäessään kreivitärin Tolstoi korostaa sellaista hänen ominaisuuttaan kuin itsekkyys. Kreivitär ajattelee yksinomaan perhettään ja haluaa nähdä lapsensa onnellisina hinnalla millä hyvänsä, vaikka heidän onnensa rakentuisi muiden ihmisten onnettomuudelle. Tolstoi näytti hänessä ihanteen naisäidistä, joka huolehtii vain nuoristaan. Tämä ilmenee selvimmin perheessä, joka lähti Moskovasta tulipalon aikana. Natasha, jolla on ystävällinen sielu ja sydän, auttaa haavoittuneita poistumaan Moskovasta, antamalla heille kärryjä ja jättäen kaiken kertyneen vaurauden ja tavaran kaupunkiin, koska tämä on kannattavaa liiketoimintaa. Hän epäröi valita hyvinvointinsa ja muiden elämän välillä. Kreivitär hyväksyy epäröimättä tällaisen uhrin. Tässä näkyy sokea äidin vaisto.
Romaanin lopussa kirjoittaja näyttää meille kahden perheen muodostumisen: Nikolai Rostov ja prinsessa Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov ja Natasha Rostova. Sekä prinsessa että Natasha ovat kukin omalla tavallaan moraalisesti korkeita ja jaloja. He molemmat kärsivät paljon ja lopulta löysivät onnensa perhe -elämässä, ja heistä tuli perheen tulisijan vartijoita. Kuten Dostojevski kirjoitti: "Ihminen ei ole syntynyt onneen ja ansaitsee sen kärsimyksellä." Näillä kahdella sankaritarilla on yksi yhteinen piirre: heistä voi tulla upeita äitejä, he voivat kasvattaa kunnollisen sukupolven, joka kirjoittajan mukaan on tärkein asia naisen elämässä, ja tämän nimessä Tolstoi antaa heille anteeksi joitain tavallisille ihmisille ominaisia ​​puutteita.
Tämän seurauksena näemme, että "perheajatus" on yksi romaanin perusasioista. Tolstoi näyttää paitsi yksilöitä myös perheitä, osoittaa suhteiden monimutkaisuuden sekä perheen sisällä että perheiden välillä.

"Sota ja rauha" on Venäjän kansallis eepos, joka heijastaa Venäjän kansan kansallista luonnetta sillä hetkellä, kun sen historiallinen kohtalo päätettiin. LN Tolstoi työskenteli romaanin parissa lähes kuusi vuotta: 1863–1869. Teoksen käsittelyn alusta lähtien kirjailijan huomio kiinnitti paitsi historialliset tapahtumat myös sankareiden yksityinen perhe -elämä. Tolstoi uskoi, että perhe on maailman solu, jossa keskinäisen ymmärryksen, luonnollisuuden ja ihmisten läheisyyden hengen tulisi hallita.
Romaani "Sota ja rauha" kuvaa useiden jalojen perheiden elämää: Rostov, Bolkonsky ja Kuragin.
Rostovin perhe on ihanteellinen harmoninen kokonaisuus, jossa sydän voittaa mielen. Rakkaus sitoo kaikkia perheenjäseniä. Se ilmenee herkkyydessä, huomioinnissa, sydämellisyydessä. Rostovilla kaikki on vilpitöntä, tulee sydämestä. Tässä perheessä sydämellisyys, vieraanvaraisuus, vieraanvaraisuus vallitsevat, venäläisen elämän perinteet ja tavat säilyvät.
Vanhemmat kasvattivat lapsensa antaen heille kaiken rakkautensa, he voivat ymmärtää, antaa anteeksi ja auttaa. Esimerkiksi kun Nikolenka Rostov menetti valtavan summan rahaa Dolokhoville, hän ei kuullut isältään moitittavaa sanaa ja pystyi maksamaan kortin velan.
Tämän perheen lapset ovat ottaneet kaikki Rostov -rodun parhaat ominaisuudet. Natasha on sydämellisen herkkyyden, runouden, musikaalisuuden ja intuition personifikaatio. Hän osaa nauttia elämästä ja ihmisistä kuin lapsi.
Sydämen elämä, rehellisyys, luonnollisuus, moraalinen puhtaus ja säädyllisyys määräävät heidän suhteensa perheeseen ja käyttäytymisen ihmisten piirissä.
Toisin kuin Rostovit, Bolkonskit elävät järjen, ei sydämen perusteella. Tämä on vanha aristokraattinen perhe. Verisiteiden lisäksi tämän perheen jäseniä yhdistää myös hengellinen läheisyys.
Ensi silmäyksellä tämän perheen suhde on vaikea, ilman sydämellisyyttä. Sisäisesti nämä ihmiset ovat kuitenkin lähellä toisiaan. He eivät ole taipuvaisia ​​osoittamaan tunteitaan.
Vanha prinssi Bolkonsky ilmentää palvelusmiehen parhaita ominaisuuksia (aatelisto, joka on omistettu sille, jolle hän "vannoi uskollisuutensa". Upseerin kunnian ja velvollisuuden käsite oli hänelle ensisijainen. Hän palveli Katariina II: n alaisuudessa, osallistui Suvorovin kampanjat. Tärkeimpiä hyveitä, joita hän piti älykkyytenä ja aktiivisuutena, ja paheita - laiskuutta ja joutilaisuutta. Nikolai Andreevich Bolkonskyn elämä on jatkuvaa toimintaa. Hän joko kirjoittaa muistelmia menneistä kampanjoista tai hallinnoi kiinteistöä. Prinssi Andrei Bolkonsky kunnioittaa ja kunnioittaa isä, joka pystyi tuomaan esiin korkean käsityksen kunniasta. "Sinun tiesi on kunnian tie", hän sanoo pojalleen. Ja prinssi Andrey täyttää isänsä erottavat sanat sekä vuoden 1806 kampanjan aikana, Shengrabenin ja Austerlitzin taistelut sekä vuoden 1812 sodan aikana.
Marya Bolkonskaya rakastaa isäänsä ja veljeään erittäin paljon. Hän on valmis antamaan kaiken itsensä sukulaistensa hyväksi. Prinsessa Marya noudattaa täysin isänsä tahtoa. Hänen sanansa hänelle on laki. Ensi silmäyksellä hän näyttää heikolta ja päättämättömältä, mutta oikealla hetkellä hän osoittaa tahdon lujuutta ja mielen voimaa.
Sekä Rostovit että Bolkonskit ovat isänmaallisia, heidän tunteensa ilmenivät erityisen elävästi isänmaallisen sodan aikana 1812. Ne ilmaisevat ihmisten sodan hengen. Prinssi Nikolai Andrejevitš kuolee, koska hänen sydämensä ei kestänyt Venäjän joukkojen vetäytymisen ja Smolenskin antautumisen häpeää. Marya Bolkonskaya torjuu ranskalaisen kenraalin tarjouksen suojelusta ja jättää Bogucharovin. Rostovit antavat kärrynsä Borodinon kentällä haavoittuneille sotilaille ja maksavat rakkaimmille - Petyan kuoleman.
Toinen perhe esitetään romaanissa. Tämä on Kuragin. Tämän perheen jäsenet esiintyvät edessämme kaikessa merkityksettömyydessään, mauttomuudessaan, sieluttomuudessaan, ahneudessaan ja moraalittomuudessaan. He käyttävät ihmisiä itsekkäiden tavoitteidensa saavuttamiseen. Perheestä puuttuu henkisyys. Helenille ja Anatolelle tärkeintä elämässä on heidän perustoiveidensa tyydyttäminen, he ovat täysin erossa ihmisten elämästä, he elävät loistavassa mutta kylmässä valossa, jossa kaikki tunteet ovat vääristyneet. Sodan aikana he elävät edelleen samaa salonkielämää ja puhuvat isänmaallisuudesta.
Romaanin jälkipuistossa esitetään kaksi muuta perhettä. Tämä on Bezukhovin perhe (Pierre ai Natasha), joka ilmentää kirjoittajan ideaalia perheestä, joka perustuu keskinäiseen ymmärrykseen ja luottamukseen, sekä Rostovin perhe - Marya ja Nikolai. Marya toi ystävällisyyttä ja hellyyttä, korkeaa hengellisyyttä Rostovin perheelle, ja Nikolai osoittaa ystävällisyyttä suhteissa lähimpiin ihmisiin.
Esittäessään romaanissaan erilaisia ​​perheitä Tolstoi halusi sanoa, että tulevaisuus kuuluu sellaisille perheille kuin Rostov, Bezukhovs, Bolkonskys.