Kesäkuussa uutiset levisivät ympäri kaupunkia jättämättä ketään välinpitämättömäksi. Kuntosali suljetaan! Kaikki olivat suuttuneita. Jopa ne, jotka eivät koskaan tienneet tällaisen koulutuslaitoksen olemassaolosta Elektrogorskissa. Mitä tapahtui? Kuka oli lukiomme tiellä? Yritetään selvittää se.

Käsite "kuntosali" tuli vallankumousta edeltäneeltä Venäjältä. Näiden oppilaitosten ainoa tavoite tuolloin oli valmistautua myöhempään lukioon pääsyyn.

Viime vuosisadan 1990-luvun alussa esikoulut kokevat uudelleensyntymistään. Niitä uusittiin merkittävästi, teoksen rakenne ja olemus muuttuivat. Kuntosalin virallinen määritelmä tänään kuulostaa tältä: "Oppilaitos esikoulu- ja alakouluikäisille lapsille, jossa ensisijaisesti toteutetaan yksi tai useampi oppilaiden ja opiskelijoiden kehittämisalue." Kuntosalin asema myönnetään virallisesti ja vasta asianmukaisen todistuksen ja akkreditoinnin jälkeen.

Progymnasium - valtion oppilaitos. Kaikki koulutuspalvelut ovat maksuttomia.

Elektrogorskissa lukio aloitti toimintansa vuonna 1998: vuoteen 2003 asti "koulu-päivätarhana nro 1", tammikuusta 2003 lähtien, saatuaan valtion akkreditoinnin, "Pro-gymnasium No. 1". Oppilaitos nauttii suurta rakkautta opiskelijoiden vanhemmilta. Ja juuri vanhemmat soittivat ensimmäisinä, kun he saivat tietää, että kuntosali voidaan sulkea. Heidän sinnikkyytensä ansiosta perustettiin työvaliokunta käsittelemään MOU:n "Progymnasium No. 1" toimintaan liittyviä kysymyksiä, johon kuuluivat kaupunginhallinnon edustajat, lukion johtaja ja oppilaiden vanhemmat.

Vanhempainaloiteryhmän edustajat kertoivat meille mielipiteensä ajankohtaisista tapahtumista.

Kharkiv Hope:

Meille ei esitetty mitään asiakirjoja kuntosalin sulkemisesta. Toptygina Svetlana Sergeevna ilmoitti puhelimitse lukion johtajalle, Tatyana Viktorovna Minyaytseva, Tatyana Viktorovna ilmoitti opettajille, opettajat ilmoittivat meille, vanhemmille. Kokoonnuimme kaikki yhteen, ja yhteinen mielipiteemme on: emme halua, että kuntosalia suljetaan. Haluamme, että esikoulu pysyy täsmälleen siinä muodossa kuin se oli.

Mistä pidän kuntosalissa? Pidän itse oppimisjärjestelmästä. Tässä on yksilöllinen lähestymistapa jokaiseen lapseen. Esimerkiksi jos lapsi lukee huonosti, hänelle annetaan yhtä kirjallisuutta, jos hyvin, toista. Me, vanhemmat, ostamme lapsille työkirjoja opiskeluun: kaikki on kuvissa, saatavilla, ymmärrettävää. Lapsia kehitetään ja paljastetaan täällä. Ja lapsi on aktiivisesti mukana koulutusprosessissa. Pidän siitä, että iltapäivällä on vielä 10 ylimääräistä kerhoa.

Kaikilla opettajilla ja kasvattajilla on erittäin korkea koulutus ja koulutus. Kuntosalin työajat ovat klo 8-18, mikä on meille vanhemmille erittäin tärkeää, koska monet työskentelevät muissa kaupungeissa, eikä heillä ole mahdollisuutta viedä lapsiaan aikaisin kotiin. Lapset syövät kolme kertaa päivässä, ensimmäisellä luokalla on hiljainen tunti. On sääli menettää tämä.

Aleksei Prokhorov:

Me vanhemmat esitimme kaupunginhallitukselle kysymyksiä rahoituksesta. Meille kerrottiin, että jos lukio suljettaisiin ja lapset siirrettäisiin yleiskouluun, hallinto voittaisi enintään 2 miljoonaa ruplaa. Osoittautuu, että talouskysymys ei ole niin akuutti kuin sanotaan.

Katso: 13 miljoonaa ruplaa. - kokonaiskustannukset "puutarha-progymnasium". Jos kuntosali suljetaan, säästöt ovat noin 2 miljoonaa ruplaa. Tämä on opettajien kustannuksia, koska me maksamme itse lasten ruokintakustannukset. Sähkölaskut, keittiötyöt, kuljetukset, sähkö - kaikki numerot pysyvät ennallaan. Rakennuksen kokonaispinta-ala ei laske liikuntasalin sulkemisen myötä, vaan se tulee myös lämmittää, valaista jne.

2 miljoonaa ruplaa - Tämä ei ole niin paljon rahaa edes niin pienelle paikkakunnalle kuin meidän. Jotta taloudessa olisi merkittäviä säästöjä, on välttämätöntä sulkea koko kuntosali ja päiväkoti.

Siksi on järkevää sulkea vain lukion kouluosa, menettää tällainen oppilaitos, me, vanhemmat, emme näe. En usko, että päiväkotien sulkeminen maalaa kaupunkimme johtajia.

Lue jatko kolmannelta sivulta

Kuntosali: etkö voi jättää sitä kiinni?

(jatkuu, alkaa 1. sivulta)

13 heinäkuuta pidettiin työtoimikunnan sääntömääräinen kokous. Protokollasta: "Elektrogorskin koulutuskomitean puheenjohtaja, Toptygina S.S. ilmoitti Elektrogorskin kaupungin hallinnon päätöksestä jakaa kuntosali lastentarhaksi ja kouluksi. Samaan aikaan koulu pysyy alueellisesti lukion numero 1 tiloissa, mutta luokat liittyvät laillisesti g:n lyseumiin.Elektrogorsk Elektrogorskin johtajan määräyksestä. Tässä tapauksessa päiväkodin Progymnasium nro 1 ryhmät siirretään toiseen päiväkotiin (erityistä oppilaitosta ei ole vielä määritetty) todennäköisenä edelleen erilliseksi päiväkodiksi (edellyttäen, että valmistelevaan ryhmään ilmoittautuu) ".

Välttääkseen kiusauksen tulkita tätä päätöstä oman ymmärryksensä mukaan he pyysivät kommenttia S.S.:ltä. Toptygina.

S.S. Toptygina kieltäytyi vastaamasta kysymyksiin.

No, sinun on analysoitava, mitä olet kuullut, nähnyt ja lukenut itse.

1. Suullisesti, toimittamatta virallisia asiakirjoja, lukion johtajalle ilmoitettiin laitoksen sulkemisesta. Opettajat ovat saaneet irtisanomisilmoituksen syyskuun 1. päivän jälkeen. Johtopäätös: toimielin lakkautettiin ilman julkisuutta.

2. Korkeille virkamiehille yllättäen vanhemmat onnistuivat järjestäytymään ja vaativat selitystä. Saimme vastauksen - ensi vuoden budjetista puuttuu 13 miljoonaa ruplaa, jotka tarvitaan kuntosalin rahoittamiseen. Kriisi!

Johtopäätös: vastaus on väärä. Moskovan alueen valtiovarainministeriö tarvitsee hyvän syyn, jotta vuoden 2010 talousarvioon ei sisällytettäisi varoja kuntosalin rahoittamiseen. Tällaisia ​​merkkejä ylhäältä ei ole. Toisin sanoen alueellisella tai liittovaltiotasolla ei ole virallisia asiakirjoja, jotka peruuttaisivat tämäntyyppisten laitosten rahoituksen. Siksi säästää 13 miljoonaa ruplaa. lapsista - aloite alhaalta, ts. kaupungin johtajalta. Mitä varten?

Oletus: ehtiä syksyyn mennessä (kun seudun budjetti 2010 vihdoin laaditaan) raportoida menojen alenemisesta, jota alueen johto tänään iloitsee - kriisi!

3. Vanhemmat vaativat tapaamisen kaupunginjohtajan kanssa. PÄÄLLÄ. Skorokhod ei hyväksy niitä. Vanhemmat vaativat, vaativat taloudellisen selvityksen kuntosalin ylläpidosta, kutsuvat Moskovan alueen oikeusasiamiehen edustajan kaupunkiin. Edustajan saapuminen pakottaa hallinnon vastuuhenkilöt ottamaan vastaan ​​vanhemmat ja ilmoittamaan tiedot laitoksen kustannuksista. Kävi ilmi, että 13 miljoonaa ruplaa. - koko laitoksen ja päiväkodin ylläpitokustannukset. Koulu "vetää" enintään 2 miljoonaa ruplaa. Hämmennys. Hallinto ottaa tauon.

Johtopäätös: petos paljastuu, on etsittävä muita tapoja.

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista

KUKHARKININ LAPSET

Alkuperäinen lähde- Venäjän opetusministeri Ivan Davidovich Deljanovin (1818-1897) pahamaineinen kiertokirje (1887). Tällä kiertokirjeellä, jonka keisari Aleksanteri III on hyväksynyt ja saanut yhteiskunnassa ironinen nimi "kokin lapsista"(vaikka niitä ei siellä mainittu), määrättiin, että opetusviranomaiset sallivat vain varakkaita lapsia, eli "vain ne lapset, jotka ovat edustavien henkilöiden hoidossa riittävä vakuutus asianmukaisesta kotivalvonnasta ja tarjoamalla heille opiskelussa tarvitsemansa mukavuuden."

Ja edelleen kiertokirjeessä selitettiin, että "tätä sääntöä järkähtämättömästi noudattamalla lukiot ja esikoulut vapautetaan valmentajien, lakejien, kokkien, pesuloiden, pienkauppiaiden ja vastaavien lapsista, jotka paitsi ehkä ovat lahjakkaita kykyjä, niitä ei hyväksytä. ei saa viedä pois ympäristöstä, johon ne kuuluvat"(Rozhdestvensky S.V. Historiallinen luonnos kansanopetusministeriön toiminnasta. SPb., 1909).

Allegorisesti- köyhien, sosiaalisesti suojaamattomien perheiden lapsista.

RAPORTOINTI

Koulutusministeri I. Deljanov

"Keskusopetuksen vähentämisestä" (1887)

Konferenssissa, johon osallistuin sisä-, valtion omaisuusministerien, valtiovarainministeriön johtajan ja pyhän synodin johtavan syyttäjän joukosta, pidetyn oletuksen seurauksena minulla oli onni kysyä Keisarillisen Majesteettinne lupa esittää ministerikomitealle ehdotus pääsystä gymnasiumiin ja gymnasioihin vain joidenkin tilojen lapsille, jotka eivät ole alempia kuin 2. killan kauppiaat.

Keisarillinen Majesteettinne, keskusteltuaan perusteellisesti tästä oletuksesta, halusi ilmaista alistuvaimmassa raportissani 23. toukokuuta ajatuksen, että koska tunnustatte tämän toimenpiteen ennenaikaiseksi ja epämukavaksi, teidän mielestänne olisi parasta saavuttaa tavoite estää lasten virtaus kotiympäristöönsä sopimattomien lasten kuntosali ja lukio, keskiasteen koulutus, millään muulla tavalla, ja olit armollinen käskeessäsi minut ottamaan uusia pohdintoja tässä asiassa.

Teidän Majesteettinne ajatuksesta tunkeutuneena katsoin tarpeelliseksi neuvotella edellä mainittujen henkilöiden kanssa, lukuun ottamatta kreivi Tolstoita, joka on nyt todellisen salaneuvosten poissa, ja me, Teidän Majesteettinne huomautukset huomioon ottaen, olemme oletti sen riippumatta opetusmaksujen korotuksista, olisi ainakin tarpeen selittää lukioiden ja lukioiden hallituksille, että ne ottavat näihin oppilaitoksiin vain ne lapset, jotka ovat sellaisten henkilöiden hoidossa, joilla on riittävät takeet heidän asianmukaisesta kotivalvonnasta ja heille tarjottavasta opintojensa edellyttämän mukavuuden. Siten, tätä sääntöä järkähtämättömästi noudattamalla, kuntosali ja esikoulu vapautetaan pääsystä niihin valmentajien, lakejien, kokkien, pesuloiden, pienkauppiaiden ja vastaavien lapsista, joiden lapset, paitsi kenties lahjakkaita neroja, sinun ei pitäisi ollenkaan pyrkiä toisen ja korkea-asteen koulutukseen. Samalla, koska kokous ei katsonut hyödylliseksi helpottaa lasten valmennusta kuntosalille ja kuntosalille valtion varoilla, se totesi, että se olisi on tarpeen sulkea heidän valmistautuvat luokat ja lopettaa nyt pääsy niihin. Tämän viimeisen toimenpiteen toteuttamista on jo seurannut 11. huhtikuuta antamani alistuvimman raportin mukaan Imperiumin Majesteettinne alustava korkeus. lupa.

Jos Teidän Majesteettinne suostuu vihdoin hyväksymään yllä olevat olettamukset, niin nyt teidän tarvitsee vain astua ministerikomiteaan esittämällä:

1) juutalaisten lasten kuntosalille ja salille pääsyn tunnetun prosenttiosuuden rajoittamisesta, johon ulkoministeri kreivi Palenin johtama erityinen komissio voi hyödyllisesti soveltaa ja ehdottaa Toimenpide estää juutalaisten lasten pääsy kuntosalille ja kuntosalille alempi luokka , ja

2) säännöksestä opetusministerille, sellaisena kuin se on muutettuna Yliopistojen 23. elokuuta 1884 peruskirjan 129 §:n mukaan oikeus määrätä maksu luentojen kuuntelusta, joutumatta nolostumaan nyt vakiintuneesta 50 ruplan normista.

Kun toteutan nämä olettamukset, hyväksyn kaiken alistuvan velvollisuuden pyytää Korkeimmalta Keisarilliselta Majesteetiltanne lupa.

Kuten ennenkin liikunta- ja liikuntasalien lukumäärän vähentäminen, joidenkin niistä muuttuneen reaali- ja teollisuuskouluihin, Sitten olen iloinen voidessani ilmoittaa sitäkin enemmän, että olen jo 29. maaliskuuta antamassani raportissa antamani käsky, keisarillinen Majesteettinne, kerännyt vertailevaa tilastotietoa opiskelijoiden lukumäärästä, rinnakkaisluokkien lukumäärästä ja koulutusvälineistä. ylläpitää kuntosalit ja kuntosalit ja myös tehnyt ajatuksen mahdollisuudesta sulkea tai muuttaa niitä riippuen paikallisista olosuhteista ja niille varatuista varoista kassasta tai zemstvoista ja kaupunkiseuroista; mutta tätä koskevat lisäoletukset on nyt keskeytetty asti todellisten koulujen muuttamisen ja teollisuuskoulujen avaamisen ongelman ratkaiseminen, koska ilman tätä on mahdotonta joko muuttaa lukiota ja lukiota tai sulkea niitä, koska näiden oppilaitosten opiskelijat menettäisivät lukion tai lukion sulkemisen millä tahansa paikkakunnalla mahdollisuuden jatkaa opintojaan asianmukaisen oppilaitoksen puuttuminen, mikä asettaisi paikalliset yhteiskunnat erittäin vaikeaan tilanteeseen. Voidaan kuitenkin toivoa, että edellä mainitut toimenpiteet pannaan täytäntöön lukioiden ja lukioiden oppilasmäärää vähennetään merkittävästi ja niiden koostumus paranee, mikä on erityisen tärkeää, koska huono opiskelijasuunta ei riipu kuntosalien ja kuntosalien lukumäärästä, vaan opiskelijoiden laadusta ja jokaisen heistä erikseen."

Valheita totuutena... Mutta oletko sinä, lukija ja "rikollinen", joutunut miettimään sitä tosiasiaa politiikassa valheella on täsmälleen sama rooli tai pikemminkin se suorittaa samoja tehtäviä kuin TOTUUS. Ja tästä syystä - ja vastustamaton kiusaus käyttää valheita, valheita saavuttaakseen omat tavoitteensa:

- Ehkä he eivät huomaa, he "parraavat" suloisen sielun vuoksi! Ja loppujen lopuksi he ovat hiljaa - se ei tarkoita, etteivätkö he huomaa, mutta se on liian laiska sekaantumaan joidenkin erityisen kovaäänisesti huutavien uusien ideoiden "edistäjiin". ... Mutta onko hiljaisuutemme aina perusteltua, jolla lukutaidottomat tai ylimieliset poliittiset seikkailijat yrittävät ansaita "poliittista pääomaa"? Ja taas kokkeista ja heidän lapsistaan

Internetistä. Kirjoittajan päiväkirja Yleisen virheen takia.

Hyvin usein he lainaavat Leninin sanoja, että jokaisen kukhakan pitäisi pystyä johtamaan valtiota.

Todellakin, V.I. Lenin kirjoitti teoksessaan "Säilyttävätkö bolshevikit valtionvallan" (jae 34, s. 315): "Emme ole utopisteja. Tiedämme, että jokainen työntekijä ja mikään kokki EI pysty ottaa välittömästi hallitukseen. Tässä olimme yhtä mieltä akateemikkojen kanssa, sekä Breshkovskajan että Tseretelin kanssa."

Eli hän puhui OIKEALTA, "kokin lasten" mahdollisuudesta, "yleisten" lapsista saada MODERNI koulutus ja OIKEUDESTA osallistua valtion ja yhteiskunnan asioiden hoitamiseen.

Siten Lenin sanoi lähes koko älymystön tuella täysin päinvastaista kuin mitä koko demokraattinen lehdistö pitää hänestä.

- Ei, ystäväni, Lenin kirjoitti ensinnäkin jostain täysin erilaisesta: että pitäisi olla mahdollisuus korkeakoulutukseen kaikki, sis. ja kanat lasten keskuudessa (kuulostaa nykyaikaisemmalta, kuka haluaa löytää sen Internetistä).

ENSIMMÄINEN keskustelu "kokin lapsista" on alkanut ... .. 30. kesäkuuta 1887- milloin se hyväksyttiin Venäjällä asetus, jolla kielletään tavallisten lasten pääsy lukioihin ("kokin lapsista annettu asetus").

Tässä yhteydessä Aleksanteri III jätti myös päätöslauselman, kirjoittaen omalla kädellä talonpojan todistuksesta, joka sanoi, että hänen poikansa halusi opiskella: "Tämä on kauheaa, mutta hän kiipeää myös kuntosalille!", -.

Aleksanteri III ei puhunut valtion roolista korkeakoulutuksessa, tunnustaen paljon yksinkertaisemman lähestymistavan maan tilaan, Lähes 90 prosenttia väestöstä ei osannut edes lukea ja kirjoittaa."Ja luojan kiitos!"

Muuten, 1800-luvun venäläiset opiskelijat vastasivat asetukseen kesäkuun 30. päivänä joukkokokouksilla, jotka osoittavat solidaarisuutta "yhdysvaltaisille", joilta on "riistetty" oikeus koulutukseen. Meidän "kotikasvuiset" "demokraatimme" -liberaalit ovat tietysti "kokin lapsia" vastaan ​​hallituksessa!

Eräänä vuoden 1882 kuumista elokuun päivistä ohut punatukkainen nuori mies, Vasily Vasilyevich Rozanov, laskeutui Orlovsko-Vitebsk-rautatien Brjanskin aseman laiturille. 26-vuotias Rozanov oli juuri suorittanut täyden tieteiden kurssin Moskovan keisarillisen yliopiston historian ja filologian tiedekunnassa, ja 1. elokuuta 1882 hänet lähetettiin opettamaan historiaa ja maantiedettä Brjanskin miesten lukioon. Vasili Vasilyevich hyväksytään yliopiston neuvostossa vasta 18. syyskuuta kandidaatin tutkintoon, johon luotettiin kurssin onnistuneen suorittamisen jälkeen.

Vuodet kuluvat, ja entisen arka-filologikandidaatin osoitteeseen suurimmat venäläiset filosofit ja kirjailijat lausuvat äänekkäimmät sanat ja antavat hänelle ensimmäiset paikat Venäjän ja maailman kulttuurin panteonissa. Tosiasia on, että Rozanovista tulee lopulta suuri venäläinen filosofi tai, kuten yksi instituutin opettajistani sanoi, venäläisin suurista filosofeista ... "VV Rozanov, venäläinen Nietzsche", kirjoitti venäläisen symbolismin päämies. , Dmitri Sergeevich Merezhkovsky ... - Tiedän, että tällainen vertailu yllättää monet; mutta ... tämä ajattelija kaikkine heikkouksineen on muissa oivalluksissa aivan yhtä loistava kuin Nietzsche, ja ehkä jopa enemmän kuin Nietzsche, syntyperäinen, ikiaikainen ... "

”… Rozanov on meille rakas… salaisuudellaan, ainutlaatuisilla, synkillä ja intohimoisilla rakkauslauluillaan”, Aleksandr Blok lauloi Merežkovskin mukana, osoitten Rozanovin muuttumatonta intohimoa seksin metafysiikkaan.

Ja vuonna 1973, kun Rozanovia ei julkaistu edustajainneuvostossa eivätkä he aikoneet julkaista, unohtumaton melkein maanmies (hän ​​palveli jonkin aikaa kirjastonhoitajana 1. Brjanskin teknisessä kirjastossa) Venichka - Venedikt Vasilyevich Erofejev - kirjoitti hänestä: "Tämä ilkeä, myrkyllinen fanaatikko, tämä myrkyllinen vanha mies, hän - ei, hän ei antanut minulle täydellistä lääkettä moraalisiin heikkouksiin - mutta pelasti kunniani ja hengenvetoni (ei enempää, ei vähempää: kunniaa ja henkeä) . Kaikki kolmekymmentäkuusi hänen teostaan, turvonneimmasta pienimpään, lävistivät sieluni ja työntyvät nyt siihen esiin kuin kolme tusinaa nuolta pyhän Sebastianin vatsassa..."

Tietoja Brjanskin lukioista

Ja nyt, ansaittuaan ainakin osan tällaisesta poikkeuksellisesta kirjallisesta maineesta, Vasily Vasilyevich Rozanov muisteli yhtäkkiä pitkäaikaista vierailuaan Brjanskiin ja vaikutelmia ensimmäisestä työstään: astui ensimmäistä kertaa mustan maan kaistaleemme läänin kaupunkiin.<…>Tietenkin asema on viiden mailin päässä kaupungista... Uupunut Vanya (takseja kutsuttiin silloin "Vankiksi" - Tekijän huomautus) vaelsi pölyn läpi. Puutarhat välähtivät, mutta katu venyi. Saavuimme kaupunkiin. Ja minusta tuli niin suloinen, kun näin auringon kultaisissa säteissä fiksuja, hyvin pukeutuneita naisia ​​venyttelemässä kirkon jalkakäytävällä, valkoisia, pieniä ja kauniita ja katsomassa Vanyaani ja minua äärimmäisen uteliaasti. ei ilman hämmästystä. "Miten et katso minuun, kun olen opiskelija ja menen kouluttamaan heitä..." Polku asemalta Brjanskin keskustaan ​​on aikalaisellemme varsin tunnistettavissa. Esimerkiksi "valkoinen, pieni ja kaunis" kirkko, joka tapasi Rozanovin Brjanskin sisäänkäynnillä, on Tihvin-kirkko, joka on edelleen olemassa.

Moskovskaja-kadun talo, johon uupunut Rozanov Vanya oli matkalla, on edelleen ehjä. Talon nykyinen osoite on st. Kalinin, 91a. Juuri täällä, toisessa kerroksessa, sijaitsi Brjanskin miesten kuntosali. Kuntosaleilla he suorittivat neljä ensimmäistä lukioluokkaa ja menivät sitten lopettamaan opintonsa niihin kaupunkeihin, joissa oli täysiä liikuntasaleja. Brjanskin miesten lukio, jossa Vasili Vasilyevich Rozanov palveli, perustettiin 7. joulukuuta 1876 ja aloitti toimintansa 1. heinäkuuta 1877. Kuntosalin ylläpitoon osoitettiin vuosittain Brjanskin kaupunkiseura ja Brjanskin piirin zemstvo. 3 tuhatta ruplaa, johon valtionkassa lisäsi 8 550 lisää.

Aikalaiset eivät olleet kovin tyytyväisiä olosuhteisiin, joissa Brjanskin lukion oppilaat hankkivat tietoa: "... Luokat ovat tyytymättömiä tilavuuteen ... opetus yhdellä luokalla kuuluu selvästi toisella", ja luokkien alla oli yleensä juomalaitos. Ja tällaisten laitosten alueella - konjakista portteriin - oli runsaasti ... kuntosalille: "On parempi, että on kaupunkikoulu" - se on todella täynnä opiskelijoita. "Mutta mikä on parempi: he eivät opeta siellä mitään taitoa?" ...

Kuitenkin, kun Rozanov saapui Brjanskiin, järjestys kuntosalilla oli edelleen sama. Vasili Vasilyevich muisteli Pietarissa vuonna 1899 julkaistun kirjansa "Valaistuksen hämärä" sivuilla: "Riikaus meni... siihen pisteeseen, että esimerkiksi uusien kielten opettaja kävi lukion vasta Jokaisen kuukauden palkan 20. päivä. - Tekijän huomautus) ja oppilaat nauraen kertoivat tämän hänelle tunnilla naamaa, ja pomo itse vei matematiikan opettajan tunnilta tammipeliin, jättäen luokan ohjaajalle ja ei myöskään salata opiskelijoilta, miksi se otettiin heiltä opettaja. Ei ole yllättävää, että harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta oppilaat, jotka muuttivat tältä lukiolta naapurimaiden täyskuntosaleihin kurssin suorittamiseksi, eivät enää pystyneet suorittamaan kurssia niissä."

Siitä huolimatta, jo elokuussa 1882, Rozanov onnistui löytämään itselleen melko kunnollisen opetustaakan Brjanskista. Alun perin hänelle kuuluneen historian ja maantieteen lisäksi hän sai 17. elokuuta kellon muinaisten kielten toisen opettajan avoimeen paikkaan - ja alkoi opettaa latinaa miesten lukion 1. luokalla. Elokuun 23. päivänä hän pyytää opettajaneuvostolta lupaa opettaa maantiedettä naisten lukiossa, mitä Rozanovilta ei myöskään kielletty. Myöhemmin hän luki myös tarinan 3. luokan oppilaille.

Vuonna 1881 avattu Brjanskin naisten kuntosali oli suhteellisen lähellä miesten kuntosalia. Sen rakennus on myös säilynyt, sen nykyinen osoite on Kalinin, 84. Siellä toimi vuosia ammatillinen oppilaitos nro 5. Nuori osa-aikatyöntekijä siis ajoittain "viiden minuutin tauon aikana piti mennä yhdestä laitokseen toiseen noin puolen kilometrin päässä." Lopulta Vasili Vasilyevich osoittautui opetustuntien lukumäärästä päätellen Brjanskin lukionopettajista kysytyimmäksi ... Vuoden 1884 alkuun mennessä oppitunnit ja luokkaopastus mieslukiossa toivat Rozanoville vuosituloa. 1 410 ruplaa, ja naisten lukio antoi noin 200 ruplaa.

Rozanov ilmeisesti löysi yhteisen kielen kollegoiden kanssa koulussa. Hänen hengellisessä testamentissaan, joka kirjoitettiin jo vuonna 1899 Pietarissa, Vasili Vasiljevitš, hänen tovereinaan, "erityisen asiantuntevina" henkilökohtaisessa elämässään, muistaa filologeja: Ivan Ignatievich Penkin, josta tuli Brjanskin lukion tarkastaja (muuten johtaja) vuoteen 1885 mennessä, kalligrafian opettaja Vasili Nikolajevitš Nikolaevia (yksinkertainen, mukaan Rozanoville, ystävälliselle ja tuomitsemattomalle henkilölle, jonka tyttären Tatjana kastoi Vasili Vasilyevich) ja venäjän kielen opettajalle Demyan Ivanovich Plyutichevsky.

Lisäksi näyttää siltä, ​​​​että Rozanovin ja Brjanskin miesten lukion ensimmäisen muinaisten kielten opettajan Sergei Ivanovitš Sarkisovin välillä syntyi hyvät suhteet. Sergei Ivanovich ehdotti paikallisten historioitsijoiden mukaan Rozanoville ajatusta julkaista ensimmäinen kirja omalla kustannuksellaan. Näin Sarkisov julkaisi "Armenian kielen kielioppinsa" vuonna 1884.

Ajan myötä suhteet Sarkisoviin voivat kuitenkin huonontua. Tosiasia on, että Rozanovin ensimmäinen vaimo, joka jätti Vasili Vasiljevitšistä vuonna 1887, piti kirjailijana ja keskustelukumppanina parempana Sarkisovia miehensä sijaan ja jopa Brjanskin miesten lukion virkaatekevä kirjanpitäjä Vasili Iljitš Smirnov, jonka kanssa hän usein puhui hänestä. Espanjan opinnot, historia. "En koskaan voinut kuulla ilman kipua, kuinka turhamaisuus joidenkin Smirnovien tai Sarkisovien edessä, jotka tuskin muistavat mitä keskiaika oli, aloit puhumaan Kastilialaisen Blancan ammateista, joista he eivät olleet koskaan kuulleet..." kirjoitti ärtynyt vaimo Rozanov vuonna 1890.

Ivan Ignatievich Penkinin kanssa Rozanov palveli myöhemmin Jeletsin lukiossa ja omisti hänelle sympatiaa täynnä olevat rivit hänen kirjallisissa maanpakoissaan.

I. I. Penkin aloitti koulutyönsä jo vuonna 1873, ja hänellä oli tärkeä rooli Brjanskin elämässä 1880-luvulla. Syvästi uskonnollinen henkilö, ortodoksinen, joka säilytti Moskovan Venäjän tapoja jokapäiväisessä elämässään - esimerkiksi "tavan, joka tiukasti kielsi isää ottamasta lastaan ​​hänen ensimmäisenä elinvuotena" - Ivan Ignatievich avasi vuonna 1888 ensimmäisen seurakunnan koulu Brjanskissa (ei koulu). Tämä koulu järjestettiin Neitsyt taivaaseenastumisen kirkossa, myös koulurakennus säilyi, siinä on nyt Vasilich-kahvila Uritsky-kadun (entinen Uspenskaya) alussa, Kalinin-kadun (entinen Moskova) risteyksessä ...

I.I.:n ura Vuonna 1917 hän johti Orjol Aleksejevskajan gymnasiumia, Orjol Nikolaevskajan naisten lukion pedagogista neuvostoa, oli saman Nikolaevskajan naislukion köyhien oppilaiden auttamisyhdistyksen välttämätön jäsen, hiippakunnan kouluneuvoston kunniajäsen , ortodoksisen Pietari ja Paavalin veljeskunnan toveri (varajäsen) ...

"Huono opettaja"

Mutta Rozanov ei pitänyt opetuksesta, hän piti itseään ilkeänä opettajana ja kutsui esimiehensä todistamaan tätä: "Kreivi Kapnist ei voinut muuta kuin tietää Brjanskin lukion tarkastuksesta ... että olen erittäin huono opettaja ..."

Monet hänen opiskelijoistaan ​​olisivat myös samaa mieltä Vasili Vasiljevitšin kanssa, varsinkin ne, jotka olivat tekemisissä hänen kanssaan Brjanskin jälkeen. Esimerkiksi kuuluisa kirjailija Mihail Mihailovich Prishvin, jonka Rozanov erotti Eletsin lukion 4. luokasta, romaanissa "Kashcheev's Chain" kirjoitti täysin murhanhimoisen muotokuvan rakastamattomasta opettajasta, hän jopa muistutti Rozanoville antamansa halveksiva lempinimen. opiskelijat: "Seuraavana päivänä, kuten aina, hyvin outoa, tuli vuohiluokka; hänen koko kasvonsa olivat jopa vaaleanpunaiset, punaiset hiukset ulkonevat eri suuntiin, hänen silmänsä olivat pienet, vihreät ja terävät, hänen hampaansa olivat täysin mustat ja sylkeä roiskunut kaukana, hänen jalkansa oli aina taitettu jalan taakse ja hänen jalkansa tärisi, saarnatuoli tärisi sen alla, saarnatuolin alla lattialauta tärisee." Ja päiväkirjassaan sama Prishvin sanoo opettaja Rozanovista: "Hän on ulkonäöltään selvästi sairas, epäoikeudenmukainen, herättää inhoa ​​alaluokkien oppilaissa, mutta vanhemmilta luokilta, kahdeksasluokkalaisilta ... lapsellista inhoa fyysiselle Rozanoville."

Myöhemmissä teoksissaan Rozanov itse muisteli aika ajoin joitain Brjanskilaisia ​​oppilaitaan, ainakin myötätuntoisesti: ”… Arkady Lyubomudrov oli Brjanskin lukiossa. Pikkupoika - hän oli kotoisin tuhoutuneesta aatelisperheestä - Jumala tietää mistä, hän rakastui kaikkeen, joka oli peräisin muinaisesta maailmasta, joka linjaan, jokaiseen; näyttää siltä, ​​että hän kiintyi häneen jonkinlaisella taiteellisella rakkaudella; Lähes sokeuteen asti likinäköisenä hän luki hänestä uudelleen kaiken, mitä hän pystyi, mitä hän saattoi saada pienessä piirikaupungissa; Olin siellä historian opettaja, ja kerran muistaakseni vakuuttuin, että hän tiesi joitain yksityiskohtia kreikkalaisen tragedian kehityksestä selvemmin kuin minä; En voi vieläkään unohtaa hänen eloisaa, mielikuvitusta ja nokkeluutta kimaltelevaa, tarinoita ja väittelyjä, tietysti lapsellisia, hänen kouluasioistaan. Samalla hän oli yllättävän henkisesti siro, nöyrä, herkkä. Tietenkin hänet potkittiin ulos."

Toista Brjanskin opetuskokemusta voidaan pitää Rozanovin kiistattomana menestyksenä. Tosiasia on, että hänen oppilaansa Brjanskin naisten lukiossa oli muinaisen liettualaisen perheen jälkeläinen, prinsessa Vera Ignatievna Gedroyts (1876 -1932). Vera Ignatievna varttui Slobodishchen kylässä, Bryansk uyezdissa, Orjolin maakunnassa, isänsä, kollegiaalisen rekisterinpitäjän, prinssi Ignatius Ignatievich Gedroytsin omaisuudessa. Prinssi Ignatius Ignatievich oli huomattava julkisuuden henkilö Brjanskin alueella: Djatkovon, Foshnyanskayan ja Lyubokhonskaya volostien maistraatti, läänin rauhantuomareiden kongressin puheenjohtaja, Brjanskin piirin zemstvon vokaali jne.

Joten ajan myötä prinsessa Vera Gedroytsista tuli melkein ensimmäinen venäläinen naiskirurgi, lääketieteen tohtori. Hän valmistui Lausannen yliopistosta, suoritti kokeen keisarillisessa Moskovan yliopistossa, toimi Maltsovin tehtaiden sairaaloiden pääkirurgina ja sai vuonna 1909 harjoittelijan aseman Tsarskoje Selon palatsin sairaalassa. Täällä, ensimmäisen maailmansodan aikana, Vera Ignatievna opetti keisarinna Alexandra Feodorovnalle ja hänen tyttärilleen taiteen parantaa ja hoitaa haavoittuneita. Lisäksi prinsessa Gedroyts kirjoitti runoutta ja proosaa, piti itseään Nikolai Gumiljovin opiskelijana ... Ensimmäisinä päivinä Tsarskoe Seloon siirron jälkeen, 6. elokuuta 1909, Vera Ignatievna kirjoitti Rozanoville, joka asui tuolloin Pietarissa. Pietari: "Rakas Vasily Vasilyevich. Tapaamalla minua kiehtovien artikkeleihisi halusin uudistaa tuttavuuteni kanssasi, jos vain olet sama Brjanskin naisten lukion opettaja, josta minulla, opiskelijallasi, on kirkkain muisto. Nyt olen lääkäri, muutan asumaan Tsarskoje Seloon kirurgiksi Tsarskoje Selon oikeussairaalassa ja olisin erittäin iloinen nähdessäni unohtumattoman opettajani ... "

Hallitus oli arvioidessaan Rozanovin opetustyötä ehkä lähempänä prinsessa Gedroycia. 31. tammikuuta 1887 Vasili Vasilyevich Rozanov, Brjanskin esikoulun historian ja maantieteen opettaja, sai Pyhän Stanislavin 3. asteen ritarikunnan. Rozanov sai mitalimerkin ja diplomin nro 1024 28. huhtikuuta 1887.

Bryansk-pelurit ja "tee naiset"

Millainen kaupunki se oli - 1880-luvun Brjanskin alue, jossa Vasily Vasilyevich Rozanov vietti ehkä elämänsä tuskallisimmat vuodet, jossa hän ansaitsi hermostuneen punkin, mätänemät hampaat ja koulusadistien tavat?

"Kaupunki oli hirvittävän köyhä ja yhtä laiska", Rozanov kirjoitti Brjanskista. - Kaupunki on ikivanha, yksi Venäjän vanhimmista, mutta jossa tällä hetkellä on lähes yksi filistealainen, eli talonmiehiä ja vierailijoita, eli virkamiehiä ja erilaisia ​​liikemiehiä, "siirtolaisia". Se jakautui kahteen ryhmään: vanha porvaristo, ikimuistoinen paikallinen isoisä, lukutaidottomia ja lukutaidottomia, ja niin sanotusti amerikkalaistyyppisiin ihmisiin, vieraisiin, kasvattajiin, jotka kohtelivat tätä porvaristoa, opettivat sitä, hoitivat sitä, ostivat ruokaa ja tupakkaa. siitä kaupoissa. , he vuokrasivat häneltä asuntoja ja kaiken tämän kautta he hajottivat hänen joukkoonsa hyvän palkan, jolla nämä porvaristot, saatuaan käsiinsä pienet tavarat, ostivat kaikki maakuntakaupungista ja toivat sen takaisin ne ruoaksi amerikkalaisille. Tässä kaaren ja kaupan välisessä kiertoradassa oli paikallinen vanha, syntyperäinen talouselämä. Ihmiset hieroivat toisiaan vasten. Ja tämän kitkan pöly putosi mannan muodossa taivaasta asukkaiden päälle. "Jumala on ravinnut - kukaan ei ole nähnyt", kuten sanomme, kun he lähtevät päivälliselle. Siellä oli myös suuria, jopa valtavia yrityksiä. Asukkaat tai filisterit katsoivat heitä hirviönä heidän vieressään, valtavana rikkautena ja valtavana voimana ja viisautena ja tieteenä, mutta ne tuotiin "ulkomailta" ja asetettiin heidän lähellensä heidän tietämättään ja vaatimattaan, ilman tarvetta ja kiinnostusta. uteliaisuudesta ... Yleensä kaupunki eli löysää, murenevaa elämää. Hän eli laiskasti, laiskasti. Kukaan ei välittänyt kenestäkään. Hän eli vapaasti ja tässä mielessä iloisesti. Huono. Luulen, että suurin osa pikkukaupungeistamme on samanlaisia. Siellä oli noin kuusitoista tuhatta asukasta."

Bryanskin nähtävyyksistä Rozanov muisti vain harvat - totta puhuen oudoista syistä. Esimerkiksi "paras kirkko, johon opetuslapset" tuotiin "koko yön vigiliaan ja liturgiaan", jäi mieleen, koska "se palvojia (ihmisiä) ei juurikaan osallistunut; siinä määrin tiedostamatta kaikki tunsivat, että "opiskelijoiden" temppeliin tuoma ilmapiiri oli ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että temppelissä he olivat tottuneet etsimään ja löytämään palvojia!" Ja Vasily Vasilyevich muisteli kerran tulipaloa Brjanskin poliisiasemalla: "...palossa (Bryanskissa) yksi eläkkeellä oleva poliisi sanoi:" Anteeksi, millaisia ​​vikoja! "- ja osoitti sormeaan? liitos. Minä jopa vapisin." Rozanov halusi syöttää nämä viat vallankumouksellisille "Sonya Perovskaya ja Vera Figner" ...

Rozanovin silmissä tärkein miesten viihde Brjanskissa 1880-luvulla oli korttipeli, jonka aikana lisäksi kaupunkijurot erosivat nopeasti: ”Asukkaat ... pelasivat korttia. Tämän opin myöhemmin, sulautuneena kaupungin elämään. Kaikki pelasivat - vahva, kirkas, riskialtis, pelasi ja hävisi ja voitti ... ". Ja vielä yksi asia: "Asu" Argosissa "1800-luvulla ... Joten selvisin viisi vuotta Brjanskissa ..." Miksi et sammunut matoista silloin: olisit ottanut remisen . - "Joten tulivat tamburiinit, kuningas ja kuningatar?" - "Ja he kuulivat, että naimisissa oleva nainen tuli toimeen postipäällikön kanssa." - "Ja tuo nuori nainen on liian vanha." - "Tuleeko tarkastus?" - "Ei, tarkistusta ei tehdä" ...

Bryanskin naisilla oli omaa viihdettä. "Naiset joivat teetä koko ajan", Rozanov muisteli. - Tämä tee ilmestyi keskellä päivää, aamulla, illalla ja uudestaan ​​aina kun joku tuli käymään. Ja he vierailivat jatkuvasti toistensa luona kokonaisten perheiden, lasten, hyvin nuorten kanssa ... "

"Vierastyöläiset" 1880-luvulta

Pääsensaatio Brjanskissa 1880-luvulla oli kuitenkin ... juutalaiset. Myöhemmin Rozanov omistaa kirjoituksissaan monia sivuja tälle muinaiselle idän kansalle ... Mutta nyt hän yksinkertaisesti liittyi yleiseen Brjanskin yllätykseen.

Tosiasia on, että juutalaisten vapaa oleskelu Brjanskissa kiellettiin. Pale of Settlement, jonka yli tämä asuinpaikka oli sallittu, ohitti Vygonichin, josta Tšernigovin maakunnan Mglinsky-alue alkoi. Ylittää Pale of Settlement ja asettui vapaasti koko Venäjälle, mukaan lukien Brjanskiin, oli oikeus laillisille rabbeille (oli myös salaisia), juutalaisille lääkäreille, juutalaisille, jotka halusivat perustaa tehtaita ja tehtaita jne. Näin ollen Brjanskissa vuoden 1860 väestönlaskentaan asti juutalaisia ​​oli vain 35.

Vuotta ennen Rozanovin saapumista Brjanskiin yhden päivän väestönlaskennan mukaan 2. syyskuuta 1881 Brjanskissa laskettiin 376 molempien sukupuolten sielua. Ja tämä on vain laillista elämää. Mutta kuinka monta tapausta Pale of Settlementin läpi kulkemisesta on ollut väärennetyissä asiakirjoissa. Ja laittomia siirtolaisia ​​riitti.

Ja niin kaupungin viranomaiset alkoivat soittaa hälytystä, koska paikalliset asukkaat eivät kestäneet kilpailua "vierastyöläisten" kanssa - ja löysivät itsensä elämän sivusta. Rozanov kirjoitti The Twilight of Enlightenment (1899) Brjanskista: "Samassa Orjolin maakunnan kaupungissa, lähellä kuuluisia Brjanskin terästehtaita ja lähellä Maltsevskyn tehdasaluetta... Minun piti kuulla keskustelua väkijoukossa kaupunkilaiset: "Aina kun oli juutalaisia, olisimme kävelleet ilman saappaita." Ja itse asiassa kaikki tämän kaupungin käsityöt olivat jo juutalaisten vangiksi tai vangiksi. Hatuntekijät, räätälit, turkistajat, puhumattakaan kellosepäistä, jotka näyttävät olevan juutalaisia ​​kaikkialla Venäjällä - kaikki oli juutalaisten käsissä tai siirtynyt juutalaisten käsiin." Muualla Rozanov lisää, että Brjanskissa "juutalaisten käsityöläisten valmistamia erilaisia ​​hautajaiskulkueen tarvikkeita, muun muassa ristejä". Lopuksi Vasily Vasilyevich tiivisti tuloksen, tyytymätön Brjanskiin: "Yleensä minun aikanani kaupunki kallistui sivusuunnassa venäläisen puolensa kanssa ja suoriutui juutalaisen puolensa kanssa. Koko katu koostui juutalaisista hatuista, kaikki kaupungin sideaineet olivat juutalaisia, ja jostain syystä siellä oli hirveän paljon juutalaisia, jotka "valmistivat etikkaa"..."

Rozanov kuitenkin kiinnitti huomiota muihinkin asioihin. Aluksi nämä olivat havaintoja, sanotaanko esteettisiä ja jokapäiväisiä, jotka vähitellen saivat uskonnollisen ja filosofisen alatekstin: "Bryanskissa näin monia juutalaisia ​​kylpylöissä (ne höyryävät kauheasti torstaisin) - ja ne ovat kaikki" jotain omasta". Tässä muodossa he ovat hyviä, tunnustettuja, maailman tarvitsemia. Mielestäni niitä tarvitaan. Emme saa unohtaa, että heidän Raamattunsa tietysti lämmitti maailmaa - tätä kauheaa, kylmää kreikkalais-roomalaista maailmaa ja erityisesti roomalaista ... "

Rozanovilla oli kuitenkin myös pedagogisia vaikutelmia Brjanskin juutalaisista: "... Havainnoin kivistä hiljaisuutta tai äärimmäistä lyhyyttä joissakin äärimmäisen lempeissä ensimmäisen ja toisen luokan juutalaisissa pojissa ollessani opettaja Brjanskin lukiossa. Samalla on aina erittäin älykäs katse." Rozanov ei varmuuden vuoksi ollut "homo" ...

Ensimmäinen vaimo ja ensimmäinen kirja

Rozanov ei tullut Brjanskiin yksin: hänen kanssaan oli hänen ensimmäinen vaimonsa, 42-vuotias narttu Apollinaria Prokofievna Suslova - ja hänen ensimmäisen kirjansa käsikirjoitus, filosofinen tutkielma ymmärtämisestä. Suslova ei pitänyt kirjasta "Ymmärryksestä", mutta siitä lisää myöhemmin.

Apollinaria Prokofjevna, kreivien Sheremetevien rikkaan entisen maaorjan tytär, kasvatettiin jo "aateliksi" Moskovan yksityisessä täysihoitolassa Tverskaja-kadulla. Tämä nainen jätti tietyn jäljen venäläiseen kirjallisuuteen. Brjansk saattoi olla tavallaan ylpeä siitä, että täällä asui neljä vuotta Dostojevskin oma rakastajatar, joka vei klassikon pois kuolevansa ensimmäisen vaimonsa sängystä - ja hylkäsi sen erään espanjalaisen opiskelijan vuoksi, joka oli jo paennut Suslovasta. pelosta. Totta, miljonäärivanhempi rahoitti tyttärensä omituisuudet hyvin. Suslova saattoi isänsä stipendillä tukea sekä ruletissa paljon hävinnyt Dostojevskia että tuulista espanjalaista machoa. Fjodor Mihailovitš loi "suhteiden" jälkeen Apollinariaan koko gallerian juttelevia sankarittaria, kuten he sanovat, "torakoita päässään", joista jokaisesta on helppo löytää pala Suslovaa.

Suslova itse näytti kenelle tahansa tuttavalle Dostojevskin ainoan hänelle osoitetun kirjeen, ikään kuin jonkin käskyn. "Rakkaudessa Dostojevskiin", Rozanov sanoi myöhemmin.

Nuoruudessaan Apollinaria Prokofjevna käveli hiustenleikkauksella ja ansaitsi lempinimen "varanihilisti" Herzen-perheessä, Rozanov-kaudella Suslovan näkemykset paranivat huomattavasti ja hänestä tuli "ranskalainen legitimisti", "odottamassa Bourbonien voittoa vuonna Ranska." Lopulta Apollinaria oli vanhuudessaan Venäjän kansan Mustasadan liiton Sevastopolin haaran puheenjohtajan ystävä. Sankaritarmme on siis tehnyt täyden kaaren äärivasemmistosta äärioikeistoon poliittisia näkemyksiä. Köyhä Rozanov ei kuitenkaan ilmeisesti enää ollut vaimonsa poliittisten näkemysten mukainen.

Tulevat puolisot tapasivat vuoden 1878 lopussa. Rozanov oli tuolloin 22-vuotias, Suslova - 38-vuotias. 12. marraskuuta 1880 heidät vihittiin Moskovassa Nesvizhin 4. kranaatterirykmentin papin toimesta. Ennen häitä yksi parhaista miehistä, rehellinen Moskovan opiskelija, sanoi ystävilleen: "Otetaan Vaska pois" (kruunusta), mutta he eivät uskaltaneet ... Myöhemmin Rozanovin ystävä, teologi Ternavtsev huudahti: "Paholainen, ei Jumala, yhdisti kahdeksantoistavuotiaan pojan ja 40-vuotiaan naisen! ... Kyllä, minkä naisen kanssa! Ajatella! Dostojevskin rakastajatar! Ja että hän pääsi perille ajoissa." Ja toinen Rozanovskin ystävä kirjoitti: "Se osoittautui jotain käsittämätöntä, kuten se, että hän meni naimisiin Dostojevskin kanssa. On vaikea kuvitella kirjallisempaa, teoreettisempaa, idealistisempaa avioliittoa."

Rozanovin vaimon luonne oli kauhea. Hän keksi hirviömäisiä paheita, joiden väitettiin tarttuvan hänen läheisiin miehiin, uskoi uskollisesti näihin keksintöihin, ei hyväksynyt mitään vastalauseita - ja puhui sukulaisten keksityistä synneistä kaikille, joita tapasi. Suslovan keksintöjen suosikkiteema oli insesti. Isä, jonka kustannuksella unelmoija Pollinaria asui, kirjoitti Rozanoville tämän lähdön jälkeen Brjanskista: "Saatana ja ihmiskunnan vihollinen asettuivat talooni; 60-vuotiaana minulla ei ole lepoa ja minua syytetään häpeällisimmistä aikomuksista, jotka minulle katsotaan..."

Rozanov, juuri Suslovan ikäero, joka oli edelleen skandaali Brjanskille, hänen vaimonsa syytti "yhden serkkujen yhteydessä" (vuonna 1885 eräs Konstantin Vasiljevitš Rozanov opetti Brjanskin 1. seurakuntakoulussa - ehkä me noin hänen perheensä edustaja). Muta valui alas Brjanskin olohuoneen virroista. Rozanov muisteli: "... Oletetulta rakastajattareni, tullessaan kuntosalille, vaati hysteerissä kirjeensä palauttamista, joista Suslova siteerasi joitakin sanoja ... Kaikilta puolilta väliin tulleet ystävät ja sukulaiset vaativat minua käsittelemään minun vaimo, poista hänet, eli mielisairaalaan; että se on rikos; mutta se oli yhtä mahdotonta käsitellä sitä kuin se oli lumimyrsky aroilla; toimintavapauden vuoksi hän muutti Oryoliin "...

Ja tätä taustaa vasten Rozanovia vastaan ​​esitetyt syytökset, jotka Apollinaria jakoi avokätisesti Brjanskin yleisölle tavallisina aikoina, että kyllä, hänen miehensä on "ilkeä libertiini" ja "naimisissa oleva raha" ... Korostaakseni näiden sanojen oikeellisuutta, näyttää täysin viattomalta tätä taustaa vasten. Suslova uhmaten Rozanovia, joka "käveli riepuissa", osoitti vaurauttaan, pukeutui silkkipukuihin, jakoi lahjoja puolelle Brjanskista, ilmoitti koko kaupungille jokaisesta häneltä saadusta rahallisesta tuesta vanhemmat. "Miehesi piinalla tyydytit turhamaisuuttasi, tiedä tämä, muista, raasit minut aina vierailulle ja yritit kerätä vieraita luoksesi, sytytit epätavalliset lamput ja tulisen takin", Vasily Vasilyevich moitti häntä vuonna 1890.

Iäkkäällä Rozanov-vaimolla oli kuitenkin myös seksuaalisia poikkeamia: "Halasti, itse asiassa kosketti itseään - hän oli hullun rakastunut. Hän ei melkein halunnut paritella, halveksin siementä ("sinun likaasi"), ettei minulla ollut lapsia, olin hyvin onnellinen "...

Epäonnekseen Rozanov aloitti Moskovassa filosofisen kirjan Ymmärtämisestä. Kokemus tieteen luonteen, rajojen ja sisäisen rakenteen tutkimisesta kokonaisuutena." Tämän seurauksena hänellä oli Brjanskissa jo teos, valtava 737-sivuinen teos. "… Mikä on tämän valtavan, vaikkakaan ei täydellisen… teoksen idea", Rozanov itse kirjoitti paljon myöhemmin. - Katsoin ihmisessä olevaa alkumieltä tiettynä ensimmäisenä (kidemäisenä, ei amorfisena) ja elävänä toisena voimana; ja syventyminen sen edessä antoi minulle mahdollisuuden nähdä kaikki, päätellä kaiken, mikä siitä joskus kehittyisi tieteenä, filosofiana, mutta yleensä ihmisen ymmärryksenä maailmasta."

Minun on sanottava, että Rozanov suhtautui erittäin vakavasti ensimmäiseen Brjanskissa kirjoitettuun kirjaansa. Seitsemän kuukautta ennen kuolemaansa, 8. elokuuta 1918, hän kirjoitti yhdelle elämäkerralleen: "Pohjimmiltaan on mahdotonta ymmärtää minussa mitään, ymmärtää minussa, ellei ole lukenut ja omaksunut kirjan "On" kahta ensimmäistä lukua. Ymmärtäminen'...

Todennäköisesti kirja "Ymmärryksestä" odottaa edelleen tutkijaansa. Asiantuntijoiden mielipiteet siitä ovat päinvastaisia. Esimerkiksi suuri venäläinen filosofi Vladimir Sergeevich Soloviev (1853-1900) kertoi ystävälle, että Ymmärtämisestä "Rozanov, joka ei ollut lukenut Hegeliä, saavutti omalla mielellään pisteen, johon Hegel pääsi. … Oli helpompi oppia lukemaan saksaksi." Ja toinen suuri venäläinen filosofi - ja jopa edellisen elämäkerran kirjoittaja - Aleksei Fedorovitš Losev (1893 -1988) sanoi jo tuttavalleen Rozanovista: "Jos otat ja päätät teoriaan, mitä hän ajattelee ... olisit kauhuissasi . Hegel ja kaikki tämä verrattuna häneen on makeaa vettä "...

Viiden vuoden ajan Rozanov säästi 25 ruplaa kuukaudessa Brjanskin tuloista, kunnes hän säästi 1037 ruplaa ensimmäisen kirjansa 600 kappaleen julkaisemiseen. Oletettavasti jo nyt harvinainen vaimo pitää sellaisista miehensä taloustoimista. Mutta Apollinaria Suslov, teroitettuaan kielensä Dostojevskin suhteen, ilmeisesti tuhosi nuoren filosofin kirjailijana. "Suslova pilkkasi häntä sanoen, että hän kirjoitti jotain typerää kirjaa, erittäin loukkaavaa..." kirjoitti Rozanovin tytär Tatiana. "...Hänellä on kiire idioottimaisen työn kanssa", sanoi Suslova nuoren miehensä kirjoitusharjoituksista. Hän asetti palvelijat Vasili Vasilyevichiin, "kaikkiin tuttuihin ja työtovereihin", joiden kärjessä hän kiipesi köyhän filosofin kimppuun ja häpäisi häntä "kirouksilla ja nöyryytyksellä". "Suslova oli uskomattoman likainen puheessaan", Rozanov muisteli ensimmäisen vaimonsa kommunikaatiotavasta, "ja "housut" välähti aina hänen puheessaan; Tietäen, että se oli jonkinlainen sairaus hänellä, säälin häntä loputtomasti mudassa."

”… En koskaan sanonut hänelle yksinkertaista 'tyhmää', kaikessa sanassani olevan kiukkuisuuden ja tyrmäämättömyyden kanssa. He elivät äärettömän huonosti; tuskallinen, skandaali; Kirjoitin silloin (Bryanskissa) kirjaa "Ymmärryksestä", ja hän oli varma, että hameeni välähti silmieni edessä; useita kertoja oten käsikirjoituksia, menin hotelliin ”, Rozanov jatkaa. Emme tiedä, missä Bryanskin taloista tämä vaikea pariskunta vuokrasi asunnon. Mutta ei ole vaikeaa selvittää, missä filosofi kirjoitti merkittävän osan ensimmäisestä kirjastaan. Yhdessä kirjeessään Rozanov kertoo, mihin hotelliin hän meni "sapattivapaalla": "Kirjoitin kirjan jättäen usein kiduttajan" Dudinin hotelliin "(Bryansk). Laitan lehdet esiin ja kirjoitan. Kaikki "Ymmärryksestä" on kirjoitettu onnellisesti."

Hotelli, joka kuului 2. killan Brjanskin kauppiaalle Iosif Vasilyevich Dudinille 1880-luvulla, oli talon toisessa kerroksessa, joka on edelleen Kalinin- ja Fokin-kadun kulmassa (Rozanov Moskovskaya ja Komarevskaya - Komarovskaya aikana). . Tämä on yksi Brjanskin vanhimmista tiilirakennuksista, ja se näkyy Robin ensimmäisessä valokuvassa kaupungista. Dralem vuonna 1871. Kuntosalit, joissa Rozanov opetti, olivat hyvin lähellä.

Vasily Vasilyevich itse kertoi yksityiskohtaisesti, mitä hän teki Dudinin hotellissa: "Kirja" Ymmärtämisestä "737 sivua) kirjoitettiin täysin ilman korjauksia. Yleensä se tapahtui näin: aamulla, "selkeässä", siemattuani teetä, avasin paksun käsikirjoituksen, johon olin lopettanut eilen. Hänen näkemyksensä ja "niin paljon on jo tehty" teki minut onnelliseksi. Juuri tämän ilon "panin neulan päälle" kirjoittamisen. Repäsin nopeasti paperin kulman irti, liiduin nenäni alle, ja kun olin hurmaamassa, liiduin hyvin. Tämä kesti 15-20-30 minuuttia (ei enempää) - ajatuksen, mielikuvituksen, "toivon ja hyvyyden" suurin jännitys, kunnes sielu tuntuu väsyneeltä. Tässä "tarkoituksessa" en koskaan korjannut mitään enkä koskaan ollut yhtään yliviivattua sanaa. Sitten (lepo) siirsin paksua muistivihkoa (arkin muotoinen, upea Riian paperi) ja kopioin kauniisti, iloisesti, rauhallisesti "kertyneitä rikkauksia". Tämä - se "rikkautta lisättiin" - toi minut jälleen onnellisiksi, sillä välin uudelleenkirjoituksen aikana sieluni lepäsi; ja kun kirjeenvaihto päättyi, sielu, kuin tuore, heittäytyi taas keksintöjen, "löytöjen", "uusien ajatusten", sävelten ja tunnetulvien höyryyn, myös 20 minuutiksi, ja kaikki tämä taas kalkkiutui. uusi paperinurkkaus. Näin kirjoitettiin kirja, jossa, kuten [he] [azomissa], ei ainuttakaan sanaa yliviivattu "...

Jossain vaiheessa Suslova ilmestyi ja pyysi Rozanovia palaamaan kotiin: "Näyttää siltä, ​​​​että koko kaupunki tiesi skandaalimme, ja neuvottelin kaikkien (eli rakkaiden kanssa) kuinka elää paremmin, mikä on" naimisissa olevan tapa. mies”; niin varmasti olisimme kärsineet hautaan asti..."

Viimeinen skandaali

Mutta lopputulos tuli silti. Suslovalla oli Moskovassa ystävä Anna Osipovna Garkavi, joka meni naimisiin Goldovskajan kanssa. Anna Osipovnalla puolestaan ​​oli poikapuoli, lakiopiskelija Onisim Borisovich Goldovsky. Eräänä kesänä 1886 Suslova kutsui Onisim Borisovichin jäämään Brjanskiin. Täällä toisaalta Goldovsky ystävystyi Rozanovin kanssa. Vassili Vasilyevich kutsui Goldovskia "hengelliseksi pojakseen" ja muistutti, että hän "(maksuttomasti) korjasi koko ... kirjan" On Understanding " ja jakoi sen kauppoihin välityspalkkiolla.

Ja Goldovsky rakastui myös Brjanskin Gorne-Nikolskaja-kirkon papin tyttäreen Alexandra Petrovna Popovaan, Pietarin konservatorion pianoopiskelijaan, "kauneimpiin ja runoisimpaan kristittyyn tyttöön", jonka avioliitto oli mahdoton. juutalainen Goldovski.

Mutta hullu Apollinaria katseli Gol'dovskia. Hän oli melko hänen maussaan - sekä nuori, kuten Rozanov, että eteläinen, kuin espanjalainen, jolle Suslova oli paennut Dostojevskiä. Apollinaria jätti lopulta miehensä yksin kirjansa kanssa - ja vetäytyi nuorten seurassa "metsään tai pellolle" tai "valtavalle venematkalle Svensky-luostariin" ... Mutta Brjanskin raivo ei tavannut Moskovan vieraan vastavuoroisesti - ja aloitti tavallisen laulunsa.

Kun Goldovsky lähti, hän kirjoitti äidilleen ilkeän kirjeen musiikkipapista, että de Alexandra Petrovna "on yksi niistä neitsyistä, jotka osaavat rakastaa vain sängyssä". Tämä ei tuottanut vaikutusta, ja Suslova satuloi suosikkiluistimensa, insestitarinoita. Hän kertoi Goldovskin isälle, että Onisimilla oli väitetysti suhde ... äitipuolensa, toisin sanoen Suslovin tyttöystävän, kanssa. Tahdikas isä Goldovsky ei edes alkanut järkyttää poikaansa ja näyttää hänelle kirjettä tällä sotkulla.

Ja nyt, ”villissä raivossa”, että kosto ei onnistunut, Suslova varasti Goldovskin kirjeen Rozanovilta, ”jossa hän yliopistomellakoiden yhteydessä puhui pahaa Aleksanteri III:n hallituskauden alkamisesta ja välitti kirjeen Moskovaan, santarmihallitukselle. Köyhä Goldovsky lähetettiin vankilaan useiksi kuukausiksi. Suslova ja se ei riittänyt. Hän alkoi vaatia, että Rozanov kirjoitti Gol'dovskille hänen sanelunsa alla "kirjaimia, jotka olivat sisällöltään alhaisia". Hän kieltäytyi, mutta joutui antamaan Suslovalle lupauksen olla koskaan näkemättä Goldovskia.

Kuitenkin joutuessaan kulkemaan Moskovan läpi Rozanov ei voinut vastustaa ja kutsui Goldovskin hotelliin selvittääkseen, kuinka moskovilaiset ostavat kirjan "Ymmärryksestä". He ostivat, minun on sanottava, huonosti - 19 kappaletta kolmessa vuodessa ... Tuttavasta Nižni Novgorodista, Suslovasta, tuli vahingossa todistaja Rozanovin ja Goldovskin tapaamiseen. Hän kertoi kostonhimoiselle vaimolle miehensä kiellon rikkomisesta. "Kun hän vuorostaan ​​meni käymään isänsä luona Nižniin, hän jo Moskovasta kirjoitti minulle kiihkeän kirjeen (ja seurasin häntä asemalle, ja yleensä hän lähti rauhallisesti), jotta voisin lähettää hänelle tavaroita jne. En nähnyt häntä enää koskaan ”, Rozanov muisteli.

Bryanskin alueen valtionarkistossa säilytetyssä Rozanovin henkilökohtaisessa tiedostossa on Brjanskin gymnasiumin II Penkinin tarkastajalle osoitettu vetoomus, jossa pyydetään todistamaan lippu "matkustamiseen ja oleskeluun kaikissa Venäjän valtakunnan kaupungeissa ", jonka Rozanov 1800-luvun tavan mukaisesti myönsi vaimolleen 18. toukokuuta 1887 Toisesta asiakirjasta saamme tietää, että Rozanov oli 30. kesäkuuta 1887 appinsa, kauppias Prokopius Suslovin luona Nižnyissä. Novgorod. Todennäköisesti puolisoiden välinen kuilu tapahtui touko-kesäkuun vaihteessa 1887, ja Rozanov matkusti Nižniin palauttamaan vaimonsa.

Vasily Vasilyevich uskoi turhaan, että yhdistäminen vaimonsa kanssa olisi mahdollista toisessa kaupungissa, ja siirtyi Brjanskista Jeletsiin. Rozanov lähti Brjanskista elokuussa 1887 moraalisesti murhattuna: "Oli selvää... että minä kuolen, että minua ei tarvittu, että olin vihdoin katkera... että kuolin kaikessa, ehkä irstailussa, kartoissa, tai pikemminkin jossain säälittävässä läänin pölyssä, kirjoittaen vain "Ymmärryksestä", jolle kaikki nauroivat ... "

Sillä välin Bryansk erosi tulevasta suuresta filosofista jotenkin isällisellä tavalla (ystävällisesti I.I.

Ja Goldovsky muuten meni lopulta naimisiin kirjallisen naisen kanssa, joka oli häntä seitsemän vuotta vanhempi. Avioliitto näyttää onnistuneen, mutta vaimo eli miehensä kuusi vuotta kauemmin ...

Sotilaskuntien opettaja, kollegiaalinen rekisterinpitäjä Lev Pustyakov asui ystävänsä luutnantti Ledentsovin vieressä. Jälkimmäiseen hän suuntasi jalkansa uudenvuoden aamuna.
"Näetkö, mikä hätänä, Grisha", hän sanoi luutnantille tavanomaisten uudenvuodentervehdyksen jälkeen.

Kirjoittaminen

Mikä on mies? Ehkä hänen ulkonäkönsä ja taponsa tai kenties hänen ajatuksensa ja tekonsa? Mikä on todella tärkeä kriteeri tässä konseptissa? Ja ovatko ulkoiset attribuutit osoitus henkilön todellisesta merkityksestä? Väärien arvojen ongelmaa pohtii tekstissään A.P. Tšehov.

Kirjoittaja tutkii yhdessä meidän kanssamme puhuvan sukunimen sankarin kuvaa ja kiinnittää lukijan huomion useisiin tärkeisiin yksityiskohtiin. Trivia, ennen kuin ilmestyi illalliselle jalon kauppiaan kanssa, pyysi luutnantin ystävältä hetken aikaa käskyä esiintyäkseen muiden vieraiden silmissä arvokkaampana ja jopa vaikutusvaltaisempana virkamiehenä. Kuitenkin A.P. Tšehov selventää välittömästi, että Pustjakov lausui pyyntönsä "änkyttäen, punastuen ja arkahtien katsoen takaisin ovelle". Itse illallisella sankari on jatkuvassa huolissaan siitä, että hänen toverinsa palveluksessa epäilee häntä valehtelusta ja kertoo kaikille käskyn todellisesta alkuperästä, mutta Trumblyanin stigma paljastui tykkiin, mikä rauhoitti heitä molempia. . Tämän seurauksena Pustyakov kantoi ylpeänä jonkun muun käskyä rinnassaan, pahoitellen vain sitä, ettei hän ottanut tilalle jotain merkittävämpää, esimerkiksi Vladimiria, eikä Stanislavia. "Vain tämä yksi ajatus vaivasi häntä. Muuten hän oli täysin onnellinen."

Tietenkin A.P. Tšehov pilkkaa imagoa niistä ihmisistä, jotka pyrkivät näyttämään itsensä yksilöinä, joita he eivät todellakaan ole, käyttäen alhaisia ​​temppuja. Kirjoittaja uskoo, että ihmisen merkitys ei ilmene hänen ulkoisissa ominaisuuksissaan eikä hänen kyvyssään pitää ruokailuvälinettä oikeassa kädessä. Todellisen inhimillisen merkityksen mittana ovat asiat, jotka ovat paljon korkeampia moraalisesti ja eettisesti.

Tuen täysin kirjoittajan näkemystä. Itse asiassa ihmisen osoitin on hänen ajatustensa ja moraalisten perusteidensa syvyys, hänen pyrkimyksensä puhtaus ja ajatusten lujuus ja vankkumattomuus. Kyllä, tietysti, kuori voi kertoa paljon ihmisestä - mutta mitä järkeä tässä on, jos sisältö on jäljessä eikä vastaa paljon? On vain muistettava lainaus yhdestä William Shakespearen näytelmästä: "... Vain se, mikä on sisältä tyhjää, jyrisee ...".

Hyvä esimerkki väärien arvojen indikaattorista on tarina I.A. Bunin "Herra San Franciscosta". Koko laivan "Atlantis" korkeamman ruuman yhteiskunta loistaa kirjaimellisesti rikkaudellaan, samoin kuin tarpeella tuomita varallisuuden perusteella, elää rahasta ja rahan vuoksi. Joten San Franciscosta kotoisin oleva Herra itse, joka on elänyt koko elämänsä yhdellä ainoalla tarkoituksella - kerätä vaurautta ja samalla saavuttaa mainetta ja ainakin jonkin verran mainetta kapeissa piireissä, kuolee yhtäkkiä, koska hän ei voi koskaan nauttia näistä "arvot". Tämä sankari osoitti omalla esimerkillään, että vaurautta tavoiteltaessa menetetään tärkein asia, joka tekee ihmisestä sellaisen: se on rakkaus, armo ja henkisyys sekä vilpitön, oikea-aikainen elämänilo.

Romaanissa N.V. Gogolin "Dead Souls" kulkee myös läpi ajatuksen, että väärien arvojen tavoittelu johtaa moraaliseen rappeutumiseen. Ja kaikista niistä "kuolleista sieluista", jotka kirjailija paljastaa meille kirkkaimmilla väreillä, tulee tästä kuvaava esimerkki. Siten Manilov, Korobotshka, Sobakevich ja Nozdryov ovat omien syntiensä, heikkouksiensa ja ennakkoluulojensa ympäröimiä, joiden perusteella he tuomitsevat itsensä ja ympärillään olevat. Toinen pitää omaa vaurauttaan todellisina arvoina, toinen hamstrailuna, kolmas tekopyhyys ja teeskentely, ja jokainen heistä kaiken tämän suojan takaa kaipaa ihmiselämän pääolentaa ja tärkeimmät, ainutlaatuiset inhimilliset arvot.

Siten voidaan päätellä, että ulkoiset ominaisuudet eivät ole todellisen inhimillisen merkityksen mitta. Kaikki arvokkain on meissä - sitä ei voi koskea, sitä on usein vaikea kuvailla, mutta sen voi tuntea.