Osavaltio sijaitsee Afrikan länsipuolella. Pohjoisessa se rajoittuu Mauritanian kanssa, idässä - Malin kanssa, etelässä - Guinean ja Guinea -Bissaun kanssa. Lännestä sitä pesee Atlantin valtameri. Maan ääriviivat muistuttavat leijonan päätä suu auki.
Etninen koostumus on melko monimutkainen. Suurin osa väestöstä on Wolofin (43%), Sererin (19%), Diolan (7%), Malinken ja Soninken ja muiden maanviljelijöitä. Maaseudun väestön massiiviset muuttoliikkeet kaupunkeihin ovat tyypillisiä, samoin kuin muuttoliikkeet pohjoisilta autioilta alueilta etelään, mukaan lukien Casamance. Monet nuoret miehet maan itäosilta lähtevät perinteisesti työskentelemään Ranskaan ja muihin Euroopan maihin.
Atlantin rannikon parhaat hiekkarannat, afrikkalaisen eksoottisuuden ja korkean palvelun yhdistelmä, kehittynyt tie- ja hotelliinfrastruktuuri tekevät Senegalista erittäin houkuttelevan matkailijoille.







Subquatoriaalinen, pohjoisessa - siirtymässä trooppiseen. Ilman lämpötila vaihtelee eri vuodenaikoina + 23 ° C - + 28 ° C. Sadekausi kestää heinäkuusta lokakuuhun. Kostein alue on Atlantin rannikon eteläosa, jossa vuotuinen sademäärä putoaa jopa 2000 mm. Sademäärä voi muuttua dramaattisesti vuodesta toiseen (Dakarin alueella - 235-1485 mm). Marraskuusta huhtikuuhun Saharasta puhaltaa kuiva koillistuuli, ja toukokuusta lokakuuhun kostea lounais -monsuuni tuo runsaasti sadetta.


Senegalin rahaa

1 UAH = 1.22 CFA



Senegalilaiset ovat ystävällisiä ja vieraanvaraisia ​​ja heillä on hyvin kehittynyt itsetunto. Samaan aikaan maassa asuu paljon pakolaisia ​​naapurimaista, mikä on perusta kerjäläisille, jotka ärsyttävät turisteja.
Paikalliset ovat erittäin herkkiä baobabille. Nämä puut ovat jopa lailla suojattuja, ja niiden kaataminen sekä kiipeily ilman viranomaisten lupaa on kielletty.







Senegalin ja Gambian kansan perinteinen ruokalaji on maffe, eräänlainen afrikkalainen maapähkinäpata. Muhvi voidaan valmistaa lampaan, lampaan, kalan kanssa (tuore tai kuivattu); siellä on myös kasvissyöjä maffe. Klassisen reseptin mukaan maffe leivotaan erityisessä kuopassa, joka on vuorattu saago -lehdillä.
Senegalilaisten ravintoloiden ruokalista ympäri maailmaa sisältää varmasti kanaa tai kalaa. Jotta liha olisi pehmeää, sitä marinoidaan koko yön. Marinadin on sisällettävä kasviöljyä (pääasiassa maapähkinäöljyä), sitruunamehua, sipulia ja sinappia. Riisi on monien ruokien välttämätön osa. Se kastetaan veteen, kuivataan ja hierotaan käsissä tai pullolla.


Senegalin maamerkit

Dakar





Dakar on suuri ostos- ja matkailukeskus Länsi -Afrikassa, jossa on melko tasainen ja viileä ilmasto. Tämä on täysin moderni kaupunki, joka ei juurikaan muistuta suurinta osaa alueen pääkaupungeista ja säilyttää samalla paikallisen kulttuurin maun. Dakarin keskiosa sijaitsee pienellä kukkulalla, jota rajoittavat kolme pääkatua ja joka on täynnä kauppoja ja ravintoloita. Tässä ovat Itsenäisyyden aukio, kaupungintalo (1914), liikealue, venesatama ja monet instituutiot.
Pääkaupungin tärkeimmät nähtävyydet ovat taide-, historia- ja merimuseot sekä IFAN -museo Soweto -aukiolla, jossa on runsaasti naamioita, soittimia ja veistoksia koko Länsi -Afrikasta. Lumivalkoinen presidentinlinna, joka rakennettiin vuonna 1906 meren rannalle, ympäröi kaunis puisto. Lähellä keskustaa nousee valaistu yöllä Grande -moskeija ("Suuri moskeija", 1964).


Vuorisaari





Gore Island sijaitsee Senegalin rannikolla Dakaria vastapäätä. 1500-luvulla täällä sijaitsi Afrikan rannikon suurin orjakauppakeskus. Sen omistivat vuorotellen portugalilaiset, hollantilaiset, brittiläiset ja ranskalaiset, mikä johti arkkitehtuuriin, jolle oli ominaista voimakkaat kontrastit synkkien orja -alueiden ja orjakauppiaiden kauniiden rakennusten välillä. Nykyään kaupunki muistuttaa ihmisluonnon pahimmista puolista, jotka ovat luontaisia ​​kaikille kansoille ja roduille ihonväristä ja rikkaudesta riippumatta.


Pyhä Louis





Yksi maanosan mielenkiintoisimmista kaupungeista, maan vanhin kaupunki ja ensimmäinen eurooppalainen asutus Länsi -Afrikassa. Perustettu vuonna 1659 saarella, joka sijaitsee strategisesti lähellä Senegaljoen suuta, mantereen ja Langhe de Berberin niemimaan välissä.
Nykyään Saint-Louis leviää vapaasti rannikolla ja viereisillä saarilla, jotka on liitetty toisiinsa pienillä siltoilla. Kaupungin saaristoalueella on suuri määrä vanhoja siirtomaatyylisiä kartanoita, joissa on takorautaiset ristikot ja veistetyt parvekkeet ja verannat. Turistien on vierailtava vanhassa, enemmän linnoituksessa, kuvernöörin palatsissa (1700 -luku), jugendtyylisessä katedraalissa (1828, Senegalin vanhin kirkko) ja ainutlaatuisessa muslimien hautausmaassa, jossa kaikki hautojen väliset paikat on ripustettu kalastusverkoilla ... Faiderben silta, joka yhdistää saaren ja mantereen, on insinöörityö. Se luotiin asennettavaksi Tonavalle, ja se päätyi Afrikkaan tuntematonta reittiä ja pystytettiin nykyiseen paikkaansa vuonna 1897. Langhe de Berberin niemimaalla on kalastustuotteita, jotka muodostavat viehättävän Get N'Darin korttelin ja lukuisia matkailukeskuksia.

MATKUSTUS UGANDASSA, RWANDASSA JA KONGOSSA (20.11 - 03.12.2020)

UUDEN VUODEN MATKUSTUS UGANDASSA (28.12.2020 - 01.09.2021)
Kaikki Uganda 12 päivässä

ETIOPIA JA JIBUTI -MATKUSTA (02.01 - 15.01.2021)
Danakil Desert ja Omo Valley -heimot + uinti valashaiden kanssa

POHJOIS -SUDAN (03.01. - 11.01.21)
Matka muinaisen Nubian läpi

MATKA MALISSA (17.01 - 27.01.2021)
Dogonien salaperäinen maa

CAMEROON TRAVEL (08.02 - 22.02.2021)
Afrikka pienoiskoossa

MATKUSTA UGANDASSA, RWANDASSA JA KONGOSSA (01.04 - 13.04.2021)
Tulivuorten ja vuoren gorillojen maassa

MATKUSTUS PYYNNÖSTÄ (milloin tahansa):

POHJOIS -SUDAN
Matka muinaisen Nubian läpi

MATKAA IRANISSA
Muinainen sivilisaatio

MYANMARIN MATKUSTUS
Mystinen maa

VIETNAM JA CAMBODIA TRAVEL
Kaakkois -Aasian maalit

Lisäksi järjestämme yksittäisiä retkiä Afrikan maihin (Botswana, Burundi, Kamerun, Kenia, Namibia, Ruanda, Senegal, Sudan, Tansania, Uganda, Etiopia, Etelä -Afrikka). Kirjoittaa [sähköposti suojattu] tai [sähköposti suojattu]

Senegalin väestö ja kulttuuri

Senegalin alueella on pitkään asunut negoroidirotuiset kansat.

Senegalin modernit kansat eroavat toisistaan ​​merkittävästi sekä yhteiskunnallisen organisaation ominaisuuksien että talouden hallintamenetelmien suhteen. U Wolof ja Tukuler, joiden etniset alueet sijaitsevat lähempänä vesistöalueen kauppareittejä. Nigerissä muodostettiin jo varhaisella keskiajalla luokkayhteiskunta, jolla oli kastihierarkia. Tätä helpotti myös asteittainen islamisaatio. Tukenilaiset, jotka asuvat Senegalin laaksossa ja viljelevät tulvia vuosittain, ovat kehittäneet yksityisen maanomistuksen, jota harvoin nähdään trooppisessa Afrikassa. Tukhlerin sademetsäviljely, kuten Wolof ja Mandingo, perustui palonsiirtojärjestelmään ja yhteiskäyttöön. Nämä maatalouskansat eivät nykyään melkein harjoita karjanhoitoa.

Hyödyke-rahasuhteiden kehittyminen ja kyläyhteisön hajoaminen valloittivat Wolofin ja tukulerit enemmän kuin muut Senegalin kansoja. Wolof ja Tukuler ovat lukuisia kaupungeissa, joissa heillä on johtava rooli maan poliittisessa ja kulttuurielämässä.

Sererin ja Diolan maanviljelijät, jotka ovat kieleltään samanlaisia ​​kuin Wolof, jäivät naapureistaan ​​yhteiskunnallisen organisaation kannalta. Kolonisaation alkaessa diolit olivat ryhmä heimoyhdistyksiä, jotka asuivat eristyksissä alemman Casamance -metsissä. Serer oli siirtymävaiheessa heimosta naapuriyhteisöön. Molemmat eivät hyväksyneet islamia ja säilyttäneet perinteiset uskomuksensa. Siirtymäkauden aikana sereran ja diolin kaupallinen maapähkinäkasvi levisi paljon hitaammin kuin Wolofin. Samaan aikaan sereren ja diolien hoitomenetelmät mukautuvat paremmin niiden elinympäristön erityispiirteisiin. Wolofin siirtomaatalous perustuu kokonaan maaperän luonnollisen hedelmällisyyden käyttöön ja sen luonnolliseen ennallistamiseen. Serersin lähellä sijaitsevan maan viljelyjärjestelmä, jossa yhdistetään viljelykierto ja orgaanisten lannoitteiden levitys maaperään laiduntamalla karjaa (toisin kuin Wolof Sereres, karjaa pidetään), on tunnettu askel maatalouden tehostamisessa . Mitä tulee dioliin, he ovat muinaisista ajoista lähtien harjoittaneet riisin kylvämistä jokilaaksoja pitkin ja saavuttaneet huomattavan täydellisyyden keinotekoisessa kastelussa.

Mandingon viljelijät, jotka tunkeutuivat modernin Senegalin alueelle XIII-XIV vuosisatojen aikana. muinaisen Malin osavaltion vaurauden aikana ne ovat taloudellisten menetelmien ja yhteiskunnallisen organisaation kannalta lähellä Wolofia, mutta kuuluvat eri kieliseen alaryhmään Nigerokordofan -perheessä.

Fulben paimenet, jotka ilmestyivät Senegalissa 10.-11. Vuosisatojen aikana, jakautuivat myöhemmin useisiin etnisiin ryhmiin. Voitettuaan XVI -luvulla. joen laaksoon. Senegal, osa Fulbea, muutti vakiintuneeseen elämään muodostaen aateliston, keräämällä kunnianosoituksia alkuperäisväestöstä; toinen osa tunkeutui Wolofin asuttaman alueen rannikkoalueelle ja rinnastettiin jälkimmäiseen säilyttäen päätoimintansa. Fulbe Casamance, sekoittuen Mandingoon, siirtyi istuvaan maatalouteen. Fulbe, joka asuu Ferlon autiomaassa ja harjoittaa edelleen puoliksi paimentolaista karjankasvatusta, on muuttunut vähemmän kuin muut.

Siirtomaa -aikana Senegalissa esiintyi merkittävä eurooppalaisten, pääasiassa Dakarissa asuvien, ja libanonilaisten, jotka harjoittivat pienkauppaa Länsi -Senegalin kaupungeissa ja kylissä, kerros.

Viimeisen neljännesvuosisadan aikana maan väestö on yli kaksinkertaistunut. 1950 -luvulla Senegalin vuotuinen väestönkasvu ylitti 5%, mikä johtui pääasiassa muuttoliikkeestä taloudellisesti taaksepäin naapurimaista. Asukkaiden lisäksi kymmeniä tuhansia maahanmuuttajia Malista, Guineasta ja Mauritaniasta ryntäsi vuosittain Senegaliin työskentelemään maapähkinäviljelmillä. Ranskan Länsi -Afrikan romahtamisen jälkeen maahanmuuttajien virta Senegaliin väheni jyrkästi, kun taas senegalilaisten muuttoliike Eurooppaan työnhakua varten lisääntyi.

Väestön sisäinen muuttoliike maan osasta toiseen liittyy alueiden epätasaiseen kehitykseen. Taloudellisesti jälkeenjääneiltä alueilta (Senegal -joen laakso, maan itäosa) maahanmuuttajia lähetetään etsimään rahatuloa maapähkinöiden tuotantoalueelle ja kaupunkeihin. Siten väestön keskittyminen Senegalin ja Gambian välisen länsiosan länsiosaan, joka muodostui ennen siirtomaa-aikaa luonnonerojen vaikutuksesta, säilyy.

Suurin osa Senegalin kaupungeista on noussut siirtomaa-keskuksiksi maapähkinäviljelyalueilla. 60 -luvulla yli g / 5 maan väestöstä asui kaupungeissa, joissa asui yli 20 tuhatta ihmistä.

Maan taloudellinen keskus ja pääkaupunki on Dakar, jossa asuu noin 798,7 tuhatta ihmistä (lähiöineen) eli lähes 15% koko väestöstä. Hypertrofia

Dakar suhteessa koko maahan liittyy siihen tosiseikkaan, että se toimi siirtomaakauden aikana koko Ranskan Länsi -Afrikan taloudellisen ja hallinnollisen keskuksen roolissa, ja seuraavina vuosina suurin osa teollisuus- ja muista yrityksistä oli keskitetty. Senegalin keskikokoisten kaupunkien ryhmä - Kaolak, Thies, Rufisk, Saint Louis, Ziguinchor, Diurbel - jossa asuu yli 20 tuhatta ihmistä, on merkittävästi huonompi kuin Dakar väestön ja taloudellisten toimintojen monimuotoisuuden suhteen. Ne kehittyivät kaupan, liikenteen ja hallinnon keskuksiksi, joilla oli teollisuuden alkeet ja jotka palvoivat lähialueita. Pienkaupunkiryhmän muodostavat kaupungit, joissa asuu 5–20 tuhatta ihmistä ja jotka kehittyivät siirtomaa -aikana puhtaasti paikallisiksi kauppa- ja liikennekeskuksiksi.

Koska paikallinen työvoiman kysyntä on rajallista, maaseudun muuttoliikkeen tasainen kasvu on aiheuttanut pysähtyneen ylikansoituksen. Tämän seurauksena kymmenet tuhannet ihmiset elävät satunnaisissa töissä kaupungeissa, erityisesti Dakarissa.

Senegalin kansoilla on rikkaat kulttuuriperinteet. He välittävät sukupolvelta toiselle suullista luovuuttaan - tarinoita, tarinoita, lauluja, täynnä viisautta, ystävällisyyttä jne. fantasia. Sen kantajat ja pitäjät ovat kansan tarinankertojia - griotteja. Kansanperinne näkyy lahjakkaiden nykykirjailijoiden teoksissa.

Taiteessa ja kirjallisuudessa demokraattinen virta on vahvistumassa. Birago Diopin tarinat, David Diopin runot, Semben Usmanin romaanit on omistettu tavallisille työläisille - talonpojille, työläisille, käsityöläisille, heidän vaikealle tilanteelleen ja taistelulleen oikeuksistaan. Useita teoksia on julkaistu venäjäksi. Senegalilainen maalaus on tulossa yhä tunnetummaksi. Nuoren taiteilijan Mustafa Wadan kuvia esiteltiin Ranskassa, Espanjassa, Neuvostoliitossa.

Maassa on syntymässä kansallinen elokuvateatteri. Semben Usmanin, Ababakar Samban, Polen Vieiran elokuvat ovat omistautuneet maan kehityksen ajankohtaisille ongelmille ja ovat usein jyrkästi satiirisia. Ne ovat saaneet laajaa tunnustusta monilla kansainvälisillä elokuvafestivaaleilla, myös Moskovassa ja Taškentissa. Maan itsenäisyyden julistamisen jälkeen sen pääkaupunki Dakar muuttuu kulttuurikeskukseksi, jonka merkitys ulottuu pitkälle Senegalin rajojen ulkopuolelle.

Senegalin väestö on sosiaalisesti monipuolinen. Sitä hallitsee talonpoikaisuus; se koostuu useista ryhmistä, jotka sijaitsevat sosiaalisten portaiden eri tasoilla. Merkittävä osa talonpojista on puolikuntia, joita usein yhdistävät valtion markkinointiosuuskunnat. Toinen ryhmä koostuu palkatuista maataloustyöntekijöistä, joista monilla on vain kausityötä. On kasvava kerros vauraita talonpoikia, jotka käyttävät palkattua työvoimaa. Suurilla feodaaleilla, joita edustavat maraboutit, muslimilajien henkiset johtajat, on merkittävä poliittinen vaikutusvalta maassa.

Maassa palkattu työvoima työllistää 130-150 tuhatta ihmistä, joista 55-60% on teollisuuden työntekijöitä. Suurin osa teollisista työntekijöistä on keskittynyt Dakarin ja Thiesan alueiden tehtaisiin.

Kaupungeissa muodostettiin porvariston kerros. Suurin osa siitä koostuu pienistä kauppiaista ja yrittäjistä. Viimeisten 15 vuoden aikana "byrokraattinen" porvaristo, joka koostuu erilaisista hallintovirkamiehistä ja virkamiehistä, on kasvanut.

Maan johtavat porvarilliset piirit pyrkivät vahvistamaan poliittista vaikutusvaltaansa. Heidän virallinen oppinsa oli teoria "afrikkalainen sosialismi" ja "negritude", jonka JI on kehittänyt täysin. S. Sengor. Nämä teoriat absoluuttisesti vahvistavat afrikkalaisen kulttuurin ainutlaatuisuuden, elämäntavan ja afrikkalaisten psykologisen rakenteen, edistävät "erityistä Senegalin" polkua sosialismiin. Käytännössä hallitsevat piirit ylläpitävät läheisiä siteitä imperialistiseen porvaristoon, houkuttelevat maahan ulkomaista pääomaa ja kannustavat kansallista yksityistä yrittäjyyttä.

Senegalin alue Negridirotuun kuuluvien kansojen on asuttu pitkään.

Senegalin modernit ihmiset eroavat toisistaan ​​merkittävästi sekä sosiaalisten piirteiden että talouden hallintamenetelmien suhteen. U ja Tukuler, joiden etniset alueet sijaitsevat lähempänä vesistöalueen kauppareittejä. Niger, jo varhaisella keskiajalla, muodostettiin luokka, jolla oli kastihierarkia. Tätä helpotti heidän asteittainen islamisoitumisensa. Tuku Lers, jotka asuvat Senegalin laaksossa ja viljelevät tulvia vuosittain, ovat kehittäneet maan, jota havaitaan harvoin Tropean Afrikassa. Tukulerin sademetsäviljely, kuten Wolof, perustui palonsiirtojärjestelmään ja yhteiskäyttöön. Nämä maatalouskansat eivät nykyään melkein harjoita karjankasvatusta.

Hyödyke-rahasuhteiden kehittyminen ja kyläyhteisön hajoaminen vangitsivat Wolofin ja Tukulerin enemmän kuin muut Senegalin kansat. Wolof ja tukuler ovat lukuisia kaupungeissa, joissa heillä on johtava rooli maan poliittisessa ja kulttuurielämässä.

Sererin ja Diolan maanviljelijät, jotka ovat kieleltään samanlaisia ​​kuin Wolof, jäivät naapureistaan ​​yhteiskunnallisen organisaation kannalta. Kolonisaation alkaessa he edustivat heimoyhdistysten ryhmää, jotka asuivat eristyksissä alemman Casamance-metsissä. Serer oli siirtymävaiheessa klaanista naapuriyhteisöön. Molemmat eivät hyväksyneet islamia ja säilyttäneet perinteiset uskomuksensa. Siirtymäkauden aikana kaupallinen maapähkinäkasvi sererassa ja diolissa leviää paljon hitaammin kuin Wolofissa. Samalla sereres- ja dioli -viljelymenetelmät mukautuvat paremmin niiden elinympäristön erityispiirteisiin. Siirtosusi perustuu kokonaan maaperän luonnollisen hedelmällisyyden ja luonnollisen ennallistamisen käyttöön. Maanviljelyjärjestelmä lähellä asukkaita, jossa yhdistyvät viljelykierto ja orgaanisten lannoitteiden levitys maaperään laiduntamalla karjaa (toisin kuin Wolofin kantta pidetään), on tunnettu maatalouden tehostumisesta. Mitä tulee dioliin, he ovat muinaisista ajoista lähtien harjoittaneet riisinviljelyä joen laaksoissa ja saavuttaneet huomattavan täydellisyyden keinotekoisessa kastelussa.

Mandingon viljelijät, jotka tunkeutuivat modernin Senegalin alueelle XIII-XIV vuosisatojen aikana. muinaisen Malin osavaltion vaurauden aikana ne ovat viljelymenetelmien ja sosiaalisen organisaation kannalta lähellä Wolofia, mutta kuuluvat eri kielelliseen alaryhmään Niger-Kordofan-perheessä.

Fulben paimenet, jotka ilmestyivät Senegalissa 10.-11. Vuosisatojen aikana, jakautuivat myöhemmin useisiin etnisiin ryhmiin. Voitettuaan XVI -luvulla. joen laaksoon. Sene, osa siitä muutti vakiintuneelle tielle, muodostaen aateliston kerroksen, joka keräsi alkuperäiskansoilta; toinen osa tunkeutui Wolofin asuttaman alueen rannikkoalueelle ja rinnastettiin jälkimmäiseen säilyttäen päätoimintansa. Fulbe Casamance, sekoittuen Mandingoon, siirtyi istuvaan maatalouteen. Fulbe, jotka asuvat Ferlon autiomaassa ja harjoittavat edelleen puolipaimentoista karjankasvatusta, ovat muuttuneet vähemmän kuin muut.

Siirtomaa -aikana Senegalissa esiintyi merkittävä eurooppalaisten, pääasiassa Dakarissa asuvien, ja libanonilaisten, jotka harjoittivat kauppaa Länsi -Senegalin kaupungeissa ja kylissä, kerros.

Maassa on syntymässä kansallinen elokuvataide. Semben Usmanin, Ababakar Samban, Polen Vieiran elokuvat ovat omistettu maan kehityksen nykyisille ongelmille ja ovat usein jyrkästi satiirisia. He vastaanottivat. Suurilla feodaaleilla maraboutien persoonassa, muslimilajien henkisissä johtajissa, on merkittävä poliittinen vaikutusvalta maassa.

Maan palkattu työvoima työllistää 130-150 tuhatta ihmistä, joista 55-60% on teollisuuden työntekijöitä. Jotkut teollisista työntekijöistä ovat keskittyneet Dakarin ja Thiesan alueiden tehtaisiin.

Kaupungeissa muodostui geoisien kerros. Suurin osa siitä koostuu pienistä kauppiaista ja yrittäjistä. Viimeisten 15 vuoden aikana "byrokraattisten" määrä on kasvanut ja koostuu erilaisista hallinnoijista ja virkamiehistä.

Maan johtavat porvarilliset piirit pyrkivät vahvistamaan poliittista vaikutusvaltaansa. Heidän virallinen oppi oli teoria "afrikkalainen sosialismi" ja "negritude", jonka LS Sengor on kehittänyt kaikkein täydellisimmin. Nämä teoriat absolutisoi afrikkalaisen kulttuurin omaperäisyyden, elämäntavan ja afrikkalaisten psykologisen rakenteen,

propaganda "erityistä Senegalin" tietä sosialismiin. Käytännössä hallitsevat piirit ylläpitävät läheisiä siteitä imperialistiseen porvaristoon, houkuttelevat maahan ulkomaista pääomaa ja kannustavat kansalliseen yrittäjyyteen.

Senegalin kulttuuri on ihana sekoitus ranskalaisia ​​kulttuuriperinteitä ja perinteistä afrikkalaista kulttuuria, nimittäin Wolof -kansan kulttuuria. Toinen Senegalin kulttuuriin vaikuttava tekijä on maan asukkaiden uskonnolliset käytännöt.

Senegalin taidetta

Senegalin käsityöllä on vuosisatojen perinne. Näitä ovat kudonta, kirjonta, keramiikka, korujen valmistus eri metalleista, kuten teräksestä, raudasta, pronssista, kullasta, hopeasta ja kuparista tai jopa puusta ja helmistä, siemenistä ja savesta. Muita suosittuja taidemuotoja ovat puun veistäminen, maskinveistäminen, lasimaalaus ja patsaiden veistäminen materiaaleista, kuten puusta ja kivestä.

Senegalin musiikki

Senegalin tärkein musiikkilaji on nimeltään "sabar", ja siihen liittyy aina tanssia. Lisäksi suurin osa maan musiikkiperinteistä perustuu tanssiin siinä mielessä, että ne on luotu tanssia varten. Muita musiikkityylejä ovat nguel ja huango. Maan suosittuja soittimia ovat erityyppiset rummut, esimerkiksi: "neunde", "tioli", "djembe", "kalabas" ja "reity". Edellä mainittujen lisäksi on myös suosittu ksylofonimainen soitin, nimeltään balafon.

Senegalin kulttuuri on alkuperäinen, värikäs ja hieman haalea. Paikallinen väestö kunnioittaa arvojaan, tapojaan ja perinteitään, joita on noudatettu vuosisatojen ajan. Täällä kehitetään erilaisia ​​käsitöitä, joita parannetaan ja niistä tulee suosittuja.

Senegalin ainutlaatuinen kulttuuri

Ainutlaatuinen, mielenkiintoinen ja epätyypillinen on Senegalin kulttuuri... Jokaisen matkailijan tulisi tutustua häneen mahdollisimman hyvin. Täällä voit paitsi kommunikoida paikallisten kanssa, myös osallistua tapahtumiin, rituaaleihin ja nähdä tämän kansan perinteet.

Senegalin uskonto

94% suosittu islamilainen Senegalin uskonto... Tämä osuus osuu muslimeihin. Noin 5% on kristittyjä ja vain 1% on paikallisia uskomuksia. Baptistit, helluntailaiset ja adventistit ovat melko suosittuja katolisten kristittyjen keskuudessa.

Senegalin talous

Huonosti kehittyvä Senegalin talous... Itsenäistymisen jälkeen kaikki eurooppalaiset karkotettiin maasta, ja he olivat itse asiassa johtavia asiantuntijoita monilla aloilla. Siksi teollisuus ja maatalous tuhoutuivat käytännössä itse. Täällä kasvatetaan maapähkinöitä, maissia, hirssiä, puuvillaa ja riisiä, kasvatetaan lintuja ja karjaa, he harjoittavat kalastusta, mutta enemmän Senegal elää ulkomaisen humanitaarisen avun ansiosta.

Senegalin tiede

Kärsii merkittävästi ja Senegalin tiede, vaikka ala- ja yläkouluja on, alle 50% lapsista valmistuu niistä. Korkeakoulujen joukossa on 5 korkeakoulua ja 2 yliopistoa, jotka on nimetty Sheikh Ant Diopin ja Gaston -Bergerin (tekniikan suunta) mukaan.

Senegalin taidetta

Että Senegalin taidetta kehittyy tähän suuntaan, vaikuttaa voimakkaasti kulttuuri vanhat ajat. Muinaisista ajoista lähtien täällä on säilytetty ainutlaatuisia jalometalleista ja keramiikasta valmistettuja koruja, jotka osoittavat, että väestö kehitti jatkuvasti kuvataidetta.

Senegalin keittiö

kansallinen Senegalin keittiö sekoittaa afrikkalaisia ​​ja eurooppalaisia ​​perinteitä. Tärkeimmät niistä ovat riisi, hirssi, maissi ja durra. Kätevä Senegalin maantiede auttaa mereneläviä täällä. Niiden lisäksi turistit voivat maistaa lihaa kookosmaitokastikkeella, mausteisella kalakeitolla tai baobabmehulla, joka on uskomattoman maukasta.

Senegalin tavat ja perinteet

Kaikki Senegalin tapoja ja perinteitä liittyy läheisesti musiikkiin, tanssiin ja käsityöhön. Asukkaat osaavat rentoutua täydellisesti esittämällä perinteisiä lauluja ja tansseja sekä tekemällä kaikenlaisia ​​käsitöitä. Näitä ovat keramiikka, puunveistäminen (mukaan lukien naamarit), kudonta, huonekalukudonta ja nahkatuotteet.

Senegalin urheilu

Tietysti, senegalin urheilua Kuten monissa Afrikan valtioissa, sitä edustaa jalkapallo. Se on myös suosittu ralli-raid-kohde maailmassa. Taistelulajit, joita kutsutaan painiksi, ovat myös tunnettuja maassa.