Kalkkunan tavat ja perinteet. Turkkilaisten perinteet ja tavat Turkin tapoja ja perinteitä tänään

Turkin kulttuuri on monipuolinen, koska sen kehitys alkaa suuren ottomaanien valtakunnan historiasta. Turkin tapoissa ja perinteissä havaitaan sekä itäisen että länsimaisen kulttuurin vaikutus. Tämä tosiasia ei ole yllättävä, koska Keski -Aasian, Lähi -idän ja Itä -Euroopan perinteet ovat keskittyneet tuhansien vuosien ajan Turkkiin - sivilisaatioiden risteykseen.
Yhteiskunta on täällä hyvin heterogeeninen, koska maaseutualueiden asukkaat eroavat pohjimmiltaan kaupunkien ja suurten kaupunkien asukkaista. Maakunnassa turisti kohtaa uskonnollisten muslimien tiukat tavat. Turkin suurimmat kaupungit keskittyvät Eurooppaan ja turisteihin. Väestö täällä on kohtalaisen uskonnollista, ja nuoret erottuvat vieraiden kielten tuntemuksestaan.
Ei ole mikään salaisuus, että turkkilaiset ovat lainkuuliaisia, kohteliaita ja myötätuntoisia ihmisiä. Turkissa turisti huomaa, että suurin osa työpaikoista on vahvemman sukupuolen käytössä. Itse asiassa nainen on täällä vaimon ja äidin roolissa. Tällaisten perinteiden juuret ovat pitkäaikaisista uskonnollisista vakaumuksista.

Sosiaalinen jako

Turkin tärkein aseman indikaattori on vauraus ja koulutus. Ylemmän luokan edustajat tuntevat ainakin yhden vieraan kielen ja ymmärtävät erinomaisesti maailmankulttuurin. Noin 30% maan asukkaista on maaseutualueiden asukkaita, maanviljelijöitä. Tulot ovat täällä pieniä, ja nuorten koulutus on erittäin arvostettua. Suurituloiset turkkilaiset suosivat Euroopassa kehittyvää kulttuuria. Ne erottuvat myös eurooppalaisen musiikin ja kirjallisuuden halusta, muodista ja pukeutumistyylistä.

Perhesuhteet ja avioliitto

Perinteisesti Turkki on melko nuori avioliittoikä. Avioliitot eri sosiaaliryhmien ihmisten välillä ovat melko harvinaisia. Saman uskonnollisen tai etnisen ryhmän nuorten liitot ovat yleisiä.

Nykyaikaisessa muslimivaltiossa avioeroa ei pidetä synninä, mutta heidän lukumääränsä on pieni. Eronneet naiset menevät uudelleen naimisiin nopeasti, yleensä samoin eronneiden miesten kanssa.

Häät

Häät on yksi ikimuistoisimmista tapahtumista turkkilaisten elämässä. Morsiamen sormet on maalattu hennalla ja sulhanen leikataan lyhyeksi. Juhla voi kestää jopa kolme päivää.

Ympärileikkaus

Tänä kauan odotettuna päivänä pojista tulee todellisia miehiä. Illalla poika käyttää erityisiä satiinivaatteita. Ja seremonia itse tapahtuu myöhään illalla.

Etiketti

Vieraanvaraisuutta pidetään täällä tärkeimpänä perinteenä. Vieraalle tarjotaan kaikkea hyvää ajattelematta perheen vaurautta ja sosiaalista asemaa. Turkkilaiseen taloon saapuessaan omistaja tarjoaa tossut.

Pöytäetiketti

Jokaisen matkailijan tulisi tietää, että turkkilaiset eivät syö yksin pöydässä. Sinun on tiedettävä, että alkoholijuomien juomista Turkissa julkisilla paikoilla pidetään sopimattomana. Mielenkiintoista on, että turisti ei löydä sianlihaa paikallisesta ruoasta, jota ei syödä täällä kulttuurisista syistä.

Viittomakieli

Ulkomaalaiselle tulee yllätyksenä tietää, että turkkilaiset käyttävät monimutkaista viittomakieltä. Lisäksi ei ole suositeltavaa käyttää väärin tuttuja merkkejä, koska täällä niillä voi olla täysin erilainen merkitys.

Kun tulet maahan ensimmäistä kertaa, on järkevää tutustua ensin siellä asuvien kansojen kansallisiin tapoihin ja perinteisiin (myös uskonnolliset). Näin voit suunnitella lomasi paremmin ja löytää tehokkaammin yhteisen kielen paikallisen väestön kanssa. Turkki ei ole poikkeus säännöstä.

Valtaosa turkkilaisista (98%) on muslimeja, mikä jättää jonkinlaisen jäljen ihmisten välisiin suhteisiin. Tämän maan tärkeimmät uskonnolliset lomat ovat Kubran Bayran ja Ramazan. Huolimatta siitä, että Turkki on virallisesti maallinen valtio ja uskonto on erillinen valtiosta, koko turkkilaisen yhteiskunnan elämä on täynnä islamia, joka vaikuttaa myös turisteihin. Seuraavassa on muutamia vinkkejä siitä, miten välttää väärinkäsityksiä ja epäluuloja paikalliselta väestöltä:

• Jos päätät ottaa valokuvia suuressa lomakohteessa, tämä ei ole ongelma. Mutta jos olet maakunnassa - tee se huolellisesti tai älä tee sitä ollenkaan. Ennen kuin otat jonkun valokuvan, kysy, kiinnostaako hän tätä. Asia on se, että islam kieltää luomasta kuvia ihmisestä ja rinnastaa itsensä Luojaan.
• Ole varovainen eleiden suhteen - peukalo taipunut Turkissa ei merkitse hyväksyntää lainkaan. Menemättä yksityiskohtiin mainitsen vain, että tällainen ele voi johtaa vakaviin ongelmiin.
• Yritykset tuomiota musliminaisia ​​ovat myös riittävä syy vakavaan keskusteluun hänen sukulaistensa kanssa. Avioliiton ulkopuoliset asiat ovat häpeäksi paitsi naiselle itselleen myös kaikille hänen sukulaisilleen ja jopa koko asutusalueelle, jossa hän asuu. Turkin moraali asettaa naisille erittäin tiukat käyttäytymissäännöt.

Lomat Turkissa ovat tapahtumia, jotka kestävät useita päiviä. Sosiaalinen elämä jäätyy, kun kaikki pyrkivät viettämään tämän ajan perheen ja ystävien kanssa. Itsenäisyyspäivänä ja nuorisopäivänä (23. huhtikuuta ja 19. toukokuuta) kaikkialla Turkissa järjestetään teatteriesityksiä, joissa kansallispukuiset lapset esittävät kansanlauluja ja tansseja.

Rannikolla saat todennäköisesti mahdollisuuden katsella ja osallistua zeybek (jotain kreikkalaista sertaki) ja oyun (sapeli) tansseihin. Mutta suosituin on vatsatanssi, joka on tuotu Turkista Egyptistä.

Jos tiedät nämä yksinkertaiset tavat ja perinteet ja pidät niistä kiinni, mikään ei voi pidentää lomasi upeassa Turkin lomakohteessa.

Turkki on maa, jolla on rikkain kulttuuri ja jossa on paimentolaisten ja islamin muinaisten perinteiden jälkiä. Ei oteta huomioon länsimaisen elämäntapan laajaa viljelyä, noudattaen tiukasti perinteitä.

Ramadan on pyhä kuukausi (paasto). Se johtuu siitä, että hurskaat muslimit eivät juo tai syö aamunkoitosta iltaan. Tällä hetkellä lähes kaikki ravintolat suljetaan auringonlaskuun asti, maakuntien kaupungeissa on kielletty juoda, syödä, tupakoida iltarukoukseen asti.

Uskonnollinen perusta luodaan suurina juhlapyhinä.

Yksi tärkeimmistä perhelomista on pikkupoikien ympärileikkaus; sitä voidaan verrata vain ensimmäiseen ehtoolliseen Euroopassa. Ylelliset univormut, joissa on sulka, höyhenet ja nauha, tulevat "miehet" ennen ympärileikkausta ratsastamaan kylän tai kaupungin läpi.

Sheker-bayram (uraza-bayram), se päättyy pyhään Ramadanin ja Eid al-Adhan kuukauteen, kun uhri suoritetaan. Tämän loman kesto on 4 päivää.

Neljä suurta festivaalia liitetään tansseihin ja sotilasparaateihin. Nuorisopäivänä (19. toukokuuta) ja itsenäisyyspäivänä (23. huhtikuuta) esityksiä esitetään lähes kaikissa kylissä, joissa kirkkaissa puvuissa olevat lapset esittävät kauniita kansantansseja.

Islamin kaltainen usko määrittelee lukuisia julkisen ja yksityisen elämän alueita.

Islam pitää rituaaleja erittäin tärkeinä: paasto, hajj, viisinkertainen rukous, kaikki tämä sisältyy islamin viiden pilarin perusperiaatteisiin. Siihen kuuluu myös tärkein dogma, usko yhteen Allahiin, hyväntekeväisyyslahjat "zekyats". Turkki on kuitenkin epätavallinen maa - missään islamilaisessa maailmassa ei ole sellaista lainsäädäntöä kuin Turkki.

Kahta määräystä noudatetaan tiukasti - ympärileikkausriitti ja sianlihan syönnin kielto. Useimmiten pojat ympärileikataan 10 -vuotiaana. Tämä tehdään yleensä elokuussa tai syyskuussa. Ennen ympärileikkausta pää leikataan ja tärkeimpien rukousten tuntemus testataan. Poika pukeutuu kauniiseen pukuun, jossa on nauha olkapäällään. Nauhalle on kirjoitettu arabialainen sanamerkki "mashalla", joka tarkoittaa "Jumala siunatkoon!"

Ympärileikkaus on hieno perhetapahtuma. Hänen läheiset ihmiset antavat lahjoja tilaisuuden sankarille. Täällä "kivre" - aikuinen mies, osallistuu seremoniaan. Kristityille tämä on kummisetä.

Perhesiteillä on erittäin tärkeä rooli turkkilaisille. Kaupunki- ja talonpoikaiperheissä lapset ja äiti ovat perheen päämiehen alaisia ​​ja sisaret vanhempia sisaria ja veljiä. Talon omistaja on kuitenkin aina mies.

Suurta ja vanhusta äitiä ympäröi rakkaus ja kunnioitus kaikilta perheenjäseniltä. Turkissa vallankumouksen jälkeen moniavioisuus kiellettiin lailla. Mutta väestön hallitsevissa osissa se jatkuu edelleen.

Maakuntien kaupungeissa ja kylissä siviiliavioliittoa ei korosteta. Muslimien avioliitto on täällä erittäin tärkeä. Tällaisen avioliiton suorittaa imaami. Vain tällainen avioliitto pyhittää perheen luomisen, kuten perinteiden fanit uskovat. Mutta tämä avioliitto ei ole laillinen eikä valtio tunnusta sitä. Siksi Kemal Ataturkia kunnioitetaan Turkissa. Koska tämän miehen ansiosta turkkilaisten naisten kohtalossa on tapahtunut suuria muutoksia. Hänet rinnastettiin oikeuksissaan mieheen. Turkkilaisten naisten joukossa on yliopiston professoreita, toimittajia, kirjailijoita, parlamentin jäseniä, tuomareita, lääkäreitä. Siellä on myös dramaattisia näyttelijöitä, baleriineja ja laulajia.

Osittain turkkilaiset naiset ovat edelleen islamin perinteiden kahleissa. Jokapäiväisessä elämässä, jokapäiväisessä elämässä heitä sitoo lukuisia käyttäytymissääntöjä: heillä ei ole oikeutta ohittaa miestä, antaa tietä hänelle.

Turkin vierailun ilo on se, että voit maistaa monenlaisia ​​mielenkiintoisia ja monipuolisia kansallisia ruokia. Täällä jokainen voi valita itse, joku on kiinnostunut vierailemaan uusissa ravintoloissa joka päivä tutustumaan eksoottisiin paikallisiin ruokiin, ja joku rakastaa monipuolista ja runsasta buffetia hotellissa all inclusive -periaatteella.

Maan kansallinen keittiö on ottanut vastaan ​​suurimman osan maan alueella muinaisina aikoina eläneiden kansojen keittiöistä. Keittiön katsotaan olevan kansainvälinen.

Nykyään turistit melkein jokaisessa Turkin ravintolassa voivat maistaa mitä tahansa ruokia yksilöllisten mieltymystensä mukaan.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että Turkin edeltäjä - ottomaanien valtakunta - harjoitti monien vuosisatojen ajan aggressiivista ulkopolitiikkaa ja oli esimerkki kulttuurisesta ja uskonnollisesta suvaitsemattomuudesta. Ja moderni Turkin tasavalta on yksi Aasian suvaitsevaisimmista ja uskonnollisesti suvaitsevimmista valtioista, jossa erilaiset kansat ja kansallisuudet elävät rauhanomaisesti rinnakkain ja ovat viime aikoina taistelleet keskenään. Suurin osa paikallisista pitää itseään turkkilaisina, ja vain täällä kutsutut kurdit erottuvat heistä. doulou(mikä käännöksessä tarkoittaa "ihmisiä idästä"), tšerkessiläisiä (mukaan lukien Kaukasuksen ihmiset: Meskhetian turkkilaiset, abhaasit, balkaarit ja muut) ja arabeja, joihin kuuluvat myös syyrialaiset.

Sosiaalinen hierarkia

Varallisuus ja koulutus ovat kaksi osatekijää, joita pidetään Turkissa ihmisen sosiaalisen aseman tärkeimpinä indikaattoreina. Turkkilaisen korkea-asteen koulutus on vähintään se, jonka avulla hän pääsee yhteiskunnan korkeimpiin piireihin aineellisesta hyvinvoinnistaan ​​riippumatta. Jos ottomaanien valtakunnassa yhteiskunnan ylempää tasoa edusti sotilaallinen ja byrokraattinen eliitti, nyt se korvataan menestyvillä liikemiehillä ja poliitikkoilla. Suurin osa yläluokasta osaa vieraita kieliä (tai ainakin yhden), tuntee hyvin maailmankulttuurin ja on yhteydessä ulkomaisiin poliittisiin ja liike -elämän piireihin.

Keskiluokka, johon kuuluu yksityisiä yrittäjiä ja virkamiehiä, ammattitaitoisia työntekijöitä ja opiskelijoita, pyrkii enemmän turkkilaisiin tapoihin ja perinteisiin, vaikka heillä on sama koulutus.

Noin 30% maan väestöstä koostuu maaseudun asukkaista, joilla on alhainen tulotaso, ja tämä johtaa talonpoikien muuttamiseen kaupunkeihin (joskus vain kauden ajaksi) sekä heidän halunsa saada koulutusta, ilman sitä he eivät löydä hyvää työtä. Itä -Turkissa on edelleen maaseutualueita, jotka ovat suurten maanomistajien ja uskonnollisten johtajien valvonnassa.

Ne turkkilaiset, joilla on korkeat tulot, pitävät parempana eurooppalaista vaatetusta, seuraavat muotia, asuvat omissa asunnoissaan, omistavat oman autonsa ja kalliin puhelimen menestyksen ja vaurauden ominaisuuksina. He vierailevat näyttelyissä ja teattereissa, käyvät konserteissa ja ravintoloissa, kun taas köyhät käyttävät konservatiivisia vaatteita, kuuntelevat vain turkkilaista musiikkia ja käyttävät puheessaan monia turkin murteita, joilla on usein vaikeuksia ymmärtää toisiaan. Mutta toisin kuin muut maat, joilla on sama sosiaalinen hierarkia, tämä ei aiheuta jännitteitä yhteiskunnassa.

Perhe ja avioliitto

Turkissa avioliitot saman etnisen tai uskonnollisen ryhmän edustajien välillä ovat hyvin yleisiä, mutta eri sosiaaliryhmien jäsenten väliset avioliitot ovat melko harvinaisia, koska aviomiehen ei uskota voivan heikentää tulevan vaimon elintasoa ja vaurautta.

Vuonna 1926 Turkin uusi hallitus kielsi islamilaisen perhekoodin ja hyväksyi hieman muokatun Sveitsin siviililain perhesuhteiden perustaksi. Uusi laki edellyttää molempien osapuolten suostumusta, siviili -avioliittoa ja yksiavioisuutta. Mutta konservatiivisessa turkkilaisessa takamaassa tulevien puolisoiden valintaa johtavat edelleen perhepäät ilman nuorten aviopuolisoiden osallistumista. Samaan aikaan imaamin siunausta avioliitosta ja kaikkien perinteisten rituaalien tiukkaa noudattamista pidetään tässä erittäin tärkeinä. Siksi häät kestävät siellä useita päiviä, ja niihin osallistuvat poikkeuksetta kaikki sukulaiset ja usein koko kadun tai koko kylän asukkaat.

Islamin perinteissä sulhanen on velvollinen maksamaan lunnaat morsiamesta, mutta nykyään tämä perinne on jo katoamassa: lunnaiden määrä joko vähenee häämenojen vuoksi tai siirretään nuorille puolisot perheensä kehittämiseksi.

Avioerot ovat Turkissa harvinaisia, vaikkakin nykyään yleisempiä. Mutta eronneet miehet, joilla on lapsia (ja tämä tapahtuu usein täällä), menevät yleensä uudelleen naimisiin heti, kun avioeroprosessi on päättynyt.

Jokaisen turkkilaisen elämässä perheellä on tärkein rooli. Saman perheen jäsenet asuvat joko yhdessä tai vierekkäin ja tarjoavat emotionaalista ja taloudellista tukea. Tämän seurauksena turkkilaisilla ei ole kodittomien lasten ja hylättyjen, yksinäisten vanhusten ongelmia. Ikääntyvät vanhemmat, kuten teini -ikäiset, saavat välitöntä apua ja huomiota.

Miehellä ja naisella on eri roolit perheessä. Yleensä turkkilaisessa perheessä vaimo alistuu miehelleen ja kunnioittaa vanhempia perheenjäseniä. Isää pidetään perheen päänä, eikä kukaan keskustele hänen ohjeistaan. Hän tarjoaa perheelleen aineellista hyvinvointia, koska turkkilaiset naiset eivät viime aikoihin asti työskennelleet lainkaan kotinsa ulkopuolella.

Ja vaimon ja äidin rooli turkkilaisessa perheessä on melko yksinkertainen. Häneltä vaaditaan kunnioitusta ja täydellistä alistumista miehelleen, lasten syntymää ja kasvatusta sekä taloudenhoitoa. Ja vaikka turkkilaisia ​​naisia ​​pidetään lähes kaikkein vapautuneimpina koko Lähi-idässä, he kunnioittavat vuosisatoja vanhoja perinteitä, ja jopa suurimmissa kaupungeissa naiset käyttävät vaatimattomia ja suljettuja mekkoja ja joskus huiveja, joita hallitus on kieltänyt käyttämästä osavaltiossa laitoksiin ja yliopistoihin.

Turkkilaiset hemmottavat ja ihailevat lapsia kaikin mahdollisin tavoin. Pojat nauttivat erityisestä rakkaudesta, koska he nostavat äitinsä asemaa aviomiehen ja hänen sukulaistensa silmissä. Nuoruuteen asti poikia kasvattaa pääasiassa äitinsä, ja vasta sitten heidän kasvatuksensa annetaan isän ja muiden perheen miesten tehtäväksi. Tyttäret asuvat yleensä äitinsä kanssa avioliittoon asti. Kaikki lapset kunnioittavat vanhempiaan eivätkä ole koskaan ristiriidassa heidän kanssaan.

Veljien ja sisarten välillä on myös eräänlainen hierarkia: kaikkien on toteltava vanhempaa veljeä ( bi), jolle on annettu osa vanhempien oikeuksista ja velvollisuuksista sisarusten ja nuorempien veljien tai vanhemman sisaren suhteen ( abla), josta tulee suhteessa nuorempiin veljiin ja sisariin ikään kuin toinen äiti (turkkilaiset uskovat, että tämä auttaa valmistamaan tyttöjä tulevan vaimon rooliin).

Isovanhemmat huolehtivat myös lasten kasvatuksesta, ja kaduilla ja puistoissa voi tavata usein kokonaisia ​​kolmen tai jopa neljän sukupolven perheitä, jotka viettävät aikaa yhdessä, kävelevät, käyvät kahviloissa tai käyvät piknikillä.

Suhde

Turkin etiketti määrittelee hyvin selvästi eri sukupuolten ja sukupolvien jäsenten väliset suhteet. Vanhuksia kohdellaan aina erittäin kohteliaasti ja kunnioittavasti, ja sukulaiset ja tuttavat jopa suutelevat kättä. Sana lisätään miehen nimeen "Osuma"(herra) ja naisen nimeen - "Khanym"(rouva). Aviomiehet eivät koskaan osoita kiintymystään vaimoihinsa ja pysyvät erossa heistä, ja lomilla kaikki jaetaan mies- ja naisyhtiöiden kesken.

Sukulaiset ja ystävät tervehtivät toisiaan halauksella tai suukolla molemmille poskille. Miehet kättelevät toisiaan ja naiset vain heidän suostumuksellaan.

Bussissa tai teatterissa nainen ei voi istua tuntemattoman miehen vieressä, sitä pidetään sopimattomana, mutta on täysin hyväksyttävää, jos mies tekee sen.

Etiketti

Vieraanvaraisuutta pidetään turkkilaisen kulttuurin kulmakivenä. Sukulaiset, ystävät ja tuttavat haluavat käydä usein toistensa luona. Tässä mielessä turkkilaiset näyttävät eurooppalaisilta hyvin tunkeilevilta, ja jos et halua hyväksyä heidän tarjouksiaan, viittaa kiireeseen ja ajanpuuteeseen, koska he eivät yksinkertaisesti hyväksy muita väitteitä.

Vieraille tarjotaan kaikkea hyvää perheen tuloista riippumatta. Sinulle tarjotaan aina teetä makeisten kanssa, ja illalliselle - koko valikoima ruokia. Lounas tai illallinen tapahtuu matalan pöydän ääressä, ja asiakkaat voivat istua suoraan lattialla. Kaikki astiat asetetaan suurelle tarjottimelle ja asetetaan tälle pöydälle tai lattialle, ja vieraat istuvat mattojen tai tyynyjen ympärillä ja ottavat astiat lautasilleen jaetulla lusikalla. Mutta nykyaikaisissa kaupungeissa tavalliset ruokapöydät ovat jo laajasti kysyttyjä, samoin kuin eurooppalainen ruokalajien tarjoilu ruokailuvälineillä.

Jos aiot ostaa asunnon Turkista (esimerkiksi Antalyasta), valmistaudu lähimpään yhteydenpitoon naapureidesi kanssa, vierailuihin ja tietysti, kun vierailet heissä, älä unohda tehdä vastavuoroista eletä kohteliaisuudesta kutsumalla heidät itsellesi!

Pöytäetiketti

Turkkilaisten ruoka on kokonainen rituaali. He eivät koskaan syö liikkeellä, eivät syö yksin, vaan istuvat pöydän ääressä koko perheen kanssa. Aamiainen tarjoillaan yleensä leivän ja voin, juuston, fetajuuston, hillon, oliivien ja teen kanssa. He syövät melko myöhään, kun kaikki perheenjäsenet ovat kokoontuneet, ja usein naapurit tai sukulaiset kutsutaan. Valikko koostuu kolmesta tai useammasta ruokalajista ja erilaisista välipaloista. TO kebab ne tarjoavat salaatteja vihanneksista kanaan ja kalaan - riisiin, keittoon, jota kutsutaan chorba, - lihakakut, marinadit ja juusto. Pöydällä tarjoillaan joskus rakia (aniksen vodkaa), joka on puoliksi laimennettu vedellä, viinillä tai oluella. Mutta alkoholin käyttöä julkisilla paikoilla pidetään huonona käytöksenä. Et koskaan tapaa humalaisia ​​turkkilaisia ​​kaduilla Turkissa - tämä on islamilaisen moraalin suuri plus.

Koko pyhän ramadanikuukauden aikana muslimit eivät syö tai juo mitään auringonnoususta auringonlaskuun. Ne täyttävät kehonsa veden ja ruoan tarpeet vasta myöhään illalla ja aikaisin aamulla, jopa ennen auringonnousua. Siksi suosittelemme, että pidättäydyt syömästä paastoavien turkkilaisten läsnä ollessa. Mutta ramadanin loppua juhlitaan kolme kokonaista päivää, jolloin järjestetään todellinen makeisten loma - Sheker Bayram.

Vieraillut Turkissa kerran, haluat ehdottomasti palata tänne uudestaan ​​ja uudestaan ​​syöksyäksesi ainutlaatuiseen paikalliseen makuun ja tunteaksesi tämän kauniin maan asukkaiden sydämellisyyden ja vieraanvaraisuuden. Ja kuka haluaa jäädä tänne ja ostaa asunnon meren rannalta - tervetuloa vieraanvaraiseen Turkkiin!

Turkin kulttuuri on niin rikas ja monitahoinen, ettei se mahdu johonkin yksinkertaiseen määritelmään. Tuhansien vuosien ajan monien Anatolian, Välimeren, Lähi -idän, Kaukasuksen, Itä -Euroopan, Keski -Aasian ja tietysti muinaisen maailman perinteet ovat sulautuneet epätodennäköiseksi seokseksi, jota nykyään yleisesti kutsutaan turkkilaiseksi, tai Vähä -Aasian kulttuuri. Tähän on lisättävä, että turkkilaiset itse, jotka eivät olleet yksittäisiä ihmisiä vasta 1900 -luvun alussa, toivat mukanaan Keski -Aasian syvyyksistä monia ainutlaatuisia elementtejä, jotka sopivat orgaanisesti maan nykyaikaiseen elämään.

Mielenkiintoista on, että modernin Turkin tasavallan edeltäjä, Ottomaanien valtakunta, on vuosisatojen ajan toiminut synonyyminä uskonnolliselle ja kulttuuriselle suvaitsemattomuudelle ja aggressiiviselle ulkopolitiikalle. Mutta nykyaikaista Turkkia pidetään yhtenä Aasian suvaitsevaisimmista ja suvaitsevimmista valtioista, jossa eri kansojen edustajat elävät rinnakkain rauhanomaisesti, vielä useita vuosisatoja, ja mitä siellä on - vuosikymmeniä sitten he kävivät sovittamattomia sotia keskenään. Edes väestön etnistä koostumusta ei ole koskaan virallisesti tunnistettu - valtaosa paikallisista asukkaista pitää itseään ensin turkkilaisina ja vasta sitten yhden tai toisen etnisen ryhmän edustajina. Hieman erossa ovat vain kurdit (heitä kutsutaan tässä nimellä "dogulu" - "ihmiset idässä"), tšerkessit (kaikkien Kaukasuksen alueelta tulevien maahanmuuttajien yleinen nimi - meskhetialaiset turkkilaiset, abhasit, adygit, balkarit ja muut), Laz ja Arabit (jälkimmäiset täällä on tapana sisällyttää syyrialaiset). Mitä tulee muuhun, monet kansojen edustajat, jotka asuivat tässä maassa ennen Oguz -turkkilaisten saapumista (Guzes tai Torks, kuten venäläiset kronikat kutsuvat heitä), ovat pitkään olleet turkkilaisia ​​ja pitävät itseään "nimikansan" edustajina.

Perhesuhteet ja avioliitto

Turkin perinteelle on ominaista varsin varhainen avioliittoikä. Samaan aikaan uskotaan, että miehen ei pitäisi alentaa vaimonsa elintasoa, joten avioliitot eri sosiaaliryhmien edustajien välillä ovat melko harvinaisia. Toisaalta liittoutumat saman uskonnollisen tai etnisen ryhmän sisällä ovat hyvin yleisiä, vaikka etnisten ryhmien väliset avioliitot eivät sinänsä ole epätavallisia.

Vuonna 1926 vallankumouksellinen Turkin hallitus kumosi islamilaisen perhekoodin ja hyväksyi hieman muokatun version Sveitsin siviililaista. Uusi perhelaki edellyttää ja tunnustaa vain siviilivihkiseremonioita, molempien osapuolten pakollista suostumusta, sopimuksia ja yksiavioisuutta. Kuitenkin perinteisessä turkkilaisessa yhteiskunnassa tulevien puolisoiden valinta ja hääseremonian skenaario suoritetaan edelleen vain perheiden päämiesten tai neuvostojen toimesta, ja nuorilla itsillä on tässä hyvin merkityksetön rooli. Samaan aikaan kaikkien rituaalien noudattamista pidetään erittäin tärkeänä osana, samoin kuin imaamin siunausta avioliitossa. Häät täällä kestävät monta päivää ja koostuvat useista seremonioista, joihin yleensä osallistuvat kaikki perheenjäsenet ja usein myös koko kadun tai jopa koko kylän asukkaat.

Islamilaisen perinteen mukaan sulhanen on velvollinen maksamaan lunnaat morsiamen puolesta, vaikka viime aikoina tämä perinne on tullut yhä enemmän menneisyydeksi - "kalymin" määrä joko vähenee riippuen häihin liittyvistä kuluista tai yleisestä varallisuudesta perheestä tai siirretään yksinkertaisesti nuorille oman perheen kehittämiseksi. Samaan aikaan patriarkaalisissa maakuntayhteisöissä rahan kerääminen lunnaista voi olla vakava este avioliitolle, joten jos itse menettelyä noudatetaan, he yrittävät muodostaa sen virallisesti osapuolten välisen sopimuksen tasolla.

Vaikka avioeroa ei pidetä synninä, määrä on pieni. Eronneet ihmiset, erityisesti lapset, joilla on lapsia (ja tämä ei ole harvinaista täällä), menevät nopeasti uudelleen naimisiin, yleensä samojen eronneiden naisten kanssa. Nykyaikaisessa säännöstössä ei tunnusteta vanhaa sääntöä, jonka mukaan aviomies on etuoikeutettu suulliseen ja yksipuoliseen avioeroon, vaan määrätään oikeudellinen menettely tätä prosessia varten. Lisäksi avioerolle voi olla vain kuusi syytä - aviorikos, uhka hengelle, rikollinen tai epäeettinen elämäntapa, pakeneminen perheestä, henkinen heikkous ja ... yhteensopimattomuus. Näiden vaatimusten ilmeinen epämääräisyys on syy vaatimusten harvinaiseen tunnustamiseen - eikä avioerosta yhteisellä suostumuksella säädetä paikallisessa lainsäädännössä.

Perheellä on hallitseva rooli minkä tahansa turkkilaisen elämässä. Saman klaanin tai perheen jäsenet asuvat yleensä lähellä toisiaan ja tarjoavat kirjaimellisesti päivittäistä yhteyttä, taloudellista ja emotionaalista tukea. Tämä selittää suuren ja, mikä on tärkeää, nopean avun ikääntyville vanhemmille ja nuoremmalle sukupolvelle sekä perhesiteiden lujuuden perheenjäsenten asuinpaikasta riippumatta. Tämän seurauksena turkkilaiset melkein eivät tunne hylättyjen vanhusten ja kodittomuuden ongelmaa, nuorisorikollisuuden ongelma on suhteellisen merkityksetön. Ja jopa monet kylät, mukaan lukien vaikeasti saavutettavissa olevat paikat, säilytetään melko korkeassa suojelutasossa-aina löytyy pari vanhusta sukulaista, jotka ovat valmiita tukemaan "perheen pesää", jossa järjestetään erilaisia ​​juhlatilaisuuksia usein pidetty.

Turkkilaiset tekevät varsin selvästi eron perheen itsensä (aile) ja kotitalouden (hane) välillä viitaten ensimmäiseen ryhmään vain yhdessä asuviin lähisukulaisiin ja toiseen - kaikki suvun jäsenet, jotka asuvat yhdessä jollakin alueella ja johtavat yhteinen kotitalous. Seuraava tärkeä elementti on miesyhteisö (sulale), joka koostuu miespuolisen sukulaisen sukulaisista tai yhteisestä esi -isästä. Tällaisilla yhteisöillä on merkittävä rooli vanhojen "jalojen perheiden" elämässä, jotka ulottuvat Ottomaanien valtakunnan ja heimoyhdistysten aikaan. Ne ovat käytännössä tuntemattomia suurimman osan kaupunkilaisten keskuudessa, vaikka niillä on suuri vaikutus maan politiikkaan.

Perinteisesti miehillä ja naisilla on hyvin erilaiset roolit perheessä. Yleensä turkkilaiselle perheelle on ominaista "miesten ylivalta", vanhimpien kunnioittaminen ja naisten alistuminen. Isää tai perheen vanhinta miestä pidetään koko perheen johtajana, eikä hänen ohjeistaan ​​yleensä keskustella. Miehellä on kuitenkin erittäin suuri taakka - hän huolehtii perheen hyvinvoinnista (turkkilaisilla naisilla oli viime aikoihin asti oikeus olla tekemättä työtä kotinsa ulkopuolella) ja edustaa perhettään muiden sukulaisten edessä ja kantaa jopa vastuuta lasten kasvattamiseen, vaikka muodollisesti tätä ei yksinkertaisesti tehdä. Mielenkiintoista on, että 1900 -luvun loppuun asti jopa kaupassa tai markkinoilla vierailu oli puhtaasti miesten vastuulla!

Mutta naisten rooli turkkilaisessa perheessä on monista myytteistä huolimatta melko yksinkertainen. Muodollisesti vaimon on kunnioitettava aviomiesään ja toteltava sitä täysin, siivottava ja kasvatettava lapsia. Turkkilaiset eivät kuitenkaan sano turhaan, että "miehen ja perheen kunnia riippuu siitä, miten naiset käyttäytyvät ja valvovat taloa". Nainen, jota rajoittavat suurelta osin oman asuntonsa seinät, hallitsee usein kaikkia klaanin sisäisiä asioita ja usein paljon laajemmissa rajoissa kuin perinteet tarjoavat. Perheen nuoremmat jäsenet kunnioittavat äitiä tasa -arvoisesti klaanin pään kanssa, mutta hänen suhteensa lapsiin on lämmin ja epävirallinen. Samaan aikaan naisilla on laillisesti yhtäläiset oikeudet yksityisomaisuuteen ja perintöön sekä koulutukseen ja osallistumiseen julkiseen elämään, mistä monet oikeudenmukaisen sukupuolen edustajat nauttivat mielellään (vuosina 1993-1995, pääministeri Turkki siellä oli nainen - Tansu Chiller). Turkkilaisia ​​naisia ​​pidetään yhtenä Lähi -idän vapautetuimmista, ja vaikka yleisellä koulutustasolla he menettävät edelleen israelilaisille tai jordanialaisille, tämä ero on nopeasti umpeutumassa.

Paikalliset naiset osoittavat kuitenkin kunnioitusta vuosisatoja vanhoille perinteille - jopa maan moderneimmissa kaupungeissa naisten pukeutuminen on melko vaatimatonta ja suljettua, viitat eivät ole harvinaisia, kätkevät osittain tai kokonaan kasvot ja vartalon, ja erittäin suositun vieressä Eurooppalaisessa puvussa voit usein nähdä perinteisiä kansan vaatetyyppejä, joita turkkilaiset naiset käyttävät sitä kuuluisalla armossa. Maakunnissa naisten puku on paljon vaatimattomampi ja vaatimaton, ja yleensä naiset eivät yritä lähteä kodeistaan, vaikka monet heistä työskentelevät pelloilla, kaupoissa tai markkinoilla eivätkä aio piiloutua uteliailta katseilta - tämä on vain perinne. Joillakin maaseutualueilla vaatteet ovat edelleen naisen "käyntikortteja" ja niiden avulla voidaan määrittää sekä hänen alkuperä että sosiaalinen asema. Mielenkiintoista on, että perinteiset naisten huivit (joita yleensä kutsutaan "basertyushuiksi", vaikka on olemassa muitakin ääntämisvaihtoehtoja), jotka osittain peittävät kasvot, ovat yksinkertaisesti kiellettyjä valtion virastoissa ja yliopistoissa, mutta yrityksiä peruuttaa tämä "Atatürkin innovaatio" tehdään jatkuvasti.

Turkin lapsia rakastetaan kirjaimellisesti ja hemmotellaan kaikin mahdollisin tavoin. Täällä on aivan hyväksyttävää kysyä lapsettomilta pariskunnilta, milloin he aikovat hankkia lapsia, ja sitten kirjaimellisesti viettää tunteja keskustelemalla tästä "ongelmasta". Jopa tavallisessa miesten välisessä keskustelussa esimerkiksi lapset ovat yhtä tärkeitä kuin jalkapallo tai markkinahinnat. Pojat ovat erityisen ihastuneita, koska ne lisäävät äidin asemaa aviomiehen ja sukulaisten silmissä. Korkeintaan 10-12-vuotiaat pojat viettävät paljon aikaa äitinsä kanssa ja siirtyvät sitten ikään kuin "miespiiriin", ja heidän kasvatuksensa on jo enemmän uskottu perheen miehille. Tyttäret asuvat yleensä äitinsä kanssa avioliittoon asti. Yleensä isien ja tyttärien välinen suhde on täällä melko muodollinen, ja heidän kiintymyksensä (usein muuten vähintään poikia kohtaan) näytetään harvoin julkisesti. Vaikka tytär tai poika voi riidellä tai vitsailla äitinsä kanssa julkisesti, he ovat kunnioittavia isänsä läsnä ollessa eivätkä koskaan uskalla kiistää häntä julkisesti.

Veljien ja sisarten välinen suhde Turkissa on helppo ja epävirallinen 13–14-vuotiaaksi asti. Myöhemmin heidän asemansa muuttuvat huomattavasti - vanhempi veli (agabey) ottaa osan vanhempiensa oikeuksista ja velvollisuuksista sisarensa suhteen. Vanhempi sisar (abla) tulee myös suhteessa veljeensä ikään kuin toiseen äitiin - turkkilaiset uskovat kohtuudella, että tämä valmistaa tyttöjä heidän tulevaan rooliinsa vaimona. Suurissa perheissä isovanhemmat ottavat myös paljon vanhemmuuteen liittyviä tehtäviä. Tämä johtaa usein siihen, että lapset tuntevat sallivutensa ja käyttäytyvät toisinaan hyvin epäkohteliaasti, mutta suurin piirtein se ilmenee täällä harvemmin kuin missä tahansa muualla planeetalla.

Jopa hyvin pienet lapset käyvät ravintoloissa ja kahviloissa vanhempiensa kanssa kaikkialla ja milloin tahansa. Monet laitokset pitävät varmasti syöttötuoleja ja erikoispöytiä ja sisällyttävät ruokalistaan ​​kaikenikäisille lapsille tarkoitettuja ruokia. Useimmissa hotelleissa on erityisiä leikkialueita ja klubeja, ja ne voivat myös tarjota lasten vuoteita ja vauvansänkyjä. Totta, useimmissa tapauksissa ne sopivat lyhyille paikallisille lapsille ja ovat liian pieniä eurooppalaisille, joten on parempi tilata ne etukäteen vaaditun koon suostumuksella. Lasten turvaistuimia käytetään kuitenkin edelleen huonosti, vaikka useimmat suuret matkanjärjestäjät ja autonvuokrausyritykset voivat tarjota niitä pyynnöstä.

Suhde

Myös eri sukupolvien ja sukupuolten väliset suhteet määräytyvät paikallisen etiketin mukaan melko jäykästi. Jos he eivät ole läheisiä ystäviä tai sukulaisia, on tapana lähestyä vanhimpia kunnioittavasti ja kohteliaasti, etenkin julkisesti. Vanhempia miehiä tulee käsitellä pakollisella "bey" ("herra") nimen jälkeen ja naisella - "khanim" ("emäntä"). Jopa vastakkaisen sukupuolen sukulaiset julkisuudessa eivät yleensä osoita kiintymyksen merkkejä; lomilla kaikki jaetaan nopeasti yrityksille iän ja sukupuolen mukaan.

Samaa sukupuolta olevat ystävät tai lähisukulaiset voivat hyvinkin pitää käsiä tai tervehtiä toisiaan suukolla poskille tai halauksia - muuten tämä ei ole sallittua. Kun he tapaavat, miehet kättelevät täysin eurooppalaista tapaa, mutta eivät koskaan kättele naista, ellei hän nimenomaisesti salli sitä. Muuten, viimeinen hetki liittyy lukuisiin tapauksiin ulkomaisten matkailijoiden kanssa, jotka ottavat ensimmäisenä yhteyttä, kun tapaavat paikallisia asukkaita, joille tämä on selkeä kutsu tutustua paremmin.

Jos busseissa, dolmusissa tai teatterissa on istumapaikkoja, naisten tulee aina istua toisen naisen vieressä, kun taas mies ei voi istua vieraan vieressä ilman naisen lupaa.

Etiketti

Muodollisella etiketillä on suuri merkitys turkkilaisessa kulttuurissa, sillä se määrittää tärkeimmät sosiaalisen vuorovaikutuksen muodot. Paikallinen perinne ottaa tarkan suullisen muodon lähes kaikkiin tilaisuuksiin puhua muille ihmisille ja korostaa näiden rituaalien oikeellisuutta.

Vieraanvaraisuus (misafirperverlik) on edelleen yksi turkkilaisen kulttuurin kulmakivistä, erityisesti maaseudulla. Ystävät, sukulaiset ja naapurit vierailevat usein. Kutsu vierailuun on yleensä sisustettu melko tyylikkäillä tekosyillä, ja sinun on oltava erityinen tahdikkuus, jotta voit kieltäytyä loukkaamatta isäntiä. Tällaisilla tarjouksilla ei yleensä ole piilotettuja syitä - vierailta ei odoteta lahjoja paitsi hyvää seuraa ja mielenkiintoista keskustelua. Jos tarjouksen hyväksyminen on todella mahdotonta, on suositeltavaa viitata ajan puutteeseen ja kiireeseen (jos et osaa kieltä, yksinkertainen pantomiimi, jossa asetat kätesi rintaan, näytät kelloa ja heilutat kättäsi liikkeen suuntaan on varsin sopiva) - turkkilaiset arvostavat tällaisia ​​väitteitä erittäin paljon. Lisäksi lyhyet vierailut paikallisten standardien mukaan eivät todennäköisesti kestä alle kahta tuntia - pakollisen teen tai kahvin lisäksi vieraalle tarjotaan joka tapauksessa ja useammin kuin kerran "välipala". Yleensä kolmas katsotaan lopulliseksi kieltäytykseksi, mutta hyvän muodon säännöt velvoittavat isännät ruokkimaan vieraita jotenkin, joten vaihtoehtoja voi olla monia. Älä yritä maksaa laskua, jos sinut kutsutaan ravintolaan, tai anna rahaa, jos vierailet yksityisessä kodissa - tätä pidetään epäkohteliaana. Mutta myöhemmin lähetetyt valokuvat tai pieni "lahja" -lahja otetaan vastaan ​​vilpittömästi ja ilolla.

Paikallisen perinteen mukaan - tarjota vieraalle kaikkea hyvää perheen tuloista riippumatta. Samaan aikaan, huolimatta laajalle levinneestä väärinkäsityksestä, turkkilaiset suvaitsevat hyvin vieraan tietämättömyyttä kulttuurinsa erityispiirteistä ja kykenevät helposti antamaan anteeksi "pienet synnit". Perinteisesti ateria pidetään matalalla pöydällä, ja vieraat istuvat aivan lattialla - jalat on tapana piilottaa pöydän alle. Astiat asetetaan suurelle tarjottimelle, joka asetetaan joko tälle matalalle pöydälle tai jopa lattialle, ja ihmiset istuvat tyynyillä tai matoilla ja ottavat astiat lautasilta lautasilleen joko käsillään tai yhteinen lusikka. Kaupungeissa tavalliset eurooppalaistyyliset pöydät ovat kuitenkin yleisiä, samoin kuin tavallinen tarjoilu yksittäisten ruokien ja laitteiden kanssa.

Kuten muualla islamilaisissa maissa, voit ottaa jotain tavallisesta ruoasta vain oikealla kädelläsi. Lisäksi katsotaan sivistymättömäksi puhua pöydässä ilman talon omistajan lupaa, valita erikoispaloja yhteisestä astiasta tai avata suu auki - vaikka sinun pitäisi käyttää hammastikkua, peitä suu kädelläsi , kuten esimerkiksi huuliharppua soitettaessa.

Pöytäetiketti

On huomattava, että turkkilaiset eivät koskaan syö yksin eivätkä välipaloja liikkeellä ollessaan. Yleensä he istuvat pöydän ääressä kolme kertaa päivässä mieluummin koko perheen kanssa. Aamiainen sisältää leipää, juustoa, oliiveja ja teetä. Lounas, yleensä melko myöhään, alkaa vasta, kun kaikki perheenjäsenet ovat kokoontuneet. Lounasmenu koostuu useimmiten kolmesta tai useammasta ruoasta, jotka syödään peräkkäin, ja jokaisen ruokalajin mukana on salaattia tai muita vihreitä. On tapana kutsua vieraita, naapureita ja ystäviä illalliselle, mutta tässä tapauksessa aterian aika ja menu valitaan etukäteen. Huolimatta muslimien alkoholikiellosta, raki (anikselikööri), viini tai olut (jälkimmäistä suurimmalla osalla maata ei pidetä alkoholijuomana) tarjoillaan usein pöydällä lounaalla. Tässä tapauksessa meze toimii pakollisena aterian osana - erilaisia ​​välipaloja (hedelmiä, vihanneksia, kalaa, juustoa, savustettua lihaa, kastikkeita ja tuoretta leipää), yleensä tarjoillaan pienillä lautasilla. Mezeä seuraa jo pääruoka, joka valitaan välipalavalikoiman perusteella - kasvissalaatit tarjoillaan kebabien kanssa, riisi tai hummus kalan tai kanan kanssa ja kakut, joissa on lihaa, juustoa ja marinadia tarjoillaan keiton kanssa.

Mielenkiintoista on, että alkoholijuomien, jopa oluen, juomista julkisilla paikoilla pidetään sopimattomana. Ja alkoholin myynti julkisilla paikoilla Turkki yleensä kielletty. Ja samaan aikaan monissa kaupoissa alkoholia myydään lähes vapaasti, vain ramadanissa sen hyllyt ovat kiinni tai estetty.

Sianlihaa ei löydy lainkaan paikallisesta keittiöstä, ja sen lisäksi on monia muita tuotteita, joita islamilaiset normit eivät ole virallisesti kiellettyjä, mutta joita vältetään muista syistä. Esimerkiksi Yuruk -heimoryhmän edustajat välttävät kaikkia mereneläviä paitsi kalaa, Alevi -järjestön jäsenet eivät syö kanin lihaa, maan keskiosissa he eivät syö etanoita jne. On mielenkiintoista, että Turkin reuna -alueella on edelleen selvästi nähtävissä kulinaarisia elementtejä ihmisistä, jotka asuivat näillä alueilla ennen turkkilaisten saapumista. Georgian kanaa satsivikastikkeessa, armenialaista lahmajunia tai lagmajoa (pizzan analogi), tunnetaan nimellä lahmakun ja sitä pidetään turkkilaisena ruokana, sama koskee monia arabialaisia ​​ja kreikkalaisia ​​ruokia (esimerkiksi meze). Samaan aikaan maaseudulla paikalliset ihmiset syövät hyvin vaatimattomasti - suurin osa ruokavaliosta koostuu leivästä, jossa on sipulia, jogurttia, oliiveja, juustoa ja savustettua lihaa ("pastirma").

Vieraanvaraisuus

Ei ole sallittua pysyä myöhässä juhlissa... Ei ole suositeltavaa aloittaa ateria tai tee ilman talon omistajan kutsua, edes tupakoida yrityksessä ilman vanhemman miehen tai kokouksen järjestäjän nimenomaista lupaa. Liiketapaamisia edeltää yleensä tee ja siihen liittyvät keskustelut; ei ole tapana siirtyä suoraan keskustelemaan kiinnostavasta asiasta. Mutta musiikki ja laulut voivat venyttää seremoniaa hyvin pitkään - turkkilaiset ovat hyvin musikaaleja ja rakastavat musiikin soittamista joka tilanteessa. Yksi 1800 -luvun Englannin suurlähettiläs huomautti, että "turkkilaiset laulavat ja tanssivat aina, kun heillä on siihen varaa". Paljon on muuttunut maassa sen jälkeen, mutta ei paikallisten ihmisten rakkaus musiikkiin.

Turkkilaiset talot on selvästi jaettu vieras- ja yksityisalueisiin, ja on epäkohteliasta pyytää kiertoajelua koko kodissa. Kengänpohjia pidetään a priori likaisina, ja kun astut mihin tahansa omakotitaloon, kuten moskeijaan, on tapana riisua kengät ja kengät. Tätä ei hyväksytä julkisilla paikoilla - kadun kenkiä on täysin mahdollista kävellä. Mutta joissakin toimistoissa, kirjastoissa tai yksityisissä kaupoissa vieraille tarjotaan joko irrotettavat tossut tai kengänpäälliset. Ahtaissa paikoissa, kuten moskeijoissa tai valtion virastoissa, kengät voidaan pakata pusseihin ja viedä sisälle.

Viittomakieli

Turkkilaiset käyttävät monimutkaista ja monipuolista vartalo- ja elekieltä, joka ei usein ole lainkaan ilmeinen useimmille ulkomaalaisille. Esimerkiksi sormien liikuttaminen osoittaa jonkin hyväksynnän (hyvä jalkapalloilija, korkealaatuinen tuote jne.), Kun taas kielen heiluttaminen, toisin kuin yleisesti uskotaan, on jyrkkä jonkin asian kieltäminen (tähän eleeseen lisätään usein yllättynyt kulmien kohotus) ) ... Nopea pään ravistaminen sivulta toiselle tarkoittaa "en ymmärrä", kun taas yksi pään kallistus sivulle voi tarkoittaa "kyllä". Ja koska tällaisia ​​suunnitelmia on monia ja jokaisella maan alueella voi olla oma erityisjoukkonsa, on erittäin suositeltavaa käyttää väärin meille tuttuja eleitä - täällä niillä voi olla täysin erilainen merkitys.

vaatetus

Asenne vaatteisiin maassa on melko vapaa ja sisältää huomattavia islamilaisen perinteen elementtejä. Miesten työpuku, takki ja solmio ovat yleisiä liike -elämän piireissä, ja juhlatilaisuuksissa monet turkkilaiset pitävät sitä parempana kuin kansallista pukeutumista ja täydentävät sitä hatulla. Naiset kuitenkin lähestyvät asiaa luovemmin - jokapäiväisessä elämässä kansallispuku säilyttää edelleen asemansa, etenkin maakunnissa, ja lomalla turkkilaiset naiset pitävät värikkäästä ja erittäin mukavasta mekostaan ​​paikallisissa olosuhteissa täydentäen sitä erilaisilla asusteilla. Ja samaan aikaan molemmat ovat melko konservatiivisia vaatteissaan ja yrittävät noudattaa lopullisesti hyväksyttyjä yleisiä järjestelmiä.

Turistille vierailla Turkki sinun ei tarvitse pitää erityistä huolta puvusta - täällä voit käyttää melkein mitä tahansa, joka sopii paikalliseen kuumaan ja kuivaan ilmastoon... Kuitenkin, kun vierailet palvontapaikoissa ja maakuntien alueilla, sinun tulee pukeutua mahdollisimman vaatimattomasti - shortsit, lyhyet hameet ja avoimet mekot aiheuttavat jyrkän hylkäämisen melkein kaikkialla ranta -alueen ulkopuolella, ja lähestyvät moskeijat tässä muodossa voivat päätyä täysin valitettavaan.

Vieraillessaan moskeijoissa ja temppeleissä naisia ​​kehotetaan valitsemaan vaatteet, jotka peittävät jalat ja vartalon mahdollisimman paljon päähän ja ranteisiin asti, eivätkä käytä minihameita tai -housuja. Miehiä kehotetaan välttämään shortseja ja joissakin tapauksissa haalareita. Naiset saavat tulla kaikkien temppeleiden alueelle vain pää peitettynä(sisäänkäynnistä voit vuokrata huivin ja pitkän hameen). Kengät, kun vierailet moskeijassa, jätetään tietysti myös sisäänkäynnin luo. On parempi olla käymättä moskeijoissa rukousten aikana.

Rantapuvut sinänsä (mukaan lukien liian paljaat bikinit ja shortsit) tulisi myös rajoittaa suoraan rannalle - tässä muodossa olevaa kauppaa tai hotellia ei yksinkertaisesti sallita. Jopa vain ulkoilua uimapuvussa varsinaisen rantahotellin ulkopuolella ei suositella. H udismia ei myöskään hyväksytä Vaikka jotkut suljetut hotellit harjoittavat tällaista lomaa, mutta vain huolellisesti eristetyillä alueilla. Yleensä ottaen aurinkoa

yläosattomissa ei aiheuta erityisiä tunteita tavallisella rannalla, mutta on silti parempi yhdistää toiveesi paikallisen väestön perinteisiin. Vaikka omistajat ja hotellin henkilökunta olisivat liian kohteliaita ilmaisemaan tyytymättömyyttään liian arkiseen käyttäytymiseen, muiden vieraiden reaktiot voivat seurata ankarasti. Usein ongelmien välttämiseksi riittää, että kuulemme henkilökuntaa kyseisen laitoksen perinteistä ja selvitämme paikat, joissa "vapaa lepo" on sallittua - usein ne on erityisesti korostettu ja täysin turvallisia.

Ramadanin (Ramadan) pyhän kuukauden aikana uskovat eivät syö, juo tai tupakoi auringonnoususta auringonlaskuun. Illalla kaupat ja ravintolat ovat avoinna myöhään, mutta sinun tulee pidättäytyä tupakoimasta ja syömästä paastoavien läsnä ollessa. Ramadanin loppua vietetään meluisasti ja värikkäästi kolme päivää, joten kaikki ravintolat ja hotellit, sekä liput kuljetuksiin ja erilaisiin esityksiin, on varattava etukäteen.