Sandy opettaja. Sävellys "Naishahmon vahvuus tarinassa A

Andrei Platonovich Platonov eli rikasta, merkityksellistä elämää. Hän oli erinomainen insinööri, työskenteli lujasti nuoren sosialistisen tasavallan hyväksi. Ensinnäkin kirjailija muistettiin lyhytproosasta. Siinä Platonov yritti välittää lukijoille ihanteet, joihin yhteiskunnan tulisi pyrkiä. Platonovin tarinan "The Sandy Teacher" sankaritar tuli kirkkaiden ideoiden ruumiillistuma. Tällä naisellisella kuvalla kirjailija kosketti aihetta yksityiselämästä luopumisesta julkisten asioiden vuoksi.

Platonisen opettajan prototyyppi

Platonovin tarina "The Sandy Teacher", jonka yhteenveto voit lukea alla, kirjoitettiin vuonna 1927. Nyt henkisesti matkustaa takaisin viime vuosisadan 20-luvulle. Vallankumouksen jälkeinen elämä, suuren maan rakentaminen ...

Kirjallisuuden tutkijat uskovat, että Platonovin tarinan "Ensimmäinen opettaja" pääsankarittaren prototyyppi oli kirjailijan morsian Maria Kashintseva. Kerran tyttö meni opiskelijaharjoitteluun kylään taistelemaan lukutaidottomuutta vastaan. Tämä tehtävä oli erittäin kunniallinen. Maria pelkäsi myös liian myrskyisiä tunteita ja Anrey Platonovichin seurustelua, joten hän pakeni eräänlaiseen takamaahan. Kirjoittaja omisti tarinoissaan ja tarinoissaan monia koskettavia rivejä rakkaalleen.

Tarinan juoni

"Hiekkaopettaja", josta tarjoamme yhteenvedon, kuljettaa lukijan Keski-Aasian autiomaahan. Luuletko sattumalta? Länsieurooppalaiset asiantuntijat uskovat, että vahvimmat ihmisen piirteet paljastuvat autiomaassa. Raamatun perinne väittää, että Kristus vaelsi erämaassa 40 päivää, ei syönyt eikä juonut mitään ja vahvisti henkeään.

Maria Naryshkinalla oli upea lapsuus upeiden vanhempien kanssa. Hänen isänsä oli erittäin viisas mies. Opettajana hän teki paljon tyttärensä muodostumisen eteen. Sitten Maria opiskeli pedagogisilla kursseilla Astrakhanissa. Valmistumisensa jälkeen heidät lähetetään syrjäiseen Khoshutovon kylään, joka on lähellä Keski-Aasian erämaata. Hiekka vaikeutti paikallisten asukkaiden elämää hyvin. He eivät voineet harjoittaa maataloutta, olivat jo luovuttaneet ja luopuneet kaikista yrityksistä. Kukaan ei halunnut edes kouluun.

Energinen opettaja ei antanut periksi, vaan järjesti todellisen taistelun elementtejä vastaan. Keskusteltuaan aluekeskuksen agronomien kanssa Maria Nikiforovna järjesti shelyu- ja mäntypuiden istutuksen. Nämä toimet tekivät autiomaasta miellyttävämmän. Asukkaat alkoivat kunnioittaa Mariaa, oppilaat tulivat kouluun. Vasta pian ihme päättyi.

Pian paimentolaiset hyökkäsivät kylään. He tuhosivat istutuksia, käyttivät vettä kaivoista. Opettaja yrittää neuvotella nomadien johtajan kanssa. Hän pyytää Mariaa opettamaan metsänhoitoa naapurikylän asukkaille. Opettaja suostuu ja päättää omistautua kylien pelastamiseen hiekalta. Hän rohkaisee asukkaita ja uskoo, että tänne tulee joskus metsäistutuksia.

Opettajan kuva - luonnon valloittaja

A. Pushkin kirjoitti: "Palkitaan mentorimme hyvästä." Kirjan "The Sandy Teacher" päähenkilöä voidaan kutsua mentoriksi, ei opettajaksi. Yhteenveto ei välitä ihmisille aavikon häikäilemättömyyttä ja kylmyyttä. Vain määrätietoinen ihminen, jolla on aktiivinen elämänasema, voi vastustaa sitä. Maria Nikiforovna käyttää teoissaan ihmisyyttä, oikeudenmukaisuutta ja suvaitsevaisuutta. Opettaja ei siirrä talonpoikien kohtaloa kenellekään ja katsoo tulevaisuuteen optimistisesti. Kerran hän haaveili tulevansa kylään metsätietä pitkin.

Tekijän esille tuomia aiheita, kysymyksiä ja arvoja

"The Sandy Teacher" -elokuvan päähenkilöt palvelivat Platonovia välittämään pääidean - tiedon arvon kyläläisille ja kokonaisille kansoille. Maria jatkaa ylpeänä päätehtäväänsä - antaa tietoa. Khoshutovon kylän asukkaille tärkeintä oli istuttaa kasveja, vahvistaa maaperää ja luoda metsävöitä.

Tarinan sankarit tuskin kommunikoivat, tätä tarinankerrontatyyliä voidaan kutsua reportaasiksi. Kirjoittaja vain kertoo ja kuvailee toimintaa. Platonov välittää sankarien tunteet erittäin emotionaalisesti. Tarinassa on monia metaforia ja värikkäitä ilmaisuja.

Kirja keskittyy kulttuurivaihdon aiheeseen. Kirjoittaja julistaa erityisiä arvoja - ystävällisiä suhteita ja yhteisen kielen löytämistä erilaisten hahmojen kanssa, jopa paimentolaisten kanssa.

Kirjallisuustunti aiheesta: AP Platonovin tarina "Hiekkaopettaja". Esseen analyysi. Ongelmia tarinassa.

Oppitunnin tarkoitus: luoda olosuhteet opiskelijoiden kokonaisvaltaisen näkemyksen muodostumiselle tarinan "Sandy Teacher" ongelmista.

Koulutuksellinen: tutustuttaa oppilaat tarinan ongelmiin, sommittelu- ja juonipiirteisiin;

Kehitetään: loogisen ja mielikuvituksellisen ajattelun kehittäminen; dialogisten taitojen muodostuminen;

Koulutuksellinen: päähenkilön kuvan esimerkissä aktiivisen elämänasennon muodostamiseksi, kansalaisrohkeutta.

Oppitunnin tyyppi: oppitunti uudesta tiedosta.

Oppituntilomake: dialogitunti tietokonedioilla.

Menetelmät ja tekniikat: osittainen haku; visuaalinen, sanallinen.

Visuaaliset materiaalit: A. P. Platonovin muotokuva, tarinan "The Sand Teacher" teksti, dia - esitys, kopio maalauksesta "Kristus autiomaassa".

Tuntien aikana

I. Organisatorinen hetki.

1. Opettajan sana.

AP Platonovin tarina "The Sand Teacher" kertoo nuoren opettajan elämästä, joka kuuluu rehellisten, määrätietoisten ihmisten valoisaan tulevaisuuteen uskovien ihmisten valoisaan tulevaisuuteen, todellisiin työnsä harrastajiin, jotka pyrkivät muuttamaan maailmaa ja omistautumaan uuden elämän rakentaminen, uusia suhteita ihmisten ja kansojen välille lukutaidottomuuden poistamisen aikakaudella.

II. Aiheen määrittely, tavoitteen asettaminen.

1 ... 1) Miksi tarinan nimi on "The Sand Teacher"?

2) Mitä ongelmia työssä herää?

3) Muotoillaan oppitunnin tavoitteet. (dia 2)

4) Työskentely epigrafin kanssa: Se tulee olemaan sinulle vaikeaa

Kyllä sinulla on sydän

Ja se tulee sydämeen ja mieleen,

Ja syystä ja vaikeasta tulee helppoa.

(A. Platonovin satukokoelmasta)

III. Tietovisa - testaa tietosi tekstistä (dia 4)

yksi). Kuinka vanha Maria Nikiforovna oli aloittaessaan opettamisen?

2). Miksi kylän lapset eivät käyneet koulua?

3). Mitä uutta ainetta opettajan piti opettaa?

4). Pystyiko Maria Nikiforovna auttamaan aavikon asukkaita?

5). Pysyikö hän Khoshutovissa ikuisesti?

IV. Tekstitutkimustyö.

Tarinan "The Sand Teacher" tapahtumat tapahtuvat autiomaassa. Länsieurooppalaisen tiedemiehen, Carolin symbolien tuntijan, mukaan autiomaassa ihminen ilmaisee voimakkaimpia ominaisuuksiaan. Jeesus Kristus meni raamatullisen perinteen mukaan autiomaahan neljäksikymmeneksi päiväksi ilman ruokaa tai juomaa vahvistaakseen henkeään.

Maalaus "Kristus autiomaassa" (dia 5)

Aleksanteri Pushkinin runon "Profeetta" lyyrinen sankari on saanut vaikutteita Serafimin kuvasta erämaassa: Me vaipumme hengelliseen janoon,

Raahasin itseni synkässä autiomaassa,

Ja kuusisiipinen serafi

Hän ilmestyi minulle risteyksessä. (dia 6)

V. Kuva autiomaasta. (Työ tekstin parissa)(dia 7)

2. Miksi kauhea kuva tuhoisasta myrskystä kuolleessa Keski-Aasian autiomaassa päättyy kuvaukseen toisesta maasta, joka on "täynnä elämän soittoa", joka näytti matkustajasta dyynienmeren yli?

3. Mitä erämaa oli kyläläisille?

4. Löydä kuvaus kyläläisten ja nuoren opettajan ponnistelujen muuttamasta autiomaasta.

5. Mikä on sankarittaren teko? (dia 8)

(Anna nuoret vuodet ja koko elämäsi ihmisten palvelemiseen, vapaaehtoisesti luopumalla henkilökohtaisesta onnesta).

"Arvon" korostaminen - ihmisten palveleminen. (Dia 9)

Opiskelijat korostavat (nykyaikaista) ymmärrystään tietystä arvosta sekä sitä muuta ymmärrystä.

6. Mitä ihmisten palveleminen tarkoittaa?

Hypoteesi : Jos ihminen omistaa kaiken ihmisten palvelemiseen, hänen elämällään on merkitys.

Maria tajusi, että oli tarpeen auttaa ihmisiä taistelussa aavikkoa vastaan

Hän ei menettänyt kaikkea voimaaan, kestävyyttään ja saavutti silti oman voimansa.

Päätin uhrata itseni kyläni pelastamiseksi.

Vastaus: Ihmisten palvelemisen tarkoitus on epäitsekkäässä työssä, joka parantaa muiden elämää.

Johtopäätös: Marian kaltaisia ​​ihmisiä tarvitaan. Muistan N.A.Nekrasovin sanat: (dia 10)

Luontoäiti! Jos vain sellaisia ​​ihmisiä

Joskus et lähettänyt maailmalle -

Elämä kuoli maissipellolla...

7. Sankaritar saavuttaa tuloksia, mutta millä hinnalla?

"Palasin 70-vuotiaana naisena, mutta...

Vi. Alueellinen komponentti.

1. XX vuosisadan 70-luvulle asti vierailevat opettajat työskentelivät alueellamme kouluissa. Heidät, kuten "hiekkaopettaja", ohjattiin meille. Heidän ansionsa ovat paikallisen henkilöstön koulutus, kulttuurin esittely jne.

Filimonova Ljudmila Arkadjevna tuli töihin kotimaassaan ja työskentelee tähän päivään asti. Hänen opetuskokemuksensa on ___ vuotta.

Vii. Esseen lukeminen.

VIII. Näytä esitys. Laulu "opettaja" soi

IX. Bottom line. Arvioinnit

X. Kotitehtävät.

Kirjoita miniessee aiheesta "Opettajan rooli maaseudulla" (dia 11).

Tarina A.P. Platonovin "Sandy Teacher" on kirjoitettu vuonna 1927, mutta ongelmiensa ja kirjoittajan ilmaiseman asenteensa osalta tämä tarina muistuttaa enemmän Platonovin teoksia 1920-luvun alussa. Sitten aloittelevan kirjailijan näkymät antoivat kriitikot kutsua häntä unelmoijaksi ja "koko planeetan ekologiksi". Keskustelemalla ihmiselämästä maan päällä nuori kirjailija näkee kuinka monta paikkaa planeetalla ja erityisesti Venäjällä on ihmiselämälle sopimatonta. Tundra, soiset alueet, kuivat arot, aavikot - kaiken tämän ihminen voi muuttaa suuntaamalla energiansa oikeaan suuntaan ja käyttämällä tieteen uusimpia saavutuksia. Sähköistys, koko maan maanparannus, vesirakennus - tämä huolestuttaa nuorta unelmoijaa, hänestä näyttää tarpeelliselta. Mutta ihmisillä on oltava suuri rooli näissä muutoksissa. "Pikkumiehen" täytyy "herätä", tuntea itsensä luojaksi, henkilöksi, jota varten vallankumous tehtiin. Juuri sellainen henkilö ilmestyy lukijan eteen tarinan "The Sandy Teacher" sankaritar. Tarinan alussa 20-vuotias Maria Naryshkina valmistui pedagogisista kursseista ja sai työpaikan, kuten monet hänen ystävänsä. Kirjoittaja korostaa, että ulkoisesti sankaritar on "nuori terve ihminen, kuten nuori mies, jolla on vahvat lihakset ja kiinteät jalat". Tämä muotokuva ei ole sattumaa. Nuoruuden terveys ja vahvuus on 20-luvun ihanne, jossa heikolla naiseudella ja herkkyydellä ei ole sijaa. Sankarittaren elämässä oli tietysti kokemuksia, mutta ne lievensivät hänen luonnettaan, kehittivät "ajatuksen elämästä", antoivat hänelle luottamusta ja lujuutta päätöksissään. Ja kun hänet lähetettiin kaukaiseen kylään "kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla", tämä ei rikkonut tytön tahtoa. Maria Nikiforovna näkee äärimmäistä köyhyyttä, talonpoikien "kovaa ja melkein tarpeetonta työtä", jotka päivittäin siivoavat hiekalla peittämiä paikkoja. Hän näkee kuinka lapset oppitunneilla menettävät kiinnostuksensa satuihin, kuinka he laihtuvat silmiemme edessä. Hän ymmärtää, että tässä kylässä, joka on "tuomittu sukupuuttoon", on tehtävä jotain: "nälkäisiä ja sairaita lapsia ei voi opettaa". Hän ei anna periksi, vaan kehottaa talonpoikia olemaan aktiivisia - taistelemaan hiekkaa vastaan. Ja vaikka talonpojat eivät uskoneet häntä, he olivat hänen kanssaan samaa mieltä.

Maria Nikiforovna on aktiivisen toiminnan henkilö. Hän kääntyy viranomaisten puoleen, piirin opetusministeriön puoleen, eikä lannistu se, että hänelle annetaan vain muodollisia neuvoja. Hän istuttaa pensaita talonpoikien kanssa ja perustaa mäntytarhan. Hän onnistui muuttamaan koko kylän elämän: talonpojat saivat mahdollisuuden ansaita lisätuloja, "he alkoivat elää hiljaisemmin ja turvallisemmin"

Paimentolaisten saapuminen aiheuttaa kauheimman iskun Maria Nikiforovnalle: kolmen päivän kuluttua istutuksesta ei ollut enää mitään jäljellä, vesi kaivoista katosi. Pyyhkäistyään "tästä elämänsä ensimmäisestä, todellisesta surusta", tyttö menee paimentolaisten johtajan luo - ei valittaa ja itkeä, vaan menee "nuorella pahuudella". Mutta kuultuaan johtajan perustelut: "Se, joka on nälkäinen ja syö isänmaan ruohoa, ei ole rikollinen", hän myöntää salaa olleensa oikeassa, mutta ei silti anna periksi. Hän menee jälleen piirin päällikön luo ja kuulee odottamattoman ehdotuksen: muuttaa vielä kauemmaksi kylään, jossa asuvat "vakitulle tielle muuttavat nomadit". Jos nämä paikat muutettiin samalla tavalla, muut paimentolaiset olisivat asettuneet näille maille. Ja tietysti tyttö ei voi olla epäröimättä: täytyykö hänen todella haudata nuoruutensa tähän erämaahan? Hän haluaisi henkilökohtaisen onnen, perheen, mutta tajuaa "kahden kansan koko toivottoman kohtalon hiekan dyynien välissä", hän on samaa mieltä. Hän todella katsoo asioita ja lupaa tulla seudulle 50 vuoden kuluttua "ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin", ymmärtäen kuinka paljon aikaa ja työtä se vie. Mutta tämä on taistelijan luonne, vahva henkilö, joka ei anna periksi missään olosuhteissa. Hänellä on vahva tahto ja velvollisuudentunto, joka voittaa henkilökohtaiset heikkoudet. Siksi johtaja on tietysti oikeassa sanoessaan, että hän "olisi vastuussa koko ihmisistä, ei koulusta". "Pieni mies", joka tietoisesti säilyttää vallankumouksen saavutuksia, pystyy muuttamaan maailman kansansa onnen vuoksi. Tarinassa "The Sandy Teacher" nuoresta naisesta tulee tällainen henkilö, ja hänen luonteensa lujuus ja päättäväisyys ovat kunnioituksen ja ihailun arvoisia.

Osat: Kirjallisuus

Oppitunnin tarkoitus: luoda olosuhteet opiskelijoiden kokonaisvaltaisen näkemyksen muodostumiselle tarinan "Sandy Teacher" ongelmista.

koulutus: tutustuttaa oppilaat tarinan ongelmiin, sävellykseen ja juonenpiirteisiin;
kehitetään: loogisen ja mielikuvituksellisen ajattelun kehittäminen, dialogisten taitojen kehittäminen;
koulutuksellinen: päähenkilön kuvan esimerkissä aktiivisen elämänasennon muodostamiseksi, kansalaisrohkeutta.

Oppitunnin tyyppi: oppitunnin tieto.

Oppitunti: dialogitunti, yksi akateeminen tunti tietokonekalvoilla.

Tieteidenväliset yhteydet: historia ja kirjallisuus, kuvataide ja kirjallisuus.

Menetelmät ja tekniikat: osittainen haku; visuaalinen, sanallinen, käytännöllinen.

Varusteet: monisteet: yksittäisten tehtävien kortit, tietolomakkeet.

Visuaaliset apuvälineet: muotokuva A.P. Platonov, tarinan "The Sand Teacher" teksti, dia - esitys, kopio maalauksesta "Kristus autiomaassa".

1. Opettajan sana.

AP Platonovin tarina "Sandy Teacher" kertoo nuoren opettajan elämästä, joka kuuluu rehellisten, määrätietoisten ihmisten valoisaan tulevaisuuteen uskovien ihmisten valoisaan tulevaisuuteen, todellisiin työnsä harrastajiin, jotka pyrkivät muuttamaan maailmaa ja omistautumaan. rakentamaan uutta elämää, uusia suhteita ihmisten ja kansojen välille lukutaidottomuuden poistamisen aikakaudella.

1. Miten tarinan sankarittaren ominaisuudet ilmenevät?

1) Miksi tarinan nimi on "The Sand Teacher"?
2) Mikä on tarinan koostumus?
3) Mitä ongelmia työssä herää?

1. Kuinka tämän perusteella voit muotoilla oppitunnin aiheen? ( dia 1)
2. Muotoile tavoitteesi.
3. Työskentely epigrafin kanssa ( dia 2):

Se tulee olemaan sinulle vaikeaa, mutta sinulla on sydän, mutta se tulee sydämeesi ja järjellesi, ja järjestä vaikeista asioista tulee helppoja.

A. Platonovin satukokoelmasta

Lukeminen, tärkeimmän dialogisen parin "sydän - mieli" korostaminen

1. Missä määrin tarina heijastaa ajan erityispiirteitä?
2. Kuvaile historiallista ajanjaksoa 1917-1927 ( tietolomake 1)

Johtopäätös: Platonov ratkaisee todennäköisemmin universaaleja inhimillisiä ongelmia kuin erityisesti historiallisia. Hän ei kuitenkaan abstraktioi ajastaan, vaan yrittää paljastaa käsityksensä ihmiselämästä nykyhistorian olosuhteissa.

Filosofian dialogisten parien muodon pääongelmien analyysi A. Platonov ( dia 3).

Lasten tutustuttaminen pääjärjestelmään ( Liite 1).

Piirrä tekstin perusteella kaavio dialogisista pareista ... (Dia 4).

Tekstitutkimustyö.

Tarinan "The Sand Teacher" tapahtumat tapahtuvat autiomaassa. Länsieurooppalaisen tiedemiehen, Carolin symbolien tuntijan, mukaan autiomaassa ihminen ilmaisee voimakkaimpia ominaisuuksiaan. Jeesus Kristus meni raamatullisen perinteen mukaan autiomaahan neljäksikymmeneksi päiväksi ilman ruokaa tai juomaa vahvistaakseen henkeään.

Työskentely maalauksen "Kristus erämaassa" kanssa (tietolomake 2)

Aleksanteri Pushkinin runon "Profeetta" lyyrinen sankari on saanut vaikutteita Serafimin kuvasta erämaassa:

Me vaipumme hengelliseen janoon,
Raahasin itseni synkässä autiomaassa,
Ja kuusisiipinen serafi
Hän ilmestyi minulle risteyksessä.

Aavikon kuva.

1. Seuraa kuinka kirjailija kuvailee aavikkoa ja millaista se on eri vuodenaikoina?

• Astrahanin autiomaa ja Keski-Aasian autiomaa: mikä on niiden ero.
• Syitä käyttää termejä "maisema", "suolan nuoleminen", "lössipöly", "dyynit"
• Ilmaisuvälineiden rooli: vertailut (leimuavat käärinliinat - "tulipalo, joka tuo kuoleman") epiteetit aavemainen taivas, suhiseva tuuli, "moikkiva" hiekka, "savuvat dyynien huiput", läpinäkymätön ilma täynnä hiekkaa, aavikon myrsky, "kun kirkas päivä näyttää synkältä yöllä."

1. Miksi kauhea kuva tuhoisasta myrskystä kuolleessa Keski-Aasian autiomaassa päättyy kuvaukseen toisesta maasta, joka on "täynnä elämän soittoa", joka näytti matkustajasta dyynienmeren yli?
2. Mitä erämaa oli kyläläisille? Miksi kahdessa erämaakuvauksessa ensimmäinen lausunto ei sisällä negatiivista arviota, mikä on toisessa jaksossa.
3. Yhdistä talvisen aavikon kuvaus hahmon tunnelmaan.
4. Etsi ja kuvaile kyläläisten ja nuoren opettajan ponnistelujen muuttama erämaa.
5. Viesti: kuva sankarittaren mielentilasta:

• tarinan alussa - "kuvauksen maisemahahmo"
• sankarittaren sielu, kuin elvytetty aro, voitti tämän taistelun.

Viettää minitutkimus ehdotetuista kysymyksistä ja esitä kysymys toiselle ryhmälle.

1. Yksilöllisen tehtävän kuuleminen ( päähenkilön kuvan analyysi annetun kaavion mukaan) kaavio ( dia 5)

Tarinan alussa näemme sankarittaren ja hänen ympäristönsä seuraavasti:

Sitten hän saa ensimmäisen todellisen surun, joka liittyy hänen tulevaisuuden unelmiensa romahtamiseen. Hän ymmärtää elämän ristiriidat, jotka liittyvät elämän vaikeuksiin autiomaassa, tavata alkuperäisiä, ymmärtää heidän elämäntotuutensa. Sankaritar muuttuu, kohtaa vaikeuksia, saavuttaa maan ennallistamisen

Jokainen oppilas valitsee itselleen lentoradan, jota pitkin hän rakentaa edistymistään oppitunnilla

1. Mikä on Teko sankarittaria?

Anna nuoret vuodet ja koko elämäsi palvella ihmisiä, luopumalla vapaaehtoisesti henkilökohtaisesta onnesta.

1. "Arvon" korostaminen - ihmisten palveleminen.

Opiskelijat korostavat (nykyaikaista) ymmärrystään tästä arvosta sekä tuosta muusta ymmärryksestä.

(Paatos ja ironia.)

1. Opiskelijoiden työ dialogiikkunassa "Vuoropuhelu sankarin kanssa" ( Liite 2).

Kysymys: Mitä ihmisten palveleminen tarkoittaa?

Hypoteesi: Jos ihminen omistaa kaiken ihmisten palvelemiseen, hänen elämällään on merkitystä.

1. Maria tajusi, että oli tarpeen auttaa ihmisiä taistelussa aavikkoa vastaan
2. Hän ei menettänyt kaikkea voimaaan, kestävyyttään ja saavutti silti oman voimansa.
3. Päätin uhrata itseni kyläni pelastamiseksi.

   11. Vastaus: Ihmisten palvelemisen tarkoitus on epäitsekkäässä työssä, joka parantaa muiden elämää.

Marian kaltaisia ​​ihmisiä tarvitaan. Muistan N.A:n sanat. Nekrasov:

Luontoäiti! Jos vain sellaisia ​​ihmisiä
Joskus et lähettänyt maailmalle -
Elämä kuoli maissipellolla...

Sankaritar saavuttaa tuloksia, mutta millä hinnalla?

"Hän palasi 70-vuotiaana, mutta..."

Ehdota erilaista juonenkehitystä, esim

• Sankaritar ei suostu menemään uuteen saavutukseen
• Toiminnan kehittäminen, toisenlaisen "ihmiskunnan palvelemisen" merkityksen etsiminen
• Täytä taulukon tyhjät solut.

1. 1900-luvun 70-luvulle asti vierailevat opettajat työskentelivät alueemme kouluissa. Heidät, kuten "hiekkaopettaja", ohjattiin meille. Heidän ansionsa ovat paikallisen henkilöstön koulutus, kulttuurin esittely jne.

Kirjoita miniessee aiheesta "Opettajan rooli maaseudulla".

Tarina A.P. Platonovin "Sandy Teacher" on kirjoitettu vuonna 1927, mutta ongelmiensa ja kirjoittajan ilmaiseman asenteensa osalta tämä tarina muistuttaa enemmän Platonovin teoksia 1920-luvun alussa. Sitten aloittelevan kirjailijan näkymät antoivat kriitikot kutsua häntä unelmoijaksi ja "koko planeetan ekologiksi". Keskustelemalla ihmiselämästä maan päällä nuori kirjailija näkee kuinka monta paikkaa planeetalla ja erityisesti Venäjällä on ihmiselämälle sopimatonta. Tundra, soiset alueet, kuivat arot, aavikot - kaiken tämän ihminen voi muuttaa suuntaamalla energiansa oikeaan suuntaan ja käyttämällä tieteen uusimpia saavutuksia. Sähköistys, koko maan maanparannus, vesirakennus - tämä huolestuttaa nuorta unelmoijaa, hänestä näyttää tarpeelliselta. Mutta ihmisillä on oltava suuri rooli näissä muutoksissa. "Pikkumiehen" täytyy "herätä", tuntea itsensä luojaksi, henkilöksi, jota varten vallankumous tehtiin. Juuri tällainen henkilö ilmestyy lukijan eteen tarinan "The Sandy Teacher" sankaritar. Tarinan alussa kaksikymmentävuotias Maria Naryshkina valmistui pedagogisista kursseista ja sai työpaikan, kuten monet hänen ystävänsä. Kirjoittaja korostaa, että ulkoisesti sankaritar on "nuori terve ihminen, kuten nuori mies, jolla on vahvat lihakset ja kiinteät jalat". Tämä muotokuva ei ole sattumaa. Nuoruuden terveys ja vahvuus on 20-luvun ihanne, jossa heikolla naiseudella ja herkkyydellä ei ole sijaa. Sankarittaren elämässä oli tietysti kokemuksia, mutta ne lievensivät hänen luonnettaan, kehittivät "ajatuksen elämästä", antoivat hänelle luottamusta ja lujuutta päätöksissään. Ja kun hänet lähetettiin kaukaiseen kylään "kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla", tämä ei rikkonut tytön tahtoa. Maria Nikiforovna näkee äärimmäistä köyhyyttä, talonpoikien "kovaa ja melkein tarpeetonta työtä", jotka päivittäin siivoavat hiekalla peittämiä paikkoja. Hän näkee kuinka lapset oppitunneilla menettävät kiinnostuksensa satuihin, kuinka he laihtuvat silmiemme edessä. Hän ymmärtää, että tässä "sukupuuttoon tuomitussa" kylässä on tehtävä jotain: "nälkäisiä ja sairaita lapsia ei voi opettaa." Hän ei anna periksi, vaan kehottaa talonpoikia olemaan aktiivisia - taistelemaan hiekkaa vastaan. Ja vaikka talonpojat eivät uskoneet häntä, he olivat hänen kanssaan samaa mieltä.

Maria Nikiforovna on aktiivisen toiminnan henkilö. Hän kääntyy viranomaisten puoleen, piirikunnan yleissivistävään osastoon, eikä lannistu, koska hänelle annetaan vain muodollisia neuvoja. Hän istuttaa pensaita talonpoikien kanssa ja perustaa mäntytarhan. Hän onnistui muuttamaan koko kylän elämän: talonpojat saivat mahdollisuuden ansaita lisätuloja, "he alkoivat elää hiljaisemmin ja turvallisemmin". Kahdesta lähimmästä ystävästään kirjailija sanoo, että he ovat "todellisia profeettoja uudesta uskosta erämaassa".

Paimentolaisten saapuminen aiheuttaa kauheimman iskun Maria Nikiforovnalle: kolmen päivän kuluttua istutuksesta ei ollut enää mitään jäljellä, vesi kaivoista katosi. Pyyhkäistyään "tästä elämänsä ensimmäisestä, todellisesta surusta", tyttö menee paimentolaisten johtajan luo - ei valittaa ja itkeä, hän menee "nuorella pahoilla mielin". Mutta kuultuaan johtajan väitteet: "Hän, joka on nälkäinen ja syö kotimaansa ruohoa, ei ole rikollinen", hän myöntää salaa syyttömyytensä eikä silti anna periksi. Hän menee jälleen piirin päällikön luo ja kuulee odottamattoman ehdotuksen: muuttaa vielä kauemmaksi kylään, jossa asuvat "vakioituneeseen tapaan muuttavat nomadit". Jos nämä paikat muutettiin samalla tavalla, muut paimentolaiset olisivat asettuneet näille maille. Ja tietysti tyttö ei voi olla epäröimättä: täytyykö hänen todella haudata nuoruutensa tähän erämaahan? Hän haluaisi henkilökohtaisen onnen, perheen, mutta tajuaa "kahden kansan koko toivottoman kohtalon hiekan dyynien välissä", hän on samaa mieltä. Hän katsoo asioita realistisesti ja lupaa tulla seudulle 50 vuoden kuluttua "ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin" ymmärtäen, kuinka paljon aikaa ja työtä se vie. Mutta tämä on taistelijan luonne, vahva henkilö, joka ei anna periksi missään olosuhteissa. Hänellä on vahva tahto ja velvollisuudentunto, joka voittaa henkilökohtaiset heikkoudet. Siksi johtaja on tietysti oikeassa sanoessaan, että hän "olisi vastuussa koko ihmisistä, ei koulusta". "Pieni mies", joka tietoisesti säilyttää vallankumouksen saavutuksia, pystyy muuttamaan maailman kansansa onnen vuoksi. Tarinassa "The Sandy Teacher" nuoresta naisesta tulee tällainen henkilö, ja hänen luonteensa lujuus ja päättäväisyys ovat kunnioituksen ja ihailun arvoisia.