Essee aiheesta: Ei tarvinnut odottaa kirjeitä vanhalta lastenhoitajalta Maryanalta ... (vaihtoehto 11). Kokoelma ihanteellisia esseitä yhteiskuntatieteistä Yksinäisyys ikääntyneiden ihmisten esimerkkejä kirjallisuudesta

Yksinäisyyden ongelma on ollut ajankohtainen. Se on olemassa myös nykymaailmassa. Tietenkin nykyään ihmiset käyttävät Internetiä ja erilaisia ​​viestintäkeinoja, joiden avulla he voivat kommunikoida loputtomasti. Kuitenkin psykologien mukaan se, joka useimmiten kääntyy sosiaalisten verkostojen puoleen enemmän kuin muut, tuntee yksinäisyyden tunteen eli sielunkumppanin poissaolon. Joskus tällainen henkilö keksi joitain elämän tapahtumia ja tarinoita. Ja tämä kaikki on herättääksesi huomiota itseesi. Usein syntyy niiltä ihmisiltä, ​​jotka eivät halua hyväksyä heitä ympäröivää yhteiskuntaa.

He vastustavat itseään muita, yrittävät kaikin mahdollisin tavoin suojella itseään koko maailmalta ja usein vastoin yleisesti hyväksyttyjä normeja ja perinteitä.

Lapsi ja yksinäisyys

On helpompaa hyväksyä ongelman olemassaolo, kun henkilöllä ei ole perhettä, ystäviä ja läheisiä ihmisiä. Tilanteet ovat kuitenkin erilaisia. Joskus yksinäisyyden tunne vierailee sukulaisten ympäröimänä. Valitettavasti tällainen ilmiö on olemassa, vaikka se näyttää yksinkertaisesti uskomattomalta.

Joten aikuisten maailmassa on lapsen yksinäisyysongelma. Psykologien esittämät väitteet osoittavat tämän ilmiön vaaran. Loppujen lopuksi varhaisessa iässä koetut pelot ja tunteet vaikuttavat voimakkaasti persoonallisuuden muodostumiseen ja siten koko ihmisen elämään. Siksi aikuisten tulisi kiinnittää huomiota vauvansa ongelmaan.

Mistä syistä lapsi tulee yksinäiseksi? Ilmeisin näistä on läheisten huomion puute. Usein aikuiset ovat niin syvästi huolissaan ja ongelmissaan, että heillä ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi vapaa -aikaa lapselleen. Ajattele sitä, ehkä tällainen tilanne on kehittynyt perheessäsi? Jos näin on, se vaatii välitöntä korjausta. Ja tällaisen askeleen puolesta on painava argumentti. Yksinäisyyden ongelma psykologien mukaan johtaa siihen, että lapset vetäytyvät, sortuvat ja vieraantuvat. Pitkäksi aikaa itselleen jätetty lapsi menee hänen luomansa ajatusten ja fantasioiden maailmaan.

Yksinäisyys varhaisessa iässä voi johtua myös väärästä vanhemmuudesta. Jotkut isät ja äidit uskovat virheellisesti tietävänsä paremmin kuin lapsi itse, mitä hän tarvitsee. Samaan aikaan muodostumattoman persoonallisuuden edut jätetään huomiotta. Et voi painostaa niin pientä ihmistä. Ja tässä suhteessa psykologeilla on painava argumentti. Tällaisen kasvatuksen yhteydessä syntynyt yksinäisyysongelma voi vieraannuttaa lapsen vanhemmista, koska se vähitellen rappeutuu väärinkäsitykseksi.

Kuinka suojella lasta yksinäisyydeltä?

Ilmennyt ongelma vaatii välitöntä poistamista. Tapa ratkaista se ei tietenkään ole helppo, mutta se on olemassa. Läheisten ihmisten jatkuva ponnistus auttaa poistamaan lapsen yksinäisyyden tunteen. Tärkein avustaja tässä on vanhempien rakkaus. Mutta sen ei pitäisi ilmaista aineellisia etuja, vaan vilpitöntä herkkyyttä, huolenpitoa ja osallistumista vauvan elämään. Sinun on oltava jatkuvasti kiinnostunut lapsesi asioista äläkä hylkää häntä, kun hän kutsuu sinut leikkimään hänen kanssaan.

Lasten yksinäisyyden ongelma kirjallisissa teoksissa

Monet kirjailijat ja julkaisijat ottivat esiin aiheen, jossa ei kiinnitetä huomiota pienen ihmisen elämään ja etuihin. He puhuivat usein siitä, miten yksinäisyyden ongelma syntyy. Argumentteja kirjallisuudesta, joita voidaan antaa tästä aiheesta - Pavel Sanaevin tarina - "Hauta minut sokkelin taakse". Teoksen päähenkilö on poika Sasha Savelyev. Hän kertoo lukijoilleen kadonneista unista ja toteutumattomista toiveista aikuisten moraalisen välinpitämättömyyden vuoksi. Pojalla ei ole leluja eikä ystäviä. Kaikki tämä korvataan vain pienellä hiirellä. Kun hän on poissa, Sasha tuntee täysin lapsen yksinäisyyden aikuisten keskuudessa.

Sama tunne ottaa haltuunsa Dina Sabitovan kirjoittaman tarinan "Sinun kolme nimeäsi" sankaritar. Tämä on tarina tytön kauheasta kohtalosta, joka kävi läpi todellisen puoli-nälkäisen, köyhdytetyn elämän ensin omassa perheessään ja sitten orpokodissa ja sijaisvanhempiensa kanssa.

Miehen yksinäisyys

Usein ihmiskunnan vahvan puoliskon edustajilla ei ole kiintymyksiä ja läheisiä siteitä. Jotkut miehet pitävät tätä ehtoa normina. Onko näin? Tämän asian ymmärtämiseksi on tarpeen pohtia, mikä on psykologien väite tätä vastaan.

Asiantuntijoiden mukaan yksinäisyysongelma voi olla miehen riittämättömässä itsetunnossa. Tällainen henkilö yksinkertaisesti poistuu suhteesta ympäröiviin ihmisiin. Hän pelkää kritiikkiä kykyjään ja kykyjään kohtaan, mikä tuo hänelle tuskaa.

Syy miehen yksinäisyyteen voi olla kommunikointitaitojen puute kommunikoida muiden kanssa. Usein tämä kypsymättömyys perustuu ujouteen, joka syntyi psykologisesta traumasta lapsuudessa tai murrosiässä.

Syynä voi olla sosiaalinen fobia. Tämän ilmiön juuret ovat syvällä ja ne perustuvat aikuisen mielipiteen asettamiseen poikaan. Esimerkiksi päiväkodin vierailun alku, kun lapsi ei ole henkisesti valmis. Tämä aiheuttaa pelkoa ja johtaa haluun viettää aikaa yksin, kaukana muista lapsista.

Syy miehen vetäytymiseen voi olla psykopatologia, joka ilmaistaan ​​masennuksessa, autismissa, skitsofreniassa ja taipumuksessa alkoholismiin. Yksinäisyyden ongelma nousee esiin myös niissä nuorissa kavereissa, joilla on vahva emotionaalinen kiintymys äitiinsä. Ei kuitenkaan vain alikehityksen seurauksena tai henkilö ei ole yhteydessä ympäröivään maailmaan. Kaiken edellä mainitun suoranaisena vastakohtana voidaan mainita toinen, melko painava argumentti. Yksinäisyyden ongelmasta tulee joskus osa hengellistä kasvua. Tässä puhutaan inhimillisen kehityksen huipusta.

Teema miehen yksinäisyydestä kirjallisissa teoksissa

Kiintymyksen tunne ahdistaa monia ihmiskunnan vahvan puoliskon edustajia. Kotimaisten ja ulkomaisten kirjailijoiden teoksista löytyy lukuisia argumentteja, jotka liittyvät suoraan ihmisen yksinäisyyden ongelmaan. On kirjoja, jotka ovat kirjaimellisesti täynnä tätä tunnetta, ja niiden joukossa on Marquezin teoksia.

Monissa tämän kirjailijan teoksissa yksinäisyyden ongelma on esillä. Argumentteja kirjallisuudesta, joka kuuluu Marquezin kynään - hänen romaaninsa "Muukalainen" sankari. Lisäksi Albert Camus kirjoitti yksinäisyydestä, samoin kuin Truman Capote ("Aamiainen Teffany'ssa") ja Hermann Hesse ("Demian"). Näissä teoksissa yksinäisyys on elämän erityinen kangas, johon on kudottu toiveita ja tuskaa, vieraantumista ja yksinäisyyttä, sisäisiä konflikteja ja ristiriitoja.

Painava argumentti palvelun polun valinneen yksinäisyyden ongelmaan on L. Tolstoi romaani Sota ja rauha. Tässä työssä suuren komentajan Kutuzovin kuva näkyy edessämme. Hän pelastaa maan ja säästää sotilaiden henkiä antaen Moskovan pois ilman taistelua. Ylipäällikön itsensä asettama päätehtävä on vapauttaa Venäjä vihollisista mahdollisimman pienillä tappioilla armeijalleen. Viranomaiset ovat kuitenkin eri mieltä. Hän haluaa saavuttaa mainetta hinnalla millä hyvänsä. Tämän seurauksena kirjoittaja nostaa esiin ihmisen traagisen yksinäisyyden ongelman. Argumentit sille ovat eroaminen ja suuren komentajan ennenaikainen kuolema. Tämä on hinta, joka on maksettava päätöksestä.

Monissa venäläisten kirjailijoiden teoksissa nostettiin esiin yksinäisyyden ongelma. Argumentteja kirjallisuudesta tästä aiheesta - A.Pushkinin sankari Eugene Onegin. Ensi silmäyksellä hänet voidaan pitää sosiaalisesti aktiivisena ihmisenä. Onegin otettiin mielellään vastaan ​​ja sankari sai todellista iloa tällaisesta joutilaisuudesta. Kuitenkin romaanin lopussa Onegin päättelee itse, että hän on aina ollut "muukalainen kaikille ...".

Mitkä muut teokset nostavat esiin yksinäisyyden ongelman? Argumentteja kirjallisuudesta voidaan esittää seuraavasti:

1. I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat". Sen päähenkilö Bazarov on yksinäinen sekä rakkaudessa että ystävyydessä ja näkemyksissä.
2. Y. Lermontovin romaani "Aikamme sankari". Siinä Pechorinin kuva on monipuolinen yksinäisyys, sekä lyyrinen että siviilinen, sekä universaali.
3. Komedia: A. Griboyedov "Voi viisautta". Hänen sankarinsa Alexander Chatsky kokee yksinäisyyttä, mutta ei löydä tukea ajatuksilleen yhteiskunnassa. Hän kokee tilanteensa henkilökohtaiseksi tragediaksi.

Naisen yksinäisyys

Valitukset tästä tilasta voidaan usein kuulla kauniista sukupuolesta. Lisäksi tällaisen yksinäisyyden aihe huolettaa pääsääntöisesti naisia ​​itseään. Valitettavasti jopa naimisissa olevat naiset tai ne, joilla on rakkaussuhde, voivat kokea tämän tunteen.

Mistä tämä ongelma johtuu? Psykologit selittävät sen läsnäolon:

Monimutkaisuus ja turvattomuus, kun naiset vertaavat itseään kiiltävien aikakauslehtien kansien kauneuksiin;

Stereotypioita, kun naiset uskovat, että miehet rakastavat vain blondeja, naimisiin narttujen kanssa jne .;

Merkityksettömyyden puute kumppanin löytämisessä.

Mutta olkoon miten tahansa, psykologia koskee pääsääntöisesti rakastetun miehen poissaoloa lähistöllä. Jopa eronneet tytöt, joilla on lapsia, puhuvat tästä tunteesta. He projisoivat tilansa vauvalle sanoen: "Kukaan ei tarvitse meitä." Naisen halu saada perhe on luontainen ominaisuus. Pienet tytöt, jo päiväkodissa, alkavat leikkiä äideinä ja tyttäreinä, keittää keittoa muovipannussa ja sekoittaa nukkeja. Samalla he haaveilevat komeasta aviomiehestä ja ylellisestä valkoisesta verhosta.

On kuitenkin niin, että vaikka vihkisormus olisi kädessään, heikomman sukupuolen edustaja voi tuntea itsensä yksinäiseksi. Tämä selittyy usein sillä, että monet perheet elävät ikään kuin hitaasti, eivätkä puolisot ole kiinnostuneita toistensa mielialasta ja ajatuksista. Usein on tilanne, jossa nainen valmistaa rakkaudella illallista miehelleen ja saa "kiitoksen" päivystyksessä vastineeksi.

Joskus naiset itse tuomitsevat yksinäisyyden epäonnistuneen romanssin jälkeen. He kokevat tuskallisesti tilanteen ja kokevat nöyryytyksen. Ja tässä syntyy yksinäisyyden voittamisen ongelma. Psykologien esittämät väitteet osoittavat, että siihen on puututtava. Muuten naisesta tulee vieläkin onneton kuin ennen. Häntä estää uusien suhteiden luominen, koska hän pelkää ennakkoluulojaan, että kaikki miehet ovat pahoja.

Teema naisten yksinäisyydestä kirjallisissa teoksissa

AI Solzhenitsyn kertoo tarinassaan "Matrenin's Dvor" yksinkertaisen venäläisen kollektiivisen maanviljelijän elämästä. Tämä on yksinäinen nainen, joka menetti miehensä edessä ja hautasi kuusi lastaan. Matryona Vasilievna, joka on tarinan päähenkilön nimi, taistelee yksin elämän vaikeuksien kanssa. Hänelle, jolla on työkokemusta tilalla, ei makseta eläkettä. Hän ei kyennyt saamaan korvauksia elättäjän menetyksestä. Matryona ei kuitenkaan menettänyt inhimillisiä tunteitaan. Hän reagoi helposti jonkun toisen onnettomuuteen ja kantaa edelleen tulisijan vartijan ristiä.

Naisen yksinäisyys näkyy hyvin elävästi L.Tolstoi -romaanissa Anna Karenina. Tämä teos käsittelee päähenkilön ja kaikkien elämänalojen välisiä suhteita. Tässä kirjoittaja korostaa myös ongelmaa yksinäisyyden vaikutuksesta ihmiseen. Argumentit sen puolesta, että Vronskyn ja Annan rakkaus on tuomittu epäonnistumaan, ovat ilmeisiä. Yhteiskunnan vieraantuminen ja sen hylkääminen syntyneistä tunteista, vastoin maallisten piirien moraalia. Nuori ja iloinen nainen romaanin alussa ajaa lopulta täydelliseen epätoivoon ja kuolee junan pyörien alle.

Vanhusten yksinäisyys

Kysynnän puute, nuorten luopuminen ja väärinkäsitys tuntuvat usein vanhuksilta. Tätä pahentaa se, että he kokevat myös valtion tuen ja hoidon puutteen. Mutta usein tämä on ongelma yksinäisyydestä ihmiselle, joka on omistautunut muille. Argumentit sen ratkaisutarpeen puolesta ovat asian sosiaalisia näkökohtia.

Mitkä ovat syyt yksinäisyyden ilmaantumiseen vanhuudessa? Tämä on sukulaisten ja lasten poissaolo tai asuminen erillään heistä. Vanhusten ei ole helppoa kestää puolison kuolemaa. Venäjän valtiolle on ominaista toinen ikääntyneiden yksinäisyysongelma. Väitteitä vanhusten vetäytymisestä ovat taloudellinen avuttomuus ja kyvyttömyys käsitellä kotitalous- ja hygieniaongelmia.

Vanhusten yksinäisyys kirjallisissa teoksissa

KG Paustovskin tarina "Telegram" kertoo vanhan kylänaisen elämästä. Sen päähenkilö, Ekaterina Ivanovna, joutui kokemaan yksinäisyyttä huolimatta siitä, että hänellä on tytär Nastya. Kirjoittaja nostaa esiin vanhusten yksinäisyyden ongelman. Hänen olemassaolonsa vahvistavat argumentit ovat hänen hyödyttömyytensä päähenkilön tunnustaminen, koska hänen tyttärensä ei ole käynyt hänen luonaan neljään vuoteen. Tämä johtaa siihen, että vanha nainen elää päivät täysin yksin.

Saman ongelman otti esiin A. S. Pushkin. Tarinassaan "Stationmaster" hän osoitti kuinka kauhea kuva vanhan miehen yksinäisyydestä on. Tarinan sankari, Samson Vyrin, hylkäsi tyttärensä, joka seurasi hänen rakkaansa.

NV Gogol osoitti vakuuttavasti, kuinka yksinäisyys muuttaa ihmistä. Romaanin "Kuolleet sielut" sankari Plyushkin itse poisti lapsensa itsestään. Hän pelkäsi, että he tuhoavat hänet. Plyushkinin yksinäisyys johti persoonallisuuden heikkenemiseen.

Yksi suurkaupunkien asukkaiden ongelmista

Valtava joukko ihmisiä suurkaupungeissa ei salli ihmisten tavata usein eikä halua sulkea emotionaalista viestintää. Jokaisella on kiire ja ajaa liiketoimintaa, usein kiinnittämättä huomiota läheiseen. Naiset ja miehet elävät ikään kuin hitaasti. Kuitenkin tietty hetki tulee, ja jokainen heistä ymmärtää, että yksinäisyys on tullut, koska lähellä ei ole ketään. Löydät kuvauksen tästä tilasta monista kirjallisista teoksista. Se on myös läsnä FM Dostojevskin romaanissa "Valkoiset yöt". Siinä kirjoittaja nostaa esiin ihmisten yksinäisyyden ongelman suurissa kaupungeissa. Väitteet, jotka vahvistavat tällaisen tilanteen olemassaolon, ovat etujen ristiriita ja ihmisten täydellinen erottaminen. FM Dostojevskin kertomuksen keskellä on tarina yksinäisestä unelmoijasta. Elämänpolullaan hän tapasi tytön Nastenkan. Unelmoija rakastuu häneen ja hänen avullaan hän yrittää päästä pois yksinäisyyden "luolasta".

Nastenka kuitenkin rakastaa toista ja pysyy uskollisena tunteilleen. Hän pahoittelee petostaan ​​Dreamerille kirjoitetussa kirjeessä. Hän antaa tytölle anteeksi, mutta rakastaa häntä edelleen yksinäisenä kylmässä kaupungissa, joka ei ymmärrä häntä.

Boris Ekimov

Lämpimän meren äärellä

Otsikko: Osta kirja "Lämpimän meren rannalla": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_

LÄMMÄN MEREN KANSSA

Krim. Koktebelin merenrantakylä on tunnettu paikka. Oikealla ovat Karadagin tornit, Pyhä vuori, vasemmalla - Krimin arojen viistot kukkulat.

Syksy. Syyskuun puolivälissä. Lomakausi on ohi. Meri hengittää edelleen lämpimänä ja muuttuu varovasti siniseksi. Aurinko paistaa kuumana päivän aikana. Iltaisin on jo viileää ja tummenee nopeasti eteläisellä tavalla. Mutta katon alla lepäävät ihmiset eivät pidä istumisesta, ja siksi pengerryllä, sen pienellä osuudella, jota on pitkään kutsuttu "Porsas", kokoontuvat tyhjät ihmiset kaikkialta kylästä. He kävelevät laiskasti ja puhuvat. Tämän hiljaisen ihmisjoen rannalla, graniittikaiteella, penkillä, lähellä verannan vihreää murattia, myyjät asettivat tavaransa. Myy kaikki. Krimin matkamuistot simpukoista; kuivatut raput; rannekorut, helmet, kynttilänjalat Krimin katajan tuoksuvasta puusta; kaikenlaisia ​​maalauksia: vesivärit, kankaat, joihin tietysti Krimin, Koktebelin maisemat: Karadag, Chameleon -vuori, Golden Gate -kallio. Koktebel -kivestä on monia esineitä: karneoli, kalcedoni, opaali, jaspis, akaatti. Sormukset, korvakorut, riipukset, rintaneulat, hiusneulat. Matkamuistokeramiikka: kauniit amforat, kellot, tuhkakupit, kulhot. Ja jopa "shmyndriks" ilmestyi tänä syksynä. Ennen he eivät olleet. Ja nyt katson - siinä lukee "shmyndriki". Hauskan saven ja maalattujen ihmisten rivit eivät ole ihmisiä, eläimet eivät ole eläimiä - sanalla sanoen shmyndriks.

Tämä ei ole basaari, vaan avajaispäivä, Montmartre Koktebelissa. Käsityöläiset, taiteilijat ... Tyhjät ihmiset kävelevät, tutkivat, ihmettelevät, ostavat muistoksi.

Samalla tulee pimeä. Mutta ihmiset eivät hajoa. Lämpö puhaltaa merestä, aaltojen roiskuminen kuuluu. Kävelee hyvin. Jäämme talvella kotiin. Tänään - tulee.

Täällä on paljon tuttuja kasvoja. Ne ovat vuodesta toiseen. Pointillistitaiteilija Igor, karvainen ja parrakas. Hän on yllättynyt ihmisiä monien vuosien ajan valkoisella kankaalla, jossa on kaksi tai kolme pistettä aloitettu maalaus. Nuori komea mulatto, joka istui yksin kaiteella, kääntyi pois ihmisistä merelle, ikään kuin hän ei olisi lainkaan avannut myytävänä matkalaukkua, jossa oli rintakoruja. Ja Rurik ei ole enää siellä, hän on kuollut. Ja kuuluisa "Rurikin talo", jyrkänteen yli, on nyt palanut, meni omistajalle. Jotkut lähtevät, toiset ilmestyvät.

Tänä syksynä Koktebel Porsaalle ilmestyi vanha nainen, jolla oli nippuja kuivattuja yrttejä. Joka ilta hän asettui "Porsaan" reunalle tavaroiden kanssa, jotka eivät satuttaneet liikaa: kuivaa koiruohoa ja muutamia yksinkertaisia ​​kukkia niistä, jotka kasvavat ympärillä. Jotain keltaista ja liilaa.

Ripusta seinälle, hän vakuuttaa harvinaiset uteliaat. - Lopeta, ne haisevat niin hyvälle.

Mutta jostain syystä en nähnyt, että he ottivat hänen tuotteitaan. Lähistöllä - sormukset ja korvakorut, joissa on karneolia, jaspis rintakoruja, maisemia meren kanssa, kuun kanssa. Tuo se kotiin - siellä on muisto. Jokainen ymmärtää: tämä on Krim. Entä kuiva koiruoho? Sitä riittää kaikkialla.

Vanha nainen tummassa huivissa, nuhjuisessa takissa, istuu yksin syksyn reunalla, mutta silti juhlallisella Krimin avauspäivällä, joskus selittää:

Ripusta se seinälle ... Se tuoksuu niin hyvältä.

Syksy. Pimenee nopeasti. Lyhdyt ovat nyt harvinaisia. He sanovat, että ei ole mitään eikä ketään, joka maksaisi heidän puolestaan. On tuhon aika. Twilight "Porsas" kapenee. Ensimmäisenä hänestä katoaa vanha nainen. Hän ei ollut vielä lähtenyt, mutta jotenkin hän oli hiipumassa, sulautuen harmaan graniitin ja tumman asfaltin kanssa. Ihmiset kävelevät ja vaeltelevat edelleen katsellen matkamuistoja, maalauksia, lyhtyjen valaisemia. Vanha nainen on pimeässä, kumarassa, jo näkymättömien koiruohojen kimppujen vieressä. Sitten hän katoaa kokonaan.

Saapumiseni jälkeen kului päivä, sitten toinen ja kolmas. Kaikki oli hyvin, kaikki oli lähellä: meri ja vuoret, tie autiomaiden kukkuloiden läpi ja alas, aivan rannikkoa pitkin Kuolleiden ja Tikhayan lahdille, pitkä kiipeily huipulle, josta avautuu näkymä monta kilometriä - ei vain merelle, vaan myös vuorille, laaksoihin. Siellä illalla lila hämärä sakeutuu aikaisin. Kerran menin sinne vuorten läpi Vanhalle Krimille. Nyt katson, muistan Lermontovin: "Hiljaiset laaksot ovat täynnä uutta pimeyttä ... Odota vähän, saat levätä ..." Ei, tämä ei ole runoutta ja meditaatiota kuolemasta. Kyse on vain rauhasta.

Sanalla sanoen, nytkin se on hyvä Krimillä, Koktebelissa. Vaikka ajat ovat erilaisia, meluisa. Rannan varrella on jatkuvia lintuhuonekauppoja, joissa on kirkas tarra- ja käärepala, kahvilat, grilli, välipalabaarit. Harmaa -harmaa tšad, huutava musiikki aamuun asti, yöllä joskus sähinkäisten möly, laukaukset, kaikkialla - roskat, vuoristokoiraparvet. Mutta siellä oli - meri, taivas, vuoret, aro; heidän hiljaisuutensa, aaltojen surina, ruohon kahina - sanalla sanoen pääasia.

Ja iltaisin - meluisa "porsas" luonnonvaraisten rypäleiden varjostamalta verannalta Voloshin -museoon. Kävely, puhuminen, hälinä. Hauskoja rihkamaa kaiteessa ja lokeroissa. Katso jotain, osta jotain. Lahjaksi itsellesi, perheellesi ja ystävillesi.

Kaikki on loistavaa. Ja vain vanha nainen, jolla oli koiruohokimppuja, vaivasi minua jostain syystä. Hän oli niin väärässä paikassa ja ulkonäöltään: nuhjuinen takki, tumma mekko, vanhuus - ja hänen kurjat, hyödyttömät kimput. Iltaisin hän kumarsi ja istui yksin penkillä Porsaan laidalla. Hän oli tarpeeton tänä syksynä, mutta silti loma meren rannalla.

Heti ensimmäisenä tai toisena päivänä ostin häneltä tietysti koiruohoa kuultuaan: "Ripusta se seinälle ... Se haisee niin hyvälle." Ostin sen kuin olisin antanut sen pois. Mutta se ei helpottanut. Hän ei tietenkään tullut tänne hyvästä elämästä. Istuu ja ryntää sitten kotiin pimeässä. Vanha äitini menee yleensä ennen auringonlaskua nukkumaan. Hän sanoo olevansa väsynyt. Loppujen lopuksi olin todella väsynyt: niin pitkä elämä. Ja niin pitkä kesäpäivä on vanhalle miehelle.

Vanhat ihmiset ... Kuinka moni heistä on nyt ojennetulla kädellä! Ja tämä, lämpimän meren rannalla. Ilmeisesti hän ei halua pyytää almuja. Vaikka he antaisivat hänelle paljon enemmän kuin hän voi auttaa kurjista kuivista oksistaan ​​ja kukistaan. Mutta hän ei halua kysyä. Istuu ...

Meni päivä, toinen, kolmas. Krimin kesä palasi: aurinkoiset päivät, lämmin meri, sininen taivas, viimeiset ruusut, oranssinväriset kukkapenkit, keltaiset samettikukat, värikkäät zinniat, tuoksuvat petuniat, vihreät puut. Moskovassa on löysää, kylmää ja jopa lunta, mutta täällä on kesä. Iltapäivällä on hyvä, illalla on mukava kävellä pengerrystä pitkin, seisoa laiturilla lähellä kalastajia odottamassa kalan syksyn saapumista.

Ja joka ilta istui vanha nainen yksin kuivan koiruohon kimppujen vieressä.

Mutta eräänä päivänä, kun menin penkereelle, näin, että vanhan naisen vieressä, hänen penkillään, istui pari: parrakas mies - penkin reunalla, matkalla ulos, rauhallisesti tupakoimassa ja onko hänen vaimo, hänen ystävänsä, puhui elävästi vanhan naisen kanssa. Kuiva nippu - kädessä muutama sana koiruohon ja muiden kasvien eduista. Ja keskustelut "eduista" ovat erittäin houkuttelevia.

Täällä, lähellä, kunnioitettava henkilö, joka myy päivän ajan vilkkaasti kuivattuja yrttejä, juuria ja tunnistaa ne selvästi: "päästä", "sydämestä", "unettomuudesta", "onkologiasta". Osta voimalla ja päällä.

Tässä ja lähellä vanhaa naista, hänen kukkakimppujensa ääressä, kuultuaan jotain "eduista", he alkoivat pysähtyä. Työ - ilta, päivä - loppumassa, huolet - ei. On aika puhua "eduista". He puhuvat ja katson, he ostavat. Se on melko penniäkään.

Katsoin, olin iloinen ja vaelsin hitaasti tietäni. Ja sieluni rauhoittui jotenkin. Ja loppujen lopuksi - kuin sirpale.

Seuraavana iltana - sama kuva: naiset puhuvat, parrakas talonpoika tupakoi rauhallisesti hänen vieressään. Kuulen, että vanhaa naista kutsutaan jo hänen etunimellään ja isänimellään. Joten tapasimme. Tämä on hyvä.

Päivät kuluivat. Krimin kesä, vaikkakin pitkä, oli ohi. He valittavat, että tänä vuonna oli sateista: elokuussa - jatkuva sade, kylmä. Syyskuussa tuli lämpimämpää. Mutta syksy vaeltaa jo pikkuhiljaa pohjoisesta. Kiovassa on huono sää. Tulee pian tänne. Ja siksi jokainen päivä on ilo: meri, vuoret, lämpö. Kuinka ei iloita, koska talvi on edessä, sanotaan sitä päiväksi. Lähdetään ...

Syyskuun viimeisinä päivinä oli kylmempää. Sade on ohi, meri on myrskynyt yhden päivän, vesi on tullut kylmäksi talvella. Ihmiset lähtivät, pengerrys ja koko kylä tyhjenivät silmiemme edessä. Kahvilat ja ravintolat olivat kiinni. Musiikki sammui. Ja minun on aika lähteä. Toinen päivä tai kaksi - ja hyvästi.

Ennen lähtöä viimeisinä päivinä tuntuu jotenkin jyrkästi, katso. Ja vaikka tiedätkin, että tulit lyhyeksi ajaksi ja luultavasti et viimeistä kertaa, se tuntuu silti satuttavan sieluasi. Silti täällä on hyvä: meri, sen haju, aallot roiskuvat, lähellä on vuoria. Rauha.

Eräänä viimeisenä iltana näin vanhan naisen, jolla oli kuivattuja kukkia, ja hänen uudet ystävänsä. Jälkimmäiset ilmeisesti lähtivät. Mies kirjoitti jotain paperille. Luultavasti osoite.

Seuraavana päivänä - ukkosmyrsky, kaatosade ja sitten tihkusade. Ja illalla kaikki näytti olevan pesty pois: kesä, ihmiset lepäävät, meluisa "Porsas" pengerryllä, Montmartre Koktebelissa. Menin ulos illalla - ei ketään. Ja vanha rouva ei tietenkään ole.

Mutta sitten, viimeisenä Krimin iltana, ja nyt, kaukana Koktebelista, muistan vanhan naisen ilman katkeruutta ja surua. Siellä oli hyviä ihmisiä, istui hänen vieressään ja puhui. Mitä muuta vanha mies tarvitsee? Nyt hän nukkuu lepotilassa ja odottaa kevättä. Kuten me kaikki syntiset, odotamme lämpöä, oli se sitten taivaallista tai maallista. Kuka tahansa auttamaan.

(1) Katerina Ivanovna ei koskaan valittanut mistään muusta kuin seniilisestä heikkoudesta. (2) Mutta tiesin naapuriltani ja tyhmältä ystävälliseltä vanhalta mieheltä Ivan Dmitrieviltä, ​​tulenvartijan vartijalta, että Katerina Ivanovna oli yksin tässä maailmassa. (3) Tytär Nastya ei ole tullut neljättä vuotta nyt - hän unohti äitinsä, ja Katerina Ivanovnalla on vain muutama päivä. (4) Ei edes tuntia, joten hän kuolee näkemättä tytärtään, hyväilemättä häntä, silittämättä hänen "viehättävän kauneuden" vaaleita hiuksiaan (niin Katerina Ivanovna sanoi heistä).

(5) Nastja lähetti rahaa Katerina Ivanovnalle, mutta sekin tapahtui keskeytyksillä. (6) Kukaan ei tiedä, miten Katerina Ivanovna eli näiden taukojen aikana.

(7) Kerran Katerina Ivanovna pyysi minua seuraamaan häntä puutarhaan, jossa hän ei ollut ollut varhaisesta keväästä lähtien, kaikki ei antanut hänen heikkoutensa.

(8) - Rakkaani, - sanoi Katerina Ivanovna, - älä tarkasta minua, vanhasta. (9) Haluaisin muistaa menneisyyden, vihdoin nähdä puutarhan. (10) Siinä olin vielä tyttö, joka luki Turgenevin. (11) Kyllä, ja istutin itse puita.

(12) Hän pukeutui hyvin pitkään. (13) Hän puki päällensä vanhan lämpimän viitan, lämpimän huivin ja piteli tiukasti kädestäni ja laskeutui hitaasti kuistilta.

(14) Oli jo hämärää. (15) Puutarha lensi ympäriinsä. (16) Pudonneet lehdet estivät kävelyä. (17) He halkeilivat äänekkäästi ja siirtyivät jalkojen alle, tähti syttyi vihreän aamunkoitteessa. (18) Kuukauden sirppi riippui kauas metsän yläpuolella.

(19) Katerina Ivanovna pysähtyi haalistuneen lehmän lähellä, nojasi kätensä siihen ja purskahti itkuun.

(20) Pidin häntä tiukasti, jotta hän ei kaatuisi. (21) Hän itki kuin hyvin vanhat ihmiset, eikä häpeä kyyneleitään.

(22) - Jumala varjelkoon sinua, rakas, - hän sanoi minulle, - elääksesi näin yksinäiseen vanhuuteen! (23) Jumala varjelkoon sinua!

(24) Otin hänet varovasti kotiin ja ajattelin: kuinka onnellinen olisinkaan, jos minulla olisi tällainen äiti! (K.G. Paustovskin jälkeen)

Koostumus 1

Kun olemme nuoria, emme ajattele sitä, mitä meitä odottaa vanhuudessa, emmekä ajattele ollenkaan, mitä se voi olla - kevyt, kevyt tai raskas, surullinen. Mutta turhaan. Pohditaan sankaritar K.G. Paustovsky Katerina Ivanovna, alat ymmärtää, kuinka katkeraa se on, kun et ole vain vanha ja avuton, mutta kukaan ei myöskään tarvitse sinua ...

Puhuessani Katerina Ivanovnasta, joka oli "yksin tässä maailmassa", mielestäni Paustovsky korostaa uudella tavalla yhtä ihmiskunnan traagisimmista ongelmista - sukupolvien välisten siteiden katkeamista, johon meidän aikanamme liittyy ei -ideologinen konflikti (kuten romaanissa "Isät ja pojat"), mutta näyttää siltä, ​​että jotain aivan tavallista ja siksi vielä surullisempaa - yksinäistä vanhuutta.

Katerina Ivanovnan tytär Nastja ”ei ole tullut neljättä vuotta - joten hän unohti äitinsä”. Valitellen herkkyydestä nuoremman sukupolven vanhempia kohtaan, kirjailija tuntee myötätuntoa sankaritarille. Lisäksi Paustovsky pitää Katerina Ivanovnaa ihanteellisena äitinä: "... kuinka onnellinen olisin, jos minulla olisi tällainen äiti!" Kumpi? Anteeksiantava, ystävällinen, lämmin ... Tämän todistavat myös taiteelliset keinot, jotka auttavat Paustovskiä piirtämään Katerina Ivanovnan kuvan. Hänen vaatteidensa yksityiskohtien takana - "lämmin viitta", "lämmin huivi" - minusta tuntuu, "piilottaa" hänen sydämensä lämmön; henkiseen kipuun liittyy metaforia "surullisesta" puutarhasta ("puutarha on lentänyt ympäri", "kuukauden sirppi roikkuu"); sankaritar vilpittömyyttä korostaa hänen puheensa, joka on täynnä ilmeikkäitä toistoja.

Paustovsky ei siis vain yritä "valaista" nuoria, osoittaa kuinka yksinäisiä ja valitettavasti unohdettuja vanhoja ihmisiä ja vähentää siten sukupolvien välistä kuilua, vaan myös piirtämällä kuvan hylätystä äidistä yrittää herättää myötätuntomme sankaritar.

Olen vain eri mieltä siitä, että Katerina Ivanovna on samaistettu ihanteeseen, koska sukupolvien välinen väärinkäsitysongelma on ikuinen, ja jos jokaista unohdettua äitiä kutsutaan ihanteeksi, ihanteita on liikaa. Ja sitten vanhemmat usein pitävät jo aikuisiakin jälkeläisiä pieninä lapsina, joiden pitäisi aina olla heidän kanssaan unohtamatta, että he ovat kypsiä persoonallisuuksia, joiden on rakennettava oma elämänsä. Esimerkkejä tästä ovat Simson Vyrin Pushkinin "Station Keeperistä" ja Kochubey "Poltavasta", jotka, vaikkakin hyvistä aikomuksistaan, yrittivät estää tyttäriään löytämästä henkilökohtaista onnea.

Haluaisin myös lisätä, että vanhemmat syyttävät usein herkkyyttämme, mutta he unohtavat, että nuoruudessaan he itse olivat joskus huomaamattomia vanhemmilleen, liian itsenäisiä. En missään tapauksessa saarnaa täydellistä riippumattomuuttamme ja vapauttamme vanhemmalta sukupolvelta, mikä epäilemättä satuttaa häntä. Meidän, nuorten, tulisi ennen kaikkea kohdella vanhempiaan inhimillisesti, yrittää aiheuttaa heille mahdollisimman vähän kärsimystä ja tukea heitä vaikeina aikoina. Mutta myös heidän, jotka niin usein puhuvat viisaudestaan ​​ja kokemuksestaan, pitäisi oppia ymmärtämään meitä.

Koostumus 2

Oletko koskaan ajatellut vanhuutta? Minun ikäiset ihmiset - nuoruutensa vuoksi - ovat epätodennäköisiä! Ja miksi ajatella, mitä sinulle tapahtuu monien vuosien aikana, kun olet nuori, kaunis ja huoleton. Mutta vanhemmat tietysti ihmettelivät. Ja joka vuosi, yhä useammin. Miksi se tapahtuu? Vastaus on yksinkertainen: jokainen meistä haluaa tavata vanhuuden, ei yksin, jokainen meistä haluaa rakastavan perheen, lapsia, lapsenlapsia, joilla on tarina kerrottavana ja kenellä on opetettavaa, ja kaikki unelmoivat sulkeutuvansa ihmiset ovat aina läsnä eivätkä koskaan hylkää kohtalon tahtoa.

Kuten kaikki ihmiset, tarinan sankaritar K.G. Paustovski Katerina Ivanovna. Kirjoittaja tekee yksinäisen vanhuuden suurimman ongelman ja tuomitsee rakkaiden lasten moraalisen kuurouteen suhteessa vanhempiinsa.

Tässä teoksessa kirjailija kertoo vanhasta naisesta, joka "ei koskaan valittanut", saamatta rakkaalta tyttäreltänsä mitään, "paitsi rahaa", "mutta silloinkin se tapahtui keskeytyksillä." Vanha nainen halusi vain yhtä asiaa: nähdä tyttärensä, hyväillä häntä, "silittää hänen" viehättävän kauneuden "vaaleita hiuksiaan. Katerina Ivanovna on niin yksinäinen, että pyytää ihmistä, joka ei ole hänelle läheinen, kävelemään hänen kanssaan puutarhaan. Mutta siellä sankaritar ei voinut vastustaa ja itki "kuten hyvin vanhat ihmiset, jotka eivät häpeä kyyneleitään".

Paustovsky ihailee naisen hengellistä lujuutta, kykyä kestää surua arvokkaasti, mutta mikä tärkeintä, horjumatonta äidin rakkautta: "Kuinka onnellinen olisinkaan, jos minulla olisi tällainen äiti!"

Yhdyn täysin kirjoittajan näkemykseen tästä ongelmasta. Vuodesta toiseen, vuosisadalta vuosisadalle ihmiset kohtaavat yksinäisyyttä, Katerina Ivanovnan kaltaiset ihmiset sanovat vuodesta toiseen: "Jumala varjelkoon sinua elämästä niin yksinäiseen vanhuuteen!" Näen hyvin usein ikääntyneitä ihmisiä, jotka menevät ostoksille yksin kantaen mukanaan erittäin raskaita laukkuja, koska heillä ei ole ketään, joka auttaisi heitä.

"Odota minua" -ohjelman television avulla monet eläkeläiset etsivät sukulaisiaan, koska he haluavat tulla tarpeellisiksi ja rakastetuiksi. Heiltä puuttuu kommunikointi rakkaidensa kanssa.

Esseeni lopussa haluan sanoa: jos sinulla on isovanhemmat, yritä viettää enemmän aikaa heidän kanssaan, oppia heidän elämänkokemuksestaan ​​ja älä koskaan jätä heitä kohtalon varaan. Vuodet vierivät ja me myös vanhenemme. Ja toivon, ettei kukaan meistä sano: "Jumala varjelkoon sinua ...".

Koostumus 3

Maailmassamme on suuri määrä niin sanottuja "hylättyjä" vanhempia, jotka eivät enää pysty auttamaan itseään. Tietysti lapset joskus lähettävät rahaa ja vierailevat kerran vuodessa, mutta tämä ei suinkaan riitä.

K.G. Paustovsky työssään. Kirjoittaja pohti katkerasti sitä, että lapset unohtavat vanhempansa. Mutta vanhat ihmiset ovat kuin lapsia - yhtä avuttomia. Mutta "Katerina Ivanovna ei koskaan valittanut mistään muusta kuin seniilisestä heikkoudesta."

Yleensä vanhukset eivät valittaa elämästään. Näyttäisi siltä, ​​että heidän pitäisi olla kapriisimpia ja vaativampia. Mutta jos he ovat, heidän lapsensa tulevat heidän luokseen ja lähettävät rahaa vain päästäkseen eroon heistä. Muistakaamme, että tytär “Nastja lähetti rahaa Katerina Ivanovnalle, mutta sekin tapahtui keskeytyksillä. Kukaan ei tiedä, miten Katerina Ivanovna eli näiden taukojen aikana. "

Näyttää siltä, ​​että tästä lausunnosta voimme ymmärtää, että kirjoittaja kehottaa meitä olemaan unohtamatta vanhempiamme, koska he voivat kuolla milloin tahansa, ja silloin olemme erittäin katkerat. On selvää, että Paustovsky tuntee myötätuntoa Katerina Ivanovnaan, jonka tyttärensä hylkäsi.

Yhdyn täysin kirjoittajan näkemykseen. Jos kirjoittaisin tarinan isien ja lasten suhteesta, olisin valinnut saman aseman kuin kirjoittaja. Jos ajattelet sitä, voit ymmärtää, että sukupolvien välillä oli aina konflikti. Mitä nyt tapahtuu? Jotkut ihmiset lähettävät häikäilemättömästi vanhempansa täysihoitoihin ja hoitokodeihin. Minusta se on inhottavaa. Sen jälkeen kun he ovat tehneet puolestasi, onko tämä sinun palkkasi?

Mielipiteeni vahvistaa se tosiasia, että monissa perheissä voimme nähdä samanlaisia ​​tilanteita kuin Paustovskin kuvaamat. Muistan myös tarinan, jonka kuulin tuttaviltani, että he tulevat hyvin harvoin kylään vierailemaan äitinsä luona, joka on varmasti nyt hyvin vaikeassa tilanteessa - hänen miehensä kuoli. Voit myös lisätä, että minulla on toinen esimerkki - tämä on kotini. Hänen lapsensa asuvat toisessa kaupungissa ja tulevat hänen luokseen hyvin harvoin. Puhun usein hänen kanssaan ja olen pahoillani hänen puolesta.

Katerina Ivanovnan tytär, nimeltään Nastya, ”ei ole tullut neljään vuoteen”, asuu kaupungissa. Hän lähettää rahaa äidilleen, mutta joskus ajoittain. "Kukaan ei tiedä, miten Katerina Ivanovna eli näiden taukojen aikana."

Paustovsky tuntee syvää myötätuntoa naisen kanssa, jonka hänen tyttärensä unohti vanhuudessaan ja joka jäi "yksin tähän maailmaan". Mielestäni Nastya teki virheen jättäessään äitinsä yksin. Kenenkään on vaikea elää, kun hän ymmärtää, ettei kukaan tarvitse häntä. Ja vielä pahempaa, jos heitä yhdistävä lanka repeytyy sukulaisten ja ystävien välille. Katerina Ivanovna ei edes tarvinnut paljon. Hän halusi vain tyttärensä Nastjan vierailevan hänen luonaan. Viimeisiä päiviään elävä Katerina Ivanovna on syvästi onneton. Ilmaistakseen kaiken epätoivonsa ja kaipauksensa, kirjailija turvautuu ilmeisiin toistoihin ("Jumala varjelkoon sinua, rakas! Jumala varjelkoon sinua!"). Frazeologismi "yksin tässä maailmassa" kuvaa kaikkein parhaiten tilannetta, johon Katerina Ivanovna joutui.

Kun vanhempamme vanhenevat, vastuu heidän rauhallisesta vanhuudestaan ​​lankeaa meidän harteillemme. Nyt meidän on autettava heitä. Ja usein kyse ei ole vain rahan auttamisesta. Tarvitset myös huomiota ja viestintää. Konstantin Georgievich Paustovsky ei ole ainoa, joka mietti tätä ongelmaa. Jo ennen Paustovskiä suuri venäläinen kirjailija Aleksanteri Sergejevitš Pushkin loi tarinan "Stationmaster", jossa hän kuvaili samanlaista tilannetta, vain Katerina Ivanovnan sijasta, Puskinin tytär Dunya Samson Vyrin hylättiin. Siitä huolimatta hän rakastaa häntä hellällä vanhempien rakkaudella.

Toinen silmiinpistävä esimerkki vanhempien rakkaudesta on Rembrandtin maalaus Tuhlaajapojan paluu. Isällä oli kaksi poikaa; nuorinta rakastettiin kaikesta huolimatta (hän ​​jätti isänsä, lähti kotoa). Rembrandt vangitsi tuhlaajapojan paluun hetken. Rembrandtin isä on onnellinen, toisin kuin Paustovskin sankaritar.

Jokainen meistä voi olla Katerina Ivanovnan paikalla. Siksi meidän on rakastettava ja muistettava vanhempiamme. Kaikki mitä ihminen saavuttaa, hän on velkaa vanhemmilleen ja kasvattajilleen.

Mikä on yksinäisen vanhuuden tragedia? Miksi ikääntyneet ovat erityisen alttiita elämän vaikeuksille ja tarvitsevat rakkaidensa ja muiden huolenpitoa ja ystävällisyyttä? Nämä ovat kysymyksiä, jotka syntyvät, kun luetaan neuvostoliiton proosakirjailijan Sergei Aleksejevitš Voroninin tekstiä.

Paljastamalla yksinäisen vanhuuden ongelman, kirjailija esittelee meille yksinäisen naisen kohtalon, joka myi talonsa auttaakseen tytärtään Tatjanaa, joka tarvitsee kallista hoitoa. Itse asiassa tämän naisen tarina muistuttaa ikuista juonta - tarina Shakespearen kuningas Learista, joka jakoi valtakunnan kahden tyttären kesken ja tuli sitten tarpeettomaksi heille.

Ainakin nuorin tytär, jolla ei ollut perintöä, osoittautui ystävälliseksi ja armolliseksi ja suojeli köyhää isää. Tekstin sankaritarissa yksikään tyttäristä, edes hän, jota hän auttoi, ei osoittanut myötätuntoa omaa äitiään kohtaan.

Kirjoittaja vie meidät ajatukseen, että mikään ei ole surullisempaa ja traagisempaa kuin yksinäinen vanhuus, koska vanhukset tarvitsevat ennen kaikkea rakkaidensa hoitoa, huomiota, tukea ja apua, koska heikot ja sairaat vanhat ihmiset ennen kaikkea tuntee sosiaalisen turvattomuutensa.

Mielestäni elävin tarina, jossa yksinäisen vanhuuden tragedia paljastuu, on KG Paustovskin "Telegram". Ei ole sattumaa, että saksalainen näyttelijä Marlene Dietrich, joka tuli ensimmäisen kerran Neuvostoliittoon, halusi nähdä kirjailijan, joka loi niin koskettavan tarinan, hän polvistui hänen eteensä ja suuteli hänen kättään kaikkien yksinhuoltajaäitien puolesta lapset. Tämän työn sankaritar Katerina Ivanovna asuu elämässään Zaborien kylässä isänsä, taiteilijan muistomerkissä, ja näyttää aidan äärellä yksinäiseltä auringonkukalta, joka haalistuu myöhään syksyllä eikä vieläkään voi kukkia. Ainoa tytär Nastya ei ole tullut Leningradista kolmeen vuoteen, vain joskus hän lähettää rahaa äidilleen. Tyttö ei vastannut äitinsä pyyntöön tulla katsomaan ainakin ennen kuolemaansa. Heikko, sairas Katerina Ivanovna tarvitsee tyttärensä - rakkaimman ihmisen - huolenpitoa ja tukea. On surullista, että yksi nainen kuoli näkemättä tyttäriään.

Surullinen on myös toisen kirjallisuuden sankarin kohtalo - Pavel Petrovich Kirsanov Ivan Turgenevin romaanista "Isät ja pojat". Hän elää elämänsä jonkun toisen pesän reunalla, mutta ei ole koskaan luonut omaa. Nuoruudessaan maallinen kultaseni tapasi kohtalokkaan prinsessa R. ja jätti tavanomaisen uransa. Katkera näyttää olevan hänen yksinäisyytensä veljensä kartanossa, jossa hän tuntee toivottoman rakkauden Fenechkaa kohtaan.

Olemme tulleet siihen johtopäätökseen, että yksinäisyys aiheuttaa moraalista kärsimystä erityisesti vanhuksille, jotka eniten tarvitsevat tukea, huomiota ja huolenpitoa.

(1) Syksy on Moskovassa ja samettikausi Koktebelissa.

(2) Vaikka ajat ovat erilaiset, mutta nyt se on hyvä Krimillä. (3) Pengerryksen varrella on jatkuvia lintuhuonekauppoja, joissa on kirkas tarra- ja käärepätkä, kahviloita, grilli- ja välipalabaareja. (4) Mutta tärkein jäi - meri, taivas, vuoret, aro; heidän hiljaisuutensa, aaltojen surina, ruohon kahina - sanalla sanoen pääasia.

(5) Ja iltaisin - meluisa pengerrys, luonnonvaraisten rypäleiden varjostamasta verannasta Voloshin -museoon. (6) Kävely, puhuminen, hälinä. (7) Hauskoja rihkamaa kaiteessa ja lokeroissa. (8) Harkitset jotain, ostat jotain - itsellesi tai perheellesi ja ystävillesi lahjaksi.

(9) Kaikki on loistavaa. (10) Ja vain vanhempi nainen, jolla oli koiruoho. (11) Hän oli niin väärässä paikassa ja ulkonäöltään - nuhjuinen takki, tumma huivi, vanhuus - ja surkeat, hyödyttömät kukkakimput. (12) Iltaisin hän kumarsi ja istui yksin penkillä aivan penkereen reunalla. (13) Hän oli tarpeeton tänä syksynä, mutta silti loma meren rannalla.

(14) Ensimmäisenä päivänä tietysti ostin häneltä joukon koiruohoa kuultuani: "Ripusta se seinälle ja se tuoksuu niin hyvältä!" (15) Ostin sen ikään kuin olisin maksanut velan. (16) Mutta se ei tehnyt siitä yhtään helpompaa! (17) Tietenkään hän ei tullut tänne hyvästä elämästä. (18) Istuu ja vaeltaa sitten hitaasti kotiin pimeydessä. (19) Vanha äitini yleensä, aurinko ei laske vielä, hän on jo menossa nukkumaan. (20) Hän sanoo olevansa väsynyt. (21) Loppujen lopuksi olin todella väsynyt: niin pitkä elämä. (22) Ja niin pitkä kesäpäivä on vanhalle miehelle.

(23) Vanhat ihmiset ... (24) Kuinka moni heistä on nyt ojennetulla kädellä!

(25) Ja tämä yksinäinen vanha nainen rannalla! (26) Ilmeisesti hän ei halua kerjätä almuja. (27) Vaikka he antaisivat hänelle paljon enemmän kuin hän auttaa hänen kurjista kuivista oksistaan. (28) Mutta hän ei halua kysyä. (29) Istuu ...

(30) Päivä on kulunut, toinen, kolmas. (31) Myös aurinkoiset päivät, lämmin meri, sininen taivas, oranssin samettikukan kirkkaat kukkapenkit ja tuoksuvat petuniat, vihreät puut ilahduttivat minua. (32) Moskovassa on lunta, kylmää ja jopa lunta on kulunut, mutta täällä on lempeä kesä. (33) Iltapäivällä on hyvä, illalla on mukava kävellä penkerellä, seisoa laiturilla lähellä kalastajia.

(34) Ja joka ilta istui vanha nainen yksin kuivan koiruohon kimppujen vieressä.

(35) Mutta kerran, kun menin penkereelle, näin, että vanhan naisen vieressä, hänen penkillään, istui pari: parrakas mies - penkin reunalla, matkalla ulos, rauhallisesti tupakoimassa ja hänen vaimonsa puhui elävästi vanhan naisen kanssa. (36) Kuiva nippu - kädessä muutama sana koiruohon ja kaikkien muiden kasvien eduista. (37) Ja keskustelut "eduista" ovat erittäin houkuttelevia.

(38) Vanhan naisen lähellä, hänen kimppujensa lähellä, kuultuaan jotain "eduista", he alkoivat pysähtyä. (39) Päivä on loppumassa, ei hätää. (40) On aika puhua eduista. (41) He puhuvat ja näen, että he ostavat. (42) Se on melko penniäkään.

(43) Katselin, olin iloinen ja vaelsin hitaasti tielleni.

(44) Mutta sieluni rauhoittui jotenkin. (45) Loppujen lopuksi oli niin hälyttävää nähdä hänen yksinäisyytensä, ikään kuin sirpale olisi lävistänyt hänen sydämensä.

(46) Seuraavana iltana - sama kuva: naiset puhuvat, parrakas mies tupakoi rauhallisesti hänen vieressään. (47) Kuulen, että vanhaa naista kutsutaan jo hänen etunimellään ja isänimellään. (48) Joten tapasimme. (49) Tämä on hyvä.

(50) Eräänä viimeisenä iltana näin sekä vanhan naisen, jolla oli kuivattuja kukkia, että hänen uudet ystävänsä. (51) Jälkimmäinen ilmeisesti lähti. (52) Mies kirjoitti jotain paperille. (53) Todennäköisesti osoite.

(54) Seuraavana päivänä - ukkosmyrsky, kaatosade ja sitten tihkusade. (55) Menin ulos illalla - ei ketään. (56) Eikä myös vanhat naiset tietenkään.

(57) Mutta silloin, viimeisenä Krimin iltana, ja nyt, kaukana Koktebelista, muistan vanhan naisen ilman katkeruutta ja surua. (58) Siellä oli hyviä ihmisiä, istui hänen vieressään ja puhui. (59) Mitä muuta vanha mies tarvitsee? (60) Nyt hän lepotilassa ja odottaa kevättä. (61) Kuten me kaikki syntiset, odotamme lämpöä, oli se sitten taivaallista tai maallista. (62) Kuka tahansa auttaa.

(B.P. Ekimovin mukaan *)

* Boris Petrovich Ekimov (syntynyt 1938) - venäläinen proosakirjailija ja toimittaja.

Näytä koko teksti

Laajassa maailmassa ihmiset tuntevat itsensä joskus hyödyttömiksi, unohdetuiksi. Vanhukset tuntevat sen erityisen voimakkaasti. Mitä yksinäinen vanhus tarvitsee? Tässä kysymyksessä B.P. Ekimov pohtii ja nostaa esiin yksinäisen vanhuuden ongelman.

Kirjoittaja paljastaa ongelman puhumalla "kyyristyneestä vanhasta naisesta, jolla on koiruoho." Joka päivä hän vaihtoi "säälittäviä, hyödyttömiä kimppujaan" istuen meluisalla penkillä täysin yksin. Jekimov kiinnittää huomiomme siihen, kuinka monet vanhat ihmiset ovat nyt "ojennetulla kädellä", mutta kaikki eivät ole valmiita kerjäämään. Julkaisija huomauttaa, että "jotenkin sieluni rauhoittui", kun hän huomasi, kuinka vanha nainen puhui toistuvasti avioparin kanssa, jonka kanssa hän ilmeisesti vaihtoi osoitteita. Boris Petrovich vastaa monien kysymykseen - vanhat ihmiset, kuten me nuoret, tarvitsevat lämpöä ja viestintää.

Ei voi kuin yhtyä kirjoittajan mielipiteeseen. Itse asiassa jokaisella on valta tehdä iäkäs ihminen onnelliseksi. Riittää, kun tiedustellaan heidän terveydestään ja mielialastaan ​​- olipa heidän oma isoäitinsä tai koiruohoa myyvä nainen.

Yksinäisen vanhuuden ongelma korostuu myös fiktiossa. K. Paustovskin tarinan "Sähke" päähenkilö on Katerina Ivanovna, vanha nainen

Kriteeri

• 1/1 Q1 Lähdekoodiongelmien muotoilu
• 3/3 K2